Ingė Lukšaitė. „Die Reformation im Großfürstentum Litauen und in Preußisch–Litauen (1520er Jahre bis zum Beginn des 17. Jahrhunderts)“

HARALD BICHLMEIER Sächsische Akademie der Wissenschaften zu Leipzig Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg Πεδία έρευνας: ονοματολογία (τοπωνυμία), ιστορική φωνολογία των γερμανικών γλωσσών, ινδοευρωπαϊκή γλωσσολογία, κείμενα Aljamiado. DOI: https://doi.org/10.35321/all82-11 Inġė Lukšaitė Η ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ ΣΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΔΟΥΚΑΤΟ ΤΗΣ ΛΙΘΟΥΑΝΙΑΣ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΠΡΩΣΙΚΗ-ΛΙΘΟΥΑΝΙΑ (ΑΠΟ ΤΗ ΔΕΚΑΕΤΙΑ ΤΟΥ 1520 ΕΩΣ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 17ου ΑΙΩΝΑ) Λειψία: Leipziger Universitätsverlag GmbH 2017. Βιβλιοδετημένο, 662 σελίδες. ISBN 978–3–96023–064–9 Το βιβλίο της διακεκριμένης ιστορικού Inġė Lukšaitė, το οποίο παρουσιάζεται εδώ, είναι η μετάφραση της λιθουανικής έκδοσης που δημοσιεύθηκε το 1999 (Lukšaitė 1999). Το ίδιο έτος με το γερμανικό βιβλίο, το 2017, η ίδια συγγραφέας δημοσίευσε στη Λιθουανία και μια άλλη, πιο εκλαϊκευμένη (χωρίς υποσημειώσεις και ουσιαστικά συντομότερη) Darstellung της Μεταρρύθμισης στη Λιθουανία (με την έννοια της Μικρής και της Μεγάλης Λιθουανίας, δηλαδή του Δουκάτου της Πρωσίας και του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας· Lukšaitė 2017). Το γερμανόγλωσσο βιβλίο έχει μακρά ιστορία, γι’ αυτό εδώ θα παρουσιαστεί ιδίως ο τρόπος μεταφοράς του στα γερμανικά και λιγότερο το ίδιο το περιεχόμενό του. Είχε ήδη μεταφραστεί το 2002–2003 (σ. 10) ή το 2003 (σ. 3) από τον Gottfried Schneider, αλλά προφανώς δεν τυπώθηκε τότε· αργότερα, πρώτα «αναθεωρήθηκε και Recenzijos / Κριτικές 197 HARALD BICHLMEIER εν μέρει ανασυντάχθηκε το 2016» (επικόλληση στο εξώφυλλο, σ. 3· το αρχικό κείμενο κάτω από το αυτοκόλλητο: «Μετάφραση από τις Lilija Künstling και Gottfried Schneider»). Στη συνέχεια η Irene Dingel προώθησε περαιτέρω την έκδοση (σ. 11) και, τελικά, ο Jürgen Hennings συνέταξε το ευρετήριο πηγών και βιβλιογραφίας (σ. 587–631) (σ. 11), αυτό όμως «με βάση τις υποσημειώσεις και τον κατάλογο συντομογραφιών της λιθουανικής πρωτότυπης έκδοσης» (σ. 587). Το βιβλίο, επομένως, μέχρι την ολοκλήρωσή του (ο πρόλογος χρονολογείται στον Σεπτέμβριο του 2016· σ. 11) πέρασε από πολλά χέρια, τα οποία προφανώς δεν χειρίστηκαν το υλικό με απόλυτα ενιαίο τρόπο: Αυτό αφορά ιδίως την αντιμετώπιση της ερευνητικής βιβλιογραφίας που προστέθηκε μετά τη σύνταξη της λιθουανικής έκδοσης και ενσωματώθηκε στο γερμανικό κείμενο (σ. 10): η ίδια η βιβλιογραφία (όπως αναφέρθηκε παραπάνω, συντάχθηκε με βάση το Lukšaitė 1999) δυστυχώς δεν περιέχει κανέναν τίτλο που να δημιουργήθηκε το 1998 ή αργότερα. Αυτοί οι τίτλοι παρατίθενται μόνο στις υποσημειώσεις. Όταν αναφέρονται επανειλημμένα, συνήθως γίνεται παραπομπή σε αυτούς με σύντομο τίτλο — δεν υπάρχει όμως παραπομπή στην υποσημείωση με την πλήρη βιβλιογραφική αναφορά και ο αναγνώστης μένει αβοήθητος. Παράλληλα, υπάρχουν και περιπτώσεις στις οποίες το έργο παρατίθεται πλήρως σε υποσημείωση, μολονότι βρίσκεται στη βιβλιογραφία. Ένα ακόμη πρόβλημα της γερμανικής επεξεργασίας είναι ο τρόπος χρήσης των τοπωνυμίων και των ανθρωπωνυμίων. Στη Λιθουανία ή στη λιθουανική γλώσσα χρησιμοποιούνται συνήθως λιθουανισμένες μορφές μη λιθουανικών ονομάτων — ακόμη και αν η λιθουανισμός συνίσταται μόνο στην προσθήκη μιας κατάληξης, με την οποία το όνομα εντάσσεται σε μια συγκεκριμένη κλιτική τάξη και καθίσταται κλιτό. Τέτοιες λιθουανίσεις δεν είναι ενδεδειγμένες σε μια γερμανική έκδοση. Στη γερμανική επιστημονική βιβλιογραφία παρατίθενται κατά κύριο λόγο οι πραγματικά μαρτυρημένες μορφές ονομάτων. Συγκεκριμένα, αυτό σημαίνει ότι, αν ένας Πολωνός, αλλά και ένας Λιθουανός από το Μεγάλο Δουκάτο (έστω και αν το όνομά του είχε πολωνοποιηθεί μόνο από τους γραφείς των αρχών), εμφανίζεται στις πηγές κατ’ αρχήν μόνο με πολωνική (ή/και λατινική) μορφή ονόματος, θα έπρεπε να χρησιμοποιείται αυτή και όχι μια λιθουανική μορφή (έστω και αν μπορεί να ανασυσταθεί με βάσιμους λόγους) (εξαιρέσεις μπορεί να αποτελούν διεθνώς καθιερωμένες [συναγόμενες] λιθουανικές μορφές ονομάτων γνωστών προσώπων, όπως οι Martynas Mažvydas κ.λπ.). Αυτό ισχύει ακόμη περισσότερο όταν η λιθουανική μορφή του ονόματος είναι ασυνήθιστη στον γερμανόφωνο χώρο: ο Radziwiłł είναι γνωστός — αλλά ο Radvila; Το πράγμα γίνεται ακόμη πιο ακραίο όταν για τους Πρώσους (στο βιβλίο παντού: «Pru zzen», «pruzzisch») παρατίθεται μια εντελώς τεχνητή μορφή ονόματος (έστω και μόνο σε παρένθεση): τι νόημα έχει για τον Πρώσο tolken Paul Megott 198 Acta Linguistica Lithuanica LXXXII Ingė Lukšaitė. Η Μεταρρύθμιση στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας και στην Πρωσική-Λιθουανία (από τη δεκαετία του 1520 έως τις αρχές του 17ου αιώνα) (ο οποίος, στην καλύτερη περίπτωση, μπορεί να έγραψε στα πρωσικά *Pauli[a]s *Megot[t]i[a]s, αν το έκανε ποτέ) η τεχνητή λιθουανική μορφή ονόματος Paulius Megotas; Παρόμοιο πρόβλημα προκύπτει και με ορισμένα τοπωνύμια: εδώ ορισμένα γερμανικά εξώνυμα, για παράδειγμα πολωνικών τοπωνυμίων, είναι απολύτως καθιερωμένα, ιδίως όταν γίνεται λόγος για τον 16ο αιώνα και όχι για το παρόν: τα Danzig, Posen, Krakau und Gnesen, για παράδειγμα, σαφώς υπερέχουν εδώ έναντι των Gdańsk, Poznań, Kraków, Gniezno· ένα επίθετο «Gniezener» (σ. 154· προφανώς βασισμένο σε κράση του πολωνικού Gniezno και του γερμανικού Gnesen) φαίνεται εξαιρετικά ξένο· αν χρησιμοποιηθεί, θα έπρεπε μάλλον να είναι συνεπώς Gnieznoer. Παρόμοια περίπτωση είναι το όνομα της πόλης που στον γερμανόφωνο χώρο είναι γνωστή κυρίως ως Brest (Litovsk). Η (σχεδόν συνεπής) χρήση της σημερινής λευκορωσικής μορφής ονόματος «Biaresce» (καλύτερα: Bjaresce < aruss. Berestьe) προκαλεί ήδη μια ελαφρά αίσθηση ξενισμού — και στη φράση «Biaresce (Brester) Bibel» (σ. 579) γίνεται τελικά παράταιρη. Συγκρίνετε, ωστόσο, και τις εισαγωγικές παρατηρήσεις για το «Ευρετήριο προσώπων» (σ. 633–651). Είναι σαφές ότι η αντιμετώπιση των ονομάτων στις μεταφράσεις είναι πάντοτε προβληματική (ιδίως στην [Κεντρική-]Ανατολική Ευρώπη), επειδή πολλά από όσα συνδέονται με τα ονόματα είναι