“Cimbri” et “Teutoni”

HARALD BICHLMEIER Sächsische Akademie der Wissenschaften zu Leipzig Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg Onderzoeksgebieden: naamkunde (toponymie), historische fonologie van de Germaanse talen, Indo-Europese taalkunde, Aljamiado-teksten. VÁCLAV BLAŽEK Afdeling Taalkunde en Baltische Studies, Masaryk-universiteit, Brno Onderzoeksgebieden: naamkunde en historische geografie, Indo-Europese etymologie, vergelijkende studie van de Afro-Aziatische, Oeraalse en Altaïsche talen; vergelijkende mythologie. DOI: doi.org/10.35321/all83-02 CIMBRI ET TEUTONI Kimbrai ir teutonai ANNOTATIE De welbekende namen Cimbri en Teutoni / Teutones worden traditioneel geacht twee verschillende Germaanse stammen aan te duiden. Hier wordt een nieuw idee voorgesteld, namelijk dat zij oorspronkelijk een syntagma vormden dat uit beide woorden bestond, PGmc. *beudanōz kumbrīōn ‘stamhoofden’, dat later in antieke bronnen werd opgesplitst in twee stamnamen: Teutoni Cimbrǫque, of Τευτόνοι καὶ Κίμβροι. Hoewel PGmc. *kumbr̥- gereconstrueerd moet worden, zijn er verschillende manieren waarop de naam in de Latijnse en Griekse bronnen wordt weergegeven; daarin vinden we een variatie u / y – i in de stamklinker. Dit kan te wijten zijn aan het feit dat er enerzijds in geërfde woorden in het Latijn een zekere fluctuatie bestaat tussen u en i, en anderzijds in leenwoorden en namen in beide talen een fluctuatie tussen al deze klinkers. De oorspronkelijke vorm van de naam van de Cimbri, PGmc. *kumbrīa, kan een verduisterde samenstelling voortzetten van de PIE-wortels *gem- ‘drukken, samendrukken, grijpen’ en *bʰer- ‘dragen’. PGmc. *beudanōz is het regelmatige meervoud van *beudanaz ‘stamhoofd’, later ‘koning’. De herkomst ervan uit PGmc. *beudō ‘stam’ wordt algemeen aanvaard. Van de verschillende etymologische pogingen om het ‘West-Indo-Europese’ *teutā te analyseren, geven wij de voorkeur aan het idee van de Vries, die het woord afleidt van Straipsniai / Articles 27 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK de Keltisch-Germaanse isoglosse bij *teuto- ‘goed, vriendelijk’. De Hettitische cognaten impliceren het bestaan van de wortel *teu- ‘vriendelijk, voorkomend zijn’. TREFWOORDEN: Germaanse etnoniemen, bespreking van bestaande etymologieën, nieuwe etymologische oplossingen, ondoorzichtige samenstellingen, semantische typologie. ANNOTATIE Traditioneel wordt aangenomen dat de bekende namen kimbrai en teutonen twee verschillende Germaanse stammen aanduiden. In dit artikel wordt het idee geopperd dat deze namen oorspronkelijk een syntagma vormden uit beide woorden – PGmc. *peudanōz kumbriōn ‘stamhoofden’, waaruit zich in antieke bronnen de namen van twee stammen ontwikkelden: Teutoni Cimbrique, of Τευτόνοι καὶ Κίμβροι. Hoewel PGmc. *kumbr gereconstrueerd moet worden, wordt deze naam in de Latijnse en Griekse bronnen op verschillende manieren weergegeven. Daarin vinden we varianten u/y – i van de wortelklinker. Dit kan komen doordat er enerzijds in geërfde Latijnse woorden een zekere afwisseling tussen u en i bestaat en er anderzijds in leenwoorden en namen in beide talen een afwisseling tussen al deze klinkers voorkomt. De oorspronkelijke vorm van de naam Cimbri, PGmc. *kumbria, kan een ondoorzichtige samenstelling van de wortels PIE *gem- ‘drukken, samendrukken, grijpen / zich toe-eigenen’ en *bʰer- ‘dragen’ hebben behouden. PGmc. *peudanōz is de regelmatige meervoudsvorm van *peudanaz ‘stamhoofd’, later ‘koning’. De oorsprong van dit woord uit PGmc. *beudō ‘stam’ wordt algemeen aanvaard. Van de verschillende pogingen om het ‘West-Indo-Europese’ *teutā etymologisch te analyseren, geven de auteurs van dit artikel de voorkeur aan de door de Vries voorgestelde afleiding van het woord uit de Keltisch-Germaanse isoglosse *teuto- ‘goed, vriendelijk’. De Hettitische cognaten wijzen erop dat er een wortel *teu- ‘vriendelijk, voorkomend zijn’ heeft bestaan. KERNWOORDEN: Germaanse etnoniemen, bespreking van bestaande etymologieën, nieuwe etymologische oplossingen, samenstellingen met een ondoorzichtige structuur, semantische typologie. 1. CIMBRI Het etnoniem Cimbri is in verschillende varianten overgeleverd (vgl. Schönfeld 1911: 63 e.v.): Κίμβροι (Posidonius {135–51 BCE} apud Strabo, Geographica 2.3.6, 7.2.2; verder Strabo {63 BCE – 23 CE} 4.3.3, 4.4.3, 5.1.8, 7.1.3, 7.2.1, 7.2.3, 7.2.4; Diodorus Siculus {90–30 BCE}, Bibliotheca Historica 5.32.4) Κίμβριοι (Polyaenus {2nd cent. CE}, Strategematum 8.10.1, 8.10.2, 8.10.3) Κύμβροι (Ptolemy {c. 140 CE}, Geographia 2.11.16 in ms. X) Cimbri (Cicero {106–43 BCE}, Tusculanae Disputationes 2.65; De Officiis 1.38; Caesar {100–44 BCE}, De bello Gallico 1.33.3, 1.40.5, 2.4.2, 7.77.12, 28 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni 7.77.14; Valerius Antias {1st cent. BCE} apud Orosius, Historiae adversum paganos 5.16) Cymbri (Valerius Maximus {wrote between 14–37 CE}, Facta et Dicta Memorabilia 2.11: Cymbrorum in ms. L; 3.6. Cymbricumque in ms. A; Frontinus {30–103 CE}, Strategematon 1.5.3: Cymbris, Cymbri in ms. H; 2.5.8: Cymbrico, Cymbris in ms. HP; Aulus Gellius {125–180 CE}, Noctium Atticarum 16.10.14: Cymbrico in ms. X) Cumbri (Aulus Gellius {125–180 CE}, Noctium Atticarum 16.10.14: Cumbrico in ms. Z) Conbri (Eutropius {finished 364 CE}, Breviarium ab urbe condita 5.1.4: Conbris in ms. G¹). 2. ETYMOLOGISCHE POGINGEN De eerste poging om het etnoniem te verklaren verscheen al in de oudheid. 2.1. Festus {2nd eeuw n.Chr.}, in De significatione verborum, p. 43, meende dat het in het Gallisch ‘rovers’ aanduidde: Cimbri lingua Gallica latrones dicuntur “In de Gallische taal worden de Cimbri ‘rovers’ genoemd.” Sextus Pompeius Festus, De verborum significatu quae supersunt cum Pauli epitome, edidit Aemilius Thewrewk de Ponor. Budapest: Academia Litterarum Hungaricae 1889. 2.2. Plutarchus {46–119/127 n.Chr.}, in Caius Marius 11.3, zei hetzelfde, met als enige verschil dat hij de Germaanse¹ oorsprong van dit etnoniem voorstelde: ¹ Reeds in het midden van de 1ste eeuw n.Chr. presenteerde Plinius [NH 4.28/40/99] de eerste classificatie van de Germaanse stammen, waarin hij expliciet zowel Cimbri & Teutoni onder de Inguaeones opnam: Plinius: Naturalis Historia, ed. Karl Friedrich Theodor Mayhoff. Lipsiae: Teubner 1906 “Er zijn vijf Germaanse rassen; de Vandili, van wie de Burgundiones, de Varini, de Carini en de Gutones delen zijn: de Ingeones, die een tweede ras vormen, waarvan de Cimbri, de Teutoni en de stammen van de Chauci een deel zijn. De Istævones, die tot aan de Rijn reiken en tot wie de Cimbri behoren, vormen het derde ras; de Hermiones, die een vierde vormen, wonen in het binnenland en omvatten de Suevi, de Hermunduri, de Chatti en de Cherusci: het vijfde ras bestaat uit de Peucini, die ook de Basternae zijn en grenzen aan de eerder genoemde Daci. De bekendere rivieren die in de oceaan uitmonden zijn de Guttalus, de Vistillus of Vistula, de Albis, de Visurgis, de Straipsniai / Articles 29 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK en vooral werd vermoed dat zij Germaanse stammen waren van degenen die aan de noordelijke oceaan woonden, vanwege de omvang van hun lichamen en de lichtblauwe kleur van hun ogen, en omdat de Germanen rovers Κίμβρους noemen. “De meest verbreide gissing was dat zij tot de Germaanse volken behoorden die zich tot aan de noordelijke oceaan uitstrekten; deze gissing was gebaseerd op hun grote gestalte, hun lichtblauwe ogen en het feit dat de Germanen rovers Cimbri noemen.” Plutarchus, Caius Marius. – Plutarchus’ Lives, met een Engelse vertaling door Bernadotte Perrin, Cambridge (MA): Harvard University Press – Londen: Heinemann, 1920. Dit wordt laconiek herhaald in het Byzantijnse lexicon Suda, p. 600 {10th cent. CE}: Κίμβρος ὁ ληστής. Suidae Lexicon, ex recognitione Immanuelis Bekkeri. Berlin: Reimer 1854 Oudere auteurs vermeldden alleen de ambitie van de Cimbri om te plunderen2 (Diodorus Siculus 5.32.4.) of dat zij een piratenvolk3 waren (Posidonius apud Strabo 7.2.2.). Maar het is noodzakelijk om in dit perspectief de mogelijkheden van zowel de Keltische als de Germaanse etymologieën te verifiëren (de poging om het verband te leggen tussen de Amisius, de Rijn en de Mosa. In het binnenland strekt zich de lange Hercynische bergketen uit, die qua grootsheid voor geen enkele andere onderdoet.” Plinius de Oudere: The Natural History, vertaald door J. Bostock, H. T. Riley, Londen: Taylor & Francis, 1855. ² Diodorus Siculus {90–30 v.Chr.} 5.32.4. Aangezien de moed en de woestheid van deze volkeren wijd en zijd bekend waren, zeggen sommigen dat zij degenen waren die in oude tijden heel Azië doorkruisten en Cimmeriërs werden genoemd, waarbij het woord door het verstrijken van korte tijd enigszins werd verbasterd in de benaming van degenen die Cimbri worden genoemd. Want van oudsher was het hun gewoonte om te plunderen: zij trokken tegen vreemde landen op en verachtten iedereen. Diodorus Siculus, Bibliotheca Historica, Vol 1–2, ed. by I. Bekker, L. Dindorf, F. Vogel, Leipzig: Teubner, 1888–1890. 5.32.4. “En omdat de dapperheid van deze volkeren en hun barbaarse levenswijze wijd en zijd bekend waren, zeggen sommigen dat zij het waren die in oude tijden heel Azië onder de voet liepen en Cimmeriërs werden genoemd, waarbij het woord door het verstrijken van de tijd enigszins werd verbasterd tot de naam Cimbri, zoals zij nu worden genoemd. Want het was van oudsher hun ambitie om te plunderen, met het doel daartoe de landen van anderen binnen te vallen, en alle mensen te verachten.” Diodorus Siculus, Library of History, Volume 3: Books 4.59 – 8, vertaald door C. H. Oldfather, Cambridge (MA): Harvard University Press, 1939 (Loeb Classical Library 340). ³ Posidonius {135–51 BCE} apud Strabo {64/63 BCE – 19/24 CE} 7.2.2. Daarom berispt Poseidonius de geschiedschrijvers terecht om deze beweringen en maakt hij geen juiste gissing, namelijk dat de Cimbri, omdat zij een piratenvolk en zwervers waren, zelfs een veldtocht ondernamen tot in de omgeving van het Maeotische Meer. “Poseidonius heeft gelijk wanneer hij de geschiedschrijvers om deze beweringen berispt, en zijn gissing dat de Cimbri, omdat zij een piratenvolk en zwervers waren, zelfs een veldtocht ondernamen tot in de streek van het Maeotische Meer, is niet slecht.” 30 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni geografisch ver van elkaar verwijderde etnoniemen Cimbri en Cimmerii zullen hier niet worden opgelost – het is een typische Volksetymologie op basis van de toevallige gelijkenis). 2.3. Müllenhoff (1887: 117) speculeerde over de Keltische oorsprong vanuit het perspectief van de ‘roof’-interpretatie. Hij zocht steun in dergelijke Oudierse glossen als cim(b) ‘belasting, schatting, zilver’ (DIL C-186), naast cimbid ‘vinctus’, d.w.z. ‘gevangene’, maar ook ‘anathema’, d.w.z. ‘slachtoffer’, gen.sg. cimbetho ‘van de gevangene’, nom.pl. cimbidi ‘gevangenen’ (DIL C-187). Verwant kan Gallo-Lat. [Endlicher’s Glossary] cambiāre ‘rem pro re dare’ zijn (voor het eerst geattesteerd bij Apuleius), d.w.z. ‘veranderen’, Bret. kemm ‘verandering’ (< PCelt. *kambio- < PIE *kṃBo), als de schatting in wisselbaar zilver werd betaald en de gevangenen eveneens werden uitgewisseld (vgl. LEIA C-99f.; de Bernardo Stempel 1987: 96v.; Schrijver 1995: 282v., 289). Deze oplossing impliceert dat Cimbri ‘rovers’ werden genoemd, omdat zij gevangenen namen, waarschijnlijk voor losgeld. Zelfs als dit wordt aanvaard, blijft er een fonologisch probleem: de voorafgaande voorbeelden bevestigen dat de verwachte tegenhanger van OIers cimbᵒ Gall. *kambᵒ is, als beide zijn afgeleid van *kṃBᵒ (zie Matthias 1904; Much 1905: 2999). 2.4. Zeuss (1837: 142) benadrukte het krijgshaftige karakter van de Cimbri en verklaarde hun naam met behulp van ONederlands keppa ‘kracht tonen; vechten’, kappi ‘worstelaar’, OHG kampf ‘ijver, strijd, wedstrijd’, kempᵒ ‘vuistvechter’. Müllenhoff (1887: 118) verwierp dit al, aangezien deze vormen waren ontleend aan Lat. campus ‘slagveld’ (vgl. AnEW: 300v., 306; EWAhd 5: 368–370, 469v.). 2.5. Natuurlijk is het ook legitiem om rekening te houden met de mogelijkheid dat het etnoniem van de stam, die berucht was om haar roofzucht, veranderde in een appellatief, zoals bijvoorbeeld in het geval van de Vandalen. Dit uitgangspunt opent ruimte voor andere oplossingen, die geen verband houden met agressiviteit. 2.6. Müllenhoff (1887: 116v.) besprak verschillende etymologische pogingen. Naast een relatief rationele Keltische etymologie die hierboven in §2.3 is geanalyseerd, verwierp hij ook de oppervlakkige vergelijking met het etnoniem Cymry ‘Welsh’, Bret. Kenuro, voorgesteld door Graff (AhdS IV: 405), aangezien dit het Brythonische samengestelde meervoud *kom-brogī ‘van hetzelfde gebied’ weerspiegelde, in tegenstelling tot het Gallische etnoniem Allo-broges [bijv. Cicero, De divin. 1.21; Brutus ad Cic. Epist. 11.13.14] ‘van ander gebied’, = ‘vreemdelingen’ (ACS 1: 96–105, 1072; DLG²: 34, 77; DLG³: 39, 91) ⁴ Lat. cambiāre wordt algemeen beschouwd als een ontlening aan het Keltisch, terwijl de hierboven genoemde middeleeuws-Keltische woorden soms als herontleningen uit het Latijn worden beschouwd (vgl. Walde, Hofmann 1938–1956 1: 145v.; DÉLL: 89). ⁵ Vgl. over dit etnoniem in extenso Zimmer 2007 (met oudere literatuur). Straipsniai / Articles 31 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK of, volgens Zimmer (2007: 674), ““zij die op het land van anderen (d.w.z. op veroverd land) wonen”.” 2.7. Müllenhoff (1887: 118) verwierp zelf ook de mogelijkheid op basis van OHG gambar ‘machtig, sterk’, de Langobardische stammoeder Gambara, waar de verwachte stemloze *k het resultaat zou moeten zijn van de strikte ‘Zweite Lautverschiebung’. 2.8. Vanuit het oogpunt van de historische fonetiek misschien veelbelovender, maar semantisch zwakker, is een andere poging van Müllenhoff (1887: 118), gebaseerd op OHG einkimpi ‘funestus’, pikimpôt, pikimbitha ‘funus’, die in verband zouden moeten worden gebracht met kumbalþoro ‘drager van een veldteken’ (EWAhd 5: 861v.), OE cumbol, var. cumbor [Beowulf 1022] ‘veldteken, banier’ (Holthausen 1963[1934]: 63), ONederlands kumbl ‘grafmonument, helm(teken)’ (AnEW: 333v.). De gemeenschappelijke semantische noemer van deze betekenissen zou ‘versiering’ moeten zijn, toegepast op zowel de helm als de begrafenis of het graf. De Cimbri werden dus gekarakteriseerd door hun versierde helmen (!). Nog minder verenigbaar met de termen voor ‘graf’, ‘banier’ of ‘helm’ vanuit semantisch oogpunt is OHG kumbarra ‘stam, volk, geslachtsverband’, cumpurie ‘tribus’ [Vocabularius St. Galli], voorgesteld door Grimm (1840: 92) en aanvaard door Müllenhoff (1887: 118) en zelfs in EWAhd 5: 862v. 2.9. Müllenhoff (1887: 118) speculeerde ook over het verband van het etnoniem Cimbri met OE cimbing ‘kam, voeg, verbinding’ (Holthausen 1963[1934]: 49). Verwant zijn NFries. kimming ‘horizon’, verder OE cimb-stān ‘voetstuk, sokkel’, E chימbe, chirne ‘rand of boord van een vat of trommel’, MDU. kirnme ‘rand, boord’, D kim ‘horizon’, dialectisch ‘rand van een vat, boord’, MLG kimme ‘rand, horizon’, G Kimm ‘horizonlijn’; Zweeds kimb ‘duig’ (Kluge 1999: 442; Holthausen 1963[1934]: 49). Deze vormen zijn afgeleid van PGmc. *kembōn- > *kimbōnv. ‘kam, richel’, de ablautende vrouwelijke n-stam die behoort bij PGmc. *kambą- ‘kam’ (EDPG: 287, 279; EWAhd 5: 360–362). Dit idee werd verder uitgewerkt, bijvoorbeeld door Matthias (1904: 40v.; vgl. Much 1905: 2999: “Kimber – Leute vom Rand, von der Küste des Meeres”) of door Schönfeld (1911: 64: “Die einfachste und jedenfalls mögliche Deutung ist ‘die Leute vom Rande (kim), von den Küsten des Meeres, von der Waterkant’”). Deze semantische motivatie kan gebaseerd zijn op verhalen die bijvoorbeeld door Strabo (met twijfels) of Florus zijn overgeleverd over verwoestende vloedgolven, die de zeekust van het thuisland van de Cimbri hadden vernietigd: Strabo (63 BCE – 23 CE), Geographica 7.2 32 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni Wat de Cimbri betreft, sommige dingen die over hen worden verteld, zijn weliswaar waar, maar andere hebben geen geringe mate van waarschijnlijkheid. Niemand zou immers een dergelijke reden aanvaarden waarom zij zwervers en piraten zijn geworden, namelijk dat zij, terwijl zij in een onherbergzamer gebied woonden, door een grote vloedgolf uit hun woonplaatsen zouden zijn verdreven; want ook nu nog bezitten zij het land dat zij vroeger bezaten, Strabo: Geographica, uitgegeven door A. Meineke, Leipzig: Teubner, 1877. “Wat de Cimbri betreft: sommige dingen die over hen worden verteld, zijn onjuist en andere uiterst onwaarschijnlijk. Men zou bijvoorbeeld niet als reden voor het feit dat zij een zwervend en zeeroverachtig volk zijn geworden, kunnen aanvaarden dat zij, terwijl zij op een schiereiland woonden, door een grote vloedgolf uit hun woonplaatsen werden verdreven; want in werkelijkheid bezitten zij nog steeds het land dat zij vroeger bezaten.” Strabo: Geography, uitgegeven door H. L. Jones. Cambridge (Mass.): Harvard University Press – Londen: Heinemann, 1924. Florus (74–130 CE), Epitome III 3 Cimbri, Teutoni atque Tigurini ab extremis Galliae profugi, cum terras eorum inundasset Oceanus, novas sedes toto orbe quaerebant “De Cimbri, Teutones en Tigurini, vluchtelingen uit de uiterste delen van Gallië, begonnen, nadat de Oceaan hun gebieden had overstroomd, overal ter wereld nieuwe woonplaatsen te zoeken.” Lucius Annaeus Florus: Epitomae Historiae Romanae, uitgegeven door E. S. Forster in de Loeb Classical Library, Londen, 1929 Een probleem dat echter met deze etymologie rijst, betreft de kwestie van de woordvorming. Als we een Pre-PGmc. *gembā- → PGmc. *kimb-ōn aanvaarden, zouden we moeten aannemen dat er een inner-Germaanse ro-afleiding uit een voltrapwortel bestond. Dit zou een zeer uitzonderlijke vorming in het Germaans zijn. De te verwachten reguliere vorming zou een nultrapvorming zijn, die echter eveneens pre-Proto-Germaans zou moeten zijn: PIE *ǵṃbh-rō- → PGmc. *kumbra. Maar de betekenis van die vorming zou verre van duidelijk zijn; oorspronkelijk zou zij iets als ‘bijten’ hebben betekend, aangezien PIE *ǵembh ‘schnappen, (zer-)beißen’ betekende (LIV²: 162f.). Omdat we niet kunnen vaststellen wanneer het lexeem PIE *ǵómbh-o- ‘Zubiss’ (EWAhd 5: 362) de lexicalisering tot PGmc. *kambā- ‘kam’ onderging, kunnen we evenmin vaststellen of PGmc. *kumbra misschien enige semantische connectie met PGmc. *kamba- ‘kam’ had. 2.10. Misschien heeft alleen de laatste poging, geciteerd door Müllenhoff (1887: 118), een anekdotische betekenis, namelijk de verklaring op basis van het IJslandse kimbí ‘spotter’, in het Oudijslands ‘spotvogel’ (!). Straipsniai / Articles 33 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK 2.11. Matthias wijdde zijn dissertatie (1904) aan het probleem van het etnoniem Cimbri, waarop Much (1905) uitvoerig inging en commentaar leverde. Matthias gaf de voorkeur aan twee oplossingen, die elkaar elk uitsluiten. De eerste was al door Müllenhoff in 1887 geformuleerd (zie §2.9.), de tweede was nieuw. Hij bracht Cimbri in verband met Deense plaatsnamen als Himmerland of Himbersyssæl. Dit zou impliceren dat de initiële c in het etnoniem een gebrekkige weergave vormde van Proto-Germaans *χ- (d.w.z. h in de Oudgermaanse literaire talen), of dat de Eerste Lautverschiebung nog niet had plaatsgevonden toen het etnoniem in het Latijn en Grieks werd overgenomen. Matthias’ idee werd aanvaard door Much (1920: 95), die het Germaanse uitgangspunt van het etnoniem voorstelde als *Himbrōs. En deze oplossing wordt tot op heden aangehouden; zo zegt Nedoma (2017: 875): “De eerste Gmc. gentes die met Rome in contact kwamen, waren de Cimbri en de Teutones, die het Romeinse rijk aan het einde van de 2e eeuw v.Chr. uitdaagden), vervangers voor Gmc. *Himbrōz en *Peudanōz, vgl. Himbersyssæl en Thythæsyssæl, twee gebieden in Noord-Jutland die uit 1231 n.Chr. bekend zijn).” Matthias (1904) bood ook zijn etymologie aan, die gebaseerd was op de vergelijking met ONor. híma ‘in gedachten verzonken zijn, treuzelen’; vgl. verder Zweeds dialect. híma ‘kwakkelen’, Noors hīm ‘laag dunne wolken, dunne rijp- of sneeuwlaag’, Faeröers hím ‘zwak licht’, hoewel de semantische motivatie en woordvorming onverklaard bleven. Misschien zou het vermoedelijke derivaat, ONor. himbrin ‘ijseend (Colymbus glacialis)’, Noors imbre, (h) ymmer, de naam kunnen hebben gegeven aan Deens Himmerland en Zweeds Himbra, Himmerfjärden (vgl. de Vries in AnEW: 227, die een verband met de naam van Cimbri evenmin uitsloot). 2.12. Rozwadowski (1928: 361; vgl. ook REW 3: 61v.) en Gołąb (1982: 166v.) zagen een verband tussen het etnoniem Cimbri en het Slavische appellatief *sębrъ > Oudservisch sebrъ ‘deelnemer, metgezel, partner’, Servisch sèbar, gen. sèbra ‘boer’, Sloveens srebar, gen. srebra ‘landbouwer’, Oudrussisch sebrъ ‘buur, lid van dezelfde gemeenschap’, Russisch dialect sjabër, gen. sjabrã ‘buur, metgezel, partner’, Oekraïens sjáber, sjabró ‘deelnemer, metgezel, partner’, Wit-Russisch sjabr ‘verwant, metgezel, broer’, met vroege ontleningen in de Balkantalen, die de nasaal nog bewaren: Hongaars cimbora ‘metgezel, vriend’, Roemeens símbră ‘gezelschap, gemeenschap’, Albanees Tosk sěmbër ‘partner, mede-eigenaar van vee’, Middelgrieks σέμπρος, σεμπρός ‘partner’. Als Cimbri PGmc. *ximbra weerspiegelt, is het inderdaad verenigbaar met PSl. *sębrъ, en beide kunnen worden afgeleid van dezelfde proto-vorm Pre-PGmc./Pre-PSl. *kimro-. Verwant zou PGmc. *xaima m. ‘dorp, thuis’ kunnen zijn (EDPG: 201; EWAhd 4: 905–907) en PSl. *sěmbja ‘familie’, naast Litouws šeimà ‘familie, verwanten, huispersoneel’, met de r-uitbreiding šeimerỹs ‘metgezel’, Lets saìme 34 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni ‘huispersoneel, familie {in bredere zin}’ (ESJS 13, 804v.) en verder OIers cóim, OBretons cum ‘lief’ (EDPC: 220), alle afkomstig van PIE *kei- ‘gaan liggen’ of *tei- ‘wonen’ (LIV²: 320 of 643v. respectievelijk). Het probleem met deze etymologie is echter dat Pre-PGmc./Pre-PSl. *kimro zou moeten worden gesegmenteerd als *ki-m-ro-, aangezien *ki-m zou moeten worden beschouwd als de nultrap van een neowortel *keim, waarvan de m oorspronkelijk een suffix is. Als men bereid is dit te aanvaarden, kan een oorspronkelijke betekenis ‘tot het huis / de familie behorend’ worden gereconstrueerd. 3. EEN NIEUWE OPLOSSING Een sleutel tot een nieuwe oplossing zou kunnen worden gezocht in het OHG kumbar(r)a⁶ f. ‘stam, volk, geslachtsverband’, gl. cumpurie ‘tribus’ [Vocabularius St. Galli], dat afstamt van PGmc. *kumbariōn- (vgl. EWAhd 5: 862v.), met een mogelijke variant PGmc. *kumburin-. 3.1. Deze oplossing, voor het eerst genoemd door Graff in 1838 (AhdS IV: 405v.: “Is cumbirra ‘tribus’ daarmee {scil. mit Cimbri} samen te houden?”) en bijvoorbeeld aanvaard door Laistner (1892: 31), is denkbaar als de oorspronkelijke vorm van het etnoniem PGmc. *kumbra of *kumbriia-. was. Reeds Graff (AhdS IV: 405v.) noemde de mannelijke persoonsnaam Cumbro samen met het appellatief kumbar(r)a en het etnoniem Cimbri. De varianten van het etnoniem met de achtervocalen u/y/o van de eerste lettergreep zijn daadwerkelijk geattesteerd – zie §1. ⁶ Laistner (1892: 31) probeerde het Middelhoogduitse kumber ‘hoop, massa, last’ toe te voegen, in WGS 37 geprojecteerd op PGerm. *kumbra-. Maar gewoonlijk wordt het verklaard als een aanpassing van Gallo-Lat. *combros ‘bijeengebracht materiaal’ (Kluge 1999: 493). Neumann et al. (2000: 494) probeerden zelfs OHG kumbar(r)a uit Gallo-Lat. te verklaren, vgl. Middeleeuws Latijn confero ‘samenbrengen’. Anderzijds noemde Tacitus [Germania 37] hen civitas ‘gemeenschap’. Het is verleidelijk hierin een aanwijzing te zien voor de interpretatie van het etnoniem: Eundem Germaniae sinum proximi Oceano Cimbri tenent, parva nunc civitas, sed gloria ingens. veterisque famae lata vestigia manent, utraque ripa castra ac spatia, quorum ambitu nunc quoque metiaris molem manusque gentis et tam magni exitus fidem. Cornelius Tacitus: de Origine et Situ Germanorum Liber. In: Opera Minora, ed. door H. Furneaux. Oxford: Clarendon Press, 1900. “In dezelfde afgelegen hoek van Germanië, grenzend aan de oceaan, wonen de Cimbri, nu een onbeduidende stam {preciezer: ‘gemeenschap’}, maar met grote roem. Van hun oude glorie zijn nog overal sporen aanwezig; aan beide oevers van de Rijn liggen uitgestrekte legerkampen, en aan de hand van hun omtrek kan men zelfs nu nog de krijgsmacht van de stam meten en bewijs vinden van die machtige volksverhuizing.” Cornelius Tacitus: Germany and its Tribes. In: Complete Works of Tacitus, vertaald door A. J. Church, W. J. Brodribb, New York: Random House, 1942. Straipsniai / Articles 35 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK Laten we verder de afwisseling u ~ i in het Latijn vermelden, waar de u-vormen primair zijn,⁷ of de Griekse afwisseling υ ~ ι, die is opgevat als een getuigenis van substraat- of vreemde oorsprong van woorden (Furnée 1972: 364–367; EDG xxxi; Beekes 2014: 25)⁸. Een vergelijkbare afwisseling verschijnt in transcripties van antieke etnoniemen in het Grieks of Latijn (Schönfeld 1911: 157, 215–217): Λοῦγοι [Ptol. 2.11.10], Λύγιοι [Cassius Dio 67.5.2], Lygii, met de varianten Ligii [Tacitus, Germania 12]. Sugambri [Caesar, BG 4.16.9, 4.18.3, 4.19.13, 6.35.9], Σούγαμβροι [Strabo 4.3.4, 7.1.3, 7.2.4], Sygambri [Horatius, Carmina 4.2.36, 4.14.51], Σύγαμβροι [Ptol. 2.11.6], Sigambri [Suetonius 21.1], Sicambri [Florus 2.30]. 3.2. De semantische motivatie is tamelijk transparant, eenvoudigweg ‘volk’, ‘stam’ of ‘verbond van clans’ vel sim. Een parallelle semantische ontwikkeling vinden we in de Duitse zelfaanduiding deutsch, OHG diutisc ‘(taal) van het volk’, Du. duits, MDu. du(i)tsc, OSax. thiudisk, uit PGmc. *þeudiska-, oorspronkelijk ‘behorend tot de eigen stam of het eigen volk’, wat een afleiding is van PGerm. *þeudi m. > OHG diot m., OLF thiat, nom.pl. thiadi, *þeuda n. > OHG diot n. ‘volk, mensen, volksstam, heidenen’, naast het meest gebruikelijke PGerm. *þeudō f. > Goth. þiuda⁹ ⁷ Vgl. Lat. lubet ~ libet ‘het behaagt’, clupeus ~ clipeus ‘rond schild’, liber ‘schors van een boom, boek’ tegenover OPruss. lubbo ‘bast, plank, plankje’, Russ. lub ‘bast’ (EDLIL: 337 e.v., 121); vergelijkbaar Marruc. cibat tegenover SPic. qupat ‘ligt (begraven)’ (Untermann 2000: 418). Hetzelfde effect werkte waarschijnlijk in de Sabellische woorden die door Romeinse auteurs werden getranscribeerd, bijv. Sabinisch ciprum ‘bonum’ (Varro 1.1.5,159) tegenover SPic. akupní (Untermann 2000: 405). Laten we vermelden dat Gaius Marius, die de Cimbri versloeg, nabij de stad Arpinum werd geboren, die tot 305 BCE tot het gebied van de Volsci behoorde [Iuv. 8.35; Diod. 20.90. Liv. 9.44, 16]. ⁸ Vgl. Gr. βίβλος ‘de binnenste bast van papyrus’ [Plato, Polit. 288E], ‘een boek’ [Aesch., Supp. 947] tegenover βύβλος ‘Egyptische papyrus’ [Hdt. 2.92; Aesch. Supp. 761], ‘papier, boek’ [2.100]; βιβλίον ‘een strook βίβλος, een papier, brief’ [Hdt. 1.125, 3.128; Ar. Av. 974] tegenover βιβλίον ‘byblospapier’ [Hesychius]; βίβλινος [papyr.], βίβλινος οἶνος ‘Byblisch(e) wijn’ (over een district van Thracië) [Hes. Op. 587] tegenover βύβλινος ‘gemaakt van βύβλοιο’ [Od. 21.391; Hdt. 7.25, 36], Βύβλινος [Eur. Ion. 1195]. Deze termen waren gemotiveerd door de stadsnaam Βύβλος, aangepast aan de primaire Semitische vorm *Gublu, die reconstrueerbaar is op basis van Akk. URUḡub/gu-ub-la/li, Syll. Ugar. URUḡu-ub-li & KURḡu₅-ub-li, Alph. Ugar. gbl, Phoen. gbl, Hebr. Ġᵊbal (DUL: 290; HAL: 173f.; GEW 1: 235; Masson 1967: 101–107; Rosól 2013: 167). ⁹ CSlav. *tjudjb ‘vreemd’ kan een Gotische bron weerspiegelen die reconstrueerbaar is als *þiudja- (zie Pronk-Tiethoff 2013: 202–204 en ESJS 16, 946 e.v. met bespreking). Hoewel het niet in het corpus van het Bijbels Gotisch bewaard is gebleven, kan het worden geïdentificeerd in de naam van de Visigotische koning Thiodis / Theudis / Teudis [Jordanes, Getica 58/302], Θευδης [Procopius, BV 1.13.13]. In het Bijbels Gotisch is het reconstrueerbaar als *þiudeis (Schönfeld 1911: 234 e.v.). Jordanes [23/116] berichtte ons over een vreemd volk Thiudos in het noorden, dat onder de macht van de Gotische koning Ermanaric viel. Zeuss (1837: 688) identificeerde in dit etnoniem Nestors [2.24; 2.105] Čjudь, wellicht de Esten en hun land. 36 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni ‘volk, natie’, Gutþiuda ‘volk van de Goten’; ONor., Icel. þjóð10 ‘volk’, Faer. tjóð, Norw. tjod, dial. tjo, Gotlands tjaud; OE ðéod, OFris. thiāde, thiēde, OSax. thiod(a), OHG diota ‘natie, volk’ (EDPG: 540; EWAhd 2: 684–688; AnEW: 613; NDEW 2: 1307), met nauwe verwanten in het Baltisch: OLith. (Daukša) tautà ‘volk’, naast tautìnti ‘een nationaal karakter geven’, taũsti ‘afvallig worden van het eigen volk’, aptautėlis ‘dwerg’; Latv. tàuta, dial. (Raipole) taûta, ‘soort, type; verwant, volk, natie’, tautas f.pl. ‘vreemdelingen; gewone soldaten; huurlingen uit verre landen’, vgl. de familienamen Tautàs, Tautìnas; OPruss. tauto, acc. tautan ‘land, gebied’, enz. (ALEW: 1082; Smoczyński 2018: 1458; LEW 2: 1069; LDW 4: 140 e.v.). Italisch: Ven. nom.sg. teuta, Oskisch nom.sg. τωφτο, touto, acc.sg. tautam, Marruc. dat.sg. toutai, Umbrisch acc.sg. tuta, totam, tota, gen.sg. tutas, totar ‘civitas’, Een andere aanduiding van vgl. Lat. lubet ~ libet ‘het behaagt’, clupeus ~ clipeus ‘rond schild’, liber ‘schors van een boom, boek’ tegenover OPruss. lubbo ‘bast, plank, plankje’, Russ. lub ‘bast’ (EDLIL: 337 e.v., 121); vergelijkbaar Marruc. cibat tegenover SPic. qupat ‘ligt (begraven)’ (Untermann 2000: 418). Hetzelfde effect werkte waarschijnlijk in de Sabellische woorden die door Romeinse auteurs werden getranscribeerd, bijv. Sabinisch ciprum ‘bonum’ (Varro 1.1.5,159) tegenover SPic. bijwoord kuprí (Untermann 2000: 405). Laten we vermelden dat Gaius Marius, die de Cimbri versloeg, nabij de stad Arpinum werd geboren, die tot 305 BCE tot het gebied van de Volsci behoorde [Iuv. 8.35; Diod. 20.90. Liv. 9.44, 16]. Vgl. Gr. βίβλος ‘de binnenste bast van papyrus’ [Plato, Polit. 288E], ‘een boek’ [Aesch., Supp. 947] tegenover βύβλος ‘Egyptische papyrus’ [Hdt. 2.92; Aesch. Supp. 761], ‘papier, boek’ [2.100]; βιβλίον ‘een strook βίβλος, een papier, brief’ [Hdt. 1.125, 3.128; Ar. Av. 974] tegenover βυβλίον ‘byblospapier’ [Hesychius]; βιβλῖνος [papyr.], βίβλινος οἶνος ‘Byblische wijn’ (over een district van Thracië) [Hes. Op. 587] tegenover βύβλινος ‘gemaakt van βύβλο’ [Od. 21.391; Hdt. 7.25, 36], Βύβλινος [Eur. Ion. 1195]. Deze termen waren gemotiveerd door de stadsnaam Βύβλος, aangepast aan de primaire Semitische vorm *Gublu, die reconstrueerbaar is op basis van Akk. URUgu/ub/gu–ub-la/li, Syll. Ugar. URUgu–ub–li & KURgu–ub–li. Alph. Ugar. gbl, Phoen. gbl, Hebr. Ġabāl (DUL: 290; HAL: 173f.; GEW 1: 235; Masson 1967: 101–107; Rosól 2013: 167). CSlav. *tjudь ‘vreemd’ kan een Gotische bron weerspiegelen die reconstrueerbaar is als *þiudja– (zie Pronk–T̨iethoff 2013: 202–204 en ESJS 16: 946 e.v. met bespreking). Hoewel het niet in het corpus van het Bijbels Gotisch bewaard is gebleven, kan het worden geïdentificeerd in de naam van de Visigotische koning Thiodis / Theudis / Teudis [Jordanes, Getica 58/302], Θευδης [Procopius, BV 1.13.13]. In het Bijbels Gotisch is het reconstrueerbaar als *þiudeis (Schönfeld 1911: 234 e.v.). Jordanes [23/116] berichtte ons over een vreemd volk Thiudos in het noorden, dat onder de macht van de Gotische koning Ermanaric viel. Zeuss (1837, 688) identificeerde in dit etnoniem Nestors [2.24; 2.105] Čjudь, wellicht de Esten en hun ‘vreemd volk’, dat van Gotische of Oost-Germaanse oorsprong kan zijn, verschijnt in het Oudhongaarse (1121) Tout ‘Slav’, vanaf de 17e eeuw Tót ‘Slowaak’ (EWU II: 1535 e.v.). 10 Een archaïscher vorm verschijnt in de runische overlevering van het compositum ONor. Sviþjóð, namelijk in de formulering a suþiuþu ‘in Zweden’ uit de runeninscriptie uit Simris in Skåne, gedateerd op ca. 1050–1100 (AnEW: 571). Een nog archaïscher laag wordt vertegenwoordigd door het Proto-Noorse of Vroeggotische leenwoord in het Proto-Samisch *tie̯Dō ‘man’ (Sammallahti 2001: 409; vgl. Qvigstad 1893: 129 e.v. met concrete dialectgegevens). Straipsniai / Articles 37 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK SPic. nom.sg.? toúta, dat.sg./pl.? toútaih ‘stad, samenleving’ enz. (Untermann 2000: 779–781; EDLIL: 618f.). Keltisch: OIr. túath ‘volk, stam, land’, MWelsh tut ‘volk, land’, Welsh t̄ud ‘land’, Corn. tus, MBret. tut, NBret. tud ‘volk’ (EDPC: 386f.), Gall. [inscriptie uit Vaison] τουτιους ‘burger’ (DLG³: 300), Cisalpine Gall. [Brioni] gen.sg. toutas ‘stam’ (Lambert 2003: 58, 74f.), Keltiberisch [Botorrita IV: A1] acc.sg. toutam ‘pueblo’ (Jordán Cólera 1998: 148) = ‘Volk’ (Stifter [1996]2001: 97), naast talrijke onomastische tegenhangers, bijvoorbeeld in het Gallische theoniem Teutates [Lucanus, Pharsalia 1.444–446], Toutatis ‘epitheton van Mars’ [CIL III: 5320], antroponiem in gen.sg. Touto-rigis [Vienne-en-Val; zie Lejeune 1971: 484; Delamarre 2007: 184], naast Apollo’s epitheton in dat.sg. Toutio-rigi [CIL XIII: 7564]; Galatische etnoniem Touto-bodiaci [Pliny 5.146] enz. (DLG³: 295); Lepontisch antroponiem als muntlegende Toutio-pouos (Lejeune 1971: 484); Keltiberische familienaam in gen.pl. Toutinikun (MLH V.1, 41f.); plus verdere mogelijke onomastische cognaten in andere talen: Lusitaanse theoniemen Toudadigoe (vgl. Gall. Toutatis + –iko–), Toudopalandaigae (MLM V.1: 411f.); Mess. eigennamen: Taotinahiaihi (gen.sg.), Θeotor, gen.sg. Θeotoras enz. (MLM 2: 174, 324); Illyrische koningin Teuta [Polybius II.4.7, 6.9, 8.4, 8.7, 8.10, 9.1, 11.4, 11.16, 12.3] = Teuta [Pliny 34.6.24]; ‘Pelasgische’ Τευταμίδης [Il. 2.843], d.w.z. ‘zoon van *Teutamos’, werkelijk gebruikt in Mac. Τεύταμος [Diodorus Siculus 18.59]; verder Dac. Tautomedes in Cod. Theod. 15.1.13: Tautomedi duci Daciae ripensis (Detschew 1957: 495); Thracische vrouwennaam Τουτα, Τιουτη, Τουτα (respectievelijk Plovdiv, Saladinovo, Varna; Detschew 1957: 507) enz. (vgl. bijvoorbeeld EWAhd 2: 686; Beekes 1998: 461). Verwant kan ook Hitt. tuzzic. ‘leger, strijdkrachten, militair kamp¹¹’ zijn, ondanks een sterke poging om het te scheiden van ‘Oud-Europese’ comparanda (vgl. EDHIL: 908; Kloekhorst oordeelt dat de Hittitische voortzetting van de i-stam *teutials **tuzzazzi- moet worden geattesteerd). Een hypothetisch Anatolisch cognatum in het Lycisch B (= Milyan) tuta werd geïnterpreteerd als ‘Gemeinde’ (Stoltenberg) of ‘Krieger’ ¹¹ Hetzelfde semantische verschil tussen ‘volk’ en ‘leger’ verschijnt in PGmc. *fulka- > ONor. folk ‘leger, menigte, volk’; OE folc ‘Volk, Stamm; Menge, Schar; Heer’, E folk, OFris., OSax., OHG folk, MHG volc ‘menigte, volk, infanterie’, G Volk ‘volk’ (Holthausen 1963[1934]: 111; Kluge 1999: 866). De vorm *fulka-, rechtstreeks bewaard in de Langobardische gloss fulc-free ‘de hoogste graad van vrijheid voor een voormalige slaaf’ en Oost-Germaanse persoonsnamen zoals Visigotisch Fulgaresdus, Herulisch Φούλγαρος, werd in het CSlav. overgenomen als *pъlkъ > OCS plъkъ ‘slagorde; wig’, CS plъkъ ‘menigte, volk’, ORuss pъlkъ / pуlkъ / pъlkъ / polkъ ‘regiment, slag, veldtocht, volk, menigte’, Russ. polk ‘regiment, menigte’, Ukr. polk ‘regiment’, Pol. pułk, arch. pełk ‘regiment’, USorb. połk, OCz. plk, Cz. pluk ‘groep, regiment’, Slk. pluk ‘regiment’, SCr. puk ‘volk, menigte’, Bulg. plăk / pălk ‘id.’ (Pronk-Tiethoff 2013: 121f.). 38 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni (Ševoroškin) — zie Neumann (2007: 392f.), terwijl Aixenval’d, Bajun, Ivanov (1987: 173, 190) het vertaalden als ‘armÿ’. 4. TEUTONI / TEUTONES EN PIE *teutēh₂– Uit dezelfde stam PIE *teuto/eh₂– is het etnoniem Teutoni [Mela 3.3.32; Pliny, NH 4.99; Florus 1.38{3.3}], Τεύτονες [Plutarchus, Marius 15, 18 & Plutarchus, Caesar 18; Ptolemaeus 2.11.9], Teutones [Ammianus 31.5.12] (zie ACS 2: 1808–1820; Zimmer 2005: 368). Het behoort tot de eerste opgetekende West-Europese etnoniemen, ongeacht zijn oorsprong, Keltisch of Germaans. Plinius vermeldde in zijn Naturalis Historia [37.35–36/12/11] het getuigenis van Pytheas van Massalia uit diens reis naar het noorden, ondernomen ca. 325 BCE: … Pytheas noemt een door de Gutonen, een Germaans volk, bewoond estuarium van de oceaan met de naam Metuonidis, met een omvang van zesduizend stadia; op één dag varen hiervandaan ligt het eiland Abalus; daarheen wordt in het voorjaar door de golven barnsteen aangevoerd, en het is aangeslibd afval van de zee; de inwoners gebruiken het in plaats van hout voor het vuur en verkopen het aan de naburige Teutonen. Plini Secundi Naturalis Historia, uitgegeven door K. F. T. Mayhoff, Lipsiae: Teubner 1906. “... Pytheas zegt dat de Gutonen, een volk van Duitsland, de oevers bewonen van een zeearm van de Oceaan die Metuonidis wordt genoemd, waarbij hun gebied zich over een afstand van zesduizend stadia uitstrekt; dat op één dag varen van dit gebied het eiland Abalus ligt, aan welks oevers in de lente barnsteen door de golven wordt aangespoeld, als een gestolde uitscheiding van de zee; en dat de bewoners deze barnsteen als brandstof gebruiken en hem aan hun buren, de Teutonen, verkopen.” Plinius de Oudere, The Natural History, vertaald door John Bostock, H. T. Riley, Londen: Taylor & Francis, 1855. 5. TEUTONI & CIMBRI = ‘VERWANTEN’ OF ‘STAMHOOFDEN’? Als de voorafgaande ideeën juist zijn, werden beide etnoniemen, Cimbri (*kumbr̥(ii)a-?) en Teutoni / Teutones gevormd uit min of meer synonieme aanduidingen voor dezelfde sociale eenheid, ‘stam, volk’. De antieke auteurs noemden ze vaak samen: Teutonos Cimbrosque [Caesar, BG 2.4.1], Τευτόνων καὶ Κίμβρων [Plutarchus, Marius 11], enz. Straipsniai / Articles 39 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK 5.1. Een mogelijkheid is te veronderstellen dat het om één en dezelfde stam ging, bekend onder twee synonieme namen, die opnieuw werden geïnterpreteerd als de namen van twee verschillende stammen. In dat geval moet de nasale uitbreiding in de naam Teutoni / Teutones worden verklaard. 5.1.1. Scheel (1898: 578–595) zag hierin een aanpassing van de primaire Germaanse etnoniemen aan de Latijnse of Griekse afleidingsmodellen. 5.1.2. Schönfeld (1911: XXVf., 95f.) bekritiseerde deze oplossing scherp en probeerde on– te verklaren als het resultaat van de zwakke declinatie. 5.1.3. Schaffner (2015: 179–181) ziet in de nasale uitbreiding in de Germaanse stamnamen in *anm. / *-ōnf. de toepassing van het Indo-Europese possessieve suffix *-Hxon na nivellering met ‘normale’ n-stammen. 5.1.4.1. De nasale uitbreiding van de stam *teuto/ā is geïdentificeerd in de naam van een Illyrische koningin Teutana uit de 3rde eeuw v.Chr. [Florus, Epitome 1.21], in vergelijking met de onuitgebreide vorm Τεῦτα [Polybius II.4.7, 6.9, 8.4, 8.7, 8.10, 9.1, 11.4, 11.16, 12.3], Teuta [Pliny 34.6.24] enz. (Krahe 1929: 113). 5.1.4.2. Deze vormen zijn beter gedocumenteerd in het Keltisch: Gallische persoonsnamen (ACS 2: 1899f.; Delamarre 2007: 184; OPEL 4: 128): Cassia Toutona coniux uit Lugdunum / Lyon, Frankrijk [CIL XIII: 2014] memori[ae] aeternae T[ou]tonius December qui vixit annos XIII uit Lugdunum / Lyon, Frankrijk [CIL XIII: 2287] Q. Melius Toutonis f(ilius) uit Arles, Frankrijk [CIL XII: 852] Dis Manib(us) Eutico Toutoni fil(io) uit Langres / Adematunnум, Frankrijk [L’Année épigraphique 1969/1970 (1972): 117, n. 427] Inter Toutonos cahi uit Greinberg bij Miltenberg, Duitsland; ca. 200 n.Chr. [CIL XIII: 6610] Mascelio Touton[uit Mainz-Kastel, Duitsland [CIL XIII: 7302]. Oud-Hispanische (vooral uit het gebied van de Vettones) individuele naam: Toutonus (MLH V.1, 411). 5.1.4.3. In het Germaans is zelfs het appellatief met de uitbreiding op *-an- < Pre-PGerm. *-on- (Feist 1939: 496f.; GED: 361; AnEW: 623; Holthausen 1963[1934]: 363) geattesteerd: Goth. þiudans ‘βασιλεύς’, d.w.z. ‘koning’, OIcel. þjóðann ‘koning, prins, leider’, OE dēoden ‘koning, heer; god’, OSax. thiodan ‘heerser, heer van het volk’ < PGmc. *þeudanaz < pre-PGerm. *teutōno. 5.2. Als alternatief kan men in het paar Teutoni & Cimbri het Germaanse syntagma *þeudanōz kumbriōn ‘stamhoofden van stammen / volkeren’ zien, min of meer overeenkomend met de Gallische stamnaam Bituriges [Caesar, BG 1.18.6; 7.5.1 enz.; Livy 5.34.1; Pliny 4.108; Strabo 4.2.1 enz. – zie ACS 1: 434–441], die vroeger werd geïnterpreteerd als ‘koningen van de wereld’ (vgl. Zeuss 1852: 14: “ita ut significet 40 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni nomen vetustum Bituriges aut semper aut mundi vel late dominantes, d.w.z. ‘de machtigen’”, maar kan juister ‘degenen van de Koning van de wereld’ hebben betekend (indien afkomstig van het Gallische *Biturīgĭo-, een adjectief van toebehorigheid, afgeleid van de persoonsnaam *Bitu-rīg-)¹² vgl. Oudiers bihₕ ‘mundus’, en de bespreking door Delamarre in DLG¹: 66; 32f., 127; DLG³: 76f.; 37f., 151f., met inbegrip van de parallelle formaties Albio-rix; Dubno-rix & Dumno-rix). Een ander geval van een wellicht analoge verbinding van twee Germaanse etnoniemen met hetzelfde eerste bestanddeel kan worden herkend in Τευτονόαροι [Ptolemy 2.11.9] = *Τευτονοουάριοι (Schönfeld 1911: 224)? 6. ETYMOLOGISCHE ANALYSE VAN PGMC. *kumbarīōn–/*kumburīōn– en *peudō– 6. De Germaanse appellatieven *kumbarīōn–/*kumburīōn– en *peudō–, indien zij de grondslagen van de geanalyseerde etnoniemen vormen, moeten in detail worden geëtimologiseerd. 6.1. PGmc. *kumbarīōn–/*kumburīōn– kan worden teruggeprojecteerd op pre-PGmc. *(ǵ)mbʰoriā́/*(ǵ)mbʰriā–, terwijl het gereconstrueerde etnoniem PGmc. *kumbra– of *kumbrīia– kan worden teruggevoerd op pre-PGmc. *(ǵ)mbʰro– of *(ǵ)mbʰriio–. Als het suffix van toebehorigheid *(–i)io–/*–iā– wordt afgesplitst, zijn er verschillende segmentatiemogelijkheden: 6.1.1. Suffixale afleiding: (i) *(ǵ)m–rᵒ met secundaire *bʰ; (ii) *(ǵ)mḅʰ–or–/–ro–. Een verbinding met de PIE-wortel *ǵembʰ– ‘bijten, een beet maken’ (LIV²: 162f.) zou fonologisch volmaakt zijn. Deze wortel, die werd gebruikt om de ‘getande’ of ‘kamachtige’ kust te beschrijven, werd reeds besproken in §2.9. Er is nog een andere theoretische mogelijkheid, gebaseerd op PGmc. *kembōn– > *kimbōn– v. ‘kam’, de ablautende vrouwelijke n-stam die betrekking heeft op PGmc. *kamba– ‘kam’ (EDPG: 287, 279; EWAhd 5: 360–362), namelijk het kapsel. Maar zoals hierboven reeds vermeld (§2.9), is PIE *ǵmbʰ-ró– > PGmc. *kumbra semantisch problematisch, aangezien het ‘bijtend’ zou hebben betekend, terwijl PIE *ǵembʰ-ro– > PGmc. *kembʰra > *kimbʰra– een tamelijk uitzonderlijke formatie zou zijn geweest. PGmc. *kumbra ‘bijtend’ kan als etnoniem alleen zinvol zijn in een formatie PGmc. *kumbrīia ‘de bijtende’, als kon worden bewezen dat er een betekenisverandering naar ‘de agressieve’ vel sim. heeft plaatsgevonden. Tot dusver kon een dergelijke semantische verschuiving binnen het Germaans echter niet worden gevonden. Maar in de veronderstelling dat een verband tussen PGmc. *kamba– ‘kam’ en PGmc. *kumbra nog steeds gevoeld kan zijn, willen wij Tacitus [Germania 38] citeren over het belang van haarverzorging voor de Suebi: ¹² Wij danken Stefan Zimmer voor het vestigen van onze aandacht op deze interpretatie van Bituriges. Straipsniai / Articles 41 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK Het is een kenmerk van het volk het haar aan de zijkant te scheiden en het met een knoop samen te binden: zo onderscheiden de Sueben zich van de overige Germanen, en de vrije Sueben zich van de slaven. Bij andere volken is dit, hetzij door verwantschap met een of andere groep Sueben, hetzij — wat vaker voorkomt — door navolging, zeldzaam en beperkt tot de jeugd; bij de Sueben worden de ruige haren tot op hoge leeftijd naar achteren gedraaid en vaak helemaal boven op het hoofd vastgebonden. De stamhoofden dragen het haar nog sierlijker: die zorg voor het uiterlijk is echter onschadelijk; wanneer zij ten strijde trekken, worden zij immers niet uitgedost om geliefd te zijn of te worden, maar om een zekere verhevenheid en schrik af te dwingen, zodat zij de ogen van de vijanden imponeren. “Een nationaal kenmerk bij hen is dat zij hun haar naar achteren draaien en het in een knoop vastzetten. Dit onderscheidt de Sueben van de andere Germanen, evenals het hun eigen vrijgeborenen van hun slaven onderscheidt. Bij andere stammen komt deze gewoonte, hetzij door enige verwantschap met het Suebische volk, hetzij, zoals vaak gebeurt, door navolging, slechts incidenteel voor en is zij beperkt tot de jeugd. De Sueben laten, totdat hun hoofd grijs wordt, hun ongekamde lokken naar achteren trekken, en vaak worden zij helemaal boven op het hoofd geknoopt. De stamhoofden hebben een meer uitgewerkte stijl; zozeer besteden zij aandacht aan hun uiterlijk, maar volkomen onschuldig, niet met enige gedachte aan minnespel; wanneer zij ten strijde trekken, schikken zij hun haar om zich lang en angstaanjagend te maken en tooien zij zich als het ware voor de ogen van de vijand.” Cornelius Tacitus: Over de oorsprong en ligging van de Germanen. – Kleinere werken, ed. H. Furneaux, Oxford: Clarendon Press, 1900. Cornelius Tacitus: Germania en haar stammen. – Volledige werken van Tacitus, vertaald door A. J. Church, W. J. Brodribb, New York: Random House, 1942. Een ander voorbeeld van de rol van het kapsel in de Germaanse etnonymie is de naam van de Vandaalse stam Hasdingi, die etymologisch kan worden verklaard met behulp van het ONoors haddr ‘hoofdhaar van een vrouw’, het OE heord ‘haar’ (Schönfeld 1911: 129) 6.1.2. Samenstelling: (iii) *(g)m-bʰor-/-bʰro-; (iv) *(g)m bʰ-bʰor-/-bʰro-. Reeds Laistner (1892: 31f.) stelde voor het eerste bestanddeel te identificeren met de IE-wortel *gem- ‘drukken, samenpersen; grijpen’ (IEW: 368f.; LIV²: 186), vgl. Gr. γέμω ‘vol zijn’, γέvτο ‘hij greep’. In het Germaans wordt deze wortel voortgezet in twee varianten, *gemen *gembʰ-: ONoors kumla ‘knijpen’, Noors kumla ‘samenpersen, kneden; klonteren’, kumsa ‘mengsel’ tegenover OE cimb(e) ‘verbinding, voeg’, ONoors kimbull ‘bundel’ (IEW: 368). 6.1.3. De suffixale afleiding op –r– is niet erg typisch onder de Germaanse etnoniemen (bijv. Sugambri, Tungri), en daarom geven wij de voorkeur aan de variant in 6.1.2, waarin het tweede bestanddeel afgeleid lijkt te zijn van het IE-werkwoord *bʰer- ‘dragen, torsen, brengen’ (IEW: 128–132; LIV²: 76f.; vgl. PGmc. *beranan ‘dragen, vervoeren; baren’ [EDPG: 59]). Een analoog gebruik van het werkwoord *bʰer kan bijvoorbeeld worden aangetoond in de samenstelling *oi-bʰró- > PGmc. *aibra- > OHG eibar, eiver ‘scherp, bitter; hevig, verschrikkelijk’, OE āfor ‘hevig, haatdragend’ (EWAh 2: 969f.; NIL: 16). 42 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni Een samenstelling bestaande uit de voortzettingen van de IE-wortels *gem– + *bʰer–, PGmc. *kem(b)-/*kum(b)- + *bʰer–, stelt ons in staat verschillende semantische interpretaties voor te stellen: ‘dragende samenstelling’, ‘dragende vereniging’ of ‘geboren in een samenkomst’, ‘geboren in een vereniging’ vel sim. 6.2. PGmc. *peu̯da–/*peu̯dō– is, samen met zijn Baltische, Italische en Keltische cognaten, afleidbaar van het laat-PIE *teuto–/*teutā–, dat hierboven (§3.2.) is geïntroduceerd. Als de voortzettingen van *teuto– onzijdig waren, lijkt het natuurlijk om de vorm *teutā– < *teuteh₂– te interpreteren als het meervoud onz. = collectief. Waarschijnlijk werd de meest uitvoerige lijst van etymologische pogingen samengesteld in EWAnd 2: 687f. 6.2.1. De meest voorkomende etymologie, die in de meeste handboeken wordt herhaald, te beginnen met Fick (1890: 61), leidt het woord af van de PIE-wortel *teuh₂– ‘schwellen, stark werden’ (IEW: 1080f.; LIV²: 639f.). 6.2.2. Beekes (1998: 461–465) verwierp de afleiding van de PIE-wortel *teuh₂– ‘schwellen, stark werden’ om zowel accentologische¹³ als semantische redenen (volgens hem ongemotiveerd), waardoor hij in het algemeen twijfel uitte aan de Indo-Europese oorsprong van *teutā en voorstelde dat het woord was overgenomen uit een hypothetisch substraat, dat al door Hans Krahe werd geïdentificeerd met de laag van de ‘Oude Europese’ hydronymie. Terwijl Krahe geen twijfels had over de Indo-Europese verwantschap van ‘Oude Europese’ hydroniemen, definieerde Beekes zowel deze hydroniemen als het lexeem *teutā uitdrukkelijk als niet-Indo-Europees. 6.2.3. McCone (1987: 103, 111, 115f.) bood een nieuwe oplossing, gebaseerd op het werkwoord dat voortleeft in Lat. tueor / tuor, inf. tuērī & tuī ‘kijken naar, bewaken’, ppp. tuitum & tū̆tum, contuērī & contuī ‘kijken naar, zien’, met nominale afleidingen als tūtus ‘veilig, beschermd’, tūtor ‘beschermer’, tūtēla ‘voogdij, bescherming’, Tūtānus ‘godheid die bescherming schenkt’, Tūtīlīna ‘godin die bescherming schenkt’. Hij leidde *teutā af van de anit-wortel *teu– en interpreteerde het als het collectief *‘Dienerschaft [des Königs]’. Met deze grammaticale identificatie kan men instemmen, aangezien een dergelijke semantische motivatie waarschijnlijker de feodale organisatie van de samenleving in die tijd weerspiegelt dan ten tijde van de ‘Oude Europese’ eenheid. In elk geval stelde McCone de vraag aan de orde of de wortel anit of set was. Kümmel (LIV²: 639) reconstrueerde de wortelfinale laryngaal met het oog op het Latijnse tūtus ‘veilig, beschermd’. De Vaan (EDIL: 632f.) aanvaardde de verklaring van -ū– uit 13 Beekes (1998: 463) merkte op dat in het Baltisch het verlies van de laryngaal weerspiegeld zou moeten worden als de circumflexe intonatie, d.w.z. *teuh₂ > Baltisch *teutā, en dat de diftong au onbegrijpelijk was. Het lijkt noodzakelijk eraan te herinneren dat er in het Baltisch inderdaad vormen met de verwachte circumflex bestaan, namelijk Lit. taũtinti ‘een nationaal karakter geven’, taũsti ‘afvallig worden van zijn volkskarakter’, aptaũtėlis ‘dwerg’; Lett. dial. (Raipole) taũta ‘soort, type; verwant, volk, natie’ (zie hierboven). Straipsniai / Articles 43 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK de diftong *-eu of *-ou in een niet-initiële lettergreep. Het grote aantal productieve prefixen maakt het aanvaardbaar deze oplossing als een reëel alternatief te beschouwen. 6.2.4. Onder verwijzing naar Trier (1942: 239) verwierp de Vries (AnEW: 613) eveneens de ‘sterk’-etymologie (§6.2.1.) en gaf hij de voorkeur aan het semantische uitgangspunt dat gebaseerd is op de primaire betekenis ‘Gemeinschaft’. In zijn lemma pjóđ ‘volk’ verwees hij naar ONor. þýđr ‘vriendelijk, aanhankelijk, beminnelijk’, þýđa ‘vriendschap’. Deze vormen houden verband met OE geđiede ‘goed, fatsoenlijk’, OSax. gi-thiudo adv. ‘op een passende manier’, MDu. ge-diede ‘welwillend, goedgunstig’ (*peuđia-), naast het daarvan afgeleide factitieve werkwoord, geattesteerd in Goth. þiupjan ‘zegenen, goed verklaren’, ONor. þýđa ‘voor zich winnen, bevriend raken met’, OE geđiedan ‘verenigen, verbinden, associëren’ (*peuđianan). Natuurlijk kunnen deze uitbreidingen op *-ia niet de bron zijn van PGerm. *peuđō-. Er zijn meer primaire vormen in Goth. þiup n. ‘τὸ ἀγαθόν’, d.w.z. ‘het goede’ (*peuba-), bijvoorbeeld in þiup taujan ‘goed doen’, naast de uitgebreide afleidingen þiuþeins ‘goedheid, vrijgevigheid’, þiuþeigs ‘goed, rechtvaardig, volmaakt; gezegend, geprezen’ (Feist 1939: 498; GED: 362f.; EDPG: 539), en Runisch OHG (d.w.z. Thürings?) þiup (*peuþi-), voorkomend in de formulering þiup:ida:x(x?)exxxxa:hahwar ‘Goeds, Ida!... Hahwar.’ Deze tekst werd geschreven op de barnstenen kraal die werd gevonden op een begraafplaats (Nordfriedhof) in Weimar. Hij wordt gedateerd op AD 550 (Nedoma 2004: 313f.). De nauwste niet-Germaanse verwant is te vinden in OBret. tū ‘goed, gunstig;?tovenaar’, MBret. astut ‘ellendig, ongelukkig, schriel’ < *estut < *eks-teuto-; vgl. ook MWelsh Morgan(t) Tut ‘oppergeneesheer aan het hof van Arthur’ (Fleuriot 1964: 325; EDPG: 539). Deze ‘vriendelijk’-etymologie kan worden ondersteund door de etymologieën van de andere etnoniemen. Een van de meest voorkomende etnoniemen in Europa, Veneti enz. (zie Krahe 1942: 137), is geprojecteerd op de protoform *uenHetoi, die is afgeleid van het werkwoord *uenH- ‘lief krijgen’ (IEW: 1146f.; LIV²: 682f.). De meest overtuigende voortzettingen verschijnen opnieuw in de Keltische en Germaanse talen: Germaans *ueni- ‘vriend’ > ONor. vinr; OE, OFris. wine, OSax., OHG wini ‘id.’ (EDPG: 579). Keltisch *ueniā > OIr. fine f. ‘familie’; OBret. guen-ceil gl. ‘cognationem’, coguenou gl. ‘indigena’, MBret. gouen(n), Bret. goenn f. ‘ras, soort’; Lepontisch Uenia (Fleuriot 1964: 112, 188; Lejeune 1971: 429; EDPC: 413). In het Gallische onomasticon zijn er veel eigennamen met het bestanddeel *ueni-, dat kan worden geïnterpreteerd als ‘lid van de clan’, bijvoorbeeld Ueni-carus, Ueni-clutius, Ueni-lati, Ueni-marus enz. Zeer interessant is de samenstelling Οὐενι-τουτα [G–106]. Deze betekenis wordt ondersteund door de Gallo-Griekse inscriptie uit Vallauris [G–279] ουενικοι μεδου ‘ceux du clan pour Medos’ (DLG³: 313). Het is gerechtvaardigd te vragen of er cognaten bestaan van de Celto-Germaanse isoglosse *teuto- ‘goed, vriendelijk’, uiteraard naast het nogal verre Lat. tueor. Neumann (apud HEG 44 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni (T–466) identificeerde deze in het Hettitische werkwoord tušk(ie/a)-zi ‘gelukkig zijn, zich vermaken, spelen’, tuškari- ‘geluk’, tuškaratt en duškatar / duškarann- ‘id.’, dušgarau̯ant- ‘gelukkig, blij’, indien dit wordt geanalyseerd als bevattende de wortel *teu, uitgebreid met het ške/o-suffix. Kloekhorst (EDHIL: 901 e.v.), die de geciteerde vormen documenteerde, uitte twijfels over Neumanns etymologie, maar zonder enig tegenargument. Anderzijds aanvaardde Kloekhorst zelf (EDHIL: 365) de afleiding van het Hettitische werkwoord hušk/a-zi ‘wachten op, dralen’ uit de wortel *h₂eu- ‘zien’, plus hetzelfde ške/o-suffix. De voortzetting van de wortel *teu zonder enige suffixale uitbreiding werd door Aixenval’d, Bajun, Ivanov (1987: 122) geïdentificeerd in het geredupliceerde Hettitische werkwoord duddu- ‘genadig behandelen’. Laten we vermelden dat Georgiev (1966: 36) het Hettitische duddu rechtstreeks in verband bracht met tuzzi- ‘leger’ enzovoort, en Goth. piuda ‘volk’. Samenvattend staat ons het primaire werkwoord *teu- ‘vriendelijk zijn’ ter beschikking, wat de etymologie van *teutā- in de betekenis ‘vriendelijk’ bevestigt. 7. CONCLUSIE Beide hier besproken etnoniemen, Teutoni & Cimbri, worden geanalyseerd als zuiver Germaanse formaties. Deze namen zijn gevormd uit woorden met min of meer dezelfde betekenis, ‘stam’, en zouden dus naar één en dezelfde stam kunnen verwijzen. Maar de betekenis ‘stamhoofd’ van de nasale uitbreiding PGmc. *peudanā-, die waarschijnlijk aan het begin van het etnoniem Teutoni / Teutones ligt, zou deel kunnen hebben uitgemaakt van een syntagma bestaande uit beide etnoniemen, *peudanōz kumbrijōn ‘stamhoofden van stammen’. Deze oplossing zou ook impliceren dat Teutoni & Cimbri in werkelijkheid slechts één stam14 of stamverbond vertegenwoordigden, wellicht met een leidende positie onder andere stammen. 8. NASCHRIFT Morgenstierne (1942: 266) en Szemerényi (1962: 195, fn. 107) breidden de vergelijkingsbasis uit met de volgende hypothetische Iraanse tegenhangers: Perzisch toda ‘hoop; een ruiter, stapel; een heuveltje, grafheuvel; het achterste of doel waarop pijlen worden afgeschoten’, tod (voor toda) ‘heuvel; top, kruin; een hoop; een kameelbult’ (Steingass 1892: 334) en Sogdisch: boeddhistisch twδ’k, christelijk twdy, manicheïsch twδyh, ‘hoop, 14 In 113 BCE vond in Noricum het eerste historisch gedocumenteerde militaire conflict plaats tussen de Romeinen, geleid door Gnaeus Carbo, en Germanen, die uitsluitend door Cimbri werden vertegenwoordigd [Strabo 5.1.8; Tacitus, Germania 37]. Het moet tamelijk onwaarschijnlijk worden geacht dat de Romeinen vanaf het eerste moment verschillende Germaanse stammen konden herkennen. Straipsniai / Articles 45 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK ‘massa’ (Gharib 1995: n. 9705). Als we onze ‘vriendelijk’-etymologie van *teutā aanvaarden, lijkt het onmogelijk ze met elkaar te verbinden. Anderzijds zouden deze Iraanse vormen in verband kunnen staan met het oroniem in het Jongavestisch Tuḍaska- ‘Naam van een berg of gebergte’ [Yt. 19.2.. 4.] (Bartholomae 1904: 655). DANKBETUIGING Het artikel kwam tot stand met steun van Onderzoeksfonds nr. 2817 van de Masaryk-universiteit te Brno. Wij zijn John Bengtson dankbaar voor zijn correctie van het Engels. Wij willen onze dank uitspreken aan de geleerden die ons hun commentaar, aanvullingen en kritische opmerkingen hebben toegestuurd, namelijk Robert Nedoma en Stefan Zimmer. Wij blijven verantwoordelijk voor alle fouten. AFKORTINGEN acc. – accusatief Akk. – Akkadisch Alb. – Albanees Alph. Ugar. – alfabetisch Oegaritisch Blr. – Belarussisch Bret. – Bretons Bulg. – Bulgaars Corn. – Cornisch CS – Kerkslavisch CSlav. – Gemeenschappelijk Slavisch Cz. – Tsjechisch Dac. – Dacisch Dan. – Deens Du. – Nederlands E – Engels Faer. – Faeröers G – Duits Gaul. – Gallisch gen. – genitief Goth. – Gotisch Gr. – Grieks Hebr. – Hebreeuws Hitt. – Hettitisch Hung. – Hongaars Icel. – IJslands inf. – infinitief Lat. – Latijn Latv. – Lets Lith. – Litouws Mac. – Macedonisch Marruc. – Marrucijns MBret. – Middelbretons MDu. – Middelnederlands Mess. – Messapisch MGr. – Middelgrieks MHG – Middelhoogduits MLG – Middelnederduits MWelsh – Middelwelsh NBret. – Nieuwbretons NFris. – Noordfries Norw. – Noors OBret. – Oudbretons OCS – Oudkerkslavisch OCz. – Oudtsjechisch OE – Oudengels OFris. – Oudfries OHG – Oudhoogduits OIcel. – Oudijslands OIr. – Oudiers OLF – Oudoofrankisch OLith. – Oudlitouws ONor. – Oudnoors OPruss. – Oudpruisisch ORuss. – Oudrussisch 46 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni OSax. – Oud-Saksisch OSerb. – Oud-Servisch PGmc. – Proto-Germaans Phoen. – Fenicisch PIE – Proto-Indo-Europees pl. – meervoud Pol. – Pools ppp. – voltooid passief deelwoord PSl. – Proto-Slavisch Rom. – Roemeens Russ. – Russisch SCr. – Servo-Kroatisch Serb. – Servisch sg. – enkelvoud Syll. Ugar. – syllabisch Oegaritisch Slk. – Slowaaks Sln. – Sloveens SPic. – Zuid-Piceens Swed. – Zweeds Ukr. – Oekraïens Umb. – Umbrisch USorb. – Opper-Sorbisch Ven. – Venetisch REFERENCES ACS – Holder Alfred 1896–1907: Alt-celtischer Sprachschatz, 3 vols, Leipzig: Teubner. AhdS – Althochdeutscher Sprachschatz oder Wörterbuch der althochdeutschen Sprache, Vierter Theil (Gutturale), etymologisch und grammatisch bearbeitet von Dr. E. G. Graff, Berlin: Nikolai, 1838. Aixenvāld Aleksandra Ju., Bajun Lilija S., Ivanov Vjačeslav V. 1987: Materialy k rekonstrukcii kul’turno-istoričeskogo processa v drevnej Maloj Azii (II). – Issledovanija po épigrafike i jazykam drevnej Anatolii, Kipra i antičnogo severnogo Pričernomor’ja, eds. L. S. Bajun, V. P. Jajlenko, Moskva: Akademija nauk SSSR – Institut vseobščej istorii, 106–191. ALEW – Altlitauisches etymologisches Wörterbuch, Vol. 1 (A–M), Vol. 2 (N–Ž), unter der Leitung von Wolfgang Hock und der Mitarbeit von E. J. Bukevičiūtė und Ch. Schiller bearbeiten von R. Fecht, A. H. Feulner, E. Hill und Dagmar S. Wodtko, Vol. 3 (Verzeichnisse und Indices), unter der Leitung von W. Hock und der Mitarbeit vieler anderer bearbeiten von R. Fecht, Hamburg: Baar Verlag, 2015. AnEW – de Vries Jan 1962: Altnordisches etymologisches Wörterbuch, 2. erg. Auflage, Leiden: Brill. Bartholomae Christian 1904: Altiranisches Wörterbuch, Strassburg: Trübner. Beekes Robert S. P. 1998: The origin of Lat. aqua, and of *teutā ‘people’. – Journal of Indo-European Studies 26, 459–465. Beekes Robert S. P. 2014: Pre-Greek: Phonology, Morphology, Lexicon, ed. S. Norbuis, Leiden, Boston: Brill. Straipsniai / Articles 47 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK de Bernardo Stempel Patrizia 1987: Die Vertretung der indogermanischen liquiden und nasalen Sonanten im Keltischen, Innsbruck: Institut für Sprachwissenschaft der Universität Innsbruck. Delamarre Xavier 2007: Noms de personnes celtiques dans l’épigraphie classique. Nomina Celtica antiqua selecta inscriptionum, Paris: Éditions Errance. DÉLL – Ernout Alfred, Meillet Alfred 2001: Dictionnaire étymologique de la langue latine: histoire des mots. Retirage de la 4, éd. augm. d’additions et de corr. par J. André, Paris: Klincksieck. Detschew Dimiter 1957: Die thrakischen Sprachreste, Wien: Rohrer. DLG¹ – Delamarre Xavier 2001: Dictionnaire de la langue gauloise. Une approche linguistique du vieux-celtique continental, préface P.-Y. Lambert, Paris: Éditions Errance. DLG³ – Delamarre Xavier 2018: Dictionnaire de la langue gauloise. Une approche linguistique du vieux-celtique continental, préface P.-Y. Lambert. Troisième edition, Paris: Éditions Errance. DIL – Dictionary of the Irish Language, ed. E. G. Quin, Dublin: Royal Irish Academy (Compact Edition), 1998. DUL – A Dictionary of the Ugaritic Language in the Alphabetic Tradition, 1–2 vols, ed. del Olmo L. G., Sanmartin J., translated and edited by W. G. E. Watson (Third Revised Edition), Leiden, Boston: Brill, 2015. EDG – Etymological Dictionary of Greek, Vol. 1, by Beekes R. with the assistance of L. van Beek, Leiden, Boston: Brill, 2010. eDIL – Electronic Dictionary of the Irish Language. Available at: http://www.dil.ie/ [Accessed 2020]. EDHIL – Kloekhorst Alwin 2008: Etymological Dictionary of the Hittite Inherited Lexicon, Leiden, Boston: Brill. EDLIL – de Vaan Michiel 2008: Etymological Dictionary of Latin and the other Italic Languages, Leiden, Boston: Brill. EDPC – Matasović Ranko 2009: An Etymological Dictionary of Proto-Celtic, Leiden, Boston: Brill. EDPG – Kroonen Guus 2013: Etymological Dictionary of Proto-Germanic, Leiden, Boston: Brill. ESĮS – Havlová Eva et al. 1989–2018: Etymologický slovník jazyka staroslověnského, 1–19, Praha: Academia / Brno: Tribun EU. EWAhd – Etymologisches Wörterbuch des Althochdeutschen. 48 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni Band I: –a – bezzisto, von Albert L. Lloyd und Otto Springer, Göttingen, Zürich: Vandenhoeck & Ruprecht, 1988. Band II: bî – ezzo, von Albert L. Lloyd, Rosemarie Lühr und Otto Springer † unter Mitwirkung von Karen R. Purdy, Göttingen, Zürich: Vandenhoeck & Ruprecht, 1998. Band III: fadum – fūstslag, von Albert L. Lloyd und Rosemarie Lühr unter Mitarbeit von Gerlinde Kohlrusch, Maria Kozianka, Karen R. Purdy und Roland Schuhmann, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2007. Band IV: gâba – hyɫare, von Albert L. Lloyd und Rosemarie Lühr unter Mitarbeit von Gerlinde Schuhmann, Maria Kozianka, Karen R. Purdy und Roland Schuhmann, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2009. Band V: iba – luzzilo, Hrsgg. von Rosemarie Lühr, erarbeitet von Harald Bichlmeier, Maria Kozianka und Roland Schuhmann mit Beiträgen von Albert L. Lloyd unter Mitarbeit von Karen K. Purdy, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2014. Band VI: mâda – pūzza, Hrsgg. von Rosemarie Lühr, erarbeitet von Harald Bichlmeier, Maria Kozianka, Roland Schuhmann und Laura Sturm, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2017. Band VII: quaderna – skazzôn, Hrsgg. von Rosemarie Lühr, erarbeitet von Dagmar S. Wodtko (Arbeitsstellenleitung), Harald Bichlmeier, Maria Kozianka und Roland Schuhmann, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2020. [im Druck] EWU – Benkő Loránd et al. 1994: Etymologisches Wörterbuch des Ungarischen, I–II, Budapest: Akadémiai Kiadó. Feist Sigmund 1939: Vergleichendes Wörterbuch der gotischen Sprache. Mit Einschluß des Krimgotischen und sonstiger zerstreuter Überreste des Gotischen, 3. neubearbeitete und vermehrte Auflage, Leiden: Brill. Fick August 1890: Wörterbuch der Indogermanischen Sprachen. Erster Theil: Wortschatz der Grundsprache, der Arischen und der Westeuropäischen Spracheinheit, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. Fleuriot Léon 1964: Dictionnaire des glosses en vieux breton, Paris: Klincksieck. Furnée Edzard J. 1972: Die wichtigsten konsonantischen Erscheinungen des Vorgriechischen, The Hague, Paris: Mouton. GED – Lehmann Winfred P. 1986: A Gothic Etymological Dictionary. Based on the third edition of Vergleichendes Wörterbuch der gotischen Sprache by Sigmund Feist, Leiden: Brill. Straipsniai / Articles 49 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK Georgiev Vladimir 1966: Die Bilingue von Pyrgi als Beweis für die hethitische Herkunft der etruskischen Sprache. – Balkansko ezikoznanie 11/1, 25–67. GEW – Frisk Hjalmar 1960–1972: Griechisches etymologisches Wörterbuch. 3 vols, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. Gharib Badrozaman 1995: Sogdian Dictionary: Sogdian–Persian–English, Tehran: Farhangan. Gołąb Zbigniew 1982: About the Connection between Kinship Terms and Some Ethnica in Slavic (The Case of *Sîrbi and Slověne). – International Journal of Slavic Linguistics and Poetics 25–26, 165–171. Grimm Jacob (ed.) 1840: Andreas und Elene, Casel: Fischer. HAL – The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament, ed. Koehler L., Baumgartner W., translated by M. E. J. Richardson, Leiden, Boston, Köln: Brill, 2001. HEG T – Tischler Johann 1991–1994: Hethitisches etymologisches Glossar. Teil III (Lieferung 8–10: T/D), Innsbruck: Institut für Sprachen und Literaturen der Universität Innsbruck, Abteilung Sprachwissenschaft. Holthausen Ferdinand 1963[1934]: Altenglisches etymologisches Wörterbuch. 