Apie Konstantino Sirvydo „Promptuarium“ egzempliorių

ZIGMAS ZINKEVIČIUS ΓΙΑ ΕΝΑ ΑΝΤΙΤΥΠΟ ΤΟΥ PROMPTUARIUM ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑΣ ΣΙΡΒΥΝΤΑΣ Από το παλαιότερο λεξικό του Κωνσταντίνας Σιρβύντας σώζεται μόνο ένα φθαρμένο αντίτυπο, χωρίς σελίδα τίτλου, το οποίο φυλάσσεται στη Μόσχα, στο Κεντρικό Αρχείο Παλαιών Πράξεων. Η ιστορικός Ingė Luošaitė διαπίστωσε ότι ο τίτλος του δεν ήταν Λεξικό τριών γλωσσών (έτσι τιτλοφορήθηκε το μεταγενέστερο λεξικό του Σιρβύντας, που επανεκδόθηκε πολλές φορές), αλλά Θησαυρός πολωνικών, λατινικών και λιθουανικών λέξεων, στα λατινικά Promptuarium dictionum Polonicarum, Latinarum et Lituanicarum. Λεξικό με αυτόν τον τίτλο εντοπίστηκε στον χειρόγραφο κατάλογο βιβλίων της βιβλιοθήκης του μεταρρυθμιστή Σαλομών Ρισίνσκι (που πέθανε το 1625), ενώ εκτός από τον Σιρβύντας κανείς άλλος δεν είχε εκδώσει τότε λιθουανικό λεξικό. Ο ερευνητής των λεξικών του Σιρβύντας, Kazimieras Pakalka, διαπίστωσε βάσει των υδατοσήμων ότι εκδόθηκε πριν από το 1620. Ο Vincas Urbutis μελέτησε και έδειξε ότι το Promptuarium διέφερε πολύ από το μεταγενέστερο λεξικό του Σιρβύντας. Επρόκειτο για εντελώς διαφορετικό λεξικό, πολύ μικρότερης έκτασης. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με όλα αυτά, βλ. Zigmas Zinkevičius. Η γλώσσα των παλαιών γραπτών (Ιστορία της λιθουανικής γλώσσας, τόμος III), Vilnius: Mokslas, 249–250. Η Λιθουανική Καθολική Ακαδημία Επιστημών εξέδωσε το 2008 τα πρακτικά της επίσκεψης του 1782–1783 στο δεκανάτο της Breslaujos: Επίσκεψη στο δεκανάτο της Breslaujos το 1782–1783, που πραγματοποιήθηκε κατ’ εντολή του επισκόπου Vilnius Ignoto Jokūbo Masalskio (Πηγές της ιστορίας της Λιθουανίας 7), επιμ. Romualdas Firkovičius. Vilnius: Καθολική Ακαδημία, 2008. Στον κατάλογο βιβλίων της ενοριακής βιβλιοθήκης (σ. 272), που περιλαμβάνεται στην πράξη επίσκεψης της ενορίας Drūkšiai (Drisvėtos) (σ. 249–274) αυτής της συλλογής εγγράφων, υπάρχει η ακόλουθη εγγραφή: Promptorium Exemplorum 1. Πιθανότατα πρόκειται για το παλαιό λεξικό του Σιρβύντας. Έχει γραφτεί Promptorium αντί Promptuarium, ωστόσο και οι τίτλοι άλλων βιβλίων του καταλόγου δεν είναι ακριβείς και είναι πολύ συντομευμένοι. Εκείνη την εποχή η ενορία Drūkšiai ήταν ακόμη λιθουανική και ελάχιστα εκπολωνισμένη. Αυτό φαίνεται από τις ονομασίες των οικισμών που ήταν λιθουανικές, αλλά γράφονταν μόνο στα πολωνικά, όπως Auksztagiry, Berženiszki, Kiszkieliszki, Mažutyszki, Posamanie, Żwirynie κ.ά. Παρεμπιπτόντως, και στις πράξεις επίσκεψης των ενοριών που βρίσκονταν ανατολικότερα —Apso, Breslaujos, Drujos, Ikaznės, Pohosto— υπάρχουν πολλά λιθουανικά τοπωνύμια, τέτοια που δείχνουν ότι η περιοχή εκείνη δεν είχε ακόμη εκπολωνιστεί, αλλά είχε απλώς δεχτεί πολωνικές επιρροές. Παραδείγματα: Berželi, Bindryna, Daubory, Dowiaty, Dukieliszki, Czepuki, Ejwidowicze, Januciszki, Jody, Jurgiszki, Kiszkieliszki, Pastabos / Notes 169 ZIGMAS ZINKEVIČIUS Kumpinie, Łapinie, Micele, Mylasze, Milki, Minawty, Narucie, Narejkiszki, Pirtynie, Pliki, Plikiszki, Poberże, Podziszki, Purwiniszki, Puszkele, Rymucie, Rowbie, Swiluki, Śniegiszki, Szakiela, Szalcinowo, Szarkowszczyzna, Szaury, Schemele, Szewieliszki, Trakiele, Wajcie, Warnele, Warniszki, Wejeliszki, Werki, Wilkieliszki, Żejmiany, Żusele, Żwirble, Żwirbliszki, Żwirynie. Προφανώς, για τους ιερείς που δεν γνώριζαν λιθουανικά, ένα λεξικό της λιθουανικής γλώσσας ήταν χρήσιμο και απαραίτητο. Ενδιαφέρουσα είναι η εγγραφή στον κατάλογο βιβλίων (σ. 341) που περιλαμβάνεται στην πράξη επίσκεψης της ενορίας Miorų (δίπλα στις ενορίες Drujos, Ikaznės και Dysnos) (σ. 331–342): Nabożeństwo codzienne językiem łotewskim. Είναι ελάχιστα πιθανό να πρόκειται για λάθος και να γράφτηκε językiem łotewskim αντί για litewskim (πρβλ. τα λιθουανικά ονόματα αυτής της ενορίας Gierwiaty, Ożugiary, Parszeli κ.ά.), ιδίως καθώς δεν διαθέτουμε καμία πληροφορία ούτε για βιβλίο ή χειρόγραφο καθημερινών λιθουανικών ακολουθιών ούτε για τις ίδιες τις ακολουθίες. Πιθανότατα εδώ καταγράφηκε ένα λετονικό βιβλίο (ίσως χειρόγραφο;). Η λετονική γλώσσα θα μπορούσε τότε να ενδιαφέρει τους ιερείς της ενορίας Miorų. Προφανώς, εκεί κατοικούσαν και Λετονοί· πρβλ. την ονομασία του οικισμού Łotyszki και, στη γειτονική ενορία Drujos, Łotysze. Όλα αυτά θα πρέπει να ενδιαφέρουν τους ερευνητές της ιστορίας της λετονικής γλώσσας, στους οποίους θα ήταν χρήσιμο να μελετήσουν την εν λόγω εγγραφή στο πλαίσιο της ιστορίας της λετονικής γλώσσας. 170 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV