The Origin of Old Prussian “dūrai”

DANIEL PETIT École Normale Supérieure, París ORCID: https://orcid.org/0000-0001-8432-5600 Campos de investigación: estudios bálticos, estudios indoeuropeos. DOI: doi.org/10.35321/all85-01 EL ORIGEN DEL PRUSIANO ANTIGUO DŪRAI El origen de la palabra dūrai del prusiano antiguo ¡No bajes los ojos! (Simon Dach) ANOTACIÓN El adjetivo del prusiano antiguo dūrai ‘tímido’ se relaciona tradicionalmente con la familia eslava de *durb (ruso дýрь ‘estupidez’) y *durbъ (ruso дурной, polaco durny ‘tonto, estúpido’). Sin embargo, las relaciones formales y semánticas entre estas dos familias léxicas siguen siendo oscuras. El objetivo de este artículo es esclarecer el origen del prusiano antiguo dūrai y, en particular, justificar su derivación de una raíz ‘pinchar, punzar’ reflejada por el lituano dùrti. Puede sugerirse que esta derivación se basa en la expresión fraseológica nudùrti akìs į žẽmę ‘mirar hacia el suelo’, utilizada como signo de dificultad psicológica. PALABRAS CLAVE: prusiano antiguo, lituano, eslavo, indoeuropeo, etimología, fraseología. ANOTACIÓN El adjetivo del prusiano antiguo dūrai ‘tímido’ se relaciona tradicionalmente con la familia de palabras eslavas *durb (ruso дýрь ‘estupidez’) y *durbъ (ruso дурной, polaco durny ‘tonto’). Sin embargo, las relaciones formales y semánticas entre estas dos familias léxicas siguen sin estar claras. El objetivo de este artículo es esclarecer el origen de la palabra del prusiano antiguo dūrai y, sobre todo, justificar su derivación de una raíz reflejada por el lituano dùrti ‘picar, (per)forar’. Puede afirmarse que esta formación se basa en la expresión fraseológica nudùrti akìs į žẽmę ‘mirar hacia abajo’, utilizada para señalar una dificultad psicológica. PALABRAS ESENCIALES: lengua prusiana antigua, lengua lituana, lenguas eslavas, lengua protoindoeuropea, etimología, fraseología. Straipsniai / Articles 11 DANIEL PETIT 1. EL DŪRAI DEL PRUSIANO ANTIGUO En el Enchiridion del prusiano antiguo (1561), encontramos un caso aislado del adjetivo dūrai, correspondiente al alemán schew ‘tímido’ (III 9319, alemán moderno scheu): (1) Enchiridion III 9319 (alemán) Ir Vater reitzt ewre Kinder nicht zu zorn / das sie nicht schew werden, Sondern ziehet sie auff in der zucht und vermanunge zu dem HERRN. (prusiano antiguo) Jous Tawai ni teṅeit iōv̄ans malnikans prei nerten / kai śtai ni dūrai pośtānai / Schłait poauginneiti stans / en Kanxtijſku preiſtan Riki̇jan. ‘Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, para que no se desanimen, sino criadlos en la disciplina y amonestación del Señor.’ El texto se basa evidentemente en Efesios 6, 4, pero la oración subordinada es una adición secundaria, adoptada del pasaje paralelo de Colosenses 3, 21. El adjetivo prusiano antiguo dūrai traduce el alemán schew ‘tímido, temeroso’. Unas líneas antes (III 9316), aparece otro adjetivo prusiano antiguo, būrai, que traduce el alemán ſchuchter ‘tímido, apocado’ referido a mujeres: (2) Enchiridion III 9316 (alemán) So ir wolthut / vnd nicht ſo ſchuchter ſeyt. (prusiano antiguo) ikai jous labban ſeggēti / bhe ni tijt būrai afti. ‘si hacéis el bien y no tenéis miedo.’ Se reconoce comúnmente que el būrai prusiano antiguo es un error de escriba por *dūrai. El texto se basa directamente en 1Pedro 3, 62. La forma prusiana antigua dūrai puede entenderse como un nominativo plural (masculino en III 9319, erróneamente en III 9316) o, alternativamente, como un adverbio en -ai, que a veces se utiliza para traducir adjetivos predicativos no flexionados del original alemán. Debe basarse en un adjetivo *dūras. Jonas Jablonskis (1860–1930) mencionó un equivalente lituano dūras con el significado tylus, nekalbus ‘silencioso, taciturno’ (LKŽ II 897). El LKŽ menciona también el sustantivo abstracto dūras, glosado kvailumas ‘estupidez’ (LKŽ II 897, de los dialectos de Nočia y Valkininkai), y algunos verbos como dūrėti, glosado laukti, ¹ Alemán auff das sie nicht schew werden (Luther 1545), latín ut non pusillo animo fiant (Vulgata). ² Alemán so ir wolthut vnd nicht so schüchter seid (Luther 1545), latín benefacientes et non timentes ullam perturbationem (Vulgata). 12 Acta Linguistica Lithuanica LXXXV The Origin of Old Prussian dūrai tūnoti tylint, nekalbant ‘esperar, permanecer en silencio, sin decir palabra’ (LKŽ II 899, de J̨onas Jablonskis), dūrinti, glosado kvailinti, mulkinti ‘volver estúpido’ (LKŽ II 901, de los dialectos de Nemunaitis y Leipalingis), y especialmente dūroti, glosado buti paniurusi am, akis į žemę įbedus, niūreti, niūroti ‘estar desanimado, mirar al suelo, deprimirse’ (LKŽ II 905, de Antanas Juška 1897–1922). Fraenkel (LEW I 113) menciona otros verbos similares procedentes de distintas fuentes lexicográficas o dialectológicas. 2. EL PRÉSTAMO ESLAVO Desde el siglo XIX, el adjetivo *dūras, común al prusiano antiguo y al lituano, pero ausente en letón, se comparó con el eslavo *durb (ruso дуръ ‘estupidez’) y su derivado, el adjetivo *durьnъ (ruso дурной, polaco durny ‘tonto, estúpido’). A esto se añaden tradicionalmente diversas formas de otras lenguas indoeuropeas, como el griego θοῦρος ‘impetuoso, arrebatado, furioso’³. Sin embargo, a menudo se han dejado de lado dos problemas: (1°) la distinción entre palabras bálticas genuinas y préstamos eslavos; (2°) la reconstrucción de la base verbal y de la semántica de sus derivados. Para empezar, es bien sabido que el adjetivo eslavo *durьnъ ‘tonto, estúpido, furioso’, o uno de sus descendientes históricos, fue tomado en las lenguas bálticas. El adjetivo durnas ‘tonto, estúpido’ ya aparece en el lituano antiguo y se reconoce unánimemente como préstamo del bielorruso дурны́ o del polaco durny⁴. Una variante es el sustantivo del lituano antiguo dūrnius ‘hombre tonto, estúpido’, adaptado del bielorruso дурáнь o del polaco dureń. Ambas formas son mencionadas por Konstantynas Sirvydas en el primer diccionario lituano (DTL³ ca 1643): durnas ‘tonto, estúpido’ (DTL³ 69 = polaco głupi, latín stultus, etc.) y durnius ‘hombre tonto, estúpido’ (DTL³ 69 = polaco głupiec, latín stipes, etc.). También existe el verbo durnavóti ‘estar furioso, enfurecerse’, atestiguado desde Jonas Bretkūnas (siglo XVI) y tomado del bielorruso дурнава́ць. Ya en el siglo XVI, Martynas Mažvydas (1570: 468₁₈) tenía el derivado durnif­te ‘tontería, estupidez’ (= alemán Torheit). En épocas más recientes, Friedrich Kurschat (1883: 99) registra el adjetivo dūrnas ‘furioso, loco’ (= alemán rasend, toll), el sustantivo abstracto durnýstė ‘furia, locura’ (= alemán Tollheit, Verrücktheit) y el verbo durnójų ‘enfurecerse’ (= alemán rasen, toben). ³ Cf. Berneker (1896: 288); Trautmann (1910: 325). Véase también Urbutis (2000). ⁴ Cf. Brückner (1877: 82); Skardžius (1931: 125). Véanse también LEW I 113; SEJL 136. Straipsniai / Articles 13 DANIEL PETIT Se atestiguan otras formas de la misma familia en eslavo, especialmente en ruso y polaco, que son las que nos interesan aquí principalmente. En polaco, no solo existen el adjetivo durny ‘tonto, estúpido’, el sustantivo dureń ‘hombre tonto, estúpido’ y el verbo durnieć ‘volverse tonto, actuar estúpidamente’, sino también, sin el sufijo nasal, el verbo durzyć ‘extraviar, engañar’, durzyć się ‘enamorarse’. En ruso encontramos дурной ‘tonto, estúpido’ y verbos como дурнéть, дурнúть ‘actuar estúpidamente’, pero también, sin nasal, el sustantivo дурак ‘hombre tonto, estúpido’. La existencia de una capa de préstamos evidentes no implica que toda forma báltica deba considerarse tomada del eslavo. Por el contrario, puede suponerse que al menos algunas formas podrían ser heredadas en báltico. Esto lo sugiere el hecho de que algunas de estas formas no se refieren a ‘tontería, estupidez’ en su significado central, sino que expresan una noción de ‘desánimo, silencio, tristeza’, que no deriva necesariamente de ese significado. En letón, el adjetivo dur̃ns está atestiguado, hasta donde sé, desde el siglo XVII, pero su significado puede variar considerablemente. En el Manuale Lettico-Germanicum (ca 1690), encontramos el adjetivo Durnis ‘tonto, estúpido’ (MLG 114 = alemán Thoricht, unweise) y el sustantivo abstracto Durniba ‘tontería, estupidez’ (MLG 114 = alemán Unweisheit, Aberwitz, Unsinnigkeit, cf. también 501), con un significado que revela claramente la procedencia eslava. El Lettisches Lexicon (1758: 97) de Gotthard Stender ofrece entre corchetes el adjetivo durns ‘tonto, estúpido’ (= alemán doll, dwatsch Lit.), con un significado similar, pero presentado como derivado de una fuente lituana⁵. En el Lettisches Wörterbuch de Carl Christian Ullmann (1872), junto al reciente préstamo ruso duraks ‘tonto, estúpido’ (1872: 55 = alemán ein Narr), el adjetivo durns se traduce al alemán tanto como dwatsch ‘tonto, estúpido’ como benommen ‘confuso, avergonzado’. Los ejemplos proporcionados por Ullmann ilustran ambos significados: gāl̄wa tāhda durna ‘mi cabeza es tan tonta’, durns firgs ‘un caballo rabioso’ (= alemán ein Pferd, das den Koller hat), durna aita ‘un hombre somnoliento’ (= alemán ein Schlafskopf). Además, Ullmann (1872: 55) presenta un verbo durneht ‘caminar dormido, permanecer sentado, holgazanear, vegetar’ (= alemán schläfrig eingeheren, sō sitzen, faulenzen, vegetiren) y un sustantivo abstracto durnums ‘letargo, entumecimiento, estupidez, vértigo de las ovejas’ (= alemán Benommenheit, Dwatfscheit, Drehkrankheit der Schafe). El ME (1923: I 519) registra dũrns ‘triste, avergonzado, tonto, aislado’ (= alemán traurig, benommen, dwatsch, wüst) y el verbo durnẽt ‘ir despacio, ser perezoso, tranquilo, guardar silencio, ser antipático, estar enfermo’ (= alemán trödeln, faulenzen, ruhig sein, schweigen, unfreundlich sein, sich krank zeigen). En resumen, las formas bálticas se asocian con dos significados diferentes: por un lado, ‘tonto, estúpido’; por otro, ⁵ Cf. también Stender (1789: 55). 14 Acta Linguistica Lithuanica LXXXV The Origin of Old Prussian dūrai por otro lado. Es probable que el primer significado derive de una fuente eslava: esto resulta especialmente evidente en el báltico *durnas ‘tonto, estúpido’, tomado directamente del bielorruso дурны o del polaco durny. Una vez establecido en las lenguas bálticas, el préstamo eslavo pudo desarrollar su propia familia, sin modelo eslavo directo, por ejemplo, lit. durnystė, letón durnība ‘tontería, estupidez’, con sufijos bálticos. Los otros significados, sin embargo, son más difíciles de explicar, puesto que no reflejan rasgos semánticos ya presentes en eslavo. O bien representan un desarrollo interno que tuvo lugar dentro de las lenguas bálticas sobre la base del préstamo eslavo, o bien suponen otra fuente. En el primer caso, habría que suponer una evolución ‘tonto, estúpido’ > ‘desanimado, avergonzado, silencioso, triste’, que no parece imposible en sí misma, pero que tendría que fundamentarse desde el punto de vista semántico. Probablemente sea preferible pensar que en las lenguas bálticas existía una familia léxica genuina *dur–/*dūr– ‘desanimado, avergonzado, silencioso, triste’, independiente del préstamo eslavo, y esto nos devuelve a la comparación con el prusiano antiguo dūrai ‘tímido’. 3. LA BASE VERBAL Sobre la base de lo anterior, puede suponerse en báltico la combinación de dos estratos léxicos: una familia báltica ‘desanimado, avergonzado, silencioso, triste’ y un préstamo eslavo ‘tonto, estúpido’. La contaminación entre estos dos estratos pudo producirse en ambas direcciones. La familia báltica pudo adoptar el significado del préstamo eslavo (de ahí el lituano dūras ‘estupidez’, dūrinti ‘volver estúpido’, derivados formalmente de la familia báltica, pero vinculados semánticamente al significado ‘tonto, estúpido’) y, por otro lado, el préstamo eslavo en báltico pudo adoptar localmente el significado genuino de la familia báltica (de ahí el letón dūŗns, no solo ‘tonto, estúpido’, sino también ‘triste, avergonzado, aislado’). Si este análisis es correcto, el adjetivo prusiano antiguo *dūras ‘tímido’, atestiguado mediante la forma dūrai en el Enchiridion (1561), no está aislado, sino que ocupa su lugar dentro de una familia léxica coherente, cuyo significado solo fue alterado localmente por la presión del préstamo eslavo. La cuestión que queda abierta es el origen de esta familia báltica. A juzgar por la comparación entre el prusiano antiguo dūrai y el lituano dūras, la forma báltica genuina parece ser un adjetivo *dūras. No hay razón para pensar que las lenguas bálticas hayan heredado un adjetivo correspondiente a la forma eslava *дурнъ. Allí donde lo encontramos en báltico, puede sospecharse que es un préstamo eslavo, aunque se haya hibridado localmente con la familia báltica. De ello se sigue que la única forma que puede atribuirse al báltico común es *dūras. Todas las demás formas derivan de esta forma básica o son préstamos del eslavo. Straipsniai / Articles 15 DANIEL PETIT Hasta donde podemos juzgar, el significado de *dūras era ‘desanimado, avergonzado, silencioso, triste’, y describía un estado de ánimo que combina dificultad psicológica y retraimiento social. El significado del prusiano antiguo dūrai ‘tímido’ encaja bien con esta reconstrucción semántica. El origen del adjetivo báltico *dūras no está claro, pero desde el siglo XIXth se han repetido rutinariamente dos supuestos. En primer lugar, tradicionalmente se supone que el báltico *dūras pertenece a la misma familia que el eslavo *durьnъ. Este supuesto requiere un análisis detallado, que hasta ahora no se ha realizado. El segundo supuesto es que todas las formas derivan de un verbo *dūr-ti- ‘pinchar, punzar, clavar, apuñalar’, reflejado por el lituano dùrti, el letón durt ‘pinchar’ e indirectamente por el ruso дырá ‘agujero’⁶. Toporov (PJ I 391–392) y Mažiulis (PKEŽ 1988: I 239–240; 2013: 149) repiten estos dos supuestos, pero debe enfatizarse que implican dos requisitos complementarios: (a) tenemos que salvar la divergencia semántica entre el báltico *dūras y el eslavo *durьnъ; (b) tenemos que explicar cómo ambas formas pueden remontarse a un verbo que significa ‘pinchar, punzar’, tanto formal como semánticamente. En esta etapa, el significado psicológico de esta raíz parece presentar una distribución clara: ‘tonto, estúpido’ en eslavo frente a ‘desanimado, avergonzado, silencioso, tímido’ en báltico. Sin embargo, existe una forma eslava que podría presentar un significado muy cercano al de la familia báltica. A finales del siglo XIXth, el diccionario esloveno publicado por Maks Pleteršnik (Slovensko-Nemški Slovar 1894: 195) menciona un adjetivo dūr ‘tímido, salvaje’ (= alemán scheu, wild, menschen scheu), cuyo significado es idéntico al del adjetivo prusiano antiguo dūrai. Más alejado, pero ciertamente relacionado, está el verbo esloveno duriti ‘hacer odioso, llenar de repugnancia; despreciar’ (= alemán verhasst, ekelhaft machen, verabscheuen, verachten), que también se encuentra en serbocroata dúriti se ‘estar enfadado, llenar de repugnancia’. También se ha señalado que algunos dialectos rusos han conservado la misma palabra дýр ‘tímido, temeroso’⁸. La raíz eslava *dur significa ‘tímido’ y, de ahí, ‘sentir repugnancia, despreciar’ (probablemente un calco del alemán scheu → verabscheuen). Recuerda fuertemente el significado observado en báltico. Sin embargo, las formas mismas no pueden equipararse directamente, ya que el eslavo *dur presupone el PIE *d⁽ʰ⁾our, mientras que el báltico *dūr solo puede remontarse al PIE *d⁽ʰ⁾uHr-, *d⁽ʰ⁾urH- o *d⁽ʰ⁾r̥H-. ⁶ Cf. EDSIL 132. Pero EDSIL 126 sugiere que el eslavo *durb y el prusiano antiguo dūrai podrían analizarse como *dʰou̯-ro a partir de una raíz *dʰeu̯- ‘correr’ (cf. sánscrito dhávati, griego θέω ‘correr’), lo cual resulta semánticamente poco convincente. ⁷ Cf. EDSIL 132. Según Pleteršnik (y Cigale 1860: 1355), la fuente del adjetivo esloveno parece haber sido la obra del obispo esloveno Matevž Ravnikar (1776–1845). ⁸ Véase Urbutis (2000: 229). 16 Acta Linguistica Lithuanica LXXXV The Origin of Old Prussian dūrai Nos enfrentamos, pues, a un desafío mayor de lo esperado. Parece que el eslavo poseía dos representantes principales del tema *dur-: un adjetivo *durb ‘tímido’ (esloveno dūr, ruso dialectal дур) y un sustantivo *durb ‘tontería, estupidez’ (ruso дурь), este último fuente del adjetivo *durьnь ‘tonto, estúpido’ (ruso дурной, polaco durny). La complejidad semántica del tema *dur no constituye una línea divisoria entre báltico y eslavo; ya es interna al eslavo. Además, debemos señalar que la ecuación formal no es perfecta, pues las formas eslavas presuponen *d(h)our-, mientras que las formas bálticas se basan en un grado cero, cualquiera que sea su reconstrucción precisa. La base verbal de estas formas se ha identificado tradicionalmente con el verbo *dūr-ti- ‘picar, punzar’, conservado únicamente en báltico (lituano dūrti, letón durt ‘picar’), pero el vínculo semántico entre esta noción y los dos significados principales de sus supuestos derivados, ‘tímido’ y ‘tonto, estúpido’, no está del todo claro. Fuera del báltico, el significado primario ‘picar, punzar’ sobrevive en el ruso дырá ‘agujero’, pero en eslavo existe otra palabra para ‘agujero’, con una forma ligeramente distinta (bielorruso дзю́ра, ucraniano дю́па, checo dǔra, polaco dziura ‘agujero’). Tomado al pie de la letra, parece que el eslavo tenía dos temas diferentes: *dyr en el ruso дырá (< PIE *d(h)ūr-), *d’ur en el polaco dziura, etc. (< PIE *d(h)eur-); es difícil ir más allá de esta afirmación básica y determinar la distribución original entre estos dos grados de ablaut. El problema formal se ve agravado por la idea generalizada de que la mayoría de las formas citadas arriba con el significado ‘picar, punzar’ son cognadas de la conocida raíz PIE *der- ‘rasgar, desollar’ (griego δέρω ‘desollar’, gótico dis-tairan ‘desgarrar’), que sobrevive en el eslavo eclesiástico antiguo дърати, el ruso драть y el lituano dir̃ti (pres. derù) o dirti (pres. diriù), letón dirât⁹. Esta opinión probablemente carece de fundamento, pero, dado que desempeña un papel crucial en la etimología del lit. dūrti, debe evaluarse seriamente. Tradicionalmente, el lituano dĩrti (pres. derù), dirti (pres. diriù) y el eslavo eclesiástico antiguo дерѫ, дърати ‘rasgar’ se derivan del PIE *der-, y el verbo lituano dūrti, letón durt ‘picar’ se remonta a un grado cero alternativo de la misma raíz¹⁰. Este análisis es problemático. El tono agudo de las formas bálticas (lituano dūrti, letón durt) apunta a una raíz set, lo que contradice la derivación del PIE *der-. En el nivel PIE, la raíz *der es claramente anit̑ (cf. griego νεόδαρτος ‘recién despojado’, sánscrito dṛtá- < PIE *dr̥-to-); la variante set *derH mencionada a veces en la bibliografía (cf. SEJL 115) es ciertamente una ⁹ Véase, por ejemplo, BSW 52; SEJL 136. Véase también Urbutis (2000: 229). ¹⁰ Véase, por ejemplo, Jēgers (1969); Smoczyński (2001: 148); Karulis (2001: 243). En EDBIL 147 se presenta una posición agnóstica. No es necesario reabrir el debate sobre la distribución de ir y ur como reflejos divergentes de los grados cero