Klaidingas kai kurių tikrinių ir bendrinių žodžių (terminų) vartojimas

ZIGMAS ZINKEVIČIUS Accademico emerito Ambiti di ricerca: baltistica, storia della lingua lituana, dialettologia, onomastica. USO ERRATO DI ALCUNI NOMI PROPRI E NOMI COMUNI (TERMINI) Cominceremo la rassegna dall’uso del nome storico della nostra patria, Granducato di Lituania, abbreviato in LDK, quando parliamo dell’epoca di Mindaugas, Gediminas e Vytautas, in cui la Lituania era ancora uno Stato completamente indipendente e non soggetto a un altro Stato — la Polonia — come accadde in seguito, soprattutto dopo l’Unione di Lublino. Nei documenti, lo Stato di Mindaugas e Vytautas è chiamato regno, e i suoi sovrani re. Chiamare quello Stato ducato o principato (fosse pure grande) significa sminuirlo e, al tempo stesso, falsificare la storia. A farlo più spesso sono i polacchi (anche gli storici), nel tentativo di presentare la Lituania come uno Stato di scarso valore, benché allora governasse territori più vasti della Polonia: col tempo, tali territori si estesero dal Baltico al Mar Nero. Va sottolineato che all’epoca la Lituania era ancora completamente indipendente e non soggetta a nessuno. Gli abitanti della Lituania sono da sempre chiamati lituani. Esisteva anche il nome lietuviininkai oppure lietuv(i)nykai, che in epoca moderna è stato applicato agli abitanti della Lituania Minore (Prussiana) — lituani etnici — trasferitisi dalla Prussia Orientale, la parte della Lituania governata dai tedeschi. Ma nella nostra stampa i nomi dei lituani minori e di tutti i lituani vengono spesso confusi, cosa che non dovrebbe accadere. I due nomi non vanno confusi. Al posto di lituano talvolta si dice lietuvaitis, attribuendo a questa parola un valore diminutivo e una sfumatura spregiativa. Tuttavia, da sempre lietuvaitis aveva un altro significato: «figlio di un lituano etnico» (e non di un cittadino lituano). È in questo senso che la parola va usata, anziché attribuirle il significato inventato dai nemici della Lituania. Il nome Aukštaičiai (Aukštaitija è una parola recente) ha più di un significato: i linguisti lo intendono in un modo (i dialettologi lo usano come nome di un dialetto), gli archeologi in un altro. Per questo, quando è necessario e per evitare equivoci, è opportuno indicare in quale significato lo usiamo, tanto più che da ciò dipende l’estensione dell’area denominata con questo nome. Nell’antichità questo nome aveva un significato fisiografico e non era legato né a un dialetto né alle caratteristiche etnografiche degli abitanti. Ciò è evidente Įžvalgos / Insights 253 ZIGMAS ZINKEVIČIUS come si evince dalla lettera del sovrano lituano Vytautas il Grande all’imperatore Sigismondo, scritta l’11 marzo 1420. In quella lettera Vytautas attribuisce agli Aukštaičiai la parte settentrionale della Lituania (cioè gli altipiani di Vilnius–Ašmena) e agli Žemaičiai la parte meridionale (cioè le pianure della Lituania centrale nel bacino del Nevėžis). I cronisti dell’Ordine Teutonico usavano i nomi di valore fisiografico Aukštaičiai e Žemaičiai, traducendoli in tedesco e in latino come le parti settentrionale (situata in altura) e meridionale (in pianura) della Lituania. Né Vytautas né i cronisti dell’Ordine Teutonico potevano chiamare Žemaičiai i lituani dell’attuale area del dialetto žemaitico, perché allora vi abitavano i curoni. Va sottolineato che gli Aukštaičiai, come gli Žemaičiai, sono considerati nelle fonti gli stessi lituani, che parlavano la medesima lingua lituana. Le fonti non menzionano affatto differenze linguistiche. All’epoca queste erano ancora poco marcate. L’attuale dialetto žemaitico si è formato più tardi. Il substrato