Vietovardžiai su „sāt-“ „Latvijos vietovardžių žodyne“ („Latvijas vietvārdu vārdnīca“)

ANTA TRUMPA جامعة لاتفيا مجالات البحث: علم الأسماء، والمعاجم التاريخية، والدلالة. أسماء الأماكن التي تتضمن sāt- في «معجم أسماء الأماكن اللاتفية» (LATVIJAS VIETVĀRDU VĀRDNĪCA)1 أسماء الأماكن ذات المكوّن sāt- ملخص تتناول المقالة تحليل أسماء الأماكن التي تتضمن sāt- في «معجم أسماء الأماكن اللاتفية» (Latvijas vietvārdu vārdnīcā). وتقدم في البداية وصفًا موجزًا للمعجم، وتعرض أهم مصادره. على مدى قرابة قرن، تطور نقاش بين اللغويين حول أصل اللهجة sāts / sāta / sāte، التي لم تعد مستخدمة حاليًا وتظهر في أسماء الأماكن اللاتفية، ودلالتها واستعمالها. ومع ذلك، لا يؤيد معظم المشاركين في النقاش فرضية الأستاذ Jānis Endzelīns القائلة بأن sats ذو أصل فينو-أوغري. وبما أن أسماء الأماكن التي تتضمن sāt- تنتشر في كورزيمه، وهي منطقة الركيزة الكورونية، فمن الأرجح أن الكلمة قديمة ومن أصل كوروني. تتناول المقالة اللهجات التي تتضمن sāt- والمدرجة في المجلد S1 من «معجم أسماء الأماكن اللاتفية»، وتبحث دلالتها ونطاق انتشارها الموضح على الخريطة. وتخلص إلى أن عدد أسماء الأماكن التي تتضمن sāt- في معجم الأسماء اللاتفية آخذ في التناقص، ولا سيما ضمن مجموعة الأسماء الطبوغرافية الدقيقة. ويبدو أن الاسم العام اللهجي في اللغة اللاتفية sāts / sāta / sāte كان أكثر انتشارًا في السابق، ثم أخذ نطاقه يضيق باتجاه الغرب، تاركًا آثارًا في أسماء التجمعات السكانية. الكلمات المفتاحية: معجم أسماء الأماكن، الأسماء الطبوغرافية الدقيقة، أسماء التجمعات السكانية، الكلمات ذات الأصل الكوروني، اندثار اللهجات. 1 أُعدّت المقالة في إطار مشروع برنامج البحوث الحكومي Letonics: history of Latvia, languages, culture and values Studies of the Latvian language in the context of 21st century science. Straipsniai / Articles 73 ANTA TRUMPA تعليق يتناول المقال بعض أسماء الأماكن اللاتفية الواردة في «قاموس أسماء الأماكن اللاتفية» (Latvijas vietvārdu vārdnīca)، وهي الأسماء التي تتضمن العنصر sāt-. ويبدأ بوصف موجز للقاموس ومصادره. نوقشت الكلمة اللهجية التي عفا عليها الزمن sāts / sāta / sāte («بيت، منزل») واشتقاقها ودلالتها واستعمالها في أسماء الأماكن اللاتفية منذ ما يقرب من قرن. واقترح اللغوي يانيس إندزِلينس فرضية مفادها أن هذه الكلمة قد تكون من أصل فيني-أوغري، في حين لم يوافق عدة لغويين آخرين هذا الرأي. ولأن أسماء الأماكن التي تضم العنصر sāt- تُلاحظ غالبًا في كورزيمه، وتحديدًا في المنطقة التي كانت تسكنها سابقًا قبيلة الكورونيين البلطيقية، يُعتقد أن هذه المفردة من أصل كوروني. يمضي المقال إلى تحليل الكلمات التي تتضمن العنصر sāt- والواردة في المجلد S₁ (الذي لا يزال قيد الإعداد) من «قاموس أسماء الأماكن اللاتفية». ويعرض دلالاتها ونطاق انتشارها (موضحًا على الخريطة). ويخلص إلى أن هذه المجموعة بعينها من أسماء الأماكن آخذة في التناقص، ولا سيما أسماء المواقع الدقيقة. وقد كانت الكلمة اللهجية sāts / sāta / sāte أكثر انتشارًا في السابق، لكن نطاقها تقلّص، ولم يبقَ من آثارها سوى بعض أسماء التجمعات السكنية في الجزء الغربي من المنطقة. الكلمات المفتاحية: قاموس أسماء الأماكن، أسماء المواقع الدقيقة، أسماء التجمعات السكنية، الكورونية، اندثار الكلمات الإقليمية. «قاموس أسماء الأماكن اللاتفية» (Latvijas vietvārdu vārdnīca) إصدار متعدد المجلدات، يواصل قاموس يانيس إندزِلينس ذي المجلدين «أسماء الأماكن في جمهورية لاتفيا الاشتراكية السوفياتية» (Latvijas PSR vietvārdi) (المجلد الأول من الجزء الأول، A–J، 1956؛ والمجلد الثاني من الجزء الأول، K–O، 1961). وبعد انقطاع طويل، صدر أخيرًا في مطلع القرن الحادي والعشرين، عام 2003، المجلد الأول من «قاموس أسماء الأماكن اللاتفية»، متضمنًا الكلمات التي تبدأ بالحرف P، من P – Paaglis–Piku، ثم أعقبه مجلدان آخران للحرف P: عام 2006 Pilaci–Pracapole، وعام 2010 Pracirika–Puožu. كما صدر عام 2013 مجلد واحد للحرف R. ويجري حاليًا إعداد المجلد الأول للحرف S، Sabači–Sēža، ومن المقرر نشره عام 2017. تشكّل عدة مصادر أساس «قاموس أسماء الأماكن اللاتفية» الذي أُعدّ في معهد اللغة اللاتفية بجامعة لاتفيا؛ وأهمها في الوقت الراهن فهرس بطاقات أسماء الأماكن اللاتفية (LVK)، الذي يضم نحو مليون بطاقة ويجري رقمنته حاليًا، ويتألف من أسماء أماكن بدأ تدوينها خلال الرحلات الميدانية منذ العقد الخامس من القرن العشرين؛ والمواد الأرشيفية، مثل بيانات مراجعات الخيول في فيدزيمه لعام 1638 (بالألمانية Hakenrevision) (VAR) وبيانات مراجعات الضياع لعام 1826، المحفوظة في الأرشيف التاريخي الوطني اللاتفي؛ وكذلك مصادر منشورات مختلفة، بما فيها القواميس الصادرة في وقت سابق (ومن بينها، على سبيل المثال، قاموس ي. إندزِلينس 74 Acta Linguistica Lithuanica LXXII Vietovardžiai su sāt– „Latvijos vietovardžių žodyne“ (Latvijas vietvārdu vārdnīca) المجلدان «أسماء الأماكن في لاتفيا» (Latvijas vietu vārdi، 1922؛ 1925)، والعمل المؤلف من جزأين ليوريس بلاكيس «أسماء الأماكن وأسماء الأشخاص في لاتفيا» (Latvijas vietu vārdi un latviešu pavārdi, 1936؛ 1939)، وكتاب فالديس يوريس زيبس «أسماء الأماكن في لاتغولا» (The Placenames of Latgola, 1984). ومن الجدير بالذكر أيضًا أحدث المصادر التي تستكمل «قاموس أسماء الأماكن في لاتفيا»، والمأخوذة من قواميس ومجموعات أسماء أماكن صدرت حديثًا نسبيًا، مثل عمل روتا أفوتينيا «بلدية ستابوراغس. أسماء الأماكن والجغرافيا والتراث الثقافي» (Staburaga pagasts. Vietvārdi, ģeogrāfija, kultūras mantojums, 2007)، وكذلك قاعدة البيانات الضخمة لأسماء الأماكن التابعة لوكالة المعلومات الجغرافية المكانية الحكومية في لاتفيا (Latvijas Ģeotelpiskās informācijas aģentūra) (LĢIA 2011)2. وهكذا، فإن بطاقات أسماء الأماكن في لاتفيا، والمجلدات الصادرة من «قاموس أسماء الأماكن في لاتفيا»، فضلًا عن مخطوطات القاموس التي أُعدّت ولم تُنشر بعد، تشكّل جميعها مخزونًا غنيًا من أسماء الأماكن اللاتفية، أصبح مصدرًا لا ينضب لدراسة أسماء الأماكن اللاتفية. أثناء العمل على أحدث مجلد من «قاموس أسماء الأماكن في لاتفيا»، الذي لم يصدر بعد Sabači–Sēža-، لفت الانتباهَ مدخلٌ معجمي كبير نسبيًا بعنوان «Sāt»، يشغل أكثر من سبع صفحات من المخطوطة. ولا يقوم هذا المدخل على لفظة لاتفية عامة معروفة للجميع، بل على كلمة لم تعد مستعملة في عصرنا ولا تُعرف حتى في اللهجات، مع متغيراتها الصرفية sāts / sāta / sāte، بمعنى «مسكن، موقع مسكن». واتضح أن هذه الكلمة ودلالتها واشتقاقها وصلاتها بأسماء الأماكن في لاتفيا كانت موضع نقاش بين اللغويين لما يقرب من قرن. ولذلك سيُخصَّص هذا القسم من المقال لمناقشة ذلك الجدل. كانت الكلمة العامة التي استُعملت سابقًا sāts / sāta / sāte، والتي تشكّل أساسًا لعدد كبير من أسماء الأماكن في لاتفيا، أكثر انتشارًا في منطقة كورزيمه. وتختلف آراء الباحثين بشأن أصلها. ففي عام 1926، نشر اللغوي اللاتفي ي. بلاكيس مقالًا عن نطاق أسماء الأماكن في كورزيمه التي تتضمن sāt-. وذهب الباحث في أسماء الأماكن في المقال إلى أن sāts كلمة ذات أصل بلطيقي، مرتبطة اشتقاقيًا باللاتفية sāts, sātīgs, والليتوانية sotis, sotumas, sotus, والسنسكريتية القديمة sātu، بمعنى «ملجأ، مكان للنجاة والاختباء»، «لكن يبدو أنها تعني شيئًا آخر في أسماء الأماكن» (Plākis 1926: 318). ورأى ي. بلاكيس أن المعنى الأصلي للكلمة كان «مكانًا مكشوفًا مضاءً بالشمس في الغابة»، ومنها تطور لاحقًا معنى «حقل مزروع، ومنازل قائمة وسط الحقل» (Plākis 1926: 319–320). ويذكر ي. بلاكيس في مقاله أيضًا أن أسماء الأماكن التي تبدأ بـ *sāt- أُدرجت كذلك في عمل أوغوست بييلنشتاين Die Grenzen des lettischen Volkstammes und der lettischen Sprache in der Gegenwart und im 13. Jahrhundert, مشيرًا إلى أن «هذه الكلمة