Marta Eva Běťáková, Václav Blažek. „Encyklopedie baltské mytologie“

DAVID ŠIMEČEK Charles Üniversitesi Araştırma alanları: tarihsel dilbilim; İskandinav, Germen ve Baltık dilleri; Baltık ve İskandinav mitolojisi. Marta Eva Bětáková, Václav Blažek BALTIK MİTOLOJİSİ ANSİKLOPEDİSİ Praha: Libri, 2012. 288 p. ISBN 978-80-7277-505-7 2012’de Prag’da Çekçe yayımlanan Baltık Mitolojisi Ansiklopedisi, sözlük biçiminde, Litvanya, Letonya ve Prusya’nın başlıca tanrılarını, mitolojik varlıklarını, diğer mitologemleri ve mitolojiyle ilgili olguları tanıtır. Yazarlar—geniş ufuklu Hint-Avrupacı Václav Blažek ile baltist Marta Eva Bětáková—Brno’daki Masaryk Üniversitesi ekolünü temsil eder. Çekya ölçeğinde bu, Baltık mitolojisine ayrılmış kitap uzunluğundaki ilk çalışmadır; ancak Çekler bu araştırma alanını XIX. yüzyılın başlarından itibaren incelemeye başlamıştır. Çekya’da baltistiğin ortaya çıkışından beri Baltık mitolojisine ilgi duyulmaktadır. Bu mitolojinin karşılaştırmalı bağlamda, özellikle en yakın Slav geleneği dikkate alınarak incelenmesi, XVIII–XIX. yüzyılların dönüm noktasındaki Çek ulusal uyanışı tarafından özellikle teşvik edilmiştir. İlginç gözlemler daha XVIII. yüzyılın sonlarında görülür. İncelenen sözlük bunu iyi ortaya koyar; örneğin, J. Dobrovský’nin Baltık şeytanını Eski Çekçe Veles ile ilişkilendiren ve bugün de geçerliliğini koruyan görüşlerine yer verilir (s. 195). Mitolojinin daha sistemli biçimde incelenmesinin tarihi, Baltık filolojisinin öncüsü, Vroclav ve Prag’da Slav filolojisi profesörü František Ladislav Čelakovský (1799–1852) ile yakından bağlantılıdır. Baltık mitolojisi üzerine müstakil bir çalışma yayımlamamış olsa da, çevirdiği Litvanca şarkıların metinlerine düştüğü açıklayıcı notlar ve üniversitede verdiği dersler, Litvanya mitolojisinin onun için ne kadar güncel olduğunu açıkça gösterir. Bu konuya duyduğu ilginin bir başka göstergesi, teonimlerin ve mitolojik varlık adlarının bolca bulunduğu, yorumlara, âdetlere ve ritüel betimlemelerine de yer veren el yazması Çekçe-Litvanca sözlüktür. Čelakovský’nin, Liudvikas Rėza’nın 1825 tarihli derlemesi temel alınarak hazırlanan ve olağanüstü yüksek bir baskı adediyle (800 nüsha) 1827’de yayımladığı Litewské Národní Písně, Çek toplumunun geniş kesimlerini Litvanya mitolojisinin bazı çekici mitologemleriyle tanıştırdı. Čelakovský’nin geleneğini Prag’da nitelikçe farklı bir düzeyde dilbilimci August Schleicher (1821–1868) sürdürdü. 1857’de Litvanca alanındaki antoloji çalışmasında kendisi 192 Acta Linguistica Lithuanica LXX Marta Eva Bětáková, Václav Blažek Encyklopedie baltské mytologie Litvanca mitolojik halk anlatılarını ilk yayımlayan araştırmacı, daha önce önemli nitelikte hazırlık çalışmaları yayımlamış; bu çalışmalarda, diğer konuların yanı sıra, Litvan mitolojisinin unsurlarını betimleyip karşılaştırmalı dilbilim ışığında ele almıştı. Bir sonraki kuşaktan araştırmacı Leopoldas Geitleris (1847–1885), Litvanya’yı gezerken (1873) ezgili folklor derlemişti (ne yazık ki, tuttuğu notların akıbeti hâlâ bilinmiyor). Çekya’ya döndükten sonra Çek süreli yayınlarında Litvan mitolojisine dair bir inceleme yayımlayacağını duyurmuş, ancak bilinmeyen nedenlerle bu niyetini görünüşe göre gerçekleştirmemiştir. Bir başka Slavist ve mitolog olan Jan Hanuš Machal’ın (1855–1939) mirası arasında, İngilizce kaleme alınmış el yazması Baltic Mythology de bulunmaktadır. Baltık mitolojisinin başlıca tanrılarını, mitolojik varlıklarını ve bunlarla ilişkili konuları ele alan bu çalışma, incelenen kitabın önsözünde de anılır (s. 20); ancak sözlük yazarlarının onun önemini fazlasıyla abarttığı anlaşılıyor. 