Apie Konstantino Sirvydo „Promptuarium“ egzempliorių

ZIGMAS ZINKEVIČIUS SULL’ESEMPLARE DEL PROMPTUARIUM DI KONSTANTINAS SIRVYDAS Del più antico dizionario di Konstantinas Sirvydas è sopravvissuto un solo esemplare difettoso, privo del frontespizio, conservato a Mosca, nell’Archivio centrale degli atti antichi. La storica Ingė Luošaitė ha stabilito che non si intitolava Dizionario delle tre lingue (titolo attribuito al successivo dizionario di Sirvydas, ripetutamente ristampato), bensì Tesoro di parole polacche, latine e lituane, in latino Promptuarium dictionum Polonicarum, Latinarum et Lituanicarum. Un dizionario con questo titolo è stato individuato nell’elenco manoscritto dei libri della biblioteca del riformatore Saliamonas Risinskis (morto nel 1625), e all’epoca nessun altro, oltre a Sirvydas, aveva pubblicato un dizionario lituano. Kazimieras Pakalka, studioso dei dizionari di Sirvydas, ha stabilito sulla base delle filigrane che fu pubblicato prima del 1620. Vincas Urbutis ha dimostrato che il Promptuarium differiva notevolmente dal dizionario successivo di Sirvydas. Si trattava di un dizionario completamente diverso e di dimensioni molto più ridotte. Per maggiori informazioni, si veda Zigmas Zinkevičius. La lingua degli scritti antichi (Storia della lingua lituana, vol. III), Vilnius: Mokslas, 249–250. Nel 2008 l’Accademia lituana cattolica delle scienze ha pubblicato gli atti della visita del decanato di Breslauja del 1782–1783: Visita del decanato di Breslauja del 1782–1783, compiuta per ordine del vescovo di Vilnius Ignoto Jokūbo Masalskio (Fonti della storia della Lituania 7), a cura di Romualdas Firkovičius. Vilnius: Accademia cattolica, 2008. Nell’elenco dei libri della biblioteca parrocchiale (p. 272), incluso nell’atto della visita alla parrocchia di Drūkšiai (Drisvėtai) (pp. 249–274) di questa raccolta di documenti, compare la seguente voce: Promptorium Exemplorum 1. Con ogni probabilità si tratta del vecchio dizionario di Sirvydas. È scritto Promptorium anziché Promptuarium, ma anche gli altri titoli dei libri nell’elenco non sono precisi e sono fortemente abbreviati. All’epoca la parrocchia di Drūkšiai era ancora lituana e poco slavizzata. Lo si vede dai nomi degli insediamenti lituani, scritti però soltanto in polacco, come Auksztagiry, Berženiszki, Kiszkieliszki, Mažutyszki, Posamanie, Żwirynie e altri. Inoltre, anche negli atti delle visite delle parrocchie più a est — Apso, Breslauja, Druja, Ikaznė, Pohostas — si trovano molti toponimi lituani, che indicano come allora questa regione non fosse ancora slavizzata, ma soltanto sottoposta a influssi slavi. Alcuni esempi: Berželi, Bindryna, Daubory, Dowiaty, Dukieliszki, Czepuki, Ejwidowicze, Januciszki, Jody, Jurgiszki, Kiszkieliszki, Pastabos / Notes 169 ZIGMAS ZINKEVIČIUS Kumpinie, Łapinie, Micele, Mylasze, Milki, Minawty, Narucie, Narejkiszki, Pirtynie, Pliki, Plikiszki, Poberże, Podziszki, Purwiniszki, Puszkele, Rymucie, Rowbie, Swiluki, Śniegiszki, Szakiela, Szalcinowo, Szarkowszczyzna, Szaury, Schemele, Szewieliszki, Trakiele, Wajcie, Warnele, Warniszki, Wejeliszki, Werki, Wilkieliszki, Żejmiany, Żusele, Żwirble, Żwirbliszki, Żwirynie. È possibile che per i sacerdoti che non conoscevano il lituano un dizionario della lingua lituana fosse utile e necessario. È interessante la voce contenuta nell’elenco dei libri (p. 341) incluso nell’atto della visita della parrocchia di Miorai (presso le parrocchie di Druja, Ikaznė e Dysnos) (pp. 331–342): Nabożeństwo codzienne językiem łotewskim. È poco probabile che qui si sia trattato di un errore e che sia stato scritto językiem łotewskim invece di litewskim (cfr. i nomi lituani di questa parrocchia, Gierwiaty, Ożugiary, Parszeli, e altri), tanto più che non disponiamo di alcuna notizia su un libro o manoscritto di preghiere quotidiane in lituano, né su celebrazioni di questo genere. È più probabile che si trattasse di un libro in lettone (forse manoscritto?). All’epoca la lingua lettone poteva essere utile ai sacerdoti della parrocchia di Miorai. È possibile che vi abitassero anche lettoni; si confronti il nome dell’insediamento Łotyszki e, nella vicina parrocchia di Druja, Łotysze. Tutto ciò dovrebbe interessare gli studiosi di storia della lingua lettone, ai quali sarebbe utile esaminare la voce citata nel contesto della storia della lingua lettone. 170 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV