Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.). „Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach“

GRASILDA BLAŽIENĖ Litvanya Dili Enstitüsü Araştırma alanları: Eski Prusya, yani Baltık dillerinin onomastiği; eski Baltık yazılı eserleri. SIEGFRIED HANKE, RAINER VOGEL (HG.) BRANDENBURG–ANSBACH MARKGRAFLARI DÖNEMİNDE JÄGERNDORF PRENSLİĞİNİN VERGİ DEFTERLERİ Berlin: LTI Verlag Dr. W. Hopf, 2010, 469 S. ISBN 978–3–643–10845–6 RAINER VOGEL ALTVATER BÖLGESİNDE AİLE SOYADLARI. JÄGERNDORF PRENSLİĞİ VE FREUDENTHAL HÂKİMİYETİNDEKİ (ESKİ AVUSTURYA-SİLEZYA) KİŞİ ADLARININ OLUŞUMU, GELİŞİMİ VE ANLAMI Schriftenreihe Philologia Sprachwissenschaftliche Forschungsergebnisse, cilt 190 ISSN 1435–6570. Hamburg: Verlag Dr. Kovač GmbH, 2014, 698 s. ISBN 978–3–8300–7905–7 Okur, neden iki kitabın incelendiğini merak edebilir. Yanıt basit olacaktır. 2010 yılında yayımlanan Urbare des Fürstentums Jägerndorf kitabını Recenzijos / Reviews 271 GRASILDA BLAŽIENĖ Brandenburg-Ansbach markgraflarının yönetimi döneminden (1531–1535–1554/78) (Türk. “Jägerndorf ya da Jegerndorf, Brandenburg-Ansbach markgraflarının yönetimi altındaki prenslik kadastroları (1531–1535–1554/78)”) ilginç yazar Rainer Fogel’in (Rainer Vogel) kapsamlı araştırmasıyla da kendine özgü bir karşılık bulur ve onu önemli ölçüde tamamlar: Familiennamen in der Altvaterregion. Entstehung, Entwicklung und Bedeutung der Personennamen im Fürstentum Jägerndorf und in der Herrschaft Freudenthal (ehemals Österreich-Schlesien) (Türk. “Altvater bölgesinin soyadları. Jägerndorf Prensliği ve Freudenthal hâkimiyetinde (eski Avusturya-Silezya) kişi adlarının oluşumu, gelişimi ve anlamı”). Her iki kitap da yöntemleri bakımından tarihî adbilim araştırmacıları için yararlıdır; çünkü Avrupa adbilimi de Baltık adbilimi gibi diller arasındaki temasların etkisiyle şekillenmiştir. Söz konusu eserlerde bu, Çeklerin ve Alman yerleşimcilerin yaşadığı ortak bir Almanca-Çekçe dil alanıydı. Bir temel hususun daha vurgulanması gerekir. Kitaplarda, XVI. yüzyılda Almanca yazı dilinin gelişimini de ortaya koyan, şimdiye kadar yayımlanmamış el yazması malzeme sunulmaktadır. Martin Luther 1522’de Yeni Ahit’i, 1534’te ise Kutsal Kitap’ın tamamını Almancaya çevirdi. Brandenburg-Ansbach markgrafı, Protestanlığın başlangıcını oluşturan Reform’u kabul etti. Şifresi çözülmesi gereken el yazması kaynaklar Jägerndorf’un (Jägerndorf), Krnov’un (Çek. Krnov) ya da Bruntál’ın (Çek. Bruntál) tarihi, coğrafyası, yerleşim tarihi ve kültürüyle ve kuşkusuz bu toprakların XVI. yüzyıldaki toplumsal ve siyasal yaşamının çeşitli yönleriyle ilgilidir. Kitap değerlendirmesinin yazarı, malzemenin bolluğu ve el yazmalarında hâlâ açık ve tutarlı bir sistemin bulunmaması nedeniyle çalışmanın her zaman kolay olmadığı, son derece zengin Çek arşivlerini tanıma fırsatı bulmuştur. Söz konusu belgeler, arşiv malzemesinin yayımlanmak üzere kullanılmasına nazikçe izin veren Opava (Troppau) Eyalet Arşivi’nde saklanmıştır. Yazarların arşiv çalışanlarına içten teşekkürleri de bunu kanıtlamaktadır. XVI. yüzyılın başlarında kullanılmaya başlanan sözde Kurrentschrift (Türk. gotik el yazısı) ile yazılmış XVI. yüzyıl el yazmalarını okumak ve çevriyazıya aktarmak kolay değildir; her ne kadar Brandenburg-Ansbach markgraflarının, Almanca yazan deneyimli kâtiplerin görev yaptığı bir yazı işleri dairesi bulunsa da. Yazı işleri dairesi kâtipleri disipline eder. Örneğin, Jägerndorf Prensi’nin yazı işleri dairesinde çalışan kâtiplerin soyadları bilinmektedir (Vogel 2014: 149–150). Almanca yazılmış kaynağın çevriyazılı yayımı, iki dilin (Almanca ve Çekçe) adbiliminin birlikte var olduğunu açıkça göstermektedir. Adlandırmalarda kullanılan söz varlığı, Prusya Dükalığı’nın ünlü Türk vergisi kayıtlarını ya da sicillerini anımsatır (Alm. Die 272 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach Türkensteuer im Herzogtum Preußen 1540), surašytus Rytprūsių foliante 911 a1, ir parodo vokiečių kalbos regioninius skirtumus. Kadastrų paskirtis buvo kitokia nei Turkų mokesčių registrų. Pažymėtina, kad vadinamasis „Turkų mokestis“, kurį buvo nutarta rinkti Vormso (Vorms) reichstage 1498 m., lietė tuo laiku vokiškai kalbantį aptariamąjį Europos regioną. Negalima pamiršti, kad parapijų mokesčių sąrašus sudarinėjo iždininkas, kunigas, du parapijos atstovai ir raštininkas (žr. Vogel 2014: 158). Rytų Prūsijos hercogystėje tų mokesčių rinkimas buvo deklaruotas 1539 m. pradžioje (Diehlmann 1998: 26–29). Būtina pabrėžti, kad abu dokumentai atskleidžia istorinį kontekstą, palydimą politinio, socialinio ir kultūrinio tų regionų išsivystymo. İncelenen kitabın okunmasını, derleyicilerin son derece profesyonel ve titiz çalışması ile Doğu Prusya’yı ele alan el yazması yayınlarında da bulunan değerli