Lietuvių kalbotyros bolševikmečiu keistenybės. Keli atsiminimų epizodai

ZIGMAS ZINKEVIČIUS Forschungsgebiete: Baltistik, Geschichte der litauischen Sprache, Dialektologie, Onomastik. MERKWÜRDIGKEITEN DER LITAUISCHEN SPRACHWISSENSCHAFT IN DER BOLSCHEWIKENZEIT. EINIGE ERINNERUNGSEPISODEN Gegen Ende des Zweiten Weltkriegs flohen alle theoretischen Sprachwissenschaftler, die auf dem Gebiet der Sprachgeschichte tätig waren, aus Litauen nach Westen, um sich vor dem herannahenden bolschewistischen Terror zu retten. In Litauen blieben im Wesentlichen nur Sprachpraktiker zurück, von denen Prof. Juozas Balčikonis der bedeutendste war. Jonas Kruopas und Juozas Senkus – die einzigen zwei unter den Zurückgebliebenen – waren in der Lage, an der Universität theoretische Disziplinen der Litauistik zu lehren. Doch sie wurden von den Bolschewiki schikaniert und schließlich vollständig aus der Universität vertrieben. Danach sank das theoretische Niveau der litauistischen Vorlesungen stark. Einer der wichtigsten bolschewistischen „Apostel“ in Litauen, der dabei mitwirkte, J. Kruopas und J. Senkus aus der Universität zu vertreiben, war Stanislovas Lazutka. Er wurde in Sibirien geboren und war Nachkomme von Verbannten des Jahres 1863. Im Herbst 1945 tauchte er in Litauen auf und schrieb sich an der Universität Vilnius ein. Er studierte Geschichte. Er war mein Kommilitone, weshalb ich ihn damals gut kannte, zumal ich durch ihn einiges erleiden musste. Anfangs sprach er schlecht Litauisch. Offiziell führte er den Namen Stanislav Lazutkin. Während seines Studiums arbeitete er bereits als Dozent für Marxismus-Leninismus. Schnell wurde er Parteiorganisator der Universität (als Student!). Von da an hieß Stanislav Lazutkin wieder Stanislovas Lazutka. Um Litauen zu bolschewisieren und zu russifizieren und allen Litauern den Bolschewismus als „Glauben“ einzuimpfen, ging er rücksichtslos vor und nahm auf niemanden Rücksicht. Der Hochschule widmete er große Aufmerksamkeit. Aus ihr entfernte er all jene Lehrkräfte, deren Ansichten nicht bolschewistisch waren. Am meisten waren ihm wohl litauistische Wissenschaftler ein Dorn im Auge. Diese verfolgte er überall. S. Lazutka wurde von „Wanderern aus der weiten Heimat“ unterstützt, etwa von V. Kulešovas und Valentinas Neupokojevas, die eine Zeit lang Parteiorganisatoren der Fakultät gewesen waren und litauische Lehrkräfte verfolgt hatten. Viele Zugewanderte ließen sich an der Universität Vilnius nieder. Sie dachten nicht einmal daran, Litauisch zu lernen. Sie unterrichteten marxistische Fächer, natürlich auf Russisch. Die Studierenden verstanden diese Sprache damals noch kaum. Die Prüfungen nahm ein litauischer Übersetzer ab; unter ihnen gab es anständige Menschen. Davon zeugen solche Ermunterungen an die zu prüfenden Studierenden: „Erzähl, was du willst, ich übersetze es so, wie es sein muss.“ Įžvalgos / Insights 345 ZIGMAS ZINKEVIČIUS Es gab auch solche Zugezogenen, die scheinbar den Wunsch äußerten, Litauisch zu lernen, doch daraus wurde nichts Rechtes. Das zeigt folgendes Beispiel. Ich hatte den „gesellschaftlichen Auftrag“ erhalten, Professor Henry Gabrielian, der aus Armenien herübergekommen war (man sagt, er sei wegen irgendwelcher „Abweichungen“ vom Parteilkurs ausgewiesen worden), Litauisch beizubringen. Diese Aufgabe nahm ich mit Begeisterung in Angriff. Doch nach einigen Unterrichtsstunden erklärte der Professor, er könne bereits ausreichend Litauisch und werde nicht mehr zum Unterricht kommen. Kurz darauf ereignete sich ein Kuriosum. Gabrielian verlangte nämlich, dass ein geprüfter Student einen selbst verfassten Auszug aus den Werken der „Koryphäen“ des Marxismus vorzeigte. Als der Litauist Kazys Pakalka einen