Škotų pavardžių užrašymo tendencijos XVII–XVIII a. Kėdainių miesto istorijos šaltiniuose

ALMA RAGAUSKAITĖ Instituto de la Lengua Lituana Líneas de investigación: antroponimia histórica, toponimia histórica. TENDENCIAS EN LA ESCRITURA DE LOS APELLIDOS ESCOCESES EN LAS FUENTES HISTÓRICAS DE LA CIUDAD DE KĖDAINIAI DE LOS SIGLOS XVII–XVII Tendencias en la escritura de los apellidos escoceses en las fuentes históricas de Kėdainiai de los siglos 17th–18th R E S U M E N Una de las fuentes más importantes para la antroponimia histórica de los habitantes de las ciudades lituanas son los libros de actas de las instituciones de autogobierno. Entre ellos destacan los 24 libros del magistrado de Kėdainiai, de comienzos del siglo XVII hasta el siglo XIX. De estos libros de los siglos XVII–XVIII y de otros manuscritos antiguos de la ciudad se seleccionaron alrededor de 250 denominaciones de personas de origen escocés (en este recuento se incluyeron no solo personas distintas, sino también variantes de las diversas formas de sus apellidos). A partir de su análisis, el artículo examina las tendencias en la denominación de los escoceses de Kėdainiai en los siglos XVII–XVIII, la situación excepcional de la formación de sus apellidos (cuando llegaron a Kėdainiai, hacia 1628–1629, las personas de origen escocés ya tenían apellidos) y las regularidades en el registro de estos nombres hereditarios en los documentos históricos de la ciudad. P A L A B R A S C L A V E: Kėdainiai, siglos XVII–XVIII, libros del magistrado, escoceses, apellidos. A N O T A C I Ó N Los libros de registro municipal constituyen una de las fuentes clave para la antroponimia histórica de los habitantes de las ciudades lituanas. Entre ellos destacan veinticuatro libros de registro del Magistrado de Kėdainiai, fechados entre los siglos 17th–19th. Se seleccionaron de los libros del siglo 17th–18th y de otros manuscritos antiguos de la ciudad alrededor de 250 casos de denominación de personas escocesas (no solo incluyen personas distintas, sino también variantes diferentes de sus apellidos) 45 ALMA RAGAUSKAITĖ de sus apellidos). A partir de su análisis, el artículo examina las tendencias de denominación de los colonos escoceses en Kėdainiai en los siglos 17th–18th, la situación excepcional que subyace a la formación de sus apellidos (cuando llegaron a Kėdainiai hacia 1628–1629, los escoceses ya tenían apellidos) y las tendencias de registro de estos nombres personales hereditarios en los documentos históricos de la ciudad. PALABRAS CLAVE: Kėdainiai, siglos 17th–18th, libros de registro del magistrado, escoceses, apellidos. 0. INTRODUCCIÓN Ya se ha comenzado a investigar el repertorio histórico de nombres de la ciudad de Kėdainiai. Se han examinado las tendencias generales de formación de los apellidos de los habitantes de Kėdainiai en los siglos XVII–XVIII, de Vilna en los siglos XVI–XVII y de Joniškis en el siglo XVII, sobre la base de más de 4 000 denominaciones personales recopiladas en fuentes históricas de estas ciudades (Ragauskaitė 2008: 29–37). El análisis lingüístico mostró que los apellidos surgieron en momentos distintos entre los grupos de las comunidades locales de las ciudades estudiadas. Los apellidos de la élite urbana comenzaron a formarse antes; más tarde los adquirieron las personas que ocupaban posiciones medias y bajas en la ciudad. En la segunda mitad del siglo XVII, prácticamente todos los habitantes de Kėdainiai y Vilna aparecen registrados con apellidos. Al parecer, los apellidos de los representantes de los estratos marginales se formaron más lentamente. Los libros de actas de Joniškis, una ciudad más pequeña situada en la región del norte de Lituania, se conservan solo a partir de 1722. Sin embargo, incluso estos datos tardíos atestiguan claramente que no solo pertenecían a la élite urbana los habitantes de Joniškis (el burgomaestre, el vogt, etc.), sino que también las personas de los estratos inferiores ya tenían nombres personales hereditarios en la primera mitad del siglo XVIII (Ragauskaitė 2008: 33–36). Se examinaron por separado las regularidades de eslavización de los apellidos escoceses de la ciudad de Kėdainiai en los siglos XVII–XVII y se observó que, por su origen, estos apellidos constituyen una parte única del repertorio de nombres de la comunidad local de la ciudad (Ragauskaitė 2007: 63–64). También se ha estudiado la influencia de la lengua polaca en el registro de los nombres personales de los habitantes de Kėdainiai (lituanos y otros) en los documentos históricos de la ciudad de los siglos XVII–XVIII (Ragauskaitė 2011: 21–22; Parayckaitė 2012: 213–221). Se determinó que el grado de eslavización de estos nombres propios dependía, sobre todo, de los escribanos que los consignaban, de su actitud, erudición, etc. (Parayckaitė 2012: 219). A la luz de las particularidades ya señaladas de la formación, el origen, la eslavización, etc., de los apellidos históricos de los habitantes de Kėdainiai, esta publicación da continuidad a la investigación del antiguo repertorio de nombres de Kėdainiai. El objetivo de este artículo es examinar detalladamente las tendencias de denominación de los miembros de la comunidad escocesa de Kėdainiai en los siglos XVII–XVIII y las características principales del registro de sus nombres personales hereditarios (apellidos) en las fuentes históricas de la ciudad. 46 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Tendencias en la escritura de los apellidos escoceses en las fuentes históricas de la ciudad de Kėdainiai de los siglos XVII–XVIII El material para este artículo se ha recopilado principalmente de los libros del magistrado de Kėdainiai de los siglos XVII–XVIII. Se trata de algunas de las fuentes más importantes para la antroponimia histórica de los habitantes de la ciudad (Ragauskaitė 2008: 29; 2014a: 323; Рагацкайте 2012: 214). La mayor parte de los libros del magistrado de Kėdainiai del siglo XVII se ha quemado, por lo que faltan muchos de sus primeros registros. Estos registros habrían constituido probablemente la parte más valiosa del material antroponímico histórico, especialmente útil para estudiar el inicio de las actividades de la comunidad escocesa en la ciudad (Žirgulis 2002: 24; 2005a: 229). Los libros de actas de las sesiones o reuniones del magistrado y de los protocolos del tribunal de asesores se conservan solo a partir de 1759, y ni siquiera se cuenta con ejemplares de todos los años. En total, se conservan 24 libros del magistrado, escritos en latín y polaco, desde el siglo XVII hasta comienzos del XIX1 (Tyla 2000: 65). Son fuentes históricas de gran valor antroponímico que reflejan diversos acontecimientos de la ciudad y asuntos de la comunidad local (deudas de los habitantes, contratos de compraventa, etc.). También se registraron aquí actas de las sesiones del magistrado, resoluciones de las reuniones de los habitantes, reglamentos de los gremios, protocolos judiciales y diversos documentos que reflejan la vida de la ciudad y de las familias (testamentos, entre otros). Se han contabilizado al menos 17 escribanos que redactaron estos libros (Tyla 2000: 73–75). Llama la atención que algunos apellidos de escribanos podrían haber pertenecido a personas de nacionalidad lituana, por ejemplo: *Grybas: 1762 Marcinem Grybafsem Pisarzem, y całym Szlachetnym Magistratem abl. KMK1323. Compárese con el apellido actual Grýbas LPŽ I 707; *Gulbinas: 1770 Szlachetny <...> P(an)3 Jan Gulbin Pifsarz KMK15 90. Compárese con el apellido actual Gułbinas LPŽ I 741. En cambio, en 1702 el escribano del magistrado de Kėdainiai era un escocés, identificado como Wiliam Forsyth (Juknevičius 2015: 49). Estas circunstancias, sin duda, influyeron en la escritura de las formas de los nombres personales de los habitantes de Kėdainiai (véase Рагацкайте 2012: 219–221). En un intento de subsanar, al menos en parte, la laguna de los primeros registros de los libros del magistrado del siglo XVII, este artículo también se basa en otras fuentes históricas. Se trata de la colección de protocolos de las sesiones de 1628–1663 de la iglesia reformada evangélica de Kėdainiai (Collecta zboru Kieydanskiego), los libros de registros de bautismos de 1640–1649 y de matrimonios de 1641–1649 de la iglesia reformada evangélica de Kėdainiai, la colección de actas de las sesiones de 1664–1717 de la comunidad reformada evangélica de Kėdainiai (Akta Sessjonalne Zboru Kieydanskiego), así como el inventario de Kėdainiai de 1666. De las fuentes mencionadas de los siglos XVII–XVIII se seleccionaron alrededor de 250 menciones de escoceses. Se contaron las ocasiones reiteradas en que fueron registrados, no las personas distintas. Pues, para examinar la situación singular en que se formaron los antropónimos hereditarios (apellidos) escoceses 1 Véase al final del artículo la lista de estas fuentes históricas. 2 Todos los antropónimos presentados en el artículo llevan referencias documentales. Junto a cada uno se indican el año en que se registró el nombre personal, la abreviatura de la fuente histórica y el número de folio (página). 3 Se desarrollan las abreviaturas consignadas en los documentos históricos. Las adiciones se indican entre paréntesis. Al reproducir los nombres personales, se procura conservar las formas originales registradas en los manuscritos. Straipsniai / Articles 47 ALMA RAGAUSKAITĖ (al llegar a Kėdainiai hacia 1628–1629, los escoceses ya tenían apellidos), las particularidades del registro de sus apellidos, sus variantes gráficas, etc., hacen necesarios precisamente los distintos modos de escribir los nombres de una misma persona. A continuación se describirá brevemente la formación de la comunidad escocesa en Kėdainiai y se determinarán las tendencias de denominación de los representantes de esta nacionalidad, entre otros aspectos, a partir de manuscritos de la ciudad de Kėdainiai de los siglos XVII–XVIII. 1. TENDENCIAS EN LA DENOMINACIÓN DE LOS ESCOCESES DE KĖDAINIAI EN LOS SIGLOS XVII–XVIII En los siglos XVII–XVIII, Kėdainiai era una de las pocas ciudades privadas de Lituania; había obtenido los derechos de Magdeburgo el 15 de abril de 1590 y mantenía y cultivaba tradiciones multiculturales. Pertenecía a los representantes de la rama Biržai–Dubingiai de la familia de los príncipes Radvila (Aleksandrowicz 1970: 80; 2011: 282; Tylą 2000: 6). En el siglo XVII, Kėdainiai era un importante centro de la Iglesia evangélica reformada del Gran Ducado de Lituania y de la escritura en lituano. Allí se encontraba el centro del distrito de Žemaitija, unidad administrativa de la Iglesia de esta confesión en el Gran Ducado de Lituania; residían los superintendentes de Žemaitija, se celebraban sínodos eclesiásticos y se concentraban diversas instituciones eclesiásticas y culturales (Lukšaitė 1970: 15; 1999: 10; 2001: 11). Desde 1731, Kėdainiai pasó a manos de la rama católica de Nesvyžius de los príncipes Radvila. La ciudad perteneció a los Radvila, con algunas interrupciones, hasta 1819 (KN 9, 12). Con el propósito de beneficiar económicamente a la ciudad de Kėdainiai y como activo partidario de la Reforma, Kristupas Radvila procuró que se establecieran allí numerosos seguidores de esta religión (Žirgulis 2005a: 226). Por ello, en los siglos XVII–XVIII Kėdainiai fue una ciudad multicultural y multiétnica (Žirgulis 2005: 179; 2005b: 35). Así pues, «La historia municipal de Kėdainiai era más o menos esta: estaba habitada sobre todo por escoceses, alemanes, judíos y habitantes locales, los lituanos» (Šinkūnas 1928: 21). Se afirma que Kristupas Radvila mantenía relaciones con la reforma de Elbing… 48 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Škotų pavardžių užrašymo tendencijos XVII–XVIII a. Kėdainių miesto istorijos šaltiniuose bendruomenių Baltijos ir Skandinavijos regione (Bajer 2011: 78). Teigiama, kad kalbamajame regione didesnė buvo tik Norvegijos mieste Bergene gyvavusi škotų bendruomenė. Ją sudarė apie 270 asmenų (Murdoch 2001: 7). Nedaug škotų gyventa ir kituose miestuose, kaip antai, Biržuose, Kaune, Kelmėje, Skuode, Tauragėje, Vilniuje (Ragauskas 2002: 299; Žirgulis 2002: 23). Como es habitual en este tipo de fuentes urbanas (libros del magistrado, etc.), las denominaciones de los habitantes de Kėdainiai no aparecen principalmente en listas independientes, sino en contextos de registro diversos (en distintos documentos municipales, actas de procesos, etc.). Los principios de selección de los nombres personales de los habitantes de la ciudad ya se han tratado en detalle (véase también Ragauskaitė 1999: 146; 2000: 94; 2002: 31–32; 2002a: 6–7; 2003: 82; 2005: 18–23; 2006: 81–82; 2009: 227; 2014: 9; 2015: 59–61). Los miembros de la comunidad escocesa de Kėdainiai, como todos los habitantes de la ciudad (lituanos y otros), también aparecen identificados con las denominaciones polacas mieszczanin, obywatel, por ejemplo: 1753 Panu Michałowi Forsajowi Obywatelowi Miasta Kieidanskiego dat. KMK₂ 172, 1714 Pana Livingstona Raycy <…> Mieszczanow <…> Miasta Kieydan(skiego) gen. KMK₃ 30v, etc. También se emplean denominaciones especiales que indican la nacionalidad escocesa, en polaco szkot, szot, z naciej szkotskiej, por ejemplo: 1643 Jan Chapman Szkot KERJ 61v, 1649 Jakub Kujck Szkot KERK 8v, 1650 Jana Lausonna Szkota gen. CZK 68, 1649 Jan Nikiel Szkot KERK 8, 1646 Wilhelm Olephant Szot KERK 5v, 1655 pan Jakub Ranison z naciej szkotskiej CZK 103, 1635 P(an) Andrys Szot CZK 33, 1633 Tomasz Szot CZK 24, etc. Estas denominaciones que aparecen en las fuentes permiten afirmar que estos habitantes de Kėdainiai eran efectivamente escoceses y que quienes los rodeaban los distinguían como forasteros. Sin embargo, hasta ahora no se han evitado ciertas discrepancias en la interpretación de su nacionalidad (en las fuentes históricas, entre otras, a veces también se designa a los escoceses con el término más amplio «anglais»). Por ejemplo, se considera que el célebre habitante de Kėdainiai del siglo XVIII, denominado Jakub Gray, era inglés (Tworek 1966: 182), mientras que Paul Bajer lo clasificó entre los escoceses (Bajer 2012: 453). Esta persona también aparece en los libros del magistrado de Kėdainiai del siglo XVIII, por ejemplo: 1723 Panem Jakubem Grejem Decemwirem Kieydanſkim abl. KMK₄ 63 – 1737 Pana Jakuba Graia Raycy Kieydan(skiego) gen. KMK₅ 38 – 1739 Panem Jakubem Grajem Raycą Kieydanskim abl. KMK₅ 79, etc. Otro forastero llegado de Escocia, doctor en medicina, aparece en manuscritos antiguos de Vilna del siglo XVII como Iacobus Arnuth, Iacobus Arnott (†1632); residente en Vilna, era de origen escocés. Así lo atestiguaba el frecuente apéndice «escocés» registrado junto a su apellido en las fuentes históricas (lat. scotus, pol. szkot) (Ragauskas 2002: 299). Sin embargo, en su epitafio quedó inmortalizado como una persona de nacionalidad inglesa: «natione Angli» (Starowolski 1655: 235). Resulta interesante que en las fuentes históricas del siglo XVIII a menudo se siguiera llamando a los emigrantes escoceses «ex gente Magnae Britanniae», es decir, de la «nación de Gran Bretaña» (Juknevičius 2015: 32). A los escoceses se los empezó a llamar británicos a partir de 1707, cuando se anexionó Straipsniai / Articles 49 ALMA RAGAUSKAITĖ el reino de Escocia al Reino de Gran Bretaña (BCI 45; Houston 2002: 35; Gibbs 2006: 1; Murdoch 2008: 14; Juknevičius 2015: 32). Para identificar con la mayor fiabilidad posible las denominaciones de los escoceses de Kėdainiai, el artículo se basa en la tabla (registro) de personas de esta nacionalidad compilada por P. Bajer a partir de las siguientes fuentes históricas: el conjunto de documentos financieros de la iglesia evangélica reformada de Kėdainiai de 1628–1663 (Collecta zboru Kieydanskiego), los registros de bautismo de 1640–1649 y de matrimonio de 1641–1649 de la iglesia evangélica reformada de Kėdainiai, y la lista de 1697 Rejestr porządny Auditorow Zboru tego Kiejdanskiego, perteneciente al conjunto de actas de las sesiones de la comunidad evangélica reformada de Kėdainiai de 1664–1717 (Akta Sessionalne Zboru Kiejdanskiego). Esta lista de 1697, Rejestr porządny Auditorow Zboru tego Kiejdanskiego, ya había sido publicada y citada anteriormente (véase también Tworek 1969: 213–215). La tabla preparada por P. Bajer recoge los siguientes datos: la fuente concreta en la que se menciona a la persona de origen escocés, la fecha, el cargo, etc. (para más detalles, véase Bajer 2012: 443–453). Para mayor precisión, los apellidos históricos de los escoceses de Kėdainiai que se presentan en el artículo también se compararon con apellidos escoceses del atlas británico de apellidos del siglo XIX, The Surname Atlas4 (véase también Archer 2003; Lewis 2011: 189–210). Este atlas de apellidos muestra la distribución de los apellidos de Inglaterra, Escocia y Gales en 18815. Además, se consultaron otras recopilaciones conocidas de apellidos escoceses (Black 1996; Whyte 2000; Dorward 2002). Hacia 1629, al menos cuatro docentes de origen escocés enseñaban en la escuela evangélica reformada de Kėdainiai: Iacob Paterson, Alexander Nicholas, Thomas Ramsay y Ian Halson (Eriksonas 2000: 175). En el mencionado conjunto de documentos financieros de 1628–1663 de la iglesia evangélica reformada de Kėdainiai se encuentran, desde 1630, los primeros «apellidos escoceses: Gilbert, Ogilby, Gordon» (Žirgulis 2002: 24). En este conjunto también se han observado más apellidos de personas de la nacionalidad en cuestión, por ejemplo: 1658 pan Jerzy Bennet CZK 108, 1650 Wilhelmus Meleyson CZK 67, 1637 Alexander Ogilbe CZK 37, 1655 Jacob Ramsay CZK 102, 1648 Andres Symson senior CZK 78, etc. Así, en la lista Catalogus discentium in Schola Cajodunienſi, observada en las actas de las sesiones de 1664–1717 de la comunidad evangélica reformada de Kėdainiai (Acta Sessionalne Zboru Kiejdanskiego 1664–1717), figuran las siguientes personas de origen escocés: 1666–1668 Georgius Anderſon ASZK 8, 1666 Iacobus Bennet ASZK 8, 1666–1668 Carolus Ramſay ASZK 8, 1666–1668 Thomas Ramsay ASZK 8, 1666 Iacobus Zomerwill ASZK 8; en una lista posterior también se menciona a Johannes en 1668. 4 www.archersoftware.co.uk/satlas07.htm 5 La autora del artículo agradece al Dr. Christopher Lewis (King’s College, Londres), quien le regaló el CD The Surname Atlas. 50 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Škotų pavardžių užrašymo tendencijos XVII–XVIII a. Kėdainių miesto istorijos šaltiniuose Barklay ASZK 8. En el sínodo se registró una pareja de personas identificadas como 1679 Jan Cannot, Rektor Collegy ASZK 70 y 1679 Johanes Paterson, Diaconus ASZK 70. Se documentan apellidos escoceses en los registros matrimoniales de 1640–1649 y bautismales de 1641–1649 de la iglesia evangélica reformada de Kėdainiai, por ejemplo: 1647 Jan Forbes KERJ 7, 1642 Jan Menien KERK 2v, 1648 Mateus Ramza KERK 5v, 1649 Jan Ramaj KERK 5v, etc. Como se observa, los primeros componentes de estas denominaciones dinásticas son nombres cristianos; se emplean las formas tradicionales polacas o latinas de los nombres, ya que las fuentes históricas están redactadas en polaco y latín, por ejemplo: Jan, Mateus, Michal; Carolus, Georgius, Thomas, etc. Poco a poco, los escoceses de Kėdainiai ocuparon una posición importante en la vida y el gobierno de la ciudad. Así, para el período 1590–1795 (todo el período de autogobierno municipal), se recopilaron de diversos documentos municipales 225 apellidos de funcionarios del magistrado (Tyla 2000: 73–75). A partir de estos datos recopilados por Antanas Tyla, Rimantas Žirgulis calculó que, de los 27 miembros del consejo municipal de Kėdainiai, 2 eran escoceses (7,4%); de los 46 burgomaestres, 12 eran escoceses (26%); de los 48 consejeros, 6 eran escoceses (12,5%); de los 49 asesores, 15 eran escoceses (30,6%); de los 38 decemviros, 7 eran escoceses (18,4%); y de los 17 escribanos, 1 era escocés (5,8%). Se comprobó que, de los 225 funcionarios municipales durante el período en cuestión, 43 eran escoceses (19,1%) (Žirgulis 2002: 25). En los manuscritos sobre la historia de la ciudad de Kėdainiai posteriores a la guerra de 1655–1660 se mencionan los apellidos de estas influyentes familias escocesas de Kėdainiai: Andersons, Arnes, Benets, Forbes, Gordons, Hallyburtons, Kuiks, Moleysens, Nikells, Ogilbys, Ramsays, Simpsons, Skromers (Eriksonas 2000: 180). Los datos del inventario de Kėdainiai de 1666 confirman que los escoceses se establecieron en la mejor zona céntrica de la ciudad: en torno a la iglesia reformada, la plaza Mayor y las proximidades de las tres calles principales —Piles, Senosios y Arklų—, por ejemplo: 1666 Ulica Konska Pukamenici P(ana) Arna pusta gen. Kl 6, 1666 Dom P(ana) Wilma Benneta gen. Kl 1, 1666 Dom Pana Dawidsona gen. Kl 1, 1666 Druga strona tejże ulicy zamkowej Domek Wojciecha Lewstona gen. Kl 3v. Como la iglesia reformada estaba junto al mercado de la ciudad, donde se celebraban bulliciosos mercados dominicales, la sesión del 24 de marzo de 1655 resolvió que los mercados dominicales de Kėdainiai constituían una falta de respeto a Dios, quien había prohibido trabajar los domingos; por ello, se exigió a las autoridades que trasladaran esos mercados a los días laborables (Juknevičius 2015: 37). Su influencia y posición social quedan de manifiesto en el hecho de que muchos funcionarios del magistrado de la época, comerciantes acomodados, acreedores, arrendatarios de fincas señoriales, propietarios de tiendas, rectores del gimnasio, ancianos de la iglesia reformada, sus benefactores, etc., llevaban apellidos escoceses; por ejemplo: 1690 Dawid Kreyfy Ławnik KMK₂ 21; 1708 Pan Jan Cramont Ławnik Madeburey Kiedanskie KMK₃ 15, 1721 Pan Wilhelma Halibthona Kupca y Obywatela Kiedankiego gen. KMK₄ 4, 1704 Honorato Domino Alberto Lewinston Consulari eiusdem Civitatis KMK₃ 6v, 1721–1725 Dawida Straipsniai / Articles 51 ALMA RAGAUSKAITĖ Mitchella Decemwira⁶ gen. KMK₄ 107, 1794 Jan Moleyson Profesor Szkoł Kievdańskich KMK₂₄ 142, 1724 Szlachetnych Panow Woyciecha Paterfona Raycy <...> gen. KMK₄ 107, 1735 Wiliwem Rofsem Lantwoytem abl. KMK₅ 27v, etc. Al parecer, por brevedad, a veces se registraba a una misma persona solo por el apellido, por ejemplo: 1711 P(ana) Cramondta gen. KMK₃ 24v, 1654 pana Cupera gen. CZK 79, 1658 panu Ramsonowi dat. CZK 108, 1655 pana Ranisona gen. CZK 104, 1653 p(ana) Dawida Symsona gen. CZK 92 – 1653 Symsona gen. CZK 92, etc. El examen de las fuentes históricas de los siglos XVII–XVIII muestra que los apellidos se utilizaron en los registros tanto de miembros de la élite gobernante urbana de origen escocés como de personas de posición social más modesta. El nombre hereditario aparece en las denominaciones de miembros de una misma familia⁷ (padres e hijos, marido y mujer, hermanos, etc.), por ejemplo: 1714 Ja Jan Farsay Czynią wiadomo y jawno zeznawam tym moim Dobrowolnym listem Kwitacinnym Danym Rodzonemu <...> Panu Jerzemu Farsaiowi, jako starszemu Bratu Na to Iz ia wyzsmianowany Jan Farsay, przybywszy z Cudzych Kraiow słuzby woienney <...> w Roku Tysiącsiedmsetnym dwunastym do Miasta Kieydan y niezostawszy <...> Panow Rodzicow Moich zywocie <...> Pana Wilhelma Farsaja Pisarza Grodzkiego Kieydanskiego y Rodzicielki Moiey <...> Paniey Anny Lawrynowny Farsajowey KMK₃ 59; 1714 Pana Livingstona Raycy od Szlachetney <...> Anny Hallibortonowny Livingstonową Małzonkow Mieszczanow <...> Miasta Kieydan(skiego) gen. KMK₃ 30v; 1731 Pan Wilim Rof₃ Rayca Kieydanski <...> Katarzyna z Arnetow primi voti Elizeufzowa Reiowa ad præsens Rofzowa KMK₂ 76; 1717 Jerzy Sumerwill y Ja Anna Mozeniufzowa Jerzyna Sumerwilowa Małzonkowie <...> KMK₃ 81v. En los siglos XVII–XVIII se observan dos nombres compartidos cuando se registran juntos el marido y la mujer, por ejemplo: 1691 szlachetnemu P(anu) Hendrichowi Hunterowi Ławnikowi Kieydanskiemu y szlachetney Paniey Katharzynie Lewistonownie Hendrichowey Hunterowey Ławnikowey Małzonkom dat. KMK₂ 35; 1715 Panu Alexandrowi Cuthbertowi Burmistrzowi Miasta Kieydanskiego y szlachetney <...> Pani Katharzynie Kalinowskiey Alexandrowey Cuthbertowey Burmiftrzowey Małzonkom y obywatelom Miasta Kieydanskiego dat. KMK₃ 69v. P. Bajeris, en las actas de las sesiones de la comunidad evangélica reformada de Kėdainiai de 1664–1717 (Acta Sessionalne Zboru Kieydanskiego 1664–1717), observa, en la lista de feligreses de la iglesia evangélica reformada de Kėdainiai de 1679 (Rejestr 6 Algunos de ellos están señalados como lo. deczewir. El vínculo del magistrado de Kėdainiai con la comunidad urbana era bastante estrecho, por lo que los deczewirai y los representantes de los gremios asistían a las sesiones del magistrado. También eran confirmados por el magistrado. Estas personas supervisaban las resoluciones y decisiones adoptadas por el magistrado, así como los ingresos y gastos recaudados, y eran responsables de la preparación militar de la ciudad de Kėdainiai (Tyla 2000: 64–76; Juknevičius 2015: 49). 7 Precisamente, la hereditariedad del nombre personal y su pertenencia a los miembros de una misma familia dan testimonio de que llegó a convertirse en apellido (Bubak 1986: 217; Maciejauskienė 1991: 51; Ragauskaitė 2001: 125). 52 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Škotų pavardžių užrašymo tendencijos XVII–XVIII a. Kėdainių miesto istorijos šaltiniuose porządny Auditorow Zboru tego Kiejdanskiego) de 238 personas atribuyó 76 denominaciones a personas de nacionalidad escocesa (junto con los miembros de sus familias, es decir, esposas y descendientes). Según él, esto representa alrededor del 32,3% de los feligreses (Bajer 2012: 280). Entre las denominaciones de los escoceses de Kėdainiai y los miembros de sus familias cabe mencionar, por ejemplo: 1679 Panowie Ławnicy P(an) Woyciech Leviston, P(ani) Katarz(ina Krechtonowna, Zona jego. Katary(na), Margreta Corki. Wojciech, Jerzy Synowie. Carol, y Tomas Ramze Pasierbowie ASZK 70; 1679 P(an) Jan Dawidson, P(ani) Dorota Burnetówna Zona jego ASZK 70; 1679 W Rynku P(an) Jerzy Makien, Złotnik P(ani) Anna, Zona jego jakub Somerwill Andrzej Makien Syn ASZK 71; 1679 W Rynku P(an) Dawid Gilbert Anna Corka jego ASZK 71; 1679 Na Posmilskiey Ulicy P(ani) Gertruda Kiuckowa Wdowa. Anna y Zofia Corki ASZK 71; 1679 P(an) Jakub Somerwill Anna Zona jego Anna, Katarzyna, Helena Corki ASZK 71; 1679 Na Konskiey Ulicy P(an) Jan Scharp P(ani) Katarzyna Helleb. Zona jego Jan, Jerzy, Wojciech, Alexander Synowie ASZK 72 y otros. De estos ejemplos se desprende con mayor claridad que algunos escoceses que ocupaban una posición socioeconómica elevada en la sociedad también aparecen registrados sin un antropónimo hereditario, es decir, sin apellido. Esta circunstancia indica que, en los casos presentados, simplemente no se consignaron los antropónimos comunes. Al parecer, esto se debió efectivamente a las diferencias en las formas de denominación, al contexto de las anotaciones y a la tradición escrita que seguían los escribanos. Esta idea se ve respaldada por el hecho de que, en distintas fuentes de la historia de Kėdainiai, los miembros de las mismas familias aparecen registrados de manera diferente: con y sin antropónimos hereditarios; por ejemplo: 1679 Panowie Burmistrzowie P(an) Jerzy Anderson. P(ani) Elzbieta Zona jego ASZK 70 y 1690 Spectabilis D(omi)ni Georgy Anderſon Proconsulis KMK2 6v, su esposa: 1690 Szlachetney paniey Jerzyney Andersonowey Burmistrzowey Kieydanskiey gen. KMK2 4v; 1679 Panowie Raicy P(an) Jerzy Helleborton P(ani) Elzbieta Zona jego ASZK 70 y 1736 Panią Elzbietą z Barklaiow Halibortonową tudzież Panem Jerzym Halibortonem Ławnikiem Kieyd(anskim) KMK6 28; 1679 Panowie Raicy P(an) Jakub Kiuck, P(ani) Małgorzata Zona jego ASZK 70 y 1704 Panu Jakubie Kiuku Raycy Miasta Kieydanskiego y Szlachetney Pani Małgorzacie <...> Jakubowey Kiukowey KMK3 7v; 1679 Na Długiey Ulicy P(an) Alexander Mongriff: P(ani) Zofia Zona jego Bennetowna ASZK 71 y 1691 Pana Alexandra Makryfa Ławnika Kieydanskiego y na Panią Zofię Bennetownę Alexandrową Makryfową Małzonkow KMK2 39. A veces se omiten el nombre de la mujer y su apellido de soltera, y se la menciona con la expresión sama, es decir, ella misma, la esposa; se registra entonces únicamente un apellido común para ambos cónyuges: 1750–1766 Panu Jakubowi y Samey Grajom Małz(onkom) Obyw(atelom) Kieyd(anskim) dat. KMK1013 y 1777 Jakub y Elzbieta z Kramontow Grajowie Obywatele Kieydanscy KMK17 17v. Aunque los escoceses de Kėdainiai preservaban su identidad nacional, también podían evitar el aislamiento lingüístico y cultural estableciendo vínculos matrimoniales con la élite local de la ciudad (Žirgulis 2002: 24; 2002a: 132; 2005a: 237). Por eso, cuando Straipsniai / Articles 53 ALMA RAGAUSKAITĖ algunos apellidos de mujeres y hombres de origen lituano y polaco dan testimonio de matrimonios mixtos; por ejemplo: 1679 P(an) Reinold Gordan P(ani) Judita Budrewiczowna Zona jego ASZK 70; 1699 Ja Jakub Karol Gradowski y Ja Anna Andersonowna Jakubowa Karolina Gradowska Małżonkowie KMK₁ 89; 1679 P(an) Jerzy Meleison P(ani) Katarzyna Miksiewiczowna, Żona jego ASZK y 1691 Ja Jerzy Mollefon Burmistrz y Ja Katharzyna Miksiewiczowna Jerzyna Molefonowa Burmistrzowa Małżonkowie Mieszczanie Miasta KMK₂ 37v; 1704 P(anu) Andrzeiowi Leytticzowi Kupcowi y Mieszczaninowi Kieydanskiemu <...> y Małżonce <...> Pani Christynie Paszkiewiczownie Andrzeiowey Letticzowey dat. KMK₃ 7v; 1704–1720 Nobilis Dominus Joannes Stanielewicz alias Staniewicz et Margarita Hallibortonowna Conjuges legitimi KMK₃ 11 y 1704–1720 Ja Jan Stanielewicz alias Staniewicz, y Ja Małgorzata Hallibortonowna Janowa Staniewiczowa Małżonkowie, Obywatele y Mieszczanie Miasta Kieydan(skiego) KMK₃ 11 y otros. Como los apellidos escoceses se consignaron principalmente en manuscritos redactados en polaco y latín por varios escribanos, no se pudieron evitar las variaciones en su escritura. El apellido de una misma persona puede aparecer modificado de algún modo en distintos registros, lo que dificulta identificarlo como escocés. Así surgieron numerosas variantes gráficas de los apellidos escoceses; por ejemplo: 1637 Jan Arnet || 1638 P(an) Jan Arnat CZK 45 || 1655 Jan Arnot CZK 102; 1637 Alexander Gorden CZK 37 || 1638 P(an) Alexander Gordon CZK 45 || 1651 Alexander Gordonn CZK 74; 1646 Jakub Kujck Szkot KERK 8v || 1660 Pana Jakuba Kiuka gen. KAK₁ 16; 1690 Robert Liwiston Rayca KMK₂ 8v || 1691 Roberth Liwifton Rayca KMK₂ 38; 1638 P(an) Thomas Melisson CZK 45 || 1647 Tomasz Meleyson CZK 64; 1650 Jan Nikiel CZK 67 || 1650 Pan Jan Nikoll szafarz zborowy CZK 73; 1638 William Oliphant CZK 45 || 1646 Wilhelm Olephant Szot KERK 5v; 1649 Tomass Skromse KERK 8 || 1658 Thomass Skremzer CZK 108; 1666 Jacobus Zomervill ASZB 8 || 1668 Iacobus Somerwill ASZK 8; 1714 Dominus Georgius Farsay KMK₃ 59 || 1721 Pana Jerzego Forfaia Ławnika Miafta Kieydanſkiego gen. KMK₄ 1v; 1704 Dominum Andream Leytticz Decemvirum Caiodunensem KMK₃ 7v || 1713 Andrzeia Licza gen. KMK₃ 42v || 1719 Andrzey Leyticz Rayca Maydeburyi Kieydanskiev KMK₃ 95; 1711 Woyciech Peterson Ławnik KMK₃ 29v || 1714 Woyciech Paterson KMK₃ 59v || 1722 Pan Woyciech Peterfon Rayca Magdeburyi Kieydanſkiey KMK₄ 47v. Los antropónimos escoceses femeninos se eslavizaban aún más. Se empleaban las formas polacas y latinas de los nombres cristianos de mujer, por ejemplo: Anna, Catharina; Katarzyna, pero muy raramente formas diminutivas: Halszka y otras. Los registros de las actas muestran que las esposas de los miembros de la autoridad municipal escocesa y de los comerciantes más ricos eran denominadas mediante las formas largas de los nombres. Las mujeres de los estratos más bajos de Kėdainiai (lituanas y otras), como las sirvientas, solían llevar formas diminutivas de los nombres. Se las trataba con desprecio y desdén, por lo que nadie se preocupaba de que las formas de sus nombres fueran uniformes. Además, 54 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Škotų pavardžių užrašymo tendencijos XVII–XVIII a. Kėdainių miesto istorijos šaltiniuose Además, se añadían sufijos eslavos -ova (en las fuentes se escribe -owa) a los apellidos de las mujeres escocesas casadas, por lo general, y -ovna (se escribe -owna) a los de las mujeres o muchachas solteras; por ejemplo: 1652 p(ani) Czapmanową mieszczanką kiejdańską CZK 79, 1659 pani Forbezowa CZK 109, 1679 Halszka Hallibortonowna ASZK 72, 1688 Ja <...> bywłza Janowa Heiowa a teraznieyſza Jerzyna Molleſonowa Burmistrzowa KMK₁ 78, 1659 panna Margareta Simsonówna CZK 109; 1717 Katarzynie Forsaio wey KMK₁ dat. 107 – 1731 Katarzyna Monkryfowna Forsa iowa KMK₂ 66, 1750 Domina Anna Forsejowa vidua KMK₂ 132, 1753 Katarzyna Dettlthen Kuczbertowa KMK₂ 175, 1710 Pani Katerzynie Lewingstonownie Leytitzowey dat. KMK₂ 55, 1722 Pani Zofia z Rejow Lewingstonowa KMK₁ 159, 1709 Pani Katharzyny Simsonowny bywszey Alexandrowey Monkrifowey Burmistrzowey Kieydanskiey gen. KMK₁ 100, 1730 Paniey Woyciechowey Patersonowey gen. KMK₂ 60. En ocasiones, las mismas mujeres aparecen registradas de forma más breve, sin repetir la designación completa; por ejemplo: 1659 pani Andryssowa Simsonowa CZK 109 – 1659 panią Andrys sową CZK 109. De manera similar (con los sufijos eslavos -ova ir -ovna) se registraban también los apellidos de las mujeres de la comunidad luterana alemana que existió en Kaunas en los siglos XVI–XVIII (Ragauskaitė 2001: 135–138). Así pues, se trata de un fenómeno claramente observado en los repertorios de nombres de al menos dos ciudades. A finales del siglo XVII se extinguió la rama Biržai–Dubingiai de los príncipes Radvila y, después de la guerra del Norte y de la terrible epidemia de peste que la siguió, la situación económica de la ciudad empeoró mucho y los comerciantes escoceses (e ingleses) de Kėdainiai quedaron al borde de la quiebra. Por ello, se decidió solicitar ayuda financiera al rey Jorge II y, por recomendación de este, también a los miembros de la Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano (The Society for the Promotion of Christian Knowledge) (Nishikawa 2000: 297). En 1727 y 1730 llegaron a Londres ciudadanos de Kėdainiai identificados como Jakob Gray y Jakob Gordon. Se abrieron cuentas en un par de bancos para depositar el dinero. El primer ministro inglés, identificado como sir Robert Walpole, donó 50 libras; también contribuyó a la misión el secretario del Gobierno, el conde de Harrington (Žirgulis 2002a: 134). La Iglesia de Escocia convocó una colecta general para ayudar a «Samogitia y Kėdainiai». La carta de agradecimiento de los habitantes de Kėdainiai, fechada el 30 de abril de 1731, muestra cómo se empleó ese dinero: en Königsberg se compraron sal, arenques, hierro, vidrio, plomo y otros productos útiles para el comercio; una parte se destinó a los pobres y otra suma se dejó en Gdansk (Nishikawa 2000: 296–297). En 1731 se fundó la Societas Commerciorum – Komercijos draugija. Sus fundadores fueron «Alexander Cuthbert, burmistrz kiejdański, Andrzej Leit y c, rajca, Ierzy Forsay, wójt, William Ross, Robert Livingston, Dawid Anderson, Iakub Gray – ławnicy, Daniel Mitchell, Ierzy Halybarton – dziesiętnicy, wszyscy obywatele kiejdańscy nationis M. Britannia» (Tworek 1966: 195). El objetivo de esta sociedad era reactivar el comercio y mantener la iglesia evangélica reformada, sus clérigos y sus edificios, Straipsniai / Articles 55 ALMA RAGAUSKAITĖ vargšų ir nuskurdusių tautiečių bei bendratikių šelpimas (Žirgulis 2002: 26). Tačiau 1731 m. gaisrai sugriovė Kėdainių pirklių planus. XVIII a. ūkio krizė, karai bei religinis persekiojimas toliau menkino anglų ir škotų išeivijos gyvenimą Radvilų mieste (Nishikawa 2000: 308). Dėl šių nepalankių istorinių aplinkybių škotų asmenvardžių kalbamojo šimtmečio knygose mažėjo, škotai palaipsniui asimiliavosi. Didžioji dalis šių kitataučių išvyko – XVIII a. savo veiklą perkėlė į Karaliaučių ir Klaipėdą, kur vertėsi medienos plukdymu ir prekyba (Žirgulis 2002: 26). Hoy, los antiguos manuscritos de la ciudad de Kėdainiai y los edificios arquitectónicos que se han conservado —las casas escocesas— preservan la memoria de los escoceses (Grinevičius, Miškinis 1975: 167; KSR 6, 20, 23; Jucevičius 2011: 50, 54–56). Se ha planteado la hipótesis de que la arquitectura escocesa de Kėdainiai (las casas escocesas se caracterizaban por los techos abovedados de las plantas bajas y las galerías de madera en los patios) es propia de las ciudades de la costa oriental de Escocia (Juknevičius 2015: 7). El estatus de los apellidos de los habitantes de la ciudad solía quedar establecido por los documentos de la propia ciudad. En el ámbito urbano, los vínculos familiares eran más débiles y las relaciones socioeconómicas mucho más complejas: el comercio era intenso, se desarrollaban los oficios y se concedían préstamos a los habitantes; por ello, era importante distinguir a una persona de las demás e identificarla (Ragauskaitė 2005: 145–146). Como ya se ha señalado, en esencia, en los registros de la segunda mitad del siglo XVII todos los habitantes de Kėdainiai tenían apellido. Al parecer, los apellidos de los representantes de los estratos más bajos (marginales) de Kėdainiai se formaron más lentamente (Ragauskaitė 2008: 32–33). La situación en que se formaron los apellidos de la comunidad escocesa de Kėdainiai fue excepcional en el contexto de la formación de los apellidos de los habitantes de esta ciudad. Cuando llegaron a Kėdainiai, hacia 1628–1629, los escoceses ya tenían nombres hereditarios (apellidos); sin embargo, al registrar a los miembros de esas mismas familias, sus nombres compartidos no siempre se consignaban en las fuentes de la historia de la ciudad. Al parecer, esto se debió realmente a las características de las fuentes, a las variaciones en la manera de nombrar (las personas mencionadas anteriormente podían aparecer con otro nombre o, simplemente, de forma más breve y sencilla en otra página del documento), entre otros factores. En otras palabras, los apellidos de estos extranjeros se consignaban en los documentos municipales conforme a las mismas pautas que los de los demás habitantes locales de Kėdainiai. Las afirmaciones presentadas en este artículo sobre el sistema de denominación de los habitantes escoceses de Kėdainiai en los siglos XVII–XVIII y sobre la escritura y evolución de las formas de sus apellidos complementan las investigaciones realizadas hasta ahora sobre el repertorio histórico de nombres de Kėdainiai. Se necesitan más estudios sobre esta área singular de la antroponimia histórica lituana —los nombres personales del estamento urbano—, también porque los repertorios de nombres de las distintas ciudades de Lituania difieren en aspectos como la formación, el origen y la derivación de los apellidos. 56 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Škotų pavardžių užrašymo tendencijos XVII–XVIII a. Kėdainių miesto istorijos šaltiniuose 2. CONCLUSIONES 1. Las personas de origen escocés que llegaron a Kėdainiai hacia 1628–1629 ya tenían apellidos, pero la transmisión de sus antroponímicos hereditarios (su consignación u omisión) variaba en los manuscritos municipales. Esto se debió al contexto de los documentos históricos, a la inexistencia de un sistema de denominación uniforme y obligatorio para todos, a la tradición escrita que seguían los escribas de la época, entre otros factores. Sin embargo, es evidente que en los siglos XVI–XVIII predominaban las denominaciones que dan claro testimonio del uso de nombres personales hereditarios (apellidos) entre los escoceses de Kėdainiai en las fuentes de la historia de la ciudad. 2. Las denominaciones de los escoceses de Kėdainiai de los siglos XVII–XVIII quedaron consignadas en textos y documentos redactados en latín y polaco. Por eso se empleaban formas polacas y latinas de sus nombres cristianos. Los apellidos de las personas de esta nacionalidad también se latinizaron y eslavizaron, y podían modificarse de distintas maneras en los diferentes asientos de los libros del magistrado. Así surgieron variantes gráficas de los apellidos de los escoceses (hombres) de Kėdainiai. 3. Los antropónimos de origen escocés de las mujeres se eslavizaron de forma aún más intensa. A los segundos nombres personales (según el marido o el padre) se añadían los sufijos eslavos -oa (en los documentos históricos se escribe -owa) a los apellidos de las mujeres casadas, por lo general, y -ona (se escribe -owa) a los apellidos de las muchachas o mujeres solteras. Probablemente, también influyeron en ello las características de las fuentes de la época, las normas de la administración documental, que los escribas seguían de manera desigual, así como su origen étnico, competencia y otros factores. Straipsniai / Articles 57 ALMA RAGAUSKAITĖ APÉNDICES FIG. 1. Fragmento de 1666 de un manuscrito antiguo Inventarz miasta Kieydanskiego 1666 (1. 6). 58 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Škotų pavardžių užrašymo tendencijos XVII–XVIII a. Kėdainių miesto istorijos šaltiniuose FIG. 2. Fragmento de 1679 de un manuscrito de 1664–1717 Acta Sessionalne Zboru Kiejdanskiego (l. 70). Straipsniai / Articles 59 ALMA RAGAUSKAITĖ FIG. 3. Fragmento del [1686] del libro del magistrado de Kėdainiai de 1690–1775 (l. 46). 60 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Škotų pavardžių užrašymo tendencijos XVII–XVIII a. Kėdainių miesto istorijos šaltiniuose ŠALTINIAI ASZK – Akta Sessionalne Zboru Kiejdanskiego 1664–1717. Lietuvos Nacionalinės Martyno Mažvydo bibliotekos Retų knygų ir rankraščių skyrius. F. 93–541. CZK – Collecta zboru Kieydanskiego: To jest rachunek wszystkich recept i expens zborowych zaczę ty roku 1628 dnia 20 novembra, unpublished print. Opracował W. G. Studnicki, Wilno: 1939. Lietuvos Mokslų Akademijos Vrublevskių bibliotekos Rankraščių skyrius. F. 9–3040. KERĮ, KERK – Kėdainių evangelikų reformatų bažnyčios 1640–1649 m. jungtuvių ir 1641–1649 m. krikšto metrikų knygos. Lietuvos valstybės istorijos archyvas (toliau – LVIA). F. 606. Ap. 1. B. 144. KI – Kėdainių 1666 m. inventorius [Inwentarz miasta Kieydanskiego 1666]. 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KMK14 – Kėdainių magistrato 1763–1770 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15370. KMK15 – Kėdainių magistrato 1767–1770 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15371. KMK16 – Kėdainių magistrato 1771–1773 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15372. 8 Iš tiesų tai nėra 1623–1806 m. magistrato knyga, kaip nurodyta Lietuvos valstybės istorijos archyvo apraše, o tik į vieną rinkinį įrišti poros šimtų metų pavieniai dokumentai. Straipsniai / Articles 61 ALMA RAGAUSKAITĖ KMK17 – Kėdainių magistrato 1774–1777 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15373. KMK18 – Kėdainių magistrato 1777–1779 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15374. KMK19 – Kėdainių magistrato 1777–1780 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15375. KMK20 – Kėdainių magistrato 1779–1782 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15376. KMK21 – Kėdainių magistrato 1782–1791 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15377. KMK22 – Kėdainių magistrato 1783–1792 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15378. KMK23 – Kėdainių magistrato 1791–1806 m. knyga. LVIA. F. SA. B. 15379. KMK24 – Kėdainių magistrato 1794–1798 m. knyga. LVIA. F. SA. 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Tendencies of Recording of Scottish Surnames in the 17th–18th Century Historical Sources of Kėdainiai S U M M A R Y The article analyses the tendencies of naming the members of the Scottish community which existed in Kėdainiai in the 17th–18th century, the peculiar characteristics of expression of genders in their hereditary personal names and their recording in the town’s historical sources of that time. The article focuses on the analysis of proper names of Scottish settlers in Kėdainiai collected from Kėdainiai Magistrate’s register books of the 17th–18th century. In addition to these sources, the author also resorts to other old manuscripts. Around 250 cases of naming Scottish settlers in Kėdainiai were selected – not the cases of naming different persons but repetitive references to them were collected (different variants of their surnames). A larger Scottish community in the town formed in the mid-17th century. They gradually gained an exceptional status. Scottish people settled in the best part of the town – around the Reformed Church and the ‘Great Market.’ The fact that quite a few magistrate’s officers, merchants, elders of the Evangelical Reformed Church, etc. had Scottish surnames testifies to their influence and position in the society of the town. The Scottish settlers who arrived in Kėdainiai in around 1628–1629 already had surnames; however, when recording the family members of the Scottish settlers in Kėdainiai, the spelling of their hereditary personal names (fixation or non-fixation) varied in the town’s old manuscripts. It was influenced by the context of the historical sources under analysis, the writing tradition of the clerks of that time, record-keeping rules, etc. Nevertheless, it is obvious that the 17th–18th century was dominated by the naming which provided obvious evidence to the functioning of hereditary personal names (surnames) of the Scottish settlers in Kėdainiai in Kėdainiai historical sources. A hereditary personal name is seen in the naming of members within the same family (parents and children, 66 Acta Linguistica Lithuanica LXXV Škotų pavardžių užrašymo tendencijos XVII–XVIII a. Kėdainių miesto istorijos šaltiniuose husband and wife, brothers, etc.). In the 17th–18th century the surnames of Scottish settlers were recorded in the texts written by the town’s clerks in Latin and Polish languages. Hence, the surnames of this nationality were Latinized, Slavicized and could be differently modified in different records of the magistrate’s books. Therefore, the article discusses the graphic variants of Scottish (male) surnames. Scottish female surnames were Slavicized to an even greater extent; the Slavic suffix -ovna (spelled -owna) was consistently added to the surnames of unmarried women, while -ova (spelled -owa) was added to the surnames of married women. Įteikta 2016 m. rugsėjo 27 d. A L M A R A G A U S K A I T Ė Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva [email protected] Straipsniai / Articles 67