εθνικά (εθνικιστικά) φορτισμένα· όμως, για την αναγνωσιμότητα ενός βιβλίου, θα πρέπει είτε να λαμβάνονται υπόψη οι συνήθειες της γλώσσας-στόχου και/ή οι συνήθειες της υπό συζήτηση εποχής. Το Vilnius είναι σήμερα σαφώς η συνηθέστερη μορφή σε σχέση με το Wilna, αλλά τα Gnesen, Posen, Danzig, Krakau, Brest είναι ακριβώς οι καθιερωμένες μορφές στην περίπτωση αυτών των πολωνικών πόλεων ή της λευκορωσικής πόλης — σε 50 χρόνια μπορεί να είναι αλλιώς. Και μια ακόμη παράδοση της λιθουανικής ιστοριογραφικής βιβλιογραφίας, με στόχο την ευρύτερη διάδοση, φαίνεται να συνεχίζεται στη μετάφραση: στη λιθουανική έκδοση του 1999 όλα τα παραθέματα του πρωτοτύπου έχουν μεταφραστεί στα λιθουανικά (και το εκάστοτε πρωτότυπο δεν παρατίθεται καν στην υποσημείωση). Αυτό ισχύει σχεδόν πλήρως και για τη γερμανική έκδοση· μόνο σε ορισμένες περιπτώσεις παρατίθεται η πρωτότυπη πρώιμη νεοϋψηλή γερμανική εκδοχή του κειμένου (με ελαφρώς εκσυγχρονισμένη ορθογραφία). Σε μεμονωμένες περιπτώσεις το πρωτότυπο κείμενο εμφανίζεται στην υποσημείωση, συχνά όμως υπάρχει μόνο παραπομπή στην έκδοση, ενώ η γλώσσα του πρωτοτύπου δεν είναι πάντοτε σαφής. Στην περίπτωση τέτοιων μεταφράσεων θα ήταν κατ’ αρχήν επιθυμητό να παρατίθεται το πρωτότυπο παράθεμα στην υποσημείωση. Συνολικά, θα πρέπει μάλλον να διαπιστωθεί ότι το βιβλίο θα είχε ωφεληθεί από έναν ακόμη συνεπή έλεγχο· αυτό θα βοηθούσε επίσης να αποφευχθούν τέτοιοι παράλογοι χωρισμοί όπως «Pr–zemyszler» (σ. 205), «Alo–ysius» (σ. 276). Συγκρίσιμα σφάλματα εμφανίζονται και στο «Ευρετήριο γεωγραφικών ονομάτων και τόπων» (σ. 653–662), όπου, για παράδειγμα, κάτω από το Breslau γίνεται παραπομπή στο «Wrocław» και Recenzijos / Κριτικές 199 HARALD BICHLMEIER κάτω από το Brest γίνεται παραπομπή στο «Biarescie» (σ. 654), ενώ στο ίδιο σημείο, στα λήμματα Demme, Dnepr, Elbe, η προσθήκη «(Fluß)» είναι γραμμένη με παλαιά ορθογραφία, ενώ το υπόλοιπο βιβλίο ακολουθεί τη νέα ορθογραφία. Μετά από αυτή την εκτενή εξέταση των τυπικών ζητημάτων, τα οποία πιθανότατα οφείλονται κυρίως στους μεταφραστές και στους επιμελητές, ας περάσουμε τώρα στο ίδιο το βιβλίο. Πρόκειται για αρκετά πιστή μετάφραση της έκδοσης του 1999· η διάρθρωση και ο αριθμός των κεφαλαίων διατηρήθηκαν, με ελάχιστες εξαιρέσεις, ενώ οι τίτλοι είναι εν μέρει κατά λέξη μεταφράσεις των αρχικών τίτλων των κεφαλαίων και εν μέρει τροποποιήθηκαν. Η Darstellung είναι σε μεγάλο βαθμό χρονολογική και μετακινείται μεταξύ των εξελίξεων στο Δουκάτο της Πρωσίας και εκείνων στο Μεγάλο Δουκάτο. Η Darstellung είναι (αν εξαιρέσουμε τις προαναφερθείσες διακυμάνσεις στα ονόματα κ.ά.) ευανάγνωστη και συστηματικά δομημένη. Μόνο η ενίοτε πληθώρα αλληλεπιδρώντων προσώπων και τόπων προκαλεί κάποια δυσκολία — αυτό όμως οφείλεται στο ίδιο το αντικείμενο και όχι στη Darstellung. Ο αναγνώστης αποκτά πλήρη Überblick της εξέλιξης και της επίδρασης της Μεταρρύθμισης στις δύο αυτές χώρες (με περιστασιακές αναφορές στην εξέλιξη στην Πολωνία), των διαφόρων κατευθύνσεων στο εσωτερικό της Μεταρρύθμισης (Λουθηρανοί έναντι Μεταρρυθμισμένων και, τέλος, «Αρειανοί») και των αντίστοιχων εστιάσεων και Entwicklungslinien τους. Παραδόξως σύντομα behandelt η δημιουργία βιβλίων ή της τυπογραφίας στην Πρωσική και στη Λιθουανική γλώσσα στο Königsberg (σ. 229–249), παρότι αποτελεί ορόσημο στην πολιτισμική Entwicklung της Region. Ιδιαίτερα άξιο ανάγνωσης και ενημερωτικό είναι το τελευταίο κεφάλαιο, προσανατολισμένο στην πολιτισμική και κοινωνική ιστορία, «Η σημασία της Μεταρρύθμισης» (σ. 493–586), το οποίο αφιερώνεται κυρίως στις Entwicklungslinien στο εσωτερικό του Μεγάλου Δουκάτου. Αυτό που λείπει από το βιβλίο (και έλειπε ήδη το 1999) είναι σύγχρονοι χάρτες, με τη βοήθεια των οποίων ο αναγνώστης θα μπορούσε να προσανατολιστεί σωστά ως προς την Region που εξετάζεται. Οι περισσότεροι Γερμανοί αναγνώστες που ενδιαφέρονται για το θέμα ασφαλώς δεν δυσκολεύονται να εντοπίσουν τα Danzig, Königsberg, Klaipėda, Kaunas, Vilnius — αλλά πού βρίσκονται όλες αυτές οι εξοχικές έδρες και τα χωριά με λουθηρανικές ή μεταρρυθμισμένες εκκλησίες, τα οποία απαριθμούνται, για παράδειγμα, για τη Žemaitija (σ. 275 κ.εξ.); Ενώ η εξέλιξη της Μεταρρύθμισης στο Δουκάτο της Πρωσίας έχει ήδη παρουσιαστεί επανειλημμένα και εν μέρει με πολύ εκτενή τρόπο στη γερμανική γλώσσα, μέχρι τώρα έλειπε μια συγκρίσιμη Darstellung για το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας. Τώρα υπάρχει μια τέτοια Darstellung — όπως και μια Darstellung που παρουσιάζει συνολικά την αλληλοδιείσδυση των διαδικασιών στο Δουκάτο και στο Μεγάλο Δουκάτο, από τις απαρχές τους και σε διάστημα περίπου ενός αιώνα. Ιδιαίτερα διαφωτιστικές είναι εδώ οι ανά κεφάλαιο αντιπαραθέσεις των παράλληλων και των διαφοροποιούμενων Entwicklungen 200 Acta Linguistica Lithuanica LXXXII Ingė Lukšaitė. Η Μεταρρύθμιση στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας και στην Πρωσική-Λιθουανία (από τη δεκαετία του 1520 έως τις αρχές του 17ου αιώνα) στο εσωτερικό και μεταξύ των επιμέρους ομολογιών στα δύο γειτονικά κράτη. Με άλλα λόγια: το βιβλίο είναι καλό και, ως έναν βαθμό, αποτελούσε Desiderat και στον γερμανόφωνο χώρο· θα επιθυμούσε όμως κανείς η «τεχνική» Umsetzung (με την ευρύτερη έννοια) αυτής της Darstellung στη γερμανική της μορφή να είχε γίνει πιο μελετημένα και με μεγαλύτερη σχολαστικότητα — το βιβλίο το άξιζε. ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ Lukšaitė Ingė 1999: Η Μεταρρύθμιση στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας και στη Μικρή Λιθουανία: η τρίτη δεκαετία του 16ου αιώνα–η πρώτη δεκαετία του 17ου αιώνα, Vilnius: Baltos lankos. (Σκληρόδετο, 647 σ.) Lukšaitė Ingė 2017: Όταν η πίστη άλλαξε τον κόσμο... Η Μεταρρύθμιση στη Λιθουανία, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras. (Σκληρόδετο, 239 σ.) Υποβλήθηκε στις 3 Απριλίου 2020. HARALD BICHLMEIER Πανεπιστήμιο Martin-Luther του Halle-Wittenberg Ανατολικολογικό Ινστιτούτο Σεμινάριο Ινδογερμανικής και Γενικής Γλωσσολογίας Ludwig-Wucherer-Str. 2, 06108 Halle (Saale) [email protected] Σαξονική Ακαδημία Επιστημών Γραφείο Jena Ετυμολογικό Λεξικό της Αρχαίας Άνω Γερμανικής Zwätzengasse 12a, 07743 Jena [email protected] Recenzijos / Κριτικές 201