solchen Auszug vorlegte, warf Gabrielian einen Blick auf den Umschlag des Heftes und begann, Pakalka zu tadeln, weil er nicht seinen eigenen, sondern den Auszug eines anderen Studenten mit dem Nachnamen Santraukos mitgebracht habe. Nach diesem Vorfall machte man sich an der Fakultät lange über Gabrielian und seine Litauischkenntnisse lustig. Es besteht kein Zweifel, dass die sowjetische und russifizierende „Tätigkeit“ der von Lazutka angeführten Zugezogenen den Fortschritt der litauistischen (baltistischen) Wissenschaft in Litauen auf lange Zeit behindert hat. Im Ausland veröffentlichte wissenschaftliche linguistische Literatur erreichte Litauen zunächst kaum. Aus dem Ausland zugesandte litauistische Bücher gelangten in den sogenannten Sonderbestand und waren für Forschende nahezu unzugänglich. Später erhielten wir von westlichen Baltisten etwas baltistische Literatur, gewöhnlich von jenen, denen es gelang, eine Genehmigung zu bekommen und zu wissenschaftlichen Konferenzen nach Litauen zu kommen. Litauer waren unter ihnen nicht, sodass die litauische Auslandsliteratur, an der wir am meisten interessiert waren, uns fast gar nicht erreichte. Ausnahmen gab es natürlich. Es fanden sich mutige Männer, die sich dieser heiligen Aufgabe widmeten. Ich werde von einem von ihnen erzählen, mit dem ich viel zu tun hatte. Etwa seit den 1980er-Jahren des vergangenen Jahrhunderts begannen westliche Touristen, die Vilnius besuchten, in meinem Lehrstuhl vorbeizuschauen und im Westen erschienene linguistische Bücher zu überreichen, darunter auch litauische. Wer diese Bücher schickte, wussten sie nicht. Sie sagten, sie hätten sie von einer unbekannten Person erhalten. Da die Bücher sehr wertvoll waren, meist von litauischen Emigranten verfasst und für uns dringend benötigt wurden, spürte ich, dass die konspirative Weitergabe der Bücher von jemandem organisiert wurde, der sich in der litauischen Sprachwissenschaft gut auskannte. Erst viel später wurde mir klar, dass es Aleksandras Dundulis war. 1983 besuchte er Litauen mit einer Gruppe litauischer Amerikaner. Ich holte ihn am Flughafen ab. Es gelang mir, ihn für ein paar Stunden zu mir nach Hause zu bringen (das war nicht erlaubt). Damals bekam ich Gelegenheit, ihn näher kennenzulernen. Später trafen wir uns noch mehrfach. Bei einem Besuch A. Dundulis’ bei mir fragte ich ihn, um mich erkenntlich zu zeigen, wonach er sich am meisten sehne. „Das Grab meiner Eltern in Tverečius besuchen“ – das war seine Antwort. Ich wandte mich an den damaligen Außenminister der Litauischen SSR, Vytautas Zenkevičius, dessen Nachname sich von meinem nur durch einen Buchstaben unterschied. Wir waren beide aus Ukmergė, aber nicht verwandt. Wir gingen in dieselbe Klasse. Er hatte das Gymnasium nicht abgeschlossen und wurde zu einem bekannten bolschewistischen Funktionär. Auf meine Bitte hin erlaubte er A. Dundulis, nach Tverečius zu fahren, verlangte jedoch, dass ich ihn selbst mit meinem Wagen hinbringe und unterwegs nirgendwo anhalte. 346 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Lietuvių kalbotyros bolševikmečiu keistenybės. Keli atsiminimų epizodai Aufenthalt in Chicago (Anfang Dezember 1985). Sitzend: Janina Zinkevčiūtė-Rupeikienė, Aleksandras Dundulis, Stasė Vaškelienė, Aleksandras Tornau; stehend (von links): Bronius Kviklys, Zigmas Zinkevčius, Gražutė Šlapelytė-Sirutienė, Julija Švabaitė-Gylienė, der Jesuitenpater Juozas Vaišnys, ganz außen stehend – Sofija Jelionienė u. a. Wir erreichten den Friedhof glücklich. Ich kann das Bild nicht vergessen, das mich damals tief bewegte: Dundulis kniete im Matsch (es nieselte) am Grab seiner Eltern und hielt ein Klümpchen Erde, das er vom Grab genommen und in ein Taschentuch gewickelt hatte. Ein Traktor fuhr vorbei. Auf unserer Höhe hielt er an. Es war der Sohn von A. Dundulis’ bereits verstorbenem Bruder. Er bot an, mein Auto durch den aufgeweichten Boden zum Geburtshaus Dundulis’ zu ziehen, das dieser seit mehr als 40 Jahren nicht mehr gesehen hatte. Dundulis’ Augen glänzten vor Freude. Ich beschloss, das Risiko einzugehen. Zum Glück blieben wir nicht stecken. In der Tür des Hauses empfing uns die Frau von Dundulis’ verstorbenem Bruder, die, tief bewegt, kaum hervorbrachte: „Ach Jesus, ach Jesus.