Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste

ALMA RAGAUSKAITĖ Litván Nyelvi Intézet Kutatási területek: történeti antroponímia, történeti toponímia. A LITVÁNIÁBAN ISMERT LEGRÉGEBBI, 1599–1621-ES JONIŠKISI KERESZTELÉSI ANYAKÖNYV JONIŠKISI NŐINEK SZEMÉLYNEVEI A LITVÁN TÖRTÉNETI ANTROPONÍMIA KONTEXTUSÁBAN Joniškis nőinek személynevei a litvániai Joniškis 1599–1621-es legrégebbi keresztelési anyakönyvéből a litván történeti antroponímia kontextusában ABSZTRAKT A litván történeti antroponímia legfontosabb forrásai közé tartoznak az egyházi anyakönyvek. Közülük kronológiai szempontból különösen egyedülálló a jelenleg Litvániában ismert legrégebbi, az 1599–1621 közötti joniškisi keresztelési anyakönyv. A cikk főként a könyvből kiválasztott 122 joniškisi női antroponimát (a kéttagú névadási modell második tagjait) vizsgálja. Emellett megkísérli áttekinteni a joniškisi lakosok (nők) személyneveinek képzési helyzetét a 16–17. századi litván történeti antroponímiai kutatások tágabb kontextusában. KULCSSZAVAK: Joniškis, joniškisi nő, keresztelési anyakönyv, történeti antroponímia, történeti személynév, névképzés. Straipsniai / Articles 55 ALMA RAGAUSKAITĖ ANNOTÁCIÓ Az egyházi anyakönyvek a litván történeti antroponímia legfontosabb forrásai közé tartoznak. Közülük kitűnik az 1599–1621-ből származó joniškisi keresztelési anyakönyv, amely kronológiai szempontból egyedülálló, és jelenleg Litvánia legrégebbi ismert egyházi anyakönyve. A cikk e forrás Joniškis nőire vonatkozó 122 antroponímáját vizsgálja kialakulásuk szempontjából (a kettős névadási modell második elemeit). Emellett arra is kísérletet tesz, hogy a 16th–17th. századi litván történeti antroponímia kutatásának általános kontextusában tárgyalja a Joniškisben élő nők személyneveinek kialakulását. KULCSSZAVAK: Joniškis, joniškisi nő, keresztelési anyakönyv, történeti antroponímia, történeti személynév, szóalkotás. 0. BEVEZETÉS A joniškisi történeti antroponímia korai, 16–17. századi rétege egyelőre kevéssé ismert. Elsőként az 1599–1621-es legrégebbi joniškisi keresztelési anyakönyv bejegyzéseinek kutatása kezdődött meg; ezekben számos litván antroponímaalak található. E formák csupán kis részét közölték a lakott helyek neveinek litván alakjairól a 16–19. századi nem litván forrásokban szóló tanulmányban (Garliauskas 1998: 152–153). Ebből az anyakönyvből a cikk szerzője néhány, litván eredetű melléknévvel megnevezett joniškisi férfit is említett (Ragauskaitė 1999: 155). Miután részletesebben elemezte a szóban forgó forrás személyneveinek eredetét, kiderült, hogy a rekonstruált, litván eredetű joniškisi antroponímák között gyakoriak a ragadványnevek, míg a helyreállított, nem litván eredetű személynevek többsége különféle keresztény névalakokból (hosszú és rövid formákból) alakult ki. Joniškis és az egyházközség környező településeinek névanyagát összehasonlítva megállapították, hogy a joniškisiek személynevei eredetük tekintetében eltérnek a falvak lakosainak neveitől. Utóbbiak névanyagában gyakoribbak voltak a litván régi kételemű személynevek, amelyekben a litván patronimikus képzők domináltak (Ragauskaitė 2004: 16–17). Ugyanezen egyházi anyakönyv antroponímáinak szlávosítását áttekintve arra a következtetésre jutottak, hogy a joniškisi férfiak családneveinek többségét litván patronimikus képzőkkel jegyezték fel: –aitis, –ūnas, kicsinyítő képzőkkel: –ytis, –uilis, –uitis, valamint a –iškis képzővel, amely patronimikus jelentést is hordozhatott. Csak néhány családnévben fordul elő szláv –ovič, –evič, illetve lengyel –sk- típusú képző. 56 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste képzőket. Többek között figyelmet fordítottak a litván képzők női személynevekben való működésére (Ragauskaitė 2005: 66–67). A joniškiekiek antroponimáinak említett eredetbeli, szlávosodási és egyéb sajátosságait figyelembe véve e publikációval folytatódik Joniškis történeti névállományának kutatása. A tanulmány célja 122, 1599–1621 közötti joniškiekiet női személynév (a kéttagú névadási modell második tagja) képzési szempontú részletes tárgyalása, a litván képzőket tartalmazó antroponimák alakjainak rekonstruálása, valamint összevetésük a mai litván családnevekkel. Annak érdekében, hogy a joniškiekiek személyneveinek képzési helyzetét az akkori litván történeti antroponímiai kutatások kontextusában jellemezze, a tanulmány megkísérli továbbá megállapítani a litván képzési formánsokat tartalmazó női antroponimák elterjedtségét más, magdeburgi joggal rendelkező városok (Vilnius, Kaunas, Kėdainiai), valamint legalább néhány régi plébánia¹ (Krakės, Merkinė, Plungė, Seda, Šiluva, Švenčionys, Tytuvėnai, Žagarė) történeti névállományában. A tanulmány anyagát főként az 1599–1621-es időszak legrégibb joniškisi plébániai² keresztelési anyakönyvéből³ gyűjtötték össze. A joniškisi Szűz Mária mennybevételének templomában 1594-től 1621-ig Benediktas Sviechovskis volt a plébános. Joniškis 1594-ben leégett, majd ezt követően fokozatosan újjáépült (Vasiliauskas 2005: 111). Feltételezhető, hogy az ő kezdeményezésére kezdték el 1599-ben latinul vezetni ezt az egyházi forrást⁴; 1601–1606 között pedig Radvila Našlaitėlis segítségével kőtemplomot építtetett Joniškisben, és azt feldíszítette (LKD 79). Joniškis hivatalosan csak 1616. július 4-én vált várossá, amikor magdeburgi jogot kapott 1 A tanulmány szerzője köszönetet mond Vidas Garliauskasnak a legrégebbi litvániai egyházi anyakönyvekkel kapcsolatos névállományi konzultációkért. 2 Ismeretes, hogy Jonas vilniusi püspök 1523-ban bejárta az akkor általa igazgatott šiauliaii kerület peremvidékeit. Utasítására több településen plébániát alapítottak, és az egyik ilyen települést Joniškisnek nevezték el. 1526-ban Joniškisben templomot építettek (Vasiliauskas 2005: 111). 3 Hasonló korú a Berlin környéki legrégebbi fennmaradt anyakönyv (Greb eno, 1578-tól), valamint Lettország legrégebbi anyakönyve (a rigai Szent Jakab katolikus templomé, 1588-tól) (lásd még Mickienė, Venislovaitė 2011: 155). Feltételezések szerint a legkorábbi egyházi anyakönyveket Itáliában kezdték vezetni (nagyjából a XIV. század elejétől; jelenleg a legrégebbi ismert anyakönyv Franciaországban, Givryben (Givry, Saône-et-Loire megye) található). Ez 1334-ben kezdődik. A német nyelvű területeken szintén a XIV. században jelentek meg az anyakönyvek. A bázeli levéltárban például 1380–1751 közötti halotti és házassági anyakönyvek találhatók, és a bázeli keresztelési anyakönyv egy része is megőrződött (1390–1407). Lengyelország legrégebbi anyakönyvei a gdanski Szűz Mária-plébániáé (1530-tól), illetve Bochnia anyakönyvei (1559-től) (Garliauskas 2010: 3–4). Úgy tűnik, Itáliában a legkorábbi fennmaradt keresztelési anyakönyv 1396-ból, Franciaországban pedig 1467-ből származik (Žilys 2012: 131). 4 A tanulmány szerzője (Vidas Garliauskasszal együtt) előkészíti e régi egyházi forrás kiadását. Straipsniai / Articles 57 ALMA RAGAUSKAITĖ kiváltságot5 (Kryževičius 1981: 133). Talán az 1594-es nagy tűzvész után gondoskodtak arról, hogy az anyakönyveket szabályszerűen vezessék. A forrás címe: „Liber Baptisatoru[m] ‖ Ecc[lesi]æ Parochialis Jani=‖scensis ab Anno 1599. – ‖ usq[ue] ad An[n]um ‖ 1621. –“. Az előzéklapon egy másik cím is olvasható: „CATA: ‖ LOGVS. ‖ BAPTISATO: ‖ RVM. EC: ‖ CLESIÆ. ‖ IANI: ‖ SCEN: ‖ SIS.“. A kéziratos könyv latin és lengyel nyelven íródott. Az 1–79. levélen (1599–1606), valamint az 195v–222. levélen (1617–1618) latinul írták, a 80–195. (1606–1616), illetve a 222v–272. levélen (1618–1621) pedig lengyelül. Az 1599-es év 2. levelén lengyel nyelvű bejegyzés található, amelynek egy részét az írnok áthúzta. Latin nyelvű anyakönyvi bejegyzések a 236., 269. és 271. levélen is előfordulnak. A könyvben az évek és hónapok neveit következetesen latinul írták. Az írásképek összehasonlítása alapján úgy tűnik, hogy a könyvet talán több különböző személy írta. A keresztelés dátumát ünnepnapok szerint adták meg. Az 1599–1621 közötti joniškisi keresztelési bejegyzések formulái nem voltak egységesek, írásuk rendje az évek során változott és különbözött. Látható, hogy a bejegyzések szövegét gyakran lerövidítették. A könyv egy részében csak a személyek (férfiak és nők) keresztnevét írták fel, második megnevezési tagjukat nem (az 50–188v. levéltől, konkrétan 1604–1616 között)6. A keresztelési és egyéb egyházi szertartások szövegei (például az 1616-os katolikus agenda – az abban rögzített szertartásrendek talán még régebbiek voltak), valamint az anyakönyvi formulák mintái, amelyekre minden pap támaszkodhatott a szertartások végzésekor és az egyházi anyakönyvek vezetésekor, ekkorra már ismertek voltak (Garliauskas 2001: 214–215). Valószínűleg az akkori egyházi anyakönyvek írnokainak (plébánosoknak, vikáriusoknak, szerzeteseknek) többsége is ismerte ezeket a szertartásrendeket. Az egyházi anyakönyvi bejegyzések formája azonban minden bizonnyal leginkább az író kompetenciájától, általános műveltségétől, származási helyétől, nemzetiségétől, nyelvi felkészültségétől és a munkájához való hozzáállásától függött. 5 Ennek értelmében az uralkodó fenntartotta magának a jogot, hogy Joniškis városának vogtot nevezzen ki. A vogt a polgárok közül alvogtot jelölhetett ki, a polgárok maguk pedig ülnököket, polgármestert és tanácsosokat választhattak. A város engedélyt kapott városháza építésére, ott bírósági eljárások lefolytatására, heti csütörtöki piac tartására; két éves vásárt is engedélyeztek, a város pecsétet kapott stb. (Vasiliauskas 2005: 111). Ezt a magdeburgi jogot módosították, és a litvániai viszonyokhoz igazították. A városok maguk is kiegészíthették, amikor a városi élet szabályait, az úgynevezett vilkierusokat kihirdették (Kiaupa 1998: 170). A Litván Metrikában fennmaradt, Žemaitija önkormányzattal rendelkező városaira vonatkozó dokumentumok és más történeti források alapján megállapítható, hogy ezeket az önkormányzati jogokat később is megerősítették: 1635-ben, 1650-ben, 1679-ben, 1718-ban és 1736-ban (Tyla 1988: 5, 10, 15, 21). 1776-ban Joniškis városának – sok más litvániai városhoz hasonlóan – magdeburgi jogát eltörölték, Joniškis pedig földesúri fennhatóság alá került. Később a városi önkormányzatot rövid időre, 1791-ben és 1794-ben visszaállították, hosszabb időre pedig csak 1840-ben (Tyla, Miškinis 1981: 86, 87, 91). 6 Dar žr. Garliauskas 1998: 139; Žilys 2012: 126–127. 58 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste A valódi joniškisi lakosok azonosítását különféle utalások segítették. Ilyenek: le. Janiszki ‘Joniškis’, le. Z miafta ‘A városból’, le. Z miafta Ianiskiego ‘Joniškis városából’, lo. de Ciuitate Ianibek ‘Joniškis városából’, lo. de Janiszek ‘Joniškisből’, például: 1617 Zophia Macieio{wa}⁷ de C[iui]tate⁸ Ianiszek JNŠ 204⁹; 1618 Pat[rini] <...> Dorota Mikołoiowna de Ciuitate Ianibek JNŠ 217; 1601 Janiszki <...> Paluła Mixiene JNŠ 29v; 1617 Zophia Paginayciowa de Ciuitate Ianiszek JNŠ 198v; 1621 K[uma] Dorota Palułaiciowna Z miafta Ianiskiego z ulicy Szawelskiej JNŠ 261; 1617 Giendruta Paruyciowa de C[iui]tate Ianiszek JNŠ 202; 1618 Pat[rini] <...> Zofia Pietrayciowa de ciuitate Ianibek JNŠ 221; 1621 K[uma] 3 miafta Vlici βawelskiei Pelania Rudiβkaiciowna JNŠ 263; 1620 M[atka] Gęndruta Sowdiowa <...> Z miafta JNŠ 253v; 1599 Barbara Szymkowna <...> omnes de Janisʒki{e} JNŠ 1 stb. A joniškisi nőket az utcák (Dvaro, Šiaulių, Upytės, Vokiečių)¹⁰ is segítik azonosítani, ahol éltek, például: 1619 Kuma Marina z dworskiej ulici. JNŠ 233; 1617 K[uma] Dorota Gabriciowna Z miafta z Vlicy Niemieckiej JNŠ 258; 1621 Niemieckiei Vlici <...> K[uma] Zofia Golminowa JNŠ 270v; 1621 Z miafta Vlici βawelskiei Elena Kalwiβiowa JNŠ 266; 1621 Z miasta Vlici βawelskiei M[atka] Ańna Kowalowa JNŠ 268; 1621 Z miafta Vlici Vpickiei M[atka] Gendra Powiłłaciowna JNŠ 265v; 1618 Orβula Purgiowa Vboga de Ianifek JNŠ 218. Egyes esetekben a lakóhely neve nincs megadva, de egyértelmű, hogy a nő Joniškisből való: s teýze Vlicý ‘Ugyanarról az utcáról’, például: 1620 <...> K[uma] Gedwiga Quederai-ciowna s teýze Vlicý wβýśći JNŠ 254v – 1620 K[uma] Z miafta Z ulicy Niemieckiey Jadziuła Kwadarrowna JNŠ 258v. A nők megnevezési rendszere változatos volt. Leggyakrabban – különösen a könyv elején – az anyákat, lányokat, feleségeket vagy keresztanyákat csupán keresztnevükön nevezték meg, például: 1603 Pat[rini] Agnesca <...> ex ciuitate JNŠ 39v; 1603 Pat[ri-ni] <...> cum Anastafia Ciues JNŠ 39v; 1603 Pat[rini] <...> cum Anna Ciues JNŠ 39v; 1603 Pat[rini] <...> e[t] Barbara Ciues JNŠ 39v; 1607 3 miasta R[odzice] <...> Catharina JNŠ 95; 1605 Janiszki. <...> Pat[rini] <...> Dasłute JNŠ 60; 1609 3 miasta Corka Dorota JNŠ 113v; 1603 Pat[rini] <...> e[t] Dorotea é ciuitate JNŠ 39v; 1603 Pat[rini] <...> cum Elizabeta é ciuitate JNŠ 39v; 1608 Z miasta R[odzice] <...> ⁷ A történeti forrásokban nehezen olvasható bejegyzéstöredékeket kapcsos zárójelben jelöljük. ⁸ A történeti dokumentumokban rögzített rövidítéseket feloldjuk. A betoldást szögletes zárójelben adjuk meg. A személynevek közlésekor igyekszünk megőrizni a kéziratokban rögzített eredeti alakokat. ⁹ A cikkben közölt valamennyi antroponima adatolva van. Mindegyik mellett feltüntetjük azt az évet, amikor a személynév előfordult, a történeti forrás rövidítését, valamint a levél (oldal) számát. ¹⁰ Érdekes, hogy az 1599–1621-es joniškisi keresztelési anyakönyvben említett utcák (Šiaulių, Vokiečių, Dvaro, Upytės) az 1703-as legrégebbi joniškisi várostérképen (ábrázoláson) is láthatók (Vasiliauskas 2010: 95–98). Straipsniai / Articles 59 ALMA RAGAUSKAITĖ Enule keresztanyja <...> Gendruta JNŠ 102v; 1604 Joniškiből. <...> Giendruta és Lucia keresztanyái JNŠ 52; 1603 Keresztanyák <...> Heduige társaságában a városból JNŠ 39v; 1602 Joniškiből, Helena lánya JNŠ 32; 1601 Joniškiből, Jedwiga lánya JNŠ 25; 1607 A városból, a szülők <...> Jedziule keresztapja <...> Nostę, Giendruta, Elżb ietha lánya JNŠ 98; 1601 Joniškiből, Krif tina lánya JNŠ 25; 1603 Keresztanyák <...> és Lucia, az ügyvéd lánya, Joniškiből JNŠ 47; 1603 Keresztanyák <...> Magdalénával, a városból JNŠ 39; 1602 Joniškiből, Margoreta lánya JNŠ 34v; 1606 3 városból, a szülők <...> Onela <...> Erfiule lánya JNŠ 86; 1607 A városból, a szülők <...> Palule keresztapja <...> by tule JNŠ 97v; 1606 A városból. <...> Keresztanyák <...> Połoniával JNŠ 75v; 1606 A városból <...> Keresztanyák <...> Zophiával JNŠ 79v. Nevükön való bejegyzésükkor olykor feltüntetik a rokoni kapcsolatot (a férj vagy az apa szerint, akit két személynévvel neveznek meg), például: 1604 Janifzki Fil[ia] Dorotea Annusa Diczkaus JNŠ 48; 1600 Janisce[n]ses. Filia Dorothea. Nicolai Memejbaicia JNŠ 10; 1600 Ciues. Filia Gertrudis Simonis Sidaugonia JNŠ 10v; 1600 Ciues Filia Helena Jacobi Czepaitis JNŠ 13v; 1600 Janiszki Filia Helena Gaspari Męckis JNŠ 14; 1599 Opidi Janiszki <...> Jadwiga Gaspari Szapnagis uxor JNŠ 2. A joniškiečiams keresztény névvel való megnevezésekor olykor a férfi személynév birtokos esetével fejezik ki a hozzájuk tartozást, például: 1618 Pat[rini] <...> e[t] Barbara Stankuna de Ciuitate Janibek JNŠ 215v; 1599 cum Dorotheâ Vrbani de Janis[c]ie[ns]e[f]. JNŠ 2; 1602 Gendruta Stephani ex ciuitate Janiszki JNŠ 38v–39; 1601 Janiszki <...> Pat[rini] <...> Jedwiga Thomæ JNŠ 29; 1601 Zophia Stephani e[x] ciuitate Janifzki. JNŠ 19v. Ritkán fordulnak elő azok a bejegyzések, amelyek a joniškiečius keresztény névvel nevezik meg, majd mellettük a férj (házastárs vagy apa) családi kötődését is feltüntetik, alanyesetben írt antroponimmal (1600 Ciues <...> Cum Lucia drobuitis JNŠ 13v; 1600 cum Magdalенâ Petrikas. Janiscenses. JNŠ 10v), továbbá említésük más érdekesebb esetei – keresztnévvel és a család (rokonság) csoportos vezetéknevének formájával (1621 Ku[m] <...> y Elena Martinaiciow 3 miafta JNŠ 263; 1600 <...> Ciuis Cum Margarethâ Balčiunow. JNŠ 9). Ezeken kívül a nők két személynévvel való megnevezése is igen elterjedt modell (különösen a könyv késői bejegyzéseiben), például: 1621 K[uma] 3 miafta Vlici Niemieckiei Magdalena Iurgaiciowa JNŠ 262; 1621 Zofia lebkoiowa <...> 3 miafta Vlici Niemieckiei JNŠ 267v; 1620 Kuma Catharina Morzczinowa <...> Z miasta Z rinku JNŠ 253v; 1621 3 Miasta Vlici Niemieckiei M[atka] Catarina ftubui ciowuna JNŠ 267v. Szintén főként a kézirat végén figyelhető meg a három személynévvel való megnevezésük, például: 1617 Pat[rini] <...> et dosiula Barzdzowa macieiowa de C[ivi]tate Janibek JNŠ 204; 1617 Patr[ini] Giendruta Bordzel{o}wa Macieiowna de Ciuitate Ianiszek JNŠ 201v; 1617 Patr[ini] <...> e[t] Iadwiga S3epanowna Remieykowna, de Ciuit[ate] Ianiszek JNŠ 199; 1617 Patr[ini] <...> e[t] Hanna Stasiowa 60 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Sెనiausios Lietuvos 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste Syrukciowa, Joniškio mieste. JNŠ 198v; 1618 Keresztanyák <…> és Hanna Sta- nifławowna Stypinakaýciowna Joniškio városából JNŠ 210v. A bejegyzéstípusok ilyen sokféleségéből 122 joniškiečių kéttagú névformáját választották ki. Éppen e névformák második tagjai (szuffixális antroponimák) képezik az elemzés fő tárgyát. E kéttagú névformák első helyén álló nevek keresztény eredetűek, például: 1618 Hanna Andrzeiowna JNŠ 212v, 1617 Orβula Iurgowa JNŠ 199, 1617 Iadwiga Macieiowna JNŠ 196v, 1617 Gendruta Mazunowna JNŠ 197v, 1618 Zofia Pawłowna JNŠ 216, 1621 Anna powiłaiiciowa JNŠ 270, 1621 Gendria Smatiβkiowa JNŠ 266, 1617 Lucya Stanisławowna JNŠ 197v, 1617 Barbara Sży- mowna JNŠ 208v, 1618 Dorota Tomaβowna JNŠ 214. Mint látható, 1599–1621 között e keresztény nevek szokásos, hagyományos formáit használták a leggyakrabban, például: 1621 Anna JNŠ 27011; 1600 Annâ JNŠ 8v; 1621 Ánna JNŠ 268; 1618 Hanna JNŠ 209v – vö. mai. női név Onà (LVKŽ 294–295); 1617 Barbara JNŠ 208v – vö. mai. női név Barborà (LVKŽ 90); 1621 Catarina JNŠ 267v; 1601 Catharina JNŠ 25; 1620 Catharyna JNŠ 253; 1620 Katrina JNŠ 255v – vö. mai. női név Kotryna (LVKŽ 235); 1602 Dorotea JNŠ 35 – vö. mai. női név Do- rotėja (LVKŽ 127); 1621 Elena JNŠ 267v; 1617 Helena JNŠ 200 – vö. mai. női név Elenà (LVKŽ 146); 1599 Elisabetha gen. sg. JNŠ 1; 1621 Elzβieta JNŠ 264v; 1618 Helzβietà JNŠ 221 – vö. mai. női név Elžbietà (LVKŽ 148); 1621 Erβula JNŠ 261v; 1618 Orβula JNŠ 219; 1621 Vrβula JNŠ 266v – vö. mai. női név Uršùle (LVKŽ 354); 1620 Gedwiga JNŠ 254v; 1618 Iadwiga JNŠ 216v; 1620 Iedwiga JNŠ 242; 1617 Ja- duig{ą} JNŠ 195v; 1601 Jedwiga JNŠ 23 – vö. mai. női nevek Jadvyga, Jadvýga (LVKŽ 201); 1617 Gendruta JNŠ 197v; 1620 Gęndruta JNŠ 255v; 1621 Giendruta JNŠ 269v – vö. mai. női név Gendrùtė, továbbá vö. a régi női névváltozattal Gendrùtà (LVKŽ 174); 1621 Krij- tina JNŠ 265 – vö. mai. női név Kristinà (LVKŽ 237); 1621 Lucia JNŠ 260v; 1617 Lu- cya JNŠ 197v; 1618 Lucýa JNŠ 221v – vö. mai. női név Liùcija (LVKŽ 252); 1617 Mag- dal[ena] JNŠ 208; 1621 Magdalena JNŠ 266v – vö. mai. női név Magdalenà (LVKŽ 255–256); 1620 Magreta JNŠ 242; 1621 Magrieta JNŠ 262v; 1621 Margareta JNŠ 268 – vö. mai. női név Margarità (LVKŽ 263); 1600 Marta JNŠ 14v – vö. mai. női név Mortà (LVKŽ 279); 1617 Vlianà JNŠ 200 – vö. mai. női név Uljonà (LVKŽ 353); 1621 Zofia JNŠ 270v; 1617 Zofia JNŠ 195v; 1617 Zophia JNŠ 204; 1600 Zophiâ JNŠ 10, 10v; 1602 Zophia JNŠ 35 – vö. mai. női név Žòfia (LVKŽ 385); 1606 ʒuzana JNŠ 86 – vö. mai. női név Zuzanà (LVKŽ 385). Jóval kevesebb a kanonikus keresztelési névformákból létrejött rövidített alak, például: 1619 Darota JNŠ 233; 1618 Dorota JNŠ 214 – vö. a mai női névvel Daratà < Dorotėja (LVKŽ 112, 127); 1621 Gendra JNŠ 265v; 1621 Gendria JNŠ 266; 1617 Giendra 11 A 1599–1621 közötti joniškiečių névjegyzékben terjedelmi okokból csak a neveket közöljük (a kéttagú névmodell első tagjait). Straipsniai / Articles 61 ALMA RAGAUSKAITĖ JNŠ 200v – vö. a mai alakot Geñdrė < Gendrūtė, továbbá vö. a régi névváltozatot Gendrùtà (LVKŽ 174). Nagyon ritkák a keresztény nevek rövidült alakjaiból kialakult becéző névalakok, például: 1618 Iadžiulà JNŠ 217v; 1620 Iadžiulà JNŠ 258v – vö. a mai alakot Jãdžė < Jadvýgà, Jadvýga (LVKŽ 201); 1601 Palulà JNŠ 29v – vö. a mai alakot Pòlė < Apolonìja (LVKŽ 77); 1621 Zaniùta JNŠ 265v – vö. a mai alakot Zanà < Zuzanà (LVKŽ 385). A nőkre vonatkozó kéttagú névmegjelölések második tagjai képzős személynevek, amelyeket a továbbiakban részletesen, képzéstani szempontból vizsgálunk. 1. A JONIŠKISIEK NŐI SZEMÉLYNEVEINEK KÉPZÉSI TENDENCIÁI 1.1. Amint említettük, a joniškisi 1599–1621. évi keresztelési anyakönyvből 122 joniškisi női antroponimát (a kéttagú névmegjelölési modell második tagjait) jegyeztünk ki. Ezek férfi személynevekből alakultak szláv és litván képzőkkel. Az említett képzőkkel létrejött antroponimák a származékok gyakorisága szerint kerülnek bemutatásra: -ova (írásban -owa) – 54 személynév (az összes joniškisi antroponima 44,26%-a), például: 1617 Grygowa JNŠ 195v, 1617 Kafprowa JNŠ 207, 1618 Lawrynowa JNŠ 221, 1621 Macieiowa JNŠ 265v, 1621 Maciowa JNŠ 261v, 1618 Matyfowa JNŠ 218, 1602 Mikołayczowa JNŠ 35, 1621 Motekiciowa JNŠ 265v, 1621 Muiliciow{a} JNŠ 270v, 1621 Powilaicio{wa} JNŠ 264v, 1621 Rudpowilaicio{wa} JNŠ 263v, 1621 Ruβkiciowa JNŠ 270, 1621 Sabaiciowa JNŠ 269v, 1621 Siduiciowa JNŠ 268v, 1621 βewcβikowa JNŠ 264v, 1617 Sзymkowa JNŠ 207, 1621 Sзmatiβkowa JNŠ 267, 1617 Tomaszowa JNŠ 200, 1621 Vrmaduoniowa JNŠ 260v, 1621 Vs-balaiciowa JNŠ 265, 1617 Walenty nowa JNŠ 200, 1621 Зemrietui ciowa JNŠ 262v stb. -owna (írásban -owna) – 33 antroponima (27,04%), például: 1617 Bałtromiejowna JNŠ 206, 1621 Banaiciowna JNŠ 260v, 1617 Daugielowna JNŠ 195v, 1621 Grigai ciowna JNŠ 266v, 1617 Grygowna JNŠ 200v, 1618 Iakubowna JNŠ 209v, 1618 Ianowna JNŠ 221v, 1599 Januszkiewiczowna JNŠ 1, 1601 Kuprelowna JNŠ 22v, 1617 Macieiowna JNŠ 196v, 1617 Mikołaiowna JNŠ 199v, 1618 Piotrowna JNŠ 209v, 1618 Stanifławowna JNŠ 211v stb. -aicia (írásmódja változó: -aicia, -aīcia, -aycia, -ayicia, -aiczia, -ajcia) – 12 személynév (9,84%), például: 1620 Adomayčia JNŠ 255v, 1620 Baskutaiczia JNŠ 254v, 1621 Dabrayčia JNŠ 260, 1617 Iawnajcia JNŠ 207, 1601 Łuknaycia JNŠ 25, 1602 Peczułayčia JNŠ 34v, 1602 Stangaicia JNŠ 35, 1619 ftafaicia JNŠ 233 stb. 62 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII S ओर ALMA RAGAUSKAITĖ ábécérendben. Ezt követően közöljük a forrásban rögzített személyneveket, amelyek alapján rekonstruáltuk az antroponima alakját. Ezeket az alakokat összevetjük a Lietuvių pavardžių žodyno 1–2. kötetének (a továbbiakban LPŽ₁ és LPŽ₂) mai családneveivel, néhány esetben pedig a Lietuvių vardų kilmės žodyno (LVKŽ) mai utóneveivel is. Ha a mai névanyagban nem található pontosan adatolt megfelelő, több, azonos gyökű vagy tövű családnevet tüntetünk fel. A vizsgált XVI–XVII. századi joniškiai személynevekből 32, litván képzőkkel ellátott antroponimaalak rekonstruálható. Ezek: *Adomaičia: 1620 Adomaycia JNŠ 255v. Vö. mai utónév: Adõmas¹² (LVKŽ 61), családnév: Adõmas (LPŽ₁ 65); *Adomyčia: 1620 Adomyczia JNŠ 255v. Vö. mai utónév: Adõmas (LVKŽ 61), családnév: Adõmas (LPŽ₁ 65); *Bačkiūčia: 1621 Baczkiucia JNŠ 265. Vö. mai családnév: Bãčkius (LPŽ₁ 151); *Baskutaičia: 1620 Baskutaczia JNŠ 254v. Vö. mai családnév: Baskùtis (LPŽ₁ 209); *Dabraičia: 1621 Dabraycia JNŠ 260. Vö. mai családnév: Dabrỹs (LPŽ₁ 442); *Dūdzienė: 1617 dudienie JNŠ 201v. Vö. mai családnevek: Dūdà, Dūdỹs (LPŽ₁ 535–536, 537); *Elekniškienė: 1621 Elekni̇pkienie JNŠ 266. Az elek­n- elemhez vö. mai családnév: Eleknà (LPŽ₁ 571); *Jaunaičia: 1617 Iawnaicia JNŠ 207. Vö. mai családnév: Jaunàs (LPŽ₁ 824); *Jereminaičia: 1620 gereminaiczia¹³ JNŠ 254v. Vö. mai családnév: Jereminas (LPŽ₁ 830); *Jonaičia: 1601 Jonaycia JNŠ 23. Vö. mai utónév: Jõnas (LVKŽ 208), családnév: Jõnas (LPŽ₁ 841); *Jonelienė: 1606 Jonelene 86. Vö. mai utónév: Jonėlis, továbbá vö. mai utónév: Jõnas (LVKŽ 208), családnevek: Jõnelis, Jonėlis, Jonelis (LPŽ₁ 842); *Jonušienė: 1617 Ianuβenia JNŠ 208. Vö. mai családnevek: Jõnušas, Jonùšis, Jonùšys (LPŽ₁ 844); *Jurgaičia: 1602 Jurgąicia JNŠ 36v. Vö. mai utónév: Jùrgis (LVKŽ 215), családnév: Jùrga (LPŽ₁ 866); *Kizyčia: 1600 Kizycia JNŠ 14. Vö. mai családnevek: Kizis, Kizỹs (LPŽ₁ 1010); *Luknaičia: 1601 Łuknaycia JNŠ 25. Az ilyen gyökű családnevek nem használatosak napjaink névanyagában; *Mažeikienė: 1600 Maz{iek}iene JNŠ 14v. Vö. mai családnevek: Mažeika, Mažeikà, Mažeika, Mažeĩkis (LPŽ₂ 191); *Medginyčia: 1599 Medginicia JNŠ 13v. Vö. mai utónév: Mėdginas (LVKŽ 267); *Mikšienė: 1601 Mixiene JNŠ 29v. Vö. mai családnevek: Mikšà, Mikšas, Mikšė, Mikšis, Mikšỹs (LPŽ₂ 233); *Mižutaitienė: 1620 Miβutaitienia JNŠ 242. Vö. mai családnév: Mižutaitis (LPŽ₂ 261); *Oželienė: 1621 Ożelenie 264v. Vö. mai családnév: Oželis (LPŽ₂ 356); *Paruitienė: 1617 Paruytenie JNŠ 207v – a par- elemhez vö. mai családnév: Parutis (LPŽ₂ 398); *Paulienė: 1617 Paulenie JNŠ 200. Vö. mai utónév: Paũlius (LVKŽ 298), családnevek: Paũlis, Paũlỹs, Paũlius (LPŽ₂ 12A litván történeti antroponímiai kutatások tanúsága szerint a nők kéttagú névhasználatának második tagja (a képzős személynév) az apa vagy a férj nevéből (keresztneveinek alakjaiból, rövidüléseiből vagy becéző származékaiból), illetve férfi családnévből (vagy annak funkcióját betöltő személynévből) alakult ki (Maciejauskienė 1991: 266–267, 269–271). 13Feltételezhető, hogy az 1620-as gereminaiczia JNŠ 254v alak a *Jereminaičia névből ered, vö. 1621 Ieremin Iożewic3 S[iola] Iordaiciow JNŠ 265v. Hasonló személynévi grafikai változatokból több is van, vö. 1620 Gedwiga JNŠ 254v és 1601 Jedwiga JNŠ 23, vö. mai v. Jadvyga, Jadvýga (LVKŽ 201) stb. 64 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Senausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste 410–411); *Pečiulaičia: 1602 Peczulaýcia JNŠ 34v. Vö. mai családnév: Pečiulis (LPŽ₂ 420–421); *Petraičia: 1620 Petraýcia JNŠ 255v. Vö. mai utónév: Pėtras (LVKŽ 299); *Petryčia: 1621 Petrycia JNŠ 263v. Vö. mai utónév: Pėtras (LVKŽ 299); *Siklyčia: 1620 Siklicia JNŠ 255v. Jelenleg ilyen eredetű családnév nem használatos; *Staliorienė: 1601 Sta{}oriene JNŠ 28. Vö. mai családnév: Staliōrius (LPŽ₂ 797); *Stangačia: 1602 Stangaიცია JNŠ 35. Vö. mai családnevek: Stangė, Stangỹs (LPŽ₂ 800); *Stasaičia: 1619 ftafaicia JNŠ 233. Vö. mai utónév: Stasỹs (LVKŽ 335), családnév: Stasỹs (LPŽ₂ 808); *Stasiūčia: 1618 ftasiucia JNŠ 235v. Vö. mai utónév: Stāsius (LVKŽ 335), családnév: Stāsius (LPŽ₂ 810); *Velikienė: 1604 Welikene JNŠ 48. Vö. mai családnevek: Velikà, Velikis (LPŽ₂ 1184); *Žirnyčia: 1600 Žyrníčia JNŠ 10v. Vö. mai családnév: Žirnis (LPŽ₂ 1338). A joniškiai kéttagú névhasználatából (a második tagokból) 32 XVI–XVII. századi személynevet rekonstruálva, majd ezeket a mai férfi családnevekkel (szükség esetén utónevekkel is) összehasonlítva megállapítható, hogy közülük 28 (87,5%) ma is használatos. Egy részük, azaz 2 (az összes rekonstruált név 6,25%-a) azonos eredetű, de eltérő képzésű mai férfi családneveknek felel meg. Ezek: *Elekniškienė, *Paruitienė. A fennmaradó 2 név (*Luknaičia, *Siklyčia) olyan férfi személynevekből alakult, amelyek napjaink névanyagában nem használatosak. Valószínű, hogy a hajadon nők -yčia képzős antroponimái leggyakrabban olyan férfi személynevekből keletkezhettek, amelyek végződése -is, -ys volt (lásd még Maciejauskienė 1991: 268–271). A bemutatott példák azonban (*Adomyčia < Adomas, *Petryčia < Petras) azt mutatják, hogy e tekintetben a forrásban változatosság és következetlenség is előfordult. 1.2. Amint említettük, a rekonstruált joniškiai lakosok személynévalakjai közül 32-nek (ez a kéttagú névhasználat második antroponimáinak 26%-a) éppen litván képzője van: -aičia, -yčia, -ienė, -(i)ūčia. Ezzel szemben a XVI. századi litván női történeti antroponímiára vonatkozó eddigi kutatások (a nemesi rétegekben és főként a parasztság körében) csupán elszigetelt esetekről számolnak be, amikor litván képzős személyneveket használtak. Vitalija Maciejauskienė monográfiája, a Lietuvių pavardžių susidarymas XIII–XVIII a. szerint a XVI. századból általában „mindössze néhány -aitė képzős személynevet találtak: Юлия Билашта <...> Ева Чербанашта <...> Касюла Петрашта <...> Дорота Шляхташта <...>, valamint az egyetlen -ienė képzős alakot: wdowa Strupieni <...>. Ezek az antroponimák azt mutatják, hogy a XVI. században valóban használtak litván képzőket, amelyek – bár nehezen – mégis utat törtek a nem litván nyelven írt hivatalos dokumentumokba is” (Maciejauskienė 1991: 256). A továbbiakban azt állítja, hogy a XVII. századi közigazgatási és jogi jellegű dokumentumokban is nagyon kevés litván női személynevet találtak -aitė (–aičia) képzővel. Az -ienė képző is ritkán fordult elő. Feltételezése szerint „a más anyanyelvű írnokoknak a litván -ienė képzőt feltehetően nehéz volt kiejteniük és leírniuk. Nőket megnevező személyneveket sem volt mindig könnyű ezzel a képzővel alkotni” (uo., 262). Elismeri, hogy a nők túlnyomó többsége Straipsniai / Articles 65 ALMA RAGAUSKAITĖ Az elnevezések megtalálhatók a templomokban vezetett házassági és keresztelési anyakönyvekben, amelyek a menyasszonyokat, az újszülöttek anyáit és a keresztanyákat említik. Úgy vélik azonban, hogy „ezeket a könyveket viszonylag későn kezdték vezetni, ezért adataik csak kiegészíthetik és bővíthetik azt a képet, amelyet a nők megnevezéséről a különféle egyéb forrásokból összegyűjtött anyag segít kialakítani” (i. m., 249–250). A 16–17. századi litván történeti antroponímiai kutatások (főként a paraszti és nemesi rétegre vonatkozó) adatainak kiegészítése érdekében először a Joniškis plébánia falvaiban élő nők olyan személyneveit választottuk ki, amelyekben a korabeli dokumentumokban különösen ritka -ienė képző (a forrásban: -ene, -ie-ne), illetve e képző hosszabb -(i)uvienė változata¹⁴ (a kéziratban: -iuwene, -iuwiene, -uwiene) szerepel, például: *Augustinienė: 1602 Aduo[cati] Szapnag¹⁵ Dorotea Auguftiniene JNŠ 34v. Vö. a mai ker. Augustinas (LVKŽ 85), csn. Augustī-nas (LPŽ₁ 137); *Bagdonienė: 1599 uillæ Alexnaičiu Agnes Bogdoniene JNŠ 2. Vö. a mai csn. Bagdōnas, Bagdōnas, Bagdonas (LPŽ₁ 153–154); *Balčiuvienė: 1601 Pagi Kiwilow Zaniula Balciuwiene JNŠ 20v. Vö. a mai csn. Balčius (LPŽ₁ 170); *Banienė: 1599 die Villæ Sznuravčiu Gendrutam Baniene JNŠ 3. Vö. a mai csn. Bãnis, Banys (LPŽ₁ 187); *Čebatorienė: 1599 Nobil{e}s <...> Gertrude Cobota-rene JNŠ 10v. Vö. a mai csn. Čebatōrius (LPŽ₁ 403); *Degutaitienė: 1600 Ger-truda Degutaytien{e} Pagi Deguciow JNŠ 10v. A degut- elemhez vö. a mai csn. Degutas, Degūtis (LPŽ₁ 479); *Dikčiuvienė: 1601 Pagi Gimbuciu Magdalena Digciuwene JNŠ 23. Vö. a mai csn. Dikčius (LPŽ₁ 496); *Gotautienė: 1621 S[iota] Iakis3-kiow 3ofia Gatautiene JNŠ 262. Vö. a mai ker. Gōtautas (LVKŽ 185), csn. Gōtautas (LPŽ₁ 695); *Gricienė: 1559 die villæ Puknionu A{nn}iuta Griciene JNŠ 4v. Vö. a mai csn. Grīcas, Gricys (LPŽ₁ 708, 709); *Griciuvienė: 1601 Aduo[cati] Jonuf-zaic Lucia Griciuwiene JNŠ 28v. Vö. a mai csn. Gricius (LPŽ₁ 709); *Jonelienė: 1600 Lucia Joneliene Pagi Melayčiu JNŠ 15v. Vö. a mai ker. Jonēlis, továbbá vö. a mai ker. Jōnas (LVKŽ 208), csn. Jōnelis, Jonēlis, Jonelis (LPŽ₁ 842); *Judienė: 1600 Lucià Judene Pagi Dagiečiow JNŠ 8v. Vö. a mai csn. Jūdas, Jūdis, Judy̆s (LPŽ₁ 850, 851); *Juodienė: 1602 Aduo:[cati] Jurdas Gendruta Juodene JNŠ 31. Vö. a mai csn. Jūoda, Jūodis, Juodys (LPŽ₁ 856, 858); *Lauciuvienė: 1602 Aduo[cati] Mantiurgia. 14 „Ezt a képzőt a köznyelv ma kéttagú, -us végű férfi családnevekből képzett férjezett női családnevek létrehozására használja <...>” (Maciejauskienė 1991: 268). Megjegyzik, hogy „Ugyanerre a célra – rendszerint a feleségek megnevezésére – az irodalmi nyelvben és a felvidéki nyelvjárások egy részében azokban az esetekben, amikor az alapszó (i)u-tövű, és rendszerint legfeljebb két szótagból áll, nem az -ienė, hanem e képző hosszabb, -(i)uvienė változatát használják, például: dē-džiuvienė »az apa fivérének felesége, nagynéni« (: dėdžius »nagybácsi«), ker̃džiuvienė, kūrpiuvienė, puōdžiuvienė” (LKG I 417). 15 Egyes esetekben ebben az egyházi anyakönyvben megadják a Šiauliai kerület (az 1616-tól ténylegesen működő Šiauliai gazdasági uradalom) vaitasát, akinek igazgatása alá tartozik a falu (lásd még Žilys 2012: 127). 66 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII A Litvánia legrégebbi, 1599–1621-es joniškisi keresztelési anyakönyvében szereplő joniškisi nők személynevei a litván történeti antroponímia kontextusában Hedvige Laucūviene JNŠ 33v. Vö. a mai csn. Laūcius (LPŽ₂ 30); *Laumakienė: 1602 Aduo[cati] Łukoszaỳc Dorota Laumokene JNŠ 32. Vö. a mai csn. Laūmakis (LPŽ₂ 33); *Martynienė: 1600 Helena Martiniene pagi Eziekia JNŠ 13v. Vö. a mai ker. Martýnas (LVKŽ 264), csn. Mártynas (LPŽ₂ 167); *Mekienė: 1601 Pagi Linkayciu Agneſca Mekiene JNŠ 23. Vö. a mai csn. Mekà, Mėkas, Meky̆s (LPŽ₂ 202, 203); *Mikutienė: 1602 Aduo[cati] Balciun Jedwiga Mikutene JNŠ 33, 1601 Nobilis. Eigierda subditi. Gendruta Mikutiene Pagi Niemeyxiu JNŠ 12v. Vö. a mai csn. Mikutà, Mikutȧs, Mikutis (LPŽ₂ 235, 236); *Pagai̇kštienė: 1601 Aduo[cati] Beynoraicia Jedwiga Pagajxtiene JNŠ 27. Ilyen eredetű családnév ma nem használatos; vö. lit. pagaikštis, pãgaikštis (LKŽ IX 67); *Petrašienė: 1600 Pagi Waluni Helena Petraſziene JNŠ 7v. Vö. a mai csn. Petrašius (LPŽ₂ 438); *Staliorienė: 1601 Aduo[cati] Szapnag Dorothaea Staloriene JNŠ 28. Vö. a mai csn. Staliōrius (LPŽ₂ 797); *Tamošienė: 1617 de uilla Witnarý Dosiula TomaḂenie Jucowa JNŠ 202v. Vö. a mai ker. Tamošius (LVKŽ 341), csn. Tamošius (LPŽ₂ 1016); *Vilvienė: 1600 Agnieſzka Wilwene Pagi Łekaỳciu JNŠ 17. A vilž- elemhez talán vö. a mai csn. Vėlvėkis (LPŽ₂ 1186); *Vorienė: 1601 Aduo[cati] Jurdas Magdalena Worene JNŠ 25v. Vö. a mai csn. Võras (LPŽ₂ 1254); *Žaudienė: 1601 Dorothea Zaudiene Pagi Dwiluỳciow JNŠ 19. A žaud- elemhez csak a mai csn.