كانت معروفة أيضًا خارج حدود كورزيمه الحالية» (Plākis 1926: 319): فثمة عدة أسماء أماكن من لاتفيا الحالية أيضًا، مثل Lampsah ten, Dorf im Kirchspiel Preussisch-Kretingen (Bielenstein 1892: 2 Apie „Latvijos vietovardžių žodyną“ smulkiau žr. Balode 2009. Straipsniai / Articles 75 ANTA TRUMPA 248)، Lampsaten [أورده أ. بلاكيس خطأً: Lamsaten] (Bielenstein 1892: 279)، Nars satay [أورده أ. بلاكيس خطأً: Nassatag]، Gesinde (Bielenstein 1892: 389)؛ ويذكر أ. بييلنشتاين أحد هذه الأمثلة، Satagont (Bielenstein 1892: 275 [أورده أ. بلاكيس خطأً: 175])، بوصفه اسمًا لقلعة أو تلّ حصين وkiligundos، أي مقاطعة إدارية قديمة، باعتباره اسم مكان يقع في فنلندا (Bielenstein 1892: 275). واصل ي. إندزيلينس النقاش، متبنيًا رأيًا مختلفًا بشأن معنى الكلمة وأصلها؛ ففي «قاموس اللغة اللاتفية» لكارليس ميلينباخس (Latviešu valodas vārdnīca، 1923–1932)، يورد بين عدد من المتجانسات الأخرى لكلمة sāts معنى رابعًا هو ‘eine Baustelle, alte Gesindestellen (موقع بناء، ساحة، موقع منزل)’. ومن المثير للاهتمام أن ي. إندزيلينس يحيل أيضًا إلى عمل أ. بييلنشتاين، لكن إلى عمل آخر هو «Die Holzbauten und Holzgeräte der Letten [...]»، مشيرًا إلى أن sāts, sāta تعني في غرب كورزيمه ‘Zaun, Bauerhof (سياج، مزرعة)’. وكان ي. إندزيلينس أول من طرح، وإن بشيء من التحفظ، فرضية أن sāts ذو أصل فيني-أوغري، وبالتحديد أنه مستعار من اللغة الليفونية ومرتبط بالكلمة الإستونية sāt، بمعنى ‘eingezäunter Platz; Rödung (مكان مسيّج؛ أرض أُزيلت أشجارها)’ (Mīlenbahs III 809). من دون التعمق في اشتقاق اللفظتين العامتين sāte, sāts، كتب اللغوي كارليس درافينش في مقاله الصادر عام 1939 «حيوية أسماء الأماكن» («Vietu vārdu mūžs»، 1939) عن معنى هذه الكلمة واستعمالها السابق في أسماء الأماكن ببلدية ستنده، مسقط رأسه. ويشير إلى أن «حقول البيوت التي خلت ومات أهلها جرّاء الأوبئة كانوا يسمونها satais أو sātemis (par sātiem (vai sātēm))، [...] مثلًا Pekšāte, Pūcsāte, Mežitsāts, Sāti, Ve̦csāte, Kne̦ijsāts، إلخ» (Draviņš 1939: 413). ويقر المؤلف بأنه عند تدوين المادة، في ثلاثينيات القرن العشرين، لم يعد بإمكان سكان ستنده تفسير اللفظة العامة sāts, sāte، إذ كان معناها قد اندثر من اللهجة. وقد فسّر ذلك بأن satai (sāti) القديمة، أي الحقول التابعة لمواقع المساكن، غطتها الأشجار والشجيرات، بل والغابات الكثيفة، بعد مرور الوباء وهجر المنازل، فيما بقيت الكلمة نفسها. «ويجدر التأكيد على أن كلمة sāts ترتبط الآن في أذهان الناس بمفهوم مواقع المساكن القديمة، لكنها لم تتحول مع ذلك إلى تسمية مباشرة لها» (Draviņš 1939: 413). وكان أ. بييلنشتاين قد أشار أيضًا في أوائل القرن العشرين إلى أن «هذه الكلمات كانت تُستعمل كذلك أسماءً للأماكن، لوصف المواقع التي قامت فيها مساكن الفلاحين قبل الوباء أو قبل الحرب الشمالية» (Bīlenšteins 2001: 133). ومن المؤيدين الآخرين لفرضية الأصل الفيني-الأوغري للكلمة اللاتفية كارل أبين، وهو متخصص إستوني في اللاتفية. ففي مقاله الصادر عام 1957 «الاقتراضات من الإستونية والليفونية في اللغة اللاتفية» («Aizguvumi no igauņu un lībiešu valodas latviešu valodā»)، يؤكد رأي ي. إندزيلينس، معتبرًا أن الكلمة اللاتفية sāts، بمعنى «موقع منزل، موقع مسكن قديم»، اقتراض مؤكد من الكلمة الإستونية saat (Aben 1957: 203). وفي دراسة صدرت عام 1957 عن اشتقاق بعض مفردات اللغة اللاتفية، شكك اللغوي اللاتفي إرنستس بليسه أيضًا في الأصل الفيني-الأوغري للكلمة اللاتفية sāts. وينقل الباحث رسالة كتبها اللغوي الفنلندي إينو نيمينين: «الإستونية sāt هي 76 Acta Linguistica Lithuanica LXXII Vietovardžiai su sāt- „Latvijos vietovardžių žodyne“ (Latvijas vietvārdu vārdnīca) وهي لهجة لا تُستعمل إلا في جزيرة ساريما وجزيرة موهو، وكذلك في محيط بارنو. لا يمكن أن تكون هذه الكلمة موروثة، بل يُرجَّح أنها مستعارة من اللغة اللاتفية». وإضافة إلى ذلك، يشكّ إ. بليسي في أن تكون الكلمة *sāt قد وُجدت أصلاً في اللغة الليفونية. (Blese 1957: 104). لذلك يرى اللغوي أن الكلمة اللاتفية sāts ذات أصل كوريوني/لاتفي، ويفترض أنها قريبة من اسم موضع سكني بروسي قديم Satheken، ومن اسم مرج Satho (Blese 1957, 103, 109). ومع ذلك، فإن اللغوي اللاتفي ف. ي. زيبس، المقيم في الخارج، لا يوافق رأي ي. إندزلينس، وإن امتنع عن تقديم تعليقات محددة؛ فقد نشر عام 1962 بالإنجليزية دراسته «تقارب اللغتين اللاتفية والفنلندية» (The Placenames of Latgola. A Dictionary of East Latvian Toponyms) (Zeps 1962: 180). ويقدّم اللغوي الإستوني ليمبيت فابا حججاً أقوى تناقض فرضية الأصل الفنلندي الأوغري للكلمة؛ إذ يقول في كتابه، وهو يصف الكلمات الدخيلة التي انتقلت من اللاتفية إلى الإستونية، عكس ذلك تماماً، مفترضاً أن saat ذات أصل لاتفي (Vaba 1997: 196–197). كما تساءلت سيلفيا راغه في مقالتها عن الكلمات الدخيلة في اللاتفية من اللغات البلطيقية الفنلندية التي اشتقّها ي. إندزلينس: إذا كانت كلمة sāts مستعارة من اللغة الليفونية، فأي كلمة في تلك اللغة ترتبط بها؟ «أليست هي ar šǫt ‘Scheiterhaufen (كومة حطب)’، التي يعدّها كيتونن كلمة مستعارة من اللاتفية sārts؟» (Rāge 2003: 315). أبدت عالمة الأسماء اللاتفية فاليا دامبيه رأيها في معنى sāts وأصله في مقالاتها المنشورة في مراحل مختلفة من حياتها. وفي مقال كتبته بالروسية عام 1970 عن المصطلحات الجغرافية في طوبونيميا جمهورية لاتفيا الاشتراكية السوفيتية، تقرّ اللغوية بأن الاسم العام sāts، الذي يشكّل أساس عدد كبير من أسماء المواضع، لم يعد معروفاً آنذاك، في مطلع سبعينيات القرن العشرين، حتى في اللهجات؛ ومع ذلك، تقرّ المؤلفة بأنه كان على الأرجح مصطلحاً يدل على موضع سكني في الغابة، يزاول سكانه الزراعة. وتشير ف. دامبيه في الموضع نفسه إلى فرضية ي. إندزلينس بشأن الأصل الفنلندي الأوغري للكلمة، لكنها ترفضها، مفترضةً أن الصلات المحتملة باللاتفية sēt «يزرع» وsēta «مزرعة» تدل على الأصل الهندي الأوروبي للكلمة (Dambe 2012b: 198). وبعد نحو ستة عشر عاماً، أي في عام 1986، عبّرت ف. دامبيه عن رأيها بحذر أكبر في المقال المنشور بعنوان «التماس اللغوي في أسماء مواضع شمال كورلاند» («Valodu saskare Ziemļkurzemes vietvārdos»)، إذ أقرّت بأن اشتقاق كلمة sāts وأصلها غير واضحين تماماً، دون أن تنقض بذلك رأي ي. إندزلينس كلياً. وعلى خلاف ما ورد في مقالها لعام 1970، تقرّ ف. دامبيه عام 1986 بأن «كلمة كورلاند sāts لا صلة لها مطلقاً بكلمة sēta»، ناقضةً بذلك رأيها السابق بشأن الأصل الهندي الأوروبي المؤكد للكلمة. كما تعرض المؤلفة في هذه المقالة خريطة انتشار أسماء المواضع التي تشتمل على sāt، مستندةً إلى مواد مخطوطة معجم أسماء المواضع اللاتفية المتاحة آنذاك، وبالمناسبة، أسماء المواضع... Straipsniai / Articles 77 ANTA TRUMPA مصنِّفةً إياها بحسب الجذوع والنهايات، لا بحسب المعلم الذي تدل عليه أو معانيها (Dambe 2012a: 268). ويتناول كونستانتينس كاروليس كلمة sāta أيضاً في «معجم أصول الكلمات اللاتفية» (Latviešu etimoloģijas vārdnīca)، وذلك في سياق وصفه، بصورة غير مباشرة، أصل الكلمتين اللاتفيتين pilsēta وpilsāts. ويرى اللغوي أن الصيغة pilsāts، التي كانت شائعة سابقاً في كورلاند، تتكون من pils + sāts، أي «حقل القلعة، أو المكان أمام القلعة أو حولها». ويعدّ ك. كاروليس كلمة sāts، استناداً إلى نطاق انتشارها، كلمةً من اللغة الكورية، وهو أمر وجيه تماماً، ولا يذكر أصلاً فرضية ي. إندزلينس بشأن الأصل الفنلندي الأوغري لكلمة sāts. ويذكر ك. كاروليس أيضاً اسم الأرض التاريخية الكورية في القرن الثالث عشر، الواقعة قرب كلايبيدا، Pilsaten (Karulis II 50–51). وأخيراً، بالعودة إلى أسماء المواضع التي تشتمل على sāt- في «معجم أسماء المواضع اللاتفية» الجاري إعداده، يمكننا أن نلاحظ كثرتها وتنوعها، سواء بوصفها كلمات تصنيفية أقدم، مثل: مرج Bērznieku sāta في فارمه (Endzelīns II: 106; Plāķis 1939: 167; لم يُسجَّل مجدداً عام 1962)، وحقل Brūžu sāta في تورلافا (Endzelīns II: 105; Plāķis 1936: 165; لم يُسجَّل مجدداً عام 1972)، أم بوصفها كلمات أساسية، مثل: تل Sāta kalns في أبريكي (1958)، وقصر Sātu muiža في غرينتشي (Endzelīns II 134). ويُظهر تحليل 286 حالة استعمال أن الكلمة sāts، التي تشكّل أساس أسماء المواضع، ترد غالباً في أسماء المروج (نحو 23%)، مثل: مرج Bundžu sāta في فارمه (Endzelīns 1925: 106; Plāķis 1936: 167; لم يُسجَّل مجدداً عام 1962)، ومرج Sat في يوركالنه (Plāķis 1936: 52; لم يُسجَّل مجدداً عام 1969)، ومرج Satiņi في بورمساتس (Endzelīns 1925: 20; Plāķis 1936: 53; Sātiņi 1955)؛ وكذلك في أسماء البيوت والمزارع (نحو 19.93%)، مثل: مزرعة Sāta Juōrši في كراوكلي (1970)، وبيت Čīmsāti في غودينيكي (1973)؛ وفي أسماء الحقول (نحو 15.38%)، مثل: حقل Brūžu sāta في تورلافا (Endzelīns 1925: 105; Plāķis 1936: 165; لم يُسجَّل مجدداً عام 1972)، وحقل Sātiņlauks في ألسونغا (1970)؛ وفي أسماء الغابات (نحو 11.53%)، مثل: غابة Buņdžu sāta في رانكي (Plāķis 1936: 143)، وغابة Jâtniekšāte في زليكي (1963)، وJahtnik fahte (Plāķis 1936: 296)؛ وفي أسماء التلال (نحو 4.54%)، مثل: تل Sāta kalns في أبريكي (1958)؛ وفي أسماء القصور (نحو 4.19%)، مثل: قصر Vārmsāta في نيكراسه (Endzelīns 1925: 10)؛ وفي أسماء المراعي (نحو 3.15%)، مثل: مرعى Buciņu sāta في رودبارجي، قرب الصيدلية القديمة (1966)، ومرعى Kalējisāts في ماتكوله (Endzelīns 1925: 116; Plāķis 1936: 205; 1962)؛ وفي أسماء المقاطعات والقرى وغيرها من التجمعات السكنية (نحو 3.15%)، مثل: مقاطعة Sātiņu pagasts (1953)، ومقاطعة Siēksātes pagasts (Endzelīns 1925: 21). وفي حالات متفرقة فقط يشكّل sāt- أساس أسماء المستنقعات والمقاطعات والخنادق والأماكن غير المأهولة والمنخفضات والممرات والأحواض المائية والطواحين والطرق والقرى وغيرها من المعالم. وبالنسبة إلى عدد قليل من أسماء المواضع التي تشتمل على sāt- والمسجّلة في مقاطعتين من غرب كورلاند، هما إيدوله وساكا، فقد أشار ي. بلاكيس إلى انتمائها الفئوي بكلمة 78 Acta Linguistica Lithuanica LXXII Vietovardžiai su sāt- „Latvijos vietovardžių žodyne“ (Latvijas vietvārdu vārdnīca) sāta (Plāķis 1936). Matyt, šiuose valsčiuose dar vietovardžių užrašymo metu, XX a. pirmaisiais dešimtmečiais, sāta buvo pažįstamas ir gyvojoje kalboje vartojamas bendrinis žodis, ne tik vietovardžiuose sustingusi forma. Dėl to statistiškai išskirta dar viena grupė – sodybviečių (sāta) pavadinimai (~ 5,24%), pvz.: Pētersāt Ēduoleje (Plāķis 1936: 265), Duņņu fahte sodybvietė Sakoje (Plāķis 1936: 58). الشكل 1. انتشار أسماء الأماكن التي تحتوي على sāt- وفقًا لمواد «قاموس أسماء الأماكن اللاتفية» Straipsniai / Articles 79 ANTA TRUMPA عند دراسة دلالات أسماء الأماكن التي تحتوي على sāt في «قاموس أسماء الأماكن اللاتفية»، يتضح وجود مجموعتين كبيرتين: الأولى، وهي الأكبر، تضم أسماء المواضع الدقيقة: أسماء المروج والحقول والمراعي والتلال والغابات؛ أما المجموعة الكبيرة الثانية فتتكون من أسماء التجمعات السكانية، وفي هذه الحالة، في معظمها، أسماء البيوت (المزارع)، وكذلك الضياع والبلديات والقرى. وهكذا يبدو أن هذه المادة تؤيد بالأحرى الفكرة التي طرحها J. Plākis، ومفادها أن الكلمات العامة (الألفاظ الشائعة) sāts، sāta، sāte كانت تعني في البداية «مرجًا أو حقلًا (ربما واقعًا في غابة)»، ثم بدأ استخدامها لتسمية الحقول المحيطة بالبيوت أيضًا، وانتشرت لاحقًا في أسماء البيوت (المزارع) والضياع والمستوطنات الأكبر، مثل القرى والبلديات. وفي بعض الأماكن، مثل Stende، أخذت كلمة sāts تُستخدم لتسمية البيوت القديمة والحقول المحيطة بها وغيرها من المواضع. بمقارنة المواد العائدة