Универсальные представления о человеке и мире в семантике соматических фразеологизмов с компонентом рус. «нога», лтш. «kāja», лит. «koja»

TATJANA STOIKOVA Ventspils Yüksekokulu Bilimsel araştırma alanları: karşılaştırmalı Slav ve Baltık frazeolojisi, dünyanın dilsel görünümü, sözlükbilim, sanatsal söylem (Rusça), dil temasları (Rusça ve Baltık dilleri). RUS. НОГА, LETON. KĀJA, LİTV. KOJA BİLEŞENİNİ İÇEREN SOMATİK FRAZEOLOJİZMLERİN SEMANTİĞİNDE İNSAN VE DÜNYAYA İLİŞKİN EVRENSEL TASAVVURLAR1 Ru. нога, Let. kāja, Lit. koja bileşenini içeren somatik frazeolojizmlerin semantiğinde insan ve dünyaya ilişkin evrensel tasavvurlar ÖZET Makale, karşılaştırmalı çözümleme temelinde, Rusların ve Baltların insan ve dünyaya ilişkin, Rusça, Letonca ve Litvancadaki нога somatizmini içeren frazeolojik birimlerin semantiğinde yansıyan tasavvurlarını ele almaktadır. Araştırmanın sonuçları, bu kültürel tasavvurların, birincisi, insan varoluşunun farklı yönlerini (fiziksel ve duygusal durumlar, karakter, davranış, dünyaya yönelik değerlendirme tutumu vb.) ve ayrıca dünya düzeninin temel kategorilerini (uzam ve onun örgütlenmesi, zaman ve onun özellikleri) kapsadığını göstermektedir; 1 Araştırma, Litvanya Cumhuriyeti hükümetinin (Education Exchanges Support Foundation), 2015 tarihli hibe desteğiyle gerçekleştirilmiştir. 40 Acta Linguistica Lithuanica LXXIV Универсальные представления о человеке и мире в семантике соматических фразеологизмов с компонентом рус. нога, лтш. kāja, лит. koja ikincisi, Ruslar ve Baltlar için evrenseldir. Tasavvurların özdeşliği, çok sayıdaki tam dillerarası eşdeğerle açıklanır. Dillerarası eşdeğer SF’ler yalnızca eşanlamlı diziler değil, karşıt anlamlı diziler de oluşturur. Buna karşılık, incelenen SF’lerin karşıtlığında, dünyanın bilinçte ve dilde yansıtılmasının ikili ilkesi ortaya çıkar. ANAHTAR KELİMELER: karşılaştırmalı frazeoloji; frazeolojik semantik; dünyanın dilsel görünümü; Letonca, Litvanca, Rusça dilleri. ANNOTATION Karşılaştırmalı-tipolojik çözümlemeye dayanan makale, Rusça, Letonca ve Litvancada foot somatizmini içeren frazeolojik birimlerin semantiğinde iz bırakmış olan Rusların ve Baltların insan ve dünyaya ilişkin tasavvurlarını ele almaktadır. Araştırma sonuçları, bu kültürel dünya ve insan tasavvurlarının ilk olarak insan yaşamının farklı yönlerini (fiziksel ve duygusal durumlar, karakter, davranış, dünyaya yönelik tutum vb.) ve dünyanın başlıca kategorilerini (uzam ve örgütlenmesi, zaman, hareket vb.) kapsadığını; ikinci olarak, bu tasavvurların önemli bir bölümünün Ruslar ve Baltlar için evrensel olduğunu göstermektedir. İnsan ve dünyaya ilişkin bu evrensel tasavvurların çoğu, eşdeğer Rus ve Baltık somatik frazeolojik birimlerinin yer aldığı belirli bir dizi evrensel karşıtlık tarafından yapılandırılmıştır. ANAHTAR KELİMELER: karşılaştırmalı frazeoloji, frazeolojik semantik, dünyanın dilsel görünümü, Letonca, Litvanca, Rusça dilleri. 0. GİRİŞ Bu makale, yakın akraba (Baltık) ve genetik olarak akraba (Baltık ve Rus) dillerin somatik frazeolojisinin karşılaştırmalı-tipolojik incelemesine ilişkin bir deneyim sunmaktadır. Malzemenin kaynağını, çağdaş edebî Rusça, Letonca ve Litvancanın frazeoloji ve açıklamalı sözlükleri oluşturmuştur (ФСРЛЯ 1997; ФСРА 1994; KLFV 1974; LLVV 1972–1996; LFV 2000; LKŽ 1962; RLKFŽ 1985; FŽ 2001). Frazeolojik evrenseller kuramının oluşturulması, temelleri XX. yüzyılın 80’li yıllarında atılan (Мокиенко 1980; Райхштейн 1982; Straipsniai / Articles 41 TATYANA STOIKOVA Добровольский ve diğerleri 1990) çağdaş XXI. yüzyıl dilbiliminde görece yeni, ancak etkin biçimde gelişen bir disiplin olan karşılaştırmalı frazeolojinin güncel bir görevidir. Somatik bileşen içeren frazeolojizmler veya somatik frazeolojizmler (bundan sonra SF), frazeolojik evrenselleri ortaya çıkarmak amacıyla birkaç dilin karşılaştırılmasında tipolojik araştırmalar için son derece elverişli bir malzemedir: herhangi bir dilin söz varlığının en eski katmanlarını oluşturan somatizmler, kullanım sıklığının yüksekliği, canlı imgesellik, anlamsal esneklik ve anlamsal dönüşümlere açıklıkla nitelenir; ayrıca bilinen tüm dillerin frazeolojik sistemlerinde SF’ler nicelik bakımından ilk sırada yer alır — “frazeolojik bütünün yüzde 15–25’i” (Райхштейн 1982: 104). Somatik frazeolojinin “dillerde çok sayıda” yapı ve imge bakımından örtüşen ya da yakın tam veya kısmi eşdeğerin bulunmasıyla nitelendiği uzun zamandır fark edilmiştir (Куницкая ve diğerleri 1989: 53). Farklı dillerdeki bu SF karşılıkları, yalnızca ve hatta esas olarak ödünçlemelerle değil, eşdeğer SF’lerin oluşumuna yol açan ortak düzenliliklerle açıklanır (aynı yerde). Bu durumda SF’lerin oluşumunda birbirini koşullayan dilsel ve dil dışı düzenliliklerden söz edebiliriz. Dil içi düzenlilikler, somatizm içeren eşdeğer prototiplerin semantiğinin özdeş biçimde yeniden yorumlanmasıyla ilişkilidir; bu yeniden yorumlama, mekanizmaları evrensel olan mecazlaştırma veya düzdeğişmeceli aktarım yoluyla gerçekleşir. Ancak prototiplerin seçimi dil dışı düzenliliklerce güdülenir. Bu düzenliliklere, her şeyden önce evrensel kategoriler ve dünya düzeninin ilkeleri ile insanın, fizyolojisinin ve ruhsal yapısının evrensel örgütlenmesinin koşulladığı, farklı halkların dünyayı ve insanı aynı biçimde algılaması dahildir. Bu nedenle farklı dillerde, somatizm içeren eşdeğer prototiplerin yeniden yorumlanması temelinde eşdeğer SF’ler paralel olarak gelişmiştir. Elbette bazı durumlarda SF ödünçlemeleri de dışlanamaz. Ancak ödünçlemeleri paralel olarak gelişmiş SF’lerden ayırmak için özel bir araştırma yapmak gerekir. Bu, bizim görevimiz kapsamında değildir. Makalenin amacı, SF’lerin karşılaştırmalı-tipolojik yöntem uygulanarak çözümlenmesi temelinde, noga bileşenini içeren SF’lerin semantiğinde yansıtılan Rus ve Baltık halklarına özgü insan ve dünya tasavvurlarını ortaya koymaktır — Rus. noga, Leton. kaja, Lit. koja. noga somatizmini içeren SF’lerin Rusçada ve diğer dillerde (Roman, Germen, Fin-Ugor dillerinde) 42 Acta Linguistica Lithuanica LXXIV Универсальные представления о человеке и мире в семантике соматических фразеологизмов с компонентом рус. нога, лтш. kāja, лит. koja bir dizi araştırmanın, bunlar arasında karşılaştırmalı çalışmaların da konusu olduğunu belirtmek gerekir (Тимeа 1999; Городецкая 2007; Лапшина 2011 ve diğerleri). Rusça ve Baltık dillerinin yanı sıra Germen dillerinde noga bileşenini de içeren somatik bileşenli SF’lerin karşılaştırılmasına, son yıllarda SF’lerin anlamsal modellerinde niceliğin ifade ediliş tipolojisinin sunulduğu bir araştırma ayrılmıştır (Ruškys 2005: 70–83). Bu makalede, Rusça ve Baltık dillerinde noga bileşenini içeren SF’lerin dünyayı ve onun bir parçası olarak insanı nasıl yapılandırdığı ve betimlediği ele alınmaktadır. İncelenen SF grubunun semantiğinde yer alan dünya tasavvurlarının evrensellik derecesi çeşitli etkenlerle belirlenir; ancak muhtemelen semantik, yapı ve imge bakımından eşdeğer SF’lerin sayısıyla da ilişkilidir. SF’lerin karşılaştırmalı çözümlemesine geçmeden önce şu ön gözlemlerin yapılması gerekir. SF’ler, kültürün somatik kodunun dilsel “araçlarından” biridir. Etnodilbilim ve dil-kültürbilimde temel bir kavram olan kültür kodu, kültürün çevresindeki dünyaya “serdiği”, onu böldüğü, kategorilere ayırdığı, yapılandırdığı ve değerlendirdiği bir “ağ” olarak tanımlanır. Kültür kodları, insanın dünyaya ilişkin arketipsel tasavvurlarını “kodlar” (Красных 2002: 232) ve başta dil olmak üzere gösterge sistemlerinde gerçekleşir. Somatik kod, mevcut kültür kodlarının en eskisi sayılır ve insanın dünyayı kavramasının en eski biçiminin temelinde yer alır; bu kavrayışta dünyayı öğrenmenin ve anlamanın çıkış noktası insanın