1916 tarihli The Mythology of All Races ansiklopedisinin 4. cildi için hazırlanan kapsamlı nitelikteki inceleme (görünüşe göre, Birinci Dünya Savaşı’ndaki gelişmeler nedeniyle çalışma ABD’deki yayıncıya ulaşmamış ve basılmamıştır), 19. yüzyıl sonundaki filoloji düzeyi göz önünde bulundurulduğunda bile açıkça görülen ciddi eksiklikler taşımaktadır. Bu nedenle J. H. Machal’ın çalışması, dikkate değer bir Baltık mitolojisi araştırması olarak değil, en çok Çekya’daki Baltık çalışmaları tarihinin perspektifinden değerlendirilebilir. Dolayısıyla bu ölçekte ansiklopedik nitelikte bir eser Çekya’da ancak şimdi, Çek Baltık çalışmalarının ortaya çıkışından neredeyse iki yüzyıl sonra yayımlanmıştır. Kitabın yayımlanması, yalnızca bu nedenle bile önemli bir olaydır: yayın, Çekya kamuoyunu, henüz yeterince tanınmayan arkaik Baltık kültür alanıyla ilk kez kapsamlı biçimde tanıştırmaktadır. Kitap, farklı halkların mitolojilerini tanıtmaya adanmış Libri yayınevi dizisinin en yeni eseridir. Dizideki diğer kitaplardan, yalnızca başka eserlerin bir derlemesi olmayıp Baltık mitolojisi araştırmalarına özgün bir katkı sunmasıyla, özellikle de kapsamlı ve isabetli etimolojik değerlendirmeleriyle ayrılır. Kitap hem dilbilimciler, tarihçiler, etnologlar ve mitologlar gibi akademisyenlere hem de daha geniş bir okuyucu kitlesine hitap etmektedir. Kitap, Baltık halklarını ve tarihlerini kısaca ele alan bir önsözle başlar. Sözlüğün ana bölümünün ardından ekler yer alır: Eski Prusya tanrılarının listeleri ve Vilnius’un kuruluşuna dair bir efsane. Kitabın sonunda birincil kaynaklar, yararlanılan akademik literatür ve Baltık kültürüyle ilgili Çekçe yayımlanmış metinlerin listesi bulunur. Metni, ele alınan konuları resimleyen siyah beyaz fotoğraflar tamamlar. Sözlük alfabetik olarak düzenlenmiştir. Litvanca, Letonca ve Eski Prusça malzeme birlikte ele alındığından, belirli kavramlara ilişkin maddelerde öncelikle söz konusu olgunun hangi Baltık grubuna ait olduğu belirtilir. Bir tanrı bütün Baltık gruplarında ortaksa, adı yeniden yapılandırılmış biçimiyle verilir; örneğin *Deivas; sözlük maddesinin kendisinde ise ilgili olguyla bağlantılı olarak akraba üç halkın da verileri sunulur. Başka dillerde kaydedilmiş ya da bozulmuş adlar da yeniden yapılandırılmış biçimleriyle verilir ve kaynaklarda kaydedilen biçimleri yanlarında belirtilir; örneğin: *Patulas (Patollus, Patollo). Sözcükleri sunmanın bu yolu, kuşkusuz, kimi zaman tarihî kaynaklarda tanıklanmış biçimleri standartlaştırmanın ötesine geçer; çünkü yeniden yapılandır- Recenzijos / Reviews 193 DAVID ŠIMEČEK ma aynı zamanda, sözcüğün yorumlanmasının temelini oluşturan bir yorumdur. Örneğin, İpatiev Kroniği’nde anılan ve genellikle Nunadievis olarak Litvancaya uyarlanıp gök tanrısının adı sayılan tanrı, sözlükte *Numa-deivas biçiminde verilmiş, “Litvan ev tanrısı” olarak tanımlanmış ve Lasickis’in kaydettiği ev tanrısı Numėjus ile ilişkilendirilmiştir. Geride yalnızca bir ad kaldığında (ki bu tür örnekler az değildir), tanrının ya da mitolojik varlığın kökeni ve anlamı hakkında bir şeyler öğrenmek ancak etimolojiye dayanarak mümkün olur. Bu bakımdan dilbilimsel çözümleme başlıca araştırma araçlarından biri hâline gelir ve kitabın en değerli bölümünü oluşturur. Bazı sözcüklerin etimolojileri ilk kez sunulmaktadır; örneğin Perkūnas’ın adı, *per- ‘vurmak’ ve *kun- unsurlarından oluşan birleşik bir sözcük olarak açıklanır (krş. Lat. cuneus ‘kama’). Bazı dilbilimsel çözümlemeler, tek tek sözlük maddelerinin büyük bölümünü kaplayarak ele alınan olguların diğer yönlerini tartışmaya yer bırakmaz. Örneğin, Puš(k)aitis tanrısına ayrılan madde neredeyse bütünüyle etimolojik çözümlemeden oluşur; oysa kaynaklarda bu tanrıya tapınma ve onunla ilişkili ritüeller hakkında ilginç bilgiler bulunmaktadır. Aušra üzerine ayrılan maddede (Doğu Baltık dillerinde yeniden yapılandırılmış biçimi *Auštrā), yazarların Aušrinė ile özdeşleştirdiği bu varlık hakkında, akraba Baltık dillerinden ve diğer Hint-Avrupa dillerinden veriler sunulur (örneğin, Eski Yunancanın iki farklı lehçesinden, klasik ve erken dönem Latincelerinden bile); ancak Aušra’nın halk anlatılarındaki rolü ne yazık ki sessiz geçilir. Daha önce de belirtildiği gibi, kitap önceki mitoloji araştırmacılarının görüş ve kanaatlerini yeniden anlatmaktan ibaret değildir. Ansiklopedide mitolojinin bir bilim dalı olarak elde ettiği başarılar ve çeşitli araştırmalardan gelen veriler eleştirel biçimde değerlendirilir, özgün birincil kaynakların incelenmesiyle de önemli ölçüde genişletilir. Kaynak ve literatür listeleri oldukça etkileyicidir. Metinde kaynakların kendilerine —kroniklere, tarihî belgelere, folklora vb.— sık sık alıntılarla yer verilmesi çok yerindedir. Alıntılanan kaynağın Çekçe çevirisi sunulur; dipnotlarda ise özgün dilindeki metin yer alır. Bu, ele alınan birincil malzemeye yaklaşmayı mümkün kılar. Ne yazık ki bibliyografik göndermeler sistemi o kadar karmaşıktır ki, yazarların bunu herhangi birinin kullanmasını beklememiş oldukları izlenimini zaman zaman uyandırır. Bu kaynak alıntılarının alındığı yayınlara yapılan göndermeler, çoğunlukla ne alıntının çevirisinin yanında ne de özgün metnin bulunduğu dipnotta yer alır. Beklenebileceğinin aksine, bunlar, ilgili diğer bütün bibliyografyayla birlikte, maddelerin sonunda verilir. Bibliyografik göndermelerdeki hangi kısaltmanın hangi alıntı metne ait olduğu hiçbir yerde belirtilmez. Bu durum, çok sayıda kaynağın alıntılandığı ve bütün göndermelerin madde sonuna konduğu uzun maddeler üzerinde çalışmayı hayli zorlaştırır. Okur, göndermelere, yani kaynaklara bakmaksızın, kitapta sunulan alıntılara güvenip onlardan hareket ettiğinde, özgün metnin doğru bir çevriyazımının bulunması elbette önemlidir. Kilise Slavcasındaki metinler, nedense Latin harfleriyle verildiğinden, bu gerekliliği pek karşılamaz. Çevirilerde de zaman zaman hatalar görülür. Folklor terminolojisinde daha önemli bir eksiklik göze çarpmaktadır. Kitapta, aslında söz konusu olan şeyin «masal» olduğu yerde, Çekçe masal kavramına, yani «masal»a, oldukça sık rastlanmaktadır. 194 Acta Linguistica Lithuanica LXX Marta Eva Běťáková, Václav Blažek Encyklopedie baltské mytologie mitik anlatılar (örneğin, aitvaras hakkındaki makalede olduğu gibi) ve diğer anlatı türleri hakkında. Kitabın titiz olmayan bir okuru bu karışıklığı belki fark etmeyecektir; ancak bilimsel söylem, terminolojik kesinlik bakımından daha fazla dikkat gerektirir. Sıralanan eksikliklere rağmen, Baltų mitologijos enciklopedija, karşılaştırmalı araştırma yöntemine dayanan önemli bir çalışmadır; özellikle (ama yalnızca değil) dilbilimsel içgörüleri sayesinde Çekya'da ve yurt dışında Baltık araştırmaları, Slav çalışmaları ve diğer alanlardaki araştırmacıların ilgisini çekecektir. 15 Mayıs 2014'te teslim edilmiştir. DAVID ŠIMEČEK Ústavu germánských studií Filosofická fakulta Jana Palacha 2, 116 38 Praha 1, Czech Republic [email protected] Recenzijos / Reviews 195