Volga – the First River of Europe

VÁCLAV BLAŽEK Masaryk University Onderzoeksgebieden: Indo-Europese studies, in het bijzonder Slavische, Baltische, Keltische, Anatolische, Tochaars, Indo-Iraanse talen; Fins-Oegrische talen; Afro-Aziatische talen; etymologie; genetische classificatie; wiskundige modellen in de historische taalkunde. DOI: https://doi.org/10.35321/all81-03 DE VOLGA – DE EERSTE RIVIER VAN EUROPA De Volga – de eerste rivier van Europa Opdat er geen tweedracht zij / Tussen vrije mensen, / Volga, Volga, lieve moeder, / Neem haar, die schoonheid, mee! ‘Opdat er voor altijd vrede heerst / In deze vrije en dappere groep, / Volga, Volga, moeder Volga, / Maak van dit mooie meisje een graf!’ Dmitri Nikolajevitsj Sadovnikov¹ in 1883 ANNOTATIE Deze studie brengt alle benamingen van de rivier de Volga samen en presenteert ze, waar mogelijk, in de bredere context van primaire teksten in een bijlage. De tweede taak is een overzicht en bespreking van bestaande etymologieën. Het derde doel is nieuwe oplossingen aan te dragen, als de bestaande niet overtuigend genoeg zijn. Ten slotte worden enkele algemene conclusies geformuleerd. TREFWOORDEN: rivier, Volga, hydroniem, etymologie. ¹ Beschikbaar op: <https://en.wikipedia.org/wiki/Stenka_Razin> [geraadpleegd op 01.11.2019]. 52 Acta Linguistica Lithuanica LXXXI Volga – the First River of Europe SAMENVATTING Dit onderzoek geeft een samenvatting van alle benamingen van de Wolga, voor zover mogelijk in de bredere context van de primaire teksten die in de bijlage zijn opgenomen. Het tweede doel van het onderzoek is de bestaande etymologieën te bestuderen en te bespreken; het derde is nieuwe oplossingen voor te stellen als de bestaande niet overtuigend genoeg zijn. Aan het einde van het artikel worden algemene conclusies geformuleerd. SLEUTELWOORDEN: rivier, Wolga, hydroniem, etymologie. Met een lengte van 3.534 km (vóór de aanleg van het stuwmerenstelsel was dit 3.693 km) en een stroomgebied van 1.380.000 km² is de Wolga de grootste waterloop van Europa, de meest westelijke grote rivier van Eurazië en de grootste endoreïsche rivier ter wereld. Het is kenmerkend voor zulke lange rivieren dat ze in verschillende talen meerdere namen hebben. De volgende zeven hydroniemen, in alfabetische volgorde gerangschikt, worden in detail geanalyseerd, zowel vanuit etymologisch oogpunt als vanuit het perspectief van hun semantische motivatie. 1. Ἀράξης 1.0. Herodotus [1.201–202] (ca. 450 v.Chr.) vermeldde Ἀράξης als een rivier die vergelijkbaar was met of zelfs groter dan de Ister, d.w.z. de Donau. Deze Araxes moest door 40 stromen lopen, maar slechts één daarvan mondde uit in de Kaspische Zee. In de delta zouden eilanden ter grootte van Lesbos (1.630 km²) liggen. Deze beschrijving kan alleen van toepassing zijn op de Wolga (oorspronkelijk 3.693 km; stroomgebied 1.380.000 km²; afvoer 8.060 m³/s bij Astraxán; de delta van de Wolga bestaat uit ca. 500 geulen² over een oppervlakte van 27.224 km²) en niet op de rivier Ἀράξης, in het modern Armeens bekend als Araks, in het Turks, Perzisch en Koerdisch als Aras, en in het Azerbeidzjaans als Araz (1.072 km; 102.000 km²; afvoer 285 m³/s bij de monding in de Kura), die ontspringt nabij de stad Erzurum in Oost-Turkije, in hetzelfde gebied als de bron ² Beschikbaar op: <https://earthobservatory.nasa.gov/images/5650/volga-river-delta> [geraadpleegd op 01.11.2019]. Straipsniai / Articles 53 VÁCLAV BLAŽEK van de Eufraat3. Deze Araks werd beschreven als snelstromend, maar smal4, in tegenstelling tot de beschrijving van Herodotus. 1.1. ‘Snelstromende rivier’ kan een overtuigende motivatie zijn voor de benaming van deze kortere en snellere rivier, die ontspringt op hellingen van bergen met een hoogte van meer dan 3.000 m en traditioneel wordt verklaard aan de hand van het Armeense arag, erag ‘snel, vlug, rap’ (vgl. Tomaschek 1895, ca. 404), dat zelf van Iraanse oorsprong is; vgl. Parthisch (Turfan) rg ‘snel, vlug’, Avestisch rayu- ‘licht beweeglijk, vlug’ (Olsen 1999: 868; Bailey 1979: 359). De beginklinker is een typische Armeense prothese vóór ontleningen die beginnen met r̥-5. Hieraan kan worden toegevoegd dat de rivier in klassieke Armeense bronnen Erask‘ werd genoemd, terwijl het Oud-Georgisch Rakšī6 had, nog zonder de beginklinker. 1.2. Als Herodotus de Wolga inderdaad als Ἀράξης beschreef, is de etymologie ‘snel’ niet van toepassing, aangezien de bron van de Wolga slechts op 228 m hoogte ligt en de stroming, gezien de oorspronkelijke lengte van bijna 3.700 km, uiterst traag is. In dat geval zou het denkbaar zijn de riviernaam te verklaren als Iraans *a-raxsa- ‘onschadelijk’, vgl. de accusatief enkelvoud van het jong-Avestisch (ā-stam?) 3 Dit was volgens de getuigenis van Plutarchus in diens levensbeschrijving van Pompeius [33.1: Πομπήιος δὲ εἰς Ἀρμενίαν ἐνέβαλε τοῦ νέου Τιγράνου καλούντος αὐτόν ἤδη γὰρ ἀφειστήκει τοῦ πατρός, καὶ συνήντησε τῷ Πομπήιω περὶ τὸν Ἀράξην ποταμόν, ὃς ἀνίσχει μὲν ἐκ τῶν αὐτῶν τῷ Εὐφράτῃ τόπων, ἀποτρεπόμενος δὲ πρὸς τὰς ἀνατολὰς εἰς τὸ Κάσπιον ἐμβάλλει πέλαγος, ‘Pompeius viel Armenië binnen op uitnodiging van de jonge Tigranes, die nu in opstand was gekomen tegen zijn vader, en die Pompeius ontmoette bij de rivier Araxes; deze ontspringt in dezelfde streek als de Eufraat, maar buigt af naar het oosten en mondt uit in de Kaspische Zee’ (Plutarchus 1917: Pompey. – Plutarch’s Lives, with an English Translation by Bernadotte Perrin. Cambridge (MA): Harvard University Press – London: Heinemann, 1917). Beschikbaar op: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0007.tlg045.perseus-grc1:33.1-[accessed 01.11.2019]; <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0007.tlg045.perseus-eng1:33.1> [geraadpleegd op 01.11.2019]. 4 Vgl. Vergilius: Aeneid 8.728: pontem indignatus Araxes ‘de Araxes, verontwaardigd omdat er een brug over hem was gebouwd’. Zie ook het lemma Araxes in Encyclopaedia Iranica, Vol. II, Fasc. 3 (1986), pp. 268–271, door W. B. Fisher (& C. E. Bosworth). Beschikbaar op: <http://www.iranicaonline.org/articles/araxes-river> [geraadpleegd op 01.11.2019]. 5 Vgl. Armeens aroy̌r ‘messing’ < Iraans *rauða-, vgl. manicheïsch Middelperzisch rwy, zoroastrisch Middelperzisch lwd ‘koper, messing’; Armeens erang ‘kleur’ tegenover manicheïsch Middelperzisch rng; Sanskriet raṅga- ‘kleur, verfstof’; Armeens erak ‘ader’ tegenover zoroastrisch Middelperzisch rk’ idem, enz. (Olsen 1999: 869, 879). 6 W. B. Fisher, C. E. Bosworth. Beschikbaar op: <http://www.iranicaonline.org/articles/araxes-river> [geraadpleegd op 01.11.2019]. 54 Acta Linguistica Lithuanica LXXXI Volga – the First River of Europe raxsam ‘schade’ [Vištāsp Yašt 2.127; vertaling van James Darmstetter⁸]. Een vergelijkbare semantische motivatie werd bijvoorbeeld gebruikt voor de Stille Oceaan. 1.3.1. Onder hydroniemen komen namen die door kleuren zijn gemotiveerd relatief vaak voor. Een veelbelovende kandidaat zou het Iraanse *raxšā- “donker gekleurd” > Khotanees rraša “donker gekleurd”, Sogdisch rγš “voskleurig paard”, Perzisch raxš “gemengd rood en wit, tussen zwart en vaal” > Wakhi rakš “grijs, bruin” (Steblin-Kamenskij 1999: 292), Koerdisch raš “zwart, donker” (Bailey 1979: 362; Cabolov 2010: 194). De open vraag betreft de interpretatie van de beginklinker. De eenvoudigste oplossing zou het ontkennende *a- zijn, d.w.z. *a-raxšā- = “niet-donker”. Het zou echter nogal vreemd zijn als een woord voor een lichte kleur niet rechtstreeks in plaats daarvan werd gebruikt. Anderzijds is ten minste de middenloop van de Volga “zwart” genoemd (zie hieronder). 1.3.2. Een andere mogelijkheid is de samenstelling *ha-raxšā- ‘geheel donker’, vergelijk Avestisch ha- ‘samen’, Khotanees ha ‘alles’ (ESI] 3: 345–353; Bailey 1979: 438). 1.3.3. De derde mogelijkheid is de samenstelling *āh-raxšā- ‘donkere mond’, vergelijk Avestisch āh-, Khotanees āha- ‘mond’ (Bartholomae 1904: 345, 351, 357; Bailey 1979: 29–30; ESI] 1: 303–304). De hypothetische betekenis ‘donkere mond’ zou misschien het feit weerspiegelen dat er in de delta van de Volga olievoorraden zijn⁹. 1.3.4. In principe is het ook mogelijk aan te nemen dat Herodotus twee bijna-homonieme hydroniemen combineerde, waarvan het ene een beginklinker had die de ‘Armeense prothese’ vertegenwoordigde (Araks/Ars/Araz; vroeger Eraskʿ, maar Oud-Georgisch Rakšī), en het tweede zonder die klinker (*Raxsa of *Raxšā-; misschien de Volga). Het resultaat was een nivellering die leidde tot de vorm *Araxšā met de overeenkomstige beginklinker a-. 2. *As(a)tEl > Ἀσστὴλ/Ἄσσατὴλ ~ Ἀττίλας ~ Ἄτελ ~ Τίλ ~ Ätil 2.0.1. Byzantijnse bronnen (in chronologische volgorde; zie Moravcsik 1958: 78–79): Ἀττίλας … rivier bij Zemarchus, ca. 570 (overgeleverd via Menander Protector) Τίλ … rivier bij Theophylactus Simocatta, Historiae, geschreven ca. 630 over het einde van de 6ᵗʰ eeuw Ἄτελ … rivier bij Theophanes Homologetes (†818), Chronicle (284–813 n.Chr.; ongeveer ca. 680) ⁷ Beschikbaar op: <http://titus.fkidg1.uni-frankfurt.de/texte/etcs/iran/airan/avesta/avest.htm> [geraadpleegd op 01.11.2019]. ⁸ Beschikbaar op: <http://www.avesta.org/fragment/vytsbe.htm> [geraadpleegd op 01.11.2019]. ⁹ Beschikbaar op: <https://earthobservatory.nasa.gov/images/5650/volga-river-delta> [geraadpleegd op 01.11.2019]. Straipsniai / Articles 55 VÁCLAV BLAŽEK Ἄσθηλ... rivier en fort in Chazarië in Byzantijnse geografische berichten uit de 8the eeuw. Ἀσατήλ... bisdom in Chazarië volgens één Parijse handschrift (ca. 800?) Ἄτηλ... rivier volgens Constantijn Porphyrogenitus (eerste helft van de 10the eeuw, over de 9the eeuw) Ἀτελκούζου... plaats waar de Pechenegen ten tijde van Constantijn woonden (ibid.) Ἐτέλ καὶ Κουσού... plaats die vroeger door Turken (=Hongaren) werd bewoond en later door Pechenegen (ibid). 2.0.2. Armeense bronnen (Pritsak 1956: 407): Et‘il in de Geografie van Pseudo-Mowsēs Chorenac‘i in een afschrift van Anania Šira-kac‘i (ca. 700 n.Chr.). At‘l bij Gregor van Akanc‘ (†1333). 2.0.3. Bronnen geschreven in het Hebreeuwse schrift (Gaster 1899: 67, § 34.14): Htl {חטל} in Yosippon (ca. 900 n.Chr.). 2.0.4. Bronnen geschreven in het Arabische schrift (Marquart 1929: 96; Pritsak 1954: 407–408): Itil bij Ibn Rusta (ca. 903) en al-Muqaddasī (996) Ātl & Ʀtl bij Ibn Faḍlān (922) ʔIṭl bij al-Balḫī (†934) Iṭil bij Iṣṭaḫrī (midden 10e eeuw) en Idrīsī (1157) ʔātil bij Ibn Ḥawqal (977/8) Ātil bij Maḥmūd Kašġarī (ca. 1070) en Marwazī (1120) ʔatal bij Abū Ḥāmid al-Andalusī al-Ġarnāṭī (1080–1170) Itil bij Yāqūt (†1229) Ītīl bij Ğuwainī (†1283) Ṣdīl in Šaġarat al-atrāk (ca. 1457) Ṣadl bij al-Iṣfahānī (ca. 1509) Ṣadal or Ṣadil in Derbend-nāmeh enz. 2.0.5. Verslagen van Europese reizigers uit de 13e eeuw: Frater Richard Ethyl; Rubruk Etilia, Ethilia, Edilia; Marco Polo Edilia; Benedictus Polonus Ethyl (Gombocz 1917: 183; Pritsak 1956: 409). 2.0.6. Het hydroniem is vanaf de 11the eeuw geattesteerd in de Turkse talen (Maḥmūd Kašġarī) en vanaf de 13the eeuw in de Mongoolse talen (Geheime geschiedenis van de Mongolen): Karachanidisch Etil ‘riviernaam, mogelijk de Wolga’ [Maḥmūd Kašġarī, 11e eeuw; Legende over Oghuz–Qaghan uit de 13e eeuw] (DTS 187), Chagatai Ātil, Ādil ‘Wolga’, Ak–Ādil ‘Kama’, letterlijk ‘Witte Ādil’, Kazachs & Nogai Edil, Teleut Ädäl, Basjkiers Idal ‘Wolga’, Kazan-Tataars Izal, Idal ‘Wolga’, Kara Idal ‘Wolga’ = 56 Acta Linguistica Lithuanica LXXXI Volga – the First River of Europe ‘Zwarte Idal’ tegenover Ak Idal ‘Kama’¹⁰ = ‘Witte Idal’, Tsjoevasjisch ADăl ‘Wolga’, Šură-ADăl ‘Kama’, letterlijk ‘Witte ADăl’ (Gombocz 1917: 183; Radlov I: 842, 857, 1509; Räsänen 1969: 52). Later soms in appellatieve functie: Chagatai ädil “rivier, stroom”, verkleinwoord ädil-ča & ădil-čik “beekje”, Kazan-Tataars idal “grote rivier” (> Mansi eĕtl “zeewater”) tegenover idal-čäk “beekje” (Pritsak 1956: 415). Middel-Mongools Idil ‘Wolga’ [Secret History of Mongols, §§ 262, 270], Ežil ‘door de Mongolen verwoeste stad’ [Secret History of Mongols, § 274], Kalmuks Idžl (mörn) ‘Wolga (rivier)’ (Ramstedt 1935: 205). De volgende etymologieën of etymologische opmerkingen zijn voorgesteld (of zouden kunnen worden voorgesteld): 2.1. Klaproth (1826) maakte onderscheid tussen ’Aṭṭílas ‘Wolga’ (p. 117) en Tíl ‘Kama’ (p. 274), en kende aan de laatste de betekenis “zwart” toe (p. 268). Vanuit zijn opvatting van een verband tussen de oude Avaren en de moderne Avaren uit Dagestan vergeleek hij het hydroniem met het Andi dir, maar het woord voor “zwart” zou in het Andi b-ečedir moeten zijn, naast Karata b-ečetiro-b, Hunzib çədilu, Bezhta çodolo enz. (Klimov & Xalilov 2003: 354; volgens NCED 556 is Andi -dir een derivationeel suffix). Wat het attribuut “zwart” betreft, vgl. Pritsak (1956: 411), die verwijst naar Theophylactus Simocatta’s Historiae [258.9]: (geschreven ca. 630 over het einde van de 6ᵗʰ eeuw), waar waar de rivier Til doorheen stroomt, die de Turken ‘Zwart’ noemen, zoals zij <ἔθος> hebben “waar de rivier de Til doorheen stroomt, die de Turken ‘de Zwarte’ <zu>nennen<pflegen>” (zie Haussig 1953: 283, 287), en voorts de veelvoorkomende Turkse benaming van de Wolga als “zwart”, Qara Idil of Qara Itil. Pritsak (1956: 411) interpreteerde het als “groot”, zoals de naam Qara Mö́ren voor de Huang He bij Rašīd ad-Dīn (†1318). 2.2. Haussig (1953: 426) reconstrueerde de vorm ’Aστıλ als *’As-Til = *‘rivier van de ’Ασιοι’, waar de vorm Tíl door Theophylactus Simocatta werd opgetekend (Abel-Rémusat 1820, 320 had Tíl al geïdentificeerd als de Wolga). Haussig kon echter geen enkel bewijs aanvoeren dat Tíl de appellatieve betekenis ‘rivier’ vel sim. had, en wel niet alleen in het Turks. 2.3. Pritsak (1956: 404–419; 1982: 444) analyseerde zowel de persoonsnaam en riviernaam ’Aттíλας als de riviernaam ’Aστıλ als een hypothetische Oud-Bulgaarse samenstelling, bestaande uit de bestanddelen *as “groot, oud” en *til “zee”, d.w.z. “oceanische = universele {heerser}” (vgl. de Mongoolse titel Dalaj-in Qa’an, met de Turkse vertaling Talui-nuŋ Xanï – zie Pelliot 1923: 24–25: ‘le khan océanique’; Pritsak ¹⁰ Als alternatief werd de Kama in het Kazan-Tataars Čölmen-Idal genoemd, d.w.z. “de rivier van de woestenij”, evenals Tsjoevasjisch čolma en Oudbulgaars Čölmän-Itıl (Tomaschek 1889: 33), tegenover Oudturks çöl, Kazachs śöl enz. “steppe, woestenij” (Räsänen 1969: 117). Straipsniai / Articles 57 VÁCLAV BLAŽEK 1956: 417), met bewijs in de volgende Turkse vormen: Tsjoevasjisch as-lă “grof, voornaam”¹¹, Chagataïsch äs-li “groot, sterk”, Oud-Oeigoers, Middel-Turks äs-ki “oud” enz. (Räsänen 1969: 50), en Oud-Turks talüy “zee”, Oud-Oeigoers taluj “zee” of “meer”, Sary-Oeigoers talej, tali, tali “meer, zee, oceaan” enz. (Räsänen 1969: 130; Clauson 1972: 502). De term kan van Chinese oorsprong zijn, als hij een aanpassing vertegenwoordigt van de Chinese riviernaam 大漠 dà(i)lěi¹² < Laat-Middelchinees *tha(i)lɣjʹ < Vroeg-Middelchinees *daʾlwiʹ of *dajhlwiʹ (Hirth 1895: 18). Het is echter twijfelachtig dat deze Chinese ontlening al in de 6e eeuw kon zijn omgevormd tot het bestanddeel Tíl. Waarschijnlijker is een andere gedachte van Pritsak, namelijk dat Tíl overeenkwam met het Tsjoevasjische hydroniem TilĚe (> Russisch Tel’ca), waarbij de laatste lettergreep het Turkse verkleiningssuffix *-čǎ/*-čě weerspiegelde. Pritsak (1956: 410–412) identificeerde dezelfde wortel in de nogal raadselachtige riviernaam Qara Tíl uit het stroomgebied van de Syr-Darja bij Nizām ad-Dīn (†1404), ook wel Qara Tal genoemd door de ‘Anonieme auteur van Iskander’ uit 1414. Volgens Ḥudūd al-ʿĀlam mondde een andere Qara Tal uit in het Balkasjmeer. Pritsak (1956: 413) vond het appellatieve gebruik van de wortel *til-/*tíl uitsluitend in het Toengoezisch: Evenki tilkan “overstroming”, Even ṭilqa, Ulchi čílčan, Nanai čílqā idem, naast het werkwoord in het Evenki tilka-, Even ṭilqən-, Ulcha čílčan-, Nanai čílqa- “overstromen, spatten” (Cincius 1977: 180–181). In EDAL wordt dit vergeleken met het Turks *d(i)äl(i)- “overstromen” > Oud-Oeigoers, Karakhanidisch taš-, Turkmeens dāš-, Kirgizisch, Tataars taštĭ-, Jakoets tahij enz., idem, naast Oirat tašṭin “overstroming” (Räsänen 1969: 466; Clauson 1972: 559; ESTJ 3: 169–170), en het Mongoolse *čilga- / *čal-gi- “overstromen” > Geschreven Mongools čilga-, čalgi-, Chalcha calgi-, Ordos čal-gi-, Boerjatisch salgĭ-, šalšagana-, šald. Het Tsjoevasjische hydroniem Til en zijn Centraal-Aziatische tegenhangers Tíl / Tal kunnen in verband worden gebracht met het Turkse *d(i)äl(i)- “overstromen”. In dat geval kan het hydroniem Ἀστῆλ worden geanalyseerd als de Oud-Bulgaarse samenstelling *as-tiál “super-overstromend” of “{rivier die} grote overstromingen veroorzaakt”. Note: It is necessary to mention that Eugene Helimski (2000, 2004; plus Evgenij Xelimskij 2000, 2003) tried to present arguments about a Tungusic component in language(s) of the Avar Kaganat. It is natural to add the Tungusic candidate for the first component *asof the hydronym Ἀστῆλ etc. It could be ¹¹ Pritsak (1956: 414) tried to identify the component *äsin the Hunnic name Έσκάμ = *äs-kam “great priest”, and in the name of the Khazarian majordomus, called ʾaštarḥān (Ṭabarī), i.e. “great tarxan”, or rāštarḥān (Yaʿqūbī), with the first Arabic component raʾs “head; top; leader”, i.e. *“over-tarxan”. He added, the same etymology could be ascribed to the city-name Astraxán, although it was known only from the 14ᵗʰ cent. ¹² 大 dà, dài “groot, geweldig, omvangrijk, breed, diep” < Laat-Middelchinees *thaʾ, *thajʹ < Vroeg-Middelchinees *daʾ, *dajh & 濁 lěi “riviernaam” < Laat-Middelchinees *lyjʹ < Vroeg-Middelchinees *lwiʹ (Pulleyblank 1991: 69, 185). 58 Acta Linguistica Lithuanica LXXXI Volga – the First River of Europe de Toengoezische wortel *as- “zeer; veel” > Udihe asahᶦ “zeer”, Ulcha asir idem, Nanai asō, asor “niet erg”, Mantsjoe asi, asuru “zeer; veel, talrijk, vaak” (Cincius 1975: 54–55). De samenstelling *as(V)til zou *“{rivier die} zeer {grote} overstromingen veroorzaakt” betekenen, dat wil zeggen vrijwel hetzelfde als de Oud-Bulgaarse interpretatie. 2.4. Axmetjanov (2001: 76) leidde de vormen van het type Karakhanidisch Etil af van *ertil, mogelijk via *ettil, en stelde voor dat ze dezelfde oorsprong hadden als het hydroniem Irtyš; dat volgens hem afgeleid zou moeten zijn van het werkwoord dat is geattesteerd in het Oud-Oeigoers, Cumanisch en Shor ert-, Chakassisch en Tsjoevasjisch irt-, Jakoets irdě- “voorbijgaan” (Räsänen 1969: 46). 2.5. Rekening houdend met de attestatie ’Αστῆλ is er een alternatieve Turkse verklaring, gebaseerd op de hypothetische samenstelling *ast¹³–(h)ȫl¹⁴ “lagere vochtigheid”, die kan worden toegeschreven aan de delta van de Wolga. 2.6. Als alternatief laat de vorm ’Αστῆλ ons denken aan een vroege Hongaarse samenstelling, bestaande uit het Oud-Hongaars (AD 1055) azaa, azah “rivier, beek” (UEW 3) ~ ‘fehe rea’, het Modern-Hongaars (dial.) aszó “droge geul, tijdelijke waterloop; droogdal” (EWU I: 54), “dal, laagte; een dal waarin in regenperioden en tijdens de voorjaarsdooi een beekje stroomt, maar dat verder droog is” (UEW 3); en het Hongaars tele (voor het eerst in 1372), tel, dial. telle ‘vol, gevuld’, tel- ‘vol worden, zich vullen’, teljes, arch. teles ‘heel, volledig, totaal, compleet; vol’, töl-t ‘(vloeistof) uitstorten, gieten, (drank) inschenken; vullen, bijvullen’ (EWU II: 1497–1500; UEW 518: samen met Mansi Tᵊ täwl, P tayla en Khanty Vj. O tel ‘vol’ afleidbaar uit FU *tälk³ of *täwdę). De hypothetische samenstelling asz(a)tele zou ‘vallei vol {water}’ of ‘rivier vol {water}’ kunnen aanduiden. Noot 1: Constantijn Porphyrogenitus had ook de samenstelling Ἀτελκούζου [§ 38.30] opgetekend, verklaard als de gebieden waar het volk van de Pechenegen in zijn tijd woonde. Verder kwam ze voor in de syntagma Ἐτελ {ποταμός} καὶ¹⁵ ¹³ Turkmeens, Krim-Tataars, Krim-Karaïm, Karakalpaks, Oeigoers ast, Oezbeeks åst, Kirgizisch, Tataars as(t), Basjkiers aş(t)/aθ(t) “beneden” (Sevortjan 1974: 195–196); vgl. Karakhanidisch (11ᵗʰ eeuw) astīn “onder, beneden”, (13ᵗʰ eeuw) astındaɣı “lager gelegen”, Chagataïsch ast(i) “beneden”, Cumanisch astında “beneden” enz. (Clauson 1972: 242). ¹⁴ Proto-Turks *(h)ȫl > Oud-Turks (manicheïsch), Oud-Oeigoers (boeddhistisch) (beide 8ᵗʰ eeuw) ȫl “vochtig” (gezegd van land), Karakhanidisch öl [Maḥmūd Kašġari: Qutadğu Bilig] “vochtig, nat”, Middel-Turks öl (Sanglax) idem, (Payet de Courteille) “moeras”, Chagataïsch (15ᵗʰ eeuw) öl “vochtig”, ook gebruikt voor darya “zee”, Turks öl “vochtig, nat”, Ottomaans öl “poel”, Turkmeens öl, dial. hȫl “vochtig, nat”, Khalaj hēl, hēl, Kirgizisch öl, Karakalpaks hȫl, Oezbeeks hul idem, Oeigoers hȫl “dampig, vochtig”, Chakassisch öl “vochtig, nat”, Shor ül, Oirat ül, Tuvaans, Tofalaars öl, Jakoets üöl “vochtig, nat”, Tsjoevasjisch vile idem (Räsänen 1969: 371; Clauson 1972: 124; Sevortjan 1974: 524–525). ¹⁵ Marquart (1903: 33, fn. 3) explained the conjunction as a mistake of a copist, who thought that Κουζού was an alternative name for Ἐτελ. Straipsniai / Articles 59 VÁCLAV BLAŽEK Kουζού [§ 40.24], wat explicieter werd verklaard als „de plaats waar de Turken (= Hungaren) vroeger verbleven, wordt genoemd naar de naam van de rivier die erdoorheen stroomt, Etel en Kouzou, en nu wonen de Pechenegen daar” (vertaald door Jenkins). Menges (1944–1945: 259) dacht dat deze term óf een andere rivier aanduidde, óf tot een appellatief was geworden. In navolging van Zeuss (1837: 751) opperde Markwart (1903: 33) dat het woord Kουζού een equivalent was van het Griekse μεσοποταμία, waarbij hij in Kουζού het Hongaarse köze herkende (3e pers. enk. possessief van köz ‘centrum, midden’), dat ook werd gebruikt in Hongaarse districtsnamen, bijv. Szamos-köz, Mura-köze, Rába-köze. Het Hongaarse köz is afleidbaar uit het Fennisch-Oegrisch *kütz (UEW 163; EWU II, 827) ~ *kütï ‘midden’ (Sammallahti 1988: 544). Noot 2: Müllenhoff (1906: 75) stelde voor dat het hydroniem Δάϊς [Ptolemy 6.14.2,4,5], Δαϊχ [Zemarchus], Γεϊήχ [Constantine Porphyrogenitus 37.2], later Jajïk, vgl. Tsjoevasj Jejăk, Kazachs Žajyk, sinds 1775 de Oeral genoemd (Vasmer IV: 551–552), van Oeraalse oorsprong zou kunnen zijn; hij bracht het in verband met Oeraals *joke ‘rivier’ (UEW 99) ~ *jukă (Sammallahti 1988: 537), hoewel doorgaans van een Turkse etymologie is uitgegaan (vgl. Menges 1944–1945: 260, die het Turkse jaj-yк ‘uitgebreid, open’ vergeleek, het deelw. verl. lijd. van jaj- ‘uitbreiden’, Toeva čat-, Middelturks [MK] jad-, Oud-Oeigoers jad-; maar Altaïsch d’ajɣ ‘overstroming’, Toeva čajɣ ‘vloed, stortbui’ liggen semantisch dichter bij de riviernaamgeving en zijn niet af te leiden uit Gemeenturks *jad-, maar alleen uit *jāj-, dat in het Toeva voortleeft als čaj- ‘zwaaien, pompen’. Altaïsch d’aj- ‘overlopen, overstromen, zich verspreiden (van een rivier)’ – zie ESTJ 1989: 76–77). 3. УЛ 3.0. Mari: KB Jăl, В Jul, U Ju·l-lǝt Wolga (Wichmann 1953: 54, #264); Oostelijk Jul (Paasonen 1948: 29). 3.1. Paasonen (1926: 38) bracht het hydroniem in verband met het Chantisch van Konda i̯atpз ‘bron, oorsprong’, i̯atpo·ŋ ‘de monding van een beek die uit een bron stroomt’, Yugan i̯aLpa ‘kleine, snelstromende beek, stortbeek’. De laatste lettergreep werd verklaard door Toivonen (1933: 382–383). 3.2. Markwart (1929: 96) opperde dat dit Mari-hydroniem was aangepast aan zijn Tsjoevasje equivalent A̯Dăl via *A̯jol. Voor een dergelijke ontwikkeling bestaat echter geen analogie bij Tsjoevasje leenwoorden in het Mari. 3.3. De oplossing van Sinor (1964: 1–8) lijkt het waarschijnlijkst: hij zoekt de oorsprong van het Mari Jul ‘Volga’ in het Turkse *jul ‘stroom, beek, bron’, >Oud-Oeigoers yuul ‘bergbeek, bron’, Karachanidisch jul, jul ‘beek’, Oiraats, Salars jul, 60 Acta Linguistica Lithuanica LXXXI Volga – the First River of Europe Koibal jul ‘beek, bergstroom’, Chakassisch čul ‘beek’, Tsjoevasj š́wəl ‘bron’ (Räsänen 1969: 209–210; Clauson 1972: 917–918; Sevortjan 4, 244; DTS 277). 3.4. Tataars, Basjkiers jul “weg, route” tegenover Oud-Turks jol idem, enz. (Räsänen 1969: 205–206; Sevortjan 4: 217–219). De Wolga was in het bijzonder sinds de prehistorie een hoofdverkeersader die het Russische noorden met de Pontisch-Kaspische steppen verbond. Wat de relatie tussen de betekenissen “weg” en “rivier” betreft, zijn er suggestieve semantische parallellen in het Koesjitisch en Tsjadisch, concreet in het Noord-Koesjitisch: Beja lagi v., mv. -a “pad, voetpad, platgetreden spoor” (Roper); Oost-Koesjitisch: Somalisch laag “waterloop”, Bayso lága “rivierbank” (Hy); Oromo Macha laga “rivier”, lage “vallei” (LVS) > Hoogland-Oost-Koesjitisch *laga “rivier” (Hudson 1989: 124); Konso lak-a “vlakte, buiten”, D’irayta lak “plaats, leegte, ruimte” (B1), vgl. Sasse 1982: 131; Zuid-Koesjitisch: Qwadza lagalako “pad, weg” (Ehret); en Centraal-Tsjadisch: Wamdiu làgu, Margi lagù, West-Margi lakù, Kilba làkù “weg” (Kraft 1981: 73, 93, 112, 122). 4. Λύκος 4.0. Herodotus [4.123] vermeldde vier grote rivieren die vanuit het land van de Thyssagetae door een woestenij stroomden en vervolgens verder het land van de Maeetians in, en uitmondden in het meer dat Maeetian wordt genoemd; hun namen zijn Lycus, Oarus, Tanaïs, (S)yrgis. Tomaschek (1889: 32) opperde dat Lycus geïdentificeerd kon worden met de Jajik (tegenwoordig de Oeral) of de bovenloop van de Wolga, terwijl Oarus bij de benedenloop ervan zou horen. 4.1. Tomaschek (1889: 32–33) bracht de riviernaam Λύκος, althans indirect, in verband met het Oedmoertse hydroniem Jug, naast L’ug, met het Russische equivalent Belaja, een zijrivier van de Kama. Hij leidde de naam af van Oedmoerts Malmyž ju·g-ak bw. ‘helder, klaar, zuiver’, Malmyž-Uržum l’u·g-ak, d’ug-ak ‘plotseling en helder’; Sarapul, Malmyž, Jelabuga jugit, Jelabuga, Malmyž-Uržum l’ugit, Ufa d’ugit bn. ‘helder, klaar’, enz. (Wichmann 1987: 82). Komi jugid ‘licht (znw., bnw.), bliksem’, jug ‘bliksem’, jugör ‘straal, licht’, jugδini ‘licht worden, verlichten’ (KESK 334). Deze verklaring is ongetwijfeld bevredigend voor het hydroniem Jug/L’ug, maar problematisch voor Λύκος. De reden ligt in de historische fonetiek: de Oedmoertse beginmedeklinkers l’- en d’- zijn secundaire varianten van j-, en de Permische mediale -g- komt overeen met Mari- en Mordvins -ŋg- < FU *-ŋk- (vgl. KESK 14). De Permische wortel *jug komt regelmatig overeen met het Mari jongəštas ‘oplichten’, jongədo ‘ruim’ (KESK 334; Paasonen 1948: 27). 4.2. Misschien is het vruchtbaarder te speculeren over een mogelijke motivatie, uitgaande van het feit dat Λύκος door een door Herodotus beschreven woestenij stroomde. Vgl. ook Tataars van Kazan Čölmən–Idal ‘Kama’, d.w.z. ‘de rivier van de woestenij’, en op vergelijkbare wijze Tsjoevasj Straipsniai / Articles 61 VÁCLAV BLAŽEK čolma and Old Bulgarian Čolmän-Itil (Tomaschek 1889: 33) vs. Old Turkish čöl, Kazakh söl etc. “steppe, wasteland” (Räsänen 1969: 117). If this is the case, the Baltic term *laukas “terrain without trees” seems to be a good candidate, cf. Lithuanian laũkas “terrain without trees, free space, field”, Latvian laũrs “clearing, opening (in forest), free space, field”, Prussian (III) laucks, acc.sg. laukan “field” (ALEW I: 561–562), all from IE *leuk- “to light” (Pokorny 1959: 687–689). 4.3. Een andere oplossing zou gebaseerd kunnen zijn op het feit dat de Wolga bij de monding van haar grootste zijrivier, de Kama, haar loop van oostelijke richting naar het zuiden afbuigt. In het Mari, dat nu in de buurt van deze bocht wordt gesproken en vroeger eromheen werd gesproken, bestaat het woord luk (P, B, M, U, CÜ), lŭk (CK, Č, J), lāk (K) ‘hoek, nis’ en ook ‘bocht van een rivier of meer’ < Proto-Mari *lukā (Bereczki 1992: 34, nr. 165; 2013: 124–125). Juist deze betekenis komt perfect overeen met de bocht van de Wolga van het oosten naar het zuiden. Andere verwante vormen bevestigen dat deze betekenis oorspronkelijk was: Fins loukka, loukas ‘hol, leger’, loukku ‘spleet, grot’, loukko ‘hoek, schuilplaats, grot’,?laukku ‘opening, gat’,?liukku ‘sneeuwgrot’; Hongaars lyuk (dial. gyuk, juk, lik, luk) ‘gat, lek; grot; bil’; Nenets O loxəʔ ‘hoek (bijv. in een kamer, in een langgerekt meer)’ (UEW 252: *lowkə). Opmerking: Een vergelijkbare semantische motivatie valt mogelijk te herkennen in het Oud-Russische hydroniem Erelb (tegenwoordig Oreľ), de naam van een linkerzijrivier van de Dnjepr, die voor het eerst werd vermeld in de Hypatiaanse redactie van de Russische oerkroniek onder het jaar 1183 n.Chr.: Ереҕ, егоже Русь зовуть Уголь. Vasmer (III, 151) etymologiseerde de naam aan de hand van het Osmanse əjri ‘scheef, krom’, əjrilä ‘buigen’ (Radloff I: 661–662), het Turkse eğri ‘krom; bocht’, eğrilik ‘kromming’, het Oud-Oeigoerse ägri ‘scheef’, het Karachanidisch, Koemaans en Chagatais ägri ‘krom, gebogen’; Tsjoevasjisch avăr ‘diepe plek, kuil in een rivier of meer’ enz. (Räsänen 1969: 37–38). 5. RAV & RAVO 5.0. Mordwiens-Erzja Rav, Ravo ‘Wolga’, Moksha rava ‘rivier’, Rav ‘Wolga’ (UEW 420). Ibn Ḥawqal, 977/8 n.Chr.: naḥr al-Rōs ~ de bepaalde vorm in het Mordwiens Rav-ś (Aalto 1976[79], 37). De voorganger van het Mordwiense hydroniem is gereconstrueerd als (i) *rava (Keresztes 1986: 127), maar er zijn ten minste twee andere alternatieven, (ii) *raya en (iii) *raja; vgl. bij (ii) Moksha pavaź ~ pavas ‘God’ < *payas < Indo-Iraans *bhagas en bij (iii) Moksha ov(a) ‘schoonzoon’ < Fenno-Volgaïsch *wäje (zie Keresztes 1986: 106, 103). De vergelijking met Khanty DN rōu, DT rāu ‘onreinheid, afval, modder (in water)’, Likr. rāɣɜ, Mj. rāuɣ3 ‘modder, slib (in water)’ (Korenchy 1972: 65), die mogelijkheden (i) en (ii) ondersteunt, is semantisch zwak. 62 Acta Linguistica Lithuanica LXXXI Volga – the First River of Europe 5.1. Schlözer (1771: 306) was waarschijnlijk de eerste die het Mordwiense hydroniem in verband bracht met de Griekse benaming ‘Pã van de Wolga16, opgetekend door Ptolemaeus [6.14.1,4]. Hij werd onder anderen gevolgd door Klaproth (1826: 82), Šafarik (1837: 402) en Kiepert (1878: 346, noot 3). De Lagarde (1866: 263) bracht Ptolemaeus’ ‘Pã in verband met de naam van de mythische rivier in de Avesta Ranhā-, maar bleef terughoudend over de identificatie van deze hydroniemen met de Wolga17. Later (1868, 62) voegde hij het Sanskriet Rasā toe en in beide studies ook het Frygische ‘Péa, d.w.z. Réha?, en het Armeense hydroniem Rah, vermeld door Koriwn in zijn ‘Leven van Mesrop Maš-tots’ [11.33]. Kuhn (1887: 214–215) voegde het Avestische Ranhā en het Vedische Rasā- toe, beide mythische rivieren. Hij uitte twijfels over hun identificatie. Hij vermeldde de poging van Geiger, die Ranhā met de Iaxartes probeerde te identificeren, en merkte daarover op: wie de Ranha meent te herkennen, gebruikte bij de bewoners in elk geval een andere naam, waaruit het moderne Sīr is voortgekomen en die bij de Grieken voorkomt als Silis en bij de Indiërs als Sidā (Kiepert 1878, § 58). Verder zei hij dat... Sidā vanzelfsprekend als de Iraanse, niet als de Indiase vorm van de naam moet worden beschouwd. Let us mention that Rasā- (see Blažek 2016a: 13) was the name of a mythical stream flowing around the earth and the atmosphere [e.g. RV IX.41.6; 10.108., also Nirukta of Yaska], only in RV V.53.9. is it described as the western tributary of the Indus River. In Puranas and Mahabharata Rasā is connected with the underworld or hell (MW 870c). The form rasāis the feminine to the masculine rāsa- “the sap or juice of plants, juice of fruit, any liquid or fluid, moisture, humidity, essence, marrow” [RV] (MW 869b, 870c: rasā- = “moisture, humidity”, but Mayrhofer in EWA I: 441–442 expressed doubts about any appellative sense of rasā-). In Iranian the corresponding hydronym is identified in Young Avestan Ranhā- ‘a mythical river’ [Yašt 5.63, 5.81, 10.104, 14.29, 15.27; Vidēvdāt 1.19 etc.], transcribed in Zoroastrian Pahlavi as Arang (Bartholomae 1904: 1510–1511). Noot 1: Marquart (1903: 378–379, noot 4) interpreteerde het etnoniem Rogasta-dzans van Jordanes [Getica 23, § 116] als *Rauwa-stadjans ‘de bewoners van de Wolga-oever’. Hetzelfde hydroniem zag hij in het door Ptolemaeus opgetekende etnoniem ‘Ρόβοσκοι. 16 De Wolga noemen ze nog steeds Rhau, net zoals ze bij Ptolemaeus ‘Pã heet. 17 Ik denk dat de naam van de bekende rivier ‘Pã niets anders is dan Raniha: natuurlijk bedoel ik niet dat de mythische Ranha uit de teksten de Wolga is. Het ארום {ʔarūm} van de Pahlavi-vertaling Vd 7, 9 zal, zoals Spiegel in zijn commentaar op pagina 46 als mogelijkheid opperde, het Nieuwperzische Harūm (de stad van de Amazones) zijn: Ptolemaeus laat in ε 9.19 de Amazones wonen μεταξὺ τοῦ ‘Pã ποταμοῦ καὶ τῶν Ἰππικῶν ὀρέων. Straipsniai / Articles 63 VÁCLAV BLAŽEK 5.2. Schrader (1890: 633f) en Schrader & Nehring (1917–1923: 329) zagen in het hydroniem een aanpassing van IE *srou̯a ‘stroom’, vgl. Episch Sanskriet giri-srāvā- ‘bergbeek’, Litouws sravā ‘stroming, bloedvloeiing, menstruatie’, enz. (Pokorny 1959: 1003). 5.3. In zijn bespreking van Schrader (1890) probeerde Bartholomae (1890: 1108) het Mordovische hydroniem en Ptolemaeus’ Ῥᾶ te verklaren op basis van het Avestisch rau̯an-/raon- ‘rivier, waterloop’ [Yt. 14.21, 18.6, V. 5.1f / Y. 10.17, V. 2.23] (Bartholomae 1904: c. 1512) < Iraans *hrauᵒ < *srauᵒ (vgl. EWAI II: 784). 5.4. Paasonen (1897: 122–123) verwierp Schraders idee en stelde zijn eigen etymologie voor, gebaseerd op Fins rapa ‘modder, slib; iets bros, breekbaars’, Estisch raba ‘moeras; bostel; rot, broos’, Lijfs raba mā ‘losse grond’; Noord-Samisch rappe ‘modder die zich bevindt op een plek waar mensen of vee vaak lopen’. In werkelijkheid is de Samische term van Finse oorsprong en zijn de Baltisch-Fennische vormen van Scandinavische oorsprong, vgl. Oudnoors draf ‘bezinksel, gist’ (de Vries 1962: 79–80; SKES 735–736). 6. *U̯ar(i̯)- > ᾽Oαρος 6.0. Het hydroniem ᾽Oαρος werd voor het eerst opgetekend door Herodotus [4.123–124] rond 450 v.Chr. Dezelfde component *u̯ar kan worden geïdentificeerd in het hydroniem Οὐαρουδάνης, opgetekend door Ptolemaeus [5.9.5, 28], dat waarschijnlijk de Koebanrivier aanduidde (vgl. Abaev 1949: 188: *u̯aru-dānu- ‘brede rivier’). 6.1. Marquart (1903: 378–379, noot 4) meende dat het hydroniem ᾽Oαρος een alternatieve benaming van de Wolga zou moeten zijn, geïnterpreteerd als Iraans *u̯aru- ‘breed’18, vgl. Avestisch vouru-, bijvoorbeeld in Oud-Avestisch vouru-cāšani- ‘binnen 18 Rogastadzans is de gotische vertaling van Ῥόβοσοι, een volk dat door Ptol. 6.14 p. 426, 28 Wilberg bij de oostelijkste bronnen van de Rha wordt vermeld, bij Orosius I, 2, 2 Rhobasci, dat identiek is aan de Βοροῦσκοι die volgens Ptol. 3, 5 p. 201, 15 onder de Rhipaeïsche bergen wonen. Ῥόβοσοι, Rhobasci is afgeleid van de Finse naam van de Wolga, die bij de Mordvienen vandaag nog Raw, Rau luidt, en in bepaalde vorm Rawš; waarschijnlijk ligt deze naam ten grondslag aan Agathemeros’ Ῥᾶς. Deze is vermoedelijk ontleend aan het Scythisch-Iraanse *Raha, bij Ptol. Ῥᾶ (alleen gen. en acc.), Avestisch Raihā, Vedisch Rasā. Naast die laatste naam kenden de Iraanse Scythen voor de Wolga ook de benaming ᾽Oαρος (Herodotos 4, 123. 124), dat wil zeggen *waru- ‘de brede’ (vgl. Βοροῦ-σθένης, Hun Var), waarvan de volksnaam Βοροῦσκοι is afgeleid. Vgl. Zeuss 1837: 80; Müllenhoff 1906: 98; Tomaschek 1889: 20. Voor de vergelijking Ῥᾶ = Raiha hebben zich uitgesproken P. de Lagarde 1866: 263; Id. 1868: 62. 64 Acta Linguistica Lithuanica LXXXI Volga – the First River of Europe ‘naar buiten kijkend’ ~ Vedisch uru-cākṣas-; Ossetisch urux ‘wijd, ruim’ (EWAI I: 227). Evenzo Herrmann (1937: cc. 1680–1681¹⁹). 6.2. Kretschmer (1928: 101) verklaarde het hydroniem aan de hand van het Sanskriet vār(i) ‘water’, en vermeldde daarbij de betekenis ‘regen’ van de overeenkomstige Avestische tegenhanger vār-. In werkelijkheid bestaat er Vedisch vār- ‘water’, naast Sanskriet vārī-, met zowel de betekenis ‘water’ als ‘regen’ [Mn, MBh], wat overeenkomt met Avestisch vār- ‘regen’, maar ook Sanskriet vārī-, mv. varyas ‘rivier’, overeenkomend met Avestisch vai̯ri- ‘zee, zeeboezem’ [Y. 42.2, 65.4, 71.10; Yt. 5.37, 8.46.8, 10.14, 19.51, 19.56, 19.59; Aog. 28; Ny. 5.5; S. 2.9] > Zoroastrisch-Pahlavi var ‘meer’ (Bartholomae 1904: 1364–1365; Eilers & Mayrhofer 1960: 110–111; Nyberg 1974: 203). Kretschmer bracht dit hydroniem ook in verband met Tochaars A wār ‘water’ en verder met de Ligurische riviernaam Vārus, voor het eerst vermeld door Caesar [BG 1.86.8]. Later nam Krahe (1964: 38–40) deze op in zijn ‘Oud-Europese’ hydronymie. 6.3. Voor Herodotus’ Ὄαρος zocht Napolskix (p.c.) de oorsprong rechtstreeks in Tochaars A wār, B war ‘water’, B -wār ‘stroom’, bijvoorbeeld ñoru-wār ‘stroomafwaarts’ (Adams 2013: 627–628), waarbij hij in dit hydroniem een spoor veronderstelde van de oostwaartse Proto-Tochaarse migratie. 6.4. Schramm (1973: 115) verwierp dat Ὄαρος überhaupt een benaming van de Wolga was en gaf de voorkeur aan een verband met de Dnjepr, die door Jordanes 52 uitdrukkelijk Var wordt genoemd: ut vix pars aliqua hostium remaneret, quae in fuga versa eas partes Scythiae peteret, quas Danabri amnis fluente praetermeant, quam lingua sua Hunni Var appellant²⁰, en Βαζούχ door Constantijn Porphyrogenitus (De administrando imperio 38.68). Dit hydroniem is ook op verschillende manieren etymologisch verklaard: 6.4.1. In de veronderstelling dat hier een spoor van de oude Avaren te zien was, probeerde Klaproth (1826: 245) Var te verklaren aan de hand van het moderne Avarisch uit Dagestan, waar het woord ʒor ‘rivier’ voorkomt. Nikolayev & Starostin (NCED 537) vergeleken het met Tindals reha ‘waterreservoir’, Bezhta rühi ‘kunstmatig beekje’, Lezgi en Tabasaraans hül ‘zee’, enz., en reconstrueerden de Noord-Kaukasische proto-vorm *hʷilV/*l̥hʷV. ¹⁹ Oaros is volgens Herodotus [IV 123], naast de Lykos, Tanais en Syrgis, een zijrivier van de Maiotis, die ontspringt bij de Thyssagetai. Uit Herodotus [IV, 124] blijkt dat de O. een grotere rivier was, waar Dareios zijn leger liet kamperen en acht burchten bouwde toen hij oprukte tot de woestenij tussen de Budinen en Thyssagetai. Volgens die passage (c. 1681) kan het alleen om de Wolga gaan, die Herodotos ten onrechte in de Maiotis laat uitmonden in plaats van in de Kaspische Zee. Kiessling (Bd. IA, p. 1 e.v.) vergelijkt de naam O. met Avestisch Vouru ‘de brede (rivier)’, wat de Turkse stammen vertaalden met Atl; ²⁰ ‘Het restant sloeg op de vlucht en zocht de delen van Scythië op die grenzen aan de stroom van de rivier de Danaper, die de Hunnen in hun eigen taal Var noemen.’ Zie The Gothic history of Jordanes in Engelse vertaling, met inleiding en commentaar door Charles Christopher Mierow. Princeton: University Press – London: Humphrey Milford – Oxford: University Press 1915: 128. Straipsniai / Articles 65 VÁCLAV BLAŽEK 6.4.2. Tomaschek (1889: 20) vergeleek Βαqούη met het Jakoetische üräx ‘rivier’ (Böhtling 1851: 49). Mogelijk is ook het Tsjoevasjische vъrə verwant, gebruikt in de formulering šъ vъri ‘riviermonding’. Het verlies van de finale velaire medeklinker kan worden vergeleken met het homonieme Tsjoevasjische vъrə ‘zaad’ tegenover het Oud-Turkse uruy, idem (Egorov 1964: 49; Räsänen 1969: 516). 6.4.3. Vasmer (1923: 66), Abaev (1949: 187) en Schramm (1973: 99) verklaarden Βαqούη op basis van het Ossetisch: Iron wærax, Digor urux ‘breed’ < *uaruka−/*uruka− (Abaev 1989: 90). 6.4.4. Pritsak (1954: 124–134; vgl. ook Schramm 1973: 99) stelde de Oud-Bulgaarse verklaring van Var voor, waarbij hij het Tsjoevasjische var ‘vallei, waterloop, ravijn, kloof; binnenkant, centrum, midden, buik’ toepaste; Anatolisch-Turks dichterlijk öz in de riviernamen Ėgri öz, Qïlïğ özü, verder Kazan-Tataars üzän ‘vallei, laagland’, Baraba-Tataars üzön ‘beekje, stroompje’, Kazachs özän ‘rivier; binnenkant’, naast de naam Yozu (= özü < *özi) voor de Dnjepr in een laat afschrift van de ‘Geografie’ van Pseudo-Mowsés Chorenacʿi, mogelijk van Anania Širakacʿi, herschreven rond 700 n.Chr., en de Oghuz-Cumanische naam Özi voor dezelfde rivier (-i is het possessieve suffix van de derde persoon, dat als bepaald lidwoord fungeert). Opmerking: Het is verleidelijk te speculeren dat de Oud-Bulgaarse voorloper van het Tsjoevasjische var ‘vallei, waterloop, ravijn, kloof; binnenkant, centrum, midden, buik’ in de naam van de Dnjepr als leenvertaling kan zijn weergegeven door de term -коúζου, Κουζού, opgetekend door Constantijn Porphyrogenitus in de samenstelling Ἀτελλοúζου [§ 38.30], en in de syntagma Ἐτέλ {ποταμός} καὶ Κουζού [§ 40.24]. Zeuss (1837: 751) en Markwart (1903: 33) identificeerden in -коúζου & Κουζού het Hongaars köze (3e pers. enk. possessief van köz ‘centrum, midden’), dat ook werd gebruikt in Hongaarse namen van districten, bijvoorbeeld Szamos-köz, Mura-köze, Rába-köze. Het Hongaarse köz is eveneens af te leiden uit het Fins-Oegrische *kütз (UEW: 163; EWU II: 827) ~ *kütï ‘midden’ (Sammallahti 1988: 544). In dit geval waren de vormen -коúζου & Κουζού equivalent aan het Griekse μεσοποταμία, en vervulde het Oud-Bulgaarse Var waarschijnlijk dezelfde functie. 7. DE VOLGA 7.0. Het hydroniem Volga komt voor het eerst voor als Oud-Russisch Volga in de Russische Primaire Kroniek, geschreven rond 1100, bij gebeurtenissen die op 964 n.Chr. zijn gedateerd. 7.1. De Byzantijnse historicus en archivaris, theoloog en astronoom Nicephorus Gregoras (1290/1–1360) formuleerde in zijn Byzantina Historia 1.26.19–21 de hypothese dat de benaming van de Bulgaren Βούλγαροι is afgeleid van de riviernaam Βούλγα ‘Volga’ (vgl. ook Moravcsik 1958: 105). Een andere Volga is een zijrivier van de Dnjepr. In Polen zijn er twee zijrivieren van de Wisła die Wilga heten; de ene mondt uit bij Krakau (25 km lang), de andere 66 Acta Linguistica Lithuanica LXXXI Volga – the First River of Europe mondt uit in de zuidelijke buitenwijk van Warschau (67 km lang). Deze hydroniemen zijn duidelijk af te leiden uit het Gemeenslavische *Volga ‘vochtigheid, nattigheid’ (Vasmer I: 336–337). Daar moeten de directe Baltische cognaten aan worden toegevoegd, die eveneens het hydroniem Volga kunnen verklaren, namelijk Lets vāļgs m., vaļga v. ‘vochtig’, vīlgt, ōgstu, ōgu ‘vochtig worden’ (ME IV: 454, 587), Litouws vīlgti, vīlgstu, vīlgau ‘bevochtigen’ enz. (Pokorny 1959: 1145–1146: *uelg-). Er zijn ook alternatieve etymologische pogingen: 7.2. Tomaschek (1889: 32) en Rozwadowski (1913: 49; 1948: 227–230) probeerden het hydroniem te verklaren vanuit het Fins-Wolgaische *walkeda ‘wit’²¹, maar Vasmer (I: 336–337) verwierp dit als fonologisch onmogelijk. Dat geldt voor *walkeda ‘wit’ en de voortzettingen ervan, maar er zijn ook andere vormen die niet met het suffix *–đa zijn afgeleid, met name Mari wolɣem ‘ik straal, glans (vuur, water, goud, glas)’. De derde persoon enkelvoud wolɣa ‘het is licht’ lijkt een geschikte kandidaat, gezien het feit dat de grootste zijrivier van de Volga, de Kama, ‘wit’ wordt genoemd, namelijk in het Tsjagatais Ätil, Ädil ‘Volga’, Ak-Ädil ‘Kama’, letterlijk ‘Witte Ädil’; Kazan-Tataars Iẓal, Idal ‘Volga; grote rivier’, Kara Idal ‘Volga’ = ‘Zwarte Idal’ tegenover Ak Idal ‘Kama’ = ‘Witte Idal’; Tsjoevasjisch ADăl ‘Volga’, Šură–ADăl ‘Kama’, letterlijk ‘Witte ADăl’ (Gombocz 1917: 183; Radloff I: 842, 857, 1509; Räsänen 1969: 52). Tomaschek (1889: 32) vermeldde daarnaast het Volgomeer (61 km²), het laagstgelegen van de vier natuurlijke meren waar de Volga doorheen stroomt. 7.3. Volgens de mondelinge getuigenis van Roman Jakobson stelde zijn voormalige landgenoot Nikolaj Sergeevič Trubeckoj tijdens zijn colleges in Wenen in de jaren 1930 een Baltische etymologie van het hydroniem Volga voor. Volgens hem verliep de etymologie van Volga als volgt: in het Oer-Oostslavisch veranderden ongeronde voorklinkers in geronde achterklinkers vóór een tautosyllabische l, zodat jilga in julga moet zijn veranderd; de begin-j ging in het Oostslavisch vóór geronde klinkers verloren, en de begin-u kreeg een verplichte prothetische v. Zo ontstond de vorm vulga, en veranderde de korte u in de 12e–13e eeuw in o. Zo werd Jilga via een lange reeks veranderingen Volga. Geciteerd naar Gimbutas 1963a: 69; 1963b: 33, 205. Zie ook Toporov 1980: 40. Onder de Baltische hydroniemen komen inderdaad namen voor die zijn gevormd uit het Baltische adjectief ‘lang’, voortgezet in het Litouwse ilgas en het Letse ilgs, idem, naast het Pruisische bijwoord ilga ‘langdurig’, ²¹ Fins-Wolgaisch *walkeda >Fins valkea ‘wit; stralend, helder; vuur, stralende vlam, vuurlicht, bliksem’, Ludisch valged, Ests valge ‘wit, helder, blond; iets wits, licht’, Lijfs vālda (SKES: 1619–1621); Noord-Samisch viel’gâd ‘wit; licht, bleek’, Kildin-Samisch vielked, Nõt-Samisch vielked idem; Erzja-Mordwijns valdo, Moksja valdă ‘helder, licht’; Mari (I) waylăd, (U B) wolyadă ‘duidelijk, helder; helderheid, klaarheid’. Vergelijk verder Mari wolɣem ‘ik straal, glans (vuur, water, goud, glas)’; Hongaars világ ‘licht; wereld; mensen’, (veroud.) ‘mensheid, leven’, dat wijst op Fins-Oegrisch *walkз ‘wit, licht; schijnen’ (UEW: 554–555; Bereczky 2013: 315–316). Sammallahti (1988: 551) reconstrueerde Fins-Oegrisch *wilki– ‘licht’, naast Fins-Permisch *vēlkita. Straipsniai / Articles 67 VÁCLAV BLAŽEK bijv. in Litouwen de rivieren Įlga, Įlė, Įlgės, Įlgupys enz., en de meren Įlgai, Įlgis, Įlgys, Įlgžeris, Įlgžeris enz. (Vanagas 1981: 129); Letse rivieren Įlga upe, Įlupe, en meren Įldza-ęzers, Įldzes-ezers enz.; Pruisische meren Įlgayn, Įlgen See, Įlgowen enz. (Toporov 1980: 39). De langste ‘Lange Rivier’ is de Chinese 長江 Cháng Jiāng, met een lengte van 6.379 km en een stroomgebied van 1.808.500 km², die sinds de periode van de Zes Dynastieën (220–589 CE) ‘Lang’ wordt genoemd. De huidige naam 揚子 Yángzǐ werd oorspronkelijk gebruikt voor de benedenloop van de rivier²². 7.4. Nog minder waarschijnlijk is de poging van Mikola (1929: 127–128) om een bron te identificeren in het Proto-Mari *Jyl⁽²³⁾, daadwerkelijk geattesteerd als West-Mari Jāl, Oost-Mari Jul ‘Volga’ (zie hieronder). Ter verklaring van het verschil in de anlaut verwees Mikola (1929: 127) naar de Oudrussische transcriptie Омov(ь)за, Омovуза van de Estse riviernaam Emajõgi. Het bestaan van Oudrussisch *Vьlga zou moeten blijken uit de Oedmoertse folkloreontlening Bulga ‘Volga’ (Mikola 1929: 128). Vasmer (I: 337) voegde eraan toe dat het hypothetische Proto-Mari *Jyl ontleend zou zijn aan Turkse talen als het Baba-Tataars, Basjkiers jylya “rivier, beek”, Kazachs žylğa “stroompje, rivier” (Räsänen 1969: 200; ontleend aan het Mongoolse žylga “rivierbedding, beek, helling” – zie Ramstedt 1935: 109). 7.5. Op basis van het Hongaarse völgy “vallei, dal” (121); (verouderd) “Mark, Kern eines Geschwürs” kan een geheel nieuwe oplossing worden voorgesteld; vergelijk de Oudhongaarse plaatsnamen: Furizelgi (121), Welg (120), Saswelgy (126), Welgzad (1338), Worrewwabelgy (1342) enz. (EW 1653). Verwant zijn Ob-Oegrisch *wāyəl > PKhanty *wāyəl > Khanty Trj. wāyəl “ein Zufluß des Ob”, Oxal, Kaz. wōxal “Zufluss; Wogul”, wōxal-jōxan “Boryka (riviertje); Mansi *wāl > Mansi (LM) vuol “Flußkrümmung”, (KU KM P LO) wōl, (So.) wōl “Flußstrecke” (Honti 1982: 193, #677); Komi (S) vol, vol-ju “ein kleiner Fluß”, (Vō) vel ‘ein rechter Nebenfluß der oben Vyčegda’; Nents (Nj.) wäej in jaew wäej “langer gerader Flussabschnitt tussen twee bochten; плёс” < Oeraals *waδз “kleine rivier; rivierbocht of riviergedeelte tussen twee bochten” (UEW: 550–551). 7.6. Voor de volledigheid moet ook Tochaars B walke (onverbuigbaar) adj. “lang (in tijd)”, adv. “lange tijd” als hypothetische bron worden toegevoegd. De semantische motivatie is dezelfde als bij het Litouwse ilga f. “lang” (vgl. § 7.3). De synchrone vorm staat ook zeer dicht bij de vorm Volga. De traditionele reconstructie als *uḷ₂Hgo-, wellicht afgeleid van het werkwoord *uel- “draaien” (Adams 2013: 631–632), is ook op Volga van toepassing. Maar de etymologische analyse *u̯i-dH̥gʰo- (zie Blažek 2015: 62), indien correct, zou deze oplossing waarschijnlijk uitsluiten. 22 Beschikbaar op:<https://en.wikipedia.org/wiki/Yangtze> [geraadpleegd op 01.11.2019]. 23 Het verdwijnen van γ na het wegvallen van de eindklinker is regelmatig; vergelijk Mari KB jal “voet” tegenover Mordwiens Moksha jalga “te voet”, Fins jalka “voet” (Mikola 1929: 127; UEW: 88–89). 68 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Volga – the First River of Europe 8. SAMENVATTING Indo-Iraans Slavisch Baltisch Iraans Tochaars Mordwiens Mari Hongaars Tataars (ca. Tataars Kara Tatar Volga) * astai met hoge waterstanden * ast(h)ol lage vochtigheid * ul stroom Tataarse weg asz (V) tele vallei vol water de bocht rivier * Rava * Rava * Runa * draša- vochtigheid > Avestan Raŋha- * naraxs- geheel donker * hraxsa- donkere monding * daugas boomloos terrein * Aogəs * As(a)f[?] * ul * Aresos Rau(e) Strainsai / Articles 69 VÁCLAV BLAŽEK Indo-Europees *Ocos Slavisch *bog vochtigheid Baltisch Lets padag t. nat *lōg lang t. Iraans Avestisch tāri—zee, zeeboezem; Pahlavi bar meer *pāru- breed Tochaars B war water B-war-stroom Mordvinisch Mari nuolya is licht Hongaars zóly-vallei Turks Basjkiers iylya-rivier 70 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Volga – the First River of Europe 9. CONCLUSIE 9.1. De voorgaande tabel (§ 8) vat alle min of meer waarschijnlijke oplossingen samen, hoewel ze elkaar vaak uitsluiten. Op grond van hun semantische motivaties kunnen ze in twee groepen worden verdeeld. De eerste groep bestaat uit de volledig ‘hydronimische’ namen, gemotiveerd door betekenissen die verband houden met “water”, namelijk “water” zelf, en verder “rivier”, “(rivier)vallei”, “stroom”, “overstroming”, “vochtigheid”, “meer”, “zee”. De tweede groep omvat termen die de rivierloop of de oevers karakteriseren, hier namelijk “breed”, “lang”, “gebogen”, “boomloos”, “onschadelijk”, “wit/licht”, “zwart/donker”. Het is duidelijk dat de eerste semantische groep rechtstreeks met water verband houdt en de voorkeur verdient. Bij meerdere etymologische kandidaten lijkt een semantische motivatie die in verschillende benamingen terugkeert veelbelovender dan geïsoleerde verklaringen. Zo komt Oudrussisch Volga < Gemeenslavisch *vəlgə “vochtigheid” overeen met Iraans, mogelijk Scythisch, *raha-, waarvan de betekenis “vocht, vochtigheid, luchtvochtigheid” wordt gereconstrueerd op grond van Vedisch [RV] rasā-, de vrouwelijke vorm van het mannelijke rāsa- “het sap of vocht van planten, vruchtensap, elke vloeistof, vocht, luchtvochtigheid, essentie, merg”. De derde tegenhanger zou kunnen worden geïdentificeerd in het hypothetische Turkse samengestelde woord *ast-(h)öl “benedenvochtigheid”. Men zou zich kunnen voorstellen dat dit de delta van de Volga beschreef. Het is verleidelijk te concluderen dat de Slavische en mogelijk Turkse hydroniemen calques zijn van hun Iraanse voorganger. 9.2. Chronologisch gezien lijken de mythische riviernamen Rasā́ het oudst; ze zijn al bekend uit de Ṛgveda, waarschijnlijk samengesteld tussen 1500–1100 v.Chr., en de overeenkomstige Jong-Avestaïsche naam Raŋhā, uit het begin van het 1ste millennium v.Chr. Mordvins Rav of Rav kan zowel *ra als *raya weerspiegelen. In het eerste geval is de specifieke, Avestisch aandoende ontwikkeling van de reeks *ə̄hā bewaard gebleven; het latere geval vertegenwoordigt waarschijnlijk de vorm *Rahā, die voor verschillende Oud- en Vroeg-Midden-Iraanse dialecten kan worden gereconstrueerd, namelijk het Scythisch, Sarmatisch en Sakaans, gelet op hun geografische verspreiding. Ptolemaeus’ Ῥᾶ en Pseudo-Agathemeros’ Ῥᾶ liggen in respectievelijk de 2nde en 3rde eeuw n.Chr. nog dicht bij *Rahā. Halverwege de 5the eeuw v.Chr. noteerde Herodotus drie verschillende riviernamen die wellicht bij de Volga horen: Ὄαρος, Ἀγάρης, Λύκος. Ὄαρος kan etymologisch worden verklaard op basis van Jong-Avestisch vāiri- “zee, zeebaai” en Pahlavi var “meer”. Deze oplossing duidt op een rivier die uitmondt in een groot waterbekken. Tegenover de niet minder aantrekkelijke Tocharische etymologie (B war “water”, -wär “stroom”) verdient de Iraanse oorsprong de voorkeur, gelet op Ptolemaeus’ hydroniem Οὐαράνης, dat waarschijnlijk de Kuban aanduidt, die uitmondt in de Zee van Azov/Maeotis. Dit hydroniem kan expliciet worden geanalyseerd als *uar(V)-dānu- “rivier die uitmondt in een zee/meer”, waarbij het tweede bestanddeel Iraans *dānu- “rivier” is > Jong-Avestisch dānu “rivier, stroom”, Ossetisch don “rivier, water”, zonder enige bekende Straișnai / Articles 71 VÁCLAV BLAŽEK Tocharische tegenhanger. Herodotus beschreef de rivier Ἀογῆς als een stroom die zich vóór de monding in de Kaspische Zee in 40 armen vertakte. Deze beschrijving past alleen bij een werkelijk grote delta. Als de delta van de Volga bedoeld was, zijn ten minste drie Iraanse interpretaties denkbaar, namelijk *a-raxsā- “onschadelijk”, vanwege de rustige stroom, of *ha-raxsā- “geheel donker”, met de variant *āh-raxsā- “donkere monding”, verwijzend naar de zwarte modder in de delta (vgl. ook het Kazan-Tataarse Ka-ra Idəl). Het derde hydroniem van Herodotus dat waarschijnlijk bij de Volga hoort, Λύκος, lijkt een Griekse transcriptie van Proto-Mari *lukə “bocht”, waarmee de bocht van de Volga van oost naar zuid bij de monding van haar grootste zijrivier, de Kama, kan zijn aangeduid. Deze oplossing lijkt overtuigender dan de alternatieve Baltische benaming *laukas “boomloos terrein”, waarmee het door Herodotus beschreven woeste gebied rond de Kama zou zijn aangeduid. Hoewel zo’n interpretatie heel aannemelijk is, is zij niet algemeen kenmerkend voor de semantische motivaties van hydroniemen. In de 2nd en 3rde eeuw n.Chr. noteerden Ptolemaeus en Pseudo-Agathemeros respectievelijk de Volga-namen Ῥᾶ en Ῥᾶς, voortzettingen van het hierboven besproken Iraanse *Rahā. Vanaf de 6the eeuw n.Chr. is de nieuwe naam van de Volga bekend, die kan worden gereconstrueerd als *As(a)tEl. Er zijn ten minste drie alternatieve etymologieën. Oudbulgaars *as-tíl “met grote overstromingen” wordt ondersteund door het feit dat bijvoorbeeld de regio’s Astrachan en Volgograd min of meer regelmatig eens in de vijf jaar overstromen. Een zwak punt van deze oplossing is dat er in het Tsjoevasjisch geen appellatief voortleeft, alleen het hydroniem Tilž (zie § 2.3). Het hypothetische samengestelde woord *ast-(h)əl “benedenvochtigheid” moet waarschijnlijk rechtstreeks worden toegeschreven aan een of ander gangbaar Turks dialect, aangezien geen van de bestanddelen in het Tsjoevasjisch is voortgezet. De derde etymologische poging presenteert het hydroniem als een voorloper van het hypothetische Hongaarse samengestelde woord asz(V)-tele “waterrijke riviervallei”. Het hoeft geen verrassing te zijn dat ook de mogelijkheid van een Hongaarse etymologie in aanmerking wordt genomen. De migratieroute van de voorouders van de Hongaren volgde zeer waarschijnlijk de loop van de Kama en vervolgens de Volga vanaf hun samenvloeiing tot het stroomgebied van de Don. Vandaar bereikten zij de Pontus en trokken langs de kusten verder naar het stroomgebied van de Donau (vgl. Blažek 2013: 181). Deze etymologie veronderstelt de aanwezigheid van Hongaarse voorouders in het stroomgebied van de benedenloop van de Volga vóór ca. 570 n.Chr., toen Zemarchus de rivier overstak en de naam ervan noteerde als Ἄττιλας. Deze interpretatie kan worden versterkt door een van de alternatieve etymologieën voor het hydroniem Volga zelf, namelijk Hongaars völgy “vallei”. De Volga zelf werd voor het eerst vermeld in de Russische Primaire Kroniek, gedateerd op 964 n.Chr. De Slavische proto-vorm *vьlga “vochtigheid” lijkt zeker; overeenkomstige hydroniemen zijn bekend uit de stroomgebieden van de Dnjepr en de Wisła. Maar Volga kan een 24 Beschikbaar op: <https://www.climatechgepost.com/russia/river-floods/> [geraadpleegd op 01.11.2019]. 72 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Volga – the First River of Europe Ook de Oost-Slavische aanpassing van de Baltische naam van het type Lets valga v. ‘nat’. Een vergelijkbare semantische motivatie wordt voorgesteld voor de Vedische mythische rivier Rasā en haar Avestische tegenhanger Raŋhā, die in verband zijn gebracht met het Iraanse / Indo-Iraanse thuisland en met de Wolga zijn geïdentificeerd. De hypothetische Turkse samenstelling *ast-(h)öł ‘benedenvochtigheid’ zou dezelfde kenmerken uitdrukken. Er zijn echter verschillende alternatieve etymologieën op basis van talen die langs de Wolga werden gesproken voordat de eerste Slaven de rivier bereikten (misschien rond 600 n.Chr., gelet op de glottochronologische datering van het uiteenvallen van het Gemeenslavisch in de 6the eeuw), namelijk Baltisch (Lets valga v. ‘nat’; minder waarschijnlijk is Litouws ilga v. ‘lang’, gezien de moeilijke verklaring van de Slavische v–); Mari wolγa ‘is licht’; Hongaars völgy ‘vallei’; Tochaars wake ‘lang’. Bashkiers yïlya ‘rivier’ kan rechtstreeks worden uitgesloten als een laat-Mongoolse ontlening. Hoewel de Mari-, Hongaarse en Tochaarske interpretaties niet verenigbaar zijn, kunnen ze op verschillende tijdstippen op dezelfde rivier zijn toegepast. Het is denkbaar dat een oudere benaming werd vervangen door een nieuwe volgens het principe van quasi-homonymie, onafhankelijk van het semantische verschil. Een illustratief voorbeeld is bijvoorbeeld te vinden in het Oud-Russische hydroniem Erel, in de Russische Oerkroniek vertaald als Уголъ ‘hoek’, in overeenstemming met zijn Turkse etymologie (Osmaans äjri ‘voornaamste, krom’, äjrilä ‘buigen’), maar tegenwoordig is het veranderd in Orel, dat wil zeggen ‘adelaar’ (zie § 4.3). Van de laatste drie alternatieven was de Tochaarske het eerste afgesplitst. Volgens glottochronologische analyses wordt de afsplitsing van de Tochaarsische tak van de Indo-Europese hoofdstroom (de Anatolische tak was al afgesplitst in het 5the millennium v.Chr.) door Sergej Starostin en Georgij Starostin respectievelijk op 3.810 v.Chr. en 3.900 v.Chr. gedateerd (zie Blažek & Schwarz 2017: 203–204), terwijl Blažek (2012: 34; 2016b: 89) het uiteenvallen van de Fins-Oegrische prototaal slechts op 2.350 v.Chr. dateert, S. Starostin (zie Blažek 2012: 32) op 2.180 v.Chr. en G. Starostin (2015: 569) op 2.160 v.Chr.; gemiddeld 2.230 v.Chr. De afsplitsing van de Mari- en Permische takken wordt door S. Starostin op 1.370 v.Chr. en door Blažek op 1.200 v.Chr. gedateerd (zie Blažek 2012: 32, 34; 2016: 89), en de afsplitsing van het Hongaars van het Ob-Oegrisch door S. Starostin op 1.340 v.Chr. en door Blažek op 1.480 v.Chr. (zie Blažek 2012: 32, 34). Dit betekent dat de Tochaarsische tak ongeveer anderhalf millennium vóór het uiteenvallen van de Fins-Oegrische eenheid en ongeveer tweeënhalf millennium vóór de afsplitsingen van het Mari en het Hongaars werd afgesplitst. De Tochaarse talen vormden in het 1ste millennium n.Chr. de meest oostelijke Indo-Europese tak. Waarschijnlijk namen zij ook in het Indo-Europese thuisland de meest oostelijke positie in. Als de noordelijke Pontische lokalisering van het Indo-Europese thuisland wordt aanvaard, ten minste na de afsplitsing van de Anatolische tak, zou de Wolga de oostgrens van het Indo-Europese dialectcontinuüm kunnen hebben gevormd, die wellicht voor het eerst werd overgestoken door de voorouders van de Tochaarse talen, mogelijk in de eerste helft van het 4the millennium. Strapšnia / Articles 73 VÁCLAV BLAŽEK v.Chr. In dat geval lijkt het aannemelijk dat de benaming van zo’n machtige rivier, belangrijk voor oriëntatie, vervoer en visserij, lange tijd behouden bleef en dat nieuwe bevolkingsgroepen die zich aan de oevers vestigden, de voorkeur gaven aan quasi-homonieme namen, hoewel de betekenis ervan opnieuw werd geïnterpreteerd. Naast de langste reeks, vertegenwoordigd door Tochaars B wake ‘lang’²⁵ → Hongaars volǵ ‘riviervallei’ → Mari wolγa ‘is wit’ → Lets vala ‘nat’ → Oud-Russisch Volga *‘vochtigheid’, is er ook de reeks bestaande uit Tochaars B war ‘water’, -wār ‘stroom’ → Avestisch vari- ‘zee, zeearm’, Pahlavi var ‘meer’ → Tsjoevasjisch var ‘vallei, geul, ravijn, kloof; binnenkant, centrum, midden, buik’, of Jong-Avestisch Raŋhā dan wel ‘Scythisch’ *Rahā → Mordvinisch-Erzja Rav, Rav ‘Wolga’, Moksha rava ‘rivier’, Rav ‘Wolga’. Deze hypothese impliceert continuïteit van bevolkingsgroepen ondanks perioden van grootschalige migraties, waarschijnlijk in de vorm van relictnederzettingen langs belangrijke rivieren die de oorspronkelijke hydroniemen hebben overgedragen. Dankzij dit mechanisme zijn de namen van veel belangrijke rivieren behouden gebleven, hoewel de talen aan hun oevers veranderden. Uiteraard worden naast oude namen ook nieuwe ingevoerd. In het geval van de Wolga is het jongste voorbeeld van dit type waarschijnlijk het Mari Jul, ontleend aan een Turkse bron van het type Oud-Oeigoers yul ‘bergbeek, bron’. 10. BIJLAGE: TEKSTFRAGMENTEN De Russische Oerkroniek Laurentiaanse redactie [642 (964)] Князь Стославъ възрастыю. и възмужавъ. нача воѣ сокупляти. многи и храбры и легко хода. акы пардусь. воинѣ многи творяше хода. воз по собѣ не возяше. ни котла ни мясъ варя. но потонку изрѣзавъ. коню ли. звѣрину ли. или говядину. на углехъ испекъ ядяше. ни шатра имаше. но подкладъ пославъ. и сѣдло в головахъ. также и прочи воѣ его вси бѣхѫ. [и] посылаше къ странамъ глѣ. хочю на вы ити. и иде на Оку рѣку и на Волгу. и налезе Вятичѣ. и речѣ Вятичемъ. кому дань даете. они же рѣша Козарамъ по щьлягу. и тѣ ра даемъ. Beschikbaar op: <http://litopys.org.ua/lavrlet/lavr03.htm> [geraadpleegd op 01.11.2019]. 25 Als Tochaars B wake inderdaad is afgeleid van *ui-dḷHgh⁰-, moet het worden geschrapt uit de kandidaten voor de protovorm van de Wolga. In dat geval zou Mari het oudste lid van deze reeks zijn dat de loop van de Wolga weerspiegelt. De reeks zou er als volgt uit moeten zien: Hongaars volǵ ← Mari wolγa → Lets vala → Oud-Russisch Volga. 74 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Volga – the First River of Europe Hypatiaanse redactie [6472 (964)] Князю Святославу възрастьшю. и възмужаю. нача воевати. многы и храбры. бѣ бо и сам храбръ и легокъ. хода акы пардусъ. воины многы творяше. въз бо по себѣ не возяше. ни котла ни масла варя. но по тонку изрѣзав. конину. или звѣрину. или говядину на угльех испекъ аше. ни шатра имаше. но подклада постилаше. а сѣдло въ головѣ. тако же и прочи вои єго бѣху. и посылаше къ странамъ. глаголя хочю на вы ити. и иде на Оку рѣку. и на Волгу. и налѣзе Вятичи. и рече имъ кому дань даете. они же рекоша Козаромъ. по щелягу ѡ рала даємъ Beschikbaar op: <http://litopys.org.ua/ipat/ipat03.htm> [geraadpleegd op 01.11.2019]. Nederlandse vertaling van de Laurentiaanse redactie 472 (964). “Toen prins Svjatoslav volwassen was geworden, begon hij een talrijk en dapper leger te verzamelen. Lichtvoetig als een luipaard ondernam hij vele veldtochten. Op zijn expedities nam hij noch wagens noch ketels mee en kookte hij geen vlees, maar sneed hij dunne repen paardenvlees, wild of rundvlees af en at die nadat hij ze op de kolen had geroosterd. Hij had ook geen tent, maar spreidde een paardendeken onder zich uit en legde zijn zadel onder zijn hoofd; (65) en ook zijn gehele gevolg deed hetzelfde. Hij stuurde boodschappers naar de andere landen om zijn voornemen aan te kondigen hen aan te vallen. Hij trok naar de Oka en de Volga en kwam de Vjatitsjen tegen. Hij vroeg hun aan wie zij schatting betaalden. Zij antwoordden dat zij aan de Chazaren één zilverstuk per ploegschaar betaalden.” De Russische Primaire Kroniek: Laurentiaanse tekst, vertaald en geredigeerd door Samuel Hazzard Cross & Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor, Cambridge, Massachusetts: The Medieval Academy of America, nr. 60, 1953. Beschikbaar op:<http://www.mgh-bibliothek.de/dokumente/a/a011458.pdf> [geraadpleegd op 01.11.2019]. Getuigenis van Griekse auteurs Herodotus 1.201–202: 201. Toen Cyrus ook dit volk had onderworpen, verlangde hij ernaar de Massageten aan zich te onderwerpen. Dit volk zou groot en dapper zijn en woonde in het oosten, in de richting van de zonsopgang, aan de overkant van de rivier de Araxes, tegenover de Issedonen. Sommigen zeggen dat dit volk ook van Scythische afkomst is. Beschikbaar op: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-grc1:1.201.1> “Toen Cyrus ook dit volk had onderworpen, wilde hij eveneens de Massageten aan zich onderwerpen. Naar verluidt zijn zij een groot en machtig volk dat woont in de richting van de Stripsnii / Articles 75 VÁCLAV BLAŽEK oosten en zonsopgang, voorbij de Araxes en tegenover de Issedonen; en sommigen zeggen dat zij een Scythisch volk zijn.” Beschikbaar op: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-eng1:1.201.1> 202. De Ἀράξης zou zowel groter als kleiner zijn dan de Ister; men zegt dat er vaak eilanden in liggen, ongeveer zo groot als Lesbos, en dat daar mensen wonen die in de zomer allerlei wortels eten die zij opgraven; vruchten die zij van bomen hebben geplukt leggen zij op het juiste moment als voedselvoorraad aan, en daarvan eten zij in de winter. De Ἀράξης zou zowel groter als kleiner zijn dan de Ister; men zegt dat er vaak eilanden in liggen, ongeveer zo groot als Lesbos, en dat daar mensen wonen die in de zomer allerlei wortels eten die zij opgraven; vruchten die zij van bomen hebben geplukt leggen zij op het juiste moment als voedselvoorraad aan, en daarvan eten zij in de winter. Ook zouden zij andere bomen hebben ontdekt die zulke vruchten dragen: wanneer zij samenkomen in een open plek, steken zij een vuur aan en gaan er in een kring omheen zitten; zij gooien de vruchten op het vuur en worden, terwijl de vruchten verbranden en zij de geur ervan opsnuiven, dronken van de lucht, net zoals de Grieken van wijn. Hoe meer vruchten op het vuur worden gegooid, des te dronkener worden zij, totdat zij opstaan om te dansen en te zingen. Zo zou hun levenswijze zijn. De Ἀράξης stroomt vanuit het land van de Matieners, waar ook de Gyndes vandaan komt, die Cyrus in driehonderdzestig kanalen verdeelde; hij mondt via veertig armen uit. Alle armen behalve één voeren naar moerassen en drassige gebieden; men zegt dat daar mensen wonen die rauwe vis eten en gewoonlijk zeehondenhuiden als kleding dragen. De ene arm van de Araxes stroomt via een heldere bedding naar de Kaspische Zee. Beschikbaar op: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-grc1:1.202> [geraadpleegd op 01.11.2019]. Volgens sommigen is de Araxes groter, en volgens anderen kleiner dan de Ister. Naar verluidt liggen er veel eilanden in, zo groot als Lesbos, en wonen er mensen op die in de zomer leven van allerlei wortels die zij opgraven, en in de winter van vruchten die zij, wanneer ze rijp zijn, van bomen hebben geplukt en als voedsel hebben opgeslagen; ook zouden zij bomen kennen die een vrucht dragen met deze werking: de mensen komen in groepen bijeen en steken een vuur aan, gaan eromheen zitten en gooien de vruchten in de vlammen; de dampen ervan maken hen tijdens het branden dronken, zoals de Grieken dronken worden van wijn, en naarmate er meer vruchten op het vuur worden gegooid, worden zij steeds dronkener, totdat zij ten slotte opstaan om te dansen en zelfs te zingen. Zo zou hun levenswijze zijn. De Araxes stroomt vanuit het land van de Matieners (net als de Gyndes, die Cyrus in driehonderdzestig kanalen verdeelde) en mondt via veertig armen uit 76 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Volga – the First River of Europe waarvan alle behalve één uitmonden in moerassen en drassige gebieden. Daar zouden mensen wonen wier voedsel uit rauwe vis bestaat en wier gebruikelijke kleding uit zeehondenhuiden bestaat. De ene resterende stroom van de Araxes volgt een heldere bedding naar de Kaspische Zee.Araxes Beschikbaar op: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-eng1:1.202.1> [geraadpleegd op 01.1.2019]. Herodotus 1920: Histories, met een Engelse vertaling door A. D. Godley. Cambridge: Harvard University Press. Herodotus 4.123–124: 4.123.3 Voorbij de woestijn wonen de Thyssageten; vier grote rivieren stromen vanuit hun gebied door het land van de Maeetiërs en monden uit in het meer dat het Maeetische wordt genoemd; hun namen luiden als volgt: Lycus, Oarus, Tanais, Syris. Beschikbaar op: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-grc1:4.123.3> [geraadpleegd op 01.1.2019]. Voorbij deze verlaten streek wonen de Thyssageten; vier grote rivieren stromen vanuit hun land door het gebied van de Maeetiërs en monden uit in het meer dat het Maeetische wordt genoemd; hun namen zijn Lycus, Oarus, Tanais, Syrgis. Beschikbaar op: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-eng1:4.123.3> [geraadpleegd op 01.1.2019]. 4.124.1. Toen Darius dan de woestijn had bereikt, maakte hij een einde aan zijn tocht en sloeg zijn legerkamp op aan de rivier Oarus. Vervolgens liet hij acht grote forten bouwen, op gelijke afstanden van elkaar, ongeveer zestig stadia; de ruïnes daarvan waren in mijn tijd nog intact. Beschikbaar op: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-grc1:4.124.1> [geraadpleegd op 01.1.2019]. Toen Darius het verlaten gebied bereikte, staakte hij zijn achtervolging en sloeg zijn kamp op aan de rivier Oarus, waar hij acht grote forten bouwde, waarvan de ruïnes zelfs tijdens mijn leven nog overeind stonden, alle op gelijke afstand van elkaar, ongeveer zeven mijl. Beschikbaar op: <http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-eng1:4.124.1> [geraadpleegd op 01.1.2019]. Herodotus 1920: The Histories, met een Engelse vertaling door A. D. Godley. Cambridge: Harvard University Press. Straipsniai / Articles 77 VÁCLAV BLAŽEK Ptolemaeus, 6.14.1–4: Scythië binnen het Imaosgebergte wordt begrensd door Sarmatië in Azië aan de westzijde, langs de beschreven grens; in het noorden door onbekend land; in het oosten door het Imaosgebergte, dat naar het noorden loopt, ongeveer langs een meridiaanlijn vanaf de genoemde bergkam tot aan het onbekende land; in het zuiden en verder oostwaarts door de Saken, Sogdianen en Margianen, langs hun beschreven grenzen tot aan de monding van de Oxus in de Hyrcanische Zee, en verder door het deel van de Hyrcanische Zee vandaar tot aan de rivier de Rha, volgens de volgende beschrijving. De loop van de rivier de Rha, waar de grens tussen Sarmatië en Scythië ligt: na de mondingen van de rivier de Rha, die op ______ graden liggen, de monding van de rivier de Rymnus ______; de monding van de rivier de Daïkos ______; de monding van de rivier de Iaxartes ______; de monding van de rivier de Iasos ______; de monding van de rivier de Polymetos ______; de stad Aspabota ____________; waarna de monding van de rivier de Oxus volgt. Scythië binnen het Imaosgebergte wordt in het westen begrensd door de zijde van het Aziatische Sarmatië, zoals we hebben gezegd; in het noorden door Terra Incognita (onbekend land); in het oosten uitsluitend door het Imaosgebergte, dat noordwaarts loopt langs de meridiaanlijn die, zoals we hebben vermeld, reikt tot aan Terra Incognita; in het zuiden door oostelijk Sogdiana en Margiana en langs hun aangegeven grens tot aan de monding van de rivier de Oxus, die in de Hyrcanische Zee stroomt, en door een deel van de Hyrcanische Zee tot aan de rivier de Rha, waarvan de kust als volgt wordt beschreven: Naast de monding van de rivier de Rha: monding van de rivier de Rymnus 91 48 15; monding van de rivier de Daix 94 48 15; monding van de rivier de Iaxartes 97 48; monding van de rivier de Istus 100 47 20; monding van de rivier de Polymetus 103 45 30; stad Aspabota 102 44. Naast deze: de monding van de rivier de Oxus 100 43. Engelse vertaling door Edward Luther Stevenson (1932). 78 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Volga – the First River of Europe [Anoniem] Geographiae expositio compendiaria (gewoonlijk toegeschreven aan Agatheres; 3e eeuw n.Chr.) § 29. Iaxartes, Oxus, Rhymnus, Rha, Cyrus en Araxes monden uit in de binnenzee “Iaxates, Oxus, Rhas, Cyrus en Araxes monden uit in de Kaspische Zee.” Opmerking: De redacteur deed het conjectuurvoorstel `Ρᾶς voor `Ρώς Geographi Graeci Minores, Vol. II, ed. by Karl Müller. Paris: Firmin-Didot, 1861, 502. Byzantijnse bronnen Zemarchus, ca. 570 (overgeleverd via Menander Protector, geboren omstreeks het midden van de 6the eeuw) Zimarchos trok twaalf dagen lang langs de zandige oever van het meer, passeerde daarbij enkele moeilijk begaanbare gebieden en bereikte de stroom van de Ich, of liever gezegd de Daich, en vervolgens via andere meren opnieuw de Attilas. ‘Zemarchus reisde twaalf dagen langs de zandige oever en kwam, nadat hij enkele moeilijk begaanbare gebieden was omgetrokken, bij de rivier Ikh, vervolgens bij de Daikh en, na langs nog enkele meren te zijn getrokken, bij de Atilas {rivier}.’ Edited and translated by Blockley 1985: 124–125. Further see Moravcsik (1958: 78–79): Theophylactus Simocata (Θεοφύλακτος Σιμοκάτ(τ)ης: Historiae (geschreven ca. 630 over het einde van de 6the eeuw) 258.9: de rivier de Til …, die de Turken de Zwarte noemen <gebruikelijk> Theophanes Homologetes (†818), Chronicle (284–813 n.Chr.; ontstaan omstreeks ca. 680) 356.23: Ἄτελ in de noordelijke kuststreken van de Pontus Euxinus, in het zogenoemde Maeotische Meer, waarin een zeer grote rivier uitmondt, die vanaf de oceaan door het land van de Sauromaten stroomt en Atil wordt genoemd. Daarin mondt de zogenoemde rivier de Tanais uit, die zelf ontspringt bij de Iberische Poorten in het Kaukasusgebergte. Uit de samenvloeiing van de Tanais en de Atil — waarbij de Atil zich stroomopwaarts van het eerder genoemde Maeotische Meer vertakt — ontstaat de zogenoemde rivier de Kouphis, die uitmondt aan het uiteinde van de Pontische Zee, nabij de Necropolen, bij de kaap die het Gezicht van de Ram wordt genoemd. Stripsni / Articles 79 Václav Blažek “In de noordelijke delen van de Zwarte Zee, bij het meer dat Maotis wordt genoemd, waarin een grote rivier uitmondt die vanuit de Oceaan door het land van de Sarmaten stroomt en Atel wordt genoemd; daarin mondt de rivier uit die Tanais heet en ontspringt bij de Iberische Poorten in het Kaukasusgebergte; vanaf de samenvloeiing van de Tanais en Atel (boven het eerder genoemde meer Maotis, waar de Atel zich vertakt) stroomt een rivier genaamd Kuphis, die bij de kaap genaamd Rammenlip uitmondt aan het uiteinde van de Pontische Zee, nabij Necropole.” Byzantijnse geografische berichten uit de 8ᵗʰ eeuw. ὁ Ἀστήλ ἐν ᾧ λέγεται ὁ Ἀστήλ ὁ ποταμὸς τῆς Χαζαρίας, ἔστιν δὲ κάστρον “{Bisschopszetel} Astil, dat betekent Astil – de rivier in Khazaria, maar er is ook een vesting {met dezelfde naam}” (zie Moravcsik 1958: 78). Seibt (2017: 301) vermeldt de variant Ἀσταήλ van deze bisschopszetel volgens één Parijse handschrift. Constantine Porphyrogenitus (Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος; AD 905–959): De Administrando Imperio (ca. 50) 37.2–4: Ἰστέον, ὅτι οἱ Πατζινακῖται τὸ ἀπ’ ἀρχῆς εἰς τὸν ποταμὸν Ἀτήλ τὴν αὐτῶν εἶχον κατοίκησιν ὁμοίως δὲ καὶ εἰς τὸν ποταμὸν Γείχ, ἔχοντες τοὺς τε Χαζάρους συνοροῦντας καὶ τοὺς Οὔζους “Oorspronkelijk woonden de Pechenegen aan de rivier Atil, en eveneens aan de rivier Geik, met de Chazaren en de zogenaamde Oezen als buren.” 38.30 εἰς τόπους ἐπονομαζομένους Ἀτελούζου, ἐν οἷς τόποις τὰ νῦν τὸ τῶν Πατζινακιτῶν ἔθνος κατοικεῖ “naar plaatsen die Atelkouz worden genoemd, waar het volk van de Pechenegen nu woont” 38.66–71 Ὅτι ὁ τῶν Πατζινακιτῶν τόπος, ἐν ᾧ τῷ τότε καιρῷ κατῴκησαν οἱ Τοῦρκοι, καλεῖται κατὰ τὴν ἐπωνυμίαν τῶν ἐκεῖσε ὄντων ποταμῶν. Οἱ δὲ ποταμοί εἰσιν οὗτοι· ποταμὸς πρῶτος ὁ καλούμενος Βαρούχ, ποταμὸς δεύτερος ὁ καλούμενος Κουβού, ποταμὸς τρίτος ὁ καλούμενος Τρούλλος, ποταμὸς τέταρτος ὁ καλούμενος Βρούτος, ποταμὸς πέμπτος ὁ καλούμενος Σέρετος. “Het gebied van de Pechenegen, waar destijds de Turken woonden, is genoemd naar de plaatselijke rivieren. Dit zijn de rivieren: de eerste rivier heet Baroukh {Dniper}, de tweede Kouou {Bug}, de derde Troullos {Dniester}, de vierde Broutos {Prut}, de vijfde Seretos {Seret}.” 40.23–25 De plaats waar de Turken vroeger verbleven, wordt genoemd naar de naam van de rivier die erdoorheen stroomt, Etel en Koubou, waar nu de Petsjenegen wonen. 80 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Volga – the First River of Europe “Het gebied waar de Turken (= Hongaren) vroeger woonden, is genoemd naar de rivier die erdoorheen stroomt, Etel en Kouzou; tegenwoordig wonen de Pechenegen er.” Edited by Gy. Moravcsik; translated by R. J. H. Jenkins 1967: 166–179. Nicephorus Gregoras (1290/1–1360) 1.26.19-21 Er is een zekere Oso, gelegen voorbij de Ister en verder naar het noorden, en er stroomt een niet onaanzienlijke rivier doorheen; Boulgar noemen de inwoners hem; en daarvan hebben zij zelf de naam van de Bulgaren overgenomen, hoewel zij oorspronkelijk Scythen waren. “Voorbij de Ister, in noordelijke richting, ligt een gebied dat wordt doorsneden door een niet onaanzienlijke rivier, door de inwoners Bulga genoemd; daaraan ontleenden ook zij de naam Bulgaren, hoewel zij oorspronkelijk Scythen waren.” Nicephori Gregorae Byzantina Historia, Graece et Latine, cum annotationes Hier. Wolfii, Car. Ducangii, Io. Boivini et Cl. Capperonnerii. Bon: Weber, 1829 (Scriptorum Historiae Byzantinae, editio emendatior et copiosior, consilio B.G. Niebuhr, Pars IX: Nicephorus Gregoras, Vol. I), 26. Beschikbaar op: <https://ia800207.us.archive.org/31/items/byzantinahistor00bekgoog/byzantinahistor00bekgoog.pdf> [geraadpleegd 01.11.2019]. Jong-Avestisch getuigenis Avestan Raŋhā- ‘a mythical river’ (Bartholomae 1904: 1510–1511) ym bariti Karō masiō upā yō Raŋhaiiā dūrāeparāiia. jafraiia hazarō vīraia varəsō.stauuaŋhəm apō uruaesəm maraiiete “die de in het water levende vis Kara bezit, die een haarbreedte waterkolk van de veraf begrensde diepe Raŋhā, (zo) diep als duizend mannen, opmerkt” [Yt. 14.29]. təm yazata yōišō yō friianąm paiti pəduuaēpā Raŋhaiiā. satəm aspanəm aršnəm hazarəm gauuəm baēuuarə anumiiąm “Yōišta, die tot de Fryana’s behoort, offerde haar op het omspoelde eiland van de Raŋhā honderd hengsten, duizend runderen, tienduizend schapen” [Yt. 5.81]. xšuuāš.kasəm asahəmca šōiθranəmca | vahištəm frāβərəsəm azəm yō ahurō mazdā | upa aoδešu Raŋhaiiā | yō. asarō. aibiiaxšaienti: Stripsnai / Articles 81 Václav Blažek “Als de zestiende van de plaatsen en oorden schiep Ik, Ahura Mazdāh, het land upa aodāešu Rahaiiā (= bij de bronnen van de Rahā), waar zij wonen die geen heer hebben” [Vd. 1.19]. yațcīt ahi rašnuō āšam upa aodāešu raha iiā yațcīt ahi rašnuō āšam upa sanke raha iiā “Ook al bevind je je, o gezegende Rānu, bij de bron van de Rahā, wij roepen aan.. Ook al bevind je je, o gezegende Rānu, bij de monding van de Rahā, wij roepen aan” [Yt. 12.18–19]. yațcīt sanke raha iiā yațcīt ūmaidīm aihā zəmō “ook al (is Mithra) bij de monding van de Rahā, ook al (is hij) hier in het midden van de aarde” [Yt. 10.104]. təm yazata naire.māṇ kərəsāspō upa guδəm apəžarəm Ranhaiiā mazdātaiiā. “De heldhaftige Kərəsāpa offerde hem bij de Guδa, de arm van de door Mazda geschonken Ranhā” [Yt. 15.27]. Aduiš ūre āhite | mōšu mē javca auuahe | nūram mē bara upastaṇ hazərəm tē azəm zaoθraṇ | haomauuaitiṇəm gaomauuaitiṇəm | yaoždātəm pairihaštāṇəm | bārani | oi āpəm yəm Rahəm | yezi jun frapaiēni | oi zəm ahuraδātəm | oi nūnan yim xᵛēpaθəm “O machtige, smetteloze Arəδvī! Haast je snel mij te hulp, breng mij nu bijstand! Ik zal jou duizend zaδra’s brengen, rijk aan haoma, rijk aan melk, op de juiste wijze gereinigd en gefilterd, bij het water Rahā, wanneer ik levend naar de door Ahura geschapen aarde ga en naar mijn huis” [Yt. 5.63]. Available at: <http://titus.fkidg1.uni-frankfurt.de/texte/etcs/iran/iran/avesta/avest.htm> Duitse vertaling door Wolff 1910. Vedische getuigenis I.12.12 yā́bʰiḥ rasā́m kṣódasā udnā́ pinvat́ uḥ anasvám yā́bʰiḥ rāt́ am āvatam iṣé yā́bʰiḥ triṣókaḥ usriyā́h údīyata tá́bʰiḥ u sū́ utíbʰiḥ áśvinā ā́ gatam 82 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Volga – the First River of Europe Ja: “Met behulp waarvan jullie de Rasā (rivier) met een stroom water deden aanzwellen, waarmee jullie de strijdwagen zonder paarden hielpen overwinnen, waarmee Triśoka rode koeien voor zichzelf opdreef — kom hier met die hulp, o Aśvins.” Gr: “Waarmee gij Rasā deedt aanzwellen, vol met waterstromen, en de wagen zonder paard tot overwinning aanspoordet; waarmee Triśoka zijn teruggewonnen koeien uitdreef — komt hier tot ons, o Aśvins, met die hulp.” Ge: “Door welke jullie de Rasā met een vloed van water hebben doen aanzwellen, waarmee jullie de wagen zonder paard naar de overwinning hielpen, waardoor Triśoka de koeien uitdreef, kom toch hier met die hulp, o Aśvins!” IV.43.6. sindhūḥ ha vām rasāyā sincad áśvān ghṛṇāḥ! vāya aruṣāsa pari gman tā ū sū vām ajiram ceti yānam yena pāti bṛhávātah sūryāḥ Ja: “De Sindhu-rivier besprenkelt jullie paarden met de Rasā; jullie roodbruine vogels ontkomen aan de brandende hitte. Jullie snelle voertuig is zojuist verschenen, waarmee jullie beiden de meesters [/echtgenoten] van Sūryā worden.” Gr: “Laat Sindhu met zijn golf jullie paarden besproeien: in vurige gloed zijn de rode vogels hierheen gekomen. Allen zagen jullie snelle rit, waardoor jullie de heren van Sūryā’s Dochter werden.” Ge: “Sindhu bevochtigde jullie paarden met de Rasā; de roodachtige vogelrossen ontkwamen aan de gloed. Deze snelle rit van jullie baarde opzien, waardoor jullie de echtgenoten van Sūryā worden.” V.41.15 padé-pade me jaramāṇi dhāyai vārtrī vā śakrā yā pāyubhiḥ ca śak tu mātā mahī rasā naḥ smat surbhih juhāsta juvanih Ja: “Stap na stap is mij een hoge leeftijd verzekerd, hetzij door (haar) die de bekwame Beschermgodin is, hetzij door de beschermers. Moge de moeder, de grote Rasā, ons vergezellen samen met onze beschermheren, zij met uitgestrekte handen en uitgestrekte buit.” Gr: “Aan ieder afzonderlijk is mijn lof naar behoren gebracht. Moge Varātrī sterk zijn, met haar krachten om te hulp te komen. Moge de grote Moeder Rasā ons hier goedgezind zijn, met rechte hand en met de prijzen, voorwaarts strevend.” Ge: “Moge mij bij elke stap de ouderdom verzekerd zijn, hetzij door de machtige Vatrī, hetzij door de beschermgeesten. Moge de grote moeder Rasā ons terzijde staan, samen met de loonheren, zij die een eerlijke hand heeft en rijke winst brengt.” Straipsniai / Articles 83 VÁCLAV BLAŽEK V.53.9. mā vaḥ rasā anitabʰā kubʰā kr̥muḥ mā vaḥ sindʰuḥ ni rīramat mā vaḥ pāri stʰāt sarayuḥ puriṣiṇī asmē it sunnām astu vaḥ Ja: “Moge de Rasā {rivier}, de Anitabhā, de Kubhā, de Krumu u niet tegenhouden; moge de Sindhu u niet tot staan brengen. Moge de overstromende Sarayu u niet omsingelen. Alleen bij ons zij uw gunst.” Gr: “Laat Rasā, Krumu of Anitabhā, Kubhā of Sindhu u dus niet tegenhouden. Laat de wateren van Sarati uw weg niet versperren. Moge bij ons al het heil zijn dat u schenkt.” Ge: “Moge de Rasā, Anitabhā, Kubhā, Krumu u niet tegenhouden, en moge de Sindhu u niet ophouden; moge ook de bronrijke Sarayu u niet in de weg staan. Bij ons zij uw genade.” VII.72.13. ā suté siñcata śriyam rodasyoḥ abʰiśriyam rasā dadʰīta vr̥sabʰām Ja: “Schenk glorie in de geperste soma {= melk}, de volle glorie van de twee hemelhelften. Moge de Rasā (rivier {= water}) de stier ontvangen.” Ge: “Giet de heerlijkheid in het uitgeperste sap, dat de twee werelden overstraalt! Moge de Rasā de stier aannemen!” IX.41.6. pári naḥ sarmayāntā dʰārā soma viśvataḥ | sāra rasā́ iva viṣṭapam Ja: “O Soma, stroom naar ons toe in een beschermende stroom, rondom aan alle kanten, zoals {de hemelse rivier} Rasā langs het bovenvlak {van het filter}.” Gr: “Stroom aan alle kanten om ons heen, o Soma, met uw beschermende stroom, zoals Rasā om de wereld heen stroomt.” Ge: “Stroom voor ons in een beschermende stroom, o Soma, rondom zoals Rasā om de aardverheffing!” X.75.6 tr̥ṣṭāmayā pratʰamā yatave sajūḥ susartvā rasayā śvetāyā tvām sindʰo kubʰayā gomatiṃ kr̥mum mehanvā saratʰam yábʰiḥ iyase Ja: “Om eerst samen met de Tr̥ṣṭā te reizen, {vervolgens} met de Susartū, de Rasā en deze Śvetā: jij, o Sindhu, {komt} met de Kubhā naar de Gomati, met de Mehatn naar de Krumu, op dezelfde strijdwagen {met al deze}, waarmee je in volle vaart voortsnelt.” 84 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Volga – the First River of Europe Gr: “Eerst ben je erop gebrand samen met Tṛstāma naar voren te stromen, met Rasā, Susartū en hier met Śvetā; met Kubhā; en met deze, Sindhu en Mehatnū, zoek je in je loop Krumu en Gomati.” Ge: “Eerst kom je, verenigd met de Trstama voor de stroom, met Susartū, Rasā en deze Svetā; Sindhu, met de Kubhā naar de Gomati, met de Mehatnū naar de Krumu, met hen trek je op dezelfde wagen daarheen.” X. 108.1–2 kím ich ánti saramá prá idám ánat dúré hí ádh vā jagurih parācáḥ kā asméhitih kā pártakmyā ásit kathām asāyā atarah pāyamsi índrasya dútih iśā carāmi maháś ich ánti panáyah nidh vah atiśadabh iyāsā tát nah ávat tāthā asāyā ataram pāyamsi Ja: [Pani] “Waarnaar zoekend is Saramā hier aangekomen, want ver ligt de weg, die (de reiziger) in de verte verslindt? Wat is uw opdracht aan ons? Wat was de laatste wending (die je hierheen bracht)? Hoe ben je door de wateren van de Rasā gekomen?” [Saramā] “Als boodschapper van Indra uitgezonden trek ik rond, op zoek naar jullie grote verborgen schatten, Paṇis. De angst om eroverheen te springen – die heeft ons geholpen! – zo ben ik door de wateren van de Rasā gekomen.” Gr: “Welke wens van Saramā heeft haar hierheen gebracht? De weg voert ver weg naar verre oorden. Welke opdracht heb je voor ons? Waarheen voert je reis? Hoe ben je over de wateren van Rasā gekomen?” “Ik kom als aangestelde boodschapper van Indra, op zoek naar jullie overvloedige voorraad rijkdommen, o Paṇis. Dit heeft mij behoed voor de angst om over te steken: zo ben ik over de wateren van Rasā gekomen.” Ge: “Met welk verzoek is Sarama hierheen gekomen? De weg zo ver in de verte is immers uitputtend. Wat betekent de zending naar ons? Wat was het beslissende keerpunt? Hoe kwam je over de golven van de Rasa?” “Als bode van Indra kom ik, uitgezonden om jullie grote schatten te zoeken, jullie Panis. De angst voor het overspringen hielp ons daarbij. Zo kwam ik door de golven van de Rasa.” X. 121.4. yásya imé himávantaḥ mahitvā yásya samudráṃ rasáyā sahá āhuḥ yásya imāḥ pradíśaḥ yásya bāhū kásmai devāya haviṣā vidhema Ja: “Van wie zijn deze met sneeuw bedekte bergen (= de Himalaya’s) in al hun grootsheid; van wie is de zee samen met de wereldstroom, zegt men; van wie zijn deze windstreken, van wie (zijn) de twee armen (= het zenit en het nadir?) – Welke god moeten wij met ons offer eren?” Stripsnai / Articles 85 Václav Blažek Gr: ‘Van Hem zijn door zijn macht deze met sneeuw bedekte bergen, en men noemt de zee en Rašā zijn bezit: deze zijn zijn armen, deze hemelse gewesten zijn van Hem. Welke god zullen wij met ons offer vereren?’ Ge: ‘Door diens macht zijn die sneeuwbergen, door diens macht, naar men zegt, zijn de oceaan en de Ra, door diens macht zijn deze hemelse gewesten diens beide armen. – Wie is de god aan wie wij met een offer moeten dienen?’ Beschikbaar op: <http://titus.fkidg1.uni-frankfurt.de/texte/etcs/ind/ind/ved/rv/mt/rv.htm> Translations: Ja = Jamison & Brereton 2013; Gr = Grith 189[1987]; Ge = Geldner 1951. Opmerking: De afkortingen zonder specifieke toelichting, namelijk die voor delen van de Avesta of dialecten van de Oeraalse talen, volgen de standaardafkortingen die in de geciteerde bronnen worden gebruikt. BIBLIOGRAPHY Aalto Pentti 1976[79]: Kara-kala, le poison. – Études Finno-Ougriennes 13, 29–38. Abaev Vasili I. 1949: Osetinskij jazyk i fol’klor I. Moskva–Leningrad: Izdatel’stvo Akademii nauk SSR. Abaev Vasili I. 1958–1973–1978–1989–1995: Istoriko-ètimologičeskij slovar ossetinskogo jazyka I–V. (Moskva)–Leningrad: Izdatel’stvo Akademii nauk SSR. Abel-Rémusat M. 1820: Recherches sur les langues tartares, ou Mémoires sur differens points de la grammaire et de la littérature des Mandchous, des Mongols, des Ouigours et des Tibétains. Paris: Imprimerie Royale. Adams Douglas Q. 2013: A Dictionary of Tocharian B (Revised and Greatly Enlarged) 1–2. Amsterdam–New York: Rodopi. Aufrecht Theodor 1955: Die Hymnen des Rigveda. Wiesbaden: Harrassowitz. Axmetjanov R. G. (Әхмәтьянов Р. Г.) 2001: Татар теленең кыскача тарихи-этимологик сүзлеге. Казан: Тат. кит. Нәшр Bailey Harold W. 1979: Dictionary of Khotan Saka. Cambridge: University Press. Barthélemae Christian 1890: Review of Shader 1890. – Wochenschrift für klassische Philologie 7, 1105–1110. 86 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Volga – the First River of Europe Bartholomae Christian 1904: Altiranisches Wörterbuch. Berlin: Walter de Gruyter. Bereczki Gábor 1992: Grundzüge der Tscheremissischen Sprachgeschichte II. Szeged: Studia uralo-altaica, 34. Bereczki Gábor 2013: Etymologisches Wörterbuch des Tscheremissischen (Mari). Der einheimische Wortschatz, Nach dem Tode des Verfassers herausgeben von Klára Agyagási und Eberhard Winkler. Wiesbaden: Harrassowitz. Blažek Václav 2012: Was the a Volgaic unity within Finno-Uric? – Finnisch-Ugrische Forschungen 61, 29–91. Blažek Václav 2013: Northern Europe and Russia: Uralic migrations. – The Encyclopedia of Global Human Migration I, ed. by Immanuel Ness & Peter Bellwood. Oxford: Wiley-Blackwell, 178–183. Blažek Václav 2015: A Long Way to “far”: Tocharian A lo, B lau and A lok, B lauke adv. “(a)far (off; away” in perspective of the Indo-European etymon “long”. – Journal of Indo-European Studies 43(1–2), 57–80. Blažek Václav 2016a: Hydronymia Řgedica. – Linguistica Brunensia 64(2), 7–54. Blažek Václav 2016b: On the classification of the Samoyed languages. – Finnisch-Ugrische Forschungen 63, 79–125. Blažek Václav & Schwarz Michal 2017: Early Indo-Europeans in Central Asia and China. Cultural relations as reflected in language. Innsbruck: Innsbrucker Beiträge zur Kulturwissenschaft, Neue Folge, Band 13. Böhtling Otto 1851: Die Sprache der Jakuten, Theil 2: Jakutisch-deutsches Wörterbuch. St. Petersburg: Kaiserliche Akademie der Wissenschaften. Bongard-Levin G. M. & Grantovskij E. A. 1983: Ot Skifii do Indii. Moskva: Mysl’. Cabolov Ruslan L. 2001–2010: Ėtimologičeskij slovar’ kurdskogo jazyka I–II. Moskva: Vostočnaja literatura. Cincius Vera I. (ed.) 1975–1977: Sravnitel’nyj slovar’ tunguso-man’čžurskix jazykov I–II. Leningrad: Nauka. Clauson sir Gerard 1972: An Etymological Dictionary of Pre-Thirteenth-Century Turkish. Oxford: Clarendon Press. Collinder Björn 1960: Comparative Grammar of the Uralic Languages. Stockholm: Almqvist & Wiksell. Constantine Porphyrogenitus 1967: De administrando imperio, ed. by Gyula Moravcsik, translated by R. J. H. Jenkins. Dumbarton: Center for Byzantine Studies. Straipsniai / Articles 87 VÁCLAV BLAŽEK Cf. Available at: <https://epf.pub/de-administrando-imperio.html> [accessed 01.11.2019]. Eilers Wilhem & Mayrhofer Manfred 1960: Namenkundliche Zeugnisse der indischen Wanderung? Eine Nachprüfung. – Sprache 6, 107–134. ERS – Ėrjansko-russkij slovarʹ, ed. by M. N. Koljadenkov & N. F. Cyganov. Moskva: Gosudarstvennoe izdatelʹstvo inostrannyx i nacionalʹnyx slovarej, 1949. ESIJ – Ėtimologičeskij slovarʹ iranskix jazykov I–IV, by V. S. Rastorgueva (I–III) & Dž. I. Ėdelʹman (I–IV). Moskva: Vostočnaja literatura, 2000–2011. ESTJ – Ėtimologičeskij slovarʹ tjurkskix jazykov 1 (glavnye), 2 (B), 3 (V, G, D) by Ė. V. Sevortjan. Moskva: Nauka, 1974, 1978, 1980; 4 (Ď, Ž, Z) by Ė. V. Sevortjan & L. S. Levitskaja. Moskva: Nauka, 1989; 5 (K, Q). Moskva: Jazyki russkoj kulʹtury, 1997 & 6 (K) by L. S. Levitskaja, A. V. Dybo, V. I. Rassadin. Moskva: Indrik, 2000; 7 (L, M, N, P, S) by L. S. Levitskaja, G. F. Blagova, A. V. Dybo, D. M. Nasilov. Moskva: Institut jazykoznanija RAN, 2003. EWAI – Etymologisches Wörterbuch des Altindischen I–II, by Manfred Mayrhofer. Heidelberg: Winter, 1986. EWU – Etymologisches Wörterbuch des Ungarischen I–II, ed. by Loránd Benkő. Budapest: Akadémiai Kiadó, 1994. Gaster M. 1891: The Chronicles of Jerahmeel, or the Hebrew Bible Historie. London: Royal Asiatic Society. Geldner Karl Friedrich 1951: Der Rig-Veda aus dem Sanskrit ins Deutsche übersetzt (3 vols.). London and Wiesbaden: Harrassowitz. Available at: <http://www.sanskritweb.net/rigveda/rigveda.pdf> [accessed 01.11.2019]. Gimbutas Marija 1963a: Ancient Baltic Lands. – International Journal of Slavic Linguistics and Poetics 6, 65–102. Gimbutas Marija 1963b: The Balts. London: Hudson & Thames. Gombocz Zoltán 1917: A magyar őshaza és a nemzeti hagyomány. – Nyelvtudományi Közlemények 45, 129–194. Griffith Ralph T. H. 1884[2002]: Hymns of the Atharvaveda I–II. New Delhi: Munshiram Manoharlal. Griffith Ralph T. H. 1889[1987]: Hymns of the Ṛgveda I–II. New Delhi: Munshiram Manoharlal. Hausig J. 1953: Theophylakts Exkurs über die skythischen Völker. – Byzantion 23, 275–462. 88 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Volga – the First River of Europe Helimski Eugene 2000: On probate Tungus-Manchurian origin of the Byla inscription from Nagy-Szentmiklós. – Studia Etymologica Cracoviensia 5, 43–56. Helimski Eugene 2004: Die Sprache(n) der Awaren: Die manschu-tungusische Alternative. – Procedings of the First International Conference on Manchu-Tungus Studies (Bonn, VIII–IX, 2000), Vol. 2: Trends in Tungusic and Siberian Linguistics, ed. C. Näher. Wiesbaden (Tunguso-Sibirica 9), 59–72. Hermann Albert 1937: Oars. – Pauls Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, neue bearbeitung von Georg Wissowa und Wilhelm Kroll, 34. Halbband. Stuttgart: Druckenmüller, cc. 1680–1681. Hirth Friedrich 1895: Nachwort zur Inschrift des Tonjuk. Beiträge zur Geschichte der Ost-Türken im 7. und 8. Jahrhundert nach chinesischen Quellen. – Die Alttürkische Inschriften der Mongolei von Wilhelm Radloff. St. Petersburg: Académie imperiale des sciences, 1–140. Honko Lauri et al. 1993: The Great Bear. A Thematic Anthology of Oral Poetry in the Finno-Ugrian Languages. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura. Honti László 1982: Geschichte des ugrischen Vokalismus der erste Silbe. Budapest: Akadémiai Kiadó. Horn Paul 1893: Grundriss der neupersischen Etymologie. Strassburg: Trübner. Humbach Helmut, in collaboration with Josef Elfenbein & Prods O. Skjærvø 1991: The Gāthās of Zarathustra and the Other Old Avestan Texts. Heidelberg: Winter. Jacobsohn Hermann 1922: Arier und Ugrofinen. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. Jamison Stephanie & Brenton Joel P. 2014: The Rigveda. The Earliest Religious Poetry of India Vol. I–III. Oxford: University Press. Joki Aulis J. 1973: Uralier und Indogermanen. Helsinki: Suomalais-Ugrilainen Seura (Mémoires de la Société Finno-Ougrienne 151). Keresztes László 1986: Geschichte des mordwinischen Konsonantismus. II: Etymologisches Belegmaterial. Szeged: Studia uralo-altaica, 26. KESK – Kratkj etimologičeskij slovar’ komi jazyka, by Vasilij I. Litkin & Evgenij I. Guljaev. Moskva: Nauka, 190. KEWA – Kurzgefasstes etymologisches Wörterbuch I–IV, by Mannfred Mayrhofer. Heidelberg: Winter, 1956f. Kiepert Heinrich 1878: Lehrbuch der alten Geographie. Berlin: Reimer. Straipsniai / Articles 89 VÁCLAV BLAŽEK Klaproth Julius 1826: Tableaux historiques de l’Asie, depuis la monarchie de Cyrus jusqu’à nos jours; accompagnés de recherches historiques et ethnographiques sur cette partie du monde. Paris: Schubart. Klimov Georgij A. & Xailov Magiz Š. 2003: Slovar kavkazskix jazykov. Sopostalenie osnovnoj leksiki. Moskva: Vostočnaja literatura, RAN. Korenchy Éva 1972: Iranische Lehnwörter in den ugrischen Sprachen. Budapest: Akadémiai Kiadó. Krahe Hans 1964: Unsere ältesten Flussnamen. Wiesbaden: Harrassowitz. Kretschmer Paul 1927: Weiteres zur Urgeschichte der Ind. – Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung auf dem Gebiete der Indogermanischen Sprachen 55, 75–103. Kuhn Ernst 1887: Miszellen. – Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung 28, 214–216. de Lagarde Paul 1866: Gesammelte Abhandlungen. Leipzig: Brockhaus. de Lagarde Paul 1868: Beiträge zur batrischen Lexikographie. Leipzig: Teubner. Lehtiranta Juhani 1989: Yhteis-saamelainen sanasto. Helsinki: Suomalais-ugrilainen Seura (Mémoires de la Société Finno-Ougrienne 200). Lewy Ernst 1937: Merja und Tscherewisen. – Ungarische Jahrbücher 16, 79–81. Available at: <http://real-j.mtak.hu/7008/1/MTA_UngarischeJahrbücher_16.pdf> [accessed 01.11.2019]. Lytkin Vasilij I. & Guljaev Evgenij S. 1970: Kratkij etimologičeskij slovar komi jazyka. Moskva: Nauka. Macdonell A. A. 191: Vedic Mythology. Delhi–Varanasi: Indological Book House. Markwart Josef 1929: Kultur- und sprachgeschichtliche Analekten. – Ungarische Jahrbücher 9, 68–103. Available at: <http://real-j.mtak.hu/7008/1/MTA_Ungarische-Jahrbücher_9.pdf> [accessed 01.11.2019]. Marquart Josef 1903: Studien zur Geschichte des 9. und 10. Jahrhunderts (ca. 840–940). Leipzig: Dietrich. ME – Mühlenbach K. & Endzelin J. 1929–1932: Lettisch-deutsches Wörterbuch IV. Band. Riga: Herausgegeben vom lettischen Kulturfonds. Menander 1985: The history of Menander the Guardsman. Introductory essay, text, translation, and historiographical notes R.C. Blockley. Liverpool: Cairns. Menges Karl H. 1944–1945: Etymological notes on some Päčäg names. – Byzantion 17, 256–280. 90 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Volga – the First River of Europe Mikkola J, J. 1929: Der name Wolga. – Finnisch-ugrische Forschungen 20, 125–128. Available at: <http://fennougrica.kansalliskirjasto.fi/handle/10024/9295> [accessed 01.11.2019]. Montgomery James E. 2000: Ibn Faḍlān and the Rūsiyah. – Journal of Arabic & Islamic Studies 3, 1–25. Available at:<http://www.unm.edu/~doug/montgomery.ibn-fadlan.2000.pdf> [accessed 01.11.2019]. Moravcsik Gyula 1958: Byzantinoturcica II: Sprachreste der Türkvölker in den byzantinischen Quellen. Berlin: Akademie-Verlag. Morgenstierne Georg 1974: Etymological Vocabulary of the Shughni Group. Wiesbaden: Reichert. Müllenhoff Karl 1906: Die Nord- und Ostnachbarn der Germanen. – Deutsche Altertumskunde II, 1–416. Munkácsi Bernát 1910: Review of Arische U rzeit von Hermann Brunnhofer (Bern: Francke 1910). – Keleti Szemle 11, 150–158. Munkácsi Bernát & Kálmán Béla, ed., 1986: Wogulisches Wörterbuch. Budapest: Akadémiai Kiadó. MW – Monier-Williams Sir Monier 1899 (reprint 1993): A Sanskrit-English Dictionary. Delhi: Motilal Banarsidas. NED – A Northern Caucasian Etymological Dictionary, Sergei L. Nikolayev & Sergei A. Starostin. Moscow: Asterisk Publishers, 1994. Nobe C. F. A. 1966: Claudi Ptolemaei Geographia. Hildesheim: Olms. Nyberg Henrik S. 1974: A Manual of Pahlavi Vol. II. Wiesbaden: Harrassowitz. Olsen Birgit A. 1999: The Noun in Biblical Armenian Origin and Word-Formation – with special emphasis on the Indo-European heritage. Berlin–New York: de Gruyter Mouton (Trends in Linguistics. Studies and Monographs 119). Paasonen Heikki (Henrik) 1897: Indogermän eredetű-e a Volga folyónak régebbi ismeretes mordvin neve? – Nyelvtudományi Közlemények 27, 121–123. Paasonen Heikki 1926: Ostjakisches Wörterbuch (nach den Dialekten an der Konda und am Jugan), ed. Kai Donner. Helsingfors: Société Finno-Ougrienne (Lexica Societatis Fenno-Ugricae II). Paasonen Heikki 1948: Ost-Tscheremissisches Wörterbuch, ed. P. Siro. Helsinki: Suomalais-Ugrilainen Seura (Lexica Societatis Fenno-Ugricae XI). Pellioi Paul 1923: Les Mongols et la papauté. – Revue de l’Orient chrétien 23, 3–30. Straipsniai / Articles 91 VÁCLAV BLAŽEK Pokorny Julius 1959: Indogermanisches etymologisches Wörterbuch. Bern–München: Francke. Pritsak Omeljan 1954: Ein hunnisches Wort. – Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 104(1), 124–135. Pritsak Omeljan 1956: Der Titel Atila. – Festschrift für Max Vasmer, ed. by Margarete Woltner & Herbert Bräuer. Wiesbaden: Harrassowitz, 404–419. Pritsak Omeljan 1982: The Hunnic Language of the Attila Clan. – Harvard Ukrainian Studies VI(4), 428–476. Ptolemäus 1990: Cosmographia. Das Weltbild der Antike. Stuttgart: Parkland. Ptolemaeus Claudius 1998: Geography, book 6: Middle East, Central and North Asia, China, eds. Humbach Helmut & Ziegler Susanne. Wiesbaden: Reichert. Ptolemy Claudius 1932 (repr. 1991): The Geography by Claudius Ptolemy, translated and edited by Edward Luther Stevenson. New York: The New York Public Library. Available at: <http://www.heritageinstitute.com/zoroastrianism/reference/ptolemy/index.htm> [accessed 01.11.2019]; <http://bedrosian.com/Classic/Ptol/ptoltoc.html> [accessed 01.11.2019]. Radloff Wilhelm (Radlov Vasilij V.) 1893: Versuch eines Wörterbuches der Türk-Dialecte 1. Band. St. Petersburg: Commissionaires de l’Académie Impériale des Sciences. Ramstedt Gustav J. 1935: kalmückisches Wörterbuch. Helsinki: Lexica Societatis Fenno-Ugricae, 111. Räsänen Martti 1969: Versuch eines etymologischen Wörterbuchs der Türksprachen. Helsinki: Lexica Societatis Fenno-Ugricae, XVII.1. Rédei Károly 1986: Zu den indogermanisch-uralischen Sprachkontakten. Wien: Österreichische Akademie der Wissenschaften (Sitzungsberichte, Philosophisch-historische Klasse, Bd. 468). Rozwadowski Jan 1913: Kilka uwag do przedhistorycznych stosunków wschodniej Europy i praojczyzny indoeuropejskiej na podstawie nazw wód. – Rocznik slawistyczny 6, 39–73. Rozwadowski Jan 1948: Studia nad nazwami wód słowiańskich. Kraków: Polska Akademia umiejętności (Prace onomastyczne Nr. 1). Sammallahti Pekka 2001: The Indo-European Loanwords in Sami. – Early Contacts between Uralic and Indo-European: linguistic and Archaeological Considerations, eds. 92 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Volga – the First River of Europe Christian Carpelan, Asko Parpola & Petteri Koskikallio. Helsinki: Suomalais-ugrilainen seura (Mémoires de la Société Finno-Ougrienne 242), 397–415. Schlözer August Ludwig von 1771: Allgemeine nordische Geschichte aus den besten nord. Schriftstellern und eigenen Untersuchungen beschrieben & als eine geogr. & histor. Einleitung zur richtigen Kenntniß aller Skandinavien... Völker in alten & mittleren Zeiten. Halle. Schrader Otto 1890: Sprachvergleichung und Urgeschichte 2. Jena: Costenoble. Schramm Gottfried 1973: Nordpontische Ströme. Namenphilologische Zugänge zur Frühzeit des europäischen Ostens. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. Seit W. [Zaj[t] V.] 2017: Iako, mitropolit Gotii, i ego pečat’ (XIV v.). Materialy po arxeologii, istorii i etnografii Tavrii, vypusk 22, 299–305. Sertjan Ervand V. 1974–1980: Ėtimologičeskij slovar’ tjurkskix jazykov I–III. Moskva: Nauka. Sinor Denis 1964: Yul. – Studia Orientalia (Helsinki) 28(7), 1–8. SKES – Suomen kielen etymologinen sanakirja, ed. Y. H. Toivonen et al. Helsinki: Suomalais-Ugrilainen seura, 1955f. Starostin Georgij S. 2015: K istokam jazykov raznoobrazi͡a. Desyat’ bes o sravni-tel’no-istoričeskom jazykoznanii. Moskva: Izdatel’kij dom Delo. Steblin-Kamenskij Ivan M. 1999: Ėtimologičeskij slovar’ vaxskogo jazyka. Sankt-Peterburg: Sankt-Peterburgskij Gosudarstvennyj universitet. Strabonis Geographica recognit A. Meineke. Lipsiae: Teubner, 1907. Šafarik Pavel Josef 1837: Slowanské starožitnosti. Oddíl dějepný. Praha: Spurný. Tereškin Nikolaj I. 1981: Slovar’ vostočno-xantyjskix dialektov. Leningrad: Nauka. Toivonen Y. H. 1933: Kleiner Beitrag zur Geschichte der finnisch-ugrischen Sib-anten. – Mémoires de la Société Finno-Ougrienne 67, 377–384. Tomaschek Wilhelm 1888: Ueber das Arimaspische Gedicht des Aristeas. – Sitzungsberichte der philosophisch-historischen Classe der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften 116, 715–780. Tomaschek Wilhelm 1889: Kritik der ältesten Nachrichten über den skythischen Norden II: Die Nachrichten Herodots über den skythischen Karawanenweg nach Innerasien. Sitzungsberichte der philosophisch-historischen Classe der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften 117, Abh. Nr. I, 1–70. Stripsnai / Articles 93 VÁCLAV BLAŽEK Tomaschek Wilhelm 1895: Araxes. – Pauly Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft 2.1. Stuttgart: Metzler, cc. 403–404. Toporov Vladimir N. 1980: Prusskij jazyk. Slovar (I–K). Moskva: Nauka. Toporov Vladimir N. 1981: Ob iranskom vlijanii v mifologii narodov Sibiri i Central'noj Azii (1–2). – Kavkaz i Srednjaja Azija v drevnosti i srednevekoje (istorija i kultura). Moskva: Nauka, 146–162. Turner Ralph L. 1966: A Comparative Dictionary of the Indo-Aryan Languages. London: Oxford University Press. UEW – Uralisches etymologisches Wörterbuch, ed. Károly Rédei et al. Budapest: Akadémiai Kiadó, 1986–1988. Vanagas Aleksandras 1981: Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas. Vilnius: Mokslas. Vasmer Max 1923: Untersuchungen über die ältesten Wohnsitze der Slaven I: Die Iranien in Südrussland. Leipzig: Markert & Peters. Vasmer Max 1986–1987: Etimologičeskij slovar' russkogo jazyka I–IV, translated in Russian by Oleg N. Trubačev. Moskva: Progress. Wichmann Yrjö 1953: Tscheremissische Texte mit Wörterverzeichnis und grammatischem Abriss. Turku: Turun suomalai ja kirjapaino osakeyhtiö. Wichmann Yrjö 1987: Wotjakischer Wortschatz, bearbeitet von T. E. Uotila & Mikko Korhonen. Helsinki: Suomalais-Ugrilainen Seura / Lexica Societatis Fenno-Ugricae XI. Wolff Fritz 1910: Avesta. Die heiligen Bücher der Parsen. Strassburg: Trübner. Xelimskiĭ Evgeniĭ 2000: Jzyk(i) avarov: tunguso-man'čžurskiĭ aspekt. – Folia Orientalia 36, 135–148. Xelimskiĭ Evgeniĭ 2003: Tunguso-man'čžurskiĭ jazykovyj komponent v Avarskom kaganate i slavjanskaja etimologija. – Zbornik povzetkov 13. Mednarodni slavistični kongres (Ljubljana, VII, 2003), I. del: Jezikoslovje, ed. F. Novak. Ljubljana, 140–141. Zeuss Kaspar 1837: Die Deutschen und die Nachbarstämme. München: Lentner. Acknowledgement The article was prepared under the auspice of the research Fund of Masaryk University, Nr. 287. I am grateful to John Bengtson for his correction of English. 94 Acta Linguistica Lithuanica LXXI Volga – the First River of Europe Volga – pirmoji Europos upė SANTRAUKA Šiame tyrime apibendrinami visi Volgos upės pavadinimai, kurie, kai įmanoma, yra aprašomi platesniame pirminių tekstų, pateiktų prie, kontekste. Taip pat straipsnyje tiriamos ir aptariamos esamos etimologijos bei nurodomos naujos etimologijos, kai senosios atrodo nepakankamai įtikinamos. Volga yra ilgiausia Europos upė (ilgis – 3534 km (prieš užtvankų sistemą ji buvo 3693 km) su didžiausiu baseinu (1 380 000 km²), vakariausia ir didžiausia Eurazijos upė bei didžiausia endorinė upė pasaulyje. Tokiems ilgiems upėms būdinga, kad jos įvairiomis kalbomis vadinamos keliais pavadinimais: septyni hidronimai (Ἀράξης, *As(a)tEl, Jul, Λύγος, Rav(o), Ὄαρος, Volga), išdėstyti abėcėlės tvarka, yra išsamiai išanalizuojami tiek etimologiniu, tiek semantinės motyvacijos požiūriais. Nors šių hidronimų etimologijos yra dažnai nesuderinamos, įvertinus jų semantinę motyvaciją, jos gali būti suskirstytos į dvi grupes. Pirmą grupę sudaro visiškai hidroniminiai vardai, pagrįsti reikšmėmis, susijusiomis su „vandeniu“, t. y. „vanduo“, toliau „upė“, „(upės) slėnis“, „srovė (tėkmė)“, „potvynis“, „drėgmė“, „ežeras“, „jūra“. Antroji grupė apima terminus, apibūdinančius upę ar krantus, būtent: „platus“, „ilgas“, „išlenktas“, „be medžių“, „nekenksmingas“, „baltas / šviesus“, „juodas / tamsus“. Akivaizdu, kad pirmoji semantinė grupė yra tiesiogiai susijusi su vandeniu ir turėtų būti svarbesnė. Keliems etnonimams skirtinguose varduose pasikartojanti semantinė motyvacija atrodo yra perspektyvesnė nei pavieniai paaiškinimai. Tai senovės rusų Volga < bendrinės slavų *vьlga „drėgmė“ sutampa su iranėčių, greičiausiai skitų, *rahā-, kurio reikšmė „drėgnė“ gali būti rekonstruojama pagal vedų [RV] rasā- (vyriškos giminės rasā- „augalų sultys ar sula, vaisių sultys, bet koks skystis ar skystis, drėgmė, esme, čiulpai“ moteriškos giminės forma). Trečiąjį atitikmenį būtų galima identifikuoti hipotetiniame tiurkų junginyje *ast-(h)ōl „apatinis drenumas“. Tikėtina, kad tai apibūdino Volgos deltą. Kyla pagrįsta išvada, kad slavų ir galbūt tiurkų hidronimai kilo iš iranėčių kalbos. Remiantis senoviniais tekstais, prieinama prie išvados, kad Volga galėjo žymėti rytinę indoeuropiečių tarmės kontinuumo ribą, kuri pirmiausia kito tik toliau protėviai, galbūt pirmoje 4-ojo tūkstantmečio prieš Kristų pusėje. Tokiu atveju atrodytų natūralu, kad tokios galingos upės vardas, kuri yra svarbi orientavimuisi, laivybai, krovinų gabenimui ir žvejybai, buvo išlaikytas ilgą laiką. Kai šios upės krantuose apsigyveno naujų tautų, teisių pirmenybę, kvaizonominiškiems vardams, pradėtos naujai interpretuoti šių vardų reikšmės. Šalia ilgiausios vardų grandinės – tocharų B waike „ilgas“ → vengrų völgy „upės slėnis“ → marų (finougrų) wola „yra baltas, balta“ → latvių valga „šlapias“ → senovės rusų Volga „drėgnumas, drėgė“ – egzistuoja dar viena: tocharų B war „vanduo“, -wär „srovė, tėkmė, upė“ → avestų vairi- „jūra, jūros įlanka“, pelevų var „ežeras“ → čuvašų var „slėnis, pylimas, vaga, tarpeklis; vidurė, centre, viduryje, pilvas“, arba nauji avestų Raŋhā arba ‘skitų’ *Rahā → mordvių erzių Rav, Ravo ‘Volga’, mokšų rava „upė“, Rav ‘Volga’. Ši hipotezė, nepaisant minių migracijų laikotarpių, rodo populiacijų tęstinumą, greičiausiai atsispindi Straipsniai / Articles 95 VÁCLAV BLAŽEK reikinių gyveniečių prie svarbių upių varduose, kurie yra kilę iš pirminių hidronimų. Šis mechanizmas padėjo išsaugoti daugelio svarbių upių vardus, nors jų krantose keitėsi kalbos. Natūralu, kad šalia senų vardų atsiranda naujų. Volgos atveju jauniausias tokio tipo pavyzdys yra greičiausiai marų (fino-ugrų) Jul, paimtas iš senovės turkų šaltinio senovės uigūrų yul „kalnų upelis, šaltinis, versmė“. Įteikta 2019 m. lapkričio 4 d. VÁCLAV BLAŽEK Ústav jazykovědy a baltistiky Filozofická fakulta Masarykovy University A. Nováka 1, CZ-60200 Brno [email protected] 96 Acta Linguistica Lithuanica XXI