إلى فترات مختلفة في فهرس أسماء الأماكن اللاتفية وفي مخطوط «قاموس أسماء الأماكن اللاتفية»، يمكن الاستنتاج أن عدد أسماء الأماكن التي تحتوي على sāt– يتناقص في أسماء الأماكن اللاتفية. فكثير من أسماء البيوت والمروج والحقول والمراعي المسجلة في المجموعات التي تعود إلى أوائل القرن العشرين، إما اختفى مدلولها الواقعي تمامًا بعد نصف قرن، أو لم يعد السكان المحليون يعرفون أسماءها. ومن المهم الإشارة إلى أن 70 فقط (أي نحو 44%) من أصل 158 اسم مكان يحتوي على sāt– نشرها J. Plākis في كتابه الصادر عام 1936 Latvijas vietu vārdi un latviešu pavārdi قد سُجلت في المواد المدونة لاحقًا، ومعظمها في ستينيات القرن العشرين. وبما أن نحو نصف قرن قد مضى منذ ذلك الحين، فمن المرجح جدًا أن اندثار هذه الكلمات، ولا سيما أسماء المواضع الدقيقة، قد استمر حتى يومنا هذا. ومن اللافت أن أسماء البيوت والضياع تسود بين أسماء الأماكن التي، بحسب informants، كانت موجودة سابقًا لكنها لم تعد موجودة الآن. ومن الواضح أن الوضع التاريخي هو ما أدى إلى ذلك؛ فقد تحولت الضياع بعد الحرب العالمية الثانية إلى مدارس أو مؤسسات عامة أخرى، كما اندثرت المزارع بسبب أحداث تاريخية مأساوية مختلفة، أثناء الحرب وبعدها وفي أزمنة لاحقة. أما أسماء المروج والحقول فتسود بين أسماء الأماكن التي لم يسمع بها informants قط. ويؤكد هذا الظرف ما لاحظه K. Draviņš عام 1939 بشأن اتجاه أسماء الأماكن التي تحتوي على sāt–: «[...] ثمة خطر نسيان أسماء الأماكن التي اختفت الأشياء المسماة بها أو تغيرت كثيرًا [...] أو نادرًا ما تُذكر في الحديث، أو اكتسبت كذلك اسمًا جديدًا موازيًا يدفع الاسم القديم إلى الظل» (Draviņš 1939: 411). والحقيقة أن أسماء المواضع الدقيقة تتسم عمومًا بالميل إلى التغير، كما يتناقص عددها. تُظهر بيانات «قاموس أسماء الأماكن اللاتفية» أن العناصر التي تحتوي على sāt– في الجزء الشرقي من المنطقة المعنية ترد في معظمها في أسماء البيوت والضياع، لا في أسماء المروج والحقول أو غيرها من أسماء المواضع الدقيقة. ويُستثنى من ذلك اسمان لأحد المستنقعات في Zvarde، سُجلا متجاورين عام 2011: Sātu purvs وSatu liekna (LGIA 2011). وهذا يتيح حقًا الاعتقاد بأن انتشار الاسم العلم ربما كان أوسع في البداية، ثم أخذ نطاقه ينحسر نحو الغرب، تاركًا آثارًا في أسماء التجمعات السكانية. 80 Acta Linguistica Lithuanica LXXII Vietovardžiai su sāt- „Latvijos vietovardžių žodynė“ (Latvijas vietvārdu vārdnīca) تؤكد كل من الدراسات السابقة (J. Plākis وV. Dambe وآخرون) وأحدث مواد «قاموس أسماء الأماكن اللاتفية» أن أسماء الأماكن التي تحتوي على sāt- تنتشر في كورزيمه، في كامل منطقة الركيزة الكورونية (انظر الشكل 1)، بينما يُرجح أن أسماء الأماكن المنفردة البعيدة عن هذه المنطقة ذات أصل مختلف ومعنى آخر (Dambe 2012a: 269). ومع ذلك، يتيح هذا مرة أخرى استبعاد فرضية J. Endzelīns القائلة إن كلمة sāts ذات أصل ليبي أو إستوني. وتعزز بعض أسماء الأماكن الليتوانية هذه الشكوك أكثر، مثل النهر Sõtupis في Žarėnai (مقاطعة Telšiai)، والمرج Sòtai في Kvėdarna، الذي يربطه عالم الأسماء الليتواني Aleksandras Vanagas، وإن بحذر، بأسماء المروج اللاتفية Sāta, Sāts, Valta-sātu upe، واسم المكان Pūc-sāte الذي يدل على موضع في غابة، فضلًا عن أسماء أماكن لاتفية أخرى تحتوي على sāt- (Vanagas 1981: 310). وكما هو معروف، تقع أسماء الأماكن الليتوانية المذكورة ضمن المجال التاريخي للكورونيين. وإلى قائمة أسماء الأماكن المؤيدة للأصل الكوروني لكلمة sāts، تضاف أيضًا أمثلة أدرجها A. Bielenstein في عمله Die Grenzen des lettischen Volksstammes und der lettischen Sprache [...]: «Lapsahten, Dorf im Kirchspiel Preussisch-Kretingen» (Bielenstein 1892: 248)، و«Lampsaten (litt. Lāpsatē); cf bei Спрогисъ, л. с. Ломосатишки, село въ Гондыгин. в.» (Bielenstein 1892: 279)، وكذلك اسم أرض Pilsoto قرب Klaipėda، الذي ذكره K. Karulis بصيغته المُجرمنة بالألمانية (Pilsaten). الاستنتاجات 1. يميل عدد أسماء الأماكن التي تتضمن sāt- في أسماء الأماكن اللاتفية، ولا سيما في أسماء الأماكن الدقيقة، إلى التناقص. 