“ – „Nicht Jesus, sondern Aleksandras“, sagte Dundulis ruhig. Man setzte uns an den Tisch. Die Nachbarn kamen zusammen. Sie hielten sich gewissenhaft an meine Bitte, niemandem von diesem Treffen zu erzählen. Wir kehrten glücklich nach Vilnius zurück. Niemand verriet uns. Als ich mich 1985 von einem Herzinfarkt erholte, kümmerte sich Dundulis sehr um mich und schickte mir Medikamente aus den USA. Ende desselben Jahres sollte ich am Symposium für Wissenschaft und Kreativität der Litauer weltweit in Chicago teilnehmen. Am Flughafen O’Hare wurde ich von Dundulis und seinen Freunden empfangen. Įžvalgos / Insights 347 ZIGMAS ZINKEVIČIUS Ich nahm an den Feierlichkeiten zu seinem 75. Geburtstag teil. Mich bewegte die in seiner Wohnung eingerichtete „Zinkevičius-Ecke“, die er bei seinen Freunden, den Tamulis, gemietet hatte; dazu gehörte auch ein Bereich für MiMi (meine Enkel Mindaugas und Mildutė). Dundulis war zu einem besonderen Mitglied unserer Familie geworden. Als die Wiedergeburt begann, war Dundulis außer sich vor Freude und rief mich ständig an. Nachdem der von Vytautas Landsbergis geleitete Oberste Rat (später in Wiederherstellungsparlament umbenannt) die Wiederherstellung der Unabhängigkeit Litauens verkündet hatte, klingelte noch am selben Abend in meiner Wohnung das Telefon. Dundulis gratulierte uns und sagte, er sei glücklich, diese Stunde erlebt zu haben – die freudenreichste seines Lebens. „Jetzt kann ich in Frieden sterben“, brachte er mit der schwachen Stimme eines kranken Menschen kaum hervor. Aleksandras Dundulis A. Dundulis starb kurz darauf in Chicago. Der Ingenieur Arvydas Tamulis erfüllte seinen letzten Wunsch: Er brachte die Urne mit der Asche des Verstorbenen zurück, die wir im Grab seiner Eltern beisetzten. Diese Urne hatte er noch vor der Wiedergeburt selbst angefertigt – ein schachtelförmiges Behältnis in Buchform mit der Aufschrift „Gott, rette das Vaterland Litauen“. Der Handschriftenabteilung der Universität Vilnius übergab ich A. Dundulis’ handschriftlichen und sonstigen Nachlass, der mir aus Chicago zugeschickt worden war. Das Grab von A. Dundulis im Kreis Tverečius besuchte ich zuletzt am 18. Oktober 2003 zusammen mit Mitgliedern des Švenčionys-Klubs in Vilnius. Aleksandras Dundulis verrichtete sein ganzes Leben lang still eine höchst bedeutsame Arbeit. Er machte keine Werbung für sich. Für die Litauistik leistete er nicht weniger als jene, deren Namen weithin bekannt sind. Als er unter der Herrschaft der Bolschewiki bei uns den Vertrieb verbotener Literatur organisierte, bewies er außerordentlichen Einfallsreichtum. Wie ein Buchschmuggler des Bischofs Valančius. Vollkommene Konspiration! Die erhaltene Literatur wurde nur selten jemandem gezeigt. Nur wenn es unbedingt nötig war. Doch sie brachte der Litauistik einen enormen Nutzen. Die von der Welt abgeschnittenen Sprachwissenschaftler Litauens versorgte er mit in der Emigration veröffentlichter litauistischer, insbesondere sprachwissenschaftlicher Literatur, die uns damals mehr wert war als Gold. Eingereicht am 14. Oktober 2014. ZIGMAS ZINKEVIČIUS Justiniškių 41-24, LT-05127 Vilnius, Litauen [email protected] 348 Acta Linguistica Lithuanica LXXI