Žagarės šnektos ribos

JINA ŠVABARYTĖ-VALUŽIENĖ Instituto da Língua Lituana Áreas de investigação: análise dialetal de fontes escritas, lexicografia e lexicologia dos dialetos, sociolinguística, sintaxe. LIMITES DO DIALETO LOCAL DE ŽAGARĖ Limites do dialeto local de Žagarė RESUMO O artigo define, pela primeira vez, os limites do dialeto local de Žagarė, situado na parte noroeste do subdialeto de Šiauliai dos aukštaitianos ocidentais. Recorda-se o passado cultural e econômico de Žagarė e seus arredores, que influenciou a formação das redes sociais e da identidade linguística dos habitantes da região. Com base nas gravações dialetais do dialeto local de Žagarė, destacam-se as atitudes linguísticas dos respondentes e as mudanças em sua autoconsciência. PALAVRAS-CHAVE: subdialeto de Šiauliai dos aukštaitianos ocidentais, limites do dialeto local de Žagarė, isoglossa, identidade linguística. ANOTAÇÃO O artigo faz a primeira tentativa de definir os limites da fala local de Žagarė, situada na parte noroeste do subdialeto aukštaitiano ocidental de Šiauliškiai. Recorda o passado cultural e económico de Žagarė e dos seus arredores, que influenciou a formação de redes sociais e da identidade linguística entre os habitantes da região. Com base nos registos dialetais da fala local de Žagarė, o artigo destaca as atitudes linguísticas dos inquiridos e a evolução da sua identidade. PALAVRAS-CHAVE: subdialeto aukštaitiano ocidental de Šiauliškiai, limites da fala local de Žagarė, isoglossa, identidade linguística. INTRODUÇÃO Žagarė — centro da fala local, situado junto à fronteira com a Letónia e a quase 26 quilómetros a noroeste de Joniškis, é uma cidade singular pela sua composição étnica e história. O Švėtė, que atravessa Žagarė, separa as duas localidades situadas nas margens opostas do rio Straipsniai / Articles 135 JANINA ŠVAMBAR YTĖ-VALUŽIENĖ de Žagarė. Na margem esquerda fica a Velha Žagarė e, na direita, a Nova Žagarė. A cidade situa-se no cruzamento das estradas para Naujoji Akmenė, Joniškis e Jelgava. A parte da Velha Žagarė é um monumento urbanístico. A rede de ruas está protegida pelo Estado, assim como o traçado da praça da Nova Žagarė. As partes da cidade têm planta retangular e foram formadas na primeira metade do século XVI. Como referem as enciclopédias, as fontes históricas mencionam Žagarė (Sagera) desde 1253 (ou 1254). No final do século XIII, durante a revolta dos semigálios, Žagarė foi completamente destruída pelos cavaleiros da Ordem da Livónia. Volta a ser mencionada em fontes históricas a partir de 1473. No tempo de Vytautas, o Grande, chegou a existir em Žagarė uma alfândega do sal. Na Velha Žagarė, a propriedade senhorial é conhecida desde 1490. Nesta parte da cidade realizavam-se grandes feiras desde 1495. Com efeito, em 16 de julho de 1495, o grão-duque da Lituânia, Aleksandras, concedeu o direito de realizar feiras e mercados em Žagarė, abrir estalagens e estabelecer ofícios artesanais. Em 1499, foi construída uma igreja diante do mercado. Entre 1495 e 1797, funcionou uma alfândega na Velha Žagarė. A Nova Žagarė, na margem direita do Švėtė, desenvolveu-se no século XVI e, a partir de 1547, passou a ser designada por vila. No século XVI, foi construída uma igreja na Nova Žagarė e, a partir de 1600, foi fundada junto dela uma escola paroquial. Entre os séculos XVII e XIX, existia a propriedade senhorial de Naryškų, cujos palácio, coudelaria, picadeiro, edifícios de serviço e parque ainda se conservam. A Velha e a Nova Žagarė estão incluídas no atlas do Império Russo. No mapa da província de Kaunas, aparecem assinaladas mesmo junto à fronteira (ver mapa2). Ambas as partes — a Velha e a Nova, que constituem a atual Žagarė — ardiam com frequência. Tanto a Velha como a Nova Žagarė sofreram muito durante as Guerras do Norte4. Para o trabalho pastoral em Žagarė, foram construídas quatro igrejas de diferentes confissões. Além das duas igrejas católicas, em 1849 e 1850 começou a funcionar uma igreja evangélica luterana, e em 1894 surgiu também uma igreja ortodoxa. Em Žagarė existiam escolas públicas e privadas, e publicavam-se jornais em várias línguas. Em 1865 foi fundada uma escola estatal (além da escola paroquial)5. Funcionavam duas escolas judaicas. De 1909 a 1915 existiu uma escola comercial privada. 1 Para mais informações, ver: TLE IV 627–628; https://www.vle.lt/Straipsnis/zagare-110520. 2 O mapa foi retirado de https://www.runivers.ru/maps/podr/las/30/. 3 Os incêndios devastaram a Velha Žagarė em 1712, 1717, 1775, 1784 e 1902. A Nova Žagarė foi devastada pelo fogo em 1635, 1649, 1656, 1710, 1757, 1758, 1775, 1776, 1805, 181, 1909 e 1911. 4 Žagarė sofreu os maiores danos em meados do século XVII e no início do século XVII. 5 Mantida pelo Estado e pelas autoridades. 136 Acta Linguistica Lithuanica LXXVII Limites da variedade de Žagarė Em 1906, foi inaugurada a escola municipal. A partir de 1907, começou a funcionar uma escola letã. Em 1909, foi fundada uma escola pública para meninas. Em 1909, foi criada uma tipografia6. No final do século XVIII, Žagarė, em rápido crescimento, tornou-se o mais importante centro comercial do norte da Lituânia, para onde afluíam comerciantes não só de várias regiões da Lituânia, mas também da Rússia, da Polônia, da Inglaterra e da Alemanha. Em 1897–1899, havia em Žagarė 820 artesãos e 171 estabelecimentos comerciais. Os edifícios preservados da cidade antiga de Žagarė, onde viveram pessoas então ilustres ou se instalaram instituições culturais e educativas, estabelecimentos comerciais, moinhos e fábricas de lã, couro e velas, guardam a memória de séculos de história. Em vários edifícios trabalhavam os demais artesãos: curtidores, sapateiros, ourives, ferreiros, alfaiates, tricoteiros, oleiros, pedreiros, fabricantes de rodas, tanoeiros, tecelões, peleteiros, barbeiros e outros. No século XIX, começaram a surgir outras empresas industriais. Foram criadas oficinas de botões e uma fábrica de sabão. Naquela época e posteriormente, viviam em Žagarė 730 artesãos, e funcionavam 6 fábricas, 3 moinhos e 104 lojas. Comerciantes da Inglaterra, da Rússia e da Alemanha vinham às feiras. Žagarė era também o maior centro de contrabando do norte da Lituânia. Todos esses fatos históricos são mencionados com o objetivo de destacar, neste artigo, a consciência linguística e identificar as redes econômicas e comerciais. 6 Para mais detalhes, ver: TLE IV 628; https://www.vle.lt/Straipsnis/zagare-110520. Straipsniai / Articles 137 J A N I N A Š V A M B A R Y T Ė - V A L U Ž I E N Ė M A T E R I A L, O B J E T I V O S E M É T O D O S D A P E S Q U I S A O Arquivo de Dialetos do Instituto da Língua Lituana (LKĮ TA) conserva numerosas gravações de Žagarė e de seus arredores. As gravações dialetais analisadas abrangem os anos de 1998–2003.7 Foram entrevistados informantes da geração mais velha, nascidos entre 1901 e 1936. As gravações foram feitas por linguistas (n.º 15), por estudantes de estudos lituanos (n.os 16, 18, 19, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29) e por alunos orientados por professores (n.os 239, 240, 241).8 Os relatos revelam não só a vida dos informantes, as convulsões e rupturas históricas, os cataclismos da Primeira e da Segunda Guerras Mundiais, mas também a vida cultural, social e econômica de Žagarė, da qual emergem as atitudes linguísticas dos informantes e as direções de suas redes sociais.9 Os dialetólogos observaram anteriormente casos isolados de fala dialetal (pronúncia lateralizada (sobre a qual escreveram Aldona Jonaitienė, Alekas Girdenis, Juozas Pabrėža e Aušra Kaikarytė), casos de acentuação samogiciana (Pabrėža), o perciėntyvas (Girdenis, Genovaitė Kačiuskienė) e assim por diante), que a autora tratará com mais destaque e descreverá detalhadamente em outros artigos sobre a variedade de Žagarė. Além disso, os pesquisadores dos dialetos da língua lituana traçam duas isoglossas além das variedades de Žagarė e Skaistgirio. A primeira é a isoglossa em que ē depois de l duro corresponde a a, ę. Além dela, a segunda marca a isoglossa dos reflexos de ē, o, y, ū acentuados no radical. Como a variedade de Žagarė ainda não foi estudada de maneira ampla e detalhada, o primeiro objetivo proposto foi determinar seus limites. Para isso, estabeleceram-se as seguintes tarefas: familiarizar-se com o patrimônio histórico, religioso e cultural de Žagarė, que pode ter influenciado a evolução linguística da variedade; analisar as gravações para revelar as percepções linguísticas e culturais dos informantes; determinar os limites da variedade de Žagarė e desenhar um mapa. Para alcançar o objetivo proposto, os métodos descritivo, comparativo e cartográfico, empregados na dialetologia tradicional, foram os mais adequados. 7 O LKĮ TA também conserva gravações de anos posteriores, por exemplo, feitas em 2011–2013, mas a autora do artigo não as seleciona por uma razão: a idade dos informantes. A geração mais velha reflete melhor o dialeto tradicional, e a maioria das gravações dialetais desses informantes foi feita nos anos indicados. 8 Em 1998, Kaikarytė entrevistou um homem (nascido em 1928) e uma mulher (nascida em 1928), enquanto as estudantes de estudos lituanos S. Mickutė e S. Raicevičiūtė entrevistaram um homem (nascido em 1930) e duas mulheres (nascidas em 1914 e 1936). Em 1999, foram gravados textos de dezesseis informantes, nascidos em 1901, 1902, 1909, 1911, 1912, 1914, 1915, 1918, 1920, 1921, 1923, 1926, 1927, 1928, 1929 e 1934, e de um informante nascido em 1924; as gravações foram feitas por A. Laurikė, B. Balutytė, R. Vidmantaitė, J. Norkienė e S. Raicevičiūtė. Em 2003, alunos do ginásio «Aušra», em Joniskis, registraram relatos de informantes nascidos em 1923 e 1925, bem como de outro informante. 9 O termo redes sociais abrange as antigas relações econômicas e comerciais entre letões e lituanos, mas, por meio da consciência linguística (o uso da língua letã na comunicação), também se relaciona com a linguística. 138 A c t a L i n g u i s t i c a L i t h u a n i c a L X X V I I Žagarės šnektos ribos REDES SOCIAIS E CONSCIÊNCIA LINGUÍSTICA Nos textos dialetais gravados em Žagarė e arredores, destacam-se os relatos dos entrevistados sobre Žagarė como um centro independente e dotado de autogoverno, onde conviviam pessoas de diferentes nacionalidades e crenças religiosas. Os entrevistados expressaram as suas próprias atitudes linguísticas, uma consciência linguística particular, e indicaram vínculos comerciais e laborais. Os entrevistados recordam Žagarė (abreviada Žg) e salientam constantemente que era o centro do distrito, como sempre tinha sido, até Joniškis se tornar um centro: *žãg̃ṙes valsč̇us bùva pri *liẽtuvos / kur_dãba *jõniškes rajõns / tai_bù_dava *žãg̃res ra-jons (Žg). ¶ Aqui, em Žagarė, segundo os relatos, realizavam-se as maiores feiras (jomarkai). Na memória dos entrevistados permanecem os grandes pátios das casas da pequena cidade e o seu património urbanístico singular. Eram adaptados para guardar os carros de mercadorias que chegavam para a feira. Nos dias das grandes feiras, até as crianças tentavam ganhar algum dinheiro; cf.: ūs_ta.[ar-klu]_prižu.ṙė̇ima. ḋuodava ḋė̇sim ċenu. ¶ diḋeli ki̇emai *žãg̃rei bù-dav(a) ãkš-ċė̇ ¶ o_kãḋ bùdava jomarks / tai_tãḋ bùdava po_šimta. padãvu. suvažiuodava i kiema. / ja ¶ su_ḋiraċe(s) suvažiuodava ¶ pi̇nas klė̇tis prik̇zdovom tu. ḋiraċu. ¶ ḋu̇desim ċenu. / a_penkiolika ċenu. jau_ṁ.m i. ki̇šene. lė̇nd / ja ¶ (Veršiai). Como havia florestas pertencentes aos Naryškin em torno de Žagarė, eram necessários guardas florestais. Naryškin não contratava lituanos por favorecer os seus parentes, mas chamava letões e alemães para trabalhar; por isso, os lituanos avaliavam assim os guardas florestais: tù ė̇ *nariškina eigùl / tù ė̇ *nariškina šūks / vienu žõžu (Žg). Os antigos guardas florestais costumavam ganhar bastante dinheiro e adquirir uma quinta, mas não se dedicavam a ela e voltavam ao seu trabalho: [vienkiemje] ċė̇jam [tė̇v] nepatika / mat miš-kė už.uges ¶ savu ūki. pi̇rta. ṡė̇rei pal̇ka ¶ nebuva kai(b) bùt / pal̇ka / vienu žõžu / pavoj̇ga ¶ tūkstanti. cari̇nu rù.blu. sumokė̇e [už žeme] ¶ taž buva didelis pings ¶ carinei pingai bùva brã̇gus (Žg). ¶ Žagarė é uma cidade multiétnica. Os entrevistados contam que havia muitos judeus empreendedores: dã: pri *lietūv̇os / *stṙuls bùva veḋė̇s / ži̇ḋė̇lis ¶ nù tai / jis vãlde malū-na. / i_valde kaṙkla. / i_valḋe elektrą ¶ elėtra, jis ḋȧve visã(m) miesṫeliu [Ža-garei] (Žg). Foi recordado que em Žagarė existia a comunidade judaica «Kahal». Os narradores não deixam de abordar o tema do fuzilamento dos judeus: descrevem não só o estado emocional vivido pessoalmente, mas também a impossibilidade de concretizar a intenção de proteger os judeus; além disso, manifestam espanto perante a ingénua persuasão dos próprios judeus junto dos povos em guerra; cf.: daug laḃai suṡauḋe *žãg̃rei tu. ži̇ḋė̇lu. / ja ¶ tigi až ġienȧ tuo_tarṗu miesṫeli. ¶ kȧm bùḋ buv̇ kur paslė̇pt / tai_titvȧṙes bùtum palaik̇e juos ¶ pãmati̇s pasalinis / [saks] jie ži̇dus užl̇ȧka ¶ tigi mùmis vãžė iš_karta sušauḋis karṫu Straipsniai / Articles 139 JANINA ŠVAMBARĖ-VALUŽIENĖ su_jės ¶ ant_laũkų. [gyvendamas vienkiemyje] galė̇tum jėm [žydams] i.taisīt a_virtuvė. / a_kā ¶ jē [žydai] dēlto nebė̇ga laũka / ka_jē nė̇tik ¶ kā jēm sā̇kai / jē nė̇tik ¶ sā̇ka / tē̇p nė̇gal būt / nė̇s tē̇p (Veršiai). Um dos grupos étnicos que viviam na cidade de Žagarė e arredores eram os ciganos (ciganos). Ao falar do modo de vida deles, os entrevistados não se esquecem de os mencionar: kā būva dīž̇es vā̇is? ¶ čī̇ons / jā ¶ nebūva tōkū. i.tarīm. / ka_jau_lietuvis pāuge a.rkli. / a_ten_kā.re. ¶ čī̇ons gūdrūs labā ¶ ta [arki] pā.rdave / sugrīža / i_vēl dā.ros / a_nepamatēs kur tōki. arklīka kur_pamīškēji priirista. / jā10. (Veršiai). Nas gravações dialetais da expedição a Žagarė refletem-se as diferenças regionais entre os habitantes da pequena cidade e descreve-se a avaliação do outro: o_taḋ tie_tikėjimai ar labai skires ¶ čė kataliks / o_čė luterōns ¶ tai_sūdna diena ¶ tas_luterōnz būva smertis (Žg). Os entrevistados falaram assim sobre o estabelecimento dos letões na Lituânia: visi dari-ninkėlei būva sulenkėję ¶ i_vīsus bajorėlus izgrūda i_*sibira. [após a revolta de 1863, pois a nobreza apoiou amplamente a revolta] tuoz dvārūs pārdave laũka ¶ lāvei pirka ta(ž) žemēs [porque eram baratas] (Žg). Por isso, os letões viviam em grande número em Žagarė e arredores: visas kā.imz *bilunisku vien lātu. būva ¶ *auksčēi ar lātu. būva / viens kics lietuvis (Žg). Muitas vezes, os entrevistados explicam até a origem dos topónimos recorrendo a palavras da língua letã; cf.: iš_lātu. kalbo.s brūzis / tai_brāvos ¶ *brūža kā.ims į darbā ¶ *švētė / lāviškai *svētė / kaip *šventōji upe / tē̇p išeitu. (Žg). Os habitantes de Žagarė associam até a sua identidade linguística à língua letã; cf.: nū.m gintā kalbā lāvei (Žg). É verdade que os entrevistados também mencionam a mudança nas relações entre si: ka_lāvei mū.m kaškō nedraugėi / jā ¶ ās / kai_būva jā.uns / tai_mā.n patigdava tie_lāvei ¶ lāviškai išmōkau ¶ ka_būtu. antras lāvis / galė̇tum pašnekėt (Veršiai). Os laços laborais também ligavam os habitantes de Žagarė à Letónia, por exemplo: nu_tai_ē̇dava / katrē būva mieščōnai ¶ lāvei dā.gūžė mokėdava ¶ visi mieščōnai eidavom i_*latvije. dī.rpt ¶ čė / i_*lietuva. / neidavom di.rpt ni viens ¶ manę teũks važū-dava i_*latvije padėt kū.lt / nu_ta_jiz grūdų. usi.rbdava (Veršiai). Também não se evitava viver temporariamente na Letónia, embora se sentisse o dever de regressar à Lituânia quando os filhos crescessem: vaikai susivėrė / už.uga lik_septiņu. mē.tu. / i_vāžēvom laũka [da Letónia] (Veršiai). Além disso, o uso da língua letã diminuiu: lātu. kalba. baig(u) užmiršt / ale biški mōku (Žiūriai). A consciência linguística é associada não só aos letões, mas também aos alemães. Os entrevistados mencionam várias características linguísticas que se destacam mais claramente — o deslocamento do acento e a maneira de falar a ele associada; cf.: a_jūs vōkete / a_jūs lāte? ¶ māt / tas_kircēvim tē̇p ¶ i_mē(s) stačē kalbam (Žiūriai). Os entrevistados observaram que os falantes de outras línguas não gostavam deste dialeto, porque 10 Apie požiūrį į čigonus plačiau žr. Švambarytė 2005: 186–192. 140 Acta Linguistica Lithuanica LXXVII Žagarės šnektos ribos é estranha ao ouvido deles, cf.: ta_tarmė mat nepatięgava [atvažiavusiems] ¶ ta_r.mė į svėtmą (Žiūriai). Alguns entrevistados tendem a acreditar nos trabalhos dos linguistas e já começam a se identificar com os samogícios: o_mės tai_žemaičei ėsam. kaip ant žemėlape raša (Žiūriai). Os entrevistados tendem a comparar duas épocas da vida na Lituânia em termos de qualidade e valor dos bens: *metėna laik.s visi būva idaine. ¶ vienkiemuos visi būva (Veršiai); o_daba / žaltis / po_lita. bū_las ¶ prie *metėnas te(b) brą.ge nebūva / kai_daba ka_i (Veršiai). Nas gravações dos termos, não passa despercebida a política estatal de hoje: dā_r i.ra netikra *liet.uva / kol_būs tikra *liet.uva / tai_tada bus visas pięgī (Veršiai). Assim, as gravações dos termos revelam não só as disposições dos entrevistados quanto à identidade linguística, mas também os limites da rede económica. Os habitantes de Žagarė comerciavam com os letões; trabalharam e prestaram ajuda aos agricultores da Letónia durante quase todo o século XIX, e os habitantes da cidade fronteiriça falavam letão fluentemente11. Todas estas disposições têm uma base histórica, pois Žagarė e os seus arredores pertenciam ao condado da Curlândia. Talvez também por isso os habitantes de Žagarė das gerações mais velhas tendam a identificar-se não com os lituanos e os aukštaičiai ocidentais, mas com os letões. Sobressai ainda outra disposição, promovida pelos linguistas: habituaram-se a pensar que são samogícios, mas não aukštaičiai ocidentais. Essa consciência linguística, essa união, mostra que os entrevistados da variedade de Žagarė ainda se encontram em busca de uma identidade linguística. LIMITES DA VARIEDADE DE ŽAGARĖ A variedade de Žagarė pertence ao subdialeto Šiauliai dos aukštaičiai ocidentais (abreviado VAŠ) (ver mapa12). Como se vê no mapa, a área dos aukštaičiai ocidentais, à qual pertencem os subdialetos Šiauliai e Kaunas, devido à sua distribuição por todo o território central da Lituânia, à diversidade das variedades e às particularidades dos fenómenos linguísticos que nelas surgem, só começou a ser descrita mais detalhadamente nos últimos anos; contudo, ainda faltam estudos sobre os falares e as variedades das zonas fronteiriças. Convém recordar que a formação da identidade nacional nas terras bálticas está ligada a influências culturais duplas (orientais e ocidentais). O renascimento nacional e a consciência nacional, segundo Alvydas Butkus, começaram nas terras bálticas primeiro no contexto da cultura alemã, e não da polaca. A existência e a longa história da língua lituana e 11 Plačiau apie požiūrį į latvius žr. Šambarytė 2004: 151–156. 12 Mapa retirado de www.tarmes.lki.lt/F_vasmap.htm. Straipsniai / Articles 141 JANA ŠVAMARYTĖ-VALUŽIENĖ 142 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Limites da fala de Žagarė O menosprezo da identidade lituana retardou a já tardia tomada de consciência nacional dos lituanos no século XX e fomentou complexos de inferioridade nacional. Os falantes da fala de Žagarė tiveram de lidar com a influência de ambas as culturas. Nas redondezas de Žagarė, como contam os respondentes, visi davininkėlei buva sulenkėie ¶ i_tius bajorėlus išgrūda i* šbira. [após a revolta de 1863, pois os nobres apoiaram fortemente a revolta] ¶ tuõz dvãrūs pãr davė lauką ¶ lātvei pīka ta(z)_žem̃ūkes [porque eram baratos (Žg). Nos solares dos novos proprietários (letões e alemães), as ideias da identidade lituana começaram a difundir-se. Poder-se-ia supor que esse fenómeno histórico também influenciou o surgimento de fenómenos linguísticos — universais — e a crescente complexidade da expressão linguística13. Algumas observações sobre fenómenos linguísticos da fala de Žagarė foram descritas pelo dr. A. Kaikarys (1976–2016), então a fala de Skaitgirio. A dialetóloga, com base na teoria da morfologia natural, desenvolvida na Alemanha e na Áustria no início da década de 1970, apresentou a fala de Skaistgirio, a mais próxima da fala de Žagarė, comparando alguns fenómenos da fala de Skaistgirio com os da fala de Žagarė (Kaikarytė 2015: 150–173)14. Além disso, certos fenómenos de acentuação, morfológicos e sintáticos da fala de Žagarė já haviam sido observados anteriormente por dialetólogos, mas ainda falta uma descrição mais sistemática da fala15. Para estudar a fala mais a fundo, é necessário, antes de mais, delimitar as suas fronteiras (ver mapa16). Como se pode ver no mapa, elaborado e publicado pela primeira vez, a fala de Žagarė situa-se no extremo noroeste. Por isso, a fronteira noroeste acompanha a fronteira entre as repúblicas da Lituânia e da Letónia (Īšt 2001: 13; Lktch 2004: 60). As localidades mais próximas são Dbinai, Minčiai, Žagarė e Žagariškiai. A fronteira oriental da fala de Žagarė encontra-se com a fala de Skaistgirio. Segundo A. Kaikarytė, «Esta fronteira ainda não foi suficientemente estudada e definida» (Kaikarytė 2015: 150). Junto a esta fronteira situam-se as aldeias de Daukšiai, Rukuižiai, Stungiai, Gražaičiai, Veršiai e Maželiai. A fronteira sudoeste da fala de Žagarė passa por Juodeikiai e Gaižaičiai, Raistai e Martyniškiai, situadas perto do limite do distrito de Akmenė. Recorda-se de que o Atlas da Língua Lituana (abreviado LKA), no segundo volume, dedicado à fonética e ao mapa dos fenómenos fonéticos, assinala várias isoglossas linguísticas que passam perto das falas de Skaistgirio e Žagarė. Uma delas seria a pronúncia de e, ė no radical após a consoante l, indicada em certa obra de referência como realização de e, ei 13 Plačiau apie Daunoras ir kt. dūrus žr. Vasiliauskas 2017. 14 A teoria da morfologia natural «explica tanto as tendências estruturais nas línguas como os processos específicos de mudança em diferentes línguas, em parte por meio de princípios universais de naturalidade» (Kaikarytė 2010: 6). 15 A autora pretende apresentar uma análise linguística mais aprofundada da fala de Žagarė em artigos futuros. 16 O mapa foi elaborado pela dra. Laura Geržotaitė, com base nos mapas LKA e Lktch. Agradeço também à colega pelas observações que permitiram precisar os limites da fala de Žagarė, bem como pelos outros comentários. Straipsniai / Articles 143 J A N I N A Š V A M B A R Y T Ė-V A L U Ž I E N Ė e correspondência a, ai. A isoglossa desse fenômeno linguístico alcança Žagarė e passa perto de Dibinai e Dėmeliai. O LKA indica os pontos linguísticos 7, 21, 22, 37, 50, 7417. Uma segunda isoglossa, que não alcança Žagarė, seria a realização heterogênea da qualidade da vogal tônica ė do radical depois de uma pré-labial confluente. Como afirma o LKA II, em alguns lugares a vogal recua até ę, enquanto em outros corresponde a outra vogal, a. Essa isoglossa, como mostra o mapa 28, não alcança Žagarė, mas passa pelos pontos linguísticos 23, 51 e 74, isto é, por Vaineikiai e Rudiškiai, que pertencem à fala de Joniškis. A terceira isoglossa — correspondente às antigas vogais longas ē, o, y, ū do período pré-guerra (mapas 29, 36, 41) — também ultrapassa a área da fala de Žagarė, passando pelo território da fala de Skaistgirys. Ou 17 Plačiau apie šį reiškinį rytų aukštaičių šnektose žr. Kardelis 2002: 107–114; 2002: 2015–222; 2008: 485–494. 144 A c t a L i n g u i s t i c a L i t h u a n i c a L X X V I I Os limites da fala de Žagarė pretende-se investigar em outro artigo se os fenômenos linguísticos mencionados se refletem integralmente na fala atual de Žagarė, se se refletem apenas parcialmente ou se não ultrapassaram os limites das isoglossas. A determinação dos limites da fala de Žagarė, situada na parte noroeste do subdialeto de Šiauliai, na dialetologia tradicional lituana, reflete a fala de Joniškis como um todo,18. A diversidade linguística da fala de Žagarė, como se pode inferir, será determinada tanto pelas redes sociais quanto pela autoconsciência pessoal dos respondentes e pela consciência linguística transmitida ao longo dos séculos. SÍNTESE O centro da fala de Žagarė — a cidade de Žagarė — é um centro fronteiriço onde floresceu o artesanato, havia comércio com países vizinhos (Latvia) e distantes (Alemanha, Inglaterra, Rússia), conviviam pessoas de diferentes grupos étnicos (letões, alemães, judeus, russos, ciganos) e de diferentes confissões religiosas, e que pertencia à província da Curlândia; suas redes sociais estavam ligadas à Latvija. Por motivos econômicos, os habitantes de Žagarė e arredores iam trabalhar em localidades mais próximas da Latvija. Por isso, ainda persiste uma identidade linguística claramente expressa pelos respondentes, associada aos letões e alemães, mas não aos lituanos nem aos alto-lituanos ocidentais. Mais recentemente, em razão de características linguísticas observadas e enfatizadas, há uma tendência a se identificar com os samogícios. O primeiro mapa apresentado dos limites da fala de Žagarė mostra que o limite noroeste dessa fala acompanha a fronteira entre as repúblicas da Lietuvos e da Latvijos. O limite oriental se conecta à fala de Skaistgirys e passa por Stungiai e Veršiai. O limite sudoeste da fala de Žagarė segue por Juodeikiai e Gaižaičiai, situados perto da fronteira do distrito de Akmenė. No LKA II e nos mapas, perto do limite entre as falas de Žagarė e Skaistgirys, são indicadas duas isoglossas: a pronúncia de e, ei do radical após a consoante l, denominada na coletânea de textos dialetais como realização de e, ei (a isoglossa liga Žagarė e passa perto de Dilbinai e Damiai), e a isoglossa das correspondências das vogais longas e, o, y, ū anteriores à sílaba tônica. A determinação dos limites da fala de Žagarė permite analisar os fenômenos linguísticos dos registros dialetais (fonética, acentologia, morfologia, formação de palavras, léxico, sintaxe e fraseologia) em comparação com a fala de Skaistgirys e levando em conta as características de outra língua báltica, o letão. Assim, os registros dialetais revelam tanto as atitudes de consciência linguística dos respondentes quanto os limites das redes sociais. O comércio com a Latvija, mais precisamente com Riga, o serviço e 18 Plačiau apie Žagarės šnektą žr. Jšp 2001. Straipsniai / Articles 145 J A N I N A Š V A M B A R Y T Ė-V A L U Ž I E N Ė O trabalho sazonal nas propriedades rurais da Letônia, que perdurou durante todo o século XIX, incentivava os habitantes da cidade fronteiriça a aprender letão; por isso, os estudos dos falares de Žagarė e de seus arredores, que pertenciam ao condado da Curlândia, deveriam refletir a existência de universais em diversos níveis linguísticos das línguas bálticas. BIBLIOGRAFIA E FONTES B u t k u s A l v y d a s 1995: Latviai. Kaunas: Aesti. Įspt – Joniškio šnektų pratimai ir tekstai, ed. responsável J. Švambarytė. Šiauliai: empresa J. K. Vasiliauskas, 2001. Kaikarė Aušra 2015: Skaistgirio šnektos ypatybės. – Kalbos istorijos ir dialektologijos problemos 3. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 150–173. Kardelis Vytautas 2002: Dėl galinių le junginių raidos šiaurės rytų vilniškių šnektose. – Baltistica 37(2), 215–222. Kardelis Vytautas 2008: Dėl junginių *lė, *rė, *sė Mielagėnų areale. – Baltistica 43(3), 485–494. 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Vilnius: Redação Principal de Enciclopédias, 1988. 146 A c t a L i n g u i s t i c a L i t h u a n i c a L X V I I Limites do dialeto local de Žagarė Vasiliauskas Ernestas 2017: Joniškio krašto dvarai. Didžioji ir Mažoji Daunoravos, Bertaučiai, Satkūnai. Klaipėda: Klaipėdos universiteto leidykla. www.tarmes.lki.lt/F_vasmap.htm (consultado em 25/01/2018). https://www.vle.lt/Str aipsnis/zagare-110520 (consultado em 05/04/2018). Атлас Белорусской губернии: Собрание карт И. К. Кирилова. 172–173. Disponível na internet: https://www.runivers.ru/maps/podr...las/30/ (consultado em 25/03/2018). Limites do dialeto local de Žagarė RESUMO O artigo destaca os principais fenômenos étnicos, religiosos, históricos, econômicos e culturais da cidade de Žagarė, centro do dialeto local de Žagarė, situada a noroeste de Joniškis, bem junto à fronteira letã, que desempenhou um papel importante na formação das atitudes linguísticas e da autoestima. Žagarė, como uma única cidade, formou-se a partir de Senoji Žagarė e Naujoji Žagarė, separadas pelo rio Švėtė. Senoji Žagarė situa-se na margem esquerda, enquanto Naujoji Žagarė se localiza na margem direita. Impulsionada por um forte crescimento econômico, Žagarė foi o principal centro comercial do norte da Lituânia, frequentado por comerciantes de várias regiões da Lituânia, bem como da Rússia, Polônia, Inglaterra e Alemanha, até o final do século XVIII. De acordo com publicações enciclopédicas, entre 1897 e 1899 Žagarė contava com 820 artesãos e 171 empresas comerciais. Havia uma oficina de botões, uma fábrica de sabão, 3 moinhos e 104 lojas. Duas igrejas católicas, uma igreja evangélica luterana, uma sinagoga e uma igreja ortodoxa atendiam às necessidades espirituais dos habitantes de Žagarė. In addition to a parish school, a government-run school was established in 1865. There were two Jewish schools, a Latvian school. A city school was opened in 1906; a government-run girls’ school was founded as well. A private trade school operated in Žagarė from 1909 to 1915. A printing house was established in 1909. O Arquivo de Dialetos do Instituto da Língua Lituana conserva diversos registros de Žagarė e seus arredores. Os registros dialetais analisados foram feitos em 198, 199 e 203. Foram entrevistados respondentes da geração mais velha, nascidos entre 1901 e 1936. Com base nesses registros, foram feitas tentativas de estabelecer os limites do dialeto local de Žagarė. O mapa elaborado mostra que o limite noroeste do dialeto local de Žagarė se estende ao longo da fronteira lituano-letã. O limite oriental do dialeto local de Žagarė encontra o dialeto local de Skaistgyrs e passa perto de Stungiai e Veršiai. Straipsniai / Articles 147 JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ A fronteira sudoeste do dialeto local de Žagarė é traçada nas proximidades de Juodeikiai e Gaižaičiai, que ficam perto da fronteira do distrito de Akmenė. A Parte 2 do Atlas da Língua Lituana, dedicada à fonética, e os mapas indicam que várias isoglossas se estendem para além de Žagarė e atravessam as fronteiras dos dialetos locais de Skaistgirys: a pronúncia do radical e, ei após a consoante l, denominada palatalização de e, ei na antologia de dialetos (a isoglossa chega a Žagarė e passa perto de Dilbinai e Dameliai), a realização não uniforme da qualidade da vogal ė após a consoante palatalizada e a substituição das vogais longas pré-tônicas ē, o, y, ū. Submetido em 3 de abril de 2018. JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ Instituto da Língua Lituana Rua Petro Vileišio, 5, LT–10308 Vilnius, Lituânia [email protected] 148 Acta Linguistica Lithuanica LXXVII