curonico ha avuto un ruolo decisivo nella sua origine. Per effetto di esso, non solo il dialetto žemaitico si è notevolmente differenziato dagli altri dialetti della lingua lituana, ma gli stessi Žemaičiai hanno ereditato molti tratti caratteriali tipici dei curoni (tenacia, ecc.). Col tempo tali tratti si sono sviluppati, allontanando gli Žemaičiai dagli altri lituani. Alla fine, ciò li ha portati a manifestare la consapevolezza di costituire un ethnos autonomo e distinto dai lituani. Per tutto questo, le parole aukštaičiai ir žemaičiai vanno usate con cautela. In passato, infatti, significavano qualcosa di diverso da ciò che intendiamo oggi con esse. Se ignoriamo questo fatto, possiamo confonderci a vicenda e non capirci. Soprattutto, teniamo sempre presente che il nome žemaitis è stato importato nell’attuale area di questo dialetto. L’uso del nome Žemaičiai (Žemaitija, come Aukštaitija, è una parola recente) è ulteriormente complicato dal fatto che nel XVII secolo con il nome di lingua žemaitica si indicava una delle varianti scritte della lingua lituana dell’epoca, usata negli scritti religiosi della diocesi di Žemaitija. Queste non avevano nulla a che fare con l’attuale dialetto žemaitico e derivavano dal dialetto aukštaitico delle pianure della Lituania centrale (bacino del Nevėžis). Tutto quanto detto ha creato le condizioni per interpretazioni divergenti della parola žemaitis, ha suscitato molte controversie e, come si è detto, ha persino portato a considerare gli Žemaičiai un’unità etnica distinta. Dobbiamo quindi usare questa parola con molta cautela, per non confondere in un’unica entità le diverse unità linguistiche — aukštaitica e žemaitica — alle quali essa si riferiva in passato. Usiamo con cautela anche l’etnonimo Aiščiai. Non dobbiamo perdere di vista il fatto che Tacito chiamava così una tribù baltica appartenente ai baltici occidentali, come i prussiani (secondo la terminologia dei linguisti), la cui lingua differiva notevolmente dal lituano e non può essere identificata con esso. In seguito si cominciò a usare la parola aisčiai per indicare tutti i baltici (Kazimieras Jaunius, Kazimieras Būga e altri). Si tratta di un significato nuovo e ampliato della parola. 254 Acta Linguistica Lithuanica LXXII Uso scorretto di alcuni nomi propri e nomi comuni (termini) Occorre tenere tutto ciò presente quando si usa questa parola. Altrimenti trasformeremo artificialmente e incondizionatamente una tribù storica dei Balti occidentali in lituani. Il nome della regione Suvalkija nacque quando fu istituito il governatorato di Suwałki. In precedenza non esisteva un nome del genere, benché talvolta si parli erroneamente di Suvalkija come di un nome antichissimo. Non bisogna farlo. Nel periodo tra le due guerre era consuetudine scrivere e parlare del dialetto dei suvalkiani, che avrebbe dato origine alla lingua lituana standard. In realtà, il dialetto dei suvalkiani non è mai esistito. La lingua lituana standard (soprattutto quella scritta) è stata trasferita dalla Lituania Minore (Prussiana) e adattata alle esigenze della Lituania Maggiore. Questo lavoro fu svolto dai linguisti, soprattutto da Jonas Jablonskis, giustamente chiamato padre della lingua lituana standard. Oltre a Suvalkija, si usa anche il nome Suduva, più o meno con lo stesso significato. In realtà, Sūduva era una delle tribù dei Balti occidentali (termine dei linguisti), appartenente alla confederazione delle tribù degli jatvingi; era dunque piuttosto lontana dai lituani e non va identificata incondizionatamente con loro. Gli attuali abitanti dell’antica regione di Suduva sono chiamati sūduviani. A quanto pare, hanno ereditato questo