del PIE en baltoeslavo. Straipsniai / Articles 17 DANIEL PETIT ilusión. Para empezar, el tono agudo del infinitivo lituano dìrti (pres. dirìti) es secundario en comparación con el tono circunflejo de dìrti (pres. derù) y no puede utilizarse prima facie como prueba de una raíz PIE set. Del mismo modo, la forma con infijo nasal en sánscrito dṛṇāti ‘él desgarra’, avéstico joven dərənąnti ‘ellos desgarran’ no presupone necesariamente PIE *dᵣ-né/n-H-, sino que puede reflejar la expansión secundaria de la formación en nā. La evidencia a favor del PIE *derH se basa, por tanto, en terreno inestable y resulta completamente poco fiable. Por otra parte, el carácter set del lituano dùrti, letón durt ‘picar’ difícilmente puede explicarse como secundario: está firmemente establecido en todas las formas de la familia léxica y cuenta con el apoyo de diversos fenómenos inducidos por laringales, como el tono agudo de la vocal (lituano dūr-, letón dūr- + consonante) o su alargamiento compensatorio (lituano dūr o, con metatonía, dū́r-, letón dūr- + vocal). El carácter set constante de la familia excluye la posibilidad de que derive del PIE *der- ‘rasgar, desollar’. Una opción más seria, propuesta por AĹEW (I 249–250), es derivar el lituano dùrti y el letón durt ‘picar’ de otra raíz PIE *dʰuerh₁- ‘dañar, hacer daño’ (cf. hitita duu̯arnizi ‘rompe’, sánscrito dhū́rvati ‘daña’)¹¹. Este análisis tiene la ventaja de resolver el problema del carácter set de la raíz. El lituano dùrti y el letón durt podrían remontarse normalmente al grado cero *dʰurh₁-. Además, este análisis permitiría salvar la antigua comparación entre el letón dūre ‘puño’ y el celta *durno- ‘puño, mano’ (irlandés antiguo dorn, galés medio dw̄rn, bretón dourn ‘puño’), lo que muestra la antigüedad de la vocal u; la evolución semántica (‘picar’ → ‘puño’) es trivial y tiene un paralelo en el caso del latín pungō ‘picar’ → pugnus ‘puño’. Una variante *dʰeurh₁-, probablemente un grado pleno secundario de *dʰurh₁-, explicaría adecuadamente algunas formas eslavas (cf. bielorruso дзю́ра, ucraniano дю́бра, checo džura, polaco dziura ‘agujero’), y el grado de ablaut secundario *dʰourh₁ podría estar reflejado directamente por el eslavo *durb ‘tontería, estupidez’. La forma básica sería el grado cero *dʰurh₁-, conservado aún en el verbo báltico (lituano dùrti) y extendido a su derivado (lituano dūras, prusiano antiguo dūrai). Desde el punto de vista formal, la relación entre un verbo *dūr-ti y un adjetivo *dūr-as en báltico es ciertamente secundaria, pues reproduce sin cambios el grado de ablaut del verbo en el adjetivo, mientras que la relación entre *dūr-ti y *douros en eslavo sigue un patrón de ablaut que parece estar más extendido; cf. el modelo del baltoeslavo *roudos ‘rojo’ (lituano raũdas, ruso рудой < ¹¹ Cf. IEW 277; LIV 1140; EDHIL 905–908. El sánscrito dhū́rvati ‘él daña’ pertenece a una raíz set (cf. el adjetivo verbal dhūrtá-), pero la variante temática dhv̥́vati (< PIE *dʰuéhr̥₁-e/o-) fue analizada como aniṭ, lo que dio origen a un adjetivo verbal secundario dhv̥rtá- (a partir de *dhurtá-). En el LIV 1140 se propone una reconstrucción diferente. 18 Acta Linguistica Lithuanica LXXXV The Origin of Old Prussian dūrai PIE *h₁roudʰ-o- = gótico raups, latín rural rūfus) frente a *rudē-ti- ‘ser rojo’ (lituano rudėti, eslavo eclesiástico antiguo рѫдѣти < PIE *h₁rudʰ-eh₁- = latín rubēre): la presión de este tipo es responsable de la creación de un grado o- secundario *douros (como si fuera PIE *dʰourh₁-o-) en lugar de PIE *dʰuorh₁-o- (raíz PIE *dʰuerh₁-). El sustantivo abstracto eslavo *durb, reflejado por el ruso дурь ‘estupidez’, y el derivado *durьnъ ‘estúpido, tonto’ son ciertamente formaciones secundarias (como si procedieran de PIE *dʰourh₁-i-), paralelas a casos como el eslavo eclesiástico antiguo зