Žagarės šnektos ribos

JINA ŠVABARYTĖ-VALUŽIENĖ Institut de la langue lituanienne Axes de recherche: analyse des dialectes dans les sources écrites, lexicographie et lexicologie dialectales, sociolinguistique, syntaxe. LIMITES DU DIALECTE LOCAL DE ŽAGARĖ Limites du dialecte local de Žagarė RÉSUMÉ L’article délimite pour la première fois le territoire du dialecte local de Žagarė, situé dans la partie nord-ouest du sous-dialecte de Šiauliai des hauts-allemands de l’Ouest. Il rappelle le passé culturel et économique de Žagarė et de ses environs, qui a influencé la formation des réseaux sociaux et de l’identité linguistique des habitants de cette région. À partir des enregistrements dialectaux du parler local de Žagarė, il met en évidence l’évolution des attitudes linguistiques et de la conscience de soi des répondants. MOTS-CLÉS: sous-dialecte de Šiauliai des hauts-allemands de l’Ouest, limites du dialecte local de Žagarė, isoglosse, identité linguistique. ANNOTATION Cet article constitue une première tentative de définir les limites du parler local de Žagarė, situé dans la partie nord-ouest du sous-dialecte aukštaitien occidental de Šiauliškiai. Il rappelle le passé culturel et économique de Žagarė et de ses environs, qui a influencé la formation des réseaux sociaux et de l’identité linguistique des habitants de la région. À partir des enregistrements dialectaux du parler local de Žagarė, l’article met en lumière les attitudes linguistiques des répondants et l’évolution de leur identité. MOTS-CLÉS: sous-dialecte aukštaitien occidental de Šiauliškiai, limites du parler local de Žagarė, isoglosse, identité linguistique. INTRODUCTION Žagarė, centre du parler local situé juste à la frontière lettone et à près de 26 kilomètres au nord-ouest de Joniškis, est une ville singulière par sa composition ethnique et son histoire. La Švėtė, qui traverse Žagarė, sépare les deux quartiers établis de part et d’autre de la rivière Straipsniai / Articles 135 JANINA ŠVAMBAR YTĖ-VALUŽIENĖ de Žagarė. Sur la rive gauche se trouve Senoji Žagarė et sur la rive droite, Naujoji Žagarė. La ville est située au carrefour des routes menant à Naujoji Akmenė, Joniškis et Jelgava. La partie de Senoji Žagarė est un monument d’urbanisme. Le réseau des rues est protégé par l’État, de même que le plan de la place de Naujoji Žagarė. Les quartiers ont un plan rectangulaire et ont été aménagés dans la première moitié du XVIe siècle. Les sources historiques, comme le rapportent les encyclopédies, mentionnent Žagarė (Sagera) à partir de 1253 (ou 1254). À la fin du XIIIe siècle, lors de la révolte des Sémigalliens, Žagarė fut entièrement détruite par les chevaliers Porte-Glaive. Elle est de nouveau mentionnée dans les sources historiques à partir de 1473. À l’époque de Vytautas le Grand, Žagarė possédait même un bureau de douane pour le sel. Le manoir de Senoji Žagarė est connu depuis 1490. De grands marchés se tenaient dans ce quartier depuis 1495. En effet, le 16 juillet 1495, le grand-duc de Lituanie Aleksandras accorda le droit de tenir des marchés et des foires à Žagarė, d’y établir des auberges et d’y développer l’artisanat. Une église fut construite devant le marché en 1499. De 1495 à 1797, un bureau de douane était en activité à Senoji Žagarė. Naujoji Žagarė, sur la rive droite de la Švėtė, se développa au XVIe siècle et fut désignée comme un bourg à partir de 1547. Une église fut construite à Naujoji Žagarė au XVIe siècle et une école paroissiale fut fondée près de l’église à partir de 1600. Aux XVIIe–XIXe siècles fut édifié le domaine de Naryškiai; le palais, les écuries, le manège, les bâtiments des domestiques du domaine et le parc sont encore conservés. Senoji Žagarė et Naujoji Žagarė figurent dans l’atlas de l’Empire russe. Sur la carte du gouvernement de Kaunas, elles sont marquées directement à la frontière (voir la carte2). Les deux quartiers, Senoji et Naujoji, qui constituent l’actuelle Žagarė, ont souvent été ravagés par des incendies. Senoji comme Naujoji Žagarė ont beaucoup souffert pendant les guerres du Nord4. Quatre églises de différentes confessions furent construites à Žagarė pour les besoins de la pastorale. Outre les deux églises catholiques, une église évangélique luthérienne entra en activité en 1849 ou 1850, et une église orthodoxe vit également le jour en 1894. Il y avait à Žagarė des écoles publiques et privées, et la presse y était publiée en différentes langues. À partir de 1865, une école publique fut fondée en plus de l’école paroissiale5. Deux écoles juives étaient en activité. De 1909 à 1915, une école commerciale privée fonctionna. 1 Pour plus de détails, voir: TLE IV 627–628; https://www.vle.lt/Straipsnis/zagare-110520. 2 La carte est tirée de https://www.runivers.ru/maps/podr/las/30/. 3 Des incendies ravagèrent Senoji Žagarė en 1712, 1717, 1775, 1784 et 1902. Naujoji Žagarė fut ravagée par le feu en 1635, 1649, 1656, 1710, 1757, 1758, 1775, 1776, 1805, 181, 1909 et 1911. 4 Žagarė a subi les plus grands dégâts au milieu du XVIIe siècle et au début du XVIIe siècle. 5 Entretenue par l’État et les autorités. 136 Acta Linguistica Lithuanica LXXVII Les limites du parler de Žagarė En 1906, une école municipale fut ouverte. À partir de 1907, une école lettone commença ses activités. En 1909, une école publique pour filles fut créée. En 1909, une imprimerie fut fondée6. À la fin du XVIIIe siècle, Žagarė, en plein essor, devint le principal centre commercial du nord de la Lituanie, où affluaient des marchands venus non seulement de diverses régions de Lituanie, mais aussi de Russie, de Pologne, d’Angleterre et d’Allemagne. En 1897–1899, Žagarė comptait 820 artisans et 171 entreprises commerciales. Les bâtiments subsistants de la vieille ville de Žagarė, où vécurent des personnalités alors célèbres ou furent établis des institutions culturelles et éducatives, des entreprises commerciales, des moulins et des fabriques de laine, de cuir et de bougies, témoignent d’une histoire séculaire. Dans divers bâtiments travaillaient tous les autres artisans: tanneurs, cordonniers, orfèvres, forgerons, tailleurs, tricoteurs, potiers, maçons, charrons, tonneliers, tisserands, pelletiers, fabricants de peignes, etc. Au XIXe siècle, d’autres entreprises industrielles commencent à apparaître. Des ateliers de boutons et une savonnerie sont créés. À cette époque, puis par la suite, 730 artisans vivaient à Žagarė; 6 fabriques, 3 moulins et 104 boutiques y étaient en activité. Des marchands d’Angleterre, de Russie et d’Allemagne venaient aux foires. Žagarė était également le plus grand centre de contrebande du nord de la Lituanie. Tous ces faits historiques sont mentionnés dans le but de mettre en évidence, dans l’article, la conscience linguistique et d’identifier les réseaux économiques et commerciaux. 6 Pour plus de détails, voir: TLE IV 628; https://www.vle.lt/Straipsnis/zagare-110520. Straipsniai / Articles 137 J A N I N A Š V A M B A R Y T Ė - V A L U Ž I E N Ė M A T É R I A U X D E L ’ É T U D E, O B J E C T I F, M É T H O D E S Les archives dialectales de l’Institut de langue lituanienne (LKĮ TA) conservent de nombreux enregistrements de Žagarė et de ses environs. Les enregistrements dialectaux étudiés couvrent la période 1998–2003.7 Les répondants de la génération la plus âgée, nés entre 1901 et 1936, ont été interrogés. Les enregistrements ont été réalisés par des linguistes (no 15), des étudiants en études lituaniennes (nos 16, 18, 19, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29) ainsi que des élèves encadrés par des enseignants (nos 239, 240, 241).8 Les récits révèlent non seulement la vie des répondants, les bouleversements et les coups d’État historiques, les cataclysmes des Première et Seconde Guerres mondiales, mais aussi la vie culturelle, sociale et économique de Žagarė, qui fait apparaître les attitudes linguistiques des répondants et les orientations de leurs réseaux sociaux.9 Il convient de rappeler que les dialectologues ont relevé quelques faits isolés de langue dialectale (le šleivavimas [prononciation défectueuse], dont ont écrit Aldona Jonaitienė, Alekas Girdenis, Juozas Pabrėža et Aušra Kaikarytė; des cas d’accentuation samogitienne [Pabrėža]; le perciėntyvas [accentuation de mots composés] [Girdenis, Genovaitė Kačiuskienė], etc.), que l’auteure développera et décrira plus en détail dans de prochains articles consacrés au parler de Žagarė. En outre, les chercheurs des dialectes lituaniens tracent deux isoglosses au-delà des parlers de Žagarė et de Skaistgirio. La première concerne les réalisations de ē après un l dur en a, ę. Au-delà de celle-ci, la seconde délimite les réalisations de ē, o, y, ū accentués dans le radical. Étant donné que le parler de Žagarė n’a pas encore fait l’objet d’une étude approfondie et détaillée, le premier objectif fixé est d’en déterminer les limites. À cette fin, les tâches suivantes ont été définies: se familiariser avec le patrimoine historique, religieux et culturel de Žagarė, susceptible d’avoir influé sur l’évolution linguistique du parler; mettre en évidence les perceptions linguistiques et culturelles des répondants après écoute des enregistrements; déterminer les limites du parler de Žagarė et en dessiner une carte. Les méthodes descriptive, comparative et cartographique utilisées dans la dialectologie traditionnelle se sont révélées les plus appropriées pour atteindre l’objectif fixé. 7 Les archives LKĮ TA conservent également des enregistrements réalisés ultérieurement, par exemple en 2011–2013, mais l’auteure de l’article ne les retient pas pour une seule raison: l’âge des répondants. La génération la plus âgée reflète le mieux le dialecte traditionnel, et c’est au cours des années indiquées que le plus grand nombre d’enregistrements dialectaux de tels répondants a été réalisé. 8 En 1998, Kaikarytė a interrogé un homme (né en 1928) et une femme (née en 1928), tandis que les étudiantes en études lituaniennes S. Mickutė et S. Raicevičiūtė ont interrogé un homme (né en 1930) et deux femmes (nées en 1914 et 1936). En 1999, les récits de seize répondants nés en 1901, 1902, 1909, 1911, 1912, 1914, 1915, 1918, 1920, 1921, 1923, 1926, 1927, 1928, 1929 et 1934, ainsi que ceux d’un répondant né en 1924, ont été enregistrés par A. Laurikė, B. Balutytė, R. Vidmantaitė, J. Norkienė et S. Raicevičiūtė. En 2003, des élèves du gymnasium « Aušra » de Joniskis ont transcrit les récits de répondants nés en 1923 et 1925, ainsi que celui d’un autre répondant. 9 Le terme réseaux sociaux englobe les anciennes relations économiques et commerciales entre Lettons et Lituaniens, mais, par le biais de la conscience linguistique (l’usage du letton dans les échanges), il est également lié à la linguistique. 138 A c t a L i n g u i s t i c a L i t h u a n i c a L X X V I I Žagarės šnektos ribos RÉSEAUX SOCIAUX ET CONSCIENCE LINGUISTIQUE Dans les textes dialectaux enregistrés à Žagarė et dans ses environs, les récits des répondants font ressortir l’image de Žagarė comme un centre autonome, doté de sa propre administration, où cohabitaient des personnes de différentes nationalités et de diverses convictions religieuses. Les répondants ont exprimé leurs attitudes linguistiques, leur conscience linguistique singulière et mentionné leurs liens commerciaux et professionnels. Les répondants se souviennent de Žagarė (abrégé Žg) et la présentent constamment comme le centre du district, ce qu’elle était depuis longtemps, jusqu’à ce que Joniškis devienne à son tour un centre: *žãg̃ṙes valsč̇us bùva pri *liẽtuvos / kur_dãba *jõniškes rajõns / tai_bù_dava *žãg̃res ra-jons (Žg). ¶ Ici, à Žagarė, comme le racontent les témoins, se tenaient les plus grands marchés (jomarkai). Les souvenirs des répondants conservent l’image des vastes cours des maisons du bourg et d’un patrimoine urbain singulier. Elles étaient aménagées pour abriter les charrettes de marchandises amenées par les personnes venues au marché. Les jours de grands marchés, même les enfants essayaient de gagner de l’argent, cf.: ūs_ta.[ar-klu]_prižu.ṙė̇ima. ḋuodava ḋė̇sim ċenu. ¶ diḋeli ki̇emai *žãg̃rei bù-dav(a) ãkš-ċė̇ ¶ o_kãḋ bùdava jomarks / tai_tãḋ bùdava po_šimta. padãvu. suvažodava i kiema. / ja ¶ su_ḋiraċe(s) suvažodava ¶ pi̇nas klė̇tis prik̇zdovom tu. ḋiraċu. ¶ ḋu̇desim ċenu. / a_penkiolika ċenu. jau_ṁ.m i. ki̇šene. lė̇nd / ja ¶ (Veršiai). Comme il y avait autour de Žagarė des forêts appartenant aux Narychkine, il fallait des gardes forestiers. Narychkine refusait d’embaucher des Lituaniens, préférant favoriser les membres de sa famille, mais il recrutait des Lettons et des Allemands; les Lituaniens jugeaient donc les gardes forestiers ainsi: tù ė̇ *nariškina eigùl / tù ė̇ *nariškina šūks / vienu žõžu (Žg). Le plus souvent, les anciens gardes forestiers gagnaient beaucoup d’argent et acquéraient une ferme, mais ne s’en occupaient pas et retournaient à leur ancien travail: [vienkiemje] ċė̇jam [tė̇v] nepatika / mat miš-kė už.uges ¶ savu ūki. pi̇rta. ṡė̇rei pal̇ka ¶ nebuva kai(b) bùt / pal̇ka / vienu žõžu / pavoj̇ga ¶ tūkstanti. cari̇nu rù.blu. sumokė̇e [už žeme] ¶ taž buva didelis pings ¶ carinei pingai bùva brã̇gus (Žg). ¶ Žagarė est une ville multiethnique. Les répondants racontent qu’il y avait autrefois de nombreux Juifs entreprenants: dã: pri *lietūv̇os / *stṙuls bùva veḋė̇s / ži̇ḋė̇lis ¶ nù tai / jis vãlde malū-na. / i_valde kaṙkla. / i_valḋe elektrą ¶ elėtra, jis ḋȧve visã(m) miesṫeliu [Ža-garei] (Žg). Il est rappelé qu’une communauté juive, le « Kahal », était active à Žagarė. Les narrateurs n’éludent pas le sujet des fusillades de Juifs: ils évoquent non seulement l’état émotionnel qu’ils ont vécu personnellement, mais aussi l’impossibilité de mettre à exécution leur projet de protéger les Juifs; ils s’étonnent en outre de la naïveté avec laquelle les Juifs eux-mêmes se sont laissé persuader par les peuples en guerre, cf.: daug laḃai suṡauḋe *žãg̃rei tu. ži̇ḋė̇lu. / ja ¶ tigi až ġienȧ tuo_tarṗu miesṫeli. ¶ kȧm bùḋ buv̇ kur paslė̇pt / tai_titvȧṙes bùtum palaik̇e juos ¶ pãmati̇s pasalinis / [saks] jie ži̇dus užl̇ȧka ¶ tigi mùmis vãžė iš_karta sušauḋis karṫu Straipsniai / Articles 139 JANINA ŠVAMBARĖ-VALUŽIENĖ su_jės ¶ ant_laũkų. [gyvendamas vienkiemyje] galė̇tum jėm [žydams] i.taisīt a_virtuvė. / a_kā ¶ jē [žydai] dēlto nebė̇ga laũka / ka_jē nė̇tik ¶ kā jēm sā̇kai / jē nė̇tik ¶ sā̇ka / tē̇p nė̇gal būt / nė̇s tē̇p (Veršiai). L’un des groupes ethniques qui vivaient dans la ville de Žagarė et ses environs était celui des Roms (Tsiganes). Quand les répondants évoquent leur mode de vie, ils ne manquent jamais de dire aux Lituaniens: kā būva dīž̇es vā̇is? ¶ čī̇ons / jā ¶ nebūva tōkū. i.tarīm. / ka_jau_lietuvis pāuge a.rkli. / a_ten_kā.re. ¶ čī̇ons gūdrūs labā ¶ ta [arki] pā.rdave / sugrīža / i_vēl dā.ros / a_nepamatēs kur tōki. arklīka kur_pamīškēji priirista. / jā10. (Veršiai). Les enregistrements dialectaux réalisés lors de l’expédition à Žagarė reflètent la diversité régionale des habitants du bourg et décrivent leur perception de l’altérité: o_taḋ tie_tikėjimai ar labai skires ¶ čė kataliks / o_čė luterōns ¶ tai_sūdna diena ¶ tas_luterōnz būva smertis (Žg). Les répondants ont raconté ainsi l’installation des Lettons en Lituanie: visi dari-ninkėlei būva sulenkėję ¶ i_vīsus bajorėlus izgrūda i_*sibira. [après l’insurrection de 1863, car les nobles soutenaient fortement l’insurrection] tuoz dvārūs pārdave laũka ¶ lāvei pirka ta(ž) žemēs [car les terres étaient bon marché] (Žg). Les Lettons se sont donc établis assez largement à Žagarė et dans ses environs: visas kā.imz *bilunisku vien lātu. būva ¶ *auksčēi ar lātu. būva / viens kics lietuvis (Žg). Souvent, les répondants expliquent même l’origine des noms de lieux par des mots lettons, cf.: iš_lātu. kalbo.s brūzis / tai_brāvos ¶ *brūža kā.ims į darbā ¶ *švētė / lāviškai *svētė / kaip *šventōji upe / tē̇p išeitu. (Žg). Les habitants de Žagarė associent même leur identité linguistique à la langue lettone, cf.: nū.m gintā kalbā lāvei (Žg). Il est vrai que les répondants mentionnent aussi l’évolution de leurs relations mutuelles: ka_lāvei mū.m kaškō nedraugėi / jā ¶ ās / kai_būva jā.uns / tai_mā.n patigdava tie_lāvei ¶ lāviškai išmōkau ¶ ka_būtu. antras lāvis / galė̇tum pašnekėt (Veršiai). Les habitants de Žagarė entretenaient également des liens professionnels avec la Lettonie, par exemple: nu_tai_ē̇dava / katrē būva mieščōnai ¶ lāvei dā.gūžė mokėdava ¶ visi mieščōnai eidavom i_*latvije. dī.rpt ¶ čė / i_*lietuva. / neidavom di.rpt ni viens ¶ manę teũks važū-dava i_*latvije padėt kū.lt / nu_ta_jiz grūdų. usi.rbdava (Veršiai). Ils n’hésitaient pas non plus à séjourner temporairement en Lettonie, tout en ayant le sentiment du devoir de revenir en Lituanie lorsque les enfants auraient grandi: vaikai susivėrė / už.uga lik_septiņu. mē.tu. / i_vāžēvom laũka [depuis la Lettonie] (Veršiai). L’usage de la langue lettone a également décliné: lātu. kalba. baig(u) užmiršt / ale biški mōku (Žiūriai). La conscience linguistique est associée non seulement aux Lettons, mais aussi aux Allemands. Les répondants mentionnent plusieurs caractéristiques linguistiques particulièrement perceptibles: le déplacement de l’accent tonique et le mode de parler qui en découle, cf.: a_jūs vōkete / a_jūs lāte? ¶ māt / tas_kircēvim tē̇p ¶ i_mē(s) stačē kalbam (Žiūriai). Les répondants ont remarqué que les locuteurs d’autres langues n’aimaient pas ce parler, parce que 10 Apie požiūrį į čigonus plačiau žr. Švambarytė 2005: 186–192. 140 Acta Linguistica Lithuanica LXXVII Žagarės šnektos ribos leur est étrangère à l’oreille, cf.: ta_tarmė mat nepatięgava [atvažiavusiems] ¶ ta_r.mė į svėtmą (Žiūriai). Certains répondants sont enclins à croire les travaux des linguistes et finissent par s’identifier aux Samogitiens: o_mės tai_žemaičei ėsam. kaip ant žemėlape raša (Žiūriai). Les répondants tendent à comparer deux époques de la vie en Lituanie en matière de qualité de vie et de niveau de consommation: *metėna laik.s visi būva idaine. ¶ vienkiemuos visi būva (Veršiai); o_daba / žaltis / po_lita. bū_las ¶ prie *metėnas te(b) brą.ge nebūva / kai_daba ka_i (Veršiai). Les transcriptions ne laissent pas non plus passer inaperçue la politique étatique actuelle: dā_r i.ra netikra *liet.uva / kol_būs tikra *liet.uva / tai_tada bus visas pięgī (Veršiai). Ainsi, les transcriptions révèlent non seulement les prédispositions des répondants à l’assimilation linguistique, mais aussi les limites des réseaux économiques. Les habitants de Žagarė commerçaient avec les Lettons; ils travaillaient et prêtaient main-forte chez les fermiers lettons presque tout au long du XIXe siècle, tandis que les habitants du bourg frontalier parlaient couramment le letton11. Toutes ces prédispositions ont un fondement historique, puisque Žagarė et ses environs faisaient partie du comté de Courlande. C’est peut-être aussi pour cette raison que les habitants de Žagarė des générations plus âgées ont tendance à s’identifier non aux Lituaniens et aux Hauts-Lituaniens de l’Ouest, mais aux Lettons. Une autre prédisposition, façonnée par les linguistes, se dessine également: on en vient à se croire Samogitien, mais pas Haut-Lituanien de l’Ouest. Une telle conscience linguistique, un tel sentiment d’appartenance, montrent que les répondants de la variété de Žagarė sont encore en quête d’une identité linguistique. LIMITES DE LA VARIÉTÉ DE ŽAGARĖ La variété de Žagarė appartient au sous-dialecte šiauliškiai des Hauts-Lituaniens de l’Ouest (abrégé VAŠ) (voir la carte12). Comme le montre la carte, l’aire des Hauts-Lituaniens de l’Ouest, à laquelle appartiennent les šiauliškiai et les kauniškiai, en raison de son extension sur tout le territoire central de la Lituanie, de la diversité de ses variétés et de la singularité des phénomènes linguistiques qui s’y manifestent, n’a commencé à être décrite de manière plus approfondie que ces dernières années; les recherches sur les parlers et variétés des zones frontalières restent toutefois insuffisantes. Il convient de rappeler que la formation de l’identité nationale dans les pays baltes est liée à des influences culturelles doubles (orientales et occidentales). Selon Alvydas Butkus, le réveil national et la conscience nationale dans les pays baltes ont d’abord pris leur essor dans un environnement culturel allemand, et non polonais. La présence et la longue durée de la langue lituanienne ainsi que 11 Plačiau apie požiūrį į latvius žr. Šambarytė 2004: 151–156. 12 Carte tirée de www.tarmes.lki.lt/F_vasmap.htm. Straipsniai / Articles 141 JANA ŠVAMARYTĖ-VALUŽIENĖ 142 Acta Linguistica Lithuanica LXVII Les limites du parler de Žagarė Le dénigrement de la lituanité ralentissait la prise de conscience nationale des Lituaniens au XXe siècle, déjà tardive, et nourrissait des complexes d’infériorité nationale. Les locuteurs du parler de Žagarė ont été confrontés à l’influence des deux cultures. Dans les environs de Žagarė, racontent les répondants, tous les petits nobles étaient polonisés ¶ ces petits nobles, on les a chassés vers Shbira. [après l’insurrection de 1863, car les nobles soutenaient fortement l’insurrection] ¶ ces manoirs, on les a donnés aux Lettons ¶ les terres aux Lettons coûtaient peu [car elles étaient bon marché (Žg). Dans les domaines des nouveaux propriétaires (Lettons et Allemands), les idées de lituanité commencent à se répandre. On pourrait penser que ce phénomène historique a également influencé l’apparition de phénomènes linguistiques — universels — et la complexification de l’expression linguistique13. Certaines observations sur les phénomènes linguistiques du parler de Žagarė ont été décrites par la docteure A. Kaikarys (1976–2016), alors spécialiste du parler de Skaitgirys. La dialectologue, s’appuyant sur la théorie de la morphologie naturelle, développée en Allemagne et en Autriche au début des années 1970, a présenté le parler de Skaistgirys, le plus proche de celui de Žagarė, en comparant certains phénomènes du parler de Skaistgirys à ceux du parler de Žagarė (Kaikarytė 2015: 150–173)14. En outre, certains phénomènes accentuels, morphologiques et syntaxiques du parler de Žagarė avaient déjà été relevés par des dialectologues, mais une description plus systématique du parler fait encore défaut15. Pour étudier le parler plus en détail, il faut d’abord en délimiter les frontières (voir la carte16). Comme le montre la carte, tracée et publiée ici pour la première fois, le parler de Žagarė est situé à l’extrême nord-ouest. Sa limite nord-ouest suit donc la frontière entre les républiques de Lituanie et de Lettonie (Īšt 2001: 13; Lktch 2004: 60). Les localités les plus proches sont Dbinai, Minčiai, Žagarė et Žagariškiai. À l’est, le parler de Žagarė jouxte celui de Skaistgirys. Selon A. Kaikarytė, « Cette limite n’a pas encore été suffisamment étudiée ni clairement définie » (Kaikarytė 2015: 150). Les villages de Daukšiai, Rukuižiai, Stungiai, Gražaičiai, Veršiai et Maželiai sont situés le long de cette limite. La limite sud-ouest du parler de Žagarė passe par Juodeikiai et Gaižaičiai, Raistai et Martyniškiai, situés près de la limite du district d’Akmenė. Il est rappelé que le deuxième tome de l’Atlas de la langue lituanienne (abrégé LKA), consacré à la phonétique et à la carte des phénomènes phonétiques, indique plusieurs isoglosses linguistiques passant à proximité des parlers de Skaistgirys et de Žagarė. L’une d’elles concerne la prononciation de e, ė du radical après la consonne l, désignée dans le manuel comme la réalisation e, ei. 13 Plačiau apie Daunoras ir kt. dūrus žr. Vasiliauskas 2017. 14 La théorie de la morphologie naturelle « explique à la fois les tendances structurelles dans les langues et les processus spécifiques de changement dans différentes langues par des principes de naturalité en partie universels » (Kaikarytė 2010: 6). 15 L’autrice prévoit de présenter une analyse linguistique plus détaillée du parler de Žagarė dans de prochains articles. 16 La carte a été tracée par la docteure Laura Geržotaitė, en s’appuyant sur les cartes LKA et Lktch. Nous remercions également notre collègue pour ses observations permettant de préciser les limites du parler de Žagarė, ainsi que pour ses autres remarques. Straipsniai / Articles 143 J A N I N A Š V A M B A R Y T Ė-V A L U Ž I E N Ė et la réalisation a, ai. L’isoglosse de ce phénomène linguistique atteint Žagarė et passe près de Dibinai et Dėmeliai. Le LKA indique les points linguistiques 7, 21, 22, 37, 50, 7417. Une deuxième isoglosse, qui n’atteint pas Žagarė, serait la réalisation variable en qualité de la voyelle accentuée ė du radical après une consonne prélinguale. Comme l’indique le LKA II, dans certains endroits la voyelle se postériorise jusqu’à ę, tandis qu’ailleurs elle est réalisée par une autre voyelle, a. Cette isoglosse, comme le montre la carte 28, n’atteint pas Žagarė, mais traverse les points linguistiques 23, 51 et 74, c’est-à-dire près de Vaineikiai et de Rudiškiai, qui appartiennent au parler de Joniškis. Une troisième isoglosse, celle des réalisations des anciennes voyelles longues ē, o, y, ū d’avant-guerre (cartes 29, 36, 41), traverse également le territoire du parler de Skaistgirys au-delà du parler de Žagarė. Ou 17 Plačiau apie šį reiškinį rytų aukštaičių šnektose žr. Kardelis 2002: 107–114; 2002: 2015–222; 2008: 485–494. 144 A c t a L i n g u i s t i c a L i t h u a n i c a L X X V I I Les limites du parler de Žagarė Il est prévu d’examiner dans un autre article si les phénomènes linguistiques mentionnés se manifestent pleinement dans le parler actuel de Žagarė, s’ils ne s’y manifestent que partiellement, ou s’ils n’ont peut-être pas franchi les limites des isoglosses. La délimitation du parler de Žagarė, situé dans la partie nord-ouest du sous-dialecte de Šiauliai, reflète, dans la dialectologie lituanienne traditionnelle, le parler de Joniškis dans son ensemble,18 tandis que, comme on peut le déduire, la diversité linguistique du parler de Žagarė sera déterminée par les réseaux sociaux, par la perception personnelle qu’ont les répondants d’eux-mêmes et par la conscience linguistique façonnée au fil des siècles. SYNTHÈSE Le centre du parler de Žagarė, la ville de Žagarė, est un centre frontalier où prospérait l’artisanat, où se déroulait le commerce avec des pays proches (la Lettonie) et lointains (l’Allemagne, l’Angleterre, la Russie), où cohabitaient des personnes de divers groupes ethniques (Lettons, Allemands, Juifs, Russes, Roms) et de diverses confessions, et qui appartenait au gouvernement de Courlande; ses réseaux sociaux la reliaient à la Lettonie. Pour des raisons économiques, les habitants de Žagarė et de ses environs allaient travailler dans des localités lettones plus proches. C’est pourquoi perdure encore aujourd’hui une identité linguistique clairement exprimée par les répondants, associée aux Lettons et aux Allemands, mais non aux Lituaniens ni aux Haut-Lituaniens occidentaux. Ces derniers temps, en raison des traits linguistiques qu’ils remarquent et de l’accent mis sur les Samogitiens, ils tendent à s’identifier à ceux-ci. La première carte des limites du parler de Žagarė présentée ici montre que sa limite nord-ouest suit la frontière entre les républiques de Lituanie et de Lettonie. La limite orientale jouxte le parler de Skaistgirys et passe par Stungiai et Veršiai. La limite sud-ouest du parler de Žagarė passe par Juodeikiai et Gaižaičiai, situés près de la limite du district d’Akmenė. Dans le LKA II et sur les cartes, deux isoglosses sont indiquées près de la limite entre les parlers de Žagarė et de Skaistgirys: la prononciation de e, ei du radical après la consonne l, désignée dans le recueil dialectal comme la réalisation de e, ei (l’isoglosse relie Žagarė et passe près de Dilbinai et Damiliai), et l’isoglosse des réalisations des anciennes voyelles longues e, o, y, ū en position préaccentuée. La délimitation du parler de Žagarė permet d’étudier les phénomènes linguistiques (phonétiques, accentologiques, morphologiques, de formation des mots, lexicaux, syntaxiques et phraséologiques) des enregistrements dialectaux en les comparant au parler de Skaistgirys et en tenant compte des particularités de l’autre langue balte, le letton. Ainsi, les enregistrements dialectaux révèlent à la fois les attitudes des répondants quant à leur conscience linguistique et les limites de leurs réseaux sociaux. Le commerce avec la Lettonie, plus précisément avec Riga, le service et 18 Plačiau apie Žagarės šnektą žr. Jšp 2001. Straipsniai / Articles 145 J A N I N A Š V A M B A R Y T Ė-V A L U Ž I E N Ė Le travail saisonnier chez les agriculteurs lettons, qui s’est maintenu tout au long du XIXe siècle, incitait les habitants de la petite ville frontalière à apprendre le letton; les études des parlers de Žagarė et de ses environs, qui appartenaient au comté de Courlande, devraient donc refléter l’existence d’universaux à différents niveaux linguistiques des langues baltes. B I B L I O G R A P H I E E T S O U R C E S B u t k u s A l v y d a s 1995: Latviai. Kaunas: Aesti. Įspt – Joniškio šnektų pratimai ir tekstai, sous la direction de J. Švambarytė. Šiauliai: entreprise J. K. Vasiliauskas, 2001. Kaikarė Aušra 2015: Skaistgirio šnektos ypatybės. – Kalbos istorijos ir dialektologijos problemos 3. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 150–173. Kardelis Vytautas 2002: Dėl galinių le junginių raidos šiaurės rytų vilniškių šnektose. – Baltistica 37(2), 215–222. Kardelis Vytautas 2008: Dėl junginių *lė, *rė, *sė Mielagėnų areale. – Baltistica 43(3), 485–494. Kardelis Vytautas 2002: Dėl junginių la, lė raidos šiaurės rytų vilniškių šnektose. – Baltistica 37(1), 107–114. LKA II – Atlas de la langue lituanienne 2. Phonétique, auteurs: Elena Grinaveckienė, Aldona Jonaitė, Joana Lipskienė, Kazys Morkūnas (dir.), Birutė Vanagienė, Aloyzas Vidugiris. Vilnius: Mokslas, 1982. LKI TA – Matériel des archives des dialectes de l’Institut de la langue lituanienne. Lktch – Chrestomathie des dialectes de la langue lituanienne, éd. Rima Bacevičiūtė, Audra Ivanauskienė, Asta Leskauskaitė, Edmundas Trumpa, dir. scientifique Laima Grumadienė. Vilnius: Institut de la langue lituanienne, 2004. Švambarytė Janina 2004: Tautvardžių ir jų vedinių reikšmės lietuviškose žodynuose. Latvia. – VALODA – 2004. Valoda dažādu kultūru kontekstā. Daugavpils: Saule, 151–156. Švambarytė-Valužienė Janina 2005: Etnonimo cigonas / čigonas raška ir semantika lietuvių kalboje. – VALODA – 2005, Valoda dažādu kultūru kontekstā. Daugavpils: Saule, 186–192. TLE IV – Encyclopédie de la Lituanie soviétique 4. Vilnius: Rédaction générale des encyclopédies, 1988. 146 A c t a L i n g u i s t i c a L i t h u a n i c a L X V I I Les limites du parler local de Žagarė Vasiliauskas Ernestas 2017: Joniškio krašto dvarai. Didžioji ir Mažoji Daunoravos, Bertaučiai, Satkūnai. Klaipėda: Klaipėdos universiteto leidykla. www.tarmes.lki.lt/F_vasmap.htm (consulté le 25/01/2018). https://www.vle.lt/Strarticle/zagare-110520 (consulté le 05/04/2018). Атлас Белорусской губернии: Собрание карт И. К. Кирилова. 172–173. Disponible en ligne: https://www.runivers.ru/maps/podr...las/30/ (consulté le 25/03/2018). Limites du parler local de Žagarė RÉSUMÉ L’article met en lumière les principaux phénomènes ethniques, religieux, historiques, économiques et culturels de la ville de Žagarė, centre du parler local de Žagarė, située au nord-ouest de Joniškis, tout près de la frontière lettone, laquelle a joué un rôle important dans la formation des attitudes linguistiques et de l’estime de soi. Žagarė, en tant que ville unique, est née de la réunion de la Vieille Žagarė et de la Nouvelle Žagarė, séparées par la rivière Švėtė. La Vieille Žagarė se trouve sur la rive gauche, tandis que la Nouvelle Žagarė est située sur la rive droite. Grâce à une forte croissance économique, Žagarė fut jusqu’à la fin du XVIIIth siècle le principal centre commercial du nord de la Lituanie, où affluaient des marchands de diverses régions de Lituanie ainsi que de Russie, de Pologne, d’Angleterre et d’Allemagne. Selon des publications encyclopédiques, entre 1897 et 1899, Žagarė comptait 820 artisans et 171 entreprises commerciales. Il y avait un atelier de boutons, une savonnerie, trois moulins et 104 boutiques. Deux églises catholiques, une église évangélique luthérienne, une synagogue et une église orthodoxe répondaient aux besoins spirituels des habitants de Žagarė. In addition to a parish school, a government-run school was established in 1865. There were two Jewish schools, a Latvian school. A city school was opened in 1906; a government-run girls’ school was founded as well. A private trade school operated in Žagarė from 1909 to 1915. A printing house was established in 1909. Les archives dialectales de l’Institut de la langue lituanienne conservent de nombreux enregistrements de Žagarė et de ses environs. Les enregistrements dialectaux analysés ont été réalisés en 198, 199 et 203. Des informateurs de l’ancienne génération, nés entre 1901 et 1936, ont été interrogés. À partir de ces enregistrements, on a tenté de délimiter le parler local de Žagarė. La carte établie montre que la limite nord-ouest du parler local de Žagarė suit la frontière entre la Lituanie et la Lettonie. À l’est, le parler local de Žagarė jouxte celui de Skaistgirio et passe près de Stungiai et de Veršiai. Straipsniai / Articles 147 JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ La limite sud-ouest du parler local de Žagarė passe près de Juodeikiai et de Gaižaičiai, qui sont proches de la limite du district d’Akmenė. La partie 2 de l’Atlas de la langue lituanienne, consacrée à la phonétique, et les cartes indiquent que plusieurs isoglosses s’étendent au-delà de Žagarė et franchissent les limites des parlers locaux de Skaistgirys: la prononciation de la base e, ei après la consonne l, appelée durcissement de e, ei dans le recueil de textes dialectaux (l’isoglosse s’étend jusqu’à Žagarė et passe près de Dilbinai et de Dameliai), l’expression variable de la qualité de la voyelle ė après la consonne durcie, et le remplacement des voyelles longues préaccentuelles ē, o, y, ū. Reçu le 3 avril 2018. JANINA ŠVAMBARYTĖ-VALUŽIENĖ Institut de la langue lituanienne rue Petro Vileišio 5, LT–10308 Vilnius, Lituanie [email protected] 148 Acta Linguistica Lithuanica LXXVII