ekler büyük ölçüde kolaylaştırmaktadır. Kitap değerlendirmesi neden iki kaynağı karşılaştırarak yazılmıştır? Çünkü aynı kavramların ve olguların betimlenmesinin ortaya koyduğu Avrupa bölgeleri arasındaki bağları vurgulamak amaçlanmaktadır. Esas olarak vergi politikasından söz edilmektedir. Nüfus olmasaydı vergiye de gerek kalmazdı. En kalabalık kesimi pauern, baurrn (2010: 87, 213), pawer, pauer (Ostpr. Fol. 911 a XIV 5 39r, 48v) ‘çiftçi köylüler’ oluşturuyordu ve vergi yükünün başlıca kısmı onların omuzlarındaydı. Her iki kaynakta bu konu ayrıntılı biçimde ele alınmaktadır. Vergiler şu adlarla anılır: Zins ‘çinş’ (2010: 156 vd.), zins (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 17r,18r, 18v), dinst ‘çinş’: Simon zu Sudaw hot einenn dinst (Türk. ‘Sūdava’dan Simon’un 1 çinş vergisi vardır’) (Ostpr. Fol. 911 a XXX I 3r). Söz konusu kaynakta dinst sözcüğü temel anlamıyla ‘hizmet, hizmet etme, hizmetkârlık’ anlamında da kullanılır: Dienst, die trewe stette Diennst (Türk. ‘sadık, sürekli hizmet’) (2010: 131). Vergiler groş, gulden ve diğer para birimleriyle ödenirdi; örneğin: XV gr Zins (‘15 groş çinş’), mark ve şilinle: ein gertner: 5 β. (‘kulübeci 5 şilin’), 2010: 137); 1 m Linck mohller von einer erbmuhl mit einem rad (‘Linck adlı değirmenci, tek çarklı miras değirmeninden 1 mark’) (Ostpr. Fol. 911 a VI 3 18v). Söz konusu el yazmasında ayni vergilerle ilgili ilginç bilgiler vardır; örneğin: Nun volgen Die Zins Martzihin Pablencke (Martin Pabunek) XXIIII gr Zins / XVIII eier Georgi / XXIIII gr Zins / VII henne Michaelis (‘Şimdi Martzihin Pablencke’nin vergileri sıralanıyor: 24 groş vergi, Aziz Georgios Yortusu’nda (23 Nisan) 17 yumurta, 24 groş 1 Ostpr. Fol. 911 a – Berlin Gizli Devlet Arşivi’nde saklanan Doğu Prusya foli antası 911 a Prusya Kültürel Mirası. Hans Heinz Diehlmann (Hans Heinz Diehlmann) üç cildi titizlikle hazırlamıştır: 1998: Die Türkensteuer im Herzogtum Preußen 1540. Cilt 1. Fischhausen – Schaaken – Neuhausen – Labiau. Hamburg: Verein für Familienforschung in Ost- und Westpreußen e.V.; 2006: Die Türkensteuer im Herzogtum Preußen 1540. Cilt 2. Memel – Tilsit. Hamburg: Verein für Familienforschung in Ost- und Westpreußen e.V.: 2008: Die Türkensteuer im Herzogtum Preußen 1540. Cilt 3. Ragnit – Insterburg – Georgenburg – Saalau. Verein für Familienforschung in Ost- und Westpreußen e.V. Recenzijos / Reviews 273 GRASILDA BLAŽIENĖ vergileri, Aziz Michael Yortusu’nda (29 Eylül) 7 tavuk.’ Ayrıca, örneğin Paskalya’da kaç yumurta verilmesi gerektiği de belirtilir: vf Ostern Eier 18 Eier, 27 Eier (2010: 274, 275). Bu arada, söz konusu el yazmasında bölge hakkında o kadar çok bilgi vardır ki, böylesine ayrıntılı belgelerin XVI. yüzyılda yazılmış olduğunu kavramak kolay değildir; ancak öte yandan, başka bilgi kaynaklarının bulunmaması, kâtiplerin her ayrıntıyı kaydetmeye çalışmasını açıklayabilir. Örneğin, Die als Schafferin hatt ein gartenn am dorff, zinst der Herschatfft nichts, sondern der pfar kirchen III Pfd. (= Pfund) Wachs zu Ostern (Türk. ‘bir işçi kadın olarak köyün yanında bir bahçesi vardır; yönetime hiçbir vergi borcu yoktur, yalnızca Paskalya’da mahalle kilisesine 4 libre (1 libre = 467,7 gram) balmumu verir’) (2010: 175). Demek ki kilisenin balmumuna, muhtemelen mum yapmak için, ihtiyacı vardı. Doğu Prusya Foliantı 91 1a’nın 14. cildinin 5. defterindeki 2v sayfası ilginçtir; burada Labiau ve Laukischken sakinlerinin Noel’de vergiye tabi hayvanları sıralanır. Bunlar arasında şunlar vardır: zihende pferde ‘iş atları’, fullen ‘dişi taylar’, junge rinder ‘genç sığırlar (buzağılar)’, schoffe ‘koyunlar’, schweyne ‘domuzlar’ (s. 2v), stercke ‘düveler’ (s. 3r), rindt ‘boğa’ (s. 7r). Hayvanların yaşları da belirtilmiştir: dreyjherige fullen ‘üç yaşındaki dişi taylar’, jherige kelber ‘bir yaşındaki buzağılar’ (s. 7r, 7v). Bu bölgelerde vergiler tavukla da ödenirdi: Hüner ‘tavuklar’, Henner ‘tavuklar, yumurtacı tavuklar’. Rauch hun, Rauch huhn, Rauch henn ifadesi farklı biçimlerde yorumlanabilir: kişinin kendi tütsülediği ya da kendi yetiştirdiği tavuk, toprak sahibi derebeyine verilmeliydi; bu, kent sakinlerinin değil köylülerin yükümlülüğüydü. Vergiler yumurta ve besiye çekilmiş domuzlarla da ödenirdi (III mastung schwein). İlginç bir örnek: ein gertner zinst / Igr vf Georgii Igr vf Michaelis / ein, (Türk. ‘bir kulübeci şu vergiyi verir: Aziz Georgios Yortusu’nda 1 groş, Aziz Michael Yortusu’nda 1 groş ve bir tütsülenmiş tavuk’). Bir başkası X Rauch hennen (10 tütsülenmiş tavuk) verirdi (2010: 219, 250, 251, 303). Vergilerden söz ederken XVI. yüzyılın ilk yarısındaki yaşama ilişkin şu tür olgular da anılabilir: Nö: die gebaurschaft zaigenn an, dass die von Turckau II viertel irß felds gebrauchen vnnd geniessen, davon kainnen Zins gebenn, dann die III garb dem closter vermaimen, so man Ihnen solche guetter lies, wollten sie sovil die herschafft Zins davon geben (Türk. ‘köylüler, Turckau halkının kendi tarlalarının dörtte ikisini kullandığını ve ürününden yararlandığını, bunun için hiçbir vergi ödemediğini bildiriyor; sonra üç demeti manastıra verirler. Bu mülkleri onlara bıraksalar, karşılığında yönetime vergi ödemek isterlerdi’) (2010: 212). Her iki bölgede başka sakinler de vardı. Kaynaklarda, gertner kavramı ve olgusu (2010: 45, 46), gertner ‘kulübeci’ (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 19r) kaydedilmiştir. Bu konuya Die ländliche Gartensiedlung im mittelalterlichen Preußen (Türk. ‘Ortaçağ Prusyası’nda kırsal kulübeci yerleşimi’) adlı kapsamlı monografisini adamıştır. 274 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbane des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach 1997’de Jürgen Martens tarafından görevlendirildi2. Söz konusu eserde Jägerndorf ve Opava (Troppau) kadastro kayıtlarında kullanılan terimler listesinde gärtner, gärttner, gertner, Lehistan, Litvanya Büyük Dükalığı ve Litvanya dâhil, Almanca konuşulan diğer ülkelerde olduğu gibi tanımlanır (MLE 2009: 575)3. Kadastro kayıtlarında yaptıkları işler de belirtilir: Ein yeder gertner ist schuldig, Drey tag zu schneiden, dagegen gibt man Ihm Essen und Drinncken (Lit. ‘Her kulübeli köylü üç gün ot biçmekle yükümlüdür; karşılığında kendisine yiyecek ve içecek verilir’) (2010: 122). Hayvan gücü olmaksızın toprağı işleyen angaryacılar da eksik değildir; örneğin, Die fueßgaenger sein schuldig, Ihn denn Grossen garten hinter dem Schloß Layn, Fanf, Rueben, Zwiffel vnd anders zu jetten schuldig. Auch hanf vnd fymmel (?) zurauffen, Vnnd man gibt Ihnen alweg darbey Essen und Drinncken (Lit. ‘Angaryacılar, kalenin arkasındaki büyük bahçede keten, kenevir, pancar, soğan ve başka şeyleri ayıklamakla; ayrıca keneviri yolmakla yükümlüdür ve bunun için onlara her zaman yiyecek ve içecek verilir’) (2010: 322). Kaynakta angaryacıların yaşamı ayrıntılı olarak açıklanır: Item Welche Leutt im Dorf nicht Pferd haben, Die sollen diese nachvolgende Arbeit thon, benendlich holtz fellen, Kraut vndergraben, Hanf raufen vnd sonst ander Arbeit, so einem fueßgaenger gebürt, thon (Lit. ‘Ayrıca köydeki bazı insanların atı yoktur. Aşağıda sıralanan işleri yapmak zorundadırlar: ormanı kesmek, lahanaları kazıp çıkarmak, keneviri yolmak ve angaryacıların yapması gereken diğer işleri yapmak’) (2010: 324). Yaşam sürüyor, ürünlerin çoğu da meyhanelerde satılıyordu. Meyhaneci kreczmer, kretczemer, Krätschmer (2010 90, 395) ve Kretzschmehr, kruger (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 63v; 30 2 14v), meyhane ise Kretschem (2010: 272) ve krugk (Ostpr. Fol 911a XIV 6 95v–96r) olarak adlandırılır. Meyhane varsa bira da vardır; biradan özellikle sıkça söz edilir: bier (2010: 121), bier (Ostpr. Fol. 911 a VI 3 27r) ‘bira’. Bira üretiliyordu, ancak bazı kişilerde bulunmuyordu: <...> hatt kein bier (2010: 124–125); ya da ein gebrew ‘içecek, bira’, eigebreuen, einge breuenn bier ‘ev yapımı bira’ ve fremde bier ‘başkalarının yaptığı bira’ olarak nitelenir; fıçılarla (Alm. thonnen; bunlara 100 ila 700 litre bira doldurulabiliyordu) ölçülürdü (Ostpr. Fol 911 a VI 3 27r). Bira üretimi için Hopffen ‘şerbetçiotu’ gerekiyordu (2010: 221). Prusya kaynağında da bunlardan söz edilir ve şu ifadeler kullanılır: wilden Hopffen ‘taze şerbetçiotu’, getreucken hopffen ‘kurutulmuş şerbetçiotu’ (Ostpr. Fol. 911 a XXX 3 5r, 7r). İlginç ayrıntılar: Item die Vnderthanen des orts (Dorf Pütschs) sollen kein Bier von keiner Herrschaft ausZutrinnken oder ausZuschencken nehmen. (Lit. ‘Ayrıca yerleşim yerinin (Pütsch köyünün) hizmetkârları, hiçbir beylikten birayı içip bitirmek ya da servis etmek üzere alamaz’) (2010: 254). Biranın fıçılara doldurulması gerekiyordu. Doğu Prusya’da 2 Martens Jürgen 2010: Die ländliche Gartensiedlung im mittelalterlichen Preußen. Lüneburg: Institut Nordostdeutsches Kulturwerk. 3 MLE 2009: Mažosios Lietuvos enciklopedija 4. Rahn– Žvinėžeris. Vilnius: Mažosios Lietuvos fondas, Mokslų ir enciklopedijų leidybos institutas. Recenzijos / Reviews 275 GRASILDA BLAŽIENĖ bira, thonnen adı verilen fıçılara doldurulurdu (Ostpr. Fol. 911 a VI 3 27r). Söz konusu kitapta thunnen, Vhassen denilen fıçılara ringa balığı konurdu: ein Thunnen Hering in der Vhassen (Lit. ‘fıçıların içinde bir fıçı ringa balığı’) (2010: 254). Bu alıntı, burada thunnen ‘fıçı’nın Vhassen ‘fıçı’dan daha küçük olduğunu gösteriyor olabilir. Kadastro defterlerinde ve Türk vergisi sicilinde hayati önem taşıyan yapılar değirmenlerdi; adlarının yazımı, XVI. yüzyılın ilk yarısına ait belgelerde büyük çeşitlilik gösterir: dy mühle, muel ‘değirmen’. ein Brettmuel terimi ilgi çekicidir; Türkçede ‘tahta değirmeni’, yani iyi tahtalar ein guet Breth (Lit. ‘iyi tahta’) biçen ‘kereste fabrikası’ anlamına gelir (2010: 45, 253); ayrıca möhl, mühl (Ostpr. Fol. 911 a XXII 1 36r, 37v), müllner, mülner (2010: 45), moller, mohller, mollner, muller, molner ‘değirmenci’ biçimleri de vardır. XVI. yüzyılın başlarında yaşayanlar ölçü birimleri olmadan geçinemezdi; bu durum söz konusu türdeki kaynaklara da yansır. Örneğin bir ağırlık ölçüsü olan scheffel ‘şefel’, scheffel = 30 ila 300 litreye karşılık gelirdi (2010: 135, 396); scheffel (Ostpr. Fol. 911 a XXX 22 6r); şefel = 54 litredir (MLE 2009: 391). Abiejuose aptariamos žemėse buvo sėjama: habern ‘avižos’ (2010: 86, 87, 164, 189; Ostpr. Fol. 911 a XXX 3 7r), Gerssten (2010; 302), gersten ‘miežiai’ (Ostpr. Fol. 911 a XXX 3 7r), Korn, Korn ‘grūdai’ (2010: 163, 164, 172, 174). Tas žodis neužfiksuotas Rytprūsių foliante 911 a recenzijoje minimumose tomuose, kuriuos autorė yra išstudijavusi. Pasitaiko sąvokų, nepažįstamų Rytų Prūsijai, pvz.: Wisen / Item die wisen, zue solchem furwerck geherig, ligen alle nacheinander Bis an die greintz der von Liechtnaw vnnd obgemelter herschafft eckern, solche wissen megen Jerlich zu gemeinen Jarn bis Inn zwayhundertt fuder hays ertragen (‘Pievos. Taip pat pievos, kurios yra tokio palivarko nuosavybė, visos plyti iki Liechtnaw sienos ir minėtų ponų laukų, tokios pievos gali kasmet visų naudai duoti iki dviejų šimtų vežimų šieno’) (2010: 199, dar žr. 352). Rytprūsių foliante fuder ‘vežimas’ yra išreiškiamas žodžiu Wagen, plg....von wagenschob (Ostpr. Fol. 911a XIV 5 81r). Gyvulių minima daug: Khuve ‘karvės’ (2010: 214), kurias ganė khu (hirt) ‘piemuo’, khwe melcke khwe ‘melžiamos karvės’ (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 65r), Ros, Roß ‘žirgas’ (2010: 219, 220), preuschen hengst ‘prūsų eržilas’ (Ostpr. Fol. 911 a VI 9 12r), pferdt ‘arklys’ (2010: 220), pfert (Ostpr. Fol. 911 a VI 1 1 a; XXX 1 59r) Išvardijamos ir profesijos, pvz.: ein schmidt, Der Schmidt ‘kalvis’ (2010: 219, 366: čia užsimenama ir apie jo amatą ir ūkėlį: sein handwerg, garten), der schmit, drauge su handtwerckern ir gertner – ‘amatininkai ir trobelininkai’ (Ostpr. Fol. 911 a VI 1 6r). Daug tose žemėse būta ir žvejų, vischern. Kalbamajame dokumente einama į medžioklę: auf die Jagtt gehen, zur yagt <...> (2010: 324, 352), o Rytprūsių foliante minimumose tomuose tik vieną kartą paminėtas senas medžiotojas Janelle, alte jegher (lie. ‘Janelis, senas medžiotojas’) (Ostpr. Fol. 911 a XIV 6 4 15r). Abiejuose šaltiniuose skiriasi ir medaus 276 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach įvardijimas: Von BienBeuten <...> ‘vieno bitininko bičių suneštas medus’ (2010: 332), dat tor 1 1/2 tonne honig 1 1/2 m (lie. ‘tai už pusantros statinės medaus mokama 1 1/2 markės’) (Ostpr. Fol. 911 a VI 1 1v). XVI. yüzyılın ilk yarısında yaşam tüm canlılığıyla sürüyordu. İnsanlar toprağı işliyor, tahıl ve sebze yetiştiriyor, sığır, hayvan ve tavuk besliyordu. Toprak sahipleri soylular (Alm. edeleutte), çiftçi köylüler, kulübeli köylüler ve angaryacılar vardı. Bütün yaşamları ve mülkleri en ince ayrıntısına kadar kaydedilmişti; bugün bunu, tüm listelere geçirilmiş ve kayıt altına alınmış diye ifade ederdik. El yazmasında ahlaki konulara da değinilir; hırsızlık, cinayet, kundaklama ve diğer suçların, aşamaları, yargıçları ve kararları da anlatılan mahkemede değerlendirildiği vurgulanır (2010: 268–269). İncelenen kitap yalnızca karmaşık bir metni çözümleyip bölgenin yaşamına dair kapsamlı bir panorama sunması bakımından değil, aynı zamanda bir terimler listesi vermesi bakımından da değerlidir: “Verzeichnis der Begriffe in den Urbaren Jägerndorf und Troppau” (s. 380–409). Dönemin Almanca dilini, bu dilin temaslarını ve yerel tarih araştırmalarını öğrenmek açısından, şehirler ile markgrafa ait köylerin, bunların adlarının ve coğrafi konumlarının yanı sıra incelenen belgedeki oikonimlerin adlandırılmasına ilişkin genel bakış da son derece değerlidir (410–450). Ayrıca Jägerndorf (Jägerndorf) ve Opava’yı (Troppau) yönetenlerin listesi yer alır (2010: 451–453). Kaynak yayınına, kalitesi iyi olmayan yedi tarihî harita eklenmiştir; ancak bu durum belki de el yazması haritaların korunma koşullarından kaynaklanıyordur (2010: 456–462). Kaynakçanın alfabetik sıraya göre değil, kaynakta anılan olgulara göre düzenlendiğini de belirtmek gerekir (2010 463–469). Kişi adları ve yer adları dizinlerinin bulunmaması önemli bir eksikliktir. Belge, yer adları araştırmacıları için son derece değerlidir; herhangi bir bölgenin onimisinin tarihî toponim sözlükleri olmaksızın incelenemeyeceğini açıkça gösterir. Yerleşim yeri adları Almanca, Çekçe ve Lehçe kökenliydi; örneğin