Rita Miliūnaitė. „Kalbos normos ir jų savireguliacija interneto bendruomenėje“

S aipsniai / A icles 283 MINDAUGAS STROCKIS Vilniaus uni e si e as Les di ec ions de eche ches scien i iques: classikinė ilologija, numé ique ilologija, his oi e de l'accen ologie des langues Li uaniennes. DOI Ri a Miliūnai ė LEBBOS NORMOS ET J SAVIREGULATION INTERNETO es une mé hode de eche che qui ise à dé e mine si une pe sonne es a ein e d'une maladie ou d'une a ec ion g a e. BENDRUOMENGE MONOGRAPHIE Vilnius: Li uiniens langue ins i u , 2018, 512 p. ISBN 978-609-411-219-5 Il es impo an de no e que la Commission a adop é une décision conce nan l'oc oi d'une aide d'É a au i e de l'a icle 107, pa ag aphe 1, du TFUE. Ri os Miliūnai ės monog aphie es plus que dix ans de eche ches, s ese (même bin i analizuojan lie u ių kalbos a ojimą in e ne e, aisius. Kas isą ą laiką aip pa s ebėjo lie u ių kalbos a ojimą in o macinėse echnologijo- si e non aux ins de l'é ude, e uniquemen pa un in é ê pe sonnel), pou ai cela con i me . B e ésumés, la monog aphie ise à elle ques ion: il exis e une ce aine endance à a i me que les moyens élec oniques nuisibles à la égula i é, à l'éc i u e, aux adi ions e aux aspec s connexes du langage li uanien; es en é i é es si mau ais? Es -ce que les echnologies de l'in o ma ion ne c éen e qu'un des phénomènes posi i s? Le ma é iau assemblé dans monog aphie p ou e que su In e ne , même e anonymisés dans les commen ai es, agi ce ains p ocessus de langue sa i egulia ion: i in ne isyklinga langue éc i e a siliepimai (i anoniminiai, e signe ) s'ils eçoi une néga i e lec ie oi es é alua ion, eje e pašaipos, e quand quand ès aiklis e compé en s pa aisemen s. Suspec emen des ques ions de langue e leu examen su In e ne exis e aussi, pa iculiè emen des discussions, di e s g oupes In e ne e similai es o mes. Ce in é essan monog aphie con enu es disposé en ois pa ies. La p emiè e pa ie es p oche de ce que nous appelle ions l'his oi e de la ques ion e le épe oi e de eche ches; la deuxième pa ie es p incipalemen consac ée aux décla a ions publiques e discussions des de niè es années MINDAUGAS STROCKIS 284 Ac a Linguis ica Li huanica LXXX en Li uanie su les di es idéologies de langue, mais a e a ec l'his oi e de ques ion des ma é iaux liés; la oisième pa ie es l'au eu ée appo de sui i de la langue In e ne , consac é à l'men ionné sa i egula iona ion phénomini, géné alemen pasi eiškiančiam soi-disan épliques ( . i. commen ai es de commen a eu s In e ne su la li eisyklingumo de la langue li aouise). La monog aphie é ablie his o ique e héo ique ques ion ésumée es longue e dé aillée: p ésen é un héo ique (on pou ai di e, de na u e encyclopédienne, a ec di e s in é essan s dé ails) in oduc ion su les langues no minemen , s anda disa ion, p esk ip y isme e desc ip i isme, bend ines langue aid, no minamąją kalbo y ą e . ., expliqués sub ilūs di é ences de ces concep s e e lal es de signi ica ion. La deuxième pa ie su les idéologies du langage es égalemen dé aillée e dé aillée. Elle y abo de di e ses ques ions: de la o ma ion des langues communines jusqu'à nos jou s en Li uanie dé ou an des langues libe ales e no min ojs dispu es e k . Si quelqu'un eig â que ce ains là minimi ai s son unidayaux e kažin ou ayan une aleu éléga oi e, se ai possible a ec aison de épond e, que les données p ésen es su in e ne ne son pas é e nelles, e el leu assemblemen , a angemen e e ue en soi es p écieux documen epochos. La p incipale aisonsi, pou laquelle le langage In e ne s'éloigne des XX a. li es dans les o mes, au o ée considè e la di e des anda izació, e men ionnés sa i eguliacijos p ocessus son considé és des anda izacijos a o eiksmiu (14 p.). Alo s na u ellemen se pose po eikis explique , ce qu'é ai ogi langues s anda diza ion. Au o ė p é end que les langues s anda disa ion on c éé XVIII a. en Eu ope les ėjusios no minamosios pažiū os (20 p. e au eu ; quelque quand leu débu es considé é e XVI a., 185 p.). Le c i iquan de son ou pou ai ajou e que men ionné ces emps des pžiū as lėmė e le ai que les classikines langues (la ynes e an iques g eikų), à l'époque considé ées d'un suje impo an , é aien bonemen s anda disées; pou an les plus mode nes langues eu opéennes s anda disiza o cen alisé sys ème éduca ion XIX a. empi es. Pa exemple, enco e le XVIIe siècle, il é ai considé é que les di e s dé ails d'éc i u e, que main enan de ai paye ou le monde, son plus le choix du imp ime ie ou du co ec eu que l'au eu 1; plus a d a é é décidée les enseigne dans les écoles, i.e. elles son de enues obliga oi es à ous e main enan il ne s'imagine plus que pou ai ê e au emen 2. 1 Pa exemple, en 1608 édi é. d'un manuel de co ec o ies d'imp ime ie on oi que l'éc i u e des mo s ensemble e sky ium ou usage des ca ac è es majeu s ( ocaux allemands) es une a ai e d'imp iman (2426 p.), e les au eu s de manusc i s son exho és eux-mêmes pu me e dans leu s ex es des signes diak i iques (la yns kalboje) pou que l'imp iman le soi plus acile (33 p.). Sou ce: Ho nschuch Hie onymus 1608: ρθοτυπογραφία, Hoc es : Ins uc io ope as ypog aphicas co ec u is [...]. Lipsiae. 2 Compa ons, pa exemple, les discussions oujou s égéné an es su aisyklingą Li u iško b ūkšnio ilgį ou kabučių o mą. Adi an aux o dina eu s, chaque éc i en s es de enu comme lui même le collec eu de son imp ime ie, donc ces discussions de ypeg aphique na u e a eignen pa ois des hau eu s comischques de pédan icisme, Ri a Miliūnai ė Kalbos no mos i jų sa i eguliacija in e ne o bend uomenėje. Re iews Re iews 285 / L'his oi e du lis enemen monog aphie commence depuis les emps nou eaux; les langues an iques ne son pas appa iées dans la monog aphie, bien qu'ils leu aien é é ca ac é isé non peu de deg é de s anda disa ions e d'au es langues con empo aines son a ibuées des ai s (pa yammen , monog aphie men ionné e me koinė kilo de l'ancienne g ecques mo commun, e la p ésence du mo e le phénomène indique la p ésence). D'ailleu s, la s anda disa ion des langues an iques s'es dé oulée quelque peu di é emmen que dans les langues ac uelles: des académies, commissions ou conseils de langue ac uelle co espondan s n'é aien pas à An iquo, mais les p ocessus de s anda disa ions se son dé oulés pa alo s l'éduca ion; la plus g ande in luence on ai des œu es d'au eu s classiques, don la langue a é é considé ée exempine e sek ina. An ikines langues en Eu ope é aien ès impo an s jusqu'à même XIX a. e cela exe ça e les nou eaux langues s anda disia eu s pense . L'his oi e de la langue sansk i e aussi au ai ou ni beaucoup de ma iè e in é essan e à ceux qui s'in é esse langues s anda disia ion (pa son nom signi ie iš obulin as ou su a ky as, e le plus ancien no mminamisme de la langue sansk i e a é é c éé I millénai e p . K . au milieuie). Bien sû , à la langue li uanienne con empo aine e pa iculiè emen son usage à l'In e ne des inée en monog aphie à discu e ces suje s p obablemen e n'é ai pas nécessai e; néanmoins la classiquinée An ikos hé i age é i e du ou échoue: 91 p. econnaî -on, que ish deux dėmenų susidedan i [ . i. ealioji e codi ikuo oji] la no ion de no me de langue en Eu ope issi u ulio depuis An ikos emps. Les monog aphies 75 e 184185 p. men ionnen XVI e XVII a. da es, quand on é é ins i uées ce aines ac uelles académies des langues eu opéennes. Šių akademijų a i ikmeniu Lie u oje, mu a is mu andis, es considé ée 1961 m. ins i u a Lie u ių kalbos komisija (76 p.). Là se ai possible d'ajou e que e aux emps en euka io en Li uanie exis isai Te minologijas komisija (19211926), dans laquelle a aillai le P ésiden An anas Sme ona e d'au es célèb es pe sonnes; ce e ins i u ion dans la monog aphie ne es men ionnée que 76 p. 45 en ex ai ; peu ê e elle mé i e e plus la gemen men ionne . Da au e pa , même e Danieliaus Kleino Li u iens langue g amma icos (1653) p a a mée įsiskaičius on peu ou e quoique e laconquemen é eikš ų, mais en essence de elles mêmes langues s anda disa ion idėjų, auxquelles di igea osi e de ce emps les académies d'Eu ope Occiden ale c éa eu s, pa exemple: E go. Excolamus unam aliq am Dialec um, quae communissima, omniumque op ima esse cense u (Taigi iš obulinkime quelque une langue, qui es considé ée de ous la plus commune e la meilleu e). Hencesi, e des langues Li uanies, e des au es langues les sou ces de s anda disa ion son combien plus anciennes, que pou aien susida y i imp essiondis de monog aphijoje men ionne des da es. Malheu eusemen , comme ou le monde sai , de nos emps les pa la eu s se lien sou en des pašaipes. Monog aphie, cela es men ionné e en essence econnu, que néga i e a i ude à ce ains kalbininkų naujada us ou au es p oposi ions, aussi de ce kylan į pa exemple, si isnašos numbe is doi ê e a an kablelį ou po, si ki čiuo a le eė i doi po ki čio ženklu enco e a oi e ašką, ou pas. MINDAUGAS STROCKIS 286 Ac a Linguis ica Li huanica LXXX kalbininkų pašiepimą pou ai en aîne les mêmes kalbininkų neapgal o i décisions. Le même dessus du li e dépein u le ameux cas sniegio. Il es discu é e dans le ex e du li e: Snygis es ellemen aux gens en 'assés qu'aussi ô appa aî su in e ne un a icle a ec i e dans lequel j'ai men ionné ce mo , n'hési ez pas, que les commen a eu s ne es e on pou lui non pa e epliqués (394 p.). Bien que complè emen di ec emen l'au eu de la monog aphie cela e ne dise pas, mais nous oyons, comme de la ma iè e p ésen ée ima yškė i e ce mo s de gue e causes, e les mé hodes de solu ion: même si le p oposé nou eada (en ce cas peu -ê e même pas nou eada , mais beaucoup de pe çu comme nou eada ) selon ous les o malius c i è es de la science du langage semble app op ié, mais le nomb e des u ilisa eu s du langage il es inaccep able, se ai -il sage de le pos e , ou au -il inséque , que le dommage (pa exemple la p ise d'ini ia i e, la sumenkęs […]palba[…] au o i é) ne dépasse ai pas le béné ice. Bien, comme men ionné, elle pensée di ec emen dans la monog aphie n'es pas acon ée, mais en lisan naî l'imp ession que pa ois quand elle se cache en e eilučių; e cela es supe bu. Égalemen au men ionne que pašaipa nu uksiens solu ions kalbininkų es plus ancien éškinys dans la cul u e Li uiniens que XXI a. débu . Pa exemple, men ionnée in e uka io Te minologie commission appa enai S asys Dabušis (18891974), peu -ê e le p emie olklo inio keis uolio kalbainio p o aizdis, c ééęs nep igijusių naujada ų, qui son de enus kalbainius pašiepiančios au osaka pa ie. Bien que la monog aphie men ionne plusieu s ois les mo s con empo ains pašaipūs kalbainiai, kalbišiai e k . (en pa iculie 228 p.), il es in é essan de appele que le mo des emps de Sme onos, co espondan con empo ainį kalbainį, é ai kalba aisys (228 p. 142 isno cha). Il semble que non seulemen meilė lie u ių kalbai (kai kada skaudi i kupina ba nių), mais e pašaipa pe nelyg p iekabiam kalbainiui ou kalba aisiui es un ieux e mesškinys de la cul u e lie u ių. Néanmoins, bien que du sa casme kalbininkų p oposi ions à é é e à l'époque de Sme onos, e main enan , l'a i ude géné ale de la socié é à la églemen i é du langage n'es pas si néga i e. Ce e monog aphie cela p ou e pa di e s ecueils de données. Quelques ci a ions: No s in é ê de la socié é langue neslūgs a, peu ê e même au con ai e didėja (14 p.); les no mes de langue son églées des consomma eu s mêmes de la langue du bas, e non pas in ligées du hau (23 p.); [in e ne o commen a eu s] pa ois p ônok a p o essionnels p o essionnels au eu s d'a icles médias In e ne son sens de la langue e abėjim ema que sub ilies Li uiniens de langage nuances (449 p.). Tou es ces asse ions de l'au eu son con aincammen ondées ci a ions de éels commen ai es In e ne . Ce es, les mêmes eplica eu s In e ne pa ois pa ois, malheu eusemen , se eux mêmes de elles exigences n'appliquen pas e , ba dan nusižengėlį, eux pa o oja di é en s langues bjau asčių (comme si ce se ai quelque quel linguis ique co espondance du emkimo kumščiu in o s alą); de els exemples dans la monog aphie aussi ou e ons. Génialemen au o ée ai conclusion, que l'année s'écoulan l'in é ê linguis ique pou les ègles du li uanien n'in e ne nemažėja. Le c i ique de ses obse a ions peu cela Ri a Miliūnai ė Kalbos no mos i jų sa i eguliacija in e ne o bend uomenėje. Re iews Re iews 287 con i me . Le langage Lie u ių cache o es o ces i aleines, onc ionnen saisis sa i eguliacijos p ocessus e ce e monog aphie cela con aincan emen démon e. Aussi monog aphie econnaî -on que de ce ains aki aizdžių mali udes, pa exemple, diak i iques signes nonusages, les aisons son simples e echniquesées: Š eplasis laš In e ne a é é acquisilėjęs e enco e ebegy oie pou plusieu s aisons. Sans signes diak i iques s'éc i de l'habi ude, acquise enco e au momen où les moyens de communica ion élec onique (mobiles éléphones, cou ie élec onique e e c.) ne pou ai suppo e Li u iques des signes de l'éc i u e, e ce ains de ces moyens (dažniau mobiles éléphones) les u ilisa eu s jusqu šiol ne pa ien pas à les adap e à cause des main enan déjà c éa s possibili és echniques (333 p.) T umpai pa lan , ou commença dans un é a d'appa a us p écoces, e plus a d es de enu cul u el. On pou ai enco e ajou e , que dans celle é ape, laquelle ki adas a écu nosines e au es s anda dis iques o phésie diak i iques signes, main enan son les signes de ki čio de langues Li uanies: bien que ondamen ales possibili és echniques les u ilise exis e déjà, mais pa ogies cla ia u es e cul u el habi ude n'es pas. Pa exemple, la monog aphie 364 p. ci en des exemples, quand ki čiai ma qués pa des le es capi ales e pe sonne ne s'en o ense bien qu'assemble des signes p iegaidžių déjà de p incipe possible même su les éléphones (que n'es pas épandus des commodes cla ia u es e , bien sû , habi us ou quo idienne po eikio). Pa m pa mi d'au es appliqulis insj algų monog aphie econnaî que le e me langue cul u e es essen iellemen Ry ų bloko kū inja (34 p.), qui es ès di icile à adui e en Occiden des langues eu opéennes (ce sai ou qui a jamais adui en anglais des annexes de diplôme, a an qu'ils ne soien enco e adui s cen ua ai). Pou cela ès élici able monog aphie au eu ée choix u ilise no minamosios kalbo y os e m. La monog aphie es complè e, ondée e p écieuse; il y cache e la minu ie d'une décennie d'é ude, e des pe spicaci és appliquées, e un p écieux documen d'époque, e su ou il y é èle des conclusions ondées: Es -ce, complè emen objec i emen ega dé, les épliques lingues In e ne on quelque sens e une u ili é p a ique quelconque? Many ina, oui. L'impac de la communau é In e ne su la quali é du a ail des médias es econnu e les médias eux-mêmes (438 p.). Donc, commen ésoud e ce e ques ion de langue li huanienne éguliè e usage e su in e ne , e dans la ie? Des sages insigh s ésiden dans la monog aphie elle-même; peu -ê e elles é aien pou aien même plus accen ue . Rega dons à ces ci a ions: Anglakalbienne dans le discou s élec onique sou en ceux auxquels l'anglais n'es pas ma e nelle, anoja hemsel es pou la noncycleuse de sa consomma ion, ca ce e lingua anca mondiale es considé ée o me de capi al cul u el (127 p., pa yškin a ci an ). Da id C ys alas [ amous b i s linguis e] s'é onne que les manuels anglais soien enco e beaucoup ache és, e les gens se soucien des mêmes choses qu'ils on p is soin il y a 250 ans (183 p., pa yškin a ci an ). Ceinaup é èle que le plus èglesingume de la langue Li uanien sukles e a alo s, quand il de iend a cul u el capi al o me. Dans la monog aphie ecueillées données MINDAUGAS STROCKIS 288 Ac a Linguis ica Li huanica LXXX odo, kad palaipsniui jis oks i ampa, no s i ka ais suk ečiamas libe alų i no min ojs dispu es ou pašaipies commen ai es de su ce ains pa leinių p oposi ions. Peu -ê e con empo ains pa leiniai (e ce au eu de e ue es lui-même l'un d'eux, ancien memb e VLKK), comme e leu s pi m akai sme oniškieji užmi š a paž elg i į sa e iš šalies. Vis dėl o upu is au oi onijos, šiek iek sai- kalba ais, e ka čiais kingumo e a laidume, un peu plus de sagesse sépa e impo an s suje s de nes bių, moins paba imų e plus in é essan s explica ions ini a pa ou a ange . In elligemmen agissan , calmemen , mais ésolumen éliminan les dé au s echniques ne angies cla ia ū ose e pa ois p is abdan quelque quel impensuée snygį, ou se a bien e les manuels de langue Li uiniens se on ès ache és enco e beaucoup de siècles. Cela nous mon e de açon con aincan e l'excellen e monog aphie de Ri as Miliūnai ės. Į eik a 2019 m. mai 26 d. MINDAUGAS STROCKIS Vilniaus uni e si e as Uni e si e o g. 5, LT-01131 Vilnius, Li uanie [email p o ec ed]