Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.). „Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach“

GRASILDA BLAŽIENĖ Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας Ερευνητικές κατευθύνσεις: ονομαστική των πρωσικών ή βαλτικών γλωσσών, παλαιά βαλτική γραμματεία. SIEGFRIED HANKE, RAINER VOGEL (HG.) ΟΙ ΚΑΤΑΣΤΙΧΕΣ ΤΟΥ ΠΡΙΓΚΙΠΑΤΟΥ ΤΟΥ JÄGERNDORF ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΩΝ ΜΑΡΓΡΑΒΩΝ ΤΟΥ BRANDENBURG–ANSBACH Berlin: LTI Verlag Dr. W. Hopf, 2010, 469 S. ISBN 978–3–643–10845–6 RAINER VOGEL ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΑ ΕΠΩΝΥΜΑ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ALTVATER. Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ, Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΚΑΙ Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΩΝ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΣΤΟ ΠΡΙΓΚΙΠΑΤΟ ΤΟΥ JÄGERNDORF ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΗΓΕΜΟΝΙΑ ΤΟΥ FREUDENTHAL (ΠΡΩΗΝ ΑΥΣΤΡΙΑΚΗ ΣΙΛΕΣΙΑ) Σειρά μελετών Philologia, Ερευνητικά αποτελέσματα γλωσσολογίας, τόμ. 190 ISSN 1435–6570. Αμβούργο: Verlag Dr. Kovač GmbH, 2014, 698 σ. ISBN 978–3–8300–7905–7 Ο αναγνώστης μπορεί να αναρωτηθεί γιατί εξετάζονται δύο βιβλία. Η απάντηση είναι απλή. Το βιβλίο που εκδόθηκε το 2010 Urbare des Fürstentums Jägerndorf Recenzijos / Reviews 271 GRASILDA BLAŽIENĖ από την εποχή των μαργράβων του Βρανδεμβούργου-Άνσμπαχ (1531–1535–1554/78) (ελλ. «κατάστιχα της ηγεμονίας του Jegerndorf ή Jägerndorf, επί των μαργράβων του Βρανδεμβούργου-Άνσμπαχ (1531–1535–1554/78)») ανταποκρίνεται με ιδιότυπο τρόπο και συμπληρώνει ουσιαστικά την εκτενή μελέτη του ενδιαφέροντος συγγραφέα Rainer Fogel (Rainer Vogel), Familiennamen in der Altvaterregion. Entstehung, Entwicklung und Bedeutung der Personennamen im Fürstentum Jägerndorf und in der Herrschaft Freudenthal (ehemals Österreich-Schlesien) (ελλ. «Επώνυμα στην περιοχή του Praded. Διαμόρφωση, εξέλιξη και σημασία των ανθρωπωνυμίων στην ηγεμονία του Jegerndorf και στην επικράτεια του Froidental (πρώην Αυστριακή Σιλεσία)»). Και τα δύο βιβλία είναι χρήσιμα στους ερευνητές της ιστορικής ονοματολογίας χάρη στη μεθοδολογία τους, καθώς η ευρωπαϊκή ονοματολογία, όπως και η βαλτική, διαμορφώθηκε υπό την επίδραση γλωσσικών επαφών. Στα έργα αυτά πρόκειται για έναν κοινό γερμανικό και τσεχικό γλωσσικό χώρο, όπου ζούσαν Τσέχοι και Γερμανοί άποικοι. Πρέπει να τονιστεί και μια ακόμη ουσιώδης πτυχή. Τα βιβλία παρουσιάζουν χειρόγραφο υλικό που δεν είχε δημοσιευτεί έως σήμερα και αποκαλύπτει επίσης την εξέλιξη της γραπτής γερμανικής γλώσσας τον 16ο αιώνα. Το 1522 ο Μαρτίνος Λούθηρος μετέφρασε την Καινή Διαθήκη στα γερμανικά και το 1534 ολόκληρη τη Βίβλο. Ο μαργράβος του Βρανδεμβούργου-Άνσμπαχ αναγνώρισε τη Μεταρρύθμιση, η οποία έθεσε τις βάσεις του προτεσταντισμού. Οι χειρόγραφες πηγές που χρειάζονται αποκρυπτογράφηση σχετίζονται με την ιστορία, τη γεωγραφία, την ιστορία των οικισμών και τον πολιτισμό του Jegerndorf (Jägerndorf), του Krnov (τσεχ. Krnov) ή του Bruntal (τσεχ. Bruntál), καθώς και, αναμφίβολα, με τις κοινωνικές και πολιτικές πτυχές της ζωής στα εδάφη αυτά τον 16ο αιώνα. Η συγγραφέας της βιβλιοκριτικής είχε την ευκαιρία να γνωρίσει τα εξαιρετικά πλούσια αρχεία της Τσεχίας, όπου η εργασία δεν είναι πάντα εύκολη λόγω του τεράστιου όγκου του υλικού και της συνεχιζόμενης έλλειψης σαφούς συστήματος ταξινόμησης των χειρογράφων. Τα εν λόγω έγγραφα φυλάσσονταν στο επαρχιακό αρχείο της Opava (Troppau), το οποίο παραχώρησε ευγενικά τη χρήση του αρχειακού υλικού για δημοσίευση. Αυτό μαρτυρείται από τις θερμές ευχαριστίες των συγγραφέων προς το προσωπικό του αρχείου. Η ανάγνωση και η μεταγραφή χειρογράφων του 16ου αιώνα, γραμμένων στη λεγόμενη Kurrentschrift (ελλ. γοτθική πλάγια γραφή), η οποία άρχισε να χρησιμοποιείται στις αρχές του 16ου αιώνα, δεν είναι εύκολη, παρότι υπήρχε η γραμματεία των μαργράβων του Βρανδεμβούργου-Άνσμπαχ, όπου υπηρετούσαν έμπειροι γραφείς που έγραφαν στα γερμανικά. Η γραμματεία πειθαρχεί τους γραφείς. Είναι γνωστά, για παράδειγμα, τα επώνυμα των γραφέων της γραμματείας του ηγεμόνα του Jegerndorf (Vogel 2014: 149–150). Η μεταγραμμένη έκδοση της πηγής, γραμμένης στα γερμανικά, καταδεικνύει με σαφήνεια την παράλληλη ύπαρξη ονοματολογίας σε δύο γλώσσες (γερμανικά και τσεχικά). Το λεξιλόγιο των κοινών ουσιαστικών θυμίζει τους περίφημους καταλόγους ή μητρώα του τουρκικού φόρου του Δουκάτου της Πρωσίας (γερμ. Die 272 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach Türkensteuer im Herzogtum Preußen 1540), surašytus Rytprūsių foliante 911 a1, ir parodo vokiečių kalbos regioninius skirtumus. Kadastrų paskirtis buvo kitokia nei Turkų mokesčių registrų. Pažymėtina, kad vadinamasis „Turkų mokestis“, kurį buvo nutarta rinkti Vormso (Vorms) reichstage 1498 m., lietė tuo laiku vokiškai kalbantį aptariamąjį Europos regioną. Negalima pamiršti, kad parapijų mokesčių sąrašus sudarinėjo iždininkas, kunigas, du parapijos atstovai ir raštininkas (žr. Vogel 2014: 158). Rytų Prūsijos hercogystėje tų mokesčių rinkimas buvo deklaruotas 1539 m. pradžioje (Diehlmann 1998: 26–29). Būtina pabrėžti, kad abu dokumentai atskleidžia istorinį kontekstą, palydimą politinio, socialinio ir kultūrinio tų regionų išsivystymo. Η ανάγνωση του βιβλίου που παρουσιάζεται στην κριτική διευκολύνεται ουσιαστικά από το εξαιρετικά επαγγελματικό και επιμελημένο έργο των επιμελητών, καθώς και από τα πολύτιμα παραρτήματα, ανάλογα με εκείνα που περιλαμβάνονται στις εκδόσεις χειρογράφων για την Ανατολική Πρωσία. Γιατί η βιβλιοκριτική γράφεται με σύγκριση δύο πηγών; Επειδή στόχος είναι να τονιστούν οι δεσμοί ανάμεσα στις ευρωπαϊκές αυτές περιοχές, τους οποίους αναδεικνύει η περιγραφή των ίδιων εννοιών και φαινομένων. Κατά βάση, πρόκειται για τη φορολογική πολιτική. Αν δεν υπήρχαν κάτοικοι, δεν θα υπήρχε και ανάγκη επιβολής φόρων. Οι περισσότεροι κάτοικοι ήταν οι pauern, baurrn (2010: 87, 213), pawer, pauer (Ostpr. Fol. 911 a XIV 5 39r, 48v), «αγρότες γεωργοί», στους οποίους αναλογούσε το κύριο φορολογικό βάρος. Και στις δύο πηγές γίνεται εκτενής λόγος για το θέμα αυτό. Οι φόροι ονομάζονται: Zins «πρόσοδος» (2010: 156 κ.ε.), zins (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 17r,18r, 18v), dinst «πρόσοδος»: Simon zu Sudaw hot einenn dinst (ελλ. «Ο Simon από το Sudaw οφείλει μία φορολογική πρόσοδο») (Ostpr. Fol. 911 a XXX I 3r). Στην υπό εξέταση πηγή η λέξη dinst χρησιμοποιείται επίσης με την κύρια σημασία της, «υπηρεσία, εξυπηρέτηση, υπηρεσία»: Dienst, die trewe stette Diennst (ελλ. «πιστή και σταθερή υπηρεσία») (2010: 131). Οι φόροι καταβάλλονταν σε γρόσια, γκούλντεν και άλλες νομισματικές μονάδες, π.χ.: XV gr Zins («πρόσοδος 15 γροσίων»), σε μάρκα και σε σελίνια: ein gertner: 5 β. («ένας κάτοικος καλύβας, 5 σελίνια», 2010: 137)· 1 m Linck mohller von einer erbmuhl mit einem rad («ο μυλωνάς Linck καταβάλλει 1 μάρκο για έναν κληρονομικό μύλο με έναν τροχό») (Ostpr. Fol. 911 a VI 3 18v). Το υπό εξέταση χειρόγραφο περιέχει ενδιαφέροντα στοιχεία για τους φόρους σε είδος, για παράδειγμα: Nun volgen Die Zins Martzihin Pablencke (Martin Pabunek) XXIIII gr Zins / XVIII eier Georgi / XXIIII gr Zins / VII henne Michaelis («Ακολουθούν τώρα οι φόροι του Martzihin Pablencke: 24 γρόσια φόρος, 17 αυγά για του Αγίου Γεωργίου (23 Απριλίου), 24 γρόσια 1 Ostpr. Fol. 911 a – Ανατολική Πρωσία, Fol. 911 a, φυλάσσεται στο Μυστικό Κρατικό Αρχείο του Βερολίνου Πρωσική πολιτιστική κληρονομιά. Ο Χανς Χάιντς Ντίλμαν (Hans Heinz Diehlmann) επιμελήθηκε σχολαστικά 3 τόμους: 1998: Ο τουρκικός φόρος στο Δουκάτο της Πρωσίας το 1540. Τόμ. 1. Fischhausen – Schaaken – Neuhausen – Labiau. Hamburg: Verein für Familienforschung in Ost- und Westpreußen e.V.; 2006: Ο τουρκικός φόρος στο Δουκάτο της Πρωσίας το 1540. Τόμ. 2. Memel – Tilsit. Hamburg: Verein für Familienforschung in Ost- und Westpreußen e.V.: 2008: Ο τουρκικός φόρος στο Δουκάτο της Πρωσίας το 1540. Τόμ. 3. Ragnit – Insterburg – Georgenburg – Saalau. Verein für Familienforschung in Ost- und Westpreußen e.V. Recenzijos / Reviews 273 GRASILDA BLAŽIENĖ φόρο, 7 κότες για τη γιορτή του Αγίου Μιχαήλ (29 Σεπτεμβρίου)». Αναφέρεται επίσης, για παράδειγμα, πόσα αυγά έπρεπε να δοθούν το Πάσχα: vf Ostern Eier 18 Eier, 27 Eier (2010: 274, 275). Παρεμπιπτόντως, το υπό εξέταση χειρόγραφο περιέχει τόσο πολλές πληροφορίες για την ίδια την περιοχή, ώστε είναι δύσκολο να αντιληφθεί κανείς ότι τόσο λεπτομερή έγγραφα γράφονταν ήδη τον 16ο αιώνα, αν και, από την άλλη, αυτό μπορεί να εξηγηθεί από την έλλειψη άλλων πληροφοριών, η οποία έκανε τους γραφείς να προσπαθούν να καταγράψουν κάθε λεπτομέρεια. Για παράδειγμα: Die als Schafferin hatt ein gartenn am dorff, zinst der Herschatfft nichts, sondern der pfar kirchen III Pfd. (= Pfund) Wachs zu Ostern (ελλ. «εκείνη, ως εργάτρια, έχει ένα μικρό χωράφι κοντά στο χωριό και δεν οφείλει φόρους στην εξουσία, παρά μόνο στην ενοριακή εκκλησία 4 λίβρες (1 λίβρα = 467,7 γραμμάρια) κερί για το Πάσχα») (2010: 175). Επομένως, η εκκλησία χρειαζόταν κερί, πιθανότατα για την κατασκευή κεριών. Ενδιαφέρουσα είναι η σελίδα 2v του τεύχους 5, τόμου 14 του Ανατολικοπρωσικού καταστίχου 91 1a, όπου απαριθμούνται τα ζώα των κατοίκων του Labguva και του Laukiška που φορολογούνταν τα Χριστούγεννα. Και υπήρχαν τα εξής: zihende pferde «άλογα εργασίας», fullen «πουλαράκια», junge rinder «νεαρά βοοειδή (μοσχάρια)», schoffe «πρόβατα», schweyne «χοίροι» (σ. 2v), stercke «δαμάλες» (σ. 3r), rindt «ταύρος» (σ. 7r). Αναφέρεται επίσης η ηλικία των ζώων: dreyjherige fullen «τριετή πουλαράκια», jherige kelber «μοσχάρια ενός έτους» (σ. 7r, 7v). Στις περιοχές αυτές οι φόροι καταβάλλονταν και σε κότες: Hüner «κότες», Henner «κότες, ωοτόκες». Η σημασία των Rauch hun, Rauch huhn, Rauch henn μπορεί να ερμηνευθεί με διάφορους τρόπους: κότα καπνισμένη ή εκτρεφόμενη από τους ίδιους, η οποία έπρεπε να παραδοθεί στον γαιοκτήμονα, και αποτελούσε υποχρέωση των χωρικών, όχι των κατοίκων των πόλεων. Οι φόροι καταβάλλονταν επίσης σε αυγά και παχυνόμενους χοίρους (III mastung schwein). Ένα ενδιαφέρον παράδειγμα: ein gertner zinst / Igr vf Georgii Igr vf Michaelis / ein, (ελλ. «ένας κάτοικος καλύβας καταβάλλει φόρο: 1 γρόσι για τη γιορτή του Αγίου Γεωργίου, 1 γρόσι για τη γιορτή του Αγίου Μιχαήλ και μία καπνιστή κότα»). Ένας άλλος παρέδιδε ακόμη και X Rauch hennen (10 καπνιστές κότες) (2010: 219, 250, 251, 303). Μιλώντας για τους φόρους, μπορούν να αναφερθούν και τα ακόλουθα περιστατικά από τη ζωή του πρώτου μισού του 16ου αιώνα: Nö: die gebaurschaft zaigenn an, dass die von Turckau II viertel irß felds gebrauchen vnnd geniessen, davon kainnen Zins gebenn, dann die III garb dem closter vermaimen, so man Ihnen solche guetter lies, wollten sie sovil die herschafft Zins davon geben (ελλ. «Οι αγρότες αναφέρουν ότι οι κάτοικοι του Turckau χρησιμοποιούν και εκμεταλλεύονται δύο τέταρτα του χωραφιού τους, χωρίς να πληρώνουν γι’ αυτό κανέναν φόρο· τότε παραδίδουν τρία δεμάτια στο μοναστήρι και, αν τους αφήσουν αυτά τα κτήματα, θα ήθελαν να καταβάλλουν γι’ αυτά φόρο στους άρχοντες») (2010: 212). Και στις δύο περιοχές υπήρχαν και άλλοι κάτοικοι. Οι πηγές καταγράφουν την έννοια και το φαινόμενο gertner (2010: 45, 46), gertner «κάτοικος καλύβας» (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 19r), για τους οποίους έχει γραφτεί η εκτενής μονογραφία Die ländliche Gartensiedlung im mittelalterlichen Preußen (ελλ. «Ο αγροτικός οικισμός των κατοίκων καλυβών στη μεσαιωνική Πρωσία») 274 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbane des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach Το 1997 διορίστηκε ο Jurgen Martens (Jürgen Martens)2. Στον κατάλογο όρων που χρησιμοποιούνται στα κτηματολόγια του Jegerndorf και του Opava (Troppau) του υπό συζήτηση έργου, οι όροι gärtner, gärttner, gertner περιγράφονται όπως και σε άλλες γερμανόφωνες χώρες —στην Πολωνία, στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας και στη Λιθουανία (MLE 2009: 575)3. Τα κτηματολόγια καταγράφουν και τις δραστηριότητές τους: Ein yeder gertner ist schuldig, Drey tag zu schneiden, dagegen gibt man Ihm Essen und Drinncken (λιθ. «Κάθε τρομπετίστας οφείλει να θερίζει για τρεις ημέρες· ως αντάλλαγμα τού δίνουν φαγητό και ποτό») (2010: 122). Υπήρχαν επίσης εξαρτημένοι αγρότες, που καλλιεργούσαν τη γη χωρίς ζώα εργασίας, π.χ., Die fueßgaenger sein schuldig, Ihn denn Grossen garten hinter dem Schloß Layn, Fanf, Rueben, Zwiffel vnd anders zu jetten schuldig. Auch hanf vnd fymmel (?) zurauffen, Vnnd man gibt Ihnen alweg darbey Essen und Drinncken (λιθ. «Οι εξαρτημένοι αγρότες οφείλουν να ξεχορταριάσουν στον μεγάλο κήπο πίσω από το κάστρο το λινάρι, την κάνναβη, τα γογγύλια, τα κρεμμύδια και άλλα, καθώς και να ξεριζώσουν την κάνναβη· και πάντοτε τους δίνουν φαγητό και ποτό») (2010: 322). Η πηγή εξηγεί λεπτομερώς τη ζωή των εξαρτημένων αγροτών: Item Welche Leutt im Dorf nicht Pferd haben, Die sollen diese nachvolgende Arbeit thon, benendlich holtz fellen, Kraut vndergraben, Hanf raufen vnd sonst ander Arbeit, so einem fueßgaenger gebürt, thon (λιθ. «Επίσης, ορισμένοι άνθρωποι στο χωριό δεν έχουν άλογα. Οφείλουν να εκτελούν τις ακόλουθες εργασίες: να κόβουν ξύλα, να ξεθάβουν τα λάχανα, να ξεριζώνουν την κάνναβη και να κάνουν άλλες εργασίες που αρμόζουν σε εξαρτημένο αγρότη») (2010: 324). Η ζωή συνεχιζόταν και πολλά προϊόντα διακινούνταν στις ταβέρνες. Ο ταβερνιάρης ονομαζόταν kreczmer, kretczemer, Krätschmer (2010 90, 395) και Kretzschmehr, kruger (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 63v; 30 2 14v), ενώ η ταβέρνα Kretschem (2010: 272), krugk (Ostpr. Fol 911a XIV 6 95v–96r). Όπου υπάρχουν ταβέρνες, υπάρχει και μπύρα, η οποία μνημονεύεται πολύ συχνά: bier (2010: 121), bier (Ostpr. Fol. 911 a VI 3 27r) «μπύρα», την οποία παρασκεύαζαν· ορισμένοι δεν είχαν καθόλου: <...> hatt kein bier (2010: 124–125), ή περιγραφόταν ως ein gebrew ‘gėralas, bizalas’, eigebreuen, einge breuenn bier «μπύρα ιδίας παρασκευής», fremde bier «μπύρα παρασκευασμένη από άλλους» και μετριόταν σε βαρέλια (γερμ. thonnen, στα οποία μπορούσαν να χωρέσουν από 100 έως 700 λίτρα μπύρας) (Ostpr. Fol 911 a VI 3 27r). Για την παρασκευή της μπύρας χρειάζονταν Hopffen «λυκίσκος» (2010: 221). Η πρωσική πηγή κάνει επίσης λόγο γι’ αυτόν και αναφέρει: wilden Hopffen «φρέσκος λυκίσκος», getreucken hopffen «αποξηραμένος λυκίσκος» (Ostpr. Fol. 911 a XXX 3 5r, 7r). Ενδιαφέρουσες λεπτομέρειες: Item die Vnderthanen des orts (Dorf Pütschs) sollen kein Bier von keiner Herrschaft ausZutrinnken oder ausZuschencken nehmen. (λιθ. «Επίσης, οι κάτοικοι του χωριού Pütsch δεν επιτρέπεται να δέχονται μπύρα από κανέναν άρχοντα για να την πιουν ή να την κεράσουν») (2010: 254). Η μπύρα έπρεπε να σερβίρεται. Στην Ανατολική Πρωσία 2 Martens Jürgen 2010: Die ländliche Gartensiedlung im mittelalterlichen Preußen. Lüneburg: Institut Nordostdeutsches Kulturwerk. 3 MLE 2009: Mažosios Lietuvos enciklopedija 4. Rahn– Žvinėžeris. Vilnius: Mažosios Lietuvos fondas, Mokslų ir enciklopedijų leidybos institutas. Recenzijos / Reviews 275 GRASILDA BLAŽIENĖ η μπύρα μεταγγιζόταν σε βαρέλια, τα οποία ονομάζονταν thonnen (Ostpr. Fol. 911 a VI 3 27r). Στο υπό συζήτηση βιβλίο, σε βαρέλια που ονομάζονταν thunnen, Vhassen τοποθετούσαν ρέγκες: ein Thunnen Hering in der Vhassen (λιθ. «ένα βαρέλι ρέγκες σε βαρέλια») (2010: 254). Το απόσπασμα αυτό δείχνει ότι στην εξεταζόμενη περίπτωση το thunnen «βαρέλι» ήταν μικρότερο από το Vhassen «βαρέλι». Οι μύλοι ήταν ζωτικής σημασίας στα κτηματολογικά βιβλία και στο φορολογικό μητρώο των Τούρκων· η ορθογραφία της ονομασίας τους ποικίλλει πολύ στα έγγραφα του πρώτου μισού του 16ου αιώνα: dy mühle, muel «μύλος». Ένας ενδιαφέρων όρος είναι το ein Brettmuel, που στα λιθουανικά θα ήταν «πριονιστήριο», δηλαδή «πριονιστήριο» που κόβει καλές σανίδες — ein guet Breth (λιθ. «καλή σανίδα») (2010: 45, 253), möhl, mühl (Ostpr. Fol. 911 a XXII 1 36r, 37v), müllner, mülner (2010: 45), moller, mohller, mollner, muller, molner «μυλωνάς». Οι άνθρωποι που ζούσαν στις αρχές του 16ου αιώνα δεν μπορούσαν να τα βγάλουν πέρα χωρίς μονάδες μέτρησης, όπως αποτυπώνεται και σε τέτοιου είδους πηγές· για παράδειγμα, η μονάδα βάρους scheffel «σέφελ», scheffel = από 30 έως 300 λίτρα (2010: 135, 396), scheffel Ostpr. Fol. 911 a XXX 22 6r), το σέφελ = 54 λίτρα (MLE 2009: 391). Abiejuose aptariamos žemėse buvo sėjama: habern ‘avižos’ (2010: 86, 87, 164, 189; Ostpr. Fol. 911 a XXX 3 7r), Gerssten (2010; 302), gersten ‘miežiai’ (Ostpr. Fol. 911 a XXX 3 7r), Korn, Korn ‘grūdai’ (2010: 163, 164, 172, 174). Tas žodis neužfiksuotas Rytprūsių foliante 911 a recenzijoje minimumose tomuose, kuriuos autorė yra išstudijavusi. Pasitaiko sąvokų, nepažįstamų Rytų Prūsijai, pvz.: Wisen / Item die wisen, zue solchem furwerck geherig, ligen alle nacheinander Bis an die greintz der von Liechtnaw vnnd obgemelter herschafft eckern, solche wissen megen Jerlich zu gemeinen Jarn bis Inn zwayhundertt fuder hays ertragen (‘Pievos. Taip pat pievos, kurios yra tokio palivarko nuosavybė, visos plyti iki Liechtnaw sienos ir minėtų ponų laukų, tokios pievos gali kasmet visų naudai duoti iki dviejų šimtų vežimų šieno’) (2010: 199, dar žr. 352). Rytprūsių foliante fuder ‘vežimas’ yra išreiškiamas žodžiu Wagen, plg....von wagenschob (Ostpr. Fol. 911a XIV 5 81r). Gyvulių minima daug: Khuve ‘karvės’ (2010: 214), kurias ganė khu (hirt) ‘piemuo’, khwe melcke khwe ‘melžiamos karvės’ (Ostpr. Fol. 911 a VI 4 65r), Ros, Roß ‘žirgas’ (2010: 219, 220), preuschen hengst ‘prūsų eržilas’ (Ostpr. Fol. 911 a VI 9 12r), pferdt ‘arklys’ (2010: 220), pfert (Ostpr. Fol. 911 a VI 1 1 a; XXX 1 59r) Išvardijamos ir profesijos, pvz.: ein schmidt, Der Schmidt ‘kalvis’ (2010: 219, 366: čia užsimenama ir apie jo amatą ir ūkėlį: sein handwerg, garten), der schmit, drauge su handtwerckern ir gertner – ‘amatininkai ir trobelininkai’ (Ostpr. Fol. 911 a VI 1 6r). Daug tose žemėse būta ir žvejų, vischern. Kalbamajame dokumente einama į medžioklę: auf die Jagtt gehen, zur yagt <...> (2010: 324, 352), o Rytprūsių foliante minimumose tomuose tik vieną kartą paminėtas senas medžiotojas Janelle, alte jegher (lie. ‘Janelis, senas medžiotojas’) (Ostpr. Fol. 911 a XIV 6 4 15r). Abiejuose šaltiniuose skiriasi ir medaus 276 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach įvardijimas: Von BienBeuten <...> ‘vieno bitininko bičių suneštas medus’ (2010: 332), dat tor 1 1/2 tonne honig 1 1/2 m (lie. ‘tai už pusantros statinės medaus mokama 1 1/2 markės’) (Ostpr. Fol. 911 a VI 1 1v). Το πρώτο μισό του 16ου αιώνα έσφυζε από ζωή. Οι άνθρωποι καλλιεργούσαν τη γη, έσπερναν δημητριακά και λαχανικά και εξέτρεφαν βοοειδή, ζώα και κότες. Ήταν γαιοκτήμονες, οι οποίοι ονομάζονταν ευγενείς (γερμ. edeleutte), αγρότες, τρομπετίστες και εξαρτημένοι αγρότες. Ολόκληρη η ζωή και η περιουσία τους καταγράφονταν σχολαστικά· σήμερα θα λέγαμε ότι απογράφονταν και καταχωρίζονταν σε όλους τους καταλόγους. Το χειρόγραφο αναφέρεται επίσης σε ζητήματα ηθικής, τονίζοντας ότι οι κλοπές, οι φόνοι, οι εμπρησμοί και άλλες εγκληματικές πράξεις κρίνονται από δικαστήριο· περιγράφονται επίσης οι βαθμίδες του δικαστηρίου, οι δικαστές και οι αποφάσεις του (2010: 268–269). Το υπό συζήτηση βιβλίο είναι πολύτιμο όχι μόνο επειδή αποκρυπτογραφεί ένα σύνθετο κείμενο και παρουσιάζει μια λεπτομερή εικόνα της ζωής στην περιοχή, αλλά και επειδή περιλαμβάνει κατάλογο όρων: «Verzeichnis der Begriffe in den Urbaren Jägerndorf und Troppau» (σ. 380–409). Πολύτιμη είναι επίσης η επισκόπηση των πόλεων και των χωριών που ανήκαν στον μαργράβο, των ονομάτων τους και της γεωγραφικής τους θέσης, καθώς και η επισκόπηση της ονομασίας των οικωνυμίων του μελετώμενου εγγράφου, για τη γνώση της τότε γερμανικής γλώσσας, των επαφών της και της τοπικής ιστορίας (410–450), ο κατάλογος των ηγεμόνων του Jegerndorf (Jägerndorf) και του Opava (Troppau) (2010: 451–453). Την έκδοση της πηγής συμπληρώνουν επτά ιστορικοί χάρτες, η ποιότητα παρουσίασης των οποίων δεν είναι καλή· ίσως όμως αυτό να οφείλεται στην κατάσταση των χειρόγραφων χαρτών (2010: 456–462). Αξίζει επίσης να αναφερθεί η βιβλιογραφία, η οποία δεν είναι ταξινομημένη αλφαβητικά, αλλά σύμφωνα με τα ιστορικά στοιχεία που μνημονεύονται στην πηγή (2010 463–469). Σημαντικό μειονέκτημα είναι η απουσία ευρετηρίων προσωπωνυμίων και τοπωνυμίων. Το έγγραφο έχει μεγάλη αξία για τους ερευνητές της ονοματολογίας, καθώς δείχνει με τρόπο αδιαμφισβήτητο ότι η ονοματολογία κάθε περιοχής χρειάζεται ιστορικά λεξικά τοπωνυμίων. Οι ονομασίες των οικισμών ήταν γερμανικές, τσεχικές και πολωνικές, για παράδειγμα, γερμ. Bransdorf, τσεχ. Brantice, το οποίο στις λατινικές πηγές της περιόδου 1413–1461 αποκαλείται Branczicz, Branticz· πρόκειται αναμφίβολα για τσεχικό τοπωνύμιο, το οποίο στις τσεχικές πηγές απαντά από το 1433 ως Brantice και στις γερμανικές πηγές του 1377 ως Brandisdorf, Bronsdorf (2010: 415, βλ. επίσης Hosak, Šramek 1970: 106)4. Το χωριό μνημονεύεται για πρώτη φορά στις ιστορικές πηγές με γερμανικό όνομα, το οποίο, κατά την άποψη Τσέχων ονοματολόγων, πιθανότατα πρέπει να εκληφθεί ως υβριδικό τοπωνύμιο *Brabantsdorf, το δεύτερο συνθετικό του οποίου συνδέεται με το γερμ. Dorf «χωριό» (Hosak, Šramek 1970: 106–107). Η ονομασία της πόλης Freudenthal μαρτυρείται στο πρώτο μισό του 13ου αιώνα στις λατινικές πηγές ως 1220 de Freudental, στις γερμανικές ως 1325 Vredenthal και στις τσεχικές ως 1456 starosta bruntalsky, 1529 na Bruntali (2010: 414, Hosak, Šramek 1970: 116–117). 4 Hosák Ladislav, Šrá¬mek Rudolf 1970: Místní jména na Moravě a ve Slezsku. I A–L. Praha: Academia Nakladatelství československé akademie věd Praha. Recenzijos / Reviews 277 GRASILDA BLAŽIENĖ Στο υπό εξέταση βιβλίο αναφέρεται ανακριβώς η μορφή του τοπωνυμίου του 1456, η οποία τότε δεν ήταν ακόμη Bruntal. Ο σχηματισμός και η προέλευση του γερμανικού οικωνυμίου είναι σαφή: πρόκειται για σύνθετο, το πρώτο συνθετικό του οποίου συνδέεται με το γερμ. Freude ‘χαρά’, ενώ το δεύτερο με το γερμ. Tal ‘κοιλάδα’. Το τσεχ. Bruntal είναι φωνητικά προσαρμοσμένη μορφή του γερμανικού οικωνυμίου. Το όνομα του τόπου πρέπει να εξέφραζε την επιθυμία των ιδρυτών να βρουν εκεί χαρά και ευτυχία (Hosak, Šramek 1970: 116–117). Το οικωνύμιο γερμ. Bauerwitz, πολ. Baborów (Baborovas), αναφέρεται το 1303 ως Bauorov και το 1323 ως Bourowicz (NMP 1996: 51· πρβλ. 2010: 419–420). Το πολ. vv. είναι ανθρωπωνυμικής προέλευσης και συνδέεται με το ανθρωπωνύμιο Bawor (= Bawarczyk) (NMP 1996: 51)5. Στο έγγραφο δεν κατονομάζονται όλα τα τοπωνύμια· πιθανότατα οι καταγραφείς δεν γνώριζαν ή δεν καταλάβαιναν το ένα ή το άλλο κύριο όνομα. Είναι πιθανό να μην είχαν ακόμη ονομαστεί όλα τα αντικείμενα, να μην είχαν δικά τους ονόματα, για παράδειγμα, Es seind nutzliche gebirg onnd Wel-de zu diesern guet geherig <...> (λιθ. ‘Υπάρχουν χρήσιμα βουνά και αγροί που ανήκουν σε αυτό το κτήμα’) (2010: 323), Ein Stuck wasser von der Branßdorfer graintz bis an der Meischners furt <...> (λιθ. ‘Ένα τμήμα νερού από τα σύνορα του Bransdorf έως τη διάβαση του Meischner’) (2010: 332), Auch hatt es aldo ein ferchen wasser, darin ferchen und Aschenn sindt, des wassers graintz gehet an an Gunttersdorffer graintz <...> (λιθ. ‘Έχει επίσης νερό με πέστροφες και γκρίζλινγκ, και εκτείνεται ως τα σύνορα του Guntersdorf’) (2010: 315). Στο απόσπασμα αναφέρονται ψάρια, αλλά δεν μνημονεύεται το όνομα του ίδιου του ποταμού ή του ρέματος. Μερικές φορές κατονομάζονται μικρά αντικείμενα. Στο ίδιο έγγραφο γίνεται λόγος για πέντε μικρές λίμνες που ανήκαν στον διοικητή του Bransdorf και αναφέρονται τα ονόματά τους: Barons Teicht (Λίμνη του Βαρώνου), Bechin Teicht (πιθανότατα λίμνη κάποιου Bechin, ίσως πρβλ. το γερμ. ανθρωπωνύμιο Bech, που συνδέεται με το μνγερμ. bëch, pěch ‘πίσσα, συλλέκτης πίσσας’, το Becher συνδέεται με το γερμ. Pechsammler ‘συλλέκτης πίσσας’6, πρβλ. επίσης το ομόρριζο ανθρωπωνύμιο της ίδιας περιοχής Blaichin (2014: 271)), Schunetzek oder Schind Teicht (πιθανότατα λίμνη βυρσοδέψη, πρβλ. το μνγερμ. schinden ‘γδέρνω, αφαιρώ το δέρμα’ (Lexers 1980: 184)), όπου εκτρέφονται αρπακτικοί λούτσοι, Frauen Teicht (Λίμνη των Γυναικών) και Kirch Teicht (Λίμνη της Εκκλησίας) (2010: 315). Στην περιγραφή του ίδιου Bronsdorf αναφέρονται τα ονόματα ποταμών ein Fischwasser, die Sidina, genandt (‘ένα ιχθυοφόρο ποτάμι, που ονομάζεται Sidina’· ίσως πρόκειται για το σημερινό τσεχ. Sezina), ein Stuck wasser, die Opa (‘ένα τμήμα νερού, η Opa’) (2010: 279), floßlein Mstina (‘το ρυάκι Mstina’) (2010: 270), Ein Wiesen genandt Lupnika (‘ένα λιβάδι που ονομάζεται Lupnika’) (2010: 269)7. 5 NMP 1996 Nazwy miejscowe polski. Historia, Pochodzenia. Zmiany. Pod redakcją Kazimierza Rymuta. A–B. Kraków: Wydawnictwo Instytutu Języka Polskiego PAN. 6 2005: Duden Familiennamen. Herkunft und Bildung. Bearbeitet von Rosa und Volker Kohlheim. Mannheim: Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus AG,, 115. 7 Η συγγραφέας της βιβλιοκρισίας ευχαριστεί τον διάσημο Τσέχο ονοματολόγο Rudolf Šramek για τη βοήθειά του στον προσδιορισμό της θέσης των ποταμών που μνημονεύονται στην πηγή. 278 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach Όπως έχει ήδη αναφερθεί, το χειρόγραφο είναι γραμμένο στα γερμανικά, ενώ υπάρχουν μερικά έγγραφα στα λατινικά. Ο διάσημος Γερμανός ονοματολόγος και γλωσσολόγος Albrecht Greule (Albrecht Greule), στον πρόλογο του βιβλίου, επισήμανε ότι τέτοια κείμενα δεν διαβάζονται εύκολα (2010: 4–5). Μπορούμε να συμφωνήσουμε με τη δήλωσή του μόνο εν μέρει, καθώς το βιβλίο αυτό παρουσιάζει μεγάλο ενδιαφέρον για γλωσσολόγους, ιστορικούς, γεωγράφους, βιολόγους,1 βοτανολόγους και ειδικούς άλλων πεδίων. Θα θέλαμε να τονίσουμε και πάλι ότι έλειψαν σε μεγάλο βαθμό τα ευρετήρια τοπωνυμίων και ανθρωπωνυμίων, τα οποία θα διευκόλυναν ουσιαστικά την εργασία όχι μόνο των ερευνητών της ονοματολογίας της συγκεκριμένης περιοχής. Η στιβαρή μονογραφία του Rainer Vogel Familiennamen in der Altvaterregion. Entstehung, Entwicklung und Bedeutung der Personennamen im Fürstentum Jägerndorf und in der Herrschaft Freudenthal (ehemals Österreich-Schlesien) (λιθ. «Επώνυμα στην περιοχή του Praděd. Η διαμόρφωση, η εξέλιξη και η σημασία των ανθρωπωνυμίων στο πριγκιπάτο του Jägerndorf και στην επικράτεια του Freudenthal (πρώην Αυστριακή Σιλεσία)»), εκδόθηκε το 2014, με βάση τη διατριβή που υποστηρίχθηκε το 2013 στο Πανεπιστήμιο του Regensburg. Ο συγγραφέας, που δεν είναι νέος, δεν είναι γλωσσολόγος ούτε ήταν ονοματολόγος. Μετά την έκδοση του υπό συζήτηση βιβλίου, μπορούμε να αποκαλούμε τον R. Vogel και ονοματολόγο. Είναι μηχανικός, αλλά η συστηματική εργασία και η φιλομάθειά του αποδεικνύουν ξεκάθαρα ότι είναι δυνατόν να γραφτούν με επιστημονική επάρκεια λεπτομερέστατα έργα. Η περιοχή του Praděd (τσεχ. Praděd) ήταν η πατρίδα των γονιών του συγγραφέα. Ο R. Vogel συγκέντρωσε το υλικό από χειρόγραφες πηγές: από τα κτηματολόγια που ήδη εξετάστηκαν, τα κτηματολόγια του Καρόλου και του Ιωσήφ και τα βασικά φορολογικά μητρώα (Grund-Ertrags-Matrikel), καθώς και τα κτηματολόγια των ηγεμόνων του Freudenthal (15ος–18ος αι.). Παρότι η γραμματειακή κουλτούρα ήταν υψηλού επιπέδου, δεν υπήρχαν οδηγίες για τον τρόπο γραφής των ονομάτων των αστών και των υπηκόων. Ο καθένας μπορούσε να γράψει το όνομά του όπως ήθελε, να το χρησιμοποιεί ελεύθερα και να το τροποποιεί ή να το αλλάζει κατά βούληση. Τον 16ο και στις αρχές του 17ου αιώνα, τα γερμανικά ονόματα γράφονταν με λατινικές καταλήξεις ή μεταφράζονταν στα λατινικά. Μετά τη Γαλλική Επανάσταση, προέκυψε κρατική ανάγκη για την οργάνωση του συστήματος των ονομάτων (Vogel 2014: 163). Είναι ενδιαφέρον ότι η πολιτική ανεκτικότητας του αυτοκράτορα Καρόλου Β΄ επέτρεψε την ύπαρξη των λουθηρανικών, καλβινιστικών, ορθόδοξων και εβραϊκών θρησκειών· έτσι, στα κτηματολόγια καταγράφηκαν πολλά εβραϊκά ονόματα, τα οποία ο R. Vogel εξέτασε για την εν λόγω περιοχή (172–192), και διαπίστωσε ότι τον 16ο αιώνα δεν μπορούμε ακόμη να μιλάμε για ενιαία εβραϊκή ονοματοδοσία. Καταγράφηκαν εβραϊκά ονόματα όπως Mojzis, Mosse, Nathanien, Tabakjūdin, το τελευταίο από τα οποία φανερώνει επίσης το επάγγελμα μιας γυναίκας, δηλαδή την εμπορία καπνού, κ.ο.κ. (2010: 184–186). Δεν ήταν εύκολο να συγκεντρωθούν αυτά τα ονόματα, επειδή εκπρόσωποι του Τρίτου Ράιχ κατέστρεψαν σκόπιμα πολυάριθμες πηγές στις οποίες είχαν καταγραφεί εβραϊκά ανθρωπωνύμια, συχνά σλαβικής προέλευσης και ενσωματωμένα στο γερμανικό ονοματολόγιο (2014: 29). Ο συγγραφέας εξετάζει με ενδιαφέρον την προέλευση των ανθρωπωνυμικών βάσεων των επωνύμων που μελετά και τις κατηγορίες κινήτρων, επισημαίνοντας ότι μπορούν να χωριστούν σε πέντε ομάδες, αλλά, δυστυχώς, δεν παραθέτει σχεδόν κανένα παράδειγμα (2014: 24)· γι’ αυτό αναζητήθηκαν παραδείγματα σε άλλες πηγές, καθώς μερικές φορές είναι δύσκολο να καθοριστεί το όριο ανάμεσα στα παρατσουκλιακά επώνυμα και στα επώνυμα της ομάδας 3: Recenzijos / Reviews 279 GRASILDA BLAŽIENĖ 1) επώνυμα που προέρχονται από πατρωνυμικά ή μητρωνυμικά, π.χ.: Alberti < Albrecht, Dilger < Dilg < Otillie (FN 2005: 84, 192)· 2) τοπωνυμικά επώνυμα (Herkunfsnamen), πρβ. γερμ. οικ. επ. Nörnberg < Nürnberg, όνομα πόλης· πρβ. επίσης λιθ. επ. Kaunėckas < Kaũnas8· 3) επώνυμα που δηλώνουν τόπο κατοικίας, τα οποία ίσως θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν και παρατσουκλικά, π.χ.: Lindemann ή Lindner (εκείνος που κατοικεί κοντά σε φλαμουριά (γερμ. Linde ‘φλαμουριά’ (2010: 24))), το γερμ. οικ. επ. Kleinfeld σημαίνει ότι ο κάτοχος του επωνύμου ζούσε κοντά σε μικρό χωράφι (FN 2005: 379), λιθ. Pamiškis, κάτοικος κοντά στο δάσος, στην άκρη του δάσους (LPŽe)· πρβ. επίσης το λιθ. παρατσούκλι Liepìnis, κοντά στην αγροικία φυτρώνουν φλαμουριές (Butkus 1995: 291)9· 4) επώνυμα που προέρχονται από ονομασία επαγγέλματος, πρβ. γερμ. Klauber από το klauben «συλλέγω, μαζεύω» (FN 2005: 378)· πρβ. επίσης το λιθ. επ. Dailidė από το λιθ. dailidė «επιπλοποιός, ξυλουργός· οικοδόμος») (LPŽe)· 5) επώνυμα που προέρχονται από παρατσούκλια, τα οποία μαζί με τα επώνυμα από ονομασίες επαγγελμάτων αποτελούν τα συνηθέστερα γερμανικά επώνυμα· πρβ. γερμ. επ. Schädlich από το γερμ. schädlich «επιβλαβής, βλαβερός· κακοποιός» (FN 220: 574), πρβ. λιθ. επ. Pìlka, πιθανότατα από το λιθ. pìlkas «χρώματος στάχτης ή μολύβδου· ωχρός, θαμπός» (LPŽe). Πρέπει να σημειωθεί ότι ο συγγραφέας αξιοποίησε επίσης λιθουανικά και λετονικά ανθρωπωνύμια, αναφέροντας τουλάχιστον την κατάσταση της έρευνας και στις βαλτικές χώρες, στη Λετονία και τη Λιθουανία (2014: 26). Ο Rainer Fogel παραθέτει πλούσιο ενδιαφέρον εμπειρικό υλικό, περιγράφοντας με ακρίβεια τη γεωγραφία του (σ. 37), καθώς και πολλά ιστορικά στοιχεία για την υπό μελέτη περιοχή, δίνοντας ιδιαίτερη προσοχή και στη γλωσσική κατάσταση, στη συνύπαρξη της γερμανικής και της τσεχικής γλώσσας σε έναν καθορισμένο χώρο. Με άλλα λόγια, ο συγγραφέας προετοίμασε το έδαφος για τη μελέτη της επίδρασης της γλωσσικής επαφής στην ανθρωπωνυμία (σ. 69 κ.