2. إن الأصل الفنلندي الأوغري للكلمات sats / sata / sate موضع شك؛ والأرجح أنها كلمة هندوأوروبية قديمة، بقيت آثارها في أسماء الأماكن الدقيقة وأسماء التجمعات السكانية في الأراضي التي كان يسكنها الكورونيون سابقًا في لاتفيا، وكذلك إلى حد ما في ليتوانيا. 3. ربما كان انتشار الكلمة اللهجية اللاتفية sāts / sāta / sāte أوسع في السابق، لكن نطاقها أخذ يضيق لاحقًا باتجاه الغرب، تاركًا آثارًا في أسماء التجمعات السكانية في منطقة اندثارها. LITERATŪRA 1962 [ar kiti nurodyti metai] – tais metais vykusių toponimų rinkimo ekspedicijų medžiaga. Aben Karl 1957: Eesti ja liivi laene läti sõnavaras. – Emakeele seltsi aastaraamat 3. Tallin: Eesti Riiklik kirjastus. Avotiņa Ruta 2007: Staburaga pagasts. Vietvārdi, ģeogrāfija, kultūras mantojums. Rīga: Latvijas Ģeotelpiskās informācijas aģentūra. Straipsniai / Articles 81 ANTA TRUMPA Balode Laimute 2009: Vietvārdu vārdnīcas un to struktūra: somu, igauņu, lietuviešu un latviešu pieredze. Toponymic Dictionaries and Their Structure: Finnish, Estonian, Lithuanian, and Latvian Experience. – Latvijas Universitātes raksti, 746. sēj. Valodniecība. L atvistika un somugristika. Rīga: Latvijas Universitāte. Bielenstein August 1892: Die Grenzen des lettischen Volksstammes und der lettischen Sprache in der Gegenwart und im 13. Jahrhundert. Ein Beitrag zur ethnologischen Geographie und Geschichte Russlands. St. Petersburg: Commissionäre der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Bīlenšteins Augusts 2001: Latviešu koka celtnes un iedzīves priekšmeti. Pirmā daļa. Latviešu koka celtnes. Rīga: Jumava. Dambe Vallija 2012a: Valodu saskare Ziemeļkurzemes vietvārdos. – Darbu izlase. Rīga: LU Latviešu valodas institūts, 258–278. Dambe Vallija 2012b: Географически термины в топонимии Латвийской ССР. – Darbu izlase. Rīga: LU Latviešu valodas institūts, 197–199. Draviņš Kārlis 1939: Vietu vārdu mūžs. – Ceļi 9, 407–418. Endzelīns Jānis I–II: Latvijas vietu vārdi. 1: Vidzemes vārdi; 2: Kurzemes un Latgales vārdi. Rīga: A. Gulbis, 1922–1925. Endzelīns Jānis 1956–1961: Latvijas PSR vietvārdi. I. A–J; I2. K–O. Rīga: Latvijas PSR Zinātņu akadēmijas izdevniecība. Karulis Konstantīns I–II: Latviešu etimoloģijas vārdnīca. Rīga: Avots, 1992. Latvijas vietvārdu vārdnīca. Paaglis – Piķu-, 2003; Pilaci – Pracapole, 2006; Pracirika – Puožu-, 2010; R, 2013. Rīga: LU Latviešu valodas institūts. LĢIA – Valstybinės agentūros Latvijas Ģeotelpiskās informācijas aģentūra vietovardžių duomenų bazė, 2011. LVK – Latvijas vietovardžių kartoteka, saugoma LU Latvių kalbos institute. Mīlenbahs Kārlis I–IV: Latviešu valodas vārdnīca 1–4, rediģējis, papildinājis, turpinājis Jānis Endzelīns. Rīga: Kultūras fonds, 1923–1932. Plāķis Juris 1926: Pilsāts – pilsēta. – Izglītības Ministrijas Mēnešraksts. 01.04.1926., 318–320. Plāķis Juris 1936–1939: Latvijas vietu vārdi un latviešu pavārdi. I. Kurzemes vārdi. – Latvijas Universitātes Raksti. Filoloģijas un filozofijas fakultātes serija. IV, 1; II. Zemgales vārdi. – Latvijas Universitātes Raksti. Filoloģijas un filozofijas fakultātes serija. V, 5. Rīga: Latvijas Universitāte. 