-t, Žaudžėvičiust vessük össze (LPŽ₂ 1316); *Želienė: 1601 Pagi Jauneikayciu Jedwiga Zelene 20v. Vö. a mai csn. Žėlys (LPŽ₂ 1321); *Žiaukienė: 1599 Dorothea Ziaukiene JNŠ 3v. Vö. a mai csn. Žiauka, Žiaūkas (LPŽ₂ 1327); *Žudienė: 1602 Lucia Žudene. Pagi Dageciow JNŠ 48v. Vö. a mai csn. Žudys (LPŽ₂ 1346). További antroponimákban litván képzők szerepelnek: –aičia (írásváltozatai: –aicia, –aýčia, –aicžia, –aicžja), –yčia (a forrásban: –icia), –(i)ūčia (kétféle írásmóddal: –iuci, –iucia), például: *Adomaičia: 1620 Siola Bernelow Chriſtina adomayčia JNŠ 254v. Vö. a mai ker. Adõmas (LVKŽ 61), csn. Adõmas (LPŽ₁ 65); *Balčiūčia: 1620 S[iola] Wetnorow Anna Balcžiucia JNŠ 255. Vö. a mai csn. Balčius (LPŽ₁ 170); *Builyčia: 1619 S[iola] Mikolaiciunow Lucia Būylicia JNŠ 237v. Vö. a mai csn. Būilis (LPŽ₁ 335); *Butautyčia: 1620 S[iola] Skarow Gendruta Butauticia JNŠ 258. Vö. a mai csn. Butautis (LPŽ₁ 366); *Eidukýčia: 1620 Magrieta Eidukicia Z mielwidziow JNŠ 243. Vö. a mai csn. Eidùkis, Eidukýš (LPŽ₁ 565); *Galminaičia: 1620 Paluta Galmýnaicia S[iola] Trumpaiciow JNŠ 257v. Vö. a mai ker. Gálminas (LVKŽ 163), csn. Galminas, Galminas, Galminas (LPŽ₁ 617); *Gavėnačia: 1620 S[iola] Enigiow Elżbieta Gawenaicia JNŠ 256v. Vö. a mai csn. Gavėnas, Gavėnas (LPŽ₁ 635); *Grigýčia: 1620 S[iola] Enigiow Dasiu{ł}a Grigicia JNŠ 256v. Vö. a mai csn. Grigis (LPŽ₁ 713); *Jakštyčia: 1620 S[iola] Dwelaicziow Magrieta Taxticia JNŠ 247. Vö. a mai csn. Jákštis, Jakštys (LPŽ₁ 789); *Jonaičia: 1615 S[iolo] Bernelu lucia jonaicžia JNŠ 173. Vö. a mai ker. Jónas (LVKŽ 208), csn. Jónas (LPŽ₁ 841); *Jonkaičia: 1620 S[iola] Iauniunow Lucia Ionkaicia JNŠ 257v. Vö. a mai csn. Jonka, Jonkas (LPŽ₁ 843); *Jurgelyčia: 1600 cum Dorotha Jurgelicia Straipsniai / Articles 67 ALMA RAGAUSKAITĖ Pagi Bujwidziu JNŠ 17v. Vö. adatbázisbeli keresztnév: Jurgėlis, továbbá vö. adatbázisbeli keresztnév: Jūrgis (LVKŽ 215), családnév: Jurgėlis, Jurgelỹs (LPŽ₁ 867); *Juškýčia: 1617 M{ari}na Iuszkicia de uilla Grazaycie JNŠ 201. Vö. adatbázisbeli családnév: Juškỹs (LPŽ₁ 875); *Kibildýčia: 1621 Agnieβka Kibildicia S[iola] Iurdaciow JNŠ 260. Vö. adatbázisbeli családnév: Kibildis, Kibĩlis (LPŽ₁ 986); *Kiršaičia: 1619 Iaguta kirfajcia S[iota] Sabaς3unow JNŠ 236v. Vö. adatbázisbeli családnév: Kir̃ša, Kir̃šas (LPŽ₁ 1002); *Martynaičia: 1620 Anna Martynaiczia S[iota] Dwetai ciow JNŠ 259. Vö. adatbázisbeli keresztnév: Martýnas (LVKŽ 264), családnév: Máratynas (LPŽ₂ 167); *Medžiulyčia: 1620 Enula Medziulicia S[iola] tegoζ Girdziunow JNŠ 258v. Vö. adatbázisbeli családnév: Medžiulis (LPŽ₂ 198); *Povilaičia: 1620 Agnieβka Powilaicia S[iola] Skarow JNŠ 258. Vö. adatbázisbeli keresztnév: Póvılas (LVKŽ 301), családnév: Povilas (LPŽ₂ 497); *Puodžiūčia: 1620 S[iota] Waineikiow Elena Puodziuci JNŠ 255. Vö. adatbázisbeli családnév: Puõdžius (LPŽ₂ 534); *Senkaičia: 1620 S[iota] Iauniunow Zophia Senkaicia JNŠ 257v. Vö. adatbázisbeli családnév: Senkà (LPŽ₂ 701); *Staniulyčia: 1621 Dasiuta Staniulicia f tegoβ siola JNŠ 267. Vö. adatbázisbeli családnév: Staniùlis (LPŽ₂ 802); *Stasiūčia: 1619 Magreta Stasiucia Siolà Kozakow JNŠ 238. Vö. adatbázisbeli keresztnév: Stąsius (LVKŽ 335), családnév: Stãs̀ius (LPŽ₂ 810); *Šimaičia: 1620 Zophia Szymaicia S[iota] Melniow JNŠ 258. Vö. adatbázisbeli családnév: Šìmas (LPŽ₂ 929–930); *Tumaičia: 1619 S[iola] Bujwidziow Elzbieta Tumaicia JNŠ 232. Vö. adatbázisbeli családnév: Tùmas (LPŽ₂ 1081); *Ubagýčia: 1620 Dasiuta Vbagicia tegoβ siola JNŠ 259. Vö. adatbázisbeli családnév: Ubagas (LPŽ₂ 1094); *Valentinaičia: 1620 S[iola] Norunow Gendruta Walentynaycia JNŠ 252v. Vö. adatbázisbeli keresztnév: Valentinas (LVKŽ 363), családnév: Valentinas (LPŽ₂ 1150) stb.16 A felsorolt esetek önmagukban is értékes, egyedi történeti antroponímiai adatok, mivel nemcsak szemléltetik a konkrét állításokat, hanem alá is támasztják azokat. Ezek a példák világosan megmutatták, hogy a XVI–XVII. századi litván nők (a nemesi rendekhez és a parasztsághoz tartozók) történeti antroponímiájának eddigi vizsgálataihoz képest, amelyeket főként Vitalija Maciejauskienė végzett (1991: 250–278), az 1599–1621-es joniškisi egyházi anyakönyvben jóval több litván képzésű női antroponima fordul elő. Ennek feltehetően jelentősége volt Joniškis és a környező plébániai falvak lakossága etnikai összetételének (a litvánok voltak többségben), az egyházi anyakönyv sajátosságainak és vezetési rendjének. 1.3. Csak feltételezni lehet, hogy a XVI. század végén és a XVII. század elején Litvániában több, hasonló módon vezetett egyházi anyakönyv is létezhetett. Ezek a könyvek feltehetően egyszerűen nem maradtak fenn napjainkig. Az 1579-es žemaitijai püspökségi vizitáció alapján néhány templomban (Ariogalában, Krakėban, Kražiaiban, Medininkaiban, Vilkijában, Veliuonában) „már akkor is vezettek anyakönyveket, bár nem különösebb gondossággal jegyezték fel és őrizték őket <...>, de a legkorábbi fennmaradt keresztelési 16 A cikk terjedelmi korlátai miatt csupán néhány jellegzetes példát mutattunk be. A Joniškis plébánia falvaiban élő nők személyneveinek részletesebb elemzését (képzés, eredet stb.) egy kifejezetten ennek szentelt cikkben (vagy nagyobb terjedelmű munkában) lehetne elvégezni. 68 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste anyakönyv a joniškisi templomé (Joniškis járás), amelyet 1599-től datálnak; a házassági anyakönyv a vilniusi Szent János-templomé, 1602-től. A halotti anyakönyveket Litvániában jóval később vezették be. Az LMAVB RS17-ben fennmaradt18 egy ilyen, a vilniusi Misszionáriusok templomának 1696-tól vezetett anyakönyvéről készült másolat” (Žilys 2012: 131). Ezeken kívül Litvániában más korai anyakönyvek is ismertek: Merkinėé (1604-től), Paberžėé (1609-től, csak töredékek maradtak fenn), Lankeliškiaié (1612-től, a jelenleg fennmaradt kötet 1617-ben kezdődik), Plungėé (1615-től), Tytuvėnaié (1616-tól), Krakėsé (1619-től), Dusetaié (1619-től, a második világháború alatt eltűnt), Šiluvaé (1622-től), Žagarėé (1622-től), Vabalninkasé (1623-tól, nem tisztázott, hogy fennmaradt-e), Salantaié (1631-től), Šiaulėnaié (1637-től), Kamajaié (1637-től), Švenčionysé (1638-tól), Sedaé (1640-től), Kupiškis következőé (1641-től), Tauragnaié (1644-től, a második világháborúban elégett), Prienaié (1644-től), Šiauliaié (1647-től) stb. A felsorolt könyvek többsége Nyugat- vagy Észak-Litvániából származik (bővebben lásd Garliauskas 2009: 7–10; 2010: 8). A litván képzőkkel ellátott női személynévváltozatok a fent említett korai egyházi anyakönyvek némelyikében is előfordulnak. Ezek a következők: az 1619–1635-ös krakėsi keresztelési és az 1631–1635-ös házassági anyakönyv, az 1604–1618-as merkinėi keresztelési, valamint az 1615–1636-os keresztelési és házassági anyakönyv, az 1615–1659-es plungi házassági és az 1616–1660-as keresztelési anyakönyv, az 1641–1707-es sedai keresztelési és házassági anyakönyv, az 1622–1728-as šiluva-i keresztelési és házassági anyakönyv, az 1638–1648-as švenčionysi keresztelési anyakönyv, az 1616–1635-ös tytuvėnai keresztelési és házassági anyakönyv, valamint az 1622–1655-ös žagarėi házassági anyakönyv. Elsőként a férjezett nők ritkán előforduló, -ienė utótagú személyneveit kell megemlíteni -ienė (a forrásokban így írják: -ene, -eni, -enia, -enie, -iene, -ieni, -ienie, -ini), például: 1624 cum Elizabetha Alxminieni ŠlvK 122v, 1641 Dorothea Bernotenie SdK 19v, 1646 Barbara Buywidenie SdK 2v, 1646 Dorothea Drobenie SdK 3, 1646 zufan- na Garuzaytiene SdK 3v, 1645 Magdalena Grayčižiene SdK 1, 1617 Cum Barbara Ionųbaitene TytK 8v, 1646 HElizabeth Jurgelienie SdK 3, 1620 cu[m] Gertrudi juželeni PlnK 14, 1622 cum Dorothea Karlenia KrkK 31, 1646 Anna Kolenie SdK 3, 1646 Anna Konderaytenie SdK 2v, 1638 Vrsula kułdonene ŠvnčK 5, 1641 Anna Lifikiene SdK 20v, 1617 cum Anna Luzinieni PlnK 4v, 1646 Anna Normontienie SdK 3, 1646 Vliana ortienie SdK 3, 1638 Eua Petrene ŠvnčK 5, 1606 Iagnief- ka puniene MrkKl 16v, 1606 Dorotey Sapikiene MrkKl 19v, 1617 cum Catarina 17A Litván Tudományos Akadémia Vrublevski Könyvtárának Kézirattára. 