Jono Jaknavičiaus „Evangelijos“ XVIII a. pabaigoje

ZIGMAS ZINKEVIČIUS JONAS JAKNAVIČIUS EVANGELIJOS AAN HET EINDE VAN DE 18E EEUW Bij bestudering van de onlangs door de Litouwse Katholieke Academie van Wetenschappen uitgegeven visitatieakten uit 1782–1784 van de dekenaten Breslauja, Pabaiskas en Ukmergė, opgesteld in opdracht van de bisschop van Vilnius, Ignoto Jokūbo Masalskio, komen heel wat interessante gegevens naar voren over het gebruik van Jono Jaknavičiaus’ Evangelijos in de kerken van die tijd. Zoals destijds gebruikelijk was, werd de titel Evangelijos in de visitatieakten verkort en onnauwkeurig geschreven, wat voor enige onduidelijkheid en twijfel zorgt. Een vrijwel volledige, zij het onnauwkeurige, titel Ewange(i)eliczka polska i litewska is opgenomen in de visitatieakten van de volgende plaatsen: Alanta, Apytalaukis, Balninkai, Daugėliškis, Šešuoliai, Tauragnai, Žeimiai en Žemaitkiemis. Er is ook een variant Ewangeliczka polska z litewską: Kuktiškės, Vidžiai, Zarasai (filiaal van Suviekas). Waarom de verkleinvorm ewangeliczka werd gebruikt, valt alleen maar te raden. Maar vooral treffen we vaak een vermelding van één woord aan, Ewang(i)eliczka, of in het meervoud Ewang(i)eliczki: Adutiškis, Anykščiai, Apsas (3 exemplaren), Breslauja (maar liefst 5 exemplaren), Čiobiškis, Deltuva, Drūkšiai (2 exemplaren), Dubingiai, Gelvonai (2 exemplaren), Giedraičiai, Ikaznė, Inturkė, Joniškis (dekenaat Pabaiskas), Kavarskas (2 exemplaren), Kuktiškės, Kurkliai (2 exemplaren), Labanoras, Lyduokiai, Miorai, Musninkai, Molėtai, Naujamiestis, Palūšė, Pasaminė (dekenaat Breslauja), Pumpėnai, Račkiškė (dekenaat Breslauja), Raguva, Ramygala (2 exemplaren), Salakas (2 exemplaren), Senasis Panevėžys (dekenaat Ukmergė), Skiemonys, Šėta, Smalvos, Strūnaitis (2 exemplaren), Širvintos, Taurapilis (dekenaat Breslauja), Tverečius, Ukmergė (2 exemplaren), Upininkai, Vadokliai, Vidiškiai (dekenaat Ukmergė) en Zarasai. Bij sommige vermeldingen staat aangetekend dat het om een nieuw exemplaar gaat (bijvoorbeeld in Skiemonys), of dat het een oud boek is (Čiobiškis, Giedraičiai, Salakas enz.). Moeilijk te zeggen is of daarmee de mate van slijtage van het boek of de ouderdom van de uitgave werd bedoeld. Uit de lijst van plaatsen blijkt dat Jaknavičiaus’ Evangelijos ook werden gebruikt op plaatsen waar later het Pools de overhand kreeg (bijvoorbeeld Dubingiai, Giedraičiai, Inturkė), en zelfs buiten de grenzen van de Republiek Litouwen (Apsas, Breslauja – telkens meerdere exemplaren, Drūkšiai, Ikaznė, Miorai...). Daar konden de priesters blijkbaar nergens zonder. De traditie om de titel van Jaknavičiaus’ Evangelijos af te korten tot het woord Ewangeliczka (Ewangeliczki) kan uit oudere tijden zijn geërfd. Honderd jaar geleden was de bisschop van Samogitië Pastabos / Notes 167 ZIGMAS ZINKEVIČIUS Ook in de visitatieakten van Kazimierz Pac treffen we geregeld de vermelding Evangeliczki aan (bijvoorbeeld Alsėdžiai, Betygala, Kelmė – 2 exemplaren), en één keer Ewangelijki małe (Radviliškis), naast langere titels als Ewangeliczka polska i litewska (Žeimiai), Ewangeliczki polskie y litewskie (Tryškiai), Ewangeliczki polskie z litewskim (Baisogala) en Ewangelijki polskie y litewskie (Žagarė), alsook de Latijnse titel Liber evangeliorum, idiomate polonico et samogitico (Lygumai). Bij die laatste vermelding staat ook nog een andere: Rosarium idiomate samogitico – vermoedelijk te vertalen als Rozenkrans in de Samogitische taal. Wat voor boek is dit? Met het woord samogitica werd vermoedelijk de variant van de Litouwse schrijftaal aangeduid die destijds voor zaken in Samogitië werd gebruikt en die haar oorsprong vond in het huidige dialect van de Midden-Litouwse laagvlakte. Het is moeilijk te zeggen of de verkorte aanduiding Ewangeliczka (Ewangeliczki) in alle genoemde gevallen werkelijk Jaknavičius’ Ewangelijas aanduidt. Dat is twijfelachtig voor de vroegste visitatieakten van het bisdom Samogitië, omdat daarin ook Ewangeliczki polskie voorkomt – waarbij i litewskie is weggelaten: is dit een Pools evangelieboek? (In Užventis.) In plaats van Ewangeliczki komt ook Ewan(g) elijki voor (in Pakruojis en Pušalotas). Een Latijns of Pools evangelieboek wordt overigens doorgaans aangeduid als Liber evangeliorum (bijvoorbeeld in Smilgiai en Vilkija). Hoe dan ook, het lijdt geen twijfel dat Jaknavičius’ Ewangelijos aan het einde van de achttiende eeuw nog steeds een zeer noodzakelijk en veelgebruikt boek was. Zonder dit boek konden priesters, vooral degenen die het Litouws slecht of helemaal niet beheersten, niet uit de voeten. Dat blijkt uit de bestudeerde visitatieakten. Het beeld zou nog duidelijker worden na bestudering van de handgeschreven visitatieakten, waarvan er veel bewaard zijn gebleven. Door zijn slechte gezondheid kon de auteur van dit artikel die echter niet raadplegen. Dat zullen toekomstige onderzoekers moeten doen. Het is verheugend dat de LKMA doorgaat met de publicatie van documenten over de visitatiecampagne die bisschop Ignoto Masalskis had georganiseerd. De bundel met documenten van het decanaat Kaunas wordt momenteel gedrukt. Het is de bedoeling ook andere documenten uit te geven, niet alleen die van bisschop Masalskis. ŠALTINIAI Breslaujos dekanato vizitacija 1782–1783 m., atlikta Vilniaus vyskupo Ignoto Jokūbo Masalskio parėdymu (Lietuvos istorijos šaltiniai 7), par. Romualdas Firkovičius. Vilnius: Katalikų akademija, 2008. Pabaisko dekanato vizitacija 1782–1784 m., atlikta Vilniaus vyskupo Ignoto Jokūbo Masalskio parėdymu (Lietuvos istorijos šaltiniai 9), par. Algirdas Antanas Baliulis. Vilnius: Katalikų akademija, 2010. Ukmergės dekanato vizitacija 1784 m., atlikta Vilniaus vyskupo Ignoto Jokūbo Masalskio parėdymu (Lietuvos istorijos šaltiniai 8), par. Sigitas Jegelevičius. Vilnius: Katalikų akademija, 2009. Žemaičių vyskupo Kazimiero Paco 1675–1677 m. sudaryti vizitacijų aktai (Lietuvos istorijos šaltiniai 10), par. Mindaugas Paknys. Vilnius: Katalikų akademija, 2011. 168 Acta Linguistica Lithuanica LXIV–LXV