kendisi, bedeni (ve bedenin ayrı bölümleri)dir: “insan çevresindeki dünyayı kendisini tanımaktan kavramaya başladı” ve “insan kendisinin farkına varması yoluyla, kendisi hakkındaki bilgilerini çevresindeki dünyaya aktararak dünyayı betimlemeye ulaştı” (aynı yerde: 233–234). Her dilsel dünya görünümünün dilsel birimlerin semantiğinde kaydedilmiş kültür kodları aracılığıyla yapılandırılmasının yanı sıra, onun betimlenmesinin temelinde “ikili karşıtlıklar” bulunur (Руднев 2001: 50): dünyayı betimleme ilkeleri kaçınılmaz olarak ikilikçiliğe dayanır. Dünya ikilidir; dünyanın bilinçte ve dilde yansıtılma biçimi ve dolayısıyla dünyayı bilmenin evrensel yolu olan ikilikçilik, sözlüksel-frazeolojik bir evrensel olarak karşıt anlamlılıkta kendini gösterir. İncelenen frazeosemantik grubun semantiğinde dünyanın ve insanın yapılandırılmasını ve betimlenmesini — somatik kültür kodunun merceğinden — incelerken, SF’lerin önemli bir bölümünün karşıt anlamlı diziler oluşturduğuna dikkat ettik. Semantik, yapı ve imge bakımından tamamen örtüşen dillerarası eşdeğerler dillerarası eşanlamlılar olarak ele alınır. Yapı ve imgedeki kısmi örtüşme, karşılaştırılan SF’lerin kısmi eşdeğerliğini gösterir. Straipsniai / Articles 43 TATJANA STOIKOVA 1. RUS. НОГА, LETONCA KĀJA, LİTVANYACA KOJA BİLEŞENLİ FRAZEOLOJİK BİRİMLERİN ANLAMBİLİMİNDE İNSAN TASAVVURLARI Frazeoloji oluşumunda çokanlamlı нога sözcüğünün en sık kullanılan iki leksik-semantik varyantının en üretken olduğu gözlemlenmiştir: 1) ‘insan bedeninin bir bölümü, alt uzuv’, 2) ‘bir şeyin temeli, alt kısmı’ (Лапшина 2011: http://www.referun.com/n), özellikle birincisi. Gerçekten de, genellikle prototipin mecazlaştırılması (daha seyrek olarak düzdeğişmeceli aktarımı) yoluyla oluşturulan, çoğunlukla antroposantrik yönelimli нога bileşenli SF’ler insanı — onun maddi ve manevi varlığını; fiziksel, ruhsal ve duygusal durumunu; davranışını ve etik eylemlerini, karakter özelliklerini — betimlemeye katılır. Rusça ve Baltık dillerinde нога bileşenli SF’lerin semantiğinde yansıyan insan varlığının farklı yönleri aşağıda, çoğu kez karşıtlıklar içinde (yani dünya görünümünün ikilikçiliği dikkate alınarak) — “yaşam – ölüm”; “uyanıklık – uyku”; “hareket – dinginlik” ve insan varlığının diğer temel durumları söz konusu olduğunda — ele alınmaktadır. İnsanın fiziksel durumları Yaşam – ölüm. ‘Ölüm’ semantik kutbu, dillerarası eşdeğerlerin birkaç dizisiyle temsil edilir; örneğin tam eşdeğerler: Rus. одной ногой в могиле = Leton. ar vienu kāju kapā = Lit. viena koja grabe; Rus. протянуть ноги = Leton. atsliept / notirīnāt kājas = Lit. kojas īstiesti; Rus. вынести вперёд ногами = Leton. iznest ar kājām pa priekšu — Lit. kojas atsukti į duris ile kısmi eşdeğer. Aşağıda sunulan karşıtlıkları “dolduran” frazeolojizmler, anlamsal olarak “yaşam” kutbuyla ilişkilidir. Uyanıklık – uyku. ‘Uyanık olmak’ anlamındaki tam dillerarası eşdeğerler Leton. būt kājās (būt uz kājām) = Lit. būti ant kojų = Rus. быть на ногах; ayrıca Leton. sacelt kājas (‘uyanmak, uyanık olmaya başlamak’) örneğin Rus. спать без задних ног eşdeğersiz karşıtına karşıttır. Sağlık – sağlıksızlık (hastalık, güçsüzlük). ‘Sağlıklı olmak, iyileşmek’ ortak anlamındaki eşdeğer dillerarası eşanlamlılar Rus. быть на ногах = Leton. būt uz kājām = Lit. būti ant kojų; ayrıca ‘iyileşmeye yardım etmek, tedavi etmek’ ortak anlamındaki kısmi eşdeğerler Rus. поставить на ноги – Leton. dabūt uz kājām karşıt anlamlı 44 Acta Linguistica Lithuanica LXXIV Универсальные представления о человеке и мире в семантике соматических фразеологизмов с компонентом рус. нога, лтш. kāja, лит. koja dillerarası tam karşılıklara sahiptir: Rus. едва держаться / стоять на ногах (güçsüzlük ve hastalık nedeniyle) = Leton. tikко (ar pūlēm) turēties uz kājām = Lit. vos ant kojų laikytis / pastovėti. Yorgunluk – zinde etkinlik. ‘(şiddetli) fiziksel