82 Acta Linguistica Lithuanica LXXII Vietovardžiai su sāt– „Latvijos vietovardžių žodyne“ (Latvijas vietvārdu vārdnīca) Raǧe Silvija 2003: Baltijas somu valodu aizguvumi latviešu valodā, ko pirmais etimologizėjis J. Endzelīns. – Darbu izlase. Rīga: LU Latviešu valodas institūts, 271–336. Vaba Lembit 1997: Uurimusi läti–eesti keelesuhetest. Tallinn–Tamper: Eesti Keele Instituut, Tampereen yliopiston Suomen kielen ja yleisen kielitieteen laitos. Vanagas Aleksandras 1981: Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas. Vilnius: Mokslas. VAR – Vidzemes 1638. gada arklu revīzija. Latviešu novadi. I–III. – Latvijas vēstures avoti. IV. Rīga: Latvijas Vēstures institūta apgādiens 1938–1941. Zeps Valdis Juris 1962: Latvian and Finnic Linguistic Convergences. Indiana University Publications. Uralic and Altaic Series. Published by Indiana University, Bloomington, Mouton & Co, The Hague, The Netherlands, 1962, Vol. 9. Zeps Valdis Juris 1984: The Placenames of Latgola. A Dictionary of East Latvian Toponyms. Madison, Wisconsin: Baltic Studies Center. Place-names with the Component sāt- in the Dictionary of Latvian Toponyms S U M M A R Y “Dictionary of Latvian Toponyms” (Latvijas vietvārdu vārdnīca) is a rich source of materials for the researchers of Latvian place-names. It contains data from the card files of Latvian toponyms gathered during earlier times, archival materials, toponym dictionaries published during different periods of time, etc. Volume S₁, which is still in progress, contains an extensive entry devoted to the component „Sāt”, covering almost 7 pages. Latvian dialectal word sāts / sāta / sāte (‘house, home’), as well as its semantics, etymology and reflection in place-names, has been discussed by Latvian linguists for almost a century. The opinions about its origins have been varied – J. Endzelīns and K. Abens believed that it might be a borrowing from Estonian or Livonian, while most other researchers agreed with J. Plāķis stating that it is an Indo-European word. The materials included in the “Dictionary of Latvian Toponyms” confirm the earlier knowledge that toponyms with sāt- are mostly used in Kurzeme and, more precisely, in the territory of the Curonian language substratum. In most cases, sāt- is observed in microtoponyms (names of meadows, fields and forests), but there is also a considerably large group of oikonyms (names of farmhouses, manors and rural territories). In the eastern part of the area, the root sāt- mainly survives Straipsniai / Articles 83 ANTA TRUMPA in oikonyms, thus confirming the fact that microtoponyms are likely to disappear first when the respective appellative is no longer used. Obviously, the usage of the appellative sāts began to diminish. Summing up the opinions of linguists and the data from the dictionary of toponyms, the article presents the following conclusions: 1) place-names with the root sāt- in Latvia tend to diminish, especially in microtoponyms, 2) the dialectal noun sāts / sāta / sāte used to be more widespread in the past, but its usage has gradually shrunk, leaving some traces in oikonyms; 3) sāts / sāta / sāte does not seem to have Finno-Ugric origin; it is most probably an archaic Indo-European word whose traces can be observed in the territory formerly inhabited by the Curonians in Latvia, and also some parts of Lithuania. Įteikta 2015 m. balandžio 7 d. A N T A T R U M P A Latvijos Universitetas, Latvių kalbos institutas Akadēmijas lauk. 1-913, LV-1050 Rīga, Latvija [email protected] 84 Acta Linguistica Lithuanica LXXII