2. unveränd. Auflage, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. IEW – Pokorny Julius 1959: Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, München, Bern: Francke. Jordán Cólera Carlos 1998: Introducción al celtibérico. Prólogo de Francisco Villar, Zaragoza: Universidad. Kluge Friedrich, bearbeitet von Elmar Seebold 1999: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. 23. Auflage, Berlin, New York: Walter de Gruyter. Krahe Hans 1929: Lexikon altyllirischer Personennamen, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. Krahe Hans 1942: Beiträge zur illyrischen Wortund Namenforschung. – Indogermanische Forschungen 58, 131–152. Laistner Ludwig 1892: Germanische Völkernamen, Stuttgart: Kohlhammer (Sonderabdruck aus den Württembergischen Vierteljahrsheften für Landesgeschichte, neue Folge 1892). LDW IV – Lettisch-deutsches Wörterbuch, von K. Mühlenbach, redigiert, ergänzt und abgeschlossen von J. Endzelin, Riga: Herausgegeben vom lettischen Kulturfond 1929–1932. 50 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni Lejeune Michel 1971: Lepontica: Documents gaulois et para-gaulois de Cisalpine. – Études celtiques 12, 357–500. LEIA – Vendryes Joseph: Lexique étymologique d’Irlandais ancien. – A: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies, 1959 (ND 1981). – B: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1981. – C: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1987. – D: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1983. – R, S: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1974. – T, U: Dublin: School of Celtic Studies, Dublin Inst. for Advanced Studies – Paris: Centre National de la Recherche Scientifique, 1978. LEW – Fraenkel Ernest 1962–1965: Litauisches etymologisches Wörterbuch. 2 vols, Göttingen, Heidelberg: Vandhoeck & Ruprecht – Carl Winter Universitätsverlag. LIV² – Lexikon der indogermanischen Verben, unter Leitung von H. Rix bearbeitet von M. Kümmel, T. Zehnder, R. Lipp, B. Schirmer, Wiesbaden: Reichert, 2001. Masson Émilia 1967: Recherches sur les plus anciens emprunts sémitiques en Grec, Paris: Klincksieck. Matthias Franz 1904: Über die Wohnsitze und den Namen der Kimbern, Berlin: W. Pormetter. McCone Kim R. 1987: Hund, Wolf und Krieger bei den Indogermanen. – Studien zum indogermanischen Wortschatz, ed. W. Meid, Innsbruck: Institut für Sprachwissenschaft der Universität Innsbruck, 101–154. MLH V.1 – Monumenta Linguarum Hispanicarum, Band V. 1: Wörterbuch der keltiberischen Inschriften, von D. S. Wodtko, Wiesbaden: Reichert, 2000. MLM 2 – Monumenta Linguae Messapicae, editi da C. de Simone, S. Marchesini, Wiesbaden: Reichert, 2002. Morgenstierne Georg 1942: Iranica. – Norsk Tidsskrift for Sprogvidenskap 12, 258–271. Much Rudolf 1892: Deutsche Stammsitze. Ein Beitrag zur ältesten Geschichte Deutschlands. Halle: Niemeyer (Sonderabdruck aus den “Beiträgen zur Geschichte der Deutschen Sprache und Literatur”, vol. XVII). Much Rudolf 1905: Referate über Matthias 1904. – Deutsche Literaturzeitung 48, 2997–2999. Straipsniai / Articles 51 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK Much Rudolf 1920: Deutsche Stammeskunde. 3. verb. Auflage, Berlin, Leipzig: Walter de Gruyter. Müllenhoff Karl 1887/1906: Deutsche Altertumskunde. Band 2, Berlin: Weidmann. Nedoma Robert 2017: Germanic: The documentation of Germanic. – Handbook of Comparative and Historical Indo-European Linguistics, Vol. 2, K. J ared, J. Brian, F. Matthias in cooperation with M. Wenthe (eds.), Berlin, Boston: Walter de Gruyter, 875–888. Nedoma Robert 2004: Personennamen in südgermanischen Runeninschriften, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. Neumann Günter 2007: Glossar des Lykischen. Überarbeitet und zum Druck gebracht von Johann Tischler, Wiesbaden: Harrassowitz. Neumann Günter, Grünewald Thomas, Martens Jes 2000: Kimbern. – Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA²) 16, Berlin, New York: Walter de Gruyter, 493–504. NDEW – Norwegisch-Dänisches etymologisches Wörterbuch², ed. Falk H. S., Torp A., Oslo, Bergen: Universitetsforlaget, 1960. NIL – Wodtko Dagmar S., Irslinger Britta, Schneider Carolin 2008: Nomina im Indogermanischen Lexikon. (Indogermanische Bibliothek, Reihe 2: Wörterbücher), Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. OPEL – Onomasticon Provinciarum Europae Latinarum. Lőrincz Barnabás, Redő Franciscus (eds.) 1994: Vol. I: Aba – Bysanys, Budapest: Archaeolingua. (Archaeolingua 3). Lőrincz Barnabás (ed.) 1999: Vol. II: Cabalicius – Ixus, Wien: Forschungsgesellschaft Wiener Stadtarchäologie. Lőrincz Barnabás (ed.) 2000: Vol. III: Labareus – Pythea, Wien: Forschungsgesellschaft Wiener Stadtarchäologie. Lőrincz Barnabás (ed.) 2002: Vol. IV: Quadratia – Zures, Wien: Forschungsgesellschaft Wiener Stadtarchäologie. Pronk-Tiethoff Saskia 2013: The Germanic loanwords in Proto-Slavic. (Leiden Studies in Indo-European 20), Amsterdam, New York: Rodopi. Qvigstad Just. K. 1893: Nordische Lehnwörter im Lappischen, Christiania: Dybwad. REW – Vasmer Max 1950–1958: Russisches etymologisches Wörterbuch. 3 vols, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. 52 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII Cimbri et Teutoni Rosół Rafał 2013: Frühe semitische Lehnwörter im Griechischen, Frankfurt am Main: Lang. Rozwadowskij Jan 1928: Cimbri-sjabri. – Sbornik statej v čest’ akademika A. I. Sobolevskogo, ed. by V. N. Perec, Leningrad: Izdatel’stvo Akademii nauk SSSR. Sammallahti Pekka 2001: The Indo-European Loanwords in Saami. – Early Contacts between Uralic and Indo-European: Linguistic and Archaeological Considerations, ed. Carpelan Ch., Parpola A., Koskikallio P., Helsinki: Suomalais-Ugrilaisen Seuran Toimituksia / Mémoires de la Société Finno-Ougrienne 242, 397–415. Schaffner Stefan 2015: Zu den Wortbildungstypen der altgermanischen Völkernamen mit n-Suffix. – Münchener Studien zur Sprachwissenschaft 69/1, 145–189. Scheel Willy 1898: Die Bildung und Ueberlieferung der germanischen Völkernamen auf ones. – Philologus 57, 578–595. Schönfeld Moritz 1911: Wörterbuch der altgermanischen Personenund Völkernamen nach der Ueberlieferung des klassischen Altertums bearbeitet, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. Schrijver Peter 1995: Studies in British Celtic Historical Phonology, Amsterdam, Atlanta: Rodopi. Sitzmann Alexander, Grünzweig Friedrich E., unter Benutzung einer Bibliographie von Robert Nedoma herausgegeben von Hermann Reichert 2008: Die altgermanischen Ethnonyme: ein Handbuch zu ihrer Etymologie, Wien: Fassbaender. Smoczyński Wojciech 2018: Lithuanian Etymological Dictionary, ed. Holvoet A., Young S. with the assistance of W. Browne, Berlin, Bern, New York, Wien: Peter Lang. Steingass Francis Joseph 1892: A Comprehensive Persian-English Dictionary: Including the Arabic Words and Phrases to be Met with in Persian Literature, London: Routledge & Paul. Stifter David [1996]2001: Neues vom Keltiberischen: Notizen zu Botorrita IV. – Die Sprache (Sonderheft): Chronicalia Indoeuropaea 38/3, 89–110. S z e m e r é n y i Oswald 1962: Principles of Etymological research in the IE languages. – Fachtagung für indogermanische und allgemeine Sprachwissenschaft, ed. Knobloch J., Innsbruck: Sprachwissenschaftliches Institut der Universität, 175–212. Trier Jost 1942: Zaun und Mannring. – Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur 66, 232–264. Untermann Jürgen 2000: Wörterbuch des Oskisch-Umbrischen, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. Straipsniai / Articles 53 HARALD BICHLMEIER, VÁCLAV BLAŽEK Walde Alois, Hofmann Johann B. 1938–1956: Lateinisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. WGS – Wortschatz der Germanischen Spracheinheit, unter Mitwirkung von H. Falk gänzlich umgearbeitet von A. Torp, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1909. Zeuss Johann K. 1837: Die Deutschen und die Nachbarstämme, München: Lentner. Zeuss Johann K. 1852: Grammatica celtica. E monumentis vetustis tam hibernicae linguae quam britannicae dialecti cambricae cornicae armoricae nec non e gallicae priscae reliquiis construxit J. K. Zeuss, Lipsiae: Weidmann. Zimmer Stefan 2005: Teutonen. – Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA2) 30, Berlin, New York: Walter de Gruyter, 368f. Zimmer Stefan 2007: Zu Alter, Stammbildung und Benennungsmotiv des Namens Cymry. – Kelten-Einfälle an der Donau. Akten des Vierten Symposiums deutschsprachiger Keltologinnen und Keltologen Linz / Donau, 17.–21. Juli 2005, ed. Birkhan H., Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 669–678. Kimbrai ir teutonai SANTRAUKA Straipsnyje nagrinėjami du germanų etnonimai kimbrai (Cimbri) ir teutonai (Teutoni), kurie senuosiuose šaltiniuose dažnai vartojami kartu. Išsamiai aptarus jau esamas etimologijas, pateikiamas naujas sprendimas – sintagma *peudanōz kumbrijōn interpretuotina kaip „genčių vadai“. Tokiu atveju abu etnonimai būtų susiję su ta pačia gentimi arba genčių sąjunga. Įteikta 2020 m. spalio 4 d. HARALD BICHLMEIER Sächsische Akademie der Wissenschaften zu Leipzig Arbeitsstelle Jena: Etymologisches Wörterbuch des Althochdeutschen Zwätzengasse 12a D–07743 Jena [email protected] VÁCLAV BLAŽEK Ústav jazykovědy a baltistiky Filozofická fakulta Masarykovy University A. Nováka 1, CZ–60200 Brno [email protected] 54 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIII