Vernacular Literature as a Widening Field of Study in Contemporary Dialectology (On the Example of Podhale Region in Poland)

Straipsniai / Articles 45 ANNA MLEKODAJ Podhalańska Państwowa Wyższa Szkoła Zawodowa w Nowym Targu, Lenkija Pagrindinės mokslinių tyrimų temos: lingvistika, kultūriniai tyrimai, dialektologija, švietimas. DOI Vernakulinė literatūra Kaip plačiai paplitusi sritis Šiuolaikiniai tyrimai Dialektologija (Prieštaraujant PODHALE regionas Lenkijoje) Liaudies literatūra kaip besiplečianti studijų sritis šiuolaikinėje dialektologijoje (Lenkijos Podhalės regiono pavyzdys) Anotacija Dialektinė literatūra buvo viena iš dialekto išsaugojimo formų. Nepaisant savo išskirtinio dalyvavimo Silezijos, Kašubijos ir Podhalijos dialektuose, tiek dialektinė poezija, tiek epas vis dar lieka už dialektinio intereso ribų. Dialektinė literatūra, orientuota į fonetiką, fonologiją, sintaksą ir leksiką, įskaitant pragmatinius, kultūrinius ir socialinius kontekstus, dar neišvystė savo mokslinių tyrimų priemonių, galinčių užfiksuoti šio žanro esmę. Šio straipsnio tikslas - nurodyti, kad reikia išplėsti šiuolaikinės dialektologijos mokslinių tyrimų sritį į šį reiškinį, susijusį su stilių įvairovės sukūrimu dialekte. Dialektinė literatūra yra akivaizdus dialektoje esančios ar joje esančios meninės ir literatūrinės įvairovės sukūrimo įrodymas. Šis procesas buvo labiausiai išvystytas Podhale dėl įvairių priežasčių. RAKSTELIES ŽODYS: Lenkijos dialektologija, vietinė literatūra, tapatybė, folkloras, Podhale regionas. ANNA MLEKODAJ 46 Acta Linguistica Lithuanica LXXX ANOTACIJA Viena iš tarmės išsaugojimo formų tarminė literatūra. Nepaisant šio reiškinio išskirtinumo Silezijos, Kašubijos ir Podhalės regionų tarmėse, tiek tarminė poezija, tiek epas vis dar nesulaukė tarmių tyrėjų dėmesio. Nors daug dėmesio skiriama fonetikai, fonologijai, sintaksei ir leksikai, taip pat ir pragmatiniams, kultūriniams ir socialiniams kontekstams, dar nėra sukurta tyrimo įrankių, kuriais būtų galima užfiksuoti šio žanro esmę. Šio tikslas tikslas pabrėžti poreikį išplėsti moderniosios dialektologijos tyrimų lauką taip, kad jis aprėptų stilistinės įvairovės kūrimo reiškinį tarmėje. Tarminė literatūra yra akivaizdus meninės-literatūrinės įvairovės kūrimo tarmėje įrodymas. Dėl įvairių priežasčių šis procesas labiausiai pasireiškė Podhalės regione. ESMINIAI ŽODŽIAI: lenkų dialektologija, tarminė literatūra, tapatybė, tautosaka, Podhalės regionas. Dialectology describes the lexical and grammatical differentiation of a language. Traditionally, it was combined with the geographical dimension of this phenomenon, and a special focus was made on the speech of the inhabitants tam tikro kaimo. Šiuo metu dialektologijos interesų sritis taip pat apima miesto teritorijas su jų turtinga sociologine įvairovė (Britanija 2010: 127 […] 128). Abiejų aspektų ir krypčių derinys gali apibrėžti dialektą kaip tam tikrą kalbos formą, būdingą tam tikram regionui ar socialinei bei kultūrinei grupei. XIX ir XX a. pakraštyje buvo priimti pirmieji vadinamosios tradicinės dialektologijos mokslinių tyrimų standartai. Viena iš pagrindinių prielaidų buvo įsitikinimas, kad kiekvienas dialektas yra neatskiriamas nuo konkrečios apibrėžtos teritorijos (Auer 2004: 149 […] 150). Todėl dialektologijos tikslas buvo nustatyti kaimyninių dialektų ribas, analizuoti dialektinių bruožų gyvybingumą tam tikros teritorijos (įskaitant jos centrą ir periferiją) gyventojų kalboje ir, atsižvelgiant į progresyvius pokyčius, susijusius su gyventojų migracijomis arba regiono ekonominės bazės struktūriniais pokyčiais, nustatyti pagrindines dialektines bruožus tam tikro regiono gyventojų kalboje (Srecsanyi 2014: 81). Tradicinė dialektologija daugiausia orientuota į lingvistines savybes, kurios tada buvo analizuojamos pagal jų pirmines ir antrines savybes, kurios atskyrė tam tikrą dialektą nuo standartinės kalbos. Pagrindinė dialektologų tyrimų sritis buvo kaimo gyventojų gyva kalba. Tikimiausi šaltiniai buvo senieji nejudantys kaimo vyrai, kurių kalba buvo laikoma patikimiausia tam tikrų dialektinių bruožų reprezentacijos požiūriu (Britanija 2010: 129, Chambers ir Reudgill 1998: 29), o pagrindinis mokslinių tyrimų metodas buvo plačios apimties klausimynų pagrįstas dialekto tyrimas, orientuotas į ištarimą ar leksiką (apklausa pagrįsta dialektologija). Tai lėmė monumentalius tyrimus, tokius kaip Alexander John Ellis […] The Existing Phonology of English Dialects Compared With That of West Saxon Speech Straipsniai 47 straipsnis Vernacular Literature as a Widening Field of Study in Contemporary Dialectology (On the Example of Podhale Region in Poland) (1889). XIX a. pradėtas susidomėjimas atskirų dialektų fonetiniais ir leksikiniais ištekliais kartu su konkrečių bruožų geografinės identifikavimo galimybe prisidėjo prie dialektų atlaso (atlasų dialektologijos) kūrimo. Ši mokslinių tyrimų tradicija išlieka gyva. Jis taip pat yra atstovaujamas lenkų dialektologijoje (Reichan, Woźniak 2004). Jo dabartinį tęsinį galima matyti dideliuose dialektų pagrindu sukurtos leksikografijos projektuose atskiriems Lenkijos regionams, pavyzdžiui, Podhale, Orawa, Lubelszczyzna ir Śląsk (Wyderka 2000 […] 2017; Kąś 2007; Kąś 2015 […] 2018; Pelcowa 2013 […] 2018). Atlase ir žodynuose surinkta medžiaga gali būti tolesnių tyrimų pagrindas tiek sinchroninės, tiek diakroninės perspektyvos požiūriu. corpus, kaip "principiškas, galbūt kompiuterizuotas ir plačiai atstovaujantis naturalistinės kalbamos (ir kartais rašytinės) dialekto medžiagos rinkinys" (Anderwald ir Szmrecsanyi 2009: 1126). Korpusinė dialektologija yra ne tik žinių apie atskirus Contemporary dialectology is increasingly focused on the creation of dialect dialektus šaltinis sinchroniniu ir diakroniniu požiūriu, bet ir leidžia plačiai studijuoti tiek lingvistikos, tiek etnografijos disciplinas. Neabejotinas kūno dialektologijos privalumas yra platų interneto technologinių galimybių naudojimas, įskaitant galimybę nuolat plėsti duomenų išteklius ir jų dalijimosi lengvumą (Karaś 2015: 83[…]84). Korpusų dialektologijos naujovė plinta į dialektinius rašytinius tekstus. Tradicinė dialektologija daugiausia buvo orientuota į kalbą, tačiau skeptiškai žiūrėjo į bet kokią rašytinę formą. Tuo tarpu laikui bėgant, keičiantis kaimo aplinkai, rašytinė forma atlieka vis svarbesnį vaidmenį, apie kurį kalbėsime šiame straipsnyje. Tarp dialektinių tekstų ypatingas dėmesys skiriamas meniniams tekstams arba dialektinei literatūrai. Tuo tarpu Vakarų Europos šalyse literatūrai jų standartinėje nacionalinėje kalboje priešėjo dialektuose sukurti tekstai (Italija, Prancūzija), lenkų dialektinė literatūra iki XX a. Lenkijoje nežinojo spausdintos formos. Dialektinė literatūra egzistavo tik tais dialektais, kurie priešinosi intensyviai vienijimui ir standartizacijai po Lenkijos kalbos. Antrasis pasaulinis karas. Tradicinės lenkų dialektologijos rėmuose tyrėjai į šią sritį įžengė su konkrečiu tikslu, kuris diktavo visą tyrimų procesą. Jei tyrėjai norėjo išanalizuoti terminologiją, apibūdinančią, kaip buvo pastatytas tam tikras įrankis arba kaip žmonės vykdė atskiras veiklas (žemės ūkio ar tradicinių papročių srityje), jie daugiausia dėmesio skyrė šiam aspektui. Labiausiai pageidautinas studijų objektas buvo vyresnės kartos atstovas, prisimindamas senus laikus. Todėl tyrimai daugiausia buvo susiję su ANNA MLEKODAJ 48 Acta Linguistica Lithuanica LXXX, renkančioje kai kurių senosios kalbos liekanų pavyzdžius, kurie dėl šiuolaikinės valstybės pokyčių nebegalėjo duoti patikimo aprašymo. Be to, tyrinėtojas paprastai buvo nepažįstamasis iš išorės, iš tolimos šalies, mokslininkas paprastai iš miesto, kuris dėl nežinomų priežasčių nuolat rūpinosi kai kuriais vietiniais kalbos papročiais. Surinkęs medžiagas, jis išvažiavo į nežinomą vietą ir niekada negrįžo, kad dalintųsi savo tyrimų rezultatais su kaimo vietiniais gyventojais. Be to, vietinės kaimo mokyklos negavo jokios paramos veiklos, susijusios su vietinio dialekto puoselėjimu. Dialektologai tyrinėjo dialektus, o pedagogai tuo pačiu metu kovojo už jų išnykimą. Tokie tyrimai Lenkijoje buvo atlikti daugiausia XX amžiuje. Tai buvo laikai, kai dialektas buvo apibrėžiamas kaip kaimo kalba. Tuo metu kaime gyvenantys žmonės, ypač vyresni, paprastai nenaudojo kitos kalbos. Jų kalba buvo būtinybės dialektas, o ne pasirinkimas. Kalba nėra retas reiškinys ir neapsiriboja tik lenkų kalbančia At that time, in general, the general opinion was that dialects did not inspire respect. They were considered an indicator of low education and social status, and sometimes “backwardness”. This kind of stigma determined by a person’s aplinka. Be to, mokyklų sistema kovojo su dialektu, pasmerkdama mokinius už jo naudojimą. Nacionalinių standartų įgyvendinimas kalboje, neturint galimybių praktikuoti dialektinį dvikalbiškumą, buvo vienas iš pagrindinių visuotinio pradinio ugdymo tikslų. Manoma, kad dialekto naudojimas neleidžia jaunimui įgyti aukštojo mokslo ir to, kas su juo siejama, t. y. geresnės gyvenimo kokybės. Tokiomis sąlygomis kaimo jaunimas noriai paliko šią savo paveldo dalį. Tačiau jauni žmonės, po to, kai baigė išsilavinimą, perėmė šeimos ūkį, paprastai tam tikru mastu vėl naudojo dialektą. Kita vertus, tie, kurie persikėlė į miestus, jį visiškai atsisakė. Galiausiai ši padėtis radikaliai pasikeitė. Lenkijoje dialektų naudojimo liudijimas buvo susijęs su politinėmis transformacijomis ir vėlesniais ekonominiais pokyčiais. Tradicinis dialektas apibūdina pasaulį, kuriame žinios apie tiek materialius, tiek dvasinius gyvenimo aspektus buvo perduodamos iš kartos į kartą. Tuo tarpu pastaraisiais metais kaimo ekonominė struktūra radikaliai pasikeitė. Maži ūkiai tapo pelningūs. Pagrindinis dėmesys skiriamas ganyklų teritorijų konsolidavimui į pasirinktų ūkininkų rankas ir konkurencijai žemės ūkio produktų gamybos rinkoje. Dialektas iš tikrųjų veikė tik žodinėje tradicijoje, todėl nebuvo įmanoma, kad tekstą skaitytų nespecialistas. Straipsniai 49 straipsnis Vernacular Literature as a Widening Field of Study in Contemporary Dialectology (On the Example of Podhale Region in Poland) privertė keisti technologijas. Ankstesnis tradicinio šeimos ūkio tipas buvo pakeistas atnaujintomis žemės ūkio įmonėmis, gaminančiomis maistą didesniu mastu. Šis naujas realybės standartizavimas taip pat atnešė naują standartinę kalbą. Dialektas buvo neišvengiamai susijęs su kitu pasauliu ir laiku, pagrįstu kitais principais, ir su kita vertybių sistema. Dar viena svarbi dialekto pozicijos kaimo vietovėse silpninimo priežastis buvo esminis platesnės socialinės komunikacijos pasikeitimas, susijęs su kultūros pertvarkymu ir, tiksliau, su perėjimu iš analoginės fazės į skaitmeninę fazę, susijusią su pokyčiais (Hopfinger 2009: 295 […] 297). Interneto ir socialinių tinklų plačiai paplitimas pagreitino kalbos standartizacijos procesą. Be to, kultūra tapo vis labiau globalizuota. Šiuolaikinė mokykla nebegali kovoti su dialektais, bet taip pat jų kasdien nepatiria tarp savo mokinių. Kaimo kaimai praranda savo kalbą ir taip pat praranda savo tapatybę. Laimei, šis pirmiau aprašytas reiškinys netaikomas visoms Lenkijos vietovėms. Tačiau yra regionų, kurie išlaiko savo kalbinį ir kultūrinį išskirtinumą. Tai vyko pirmiausia tose vietovėse, kuriose vietiniam dialektui ir kultūrinei specifiškumui buvo suteikta labai didelė socialinė vertė. Tokie regionai yra daugiausia Silezija, Kaszuby, Kurpie, Spisz, Orawa ir Podhale. Kiekvienoje iš šių regionų buvo naudojami skirtingi keliai, siekiant sukurti socialinį įsitikinimą, kad reikia išsaugoti regioninę tapatybę, įskaitant regioninę kalbą. Kiekvienas iš šių kelių gali būti atskiro straipsnio objektas, tačiau šio straipsnio balanse aš sutelksiu dėmesį į Podhale regioną, kurį pažįstu geriausiai ir iš kurio aš esu kilęs. Podhale yra pietinėje Lenkijoje, Tatrų kalnų papėdėje, aukščiausiuose Alpių tipo kalnuose Lenkijoje, priklausančiuose Karpatų grandinei. Sunkus dirvožemis ir sunkios gamtos sąlygos prisidėjo prie ganyklos vystymosi. Specifinė ganyklos kultūra buvo suformuota esant stipriam valakų poveikiui, kurie kartu su savo bandomis persikėlė iš Balkanų pusiasalio per Karpatų lanką į vakarus. Jie paliko pėdsakus ne tik visuotinėje kultūroje, bet ir lenkų kalnų gyventojų kalboje. Šimtmečius, sunkiai pasiekiamas, prarastas tarp kalnų ir miškų, Podhale buvo izoliuotas nuo likusios šalies. Iš šiaurės atvyko lenkų kolonistai, kurie iš karalių gavo daugybę privilegijų, išvalė miškus ir įkūrė gyvenvietes. Šimtmečius šie gyventojai gyveno natūraliai izoliuoti, sukurdami originalią kultūrą ir išsaugodami savo archajišką kalbą. Tik XIX amžiuje į šį kampą atvyko suinteresuoti intelektualių atstovai; Jie atvyko į Tatras mokslinių tyrimų tikslais (geologai, geografai ir gamtos tyrėjai), o vėliau taip pat dėl klimato naudos, kad pagerintų savo sveikatą ir laisvalaikį. Naujieji atvykėliai atrado egzotiškus pusiau laukinius ir pusiau pagoniškus žmones, kurie buvo labai didžiuliai ir nepriklausomi, ANNA MLEKODAJ 50 Acta Linguistica Lithuanica LXXX nes jie niekada nežinojo nei vergovės, nei vergovės. Dėl šios priežasties šimtmečio pradžioje vietiniai gyventojai tapo visuotinio žavėjimo ir tam tikros mados objektu. Panašiai ir Tatrų kalnų gyventojų kultūroje žmonės pastebėjo nacionalinį potencialą, kuris padėtų atstatyti lenkų tapatybę po nacionalinės nepriklausomybės paskelbimo. Dėl šios priežasties nacionaliniai lyderiai norėjo šią kultūrą apsupti visapusiška priežiūra ir dėmesys. Įkvėpti tokio nacionalinių lyderių susidomėjimo, kalnų gyventojai patys įvertino savo kultūros vertę ir nusprendė ją apsaugoti, pirmiausia įkūrę kalnų gyventojų asociaciją (1904) ir vėliau Lenkijos kalnų gyventojų aljansą. Tarp naujai įkurtų Aljanso narių taip pat padidėjo sąmoningumas dėl švietimo poreikio. Daugelis kalnų gyventojų įgijo universitetinį laipsnį ir, nors Podhale negalėjo rasti darbo, skatino jos kultūros vystymąsi. Turistai, atvykę iš toli, pirmą kartą susipažino su kalnų folkloru daugiausia per kalnų ekspedicijas. Pagal to meto vietinius papročius, ekspediciją į kalnus lydėjo daugybės kalnų vadovų, muzikantų ir padėjėjų […] nešėjų kompanija. Paprastai ekskursijos truko kelias dienas. Vakare prie ugnies svečiai girdėjo kalnų pasakojimus, muziką, dainas ir šokius. Rašytojus daugiausia žavėjo kalnų pasakojimai. Pirmieji tekstai, pristatantys Podhale dialektą, buvo paskelbti 1889 m. Pirmasis buvo "Sabala" pasakos", kurią parašė rašytojas Henryk Sienkiewicz, kuris vėliau buvo apdovanotas Nobelio literatūros premija. XX a. pradžioje dar vienas garsus lenkų rašytojas Kazimierz Tetmajeris sukūrė istorijų seriją "Iš Kalninio Podhale" (1914), kurioje dauguma kūrinių parašyta stilizuoto Podhale dialekto kalba. Nors Sienkiewicz'as neturėjo jokių ankstesnių ryšių su Podhale, pats Tetmajer'as gimė ir bet tai nebuvo jo gimtoji kalba, nes jis kilęs iš kilmingos šeimos, o ne iš kalnų šeimos. Dėl šios priežasties nei "Sabala" pasakos, nei Tetmajer pasakojimai negali būti laikomi autentiškais dialektiniais tekstais. Tai vieninteliai dialekto stilizacijų ar meninių improvizacijų pavyzdžiai. Su vietinių išsilavinusių kalnų spent the first 8 years of his life there. He knew the dialect and understood it, gyventojų, kurie buvo labai įsitraukę į regioninės tapatybės judėjimą, formavimu jie pradėjo kryžiaus žygį, kad suformuotų regioninį literatūrinį darbą. Vietiniai aukštumų gyventojai iš Podhale pradėjo rašyti savo eilėraščius savo vietine kalba ar dialektu. Pirmasis iš jų buvo Andrew Stopka, vietinis alpinistas iš Koscielisko kaimo Zakopane papėdėje, kuris perrašė daug istorijų apie Sabala - savo kaimyną. 2 Sabala yra garsaus kalnų pasakojėjo Johno Krzeptowski (1809-1894) slapyvardis, kuris tapo Podale kalnų ikona. Straipsniai 51 straipsnis Vernacular Literature as a Widening Field of Study in Contemporary Dialectology (On the Example of Podhale Region in Poland) Stopka taip pat yra originalaus dialektinio teksto autorius, kuriame buvo išvystyta Tatrų kalnuose miegančių riterų tema. Abu tekstai buvo parašyti ir paskelbti XIX a. pabaigoje. Šiandienos kalnų dialekto tyrinėtojams Stopkos raštai yra patikimas žinių šaltinis apie jo laikų dialekto formą, nors jie neabejotinai turi didelį meninį klestėjimą, o juose naudojamas dialektas yra šiek tiek kitoks nei kasdienėje kalboje. Panašią išvadą galima padaryti ir apie kito išsilavinusio aukštumų gyventojo iš Zakopane […] Wojciech Brzega […], kuris išleido trumpų istorijų rinkinį, parašytą dialektu pavadinimu Posiady. Istorijos iš Podhale (1913) XX a. pradžioje. Būdamas gimtoji kalnų gyventoja, Bržega naudojo savo pirmąją kalbą arba dialektą. Tiek Stopkai, tiek Bržegai dialektas buvo jų pirmoji, natūrali kalba, o lenkų standartinė kalba buvo išmokta daug vėliau (ir tikriausiai su sunkumais) dėl jų mokyklos ir universiteto išsilavinimo. Jų darbas padėjo pagrindą Podhalės regioniniam rašymui, o Tatros dialektas jau gyveno, kad pamatytų savo literatūrą. Prieš Antrąjį pasaulinį karą pasirodė trys savarankiškai išleisti giesmių rinkiniai kalnų dialekte (Anthony Zachemski Gęśle z jawora 1935 m., Stanislaw Nedza-Kubinec Na nowa perć 1936 m. ir Jan Mazur Z wysokik Tater wiaterny sum 1937 m.). Papildomi eilėraščiai kalnų dialekte pasirodė spaudoje tiek regioninėse, tiek nacionalinėse publikacijose. 1937 m. Jagiellono universitete Krakove buvo išleista antologija "Poezija mlodego podhala" (Poezija mlodego podhala). Jame daugiausia dėmesio buvo skiriama jaunų kalnų autorių, rašančių dialektu, kūriniams. Tarp autorių buvo ir universitetų absolventai, ir savarankiškai mokomi kalnų gyventojai, moterys ir vyrai; Išskyrus vieną moterį, jos vaikystė tarp kalnų vaikų, kuri suformavo jos kalbą ir požiūrį į pasaulį. Per visą savo gyvenimą Nowobielska rašė eilėraščius dialektu (ji mirė 1992 m.) ir tapo plačiai žinoma kalnų poetė. Įkvėptas naujakurių iš kitų Lenkijos regionų, Tatrų literatūrinis judėjimas, pradėtas XX amžiuje, nuolat skleidė įtaką kaimyniniams regionams. Šiandien jau galime kalbėti apie penkias Tatros kalnų gyventojų kartas, rašančias ir skelbiančias savo eilėraščius ir prozę podalų dialekte. Ši literatūra buvo plačiai paplitusi tarp daugybės kalnų gyventojų. "Tatra dialektas, kaip lenkų kalbos dialektas, nėra sunkiai suprantamas they were all born in highlander families in Podhale, and the dialect was their first language. Only Anna Nowobielska did not originate from Podhale; however, she arrived there with her mother-teacher at the age of two years and spent vidutiniškam lenkų gyventojui. ""Padalų dialekto ir kultūros iliustruotos leksikos"" autorius Jozefas Košas (Joseph Koš) yra vienas iš svarbiausių lenkų dialektų rašytojų." ANNA MLEKODAJ 52 Acta Linguistica Lithuanica LXXX ir jo rašymas4 nurodo lenkų ortografiją, dialekto literatūra yra puikus šaltinis susipažinti su Podhale Highlanders mentalitetu ir pasauliu, kuriame jie gyvena. Ankstyvojoje dialekto vystymosi stadijoje Podhale literatūroje atsirado dvi pagrindinės tendencijos. Pirmasis išsivystė glaudžiai susijęs su vietinio folkloro tradicijomis, kalbant apie liaudies pasaką, vadinamą godka Podhale, ir apie liaudies dainas iš poezijos perspektyvos. Šios nuorodos yra tiek teminės, tiek formalios. Keturių eilutės rimas yra tipiškas Podhale ir nustatė pagrindinę aukštumų poezijos formą. Be to, pateikto turinio srityje ši tendencija yra tradicinių folkloro motyvų ir siūlių tęsinys. Antrąją tendenciją nustato menininkai, įkvėpti šiuolaikinės lenkų prozės ir poezijos pasiekimų, iš kurių jie daugiausia gauna savo įkvėpimą. Tai ypač pasakytina apie poetus, turintis aukštesnį išsilavinimą ir pažįstamus savo poetišką techniką. Jų darbo tikslas - išplėsti dialektą ir suteikti galimybę išreikšti turinį, kurio jie reguliariai nepalietė kasdien. Mes taip pat skolingi jiems už įdomų dialektinį vaizdą, dėl kurio tapo įmanoma užfiksuoti turinį, kuris peržengia kasdienybės patirtį, gyvenant kalnų kaime. Paradoksalu, kad dėl šio kūrybinio darbo dialektinė poezija dažnai lieka už dialektologijos interesų ribų, kuri daugiausia orientuota į apibrėžtos stabilios sistemos, kurioje kalba yra tiesioginis realybės atspindys, aprašymą. Dialektinis produktas, daugiausia šios ne liaudies tendencijos poezija, sukuria dialekto sritį, kuriai turėtų būti sukurtos tinkamos mokslinių tyrimų priemonės. Yra kelios priežastys, kodėl dialektinis rašymas, ypač poezija už folklorinės tendencijos ribų, nėra laikomas geru žinių šaltiniu. Dauguma dialektų yra gyva kalba, be tekstų. Ši sąlyga vis dar taikoma daugeliui kitų lenkų dialektų. Štai kodėl dialektologai naudojo fonetinius įrašus. Tačiau šis įrašų tipas yra hermetinis, o jo naudojimas 4 The spelling of the Podhale dialect is a different issue. According to the classical approach, the paprastai ribojamas siauroje lingvistų aplinkoje. Poetiui, rašančiam kalnų dialektu, lenkų kalba tapo transkripcijos pagrindu. Iš pradžių buvo įvedami kai kurie bendri ženklai, kurie turėjo atskirti skirtingą atskirų garsų įgyvendinimą, tačiau laikui bėgant tai buvo atsisakyta dėl bendro bendruomenės supratimo. Podale dialekto ortografija vis dar nėra stabilizuota ir visuotinai apibrėžta. Kiekvienas autorius rašo taip, kaip jis mano tinkamu. Tačiau paprastai šis metodas netrukdo identifikuoti dialektą. Rašytinės tam tikros kalbos versijos sukūrimas yra ilgalaikis procesas. Tuo tarpu ilgiausios literatūrinės tradicijos, kurias turime Podhale, yra tik 120 metų senos. Galbūt dėl tolesnio literatūros vystymosi šiame regione bus sukurtas vienodas rašymas. Daugeliu atvejų tai gali būti dėl profesoriaus Józefo Kąso "Illustrated Lexicon of Dialect and Culture of Podhale" kūrinio. Dėl autoriaus autoriteto, joje naudojamas rašymas ar ortografija gali laikui bėgant tapti norma. Straipsniai 53 straipsnis Vernacular Literature as a Widening Field of Study in Contemporary Dialectology (On the Example of Podhale Region in Poland) dialektologai. Svarbiausias iš jų yra susijęs su autoriaus individualiu požiūriu į kalbą. Kai kurie dialektologai mano, kad autoriaus eilėraštis taip pat gali duoti savo viziją apie dialektą. Pavyzdžiui, jis gali sustiprinti kai kurias jo savybes, o kitas - susilpninti. Jo dialektas gali turėti projekcijos charakterį arba individualią viziją, įsišaknijusią to asmens praeities patirtyje. Šiame matmenyje dialektas gali pabėgti nuo iki šiol naudojamų įrankių pagrindu suformuoto įvaizdžio. Tačiau, jei dialektinį meninį kūrinį laikysime viena iš dialekto gyvenimo formų, jo įžvalgi analizė galėtų suteikti daug vertingos informacijos apie dialektinės išraiškos individualizavimą ar intra-stilizuotą stilizaciją. Dialektas, kaip ir bet kuri kalba, turi teisę savo teritorijoje sukurti įvairių rūšių variantus, iš kurių kai kurie liudija apie bendrą kalbos sistemą, o kiti - apie jos vidines stilistines išvestines. Dialektinė literatūra yra viena iš jų. Kita priežastis yra įsitikinimas, kad nefolklorinės tendencijos dialektinė literatūra yra iš esmės dialektui nepažįstamas reiškinys […] tam tikra prasme nenatūralus. Paprastai jis siejamas su pasaulio vizijos sukūrimu, kuri nėra suderinama su tradiciniu folkloru, užrašytu tekstuose. Jis pristato kitokią perspektyvą, kaip žiūrėti į realybę, išardydamas esamus stereotipus. Tai yra tam tikra įgyvendinimas, kuris išvengia ankstesnių aprašymo taisyklių. Tačiau yra gana rizikinga ignoruoti šią lingvistinės veiklos formą tik todėl, kad ji neatitinka visiškos dialekto vizijos kaip visumos. Šiuo metu kaimo (taip pat Podhale) kasdienėje kalboje pastebime plačiai paplitusią dialekto nukrypimą. Tačiau tuo pačiu metu dialektinę literatūrą šiandien turėtume išmokti vertinti rimtai ir iš jos išmokti apie dialekto is still developing. New volumes of poems are published; authors use Standard Polish daily, while remaining faithful to it in written poetry. Over time, literature can become an important, if not the only, area of dialectal life. Therefore, vaidmenį ir vietą šiuolaikiniame pasaulyje. Nuorodos Anderwald Lieselotte, Szmrecsanyi Benedikt 2009: Korpus Linguistika ir Dialektologija. […] Linguistikos ir komunikacijos mokslų vadovėliai, Lüdeling Anke, Kytö Merja (redakcijos). Walteris de Gruyteris. Berlynas Niujorkas, 1126 […] 1139 Auer Peter 2004: Sprache, Grenze, Raum. […] Zeitschrift für Sprachwissenschaft 23, Bielatowicz 1937 m. 149–179. sausio mėn.: Poezja młodego Podhala. Krakovas: Koło Naukowe Polonistów UJ. David Britain 2010: Dialektologija. […] Linguistikos enciklopedija, rd. Malmkjaer Kirsten. Londonas, Rautledžas.