Alm. Bransdorf, Çek. Brantice; Latin kaynaklarında 1413–1461 yıllarında Branczicz, Branticz olarak anılan bu yer, kuşkusuz Çekçe bir yer adıdır. Çek kaynaklarında 1433’ten itibaren Brantice, Almanca kaynaklarında ise 1377’de Brandisdorf, Bronsdorf biçiminde geçer (2010: 415; ayrıca bk. Hosak, Šramek 1970: 106)4. Köy, tarihî kaynaklarda ilk kez Almanca adıyla anılmıştır; Çek onomastikçilerin görüşüne göre bu ad, muhtemelen ikinci unsuru Alm. Brabantsdorf olan ve Dorf ‘köy’ sözcüğüyle ilişkilendirilen melez bir yer adıdır (Hosak, Šramek 1970: 106–107). Freudenthal şehir adı, XIII. yüzyılın ilk yarısında Latin kaynaklarında 1220’de de Freudental biçiminde; Almanca kaynaklarında 1325’te Vredenthal, Çekçe kaynaklarında ise 1456’da starosta bruntalsky, 1529 na Bruntali olarak anılır (2010: 414, Hosak, Šramek 1970: 116–117). 4 Hosák Ladislav, Šrá¬mek Rudolf 1970: Místní jména na Moravě a ve Slezsku. I A–L. Praha: Academia Nakladatelství československé akademie věd Praha. Recenzijos / Reviews 277 GRASILDA BLAŽIENĖ İncelenen kitapta, 1456 yılına ait yer adı biçimi doğru olmayan şekilde verilmiştir; o tarihte yerleşim henüz Bruntal değildi. Almanca oikonimin yapısı ve kökeni açıktır: ilk unsuru Alm. Freude ‘sevinç’, ikinci unsuru ise Alm. Tal ‘vadi’ ile ilişkili olan bir birleşik addır. Çek. Bruntal, Almanca oikonimin fonetik açıdan uyarlanmış biçimidir. Yer adı, kurucuların burada sevinç ve mutluluk bulmayı umduklarını yansıtmalıydı (Hosak, Šramek 1970: 116–117). Alm. Bauerwitz, Pol. Baborów (Baborów), 1303'te Bauorov, 1323'te Bourowicz biçiminde anılmıştır (NMP 1996: 51; krş. 2010: 419–420). Pol. yer adı kişi adından türemiştir ve Bawor kişi adıyla ilişkilidir (= Bawarczyk) (NMP 1996: 51)5. Belgede bütün toponimler adlandırılmamıştır; muhtemelen kayıt tutanlar özel adlardan bazılarını bilmiyor ya da anlamıyordu. Örneğin, bazı nesneler henüz adlandırılmamış, kendi adlarını almamış olabilir: Es seind nutzliche gebirg onnd Wel-de zu diesern guet geherig <...> (Lit. ‘Bu mülke ait faydalı dağlar ve tarlalar vardır’) (2010: 323), Ein Stuck wasser von der Branßdorfer graintz bis an der Meischners furt <...> (Lit. ‘Bransdorf sınırından Meischner geçidine kadar bir su parçası’) (2010: 332), Auch hatt es aldo ein ferchen wasser, darin ferchen und Aschenn sindt, des wassers graintz gehet an an Gunttersdorffer graintz <...> (Lit. ‘Ayrıca alabalıkların ve tatlı su kefallerinin yaşadığı bir suyu vardır; bu su Guntersdorf sınırına kadar uzanır’) (2010: 315). Alıntıda balıklardan söz edilmiş, fakat nehir ya da derenin adı belirtilmemiştir. Bazen küçük ölçekli nesnelere ad verilir. Aynı belgede Bransdorf yöneticisine ait beş küçük göletten söz edilir ve bunların adları şöyle verilir: Barons Teicht (Baron Göleti), Bechin Teicht (muhtemelen bir Bechin adlı kişiye ait gölet; Alm. kişi adı Bech ile karşılaştırılabilir; bu ad EsYükAlm. bëch, pěch ‘katran, katrancı’ ile ilişkilendirilir; Becher ise Alm. Pechsammler ‘katran toplayıcısı’ ile ilişkilidir6; ayrıca aynı bölgedeki benzer yapılı kişi adı Blaichin ile karşılaştırınız (2014: 271)), Schunetzek oder Schind Teicht (muhtemelen dericinin göleti; EsYükAlm. schinden ‘derisini yüzmek’ ile karşılaştırınız (Lexers 1980: 184)); burada yırtıcı turnalar yetiştirilir; Frauen Teicht (Kadınlar Göleti) ve Kirch Teicht (Kilise Göleti) (2010: 315). Aynı Bronsdorf betimlenirken şu nehir adları da anılır: ein Fischwasser, die Sidina, genandt (‘Sidina denen balıklı nehir’; belki bugünkü Çek. Sezina), ein Stuck wasser, die Opa (‘Opa adlı su parçası’) (2010: 279), floßlein Mstina (‘Mstina deresi’) (2010: 270), Ein Wiesen genandt Lupnika (‘Lupnika adlı çayır’) (2010: 269)7. 5 NMP 1996 Nazwy miejscowe polski. Historia, Pochodzenia. Zmiany. Pod redakcją Kazimierza Rymuta. A–B. Kraków: Wydawnictwo Instytutu Języka Polskiego PAN. 6 2005: Duden Familiennamen. Herkunft und Bildung. Bearbeitet von Rosa und Volker Kohlheim. Mannheim: Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus AG,, 115. İnceleme yazısının yazarı, kaynakta anılan nehirlerin yerini belirleme konusundaki yardımları için ünlü Çek onomastikçi Rudolf Šramek'e teşekkür eder.7 278 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach Daha önce de belirtildiği gibi, el yazması Almanca yazılmıştır; Latince birkaç belge de vardır. Ünlü Alman onomastikçi ve dilbilimci Albrecht Greule (Albrecht Greule), kitaba eşlik eden yazısında bu tür metinlerin kolay okunmadığını belirtmiştir (2010: 4–5). Bu görüşe ancak kısmen katılmak mümkündür; zira bu kitap dilbilimciler, tarihçiler, coğrafyacılar, biyologlar,1 botanikçiler ve diğer alanların uzmanları için son derece ilgi çekicidir. Yalnızca söz konusu bölgenin adbilimi araştırmacılarının değil, herkesin işini büyük ölçüde kolaylaştıracak yer