ε.). Οι πηγές από τις οποίες συλλέχθηκε το υλικό για τη διατριβή, που εξελίχθηκε σε μονογραφία, περιγράφονται υποδειγματικά. Όπως έχει ήδη αναφερθεί, το έργο εξετάζει διεξοδικά τα εβραϊκά ανθρωπωνύμια της υπό συζήτηση περιοχής (128–190), για παράδειγμα, το Blühdorn, σύνθετο όνομα ασυνήθιστο στην ανθρωπωνυμία των Γερμανών, από το ρήμα blühen «ανθίζω» και το Dorn «αγκάθι, ακίδα» (σ. 178). Η διάρθρωση της μονογραφίας —δεν φοβάμαι αυτή τη λέξη, καθώς τη συνέγραψε ένας εκπρόσωπος των θετικών επιστημών— είναι ιδιαίτερα πρωτότυπη. Δεν περιλαμβάνει τις συνήθεις μακροσκελείς καταλόγους ανθρωπωνυμίων και τις περιγραφές τους. Τα ανθρωπωνύμια και οι ετυμολογικές ερμηνείες τους παρουσιάζονται με βάση τα έτη σύνταξης των πηγών, για παράδειγμα, 1531, 1535 κ.ο.κ. Ο συγγραφέας επέλεξε πρωτότυπους τρόπους εισαγωγής, παρουσιάζοντας τα ανθρωπωνύμια των οικισμών Seifersdorf (Seifersdorf), Friedrichsdorf (Friedrichsdorf) και της πόλης Jägerndorf (Jägerndorf), καθώς και των τοποθεσιών που υπάγονταν σε αυτήν: Alt Vogelseifen (Alt Vogelseifen), Lichterwerden (Lichterwerden), Dittersdorf (Dittersdorf) και το ήδη αναφερθέν Freudenthal (Freudenthal), το οποίο είχε ήδη συζητηθεί στην κριτική. Ο όρος pavardės (Familiennamen) που χρησιμοποιείται στη μονογραφία δεν αντανακλά πλήρως 8 Lietuvių pavardžių žodynas. 2012–2015. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. http://pavardes.lki.lt 9 Butkus Alvydas 1995: Lietuvių pravardės. Kaunas: Aesti. 280 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbare des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach με ακρίβεια την κατάσταση της ανθρωπωνυμίας, καθώς η διαμόρφωση των επωνύμων βρισκόταν ακόμη σε εξέλιξη και τα ονόματα δεν γίνονταν πάντοτε επώνυμα. Επίσης, η εξέταση των ανθρωπωνυμίων κάθε πηγής ξεκινά με ερωτήματα που προκύπτουν από το εμπειρικό υλικό. Ορισμένες φορές ο συγγραφέας διατύπωνε έως και 35 ερωτήματα (κατά την εξέταση της ανθρωπωνυμίας του Seifersdorf), τα οποία είναι πράγματι καλά μελετημένα· για παράδειγμα, ποια κίνητρα ονοματοδοσίας κυριαρχούν, ποιοι τύποι ονομάτων και επωνύμων καταγράφονται στην υπό μελέτη περιοχή, από πότε μπορεί να θεωρηθεί ότι η αναφορά σε ένα πρόσωπο με ανθρωπωνύμιο και παρατσούκλι ή επώνυμο συνιστά διμερή ονομασία στα ιστορικά έγγραφα που εξετάζονται (192–195). Εντύπωση προκαλούν και οι ενότητες για τις πιθανές ή αναμενόμενες υποθέσεις (Erwartunghypothesen) (195–196). Κατά την άποψη της κριτικού, η μονογραφία αποτελεί υποδειγματική μελέτη της ιστορικής ανθρωπωνυμίας στη Γερμανία τα τελευταία χρόνια. Τα ανθρωπωνύμια της υπό εξέταση περιοχής έχουν ποικίλη προέλευση. Για παράδειγμα, το 1531 καταγράφονται τα Fürsknecht, πρβ. Fuhrknecht «υπηρέτης, υπηρέτης, υπεύθυνος για την άμαξα», από το γερμ. Fuhre «άμαξα, μετακίνηση, μεταφορά με άμαξα» και το γερμ. Knecht «υπηρέτης, αγρότης, μισθωτός εργάτης». Για κάθε ανθρωπωνύμιο παρατίθενται όλες οι ερμηνείες της προέλευσής του από άλλους ονοματολόγους (σ. 196)· το Baier είναι τοπωνυμικό ανθρωπωνύμιο από το Bayern «Βαυαρία», το Meischsner από το όνομα της πόλης Meißen (σ. 199), ενώ το παρατσουκλικό Hackenfuß, καταγεγραμμένο το 1554/78, προέρχεται ίσως από το γερμ. Hacke «φτέρνα», hacken «σκαλίζω, σκαλίζω με τσάπα, αφρατεύω· κόβω, τεμαχίζω», Haken εδώ «αναδευτήρας φωτιάς» και Fuß «πόδι», περιγράφει έναν άνθρωπο που κουτσαίνει και σέρνει το πόδι του (σ. 206–207). Στο Friedrichsdorf το 1531 υπήρχε το ανθρωπωνύμιο Englisch από το γερμ. Engel «άγγελος», που χαρακτήριζε τον ήρεμο, ευσεβή και ειρηνικό κάτοχό του (σ. 224)· το Richter προέρχεται από το γερμ. Richter «δικαστής». Στη Μοραβία και την Τσεχία οι κοινοτάρχες ονομάζονταν richter· το αξίωμά τους ήταν κληρονομικό, γι’ αυτό το ανθρωπωνύμιο ήταν πολύ διαδεδομένο, όπως τεκμηριωμένα δείχνει ο R. Fogel (σ. 233). Το 1557/78 στο χωριό κατοικούσε κάποιος Lemegr eber, που στα λιθουανικά θα ήταν molkasys, από το γερμ. Lehm «πηλός» και graben «σκάβω»· η ονομασία του προήλθε από το επάγγελμα ή την απασχόλησή του (240–241). Ιδιαίτερα κατατοπιστικοί είναι οι πίνακες με την προέλευση των ανθρωπωνυμίων στο τέλος κάθε κεφαλαίου. Μεγάλη προσοχή δίνεται επίσης στις καταλήξεις, στη μορφολογία (δημοφιλείς καταλήξεις είναι οι –er και –in) και στα σύνθετα (συχνό δεύτερο συνθετικό είναι το –man από το –man(n), γερμ. Mann «άνδρας, άνθρωπος»). Δεν συμφωνώ με τον συγγραφέα ότι το ανθρωπωνύμιο Arbaiter, από το Arbeiter «εργάτης», που καταγράφηκε το 1535 στην πόλη Jägerndorf, είναι παράγωγο με την κατάληξη –er, επειδή στην περίπτωση αυτή η κατάληξη ανήκει στο κοινό ουσιαστικό (263–264). Η πηγή αυτή περιλαμβάνει και γυναικείες ονομασίες, π.χ.: Kramerin από το γερμ. Krämer «μικροπωλητής», με την προσθήκη της κατάληξης –in (σ. 289). Εντυπωσιάζουν οι εξαιρετικά λεπτομερείς υποθέσεις για την προέλευση ονομάτων· για παράδειγμα, η προέλευση του επωνύμου Setzkegel εξετάζεται σε 14 σελίδες —σ. 311–325— και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ο Hanitz en Setzkegel / Hanns Setz kegel, τον οποίο ο συγγραφέας ερμηνεύει ως Setzer von Kegeln, θα ήταν, για παράδειγμα, στοιβακτής ξύλων ή μεταλλεύματος σε κωνικό σχήμα, απαραίτητο για την εξόρυξη (σ. 325). Ο R. Fogel αντιμετωπίζει αυτό το ανθρωπωνύμιο ως Satzname, δηλαδή ως όνομα καταγραμμένο σε μορφή πρότασης. Το επάγγελμα δηλώνεται επίσης από το T opfer, πρβ. Töpfer «αγγειοπλάστης», Tuchmachmacher, πρβ. Tuchmacher «υφαντής μάλλινων υφασμάτων», Visch, πρβ. Fischer «ψαράς» (314–335), Recenzijos / Reviews 281 GRASILDA BLAŽIENĖ Ziegenfleischer από το γερμανικό Ziege «κατσίκα» και το γερμανικό Fleischer «χασάπης», θα σήμαινε χασάπης που πουλάει κατσικίσιο κρέας. Αρκετά ανθρωπωνύμια υποδηλώνουν συγγενικές σχέσεις, π.χ.: Vetter από το γερμανικό Vetter «ξάδελφος», Vischers Schwester «η αδελφή του ψαρά»· εδώ η συγγενική σχέση εκφράζεται με ένα ιδιότυπο προσωνύμιο. Ανακύπτει το ερώτημα αν αυτό πρέπει να θεωρηθεί περιγραφή ή ανθρωπωνύμιο (σ. 335–336, 342). Διαβάζοντας τη μονογραφία γίνεται σαφές ότι για τον συγγραφέα όλες οι πληροφορίες των ιστορικών εγγράφων ήταν πολύ σημαντικές, αν και ενίοτε λείπει το πλαίσιο. Στους πίνακες (343–346) παρουσιάζονται επίσης οι πτυχές της προέλευσης των επωνύμων που αναζήτησε η συγγραφέας της βιβλιοκρισίας, με αναφορά στο επώνυμο και το ανθρωπωνύμιο, για παράδειγμα, επ. Beck και όνομα Martin, ή η αναφορά μιας γυναίκας με ένα μόνο ανθρωπωνύμιο Bernhartin δείχνει αυτό που η συγγραφέας της βιβλιοκρισίας έχει επανειλημμένα διαπιστώσει: ότι τον 16ο αιώνα και στους επόμενους αιώνες οι γυναίκες δεν αναφέρονταν με τα μικρά τους ονόματα (σ. 343). Αυτό παρατηρείται και στην Ανατολική Πρωσία10. Πρέπει να τονιστεί ότι ο συγγραφέας παρέθεσε τα ανθρωπωνύμια των τεχνιτών του Jegerndorf, οι οποίοι ζούσαν στον δρόμο της συντεχνίας. Τα ανθρωπωνύμια αποκαλύπτουν ένα τέτοιο στρώμα της ιστορίας της πόλης του 16ου αιώνα, ώστε δεν μένει παρά να λυπηθούμε που δεν έχουμε περιγράψει με τον ίδιο τρόπο τους τόπους κατοικίας μας, ίσως λόγω έλλειψης πηγών. Σε εκείνον τον δρόμο ζούσαν ο Kochwasser «βραστής νερού», ο Leineweber «υφαντής λινού», ο Salzman «πωλητής αλατιού», ο Schuster «τσαγκάρης», ο Stainmetz «λατόμος», ο Strohalm, πρβ. γερμανικό Strohhalm «άχυρο, καλαμάκι», πιθανότατα θερίζει δημητριακά και άχυρα (δυνατή είναι επίσης η προέλευση από παρατσούκλι που δηλώνει έναν φτωχό, αδύνατο άνθρωπο) (343–346). Συζητώντας το επ. Wurm, που θα μπορούσε να είναι τοπωνυμικό ή να προέρχεται από το κοινό ουσιαστικό Wurm «σκουλήκι· φίδι, δράκος», ο συγγραφέας, ερμηνεύοντας το κοινό ουσιαστικό, επικαλείται και το λιθουανικό var̃mas «κουνούπι» (σ. 341). Σε ξεχωριστή ενότητα εξετάζονται τα γυναικεία επώνυμα στο κτηματολόγιο των αρχόντων του Freudenthal του 1618, το πρωτότυπο του οποίου δεν είναι αριθμημένο. Στο κτηματολόγιο έχουν καταγραφεί 1173 ανθρωπωνύμια, εκ των οποίων 25 γυναικεία, π.χ.: Böhmin George, που δείχνει ότι η φέρουσα το όνομα ήταν Τσέχα και ότι το όνομα του συζύγου της ήταν George, το 1636 – Bayerin, που θα σήμαινε «Βαυαρή, από τη Βαυαρία», Georg, το όνομα του άνδρα. Το 1604 καταγράφηκε η ονομασία μιας γυναίκας ως Fichtnerin Susanna, πρβ. Fichtner, κατασκευαστής ξύλινων κυπέλλων από έλατο11, και το όνομα Susanna (Zuzana), εξελληνισμένο από το εβρ. Susanna από το εβρ. Šōšannā: εβρ. šōšannā «κρίνος»12. Τα ονόματα του Freudenthal του 1604 αποκαλύπτουν όλες τις αποχρώσεις της ονοματοδοσίας, για παράδειγμα, το Kernwischer, το οποίο δεν έχει συζητηθεί από άλλους ερευνητές: τον Ernst Schwarz, τον Josef K. Brechenmacher, τον Josef Beneš. Το ανθρωπωνύμιο θα μπορούσε να σημαίνει σαρωτή σιτηρών ή άχυρων, ή σαρωτή όπλων ή 10 Blažienė Grasil da 2012: Dar viena Jono Bretkūno duktė? – Mažoji Lietuva: paribio kultūros tyrimai. Vilnius: Europos kalbų ir kultūrų dialogo tyrėjų asociacija, ISBN 978-609-420-323-2, 11–29. 11 FN 2005: 243. 12 Kuzavinis Kazys, Savukynas Bronys 1987: Lietuvių vardų kilmės žodynas. Vilnius: Mokslas, 385. 282 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Siegfried Hanke, Rainer Vogel (Hg.) Urbane des Fürstentums Jägerndorf aus der Zeit der Markgrafen von Brandenburg–Ansbach καθαριστή σωλήνων κανονιών (σελ. 488), Saulig παράγωγο με υποκοριστικές καταλήξεις –ing > / –ik / > –ig από το γνωστό εβραϊκό και βιβλικό ανθρωπωνύμιο Saul (513–514). Η μονογραφία του Rainer Fogel και τα συμπεράσματά της σχετικά με τα ανθρωπωνύμια της μεταγενέστερης περιοχής της Αυστρίας-Σιλεσίας εμπλουτίζουν ουσιαστικά τις γνώσεις μας για την ιστορία της περιοχής, την επιβίωση των ονομάτων υπό συνθήκες διγλωσσίας, τον σχηματισμό και την προέλευση των ίδιων των ανθρωπωνυμίων, καθώς και τη διάδοσή τους (569–582). Στα εκτενή παραρτήματα, για τους αναγνώστες που δεν είναι εξοικειωμένοι με τη θεωρία της ονοματολογίας, εξηγούνται οι όροι, παρατίθενται κατάλογοι οικωνυμίων, ιστορικές πληροφορίες, αντίγραφα πρωτοτύπων και χάρτες, χωρίς τους οποίους οι ονοματολογικές μελέτες είναι πλέον δύσκολο να νοηθούν, καθώς και ευρετήριο των ανθρωπωνυμίων που εξετάζονται, δηλαδή των ονομάτων και των επωνύμων, όπως διευκρινίζει ο συγγραφέας. Δεν μπορεί κανείς παρά να λυπάται που δεν διαβάζουν όλοι οι Λιθουανοί ονοματολόγοι τα έργα της γερμανικής ονοματολογίας, καθώς η υπό εξέταση μονογραφία, την οποία ο Rainer Fogel αποκαλεί σεμνά μελέτη, ίσως επειδή προέκυψε από διατριβή, καταδεικνύει με σαφήνεια τη σημασία των χειρόγραφων ιστορικών πηγών για την έρευνα των ονομάτων. Υποβλήθηκε στις 15 Νοεμβρίου 2015. GRASILDA BLAŽIENĖ Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva grasil [email protected] Recenzijos / Reviews 283