yorgunluk, (tam) tükenme durumu’ genel anlamı çok sayıdaki SF ile, tam dillerarası eşdeğerlerin birkaç dizisiyle aktarılır; krş.: Rus. быть / остаться без ног (‘çok yorulmak, tükenene dek’) = Leton. būt / palikt kā bez kāju; būt / palikt vai bez kājām = Lit. be kojų palikti; Rus. валиться с ног (‘yorgunluktan tamamen tükenmiş durumda olmak’) = Leton. krist / gāsties no kājām = Lit. nuo kojų nupulti / kristi; ayrıca aynı anlamda Rus. едва волочить ноги = Leton. tikko kājas vilkt / pavilkt = Lit. vos kojas pavilkti (krş. kısmi eşdeğer Lit. eiti, kojas velkant); Rus. ног под собой не чувствовать / не слышать (çokanlamlı SF’nin ‘yürümekten, koşmaktan çok yorulmak’ anlamlarından biri) = Leton. nejust vairs kājas [sev apakšā] = Lit. kojų nejaučiant [po savimi]; Rus. отбить все ноги – Lit. kojas atkul­ti; Rus. сбиться с ног (‘koşturmacadan, telaştan, koşturup durmaktan çok yorulmak’) = Lit. nuo kojų nusivar yti – yapısal bakımdan kısmi eşdeğer Leton. noskrieties vai bez kājām. Hareket (hızlı / yavaş) – dinginlik. “Hareket” kutbu, önceki karşıtlığın “zinde etkinlik” kutbuyla anlamsal olarak ilişkilidir. Bacağın temel işlevleri — ulaşım aracı olmak, fiziksel hareketi ve uzam içindeki yer değiştirmeyi sağlamak — нога somatizminin ‘insanın iki alt uzvundan biri’ temel anlamıyla güdülenir. Şu ortak anlamlara sahip çok sayıda dillerarası eşdeğer SF vardır: 1) ‘hızlı yürümek, koşmak, bir yerden aşağıya inmek, kaçmak’; 2) ‘yavaş yürümek, hareket etmek’. İlk anlamla eşanlamlı dizilerde birleşen SF’leri karşılaştırınız: Rus. идти / бежать, куда ноги несут = Leton. iet / skriet ko [kur] kājas nes = Lit. kur kojos neša (krş. Lit. eiti kaip kojos neša; Lit. eiti kur kojos veda); Rus. на одной ноге (‘bir yere hızla gidip gelmek, bir şey yapmak’) = Lit. ant vienos kojos būti; Rus. давай бог ноги = Lit. dieve duok kojas; Leton. dot kājām vaļu = Lit. duoti valią kojomis; ayrıca yapısal olarak farklı kısmi (işlevsel-semantik) eşdeğerler: Rus. взять ноги в руки – Leton. ņemt kājas pār pleciem (Leton. kājas pār pleciem – un prom) – Lit. į kojas pakurti; Rus. со всех ног (бежать) = Lit. kiek kojos įkabina ve diğerleri. İkinci ‘yavaş yürümek, hareket etmek’ anlamına şu dillerarası eşanlamlılar sahiptir: Rus. нога за ногу = Lit. koja už kojos (krş. ayrıca yapısal varyantlar Lit. koja pro koją; koja kojon). Harekete karşıt olan dinginlik durumu, nadiren yansıtılır; örneğin yukarıda sıralanan SF’lerin (1. ve 2. anlamlarla) eşdeğer karşıtlarında: Rus. лежать в ногах = Leton. gulēt pie kājām = Lit. gulėti prie kojų. Straipsniai / Articles 45 TATJANA STOIKOVA нога somatizmini içeren SF’ler yalnızca insanın fiziksel durumlarını betimlemeye değil, ruhsal ve duygusal durumlarını, toplumsal davranışını, dünyaya ve diğer insanlara yönelik değerlendirme tutumunu, kişisel niteliklerini ve karakterini, hatta yaşamın maddi düzeyini betimlemeye de katılır. İnsanın içsel ve duygusal durumları Bileşen varyasyonuna sahip tam eşdeğerler, insanın ruh hâlini — kötü, kasvetli, kaprisli — nitelendirir: Rus. встать с левой [не с той] ноги = Leton. izkāpis (no gultas) ar kreiso kāju = Lit. kaire / ne ta koja iš lovos išlipti / atsikelti. Burada sol bileşeninin ortak simgesel anlamına dikkat çekmek isteriz: “bedenin sağ tarafı ışığa, nesnelliğe karşılık geliyorsa”, “sol taraf karanlığa, öznelliğe” karşılık gelir (Шейнина 2006: 175). Ayrıca inanışlara göre solda bulunan her şey kötü olandan gelir (Никитина ve diğerleri 2009: 426). Açıkça görülmektedir ki sol bileşeninin olumsuz çağrışımı üç dilsel dünya görünümünün tümü için karakteristiktir ve Rus ve Baltık dil-kültürleri için ortak çağrışımları yansıtan bu SF’lerin ortak kültürel çağrışım içeriğini oluşturur. Sarsıntı ve korku durumu, tam eşdeğer SF’lerin anlamlarıyla ifade edilir: Rus. ноги подкосились / отнялись = Lit. kojas pakirto / atėmė (Lit. atimti / pakirsti kojas). İçsel özgür olmama ve bağımlılık durumu şu eşdeğer SF’lerin semantiğiyle aktarılır: Rus. связывать по рукам и ногам = Leton. saistīt rokas un kājas = Lit. surišti rankas ir kojas — dışsal özgürlük ve serbest yaşam durumuyla karşıtlık oluşturur; krş.: Leton. uz brīvām kājām = Lit. laisva / valna koja. İnsanın kişisel nitelikleri ve karakteri İnsanı betimleyen ve anlamında insanın karakter niteliklerine işaret edilen çok sayıdaki eşdeğer SF, нога sözcüğünün mecazî anlamdaki prototipik söz öbeklerinin — ‘bir şeyin, örneğin mobilya veya mekanizmaların dayanağı, alt ucu’ — yeniden yorumlanmasıyla oluşmuştur. İnsanın bağımsızlığı. Bu niteliğin farklı yönleri tam eşdeğerlerle aktarılır; krş.: Rus. поставить на ноги (‘bağımsız kılmak, bağımsızlaşmasına yardım etmek’) = Leton. nostādīt uz kājām = Lit. pastatyti ant kojų; pakelti ant kojų; Rus. держаться на ногах = Leton. turēties / noturēties uz kājām (‘zor bir durumda kendi başına var olabilmek’) = Lit. ant kojų laikytis; Rus. встать на ноги (‘maddi bakımdan 46 Acta Linguistica Lithuanica LXXIV Универсальные представления о человеке и мире в семантике соматических фразеологизмов с компонентом рус. нога, лтш. kāja, лит. koja bağımsızlaşmak’) = Lit. stotis / atsistoti ant (savų) kojų = Leton. nostāties uz (savām) kājām (krş. ayrıca Leton. tikt uz savām kājām (‘zorlukları ve felaketleri atlatmak, refaha ve varlığa ulaşmak’); Rus. стоять на своих ногах (‘bağımsız, özerk olmak’) = Leton. stāvēt uz savām kājām = Lit. savo kojomis stovėti; çokanlamlı Rus. стоять обеими ногами (1) ‘yaşamda sağlam, güvenilir bir temele sahip olmak’; 2) ‘gerçekçi olmak, gerçek olanaklara uygun hareket etmek’) = Leton. stāvēt ar abām kājām uz zemes = Lit. remtis / stovėti abiem kojomis. Son eşdeğer dizisinin birinci anlamının karşıtını krş. — Lit. stovėti kaip ant vištos kojos. İnsanın dünyaya yönelik değerlendirme tutumu İnsanın dünyaya, herhangi bir şeye veya kimseye yönelik değerlendirme ve duygusal-değerlendirme tutumu 1) sözlü ve 2) sözsüz davranışta ortaya çıkar. Örneğin sözlü duygusal-değerlendirme tutumu, ‘birine sözle hakaret etmek, birini damgalamak’ anlamındaki eşdeğer jestsel SF’lerle ifade edilir: Leton. tīđāt / mīt / bradāt kājām = Lit. mindžioti kojomis; paminti po kojomis (krş. ayrıca Leton. mīt ar kājām dvēsele ‘ruhta ayaklarla basmak’). Diğer eşdeğer jestsel SF’ler: Rus. положить / бросить к ногам (‘saygı, hayranlık, sevgi ifade etmek’) = Leton. nolikt pie kājām = Lit. padėti po kojų — sözsüz davranışta ortaya çıkan, birine yönelik olumlu duygusal-değerlendirme tutumunu betimler. İnsanın toplumsal davranışı Birçok dillerarası eşdeğer SF, olumsuz değerlendirilen insan davranışları, eylemleri ve fiilleri hakkında bilgi verir; krş. örneğin: Rus. путаться / вертеться под ногами (‘varlığıyla bir şey yapmaya engel olmak; dikkatini dağıtmak’) = Leton. rīties / maisīties pa kājām = Lit. painiotis po kojomis; Rus. целовать ноги кому-либо (‘birine kendini alçaltarak teşekkür etmek’) = Leton. bučot kājas = Lit. bučiuoti kojas; Rus. лизать ноги кому-либо (‘yaranarak birinin önünde kendini alçaltmak’) = Lit. laižyti kojas. Yapısal olarak farklı olan ve işlevsel-semantik eşdeğerler, toplumsal davranışa ilişkin olumsuz değerlendirme de içerir; krş.: Rus. левой ногой сделать что-л. (‘bir işi kötü, özensiz, gelişigüzel yapmak’) — Lit. kur / kam koja, kur / kam ranka. (sol simgesinin semantiği için yukarıya bakınız.) İnsanın davranışını niteleyen eşdeğer jestsel frazeologizmler: Rus. броситься / падать в ноги [к ногам] (‘birinden bir şey dilemek, yalvarmak’) = Leton. nomesties / nokrist pie kājām = Lit. į kojas pulti — belirli bir durum bağlamında olumsuz veya olumlu değerlendirme geliştirir. Straipsniai / Articles 47 TATJANA STOIKOVA İnsanın maddi refahı нога bileşenli çok seyrek Rus ve Baltık SF’leri, insanın zengin ve lüks yaşamını betimler; krş. örneğin eşdeğerler: Rus. на широкую ногу (жить) = Lit. ant didžios kojos; Rus. на барскую ногу = Lit. ant poniškos kojos. 