ve kişi adları dizinlerinin eksikliği bir kez daha vurgulanmalıdır. Rainer Vogel'in kapsamlı monografisi Familiennamen in der Altvaterregion. Entstehung, Entwicklung und Bedeutung der Personennamen im Fürstentum Jägerndorf und in der Herrschaft Freudenthal (ehemals Österreich-Schlesien) (Lit. “Praded bölgesinin soyadları. Jägerndorf Prensliği ve Freudenthal hâkimiyetindeki (eskiden Avusturya-Silezya) kişi adlarının oluşumu, gelişimi ve anlamı”), 2014 yılında, Regensburg Üniversitesi'nde 2013'te savunulan doktora tezine dayanarak yayımlanmıştır. Yaşı ilerlemiş yazar dilbilimci değildi; onomastik uzmanı da değildi. İncelenen kitabın yayımlanmasının ardından R. Vogel'e onomastikçi de denebilir. Mühendistir; ancak sistemli çalışması ve merakı, kapsamlı eserlerin yetkinlikle yazılabileceğini açıkça göstermektedir. Praded (Çek. Praděd) bölgesi yazarın anne babasının memleketiydi. R. Vogel malzemeyi el yazması kaynaklardan derlemiştir: daha önce ele alınan kadastrolardan, Karl ve Josef kadastrolarından, temel gelir defterlerinden (Grund-Ertrags-Matrikel) ve Freudenthal yöneticilerinin kadastrolarından (15.–18. yüzyıllar). Yazı kültürü gelişmiş olmasına karşın, kentlilerin ve tebaaların adlarının nasıl yazılması gerektiğine ilişkin hiçbir talimat yoktu. Herkes adını istediği gibi yazabilir, adı üzerinde serbestçe tasarrufta bulunabilir, kendi takdirine göre değiştirebilir ya da başka bir ad alabilirdi. 16. yüzyılda ve 17. yüzyılın başlarında Almanca adlar Latince çekim ekleriyle yazılıyor ya da Latinceye çevriliyordu. Fransız Devrimi'nden sonra ad sistemini düzenlemeye yönelik devlet ihtiyacı ortaya çıktı (Vogel 2014: 163). İmparator II. Karl'ın hoşgörü politikasının Lütercilik, Kalvinizm, Ortodoksluk ve Yahudiliğin varlığını sürdürmesine olanak sağlaması ilginçtir; bu nedenle kadastrolarda çok sayıda Yahudi adı kayıtlıdır. R. Vogel, söz konusu bölgedeki bu adları incelemiş (172–192) ve 16. yüzyılda henüz standartlaşmış bir Yahudi adlandırma sisteminden söz edilemeyeceği sonucuna varmıştır. Kaydedilen Yahudi adları şunlardır: Mojzis, Mosse, Nathanien, Tabakjūdin; sonuncusu, kadının mesleğini, yani tütün ticaretini de gösterir, vb. (2010: 184–186). Bu adları derlemek kolay olmamıştır; çünkü Üçüncü Reich temsilcileri, Yahudi kişi adlarının kaydedildiği ve çoğu Slav kökenli olup Alman ad sistemine uyarlanmış çok sayıda kaynağı kasıtlı olarak yok etmiştir (2014: 29). Yazar, incelediği soyadlarının kişi adları kökenini ve motivasyon kategorilerini ilginç biçimde ele alır; bunların beş gruba ayrılabileceğini vurgular, ancak ne yazık ki neredeyse hiç örnek vermez (2014: 24). Bu nedenle örnekler başka kaynaklarda arandı; çünkü bazen lakap kökenli soyadlarla 3. gruptaki soyadlar arasındaki sınırı belirlemek zordur: Recenzijos / Reviews 279 GRASILDA BLAŽIENĖ 1) patronimlerden veya matronimlerden türeyen soyadları, ör.: Alberti < Albrecht, Dilger < Dilg < Otillie (FN 2005: 84, 192); 2) yer adlarından türeyen soyadları (Herkunfsnamen), karşılaştırınız Almanca ör. Nörnberg < Nürnberg, bir şehir adı; ayrıca Litvanca kişi adı Kaunėckas < Kaũnas8; 3) yerleşim yerlerini belirten soyadları; bunlara lakap kökenli de denebilir, ör.: Lindemann veya Lindner (ıhlamurun yanında yaşayan kişi (Alm. Linde ‘ıhlamur’ (2010: 24)); Almanca soyadı ör. Kleinfeld, soyadını taşıyan kişinin küçük bir tarlanın yanında yaşadığını ifade eder (FN 2005: 379); Litvanca Pamiškis, ormanın yanında, orman kıyısında yaşayan (LPŽe); ayrıca Litvanca lakap Liepìnis, çiftlik evinin yanında ıhlamurlar yetişir (Butkus 1995: 291)9; 4) meslek adlarından türeyen soyadları; karşılaştırınız Almanca Klauber, klauben ‘toplamak, derleyip toplamak’tan (FN 2005: 378); ayrıca Litvanca soyadı Dailidė, Litvanca dailidė ‘mobilya yapan, marangoz; ev inşa eden’den (LPŽe); 5) lakaplardan türeyen soyadları; bunlar, meslek adlarından türeyen soyadlarıyla birlikte, en yaygın Alman soyadlarıdır; karşılaştırınız Almanca soyadı Schädlich, Almanca schädlich ‘zararlı, ziyanlı; kötülük yapan’ sözcüğünden (FN 220: 574); Litvanca soyadı Pìlka ise muhtemelen Litvanca pìlkas ‘kül rengi, kurşuni; soluk, mat’ sözcüğünden türemiştir (LPŽe). Yazarın Letonca ve Litvanca kişi adlarından da yararlandığını, en azından Baltık ülkelerinde, Letonya ve Litvanya’da araştırmaların durumunun ne olduğunu belirttiğini not etmek gerekir (2014: 26). Rainer Fogel, coğrafyasını kesin biçimde tanımlayarak çok sayıda ilginç ampirik malzeme sunar (s. 37); ayrıca incelenen bölgenin tarihine ilişkin pek çok olguya yer verir ve belirli bir alandaki dilsel duruma, Almanca ile Çekçenin bir arada yaşamasına özel önem gösterir. Başka bir deyişle yazar, dil temaslarının kişi adları üzerindeki etkisini incelemek için zemini hazırlamıştır (69 vd.). Monografiye dönüşen