18Ennek fennmaradtnak kellene lennie. Straipsniai / Articles 69 ALMA RAGAUSKAITĖ Az PlnK 4v, 1646 Chriftina Tupejenie SdK 2v, 1641 Anna Wawkßkutenie SdK 20, 1646 Marina Wenwitenie SdK 2, 1620 cum Lucia wilgalini PlnK 13v. Lényegesen több olyan hajadon női személynév található, amelynek képzőelemei litvánok, például: 1625 cu[m] Elizabeta Anskinaitčia ŽgS 7v, 1617 Gertrudis Bartusiaiycie TytS 41, 1628 cum Marina benußbayčia ŽgS 15, 1620 Elena Bo-rybaycža MrkKII 13v, 1623 cum Catherina Gasparaičie ŽgS 5v, 1623 cum agneta Ianulaičia ŽgS 6, 1621 cum Magdalena Luknayčia KrkK 17, 1627 cum Gedrude Martinajčia ŽgS 13v, 1617 Dorothea Pasalityčia TytK 7, 1631 Hetrudie Powilaj-cia KrkS¹⁹, 1623 cum Ragina Stungajcie ŽgS 3v; 1641 Anna Abromayte SdK 20v, 1646 Cæcilia Bernotayte SdK 1, 1624 Elisabeth Darwanayte TytK 1v, 1616 cum Barbara Gotzayte TytS 39v, 1616 Anna Iurgielayte TytK 3v, 1631 cu[m] Magdalena klapßtayti PlnK 71, 1624 Gendruta Martinaite TytK 2, 1616 Cum Anna Matutay-te TytS 39v, 1628 Marina Miz yukaite PlnK 46, 1641 Marina Nartkayte SdK 19, 1624 Catharina Normuntaite TytK 1, 1624 Heduigis Noruel aite TytK 1v, 1624 Dorotha Palawaite TytK 1v, 1624 HEduigis Staniułayte TytK 2, 1617 cum Agnete Stasiułayte TytS 40v, 1646 Magdalena Stugaÿte SdK 2v, 1624 Annae Szyrwayte TytK 1v, 1632 Cu[m] Helizabetha Tomafzaytie TytS 73v, 1641 Cristina Wilkragāyte SdK 19, 1632 Agnetis Zemgulayte PlnK 80; 1620 Magdalena baltuliczia MrkKII 12, 1628 cum Anastasia ciapicia ŽgS 15v, 1625 Elena Dabrijkicia ŽgS 11v, 1625 Chriftina Daugelicia ŽgS 10, 1625 Agnetis Dowil ticia ŽgS 10, 1638 Catharina Jakßtycia ŠvnčK 1, 1638 Margareta Jonußkicia ŠvnčK 1, 1625 Cu[m] Vrsula Kibildičia ŽgS 7v, 1628 cum Sophia knetkicia ŽgS 15v, 1638 Anna Mikalicia ŠvnčK 1, 1606 Catharina Mikalicza MrkKII 16v, 1624 cum Barbara Misycia ŽgS 6v, 1623 cum Agnießka Pakßtycia ŽgS 6, 1623 cu[m] Elizabetha Pauliczia KrkK 45, 1625 Polonia Piragicia ŽgS 11, 1623 Catherina Ramoßkicia ŽgS 4v, 1624 cum Marina Rymkicia ŽgS 6v, 1622 Eduigis Staniulicza MrkKII 31v, 1628 cum Cristina Stanułicia ŽgS 15v, 1627 Agnetis Tautwajßicia ŽgS 13v, 1625 Dorothea Wien-rakicia ŽgS 7v, 1624 Barbara 3mirklicia ŽgS 6v; 1617 Cum Magdalena Ambrozeiu cza TytK 8, 1625 Eua Andreiu cia ŠlvK 125, 1624 Zophia Dagelucia TytK 2, 1625 Cum Elizabetha Dawniucia ŠlvK 125, 1625 Chriftina Krišiucia ŠlvK 128, 1616 ex matre Anna Lukofzucie TytK 4v, 1625 cum Dorothea Lukßucia ŠlvK 125v, 1620 Anna Milkucia MrkKII 12v, 1625 Barbare Piragucia ŠlvK 128, 1624 Mag-dalenam Stasiucia ŠlvS 130v, 1617 cum Feliciana Vr baniucze TytS 41, 1624 Cum Margareta Wayciulucia ŠlvK 122v, 1617 m[a]tre Anna zedelu{c}że TytK 7v és továbbiak. Korábban már jeleztük, hogy a templomban végzett valamennyi szertartást bizonyos szertartáskönyvekben rögzítették, amelyeket 1633-ig agendának (lat. Agenda), később pedig rituálénak (lat. Rituale Sacramentorum) neveztek. Éppen ezekben találhatók több nyelvű szertartásszövegek (az elrendezés sorrendjében: latin, lengyel, litván, 19 A lap száma olvashatatlan (az egyházi anyakönyv rossz állapota miatt). 70 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste német, lett). Ezekben a szertartáskönyvekben litván nyelven írták le, mit kell mondaniuk a templomba járóknak: a pap szavait, a kérdéseket, a papnak adott válaszokat, a formulákat, a hitvallást stb. A keresztelő- és esküvői szertartások résztvevői és a pap litván nyelven is érintkezhettek, mivel „a XVII–XVIII. századi latin katolikus szertartáskönyvek egyes vallási szertartásokban engedélyezték a helyi nyelvek szóban történő használatát” (Garliauskas 2001: 214). Az említett 1616. évi katolikus agendában semmilyen módon nem szabályozták a személy- és helynevek írásmódját (uo., 217). A szertartáskönyvek litván szövegei és a beszélt litván nyelv20, az egyházi anyakönyvek vezetésének sajátosságai, a korai időrend és az adott korszak általános íráskultúrája hozzájárulhattak ahhoz, hogy a női antroponimákban megjelenjenek a litván nyelvi alakok. Hiszen minél korábbi az időszak, annál gyakrabban jegyezték fel a személyneveket autentikus, azaz maguk a litvánok által használt alakjukban (lásd Ragauskaitė 2005: 58–60). Ez feltehetően a régi litván névállomány egészére jellemző. 1.4. A litván történeti antroponímiai kutatások e kontextusában fontosnak tűnik még annak bemutatása, hogy a litván képzőkkel ellátott női antroponimák miként terjedtek el néhány város (Vilnius, Kaunas és Kėdainiai) történeti névállományában. A XVII. század eleji Vilniusban az idegen nyelvek használata nagyban befolyásolta a személynevek eredetéről alkotott összképet (Zinkevičius 1976: 125–130). „A könyv a szükségesnél talán részletesebben világítja meg az akkori történelmi körülményeket és Vilnius városának nyelvi helyzetét, vagyis azokat a tényezőket, amelyek valójában meghatározták a személynevek használatát, és magukat a személyneveket is alakították” (Zinkevičius 1977: 4). Az egyik legfontosabb ok az volt, hogy a korabeli vilniusiak személyneveit erőteljesen szlávosították: a jegyzők a litván apai névképzőket szláv képzőkre cserélték. Ezért „a lengyelül lejegyzett <...> személynevek esetében fontos az írásba foglalásuk kontextusa: Litvániában nőtt a lengyel nyelv befolyása, és 1697-től a Litván Nagyfejedelemség hivatalos nyelvévé vált, amelyen a litván országgyűlés határozata értelmében minden dokumentumot meg kellett írni” (Sinkevičiūtė, Račickaja 2014: 309). A vilniusi Szent János-templom XVII. századi keresztelési bejegyzéseiben egyetlen, nem egészen egyértelmű esetben jegyeztek fel litván képzős női antroponimát: Barbara Bazukaitė, valószínűleg a keleti Bazukaitčia vagy Bazukaitica ‘Baziukaitė, Baziuko 20 Bár az 1599–1621. évi joniškisi keresztelési anyakönyvet latinul és lengyelül vezették, már a legelején megfigyelhető a beszélt litván nyelv visszhangja. Néhány litván kifejezésről van szó: 1599 Gertrudis uel Littuiszkai Gendr{uta}]JŃŠ 1 = litvánul Gendruta; 1599 Kuisayčiu Kuniga Kle-bona gen. sg. JNŠ 4 = Kuisaičių kunigo klebono, 1599 Nuo fienos Konarzewskienes gen. sg. JNŠ 3 = Az öreg Konarževskienė-től; 1599 De Onuszayciu iß walsciaus upites JNŠ 3v = Onušaičiųból, Upytės járásból (lásd még Garliauskas 1998: 138). Néhány keresztelési bejegyzésben az emberek mesterségét, üzletét, foglalkozását stb. litván lexémával fejezték ki: 1599 Caspari Mefinika, omnes de oppidulo Janißki gen. sg. JNŠ 1 = mészárosé; 1601 Grigas warpininks <...> ciues Janißki JNŠ 18 = harangozó. Hasonló bejegyzések más történeti forrásokban is találhatók (lásd Zinkevičius 1977: 60; Garliauskas 2001: 213; 2012: 73–74; Ragauskaitė 2005: 60). Straipsniai / Articles 71 ALMA RAGAUSKAITĖ duktė’ (Zinkevičius 1977: 77). Tačiau kiti to meto rankraščiai parodė, kad Vilniuje bei jo apylinkėse tada buvo vartojamos moterų asmenvardžių formos su lietuviškais darybos elementais (min. veik., 77). Tai liudija, kad tarsi „vyko intensyvi kova tarp senosios lietuviškos asmenų nomenklatūros ir naujosios svetimos, kuri, palaikoma oficialiųjų dokumentų, ėmė vis labiau įsigalėti“ (min. veik., 111–112). Edvardas Gudavičius szerint „amikor Kaunas elveszítette német jellegét, nem a lengyel, hanem a litván elem erősödött meg, és a 16. század első felében véglegesen uralkodóvá vált” (Gudavičius 1999: 359). A 16. század elején Kaunas lakosságának túlnyomó részét litván nemzetiségű személyek alkották (Kiaupa 1977: 15). A városi bíró bíróságán, amely a legolcsóbb, ezért a leginkább hozzáférhető fórum volt, szintén főként litvánok pereskedtek – mind kaunasiak, mind Litvánia más vidékeiről érkezők (Kiaupa 1988: 28). Úgy tartják, hogy „Kaunas 17. századi litván jellegét nem kell kétségbe vonni – nem különbözik, vagy csak nagyon kis mértékben különbözik más településekétől: nagyon sok litván él benne” (Lebedys 1976: 58). Így például a 17. század végén egy kaunasi városi polgármester dalt énekelt Pilypas Ruigysnek: „Ó, komlócskám, zöldecském”. A magisztrátus tagjainak feleségei is beszéltek litvánul. Vagyis nemcsak a város alsóbb rétegei, hanem az uralkodó elit is tudott litvánul (i. m., 54, 56–60). A 16. században Kaunas hivatali írnoki közege még litván volt. A fent említett okokból Kaunas 16. századi névanyagában elterjedtek voltak a litván képzőkkel –aičia, –yčia, –ienė, –ikė, –iškė, –(i)ūčia képzett női antroponimák. Erre Zigmantas Kiaupa is felhívta a figyelmet. Először a kaunasi városi bíró négy legkorábbi könyvéből (1542–1544, 1544, 1545 és 1550–1555) közölt litván képzésű női személyneveket (Kiaupa 2000: 87–88). Ezek között a legtöbb a litván –ienė képzővel alkotott antroponima volt (81, azaz 50,62%) (Ragauskaitė 2005: 107–108). A –iškė képző használata a korabeli kaunasi női antroponímiában szintén a kaunasi oklevélkönyvekben megfigyelt jelenség. Később, a városi írnoki közeg megváltozásával ez a helyzet alapvetően átalakul. A 17. századi kaunasi női személynevek többnyire a szláv –ova és –ovna képzővel alakultak (i. m., 113, 146). Kėdainiai női antroponimáira a 17. századi Kėdainiai történeti forrásokban bukkantak. Az átvizsgált korai, 1604-es, 1624-es és 1666-os városi leltárak lengyelül íródtak, az 1623–1806-os és az 1690–1775-ös oklevélkönyvek pedig lengyel és latin nyelven. A vizsgált leltárak nem csupán a városlakók megnevezéseit rögzítik, hanem házaikat és az utcákat is számba veszik, amelyeken e házak álltak²¹. Ezekben a megnevezésekben gyakoribbak a szláv –owa (rendszerint férjezett nők vezetéknevében) és –owna (hajadon nők vezetéknevében) képzők: 1666 Dom P[ani] Buzewiczowey gen. sg. Kl₃₁, 1604 Miafto Kíęýdáný Rýnek prawa ftrona od moftú Hanny Gielezowey gen. sg. Kl₄, 1624 Vlica Kowienfka Abramowa Gięndrelowa Kl₂ 21 Ezek a források nemcsak a személynevek, hanem az utcanevek történetének kutatásához is valóban egyedülállóak. 72 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste 8, 1690 <...> Ia Ewa Jankowska Małzonkowie Mieszczanie Miasta Kieydan[skiego] KAK₁ 24v, 1691 <...> Ia Barbara Adamowna Bartłomieiowa Jufsewiczowa Małzonkowie Mieβczanie Miasta Kieydan[skiego] KAK₁ 36v, 1624 Druga Strona Jakubowa Kramnikowa KI₂ 3, 1604 Ulica nad eÿfnilga prawa strona do dworu ÿdąc od rzęki niewiąży Hanna Kunigielowna KI₁ 9, 1624 Vlica Kowienska Adamowa Lelawβowa KI₂ 8, 1624 Janowa Łukaszewiczowa KI₂ 3v, 1691 <...> Ia Zophia Kurklinska Stanisławowa Staginska Małzonkowie Mieszczanie Miasta Kieydan[skiego] KAK₁ 26, 1624 Ogrodÿ nad Eÿsmilgą ÿ Gumna Adamowa Miκβewiczowa KI₂ 3, 1690 <...> Ia Ewa Butkiewiczowna Janowa Pawłowiczowa Małzonkowie Mieβczanie Miaſta Kieydan[skiego] KAK₁ 21, 1691 Ia Anna Jerzyna Marcinkiewiczowna Pronowska Obywatelka Miaſta Kieydan[skiego] KAK₁ 46, 1624 Kamienica Mikołaiowa Stagiełowa KI₂ 81, 1624 Vlica Szątska Mikołaiowa Tykniowa KI₂ 6, 1604 ulica nad niewiązą jasiuły wergielowej gen. sg. KI₁ 15v, 1604 ulicÿ od rynku lewa strona Giendru{t}ą Wiprikowna KI₁ 11v, 1690 Ia Katharyna Michniewiczowna Andrzeiowna Janowa Wysocka Mieszczanka Miasta Kieidan[skiego] KAK₁ 7v, 1604 Ulica ftara 3 rÿnku lewa strona Magdalena {Ż}eÿkniowa KI₁ 7v és a továbbiak. A 17. századi bejegyzésekben azonban még előfordulnak a városlakók egyes személynevei litván képzőkkel: –aičia (kétféleképpen írva: –aycia, –ayčia), –yčia (írásváltozata –ica): 1604 Miaſta Kieÿdany 3a ręka niewiązą Paliula Budrayčia KI₁ 14v, 1690 Zofia Jafaycia KAK₂ 4, 1690 Ia Anna Jeywaycia Macieiowa Garnelowa Mieszczka Miaſta Kieydan[skiego] KAK₂ 16, 1690–1775 Ia Zofia Mazaycia Zwilgowa KAK₂ 74, 1690 Pani Zofia Plawfzkaycia Piotrowa Mordafzewiczowa KAK₂ 13, 1624 Vlica Stara Barbara Sabulica KI₂ 2; 1604 Miaſta Kieÿdany 3a ręka niewiązą jęva Wataÿcia KI₁ 13v. A 17–18. században Kėdainiai református kálvinistái nagy gondot fordítottak a litván nyelv ápolására (KNK 22). A 17. században ez a város a litván reformátusság jelentős központja volt a Litván Nagyfejedelemségben. Kėdainiaiban a 17. század harmadik évtizedétől kezdődően mindössze ötéves megszakítással (1682–1687) tartottak litván nyelvű istentiszteleteket (Lukšaitė 1970: 23). A város polgármestere, Steponas Jaugelis Telega maga is részt vett a városi református zsinaton, ahol úgy döntöttek, hogy elkészítik a litván istentiszteletekhez szükséges könyveket. A közismert városi polgármester, Juozapas Lipskis és mások szintén aktívan részt vettek a református közösség tevékenységében (Lukšaitė 2001: 12). Figyelembe véve, hogy a 17. századi Kėdainiai közéletében még felcsendült a litván nyelv, e litván jellegű vonások feltehetőleg valamelyest a vizsgált kéziratokban is tükröződtek. Az e tárgyalt társadalmi és kulturális kontextus nélkül a régi kéziratok bejegyzései némák lennének (Параускайте 2012: 218). Litvánia különböző városai (Vilnius, Kaunas, Kėdainiai) névanyagának képzési tendenciáit összehasonlító elemzés megmutatta, hogy a jóniskiai női személynevek tárgyalt litván képzőkészlete nem egyedülálló jelenség: csupán arról van szó, hogy ezt az adatot a jóniskiai 1599–1621-es keresztelési anyakönyv őrizte meg. Ezért a városi polgárság női történeti személyneveinek kutatását tovább kell folytatni. Straipsniai / Articles 73 ALMA RAGAUSKAITĖ Valószínű, hogy a 16–17. század más történeti dokumentumaiban is még több hiteles antroponima található, amelyekkel az akkori élő nyelvben a litván városi asszonyokat környezetükben nevezték. 2. KÖVETKEZTETÉSEK 2.1. A tanulmány főként alaktani szempontból tárgyalta a joniškiekiek 1599–1621-es keresztelési anyakönyvéből kiválasztott 122 női antroponimát (a kételemű névmodell második tagjait). 2.2. Vizsgálatuk során kiderült, hogy a joniškiekiek akkori személyneveinek képzése valóban sajátos volt. 32 személynevet (az összes kételemű név második antroponimájának 26%-át) litván képzőkkel jegyeztek fel -aičia, -yčia, -ienė, -(i)ūčia, a többit pedig szláv képzőkkel -ova, -ovna. A lengyel -sk- típusú képzőket tartalmazó 3 személynevet (2,46%) az -a végződésű származékok közé sorolták. 2.3. Összesen 32, 1599–1621 közötti női antroponima alakját rekonstruálták litván képzőkkel, majd összevetették őket a mai litván családnevekkel. A többségnek, vagyis 28-nak (az összes rekonstruált alak 87,5%-ának) egyértelmű megfelelője van a mai névanyagban. Egy részüknek, vagyis 2-nek (6,25%) azonos eredetű, de eltérő képzésű megfelelői vannak a mai litván férfi családnevek között. Az utolsó 2 (6,25%) olyan férfi személynévből alakult, amely napjaink névanyagában nem adatolt. 2.4. A joniškiekiek antroponimáinak litván képzőit bemutató rendszerezés nem az egyetlen jelenség, amelyet az 1599–1621-es joniškiekiei keresztelési anyakönyvben megfigyeltek. Litván női személynevek képzőit más régi plébániák (Krakių, Merkinės, Plungės, Sedos, Šiluvos, Švenčionių, Tytuvėnų, Žagarės) névanyagában is találtak. Ez nem jellemző a litván női antroponímiával foglalkozó, a XVI–XVII. századra vonatkozó korábbi kutatásokra, amelyek főként parasztok és nemesasszonyok neveit vizsgálták. 2.5. A joniškiekiekiek antroponimáinak elemzéséből származó adatokat összevetették a XVI–XVII. századi kaunasi okiratkönyvek, valamint a XVII. századi vilniusi és kėdainiai névanyag képzési elemzésének következtetéseivel is. Ez alapján megállapították, hogy e városok névanyagában akkoriban még használatban voltak a litván képzőelemeket tartalmazó női személynevek. 2.6. Tovább kell kutatni a litvániai városok lakóinak történeti antroponimáit. Az ilyen jövőbeli kutatások kiegészíthetik és pontosíthatják a kifejtett állításokat. 74 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste MELLÉKLETEK 1. ÁBRA. Részlet latin nyelven az 1599–1621-es joniškiekiei keresztelési anyakönyvből (1. fólió) Straipsniai / Articles 75 ALMA RAGAUSKAITĖ 2. ÁBRA. 1607-ből származó, lengyel nyelvű részlet az 1599–1621-es joniškisi keresztelési anyakönyvből (88. fol.). 76 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Seniausios Lietuvoje 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste ŠALTINIAI Joniškio 1599–1621 metų krikšto metrikų knyga [„Liber Baptisatoru[m] Ecc[lesi]æ Parochialis Janiscensis ab Anno 1599. – usq[ue] ad An[n]um 1621. –“]. LVIA. F. 1196. Ap. 1. B. 76. (JNŠ) Kėdainių 1604 metų inventorius. VUBRS. F. 4. A1723. B. 34308a. (KI1) Kėdainių 1623–1806 metų aktų knyga. LVIA. F. SA. B. 15360. (KAK1) Kėdainių 1624 metų inventorius [„Inwentarz spíłany ẏmíenia Kíeydanſkiego wíelmoznego pana ye°[go] m[o]ści pana Stanisława Ki[ż]ki Woiewodzica Witebſkie°[go] <...>“]. VUBRS. F. 4. A1724. B. 34308b. (KI2) Kėdainių 1666 metų inventorius [„Inwentarz miasta Kieydanskiego 1666“]. VUBRS. F. 4. A215. B. 16891. (KI3) Kėdainių 1690–1775 metų aktų knyga [„Księga Aktowych Dokumentow Roku 1690 do Roku 1775“]. LVIA. F. SA. B. 15357. (KAK2) Krakių 1619–1635 metų krikšto ir 1631–1635 metų santuokų metrikų knyga. LVIA. F. 1122. Ap. 1. B. 1. (KrkK) Merkinės 1604–1618 metų krikšto metrikų knyga. LVIA. F. 1541. Ap. 1. B. 1. (MrkKI) Merkinės 1615–1636 metų krikšto ir santuokų metrikų knyga. LVIA. F. 1541. Ap. 1. B. 2. (MrkKII) Plungės 1615–1659 metų santuokų ir 1616–1660 metų krikšto metrikų knyga. F. 1827. Ap. 1. B. 1. (PlnK) Sedos 1641–1707 metų krikšto ir santuokų metrikų knyga. F. 1455. Ap. 1. B. 13 (SdK) Šiluvos 1622–1728 metų krikšto ir santuokų metrikų knyga. LVIA. F. 1575. Ap. 1. B. 2. (ŠlvK) Švenčionių 1638–1648 metų krikšto metrikų knyga. Švenčionių bažnyčios archyvas. (ŠvnčK) Tytuvėnų 1616–1635 metų krikšto ir santuokų metrikų knyga. LVIA. F. 1522. Ap. 1. B. 7. (TytK, TytS) Žagarės 1622–1655 metų santuokų metrikų knyga. LVIA. F. 1191. Ap. 1. B. 1. (ŽgS) Straipsniai / Articles 77 ALMA RAGAUSKAITĖ LITERATŪRA Garliauskas Vidas 1998: Lietuviškos oikonimų lytys nelietuviškuose XVI–XIX a. šaltiniuose. – Lietuvių kalbotyros klausimai 40, 123–204. Garliauskas Vidas 2001: Lietuviški Šiaulėnų bažnyčios įrašai 1719–1738 metų santuokų metrikose. – Archivum Lithuanicum 3, 213–249. Garliauskas Vidas 2004: XVII a. Molėtų bažnyčios krikšto ir santuokos metrikų knyga. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Garliauskas Vidas 2009: Lietuvos katalikų bažnyčių metrikų knygų svarba lituanistikai. – Gimtoji kalba 3, 5–15. Garliauskas Vidas 2010: Bažnyčių metrikų knygos Europos šalyse. – Gimtoji kalba 8, 3–12. Garliauskas Vidas 2012: Lietuvos katalikų bažnyčios metrikų knygų tyrimų gairės. – Atminties institucijų rinkiniai. Bibliotheca Lituana 2, sud. Arvydas Pacevičius. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 67–105. Gudavičius Edvardas 1999: Lietuvos istorija. Nuo seniausių laikų iki 1569 metų. Vilnius: Lietuvos rašytojų sąjungos leidykla. Kiaupa Zig mantas 1977: Kovos tarp liuteronų ir katalikų Kaune iki XVIII a. vidurio. – Religinės kovos ir erezijos Lietuvoje 4. Vilnius: Mintis, 13–26. Kiaupa Zig mantas 1988: Kauno miesto vaitas ir jo aktų knygos XVI–XVII a. pirmojoje pusėje. – Lietuvos miestų istorijos šaltiniai. Vilnius: Mokslas, 25–46. Kiaupa Zig mantas 1998: Lietuvos miestų savivalda XIV–XVIII a. – Lietuvos heraldika 1, sud. Edmundas Rimša. Vilnius: Baltos lankos, 163–183. Kiaupa Zig mantas 2000: Kauno vaito XVI a. vidurio knygos prabyla lietuviškai. – Kultūrų sankirtos. Vilnius: Diemedžio leidykla, 66–92. KNK – Knyga nobažnystės krikščioniškos 1653, par. Dainora Pociūtė. Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 2004. Kryževičius Vincas 1981: Lietuvos privilegijuotieji miestai. XVII a. antroji pusė–XVIII a. Vilnius: Mokslas. Lebedys Jurgis 1976: Lietuvių kalba XVII–XVIII a. viešajame gyvenime. Vilnius: Mokslas. LKA III – Lietuvių kalbos atlasas. Morfologija 3. Vilnius: Mokslas, 1991. 78 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Sెనiausios Lietuvos 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste LKD – Lietuvos katalikų dvasininkai XIV–XVI a. Bažnyčios istorijos studijos 2, aut. Vytautas Ališauskas, Tomasz Jaszczolt, Liudas Jovaiša, Mindaugas Paknys. Vilnius: Aidai, 2009. LKG I – Lietuvių kalbos gramatika 1. Fonetika ir morfologija (daiktavardis, būdvardis, skaitvardis, įvardis), vyr. red. Kazys Ulvydas. Vilnius: Mintis, 1965. LKŽ IX – Lietuvių kalbos žodynas 9. Vilnius: Mintis, 1973. LPŽ₁–LPŽ₂ – Lietuvių pavardžių žodynas 1–2. Vilnius: Mokslas, 1985–1989. Lukšaitė Ingė 1970: Lietuvių kalba reformaciniame judėjime XVII a. Vilnius: Lietuvos TSR Mokslų Akademijos Istorijos institutas. Lukšaitė Ingė 2001: Knygos nobažnystės (1653) parengimo kultūrinė aplinka. – Knyga nobažnystės krikščioniškos (1653) – XVII a. Lietuvos kultūros paminklas. Kėdainiai: Kėdainių krašto muziejus. LVKŽ – Lietuvių vardų kilmės žodynas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1994. Macijauskienė Vitalija 1991: Lietuvių pavardžių susidarymas XIII–XVIII a. Vilnius: Mokslas. Mickienė Ilona, Venislovaitė Aurina 2011: XIX a. pradžios Joniškio krašto oikonimija. – Lituanistica 57. Nr. 2(84), 154–165. Ragauskaitė Alma 1999: XVI a. II pusės Kauno miestiečių lietuviškos kilmės asmenvardžiai. – Lietuvių kalbotyros klausimai 41, 1999, 145–158. Ragauskaitė Alma 2004: XVI–XVII a. joniškiečių asmenvardžiai. – Istoriniai tekstai ir vietos kultūra. Šiauliai, Ryga: Liucilijus, 8–18. Ragauskaitė Alma 2005: XVI–XVIII a. kauniečių asmenvardžiai. Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla. Ragauskaitė Alma 2014: Lietuvoje sudarytas rankraštinis tikrinių vardų registras (apie 1840–1843). – Archivum Lithuanicum 16, 323–340. Sinkevičiūtė Daiva, Račickaja Veslava 2014: Lietuvių dvikamienių vardų kilmės asmenvardžiai ir jų kamienų užrašymo ypatybės Vilniaus naujųjų miestiečių ir laiduotojų 1661–1795 metų sąraše. – Archivum Lithuanicum 16, 295–322. Tyla Antanas, Miškinis Algimantas 1981: Joniškis. – Lietuvos TSR urbanistikos paminklai 4, 68–113. Tyla Antanas 1988: Žemaitijos savivaldžių miestų dokumentai Lietuvos Metrikoje. – Lietuvos miestų istorijos šaltiniai. Vilnius: Mokslas, 5–24. Straipsniai / Articles 79 ALMA RAGAUSKAITĖ Vasiliauskas Ernestas 2005: Joniškis XVI–XVIII a. – Lietuvos archeologija 27, 105–132. Vasiliauskas Ernestas 2010: Surastas naujas XVIII a. pradžios Joniškio istorijos šaltinis. – Kultūros barai 12, 95–98. Zinkevičius Zigmas 1976: W sprawie kontaktów językowych litewsko-polskich w Wilnie w XVII wieku. – Acta Baltico–Slavica 9, 125–131. Zinkevičius Zigmas 1977: Lietuvių antroponimika. Vilniaus lietuvių asmenvardžiai XVII a. pradžioje. Vilnius: Mokslas. Žilys Saulius 2012: Bažnyčių metrikų knygos ir parapijiečių sąrašai Lietuvos Mokslių akademijos Vrublevskių bibliotekos Rankraščių skyriuje: kilmė ir konfesiniai ypatumai. – Atminties institucijų rinkiniai. Bibliotheca Lituana 2, sud. Arvydas Pacevičius. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 123–154. Параускайте Алма 2012: О литовско-польских языковых контактах по данным фамилий жителей города Кедайняй в XVII–XVIII веках. – Студії з ономастики та етимології. 2011–2012. Київ: Інститут української мови НАН України, 213–221. Personal Names of Joniškis Women from the Oldest Lithuanian Baptismal Register of Joniškis of 1599–1621 in the Context of Lithuanian Historical Anthroponymy SUMMARY The author of the article continues the research of historical proper names from the oldest known Lithuanian baptismal register of Joniškis dating to 1599–1621. This time the article presents an in-depth analysis of 122 personal names of Joniškis women in terms of their formation (second components of the binary naming model). The analysis revealed that 32 (i.e. 26 per cent of all second anthroponyms in binary names) recorded female personal names bear Lithuanian suffixes -aičia, -yčia, -ienė, -(i)ūčia, whereas the remaining ones contain Slavic suffixes -ova, -ovna. 3 personal names (2.46%) bearing Polish -šk- type suffixes were attributed to ending -a derivatives. 32 forms of personal names of Joniškis women in total, dating to 1599–1621, which contain Lithuanian suffixes, were restored and compared to contemporary Lithuanian surnames. The majority, i.e. 28 (87.5%) 80 Acta Linguistica Lithuanica LXXIII Seniausios Lietuvos 1599–1621 metų Joniškio krikšto metrikų knygos joniškiečių moterų asmenvardžiai lietuvių istorinės antroponimijos kontekste of the restored forms have clear equivalents among modern-day personal names. Only 2 (6.25%) of them have the equivalents of the same origin but different formation among contemporary Lithuanian male surnames. The remaining 2 (6.25%) were formed from male personal names which are no longer apparent among contemporary personal names. Lithuanian suffixes of female anthroponyms may not only be traced among the historical proper names of Joniškis but also Krakiai, Merkinė, Plungė, Seda, Šiluva, Švenčionys, Tytuvėnai, Žagarė parishes. The results of the analysis of anthroponyms of Joniškis women were also compared to the conclusions of the analysis of formation of personal names from Kaunas registers of the 16th–17th centuries and 17th century Vilnius and Kėdainiai manuscript registers. It leads to the conclusion that female personal names bearing Lithuanian suffixes were also recorded in the manuscript registers of these cities. In the future the research will focus on the historical anthroponyms of female residents from other Lithuanian cities. Only further studies can supplement the statements presented in the article. Įteikta 2015 m. rugpjūčio 31 d. ALMA RAGAUSKAITĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva [email protected] Straipsniai / Articles 81