2. RUS. НОГА, LETON. KĀJA, LİTV. KOJA BİLEŞENİNİ İÇEREN SF’LERİN SEMANTİĞİNDE YANSITILAN DÜNYA TASAVVURLARI Uzam ve zaman (kronotop), üç boyutlu maddi dünyamızın koordinatlarını oluşturur. Bilindiği gibi maddenin temel özelliği harekettir. İnsan, dünya, onun kategorileri ve özellikleri hakkındaki ilk bilgileri öncelikle bedensel deneyimi aracılığıyla edinmiştir: insan bedeni, felsefi bir dille söylemek gerekirse, çok eski çağlardan beri tüm şeylerin ölçüsü olmuş ve bu durum dile, özellikle de somatik frazeolojiye yansımıştır. Dünyanın temel kategorileri, özellikleri ve nitelikleri, incelenen SF grubunun semantiğinde de iz bırakmıştır. Dünyanın karşıt nitelikleri çoğu kez ikili karşıtlıklarda — frazeolojik karşıt anlamlılarda — yansıtılır. Uzam ve zaman (kronotop) Düzensizlik (kaos) – düzen (dünya, kozmos). Dünya, oluştuğu kaosa karşıt olarak düzendir. “İnsanlığın şafağında dünyayı kavrama biçimi düzenleme üzerine kuruluydu” ve bu “düzene doğru hareket” kaosu aşıyordu (Ковшова 2013: 151–152). Karşıtlığın “düzensizlik” semantik kutbunu eşdeğer SF’ler betimler: Rus. вверх ногами = Leton. ar kājām uz augšu / gaisā = Lit. aukštyn kojomis; Rus. перевернуть все вверх ногами = Leton. apgriezt visu (pasaule) ar kājām augšū = Lit. apversti aukštyn kojomis (krş. ayrıca eşdeğersiz Rus. черт ногу сломит). Bir temelin bulunması – temelin bulunmaması. Bu karşıtlık, yukarıda verilen “düzen – düzensizlik” karşıtlığıyla etkileşim içinde ele alınabilir: temelin bulunması = düzen – temelin bulunmaması = kaos. ‘Yaşam temelinin, dayanağın ve istikrarın yitirilmesi’ ortak anlamındaki dillerarası eşdeğerleri karşılaştırınız: Rus. почва / земля колеблется под ногами = Leton. zeme līgojas zem kājām = Lit. žemė slysta iš po kojų (ayrıca krş. Rus. почва / земля уходит из-под ног; терять почву под ногами) — ve 48 Acta Linguistica Lithuanica LXXIV Универсальные представления о человеке и мире в семантике соматических фразеологизмов с компонентом рус. нога, лтш. kāja, лит. koja karşıt, karşıt anlamlı semantiğe sahip Letonca frazeolojizm ramats zem kājām ‘güvenilir, istikrarlı bir konuma sahip olmak’. Yukarı – aşağı; yakın – uzak; kendi – yabancı; açık – kapalı; dinamik – statik. dünya ve uzam sözcüklerinin eşanlamlı olduğu bilinmektedir. İnsanın çevresindeki dünyayı veya uzamı yapılandıran arketipsel karşıtlıklar arasında şu temel karşıtlıklar bulunur: “yukarı – aşağı”, “yakın – uzak”, “kendi – yabancı”, “açık – kapalı”, “dinamik – statik” ve bazı diğerleri. Uzamın bilinmesi ve anlaşılması başlangıçta, kuşkusuz uzamsal ve zamansal kodlarla yakından ilişkili olan bedensel kültür koduyla kaydedilmiştir. Nitekim “yukarı – aşağı” uzamsal karşıtlığı, beden bölümleriyle düzdeğişmeceli olarak betimlenir; krş.: Rus. с головы до ног = Leton. no galvas līdz kājām = Lit. nuo kojų iki galvos. Bu, insanın kapladığı en küçük uzamdır. İnsanın en yakın veya kişisel uzamını başka eşdeğer SF’ler de belirtir: Rus. лежать / находиться в ногах = Leton. gulēt pie kājām = Lit. gulėti prie kojų. İnsan uzamı “yakın”dan “uzak”a doğru öğrenmiştir; krş.: Rus. одной ногой здесь, другой там = Leton. ar vienu kāju [kaut kur], ar otro [citur]; Leton. ar vienu kāju [kaut kur]. İnsanın çevresindeki dünyayı aşamalı olarak keşfetmesi dünyanın sınırlarını genişletmiş, ancak “kendi”ne karşıt “yabancı” uzam her zaman varlığını korumuştur (krş. “kendi”: Rus. в ногах = Lit. gale kojų = Leton. pie kājām [gulēt]). “Yabancı” uzama fiil bileşeninin varyasyon gösterdiği eşdeğer SF’ler işaret eder: Rus. нога не ступала (‘kimsenin bulunmadığı; ıssız, yabani ve yerleşilmemiş yerler hakkında’) = Lit. nė koja nepastovėjo; ayrıca Lit. nė kojos nebuvo. Uzam ve zaman yalnızca koşullu olarak