Универсальные представления о человеке и мире в семантике соматических фразеологизмов с компонентом рус. «нога», лтш. «kāja», лит. «koja»

TATJANA STOIKOVA Ventspilio aukštoji mokykla Mokslinių tyrimų kryptys: lyginamoji slavų ir baltų frazeologija, kalbos pasaulėvaizdis, leksikografija, meninė kalba (rusų kalba), kalbų kontaktai (rusų ir baltų kalbos). UNIVERSALIOS ŽMOGAUS IR PASAULIO SAMPRATOS SOMATINIŲ FRAZEOLOGIZMŲ, TURINČIŲ RUS. NOGA, LTS. KĀJA, LIT. KOJA KOMPONENTĄ, SEMANTIKOJE1 Universalios žmogaus ir pasaulio idėjos somatinių frazeologizmų su dėmeniu ru. нога, la. kāja, lie. koja semantikoje SANTRAUKA Straipsnyje, remiantis lyginamąja analize, nagrinėjamos rusų ir baltų žmogaus bei pasaulio sampratos, įtvirtintos frazeologizmų su somatizmu noga rusų, latvių ir lietuvių kalbose semantikoje. Tyrimo rezultatai rodo, kad šios kultūrinės sampratos, pirma, apima įvairius žmogaus būties aspektus (fizines ir emocines būsenas, charakterį, elgesį, vertinamąjį santykį su pasauliu ir kt.), taip pat pagrindines pasaulio sandaros kategorijas (erdvę ir jos organizaciją, laiką ir jo charakteristikas); 1 Tyrimas atliktas remiant Lietuvos Respublikos Vyriausybės dotacijai (Education Exchanges Support Foundation), 2015 m. 40 Acta Linguistica Lithuanica LXXIV Универсальные представления о человеке и мире в семантике соматических фразеологизмов с компонентом рус. нога, лтш. kāja, лит. koja antra, yra universalios rusams ir baltams. Sampratų tapatumą lemia didelis skaičius visiškų tarpkalbinių ekvivalentų. Tarpkalbiniai ekvivalentiniai SF sudaro ne tik sinonimines, bet ir antonimines eiles. Savo ruožtu nagrinėjamų SF antonimijoje reiškiasi binarinis pasaulio atspindėjimo sąmonėje ir kalboje principas. PAGRINDINIAI ŽODŽIAI: lyginamoji frazeologija; frazeologinė semantika; kalbos pasaulėvaizdis; latvių, lietuvių, rusų kalbos. ANNOTATION Remiantis lyginamąja tipologine analize, straipsnyje nagrinėjamos rusų ir baltų žmogaus bei pasaulio sampratos, įspaustos frazeologinių vienetų su somatizmu foot rusų, latvių ir lietuvių kalbų semantikoje. Tyrimo rezultatai rodo, kad šios kultūrinės pasaulio ir žmogaus sampratos, pirma, apima įvairius žmogaus gyvenimo aspektus (fizines ir emocines būsenas, charakterį, elgesį, santykį su pasauliu ir kt.), taip pat pagrindines pasaulio kategorijas (erdvę ir jos organizaciją, laiką, judėjimą ir kt.); antra, didelė šių sampratų dalis yra universali rusams ir baltams. Daugumą šių universalių žmogaus ir pasaulio sampratų struktūruoja tam tikras universalių opozicijų rinkinys, į kurį telpa ekvivalentiniai rusų ir baltų somatiniai frazeologiniai vienetai. PAGRINDINIAI ŽODŽIAI: lyginamoji frazeologija, frazeologinė semantika, kalbos pasaulėvaizdis, latvių, lietuvių, rusų kalbos. 0. ĮVADAS Šis straipsnis yra lyginamojo tipologinio artimai giminingų (baltų) ir genetiškai giminingų (baltų ir rusų) kalbų somatinės frazeologijos tyrimo patirtis. Medžiagos šaltiniai buvo šiuolaikinių literatūrinių rusų, latvių ir lietuvių kalbų frazeologiniai ir aiškinamieji žodynai (ФСРЛЯ 1997; ФСРА 1994; KLFV 1974; LLVV 1972–1996; LFV 2000; LKŽ 1962; RLKFŽ 1985; FŽ 2001). Frazeologinių universalijų teorijos kūrimas – aktualus lyginamosios frazeologijos uždavinys, kurio pagrindai buvo padėti XX a. 8-ajame dešimtmetyje (Мокиенко 1980; Райхштейн 1982; Straipsniai / Articles 41 TATJANA STOIKOVA Добровольский и др. 1990), – palyginti naujos, tačiau šiuolaikinėje XXI amžiaus lingvistikoje aktyviai besivystančios disciplinos. Frazeologizmai su somatiniu komponentu, arba somatiniai frazeologizmai (toliau – SF), yra itin patraukli medžiaga tipologiniams tyrimams, lyginant kelias kalbas, siekiant nustatyti frazeologines universales: somatizmai, sudarantys seniausius bet kurios kalbos žodyno sluoksnius, pasižymi dideliu vartojimo dažnumu, ryškiu vaizdingumu, semantikos elastingumu, atvirumu semantinėms transformacijoms, o visų žinomų kalbų frazeologinėse sistemose SF užima pirmąją vietą pagal kiekį – „15–25 procentus visos frazeologinės sudėties“ (Райхштейн 1982: 104). Seniai pastebėta, kad „būdingas somatinės frazeologijos bruožas yra tai, jog kalbose esama daugybės“ visiškų arba dalinių ekvivalentų (Куницкая и др. 1989: 53), sutampančių arba artimų struktūra ir vaizdingumu. Tokie SF atitikmenys skirtingose kalbose aiškinami ne tik ir ne tiek skoliniais, kiek bendrais dėsningumais, lemiančiais ekvivalentinių SF susidarymą (ten pat). Šiuo atveju galime kalbėti apie tarpusavyje susijusius lingvistinius ir ekstralingvistinius dėsningumus, veikiančius SF susidarymą. Vidiniai kalbos dėsningumai susiję su tapačiu ekvivalentinių prototipų, turinčių somatizmus, semantikos permąstymo pobūdžiu – metaforizacijos arba metonimizacijos būdu, o jų mechanizmai yra universalūs. Tačiau prototipų atranką lemia ekstralingvistiniai dėsningumai. Prie šių dėsningumų priskirtinas skirtingų tautų vienodas pasaulio ir žmogaus suvokimo būdas, kurį pirmiausia lemia universalios pasaulio sandaros kategorijos ir principai bei universali žmogaus, jo fiziologijos ir psichikos organizacija. Todėl skirtingose kalbose, permąstant ekvivalentinius prototipus su somatizmais, lygiagrečiai kūrėsi ekvivalentiniai SF. Žinoma, kai kuriais atvejais neatmestini ir SF skoliniai. Tačiau norint atskirti skolinius nuo lygiagrečiai susiformavusių SF, būtina atlikti specialų tyrimą. Tai neįeina į mūsų uždavinį. Straipsnio tikslas – remiantis SF analize ir taikant lyginamąjį tipologinį metodą, nustatyti bendras rusų ir baltų tautoms žmogaus bei pasaulio sampratas, atspindėtas SF su komponentu noga – rus. noga, lts. kaja, lit. koja semantikoje. Pažymėtina, kad SF (jų semantika ir struktūra) su komponentu noga rusų ir kitose kalbose (romanų, germanų, finougrų) 42 Acta Linguistica Lithuanica LXXIV Универсальные представления о человеке и мире в семантике соматических фразеологизмов с компонентом рус. нога, лтш. kāja, лит. koja yra daugelio, taip pat ir lyginamųjų, tyrimų objektas (Тимeа 1999; Городецкая 2007; Лапшина 2011 ir kt.). SF su somatiniais komponentais, tarp jų ir komponentu noga, rusų ir baltų, taip pat germanų kalbose lyginamajam tyrimui skirtas pastarųjų metų darbas, kuriame pateikiama kiekio raiškos SF semantiniuose modeliuose tipologija (Ruškys 2005: 70–83). Šiame straipsnyje nagrinėjama, kaip SF su komponentu noga rusų ir baltų kalbose struktūruoja ir aprašo pasaulį bei žmogų kaip jo dalį. Analizuojamos SF grupės semantikoje įtvirtintų pasaulio sampratų universalumo laipsnį lemia įvairūs veiksniai, tačiau, tikėtina, ir semantiškai, struktūriškai bei vaizdingumu ekvivalentinių SF skaičius. Prieš pereinant prie lyginamosios SF analizės, būtina pateikti šias išankstines pastabas. SF yra viena iš somatinio kultūros kodo kalbinių „priemonių“. Pagrindinė etnolingvistikos ir lingvokultūrologijos sąvoka kultūros kodas apibrėžiama kaip „tinklelis“, kurį kultūra „užmeta“ ant supančio pasaulio, jį suskaido, kategorizuoja, struktūruoja ir įvertina. Kultūros kodai „koduoja“ archetipines žmogaus sampratas apie pasaulį (Красных 2002: 232), realizuodamiesi ženklų sistemose, pirmiausia kalboje. Somatinis kodas laikomas seniausiu iš egzistuojančių kultūros kodų ir yra seniausio žmogaus pasaulio pažinimo būdo pagrindas; šiuo būdu atskaitos tašku įsisavinant ir suvokiant pasaulį tampa pats žmogus, jo kūnas (ir atskiros kūno dalys): „žmogus pradėjo pažinti supantį pasaulį nuo savęs pažinimo“, o „suvokdamas save žmogus perėjo prie pasaulio aprašymo, ekstrapoliuodamas savo žinias apie save“ į aplinkinį pasaulį (ten pat: 233–234). Be to, kad bet koks kalbos pasaulėvaizdis struktūruojamas pasitelkiant kultūros kodus, įrašytus kalbos vienetų semantikoje, jo aprašymo pagrindą „sudaro binarinės opozicijos“ (Руднев 2001: 50): pasaulio aprašymo principai neišvengiamai remiasi binarizmu. Pasaulis yra dvejopas, o binarizmas, būdamas pasaulio atspindėjimo sąmonėje ir kalboje forma, taigi ir universaliu pasaulio pažinimo būdu, atsiskleidžia antonimijoje kaip leksinė-frazeologinė universalija. Analizuodami pasaulio ir žmogaus struktūravimą bei aprašymą nagrinėjamos frazeosemantinės grupės semantikoje – per somatinio kultūros kodo prizmę, – atkreipėme dėmesį į tai, kad reikšminga SF dalis sudaro antonimines eiles. Tarpkalbiniai ekvivalentai, visiškai sutampantys semantika, struktūra ir vaizdingumu, laikomi tarpkalbiniais sinonimais. Nevisiškas struktūros ir vaizdingumo sutapimas reiškia lyginamų SF dalinį ekvivalentiškumą. Straipsniai / Articles 43 TATJANA STOIKOVA 1. ŽMOGAUS SAMPRATOS SF SU KOMPONENTU RUS. NOGA, LTS. KĀJA, LIT. KOJA SEMANTIKOJE Pastebėta, kad frazeologizme produktyviausi yra du dažniausiai vartojami polisemanto noga leksiniai-semantiniai variantai – 1) „žmogaus kūno dalis, apatinė galūnė“, 2) „ko nors pagrindas, apatinė dalis“ (Лапшина 2011: http://www.referun.com/n), ypač pirmasis. Iš tiesų SF su komponentu noga, sudaryti paprastai prototipą metaforizuojant (rečiau metonimizuojant), dauguma jų yra antropocentriškai orientuoti ir dalyvauja aprašant žmogų – jo materialią ir dvasinę būtį; fizinę, psichinę ir emocinę būseną; elgesį ir etinius poelgius, charakterio ypatybes. Įvairūs žmogaus būties aspektai, įtvirtinti SF su komponentu noga rusų ir baltų kalbose, toliau nagrinėjami neretai opozicijose (t. y. atsižvelgiant į pasaulėvaizdžio binarizmą) – pagrindinių žmogaus būties būsenų, tokių kaip „gyvenimas – mirtis“, „budrumas – miegas“, „judėjimas – ramybė“ ir kt., atvejais. Fizinės žmogaus būsenos Gyvenimas – mirtis. Semantiniam „mirties“ poliui atstovauja kelios tarpkalbinių ekvivalentų eilės; plg., pavyzdžiui, visiškus ekvivalentus: rus. одной ногой в могиле = lts. ar vienu kāju kapā = lit. viena koja grabe; rus. протянуть ноги = lts. atsliept / notirīnāt kājas = lit. kojas īstiesti; rus. вынести вперёд ногами = lts. iznest ar kājām pa priekšu – dalinis ekvivalentas lit. kojas atsukti į duris. Frazeologizmai, semantiškai „užpildantys“ toliau pateiktas opozicijas, susiję su „gyvenimo“ poliumi. Budrumas – miegas. Visiškiems tarpkalbiniams ekvivalentams, reiškiantiems „budėti“, lts. būt kājās (būt uz kājām) = lit. būti ant kojų = rus. быть на ногах; taip pat lts. sacelt kājas („pabusti, pradėti budėti“) priešpriešinamas, pavyzdžiui, beekvivalentis rus. спать без задних ног. Sveikata – nesveikata (liga, silpnumas). Ekvivalentiniai tarpkalbiniai sinonimai, turintys bendrą reikšmę „būti sveikam, pasveikti“, rus. быть на ногах = lts. būt uz kājām = lit. būti ant kojų; taip pat daliniai ekvivalentai, turintys bendrą reikšmę „padėti pasveikti, išgydyti“, rus. поставить на ноги – lts. dabūt uz kājām turi antonimines 44 Acta Linguistica Lithuanica LXXIV Универсальные представления о человеке и мире в семантике соматических фразеологизмов с компонентом рус. нога, лтш. kāja, лит. koja tarpkalbines visiškas atitiktis: rus. едва держаться / стоять на ногах (dėl silpnumo ir ligos) = lts. tikко (ar pūlēm) turēties uz kājām = lit. vos ant kojų laikytis / pastovėti. Nuovargis – žvali veikla. Bendrą reikšmę „(stiprus) fizinis nuovargis, (visiško) išsekimo būsena“ perteikia daugybė SF – kelios visiškų tarpkalbinių ekvivalentų eilės, plg.: rus. быть / остаться без ног („labai pavargti, iki išsekimo“) = lts. būt / palikt kā bez kāju; būt / palikt vai bez kājām = lit. be kojų palikti; rus. валиться с ног („būti visiškai išsekusiam nuo nuovargio“) = lts. krist / gāsties no kājām = lit. nuo kojų nupulti / kristi; taip pat tos pačios reikšmės rus. едва волочить ноги = lts. tikko kājas vilkt / pavilkt = lit. vos kojas pavilkti (plg. dalinį ekvivalentą lit. eiti, kojas velkant); rus. ног под собой не чувствовать / не слышать (viena iš daugiareikšmio SF reikšmių – „labai pavargti nuo ėjimo, bėgimo“) = lts. nejust vairs kājas [sev apakšā] = lit. kojų nejaučiant [po savimi]; rus. отбить все ноги – lit. kojas atkul­ti; rus. сбиться с ног („labai pavargti nuo rūpesčių, sumaišties, lakstymo“) = lit. nuo kojų nusivar yti – dalinis struktūrinis ekvivalentas lts. noskrieties vai bez kājām. Judėjimas (greitas / lėtas) – ramybė. „Judėjimo“ polius semantiškai susijęs su ankstesnės opozicijos „žvalios veiklos“ poliumi. Pagrindinės kojos funkcijos – būti judėjimo priemone, užtikrinti fizinį judėjimą, persikėlimą erdvėje – motyvuojamos pagrindine somatizmo noga reikšme – „viena iš dviejų žmogaus apatinių galūnių“. Esama daug tarpkalbinių ekvivalentinių SF, turinčių šias bendras reikšmes: 1) „greitai eiti, bėgti, sprukti, pabėgti“; 2) „lėtai eiti, judėti“. Plg. SF, susibūrusius į sinonimines eiles pagal pirmąją reikšmę: rus. идти / бежать, куда ноги несут = lts. iet / skriet ko [kur] kājas nes = lit. kur kojos neša (plg. lit. eiti kaip kojos neša; lit. eiti kur kojos veda); rus. на одной ноге („greitai kur nors nubėgti, ką nors padaryti“) = lit. ant vienos kojos būti; rus. давай бог ноги = lit. dieve duok kojas; lts. dot kājām vaļu = lit. duoti valią kojomis; plg. taip pat dalinius (funkcinius-semantinius) ekvivalentus: rus. взять ноги в руки – lts. ņemt kājas pār pleciem (lts. kājas pār pleciem – un prom) – lit. į kojas pakurti; rus. со всех ног (бежать) = lit. kiek kojos įkabina ir kt. Antrąją reikšmę „lėtai eiti, judėti“ turi šie tarpkalbiniai sinonimai: rus. нога за ногу = lit. koja už kojos (plg. taip pat struktūrinius variantus lit. koja pro koją; koja kojon). Ramybės būseną, priešingą judėjimui, atspindi retai pasitaikantys, pavyzdžiui, ekvivalentiniai antonimai aukščiau išvardytiems SF (su 1-ąja ir 2-ąja reikšmėmis): rus. лежать в ногах = lts. gulēt pie kājām = lit. gulėti prie kojų. Straipsniai / Articles 45 TATJANA STOIKOVA SF su somatizmu нога dalyvauja ne tik aprašant fizines žmogaus būsenas, bet ir jo psichines, emocines būsenas, socialinį elgesį, vertinamąjį santykį su pasauliu ir kitais žmonėmis, asmenines savybes bei charakterį, netgi materialinį gyvenimo lygį. Vidinės ir emocinės žmogaus būsenos Visiški ekvivalentai su komponento variacija apibūdina žmogaus nuotaiką – blogą, niūrią, kaprizingą: rus. встать с левой [не с той] ноги = lts. izkāpis (no gultas) ar kreiso kāju = lit. kaire / ne ta koja iš lovos išlipti / atsikelti. Čia norėtume atkreipti dėmesį į bendrą simbolinę komponento левый reikšmę: jei „dešinioji kūno dalis atitinka šviesą, objektyvumą“, tai „kairioji – tamsą, subjektyvumą“ (Шейнина 2006: 175). Be to, pagal prietarus visa, kas yra kairėje, kyla iš nelabojo (Никитина и др. 2009: 426). Akivaizdu, kad neigiama komponento левый konotacija būdinga visiems trims kalbos pasaulėvaizdžiams ir sudaro bendrą šių SF kultūrinę konotaciją, atspindinčią bendras rusų ir baltų lingvokultūrų asociacijas. Sukrėtimo, baimės būsena reiškiama SF reikšmėmis – visiškais ekvivalentais: rus. ноги подкосились / отнялись = lit. kojas pakirto / atėmė (lit. atimti / pakirsti kojas). Vidinės nelaisvės, priklausomybės būsena perteikiama šių ekvivalentinių SF semantika: rus. связывать по рукам и ногам = lts. saistīt rokas un kājas = lit. surišti rankas ir kojas – ir priešpriešinama išorinės laisvės, laisvo gyvenimo būsenai; plg.: lts. uz brīvām kājām = lit. laisva / valna koja. Asmeninės žmogaus savybės ir charakteris Daugybė ekvivalentinių SF, apibūdinančių žmogų ir nurodančių jo charakterio savybes, susidarė metaforiškai permąstant prototipinius junginius su žodžiu нога perkeltine reikšme – „atrama, ko nors apatinis galas, pavyzdžiui, baldų, mechanizmų ir kt.“ Žmogaus savarankiškumas. Įvairūs šios savybės aspektai perteikiami visiškais ekvivalentais, plg.: rus. поставить на ноги („padaryti savarankišką, padėti tapti savarankiškam“) = lts. nostādīt uz kājām = lit. pastatyti ant kojų; pakelti ant kojų; rus. держаться на ногах = lts. turēties / noturēties uz kājām („gebėti savarankiškai egzistuoti sunkioje situacijoje“) = lit. ant kojų laikytis; rus. встать на ноги („tapti materialiai 46 Acta Linguistica Lithuanica LXXIV Универсальные представления о человеке и мире в семантике соматических фразеологизмов с компонентом рус. нога, лтш. kāja, лит. koja savarankiškam“) = lit. stotis / atsistoti ant (savų) kojų = lts. nostāties uz (savām) kājām (plg. taip pat lts. tikt uz savām kājām („įveikti sunkumus ir nelaimes, pasiekti gerovę, gerą materialinę padėtį“); rus. стоять на своих ногах („būti savarankiškam, nepriklausomam“) = lts. stāvēt uz savām kājām = lit. savo kojomis stovėti; daugiareikšmis SF rus. стоять обеими ногами (1) „turėti tvirtą, patikimą gyvenimo pagrindą“; 2) „būti realistu, veikti atsižvelgiant į realias galimybes“) = lts. stāvēt ar abām kājām uz zemes = lit. remtis / stovėti abiem kojomis. Plg. paskutinės ekvivalentų eilės pirmosios reikšmės antonimą – lit. stovėti kaip ant vištos kojos. Vertinamasis žmogaus santykis su pasauliu Vertinamasis, emocinis-vertinamasis žmogaus santykis su pasauliu, kuo nors ar kuo nors kitu reiškiasi 1) verbaliniu ir 2) neverbaliniu elgesiu. Taip, verbalinis emocinis-vertinamasis santykis reiškiamas, pavyzdžiui, ekvivalentiniais gestiniais SF, turinčiais reikšmę „žodžiais įžeidinėti, ženklinti ką nors“: lts. tīđāt / mīt / bradāt kājām = lit. mindžioti kojomis; paminti po kojomis (plg. taip pat lts. mīt ar kājām dvēsele „mindžioti kojomis sieloje“). Kiti ekvivalentiniai gestiniai SF: rus. положить / бросить к ногам („išreikšti pagarbą, susižavėjimą, meilę“) = lts. nolikt pie kājām = lit. padėti po kojų – apibūdina teigiamą emocinį-vertinamąjį santykį su kuo nors, išreikštą neverbaliniu elgesiu. Socialinis žmogaus elgesys Daugelis tarpkalbinių ekvivalentinių SF praneša apie neigiamai vertinamą žmogaus elgesį, veiksmus ir poelgius; plg., pavyzdžiui: rus. путаться / вертеться под ногами („trukdyti savo buvimu ką nors daryti; blaškyti“) = lts. rīties / maisīties pa kājām = lit. painiotis po kojomis; rus. целовать ноги кому-либо („dėkoti kam nors save žeminant“) = lts. bučot kājas = lit. bučiuoti kojas; rus. лизать ноги кому-либо („pataikaujant žemintis prieš ką nors“) = lit. laižyti kojas. Šie funkciniai-semantiniai ekvivalentai, struktūriškai besiskiriantys, taip pat neigiamai vertina socialinį elgesį; plg.: rus. левой ногой сделать что-л. („atlikti darbą, ką nors padaryti blogai, nerūpestingai, bet kaip“) – lit. kur / kam koja, kur / kam ranka. (Apie simbolio левый semantiką žr. pirmiau.) Gestiniai ekvivalentiniai frazeologizmai, apibūdinantys žmogaus elgesį: rus. броситься / падать в ноги [к ногам] („maldauti, prašyti ko nors ko nors“) = lts. nomesties / nokrist pie kājām = lit. į kojas pulti – plėtoja neigiamą arba teigiamą vertinimą, priklausomai nuo konkrečios situacijos konteksto. Straipsniai / Articles 47 TATJANA STOIKOVA Materialinė žmogaus gerovė Labai reti rusų ir baltų SF su komponentu нога apibūdina turtingą, prabangų žmogaus gyvenimą; plg., pavyzdžiui, ekvivalentus: rus. на широкую ногу (жить) = lit. ant didžios kojos; rus. на барскую ногу = lit. ant poniškos kojos. 