Iš „Pastogės“ troliams į dantis

328 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV PAULIUS SAUDARGAS Direzione delle ricerche scientifiche: biofisica. DOI: doi.org/10.35321/all84-15 IŠ PASTOGS TROLIAMS Į DANTIS Algirdas Patackas scrisse: Praėjusio secolo sesto e settimo decenmetto nella būrelis giovani gente, neapsikentę già pradėjusios pūti sistemi tvaiko, susibūrė in bendriją. <...> A uno di loro, Mindaugui Tomoni, morti o uccittam, compiò il suo priesakà cominciò lasciare pogrindžio culturininì žurnalą Pastogė (Pastogė assegnata a quelli che vogliono liberamente kurti), e lo zasprudusò tęsė iniziata la lavoro, edendo collezioninio Ethos.1 Atrodytų, in questi due saggi in suddelpa allora A. Patacko e pogrindžio bendy kovražų retrospektyva. Più tardi dal regime nukentì e stesso A. Patackas: nel 1986 KGB arrestato e, delle sue stesse parole dicendo, nuleistas into rūsį. Dal pogrindzio Pastogės in KGB rūsį... Perché Pastogė? Pogrindis juk dovrebbe telktis po grindimis, rūsie o bunkerye, come che partizani lėpėsi. Nel contesto dell'aluuzia del edificio le scelte in verità possibili du. Sia rūsio po grindimis, sia pastogės sopra lubų spazi dell'uscrenta dal prozinio mondo domestico. Lì le persone normalmente non vivono, e avviene parallelinamente, coperte da quotidiana casa la vita cose. Quegli stessi partizani, zacupti enkavėdistų, spesso sėnascevano non solo sotto pavimi, ma e ant alšto, dove, se non sarà fatta nuodugni krata, magari e non zažklys non chiedere ospitii. Dal pastogės ulteriormente vedere sì, racconta A. Patacko, il nome motivò lo stesso Mindaugas Tomonis. Quindi suscamba pretensione non lascisti in tradicinio pogrindì, e operare qualchekaip altrimenti. Cosa significa ulteriormente vedere? Da ulteriore notare besiquinantì nemą? Kažin, se livello di autosuffici titoloimene voleva encodificare pastogininkai, presumibilmente, parlata di intellektinį žvilgsnį. Secondo A. Patacko, Pastogė doveva riempire pogrindžio stampa carenziata culturale, intellettualią nišą. LKB Kronika era fattologico pubblicinys, suo nuaga vera e nongaunamumu varęs in neviltį KGB. Kronika, compiuta fondamentale lavoro, in sostanza tenkino Lithuanian pogrindžio prados poreikį in questo segmento, tuttavia essa nepretendava né in letteratiche, né in filosofines altumas, perché questo era represijų kronika. 1 Patackas Algirdas 2011: Pastogės Lietuva, Aidai, 170. Da Pastogè a troli a denti Kalba e destini Language and destiny 329 A. Patackas scrisse: [...] bisognava scegliere: o andare in melo cultura, o in lei non andare /. E che allora fare? Se nonini, tenga a mentire, se nonini, non puoi paririkšti, tutto solo savyene può nešioti, perché sei molto ristržito. Lieki nonmentvęs, ma lieki neįsibūtinęs. Quindi Pastogė diventa terpe volinčiam kurti dissidentiniam giovimento. Tei, che desiderkšta non solo esporgere punti di vista, ma e lasciare la propria pattracca in letteratura, poesia, filosofia. Būti aukščiau, essere pastogessa. Rūsyje tu beldi conosute Morzės abėcėle, pastogėje tu parbi eilėmis. Turinys panašus, ma forma kita. Idėja molto forte pogrindina informazione destinata non solo susižinoti o lottava contro sistema dichiarare, ma e intellettine creazioni mondo, alternativiam melo imperijai, kurti. Può scrivere e pubblicare in giornale ufficiale, però allora i testii dovranno essere sterilūs dal politica e religione, può scrivere in stalčių, può nulla nerašyti. Tuttavia ancora può scrivere in pogrindzio pubblicazione, che non avrà ampio raito di lettoritojų, tuttavia, come ora vediamo da più grande prospettiva del tempo, resterà incrustuota nella storia molto oriai. Stovere proiata testa, essere alščiau, essere pastogessa. Strana, tuttavia tali intellettualiere pastogės e corąsių pastogininkų poreikis neišvaniko anche dopo tre libertà decennimi... A. Patacko pensieri già nel periodo Nepriklausomybės nuova nuova si suskamba e nei nostri giorni. Adesso non c'è diretta coercizione, ma c'è un'altra coercizione, avente molto raffinatissima forma.2 O ancora ora tutti gli intellettuali possono davvero liberamente scrivere e parlare quello che pensano? Baimę cadere in rūsį o Sibirą keičia baimė essere istigato madingų influencerių. Baimę fisico confrontoro cambichia pubšo pasmerimo baimė. Baimė restti bieta corna zombuoja stesso intellettą e virstame obbediniai già non solo tylinčiais, ma e galvojančiais mankurtais. È il prezzo della solitaria libertà. Laisvės, che domina altri vertybių conto, kaina. Non maturausi e intellettualmente neatspari societàè, esckovojusi libertà, può molto velocemente lei pervertire caosu o semplicemente un altro regime. A. Patackas scrisse: Dora e libertà non si separano; senza la prima non c'è seconda. Skeudere questi concetti questo fare mortina, imperdonabile errore. Questo tocca particolarmente Lituvians, come etniche culture persone.3 Nusimetę tironą da sprando, possiamo non sentirci, come là palengva atsiserà tutta gwardija nonikrų pranašų e fariziejų, adorinančių nebe quella già scovata libertà idealą, ma solo la sua statua kreivos mąstysenos realystėje. A. Patackas scrisse: Juk quelli che hanno ydą, vogliono che tutto il mondo riconoscesse i loro ydą come neydą, allora più facile vivere. Užuot con ta yda kariavus savyie, vincėjus o pralaimėjus. Se la buona lotta la combattesse, come dice s. Paulius, questo magari sarebbe attorista, magari e vinterebbe galų gale. Ma no, al contrario, volima il mondo riarrangiarci così che ta yda fosse riconosciuta neyda.4 Lo stesso A. Patackas, non volta 2 Proprio, 28. 3 Proprio lì, 42. 4 Proprio, 31. PAULIUS SAUDARGAS 330 Acta Linguistica Lithuanica LXXXIV pešiotas moderniųjų influencerių e trolii, così loro risponde per poetą brolį Gintarą Patacką Algirdo Patacko parliamo, raccontato durante il proprio funeraluves di fratello Gintaro lūpami: Mio fratelli sono non broileriai, Netupėjau con essi vištidėje, Sakalai sono miei fratelli All'altitudine... Cosa vi posso pronunciare, trolli, Pakarti troleibuso ienų: Buvot moliai ir liksit moliai, Esat voi tiktai maistas hienų!5 A. Patackas era veraus parola e corąsaus azione uomo. Unikalus derinys, quando kultūristo musomenys nasconda sensrią sielą e gilų intelektą. Savamokslės, ma molto įžvalgios spedizioni po etnolingvistinius klodus kažkada pastatys A. Patacką greta įžvalgia kalbotyros genijų, a bekompromisė dvikova con sovietiche repressioni già strukturė Algirdą į Lietuvos disidentų panteono granitą. Nell'affidamento, nell'affiamento, Nell'avivaus divinità srovenimento, Per noi cammini, come e andato Non nella morte, ma nella vita.6 inserito 2021 m. maggio 25 d. PAULIUS SAUDARGAS Seimas della Repubblica Lituana Gedimino pr. 53, LT-01109 Vilnius, Lituania [email protected] 5 Patackas Gintaras 2015: Algirdo Patacko parla, raccontata durante il suo proprio funerale dai labi di fratello Gintaro, 2015-04-0308. 6 Là pat.