birbirinden ayrılabilir. ‘Hızlı / yavaş yürümek, koşmak, hareket etmek’ ortak anlamına sahip birçok SF (yukarıya bakınız), hem uzamı hem de zamanı nitelendirir; çünkü hareket, birleşik uzam-zamanda (kronotopta) gerçekleşen bir kategoridir. Örneğin, Rus. идти / бежать, куда ноги несут = Letonca iet / skriet kur kājas nes = Litvanca eiti kur kojos neša ve diğer bazı eşdeğer diziler, «yakın»dan «uzak»a doğru «açık», kapalı olmayan, «dinamik» uzamı vurgular. Hızlı – yavaş. Hareket, hız kavramı aracılığıyla nitelendirilir. Rus. давай бог ноги = Litvanca dieve diek kojas – bunlar ve yukarıda verilen diğer eşanlamlı dillerarası eşdeğerler ile bunların karşıtı olan SF’ler, örneğin Rus. нога за ногу = Litvanca koja už kojos, hareketi gerçekleşmiş birleşik uzam-zaman olarak nitelendirir. Kısa – uzun. Anlamsal açıdan diğer karşıt prototipik sözcük öbekleri, eşanlamlı Straipsniai / Articles 49 TATJANA STOIKOVA ‘bir yere kısa süreliğine uğramak, herhangi bir yerde kısa süre bulunmak’ anlamına sahip eşdeğer SF’lere dönüşmüştür; krş.: Letonca apsildīt kājas – Litvanca nespeti kojų sušilti. 3. SONUÇ Bütünün tekil olanda, büyüğün küçük olanda yansıması gibi, karşılaştırmalı-tipolojik açıdan incelenen Rusça ve Baltık dillerindeki нога bileşenli bir grup somatik deyimin semantiğinde (Rus. нога, Letonca kāja, Litvanca koja) dünyanın ve insanın örgütlenmesine ilişkin evrensel ilkeler kaydedilmektedir. Rusların ve Baltların dünya tasavvurunun bir parçasının özdeşliği, diğer etkenlerin yanı sıra, çok sayıdaki tam eşdeğerle (dillerarası eşanlamlılarla) ve kısmi eşdeğerlerle açıklanır. Dillerarası eşdeğer SF’ler çoğu kez yalnızca eşanlamlı diziler hâlinde değil, karşıt anlamlı diziler hâlinde de düzenlenir. İncelenen SF’lerin karşıtlığında ise dünyanın bilinçte ve dilde ikili ilkeye göre yansıtılması ortaya çıkar. İnsan ve insanın yaşadığı dünyaya ilişkin tasavvurlar, birçok durumda, dillerarası eşdeğer SF’lerin «yerleştirildiği» belirli bir evrensel karşıtlıklar dizisiyle yapılandırılır. K I S A L T M A L A R lit. – Litvanca ltş. – Letonca rus. – Rusça SF – somatik deyimler 50 Acta Linguistica Lithuanica LXXIV Rus. нога, Letonca kāja, Litvanca koja bileşenli somatik deyimlerin semantiğinde insan ve dünyaya ilişkin evrensel tasavvurlar ЛИТЕРАТУРА Городецкая Ирина 2007: Фразеологизмы-соматизмы в русском и французском языках. Автореф. дисс.... канд. филол. наук. Пятигорск. Доступно: http://www. dissercat.com/content (Обращение: 15.12.15). Дмитрий О. Добровольский, В.Т. Малыгин, Л.Б. Коканина 1990: Сопоставительная фразеология (на материале германских языков). Владимир: ВГПИ. Ковшова Мария Л. 2013: Лингвокультурологический метод во фразеологии: Коды культуры. Москва: Книжный дом «ЛИБРОКОМ». Красных Виктория В. 2002: Этнопсихолингвистика и лингвокультурология. Москва: ИТДГК «Гнозис». Куницкая и др. – Куницкая Н.В., Мельник В.Ф., Данилов Б.С. 1989: Функционально-семантическая динамика соматических лексем в составе фразеологических единиц. – Дериватология и динамика в романских и германских языках. Кишинев: Штиинца, 48–55. Лапшина Светлана С. 2011: Особенности словообразовательно-фразеологического комплекса с полисемантом нога в современном русском языке. Автореф. дисс.... канд. филол. наук. Москва. Доступно: http://www.referun.com/n (Обращение: 22.12.15). Никитина и др. – Никитина Татьяна Г., Рогалева Елена И., Иванова Надежда Н. 2009: Большой словарь примет. Москва: АСТ: Астрель. Райхштейн Александр Д. 1982: К сравнительно-типологической характеристике фразеологических систем. – Исследования по сопоставительной типологии языков. Москва: МГПИ, 102–113. Руднев Вадим П. 2001: Энциклопедический словарь культуры XX века. Москва: Агаф. Тимеа Чэтэ 1999: Соматические фразеологизмы в русском и венгерском языках. Автореф. дисс.... канд. филол. наук. Москва. Доступно: http://www.dissercat.com/content (Обращение: 14.12.15). Шейннина Елена Я. 2006: Энциклопедия символов. Москва: АСТ; Харьков: Торсинг. Ruškys Algirdas 2005: Kiekuybės reikšmės frazeologizmų, vartojamų kai kuriose baltų, slavų ir germanų kalbose, funkcinė ir semantinė tipologija. – Vārds un tā pētīšanas aspekti 9. Liepāja: LU, 70–83. Straipsniai / Articles 51 TATJANA STOIKOVA СЛОВАРИ ФСРЛЯ – Федоров Александр И. Фразеологический словарь русского литературного языка. В 2-х томах. Москва: Цитадель, 1997. ФСРЯ – Молотков Александр И. (ed.). Фразеологический словарь русского языка, Санкт-Петербург: Вариант, 1994. KLFV – Bauga A., Jostsone A., Tjurina L. Krievu–latviešu frazeoloģiskā vārdnīca. Русско–латышский фразеологический словарь. 2. sēj. Rīga: Liesma, 1974. LFV – Laua Alise, Ezėriņa Aija, Veinberga Silvija. Latviešu frazeoloģijas vārdnīca. Rīga: Avots, 2000. LKŽ – Lietuvių kalbos žodynas 6. Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla, 1962. LLVV – Ceplītis L. (ed.). Latviešu literārās valodas vārdnīca. 1.–8. Rīga: Zinātne, 1972–1996. RLKFŽ – Stašaitienė Vilija, Paulauskas Jonas. Rusų–lietuvių kalbų frazeologijos žodynas. Русско–литовский фразеологический словарь. Vilnius: Mokslas, 1985. FŽ – Frazeologijos žodynas. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2001. Universalios žmogaus ir pasaulio idėjos somatinių frazeologizmų su dėmeniu ru. носа, la. kāja, lie. koja semantikoje SANTRAUKA Remiantis lyginamąja tipologine analize, straipsnyje aptariamos rusų ir baltų idėjos apie žmonių ir pasaulį, užfiksuotos frazeologizmų su somatizmu koja semantikoje rusų, latvių ir lietuvių kalbose. Somatiniai frazeologizmai, kaip vienas iš seniausių žodyno sluoksnių bei somatinio kultūros kodo „įrankių“, atspindi archajiškus žmonių vaizdinius. Tyrimo rezultatai atskleidžia, kad, pirmiausia, šie kultūriniai vaizdiniai apima įvairius žmogaus gyvenimo aspektus (fizinę ir emocinę būseną, charakterį, elgesį, santykį su pasauliu ir pan.), taip pat ir pagrindines pasaulio sandaros kategorijas (erdvę ir jos organizavimą, laiką, judesį ir pan.). Antra, nemaža šių vaizdinių dalis yra bendra tiek rusams, tiek baltams. Kartu su 52 Acta Linguistica Lithuanica LXXIV Universaliėsios predstavymai apie žmogų ir pasaulį semantike somatinių frazeologizmų c komponentu rus. ноsa, ltš. kāja, lit. koja kitais veiksniais, rusų ir baltų idėjų apie žmogų ir pasaulį (ar pasaulio vaizdo fragmentą) tapatumo rezultatas – daug visiškų somatinių frazeologizmų atitikmenų. Daugumą šių universalių idėjų apie žmogų ir pasaulį sudaro tam tikra universalių priešybių grupė, kurioje telpa tapatūs somatiniai rusų ir baltų kalbų frazeologizmai. Frazeologizmai sudaro tiek antonimų, tiek sinonimų eiles. Analizuojamų frazeologizmų antonimų atveju atskleidžiamas dvinaris pasaulio „organizavimo“ principas bei pasaulio atspindys sąmonėje ir kalboje. Taigi žmogaus idėjos remiasi priešybėmis: „gyvenimas – mirtis“, „budrumas – sapnas“, „sveikata – liga“, „nuovargis – energingas veikimas“, „judesys – poilsis“ ir pan. Pavyzdžiui, priešybių poroje „sveikata – liga“ kelioms kalboms būdingi tapatūs sinonimai su bendrąja reikšme „būti sveikam, pasveikti“ – ru. быть на ногах = la. būt uz kājām = lie. būti ant kojų – turi antonimus: ru. едва держаться / стоять на ногах (ot слабости и болезни) – la. tikko (ar pulēm) turēties uz kājām = lie. vos ant kojų laikytis / pastovėti. Žmogaus gyvenamo pasaulio idėjos suformuoja šias priešybes: „viršus – apačia“, „šis – svetimas“, „arti – toli“, „atviras – uždaras“ ir pan. Plg.: „šis“ („arti“) erdvė: ru. лежать в ногах = la. gulēt pie kājām = lie. gulėti prie kojų – kaip priešprieša „svetimas“ („toli“) erdvei – ru. нога не ступала = lie. nė koja nepastovėjo. Įteikta 2016 m. vasario 21 d. T A T J A N A S T O I K O V A Maskavas 198 – 22, Rīga LV – 1019, Latvia [email protected] Straipsniai / Articles 53