2. PASAULIO SAMPRATOS, ATSISPINDINČIOS SF SU KOMPONENTU RUS. НОГА, LTS. KĀJA, LIT. KOJA SEMANTIKOJE Erdvė ir laikas (chronotopas) sudaro mūsų trimatį materialųjį pasaulį apibrėžiančias koordinates. Pagrindinė materijos savybė, kaip žinoma, yra judėjimas. Pirmąsias žinias apie pasaulį, jo kategorijas ir savybes žmogus visų pirma įgijo per savo kūniškąją patirtį: žmogaus kūnas nuo seno buvo, filosofijos kalba tariant, visų daiktų matas, ir tai atsispindėjo kalboje, ypač somatinėje frazeologijoje. Pagrindinės pasaulio kategorijos, jo savybės ir kokybės įsitvirtino ir analizuojamos SF grupės semantikoje. Priešingos pasaulio savybės neretai atspindimos binarinėse opozicijose – frazeologiniuose antonimuose. Erdvė ir laikas (chronotopas) Netvarka (chaosas) – tvarka (pasaulis, kosmosas). Pasaulis yra tvarka, priešinga chaosui, iš kurio pasaulis kilo. Ir „žmonijos aušroje pasaulio pažinimo būdą sudarė tvarkos įvedimas“, o šis „judėjimas tvarkos link“ pranoko chaosą (Ковшова 2013: 151–152). Semantinį opozicijos „netvarka“ polių apibūdina ekvivalentiniai SF: rus. вверх ногами = lts. ar kājām uz augšu / gaisā = lit. aukštyn kojomis; rus. перевернуть все вверх ногами = lts. apgriezt visu (pasaule) ar kājām augšū = lit. apversti aukštyn kojomis (plg. taip pat beekvivalentį rus. черт ногу сломит). Pagrindo buvimas – pagrindo nebuvimas. Šią opoziciją galima nagrinėti sąveikaujant su pirmiau pateikta opozicija „tvarka – netvarka“: pagrindo buvimas = tvarka – pagrindo nebuvimas = chaosas. Plg. tarpkalbinius ekvivalentus, turinčius bendrą reikšmę „gyvybinio pagrindo, atramos, stabilumo praradimas“: rus. почва / земля колеблется под ногами = lts. zeme līgojas zem kājām = lit. žemė slysta iš po kojų (taip pat plg. rus. почва / земля уходит из-под ног; терять почву под ногами) – ir 48 Acta Linguistica Lithuanica LXXIV Универсальные представления о человеке и мире в семантике соматических фразеологизмов с компонентом рус. нога, лтш. kāja, лит. koja latvių frazeologizmas, turintis priešingą, antoniminę semantiką, ramats zem kājām „turėti patikimą, stabilią padėtį“. Viršus – apačia; artima – tolima; sava – svetima; atvira – uždara; dinamiška – statiška. Žinoma, kad žodžiai мир ir пространство yra sinonimai. Prie archetipinių opozicijų, struktūruojančių pasaulį arba erdvę aplink žmogų, priskiriamos šios pagrindinės: „viršus – apačia“, „artima – tolima“, „sava – svetima“, „atvira – uždara“, „dinamiška – statiška“ ir kai kurios kitos. Erdvės žinojimas ir supratimas iš pradžių buvo įrašytas kūniškuoju kultūros kodu, kuris, be abejo, glaudžiai susijęs su erdvės ir laiko kodais. Taigi erdvinė opozicija „viršus – apačia“ metonimiškai aprašoma kūno dalimis, plg.: rus. с головы до ног = lts. no galvas līdz kājām = lit. nuo kojų iki galvos. Tai minimali žmogaus užimama erdvė. Artimiausią, arba asmeninę, žmogaus erdvę taip pat žymi kiti ekvivalentiniai SF: rus. лежать / находиться в ногах = lts. gulēt pie kājām = lit. gulėti prie kojų. Žmogus įsisavino erdvę kryptimi nuo „artimo“ prie „tolimo“; plg.: rus. одной ногой здесь, другой там = lts. ar vienu kāju [kaut kur], ar otro [citur]; lts. ar vienu kāju [kaut kur]. Laipsniškas žmogaus aplinkinio pasaulio įsisavinimas plėtė pasaulio ribas, tačiau visada likdavo „svetima“ erdvė, priešpriešinama „savąjai“ (plg. „sava“: rus. в ногах = lit. gale kojų = lts. pie kājām [gulēt]). Į „svetimą“ erdvę nurodo ekvivalentiniai SF su veiksmažodinio komponento variacija: rus. нога не ступала („kur niekas nebuvo; apie atokias, laukines, neapgyventas vietas“) = lit. nė koja nepastovėjo; taip pat lit. nė kojos nebuvo. Erdvę ir laiką galima atskirti tik sąlygiškai. Daugelis SF, kurių bendra reikšmė yra ‘greitai / lėtai eiti, bėgti, judėti’ (žr. pirmiau), apibūdina ir erdvę, ir laiką, nes judėjimas – kategorija, realizuojama vieningoje erdvėlaikio (chronotopo) visumoje. Pavyzdžiui, rus. идти / бежать, куда ноги несут = latv. iet / skriet kur kājas nes = liet. eiti kur kojos neša, kaip ir kai kurios kitos ekvivalentinės eilės, akcentuoja „atvirą“, neuždarą, „dinamišką“ erdvę – kryptimi nuo „artimo“ prie „tolimo“. Greitai – lėtai. Judėjimas apibūdinamas per greičio sąvoką. Rus. давай бог ноги = liet. dieve diek kojas – šie ir kiti pirmiau pateikti sinoniminiai tarpkalbiniai ekvivalentai, taip pat jiems antonimiški SF, pavyzdžiui, rus. нога за ногу = liet. koja už kojos, apibūdina judėjimą kaip pasireiškiančią vieningą erdvėlaikio visumą. Trumpas – ilgas. Kiti semantiškai antonimiški prototipiniai žodžių junginiai išsivystė į ekvivalentinius SF, turinčius sinoniminę Straipsniai / Articles 49 TATJANA STOIKOVA reikšmę ‘trumpam kur nors užsukti, trumpą laiką kur nors būti’; plg.: latv. apsildīt kājas – liet. nespeti kojų sušilti. 3. IŠVADOS Kaip atskirame atsispindi visuma, kaip mažame atsispindi didelis, taip vienos somatinių frazeologizmų grupės su komponentu нога semantikoje rusų ir baltų kalbose (rus. нога, latv. kāja, liet. koja), išnagrinėtos lyginamuoju-tipologiniu aspektu, fiksuojami universalūs pasaulio ir žmogaus organizavimo principai. Rusų ir baltų pasaulėvaizdžio fragmento tapatumą, be kitų veiksnių, lemia didelis visiškų ekvivalentų (tarpkalbinių sinonimų) ir dalinių ekvivalentų skaičius. Tarpkalbiniai ekvivalentiniai SF neretai sudaro ne tik sinonimines, bet ir antonimines eiles. Savo ruožtu nagrinėjamų SF antonimijoje atsiskleidžia binarinis pasaulio atvaizdavimo sąmonėje ir kalboje principas. Daugeliu atvejų žmogaus ir pasaulio, kuriame žmogus gyvena, sampratos struktūruojamos tam tikru universalių opozicijų rinkiniu, į kurį „telpa“ tarpkalbiniai ekvivalentiniai SF. S U T R U M P I N I M A I liet. – lietuvių latv. – latvių rus. – rusų SF – somatiniai frazeologizmai 50 Acta Linguistica Lithuanica LXXIV Universalios žmogaus ir pasaulio sampratos somatinių frazeologizmų, kurių komponentai yra rus. нога, latv. kāja, liet. koja, semantikoje ЛИТЕРАТУРА Городецкая Ирина 2007: Фразеологизмы-соматизмы в русском и французском языках. Автореф. дисс.... канд. филол. наук. Пятигорск. Доступно: http://www. dissercat.com/content (Обращение: 15.12.15). Дмитрий О. Добровольский, В.Т. Малыгин, Л.Б. Коканина 1990: Сопоставительная фразеология (на материале германских языков). Владимир: ВГПИ. Ковшова Мария Л. 2013: Лингвокультурологический метод во фразеологии: Коды культуры. Москва: Книжный дом «ЛИБРОКОМ». Красных Виктория В. 2002: Этнопсихолингвистика и лингвокультурология. Москва: ИТДГК «Гнозис». Куницкая и др. – Куницкая Н.В., Мельник В.Ф., Данилов Б.С. 1989: Функционально-семантическая динамика соматических лексем в составе фразеологических единиц. – Дериватология и динамика в романских и германских языках. Кишинев: Штиинца, 48–55. Лапшина Светлана С. 2011: Особенности словообразовательно-фразеологического комплекса с полисемантом нога в современном русском языке. Автореф. дисс.... канд. филол. наук. Москва. Доступно: http://www.referun.com/n (Обращение: 22.12.15). Никитина и др. – Никитина Татьяна Г., Рогалева Елена И., Иванова Надежда Н. 2009: Большой словарь примет. Москва: АСТ: Астрель. Райхштейн Александр Д. 1982: К сравнительно-типологической характеристике фразеологических систем. – Исследования по сопоставительной типологии языков. Москва: МГПИ, 102–113. Руднев Вадим П. 2001: Энциклопедический словарь культуры XX века. Москва: Агаф. Тимеа Чэтэ 1999: Соматические фразеологизмы в русском и венгерском языках. Автореф. дисс.... канд. филол. наук. Москва. Доступно: http://www.dissercat.com/content (Обращение: 14.12.15). Шейннина Елена Я. 2006: Энциклопедия символов. Москва: АСТ; Харьков: Торсинг. Ruškys Algirdas 2005: Kiekuybės reikšmės frazeologizmų, vartojamų kai kuriose baltų, slavų ir germanų kalbose, funkcinė ir semantinė tipologija. – Vārds un tā pētīšanas aspekti 9. Liepāja: LU, 70–83. Straipsniai / Articles 51 TATJANA STOIKOVA СЛОВАРИ ФСРЛЯ – Федоров Александр И. Фразеологический словарь русского литературного языка. В 2-х томах. Москва: Цитадель, 1997. ФСРЯ – Молотков Александр И. (ed.). Фразеологический словарь русского языка, Санкт-Петербург: Вариант, 1994. KLFV – Bauga A., Jostsone A., Tjurina L. Krievu–latviešu frazeoloģiskā vārdnīca. Русско–латышский фразеологический словарь. 2. sēj. Rīga: Liesma, 1974. LFV – Laua Alise, Ezėriņa Aija, Veinberga Silvija. Latviešu frazeoloģijas vārdnīca. Rīga: Avots, 2000. LKŽ – Lietuvių kalbos žodynas 6. Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla, 1962. LLVV – Ceplītis L. (ed.). Latviešu literārās valodas vārdnīca. 1.–8. Rīga: Zinātne, 1972–1996. RLKFŽ – Stašaitienė Vilija, Paulauskas Jonas. Rusų–lietuvių kalbų frazeologijos žodynas. Русско–литовский фразеологический словарь. Vilnius: Mokslas, 1985. FŽ – Frazeologijos žodynas. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2001. Universalios žmogaus ir pasaulio idėjos somatinių frazeologizmų su dėmeniu ru. носа, la. kāja, lie. koja semantikoje SANTRAUKA Remiantis lyginamąja tipologine analize, straipsnyje aptariamos rusų ir baltų idėjos apie žmonių ir pasaulį, užfiksuotos frazeologizmų su somatizmu koja semantikoje rusų, latvių ir lietuvių kalbose. Somatiniai frazeologizmai, kaip vienas iš seniausių žodyno sluoksnių bei somatinio kultūros kodo „įrankių“, atspindi archajiškus žmonių vaizdinius. Tyrimo rezultatai atskleidžia, kad, pirmiausia, šie kultūriniai vaizdiniai apima įvairius žmogaus gyvenimo aspektus (fizinę ir emocinę būseną, charakterį, elgesį, santykį su pasauliu ir pan.), taip pat ir pagrindines pasaulio sandaros kategorijas (erdvę ir jos organizavimą, laiką, judesį ir pan.). Antra, nemaža šių vaizdinių dalis yra bendra tiek rusams, tiek baltams. Kartu su 52 Acta Linguistica Lithuanica LXXIV Universaliėsios predstavymai apie žmogų ir pasaulį semantike somatinių frazeologizmų c komponentu rus. ноsa, ltš. kāja, lit. koja kitais veiksniais, rusų ir baltų idėjų apie žmogų ir pasaulį (ar pasaulio vaizdo fragmentą) tapatumo rezultatas – daug visiškų somatinių frazeologizmų atitikmenų. Daugumą šių universalių idėjų apie žmogų ir pasaulį sudaro tam tikra universalių priešybių grupė, kurioje telpa tapatūs somatiniai rusų ir baltų kalbų frazeologizmai. Frazeologizmai sudaro tiek antonimų, tiek sinonimų eiles. Analizuojamų frazeologizmų antonimų atveju atskleidžiamas dvinaris pasaulio „organizavimo“ principas bei pasaulio atspindys sąmonėje ir kalboje. Taigi žmogaus idėjos remiasi priešybėmis: „gyvenimas – mirtis“, „budrumas – sapnas“, „sveikata – liga“, „nuovargis – energingas veikimas“, „judesys – poilsis“ ir pan. Pavyzdžiui, priešybių poroje „sveikata – liga“ kelioms kalboms būdingi tapatūs sinonimai su bendrąja reikšme „būti sveikam, pasveikti“ – ru. быть на ногах = la. būt uz kājām = lie. būti ant kojų – turi antonimus: ru. едва держаться / стоять на ногах (ot слабости и болезни) – la. tikko (ar pulēm) turēties uz kājām = lie. vos ant kojų laikytis / pastovėti. Žmogaus gyvenamo pasaulio idėjos suformuoja šias priešybes: „viršus – apačia“, „šis – svetimas“, „arti – toli“, „atviras – uždaras“ ir pan. Plg.: „šis“ („arti“) erdvė: ru. лежать в ногах = la. gulēt pie kājām = lie. gulėti prie kojų – kaip priešprieša „svetimas“ („toli“) erdvei – ru. нога не ступала = lie. nė koja nepastovėjo. Įteikta 2016 m. vasario 21 d. T A T J A N A S T O I K O V A Maskavas 198 – 22, Rīga LV – 1019, Latvia [email protected] Straipsniai / Articles 53