nome dai veri (antichi) sūduviani. È oggetto di dibattito quanto gli attuali sūduviani siano legati per origine all’antica Suduva. Comunque sia, non si dovrebbero identificare del tutto con i veri (antichi) sūduviani, che dal punto di vista linguistico dovevano differire notevolmente dai lituani. Purtroppo, spesso lo si fa. Nella Lituania sudorientale si trova il dialetto degli dzūki. Il nome deriva dalla pronuncia dell’affricata dz al posto della dž della lingua standard, ossia dalla dzūkizzazione. Tuttavia, la dzūkizzazione si riscontra non soltanto nell’area di questo dialetto, ma in un territorio molto più vasto. In passato si distinguevano gli dzūki occidentali (veri) e quelli orientali (di Vilnius). Tuttavia, gli dzūki orientali così intesi non sono in realtà occidentali (come i veri dzūki), bensì aukštaitiani orientali di Vilnius, che dzūkizzano solo un po’ (alcuni di più, altri di meno). In generale, i cosiddetti dzūki orientali differiscono molto dai veri dzūki e perciò non possono costituire con loro lo stesso dialetto. Per questa ragione si è rinunciato a considerare la dzūkizzazione un criterio distintivo del dialetto. Ma nella stampa e nel parlato spesso non se ne tiene conto: chiunque dzūkizzi anche solo un po’ viene considerato uno dzūkas. Ciò crea confusione. Perciò, nell’usare la parola dzūkas, occorre essere prudenti. I nostri vicini orientali sono i bielorussi. Si tratta di uno Stato recente. Nell’antichità (all’epoca di Mindaugas e Vytautas) uno Stato del genere non esisteva ancora. Il nome trae origine dal nome regionale dell’antica Rus’ (di Kiev), Rusia Bianca (non Russia, nome che allora non era ancora in uso). Il nome Bielorussia (da bianco + Russia, non Rusia) fu fortemente promosso durante il dominio bolscevico in Lituania, naturalmente per via delle ambizioni imperialistiche della Russia. I bielorussi stessi chiamano il loro Stato Беларусь (da «Rusia Bianca», non «Russia Bianca»). Ora anche i russi hanno cominciato a chiamarli con questo nome. Tuttavia, noi, non si sa perché, restiamo attaccati alla denominazione sovietica Bielorussia (con –Russia!), storicamente Įžvalgos / Insights 255 ZIGMAS ZINKEVIČIUS errato. Dunque siamo diventati, come direbbe il popolo, «più santi del papa». Sarebbe ora di pensare a come sostituire questo sovietismo e smettere di offendere i nostri vicini, non facendo derivare il nome del loro paese dalla Russia. I nomi dei paesi più lontani, con i quali la Lituania non confina, ci sono giunti non direttamente, ma attraverso lingue intermediarie. Un esempio tipico è čigonai. Oggi si nota la tendenza a sostituire la parola čigonas con l’autonimo dei Rom romas. Non si può approvare una sostituzione generalizzata di questo tipo e simili, perché in tal caso dovremmo chiamare i tedeschi doičiai, gli estoni, seguendo i lettoni, igau­niais, e così via. In singoli casi, quando è necessario, possiamo naturalmente usare gli autonimi attuali, ma occorre farlo con cautela. Qui sono stati esaminati soltanto i nomi usati erroneamente da molte persone. Gli errori commessi da singoli individui sono stati tralasciati, poiché è impossibile persino raccoglierli, per non parlare di un esame sistematico. Non viene affrontato neppure il problema di come denominare gli abitanti della regione di Vilnius (Vilnija), perché è complesso e fortemente politicizzato. È un tema di studio a sé. Lo stesso vale per la confusione tra i nomi Rusijos ir Rusios, rusų ir rusakalbių asmenų, che si riscontra persino nel linguaggio degli storici. Ricevuto il 18 maggio 2015. ZIGMAS ZINKEVIČIUS Justiniškių 41-24, LT-05127 Vilnius, Lietuva [email protected] 256 Acta Linguistica Lithuanica LXXII