tez için malzemenin derlendiği kaynaklar örnek teşkil edecek biçimde betimlenmiştir. Daha önce belirtildiği gibi, eserde söz konusu bölgenin Yahudi kişi adları ayrıntılı olarak ele alınır (128–190); örneğin Blühdorn, Almanca kişi adları sisteminde alışılmadık bir birleşik sözcük olup blühen ‘çiçek açmak’ fiili ile Dorn ‘diken’ sözcüğünden oluşur (s. 178). Monografinin kurgusu—bu sözcüğü kullanmaktan çekinmiyorum, çünkü eser bir fen bilimleri araştırmacısı tarafından yazılmıştır—son derece kendine özgüdür. Alışılmış uzun kişi adı listeleri ve açıklamaları burada yer almaz. Kişi adları ve kökenlerine ilişkin açıklamalar, kaynakların yazıldığı yıllara göre, örneğin 1531, 1535 vb. sunulur. Yazar, araştırma alanındaki Zaifersdorf (Seifersdorf), Frydrichsdorf (Friedrichsdorf) ve Jegerndorf şehri (Jägerndorf) ile buraya bağlı Eski Fogelzaifen (Alt Vogelseifen), Lichterverden (Lichterwerden), Ditersdorf (Dittersdorf) ve daha önce anılan Froidental’in (Freudenthal) kişi adlarını—bu yerden incelemede de söz edilmişti—ele alırken kendine özgü girişler seçmiştir. Monografide kullanılan pavardės (Familiennamen) terimi durumu tam olarak 8 Lietuvių pavardžių žodynas. 2012–2015. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. http://pavardes.lki.lt 9 Butkus Alvydas 1995: Lietuvių pravardės. Kaunas: Aesti. 280 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach yansıtmamaktadır; çünkü soyadlarının oluşumu hâlâ sürmekteydi ve adlar her zaman soyada dönüşmüyordu. Ayrıca her kaynaktaki kişi adlarının incelenmesine, ampirik malzemeden doğabilecek sorularla başlanır. Bazen yazarın aklına 35’e varan soru gelmiştir (Zaifersdorf kişi adları incelenirken); bunlar gerçekten de özenle düşünülmüştür: Örneğin, hangi adlandırma güdüleri baskındır, incelenen alanda hangi ad ve soyadı türleri kaydedilmiştir, ele alınan tarihî belgelerde bir kişinin ad ve lakapla ya da soyadıyla iki unsurlu biçimde adlandırılması hangi tarihten itibaren söz konusu edilebilir (192–195). Olası veya beklenen hipotezlere (Erwartunghypothesen) ayrılan bölümler de (195–196) etkileyicidir. Hakem olarak kanaatimce bu monografi, Almanya’da son yıllarda tarihî kişi adları üzerine yapılmış örnek bir araştırmadır. İncelenen bölgedeki kişi adlarının kökenleri çeşitlidir. Örneğin, 1531’de kaydedilen Fürsknecht; karşılaştırınız Fuhrknecht ‘at arabasından sorumlu uşak, hizmetkâr’, Almanca Fuhre ‘yük arabası, yolculuk, arabayla taşıma’ ve Almanca Knecht ‘hizmetkâr, uşak, ücretli işçi’ sözcüklerinden gelir. Her kişi adı için diğer onomastikçilerin köken açıklamalarının tümü sunulmuştur (s. 196); Baier, Bayern ‘Bavyera’dan türeyen yer adı kökenli bir kişi adıdır; Meischsner ise Meißen şehrinin adından gelir (s. 199). 1554/78’de kaydedilen, lakap kökenli Hackenfuß, Almanca Hacke ‘topuk’, hacken ‘çapalamak, toprağı belleme; kesmek, doğramak’, Haken burada ‘ateş karıştırma demiri’ ve Fuß ‘ayak’ sözcüklerinden gelmiş olabilir; topallayan, ayağını sürüyen bir kişiyi tanımlar (s. 206–207). 1531’de Frydrichsdorf’ta Almanca Engel ‘melek’ sözcüğünden türeyen Englisch kişi adı bulunur; bu ad, sahibini sakin, dindar ve barışçıl biri olarak nitelendirir (s. 224). Richter ise Almanca Richter ‘yargıç’ sözcüğünden gelir. Moravya ve Çekya’da köy muhtarları bu adla, yani richter olarak anılırdı; görevleri miras yoluyla devredildiğinden bu kişi adı çok yaygındı; R. Fogel bunu ikna edici biçimde göstermektedir (s. 233). 1557/78’de köyde Lemegr eber yaşamıştır; Almanca Lehm ‘kil’ ve graben ‘kazmak’ sözcüklerinden gelen bu ad, Litvancada ‘kil kazıcısı’ olur ve meslek ya da uğraş adından doğmuştur (240–241). Her bölümün sonundaki kişi adlarının kökenine ilişkin tablolar son derece bilgilendiricidir. Çalışmaya ve özellikle biçimbilimsel türetime (yaygın ekler –er ve –in) ve birleşik sözcüklere (ikinci bileşen olarak –man; Almanca –man(n), Mann ‘erkek, insan’ yaygındır) da büyük önem verilir. 1535’te Jegerndorf şehrinde kaydedilen Arbaiter kişi adının, ‘işçi’ anlamındaki Arbeiter sözcüğünden türeyerek –er ekiyle oluşturulduğu görüşüne yazarla katılmıyorum; çünkü bu durumda ek, ortak adın bir parçasıdır (263–264). Aynı kaynakta kadınların adlandırılmasına da rastlanır; örneğin Kramerin, Almanca Krämer ‘küçük esnaf’tan –in eki eklenerek türetilmiştir (s. 289). Ad kökenlerine ilişkin hipotezlerin son derece ayrıntılı olması şaşırtıcıdır; örneğin Setzkegel soyadının kökeni 14 sayfada, 311–325. sayfalarda, tartışılır ve Hanitz en Setzkegel / Hanns Setz kegel adının, yazarın Setzer von Kegeln olarak yorumladığı biçimiyle, örneğin madencilikte gereken konik biçimde odun ya da cevher istifleyen birini ifade edebileceği sonucuna varılır (s. 325). R. Fogel bu kişi adını Satzname, yani cümle biçiminde yazılmış bir ad olarak ele alır. T opfer de mesleği belirtir; karşılaştırınız Töpfer ‘çömlekçi’, Tuchmachmacher; karşılaştırınız Tuchmacher ‘kumaş dokumacısı’, Visch; karşılaştırınız Fischer ‘balıkçı’ (314–335), Recenzijos / Reviews 281 GRASILDA BLAŽIENĖ Ziegenfleischer, Alm. Ziege ‘keçi’ ve Alm. Fleischer ‘kasap’ sözcüklerinden oluşur; yani keçi eti satan bir kasap demektir. Pek çok kişi adı akrabalık ilişkilerini gösterir, örneğin: Alm. Vetter sözcüğünden gelen Vetter ‘kuzen’, Vischers Schwester ‘balıkçının kız kardeşi’; burada akrabalık ilişkisi kendine özgü bir eklentiyle ifade edilir. Bunun bir niteleme mi yoksa kişi adı mı sayılması gerektiği sorusu ortaya çıkar (s. 335–336, 342). Monografiyi okurken, yazar için tarihî belgelerdeki tüm bilgilerin çok önemli olduğu, ancak bazen bağlamın eksik kaldığı anlaşılır. Tablolarda (343–346) ayrıca, incelemenin yazarı tarafından araştırılan soyadlarının ortaya çıkışına ilişkin hususlar, soyadı ve kişi adı belirtilerek sunulur; örneğin soyadı Beck ve ad Martin ya da kadının tek bir kişi adıyla anılması Bernhartin, incelemenin yazarının defalarca belirttiği gibi, 16. yüzyılda ve sonraki yüzyıllarda kadınların adlarıyla anılmadığını gösterir (s. 343). Bu durum Doğu Prusya’da da 10 görülür. Yazarın lonca sokağında yaşayan Jegerndorf zanaatkârlarının kişi adlarını sunduğunu vurgulamak gerekir. Kişi adları aracılığıyla 16. yüzyıl pazar kasabasının tarihinin öyle bir katmanı açığa çıkarılır ki, belki de kaynak yetersizliği nedeniyle, kendi yaşadığımız yerleri aynı şekilde betimlememiş olduğumuz için ancak hayıflanabiliriz. Bu sokakta Kochwasser ‘su kaynatıcısı’, Leineweber ‘keten dokumacısı’, Salzman ‘tuz satıcısı’, Schuster ‘ayakkabıcı’, Stainmetz ‘taş yontucusu’, Strohalm (krş. Alm. Strohhalm ‘saman, bir sap saman’) yaşamış; muhtemelen tahıl ve saman biçiyorlardı (bu adın yoksul, zayıf bir kişiyi ifade eden lakap kökenli olması da mümkündür) (343–346). Yazar, yer adı kökenli olabilecek ya da Alm. Wurm ‘solucan; yılan, ejderha’ ortak adından türemiş olabilecek soyadı Wurm’u ele alırken, ortak adı açıklamak için Litvanca var̃mas ‘sivrisinek’ sözcüğüne de başvurur (s. 341). 1618 tarihli Froidental yöneticilerinin kadastrosundaki kadın soyadları ayrıca ele alınır; bu kadastro nüshasının numarası yoktur. Kadastroda 1173 kişi adı kayıtlıdır; bunların 25’i kadınlara aittir. Örneğin Böhmin George, adın sahibinin Çek olduğunu ve kocasının adının George olduğunu gösterir; 1636’da ise Bayerin ‘Bavyeralı kadın, Bavyera’dan’ anlamına gelir; Georg ise kocanın adıdır. 1604’te bir kadın Fichtnerin Susanna biçiminde kaydedilmiştir; krş. Fichtner ‘köknar kupası üreticisi’11 ve Susanna (Zuzana) adı; bu ad, İbranice Šōšannā biçiminden Latinceleştirilmiş İbranice Susanna’dan gelir: İbranice šōšannā ‘zambak’12. 1604 tarihli Froidental adları, adlandırmanın tüm çeşitliliğini gösterir; örneğin başka araştırmacıların (Ernst Schwarz, Josef K. Brechenmacher, Josef Beneš) ele almadığı Kernwischer. Bu kişi adı tahıl ya da saman süpüren birini veya tüfek ya da 10 Blažienė Grasil da 2012: Dar viena Jono Bretkūno duktė? – Mažoji Lietuva: paribio kultūros tyrimai. Vilnius: Europos kalbų ir kultūrų dialogo tyrėjų asociacija, ISBN 978-609-420-323-2, 11–29. 11 FN 2005: 243. 12 Kuzavinis Kazys, Savukynas Bronys 1987: Lietuvių vardų kilmės žodynas. Vilnius: Mokslas, 385. 282 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbane des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach top namlularını temizleyen birini ifade edebilir (s. 488); Saul ise bilinen İbranice ve Kitabı Mukaddes’te geçen kişi adı Saul’dan türemiş, küçültme eki –ing > / –ik / > –ig içeren bir türevdir (513–514). Rainer Fogel’in monografisi ve daha sonraki Avusturya-Silezya bölgesinin kişi adları üzerine vardığı sonuçlar, bölgenin tarihi, iki dillilik koşullarında adların yaşaması, kişi adlarının oluşumu ve kökeni ile yayılımı hakkındaki bilgimizi önemli ölçüde zenginleştirmektedir (569–582). Onomastik kuramına aşina olmayan okurlar da göz önünde bulundurularak hazırlanan kapsamlı eklerde terimler açıklanır; oikonim listeleri, tarihî bilgiler, özgün belgelerin kopyaları, onomastik çalışmaların artık düşünülemeyeceği haritalar ve yazarın belirttiği üzere ele alınan kişi adlarıyla ad ve soyadlarının dizini sunulur. Litvanyalı onomastikçilerin hepsinin Almanca onomastik eserlerini okumamasına ancak hayıflanılabilir; çünkü Rainer Fogel’in mütevazı bir ifadeyle çalışma dediği, belki de bir doktora tezinden doğduğu için böyle adlandırdığı söz konusu monografi, el yazması tarihî kaynakların adbilim araştırmaları açısından önemini açıkça ortaya koymaktadır. 15 Kasım 2015’te teslim edildi. GRASILDA BLAŽIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva grasil [email protected] Recenzijos / Reviews 283