„Emigrantai: kalba ir tapatybė“

LAIMA KALĖDIENĖ Instituto de la Lengua Lituana Líneas de investigación: sociolingüística, lingüística aplicada, dialectología, onomástica, fonética y fonología, lingüística computacional. EMIGRANTES: LENGUA E IDENTIDAD Monografía colectiva Editora científica: Meilutė Ramonienė; mapas preparados por Viktorija Baranauskienė; autoras: Viktorija Baranauskienė, Eglė Gudavičienė, Kristina Jakaitė-Bulbukienė, Dovilė Krupickaitė, Meilutė Ramonienė, Loreta Vilkienė Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 2015, 232 p. ISBN 978-609-459-543-1 La emigración es un tema de actualidad en la Lituania de hoy, un poderoso proceso que está teniendo lugar ahora y cuya magnitud aún puede aumentar; por eso, investigar los fenómenos relacionados con este proceso no solo es necesario, sino también inevitable. Investigadoras de la Universidad de Vilnius, lingüistas y geógrafas, con la colaboración de sociólogos, idearon y llevaron a cabo entre 2011 y 2013 un proyecto sociolingüístico financiado por la Comisión Estatal de la Lengua Lituana La lengua de los emigrantes (dirigido por Meilutė Ramonienė). Durante las expediciones a Alemania, Estados Unidos y Tasmania se recopilaron numerosos datos mediante entrevistas en profundidad; además, se recibieron por internet multitud de respuestas a las preguntas: se completaron 2026 cuestionarios, una encuesta estandarizada (pp. 209–221) que abarcaba 61 preguntas. Una gran ventaja de los datos obtenidos y analizados es que se recopilaron prácticamente al mismo tiempo, en el transcurso de un par de años. Straipsniai / Articles 305 LAIMA KALĖDIENĖ La aplicación meditada de métodos sociolingüísticos cuantitativos y cualitativos garantiza el éxito de este proyecto. La directora del proyecto ya había adquirido una amplia experiencia en este tipo de trabajo1, en la que se apoya junto con Dovile Krupickaite al presentar la metodología del estudio de la lengua de los emigrantes (pp. 19–40). Ya al comienzo, en la p. 19, queda claro cuál es el talón de Aquiles de todo este estudio: el concepto de emigrante. Aquí se considera emigrantes a todas las «personas que han vivido fuera de Lituania durante al menos 3 años» (p. 19). Es decir, tanto quienes emigraron de Lituania como sus hijos y nietos que reconocen su identidad lituana y se sienten vinculados a Lituania (como en el programa Lituania Global). Y aquí reside el punto de partida más delicado: hasta qué punto se sienten vinculados a Lituania, qué vínculos mantienen o cuáles sienten que los atan. Es indudable que, al encuestar a varios miles de emigrantes, esos vínculos con la identidad lituana fueron precisamente los más difíciles, y a veces incluso imposibles, de determinar, cuando la fiabilidad de las respuestas dependía en gran medida de ello: de si el emigrante quiere o no que se le relacione con Lituania, como señala D. Krupickaitė en su artículo (p. 26), donde examina detalladamente desde esta perspectiva las oleadas y los destinos de la emigración. La investigadora justificó la elección del territorio del estudio y los principios para elaborar la matriz de muestreo (pp. 27–28) con las deficiencias y la falta de fiabilidad de los datos. El artículo de M. Ramonienė, «Investigación cuantitativa y cualitativa de la lengua de los emigrantes» (pp. 31–40), es, en el mejor sentido de la palabra, una descripción casi modélica de la metodología para combinar métodos de investigación cuantitativos y cualitativos en lingüística aplicada, dirigida a estudiantes y doctorandos de esta especialidad y a todas las personas interesadas. También es una descripción detallada de una hábil dirección del proyecto. En la segunda parte del libro, «La lengua y las actitudes lingüísticas en la emigración», se analiza la principal cuestión de investigación: el uso de las lenguas en la emigración. En su artículo «Tendencias generales del comportamiento y las actitudes lingüísticas de los emigrantes» (pp. 43–58), Eglė Gudavičienė, basándose en los datos de una encuesta cuantitativa, llega a conclusiones que podrían calificarse de bastante obvias: «con el paso del tiempo resulta más difícil conservar intacta la lengua lituana» y «enseñar a los hijos, especialmente si se tiene más de uno, la lengua materna de los padres [resulta más difícil]». Sin embargo, extrae esta conclusión de las respuestas obtenidas a las preguntas del cuestionario y explica por qué ocurre: «Hasta el 90% de los encuestados querría que sus hijos, así como sus nietos y 1 Esta experiencia empezó a acumularla M. Ramonienė en colaboración con investigadores de la Universidad de Tilburg, en los Países Bajos, cuando en Lituania se aplicó con éxito por primera vez la metodología de investigación cuantitativa desarrollada en los Países Bajos para estudiar las lenguas del hogar y de la escuela en las grandes ciudades (Ramonienė M., Extra G. Multilingualism in Lithuanian Cities. Languages at home and school in Vilnius, Kaunas and Klaipėda. Vilnius/Tilburg, Klaipėda: Klaipėdos universiteto leidykla, 2011, 92 p.). M. Ramonienė dirigió otros dos grandes estudios en los que se utilizaron métodos de investigación tanto cuantitativos como cualitativos: Ciudades y lenguas, ed. científica M. Ramonienė. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla 2010, 312 p.; Ciudades y lenguas 2. Mapa sociolingüístico de Lituania, ed. científica M. Ramonienė. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 2013, 318 p. 306 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Emigrantai: kalba ir tapatybė. Kolektyvinė monografija que sus bisnietos supieran lituano, y explica por qué esto es importante; sin embargo, solo el 66% de los padres de la primera generación de emigrantes se esfuerza para que sus hijos hablen lituano en casa, frente al 31% de la segunda generación y el 10% de la tercera» (p. 58). Por ello, y no solo por ello, parece bastante dudosa la suposición de E. Gudavičienė de que «[P]uede que cuanto más tiempo se viva en el extranjero y mayor sea la influencia sobre la lengua materna, más importante se vuelva esta para los emigrantes, como garantía de preservación de la identidad» (p. 57). Al fin y al cabo, basándose en los datos de la encuesta, el artículo concluye que «precisamente las generaciones segunda y tercera no se caracterizan por la actitud de identificar la nacionalidad con la lengua lituana: solo un tercio de los encuestados afirmó que un lituano debe saber lituano» (p. 52). Los cuestionarios contenían muchos datos sobre las lenguas maternas y el dominio lingüístico de los niños nacidos en familias mixtas en las que uno de los progenitores es un emigrante lituano. En este artículo se utilizaron muy pocos de esos datos; quizá los más importantes sean que, en las familias mixtas, el lituano es la lengua materna del 74% de los niños cuando la madre es lituana, y del 54% cuando lo es el padre (p. 66). Por ello, las reflexiones de carácter didáctico según las cuales «[E]l dominio de la lengua utilizada en el país de residencia no garantiza un sentimiento de “pertenencia”», o que «[T]ambién es erróneo pensar que un buen o muy buen dominio de la lengua del país de residencia ayudará en todos los casos a una persona a adaptarse e integrarse en un país extranjero» (p. 47), no están respaldadas en modo alguno por los datos de la investigación examinada: se basan únicamente en la conocida hipótesis de la interdependencia, o del iceberg, de Jim Cummins. Este aspecto de la investigación —la influencia de las familias mixtas— es sumamente importante y debería ser objeto de estudios específicos adicionales basados en el material recopilado, del que, presumiblemente, aún queda mucho por presentar en este artículo; sin embargo, se trata ampliamente en el artículo de otra autora de este volumen, Kristina Jakaitė-Bulbukienė (p. 67–114). Otro artículo de la segunda parte del libro, dedicado al uso de las lenguas y a las actitudes lingüísticas, aborda las características del dominio y uso de las lenguas por parte de los emigrantes en las distintas regiones del mundo (autoras D. Krupickaitė y V. Baranauskienė, p. 59–65). Es como material ilustrativo de Egidijus Aleksandravičius Karklo diego (2013): «los emigrantes de la primera generación a menudo no tienden a identificarse como lituanos cuando están en Lituania, participan menos en las actividades comunitarias, etc.; esto indica que su identificación con Lituania o con la lengua lituana no es muy sólida y que ello puede conducir a una disminución más rápida del dominio y el uso del lituano que entre los emigrantes de generaciones anteriores» (p. 65). Parecen, en cierto modo, una generación perdida que, aun así, reclama obstinadamente la ciudadanía lituana como segunda ciudadanía. El artículo de D. Krupickaitė y V. Baranauskienė que se comenta deja especialmente claro de dónde procedían realmente las respuestas a la encuesta y por qué: «[D]e los 2026 encuestados, más de la mitad (el 60,2%) vive en países de Europa occidental y meridional, hacia los que se produjo la emigración más intensa durante los últimos 25 años (...). La gran mayoría, nada menos que el 78,5%, representa a la primera generación de emigrantes; es decir, los encuestados nacieron en Lituania (...). Esta proporción de encuestados de la generación de emigrantes Recenzijos / Reviews 307 LAIMA KALĖDIENĖ es considerablemente mayor de lo previsto. Una situación similar se da en los países de Europa central y oriental» (p. 59–60). Se explica que también se encuestó a un número relativamente elevado de emigrantes de segunda generación, pero ni mucho menos de tercera. También fueron pocos los encuestados procedentes de Asia (solo de la parte asiática de Rusia). Todas estas observaciones se reflejan en mapas muy informativos («Ciudadanía de los encuestados», p. III; «País en el que creció el encuestado (donde vivió hasta los 16 años)», p. X). Un aspecto muy interesante de esta investigación fue la pregunta sobre cómo se sienten los emigrantes en los países donde viven y en la propia Lituania: se obtuvo una dolorosa confirmación de que, a diferencia de los emigrantes de generaciones anteriores, que a menudo abandonaron Lituania por motivos políticos, «una gran parte de los emigrantes de la nueva generación, que salieron de Lituania debido a las dificultades económicas, no se sienten en casa ni en Lituania ni en el país donde viven» (p. 65). Así pues, la predicción científica, aunque triste, está fundamentada: «Esto permite suponer que la importancia del uso de la lengua lituana entre los lituanos de la tercera ola migratoria puede disminuir mucho más rápidamente que entre los emigrantes de la segunda ola y sus descendientes» (p. 65). Se trata ya de una recomendación para quienes diseñan y ejecutan la política exterior de Lituania, sustentada en hechos científicos. El tercer artículo de la segunda parte del libro está dedicado a la política y la gestión lingüísticas familiares (autora K. Jakaitė-Bulbukienė, p. 67–114). Basándose en datos cuantitativos y cualitativos —estos últimos, con gran acierto—, K. Jakaitė-Bulbukienė revela qué actitudes determinan la decisión de los emigrantes de mantener la lengua lituana, especialmente en Estados Unidos y Alemania. Ciertas verdades en apariencia banales —como «Se desea transmitir la lengua lituana a las generaciones siguientes» y «Hablar lituano se percibe como algo natural», entre otras (p. 113)— parecen explicar poco las razones por las que se mantiene la lengua lituana; sin embargo, esas son precisamente las llamadas actitudes subjetivas, cuya fuerza es enorme. Una lectura atenta del artículo revela que la mayoría de los datos de este tipo se recogieron de quienes respondían con especial disposición a las preguntas del cuestionario: emigrantes de la ola de posguerra, sus hijos y sus nietos (p. 113). Así pues, la imagen está distorsionada: lo que se obtuvo no es una fotografía objetiva, sino un retrato del club de los entusiastas. Esta es una de las deficiencias metodológicas de la investigación: sigue sin resolverse la cuestión de cómo controlar la selección de los encuestados. La tercera parte del libro, «Identidad y mantenimiento de la lengua» (p. 117–185), consta de tres artículos de Loreta Vilkienė sobre la identidad nacional, lingüística y cultural. Esta parte del libro destaca por la abundancia y profundidad de sus reflexiones teóricas y por el análisis de los datos obtenidos en un contexto mundial y científico más amplio. La mirada crítica sobre los datos sociolingüísticos obtenidos no hace sino aumentar el valor del trabajo y revelar nuevas perspectivas de investigación: «Cabe recordar que en las entrevistas cualitativas del proyecto “La lengua de los emigrantes” participaron únicamente personas socialmente activas, para quienes su identidad étnica es importante; además, cabe suponer que esas personas también respondieron a los cuestionarios de las encuestas cuantitativas con mucha mayor frecuencia. Sin embargo, no se puede pensar que sus opiniones representen la posición de todos los lituanos que viven en el extranjero / de las personas de origen lituano, 308 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Emigrantai: kalba ir tapatybė. Kolektyvinė monografija pues, como ya se ha mencionado, esa parte de los lituanos que ha roto conscientemente sus vínculos con Lituania y con la identidad lituana probablemente apenas fue alcanzada, o quizá no fue alcanzada en absoluto, durante la investigación del proyecto. Por tanto, todas las generalizaciones solo son aplicables al hablar de una parte de los lituanos que viven en el extranjero / de las personas de origen lituano, para quienes lo lituano tiene importancia en mayor o menor medida» (p. 133). Son particularmente valiosos los Apéndices, que constan de 18 mapas sociolingüísticos trazados por V. Baranauskienė; el cuestionario de 61 preguntas del «Estudio de las conductas lingüísticas de los emigrantes de origen lituano»; información sobre 177 entrevistas cualitativas y el guion de las entrevistas cualitativas del proyecto Emigrantų kalba. El análisis de los artículos muestra que la investigación sobre la lengua de los emigrantes descrita es un asunto muy complejo, ante todo desde el punto de vista metodológico. Lo que se pregunta, eso se obtiene. Recibido el 23 de diciembre de 2016. LAIMA KALĖDIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, Vilnius LT-10308, Lietuva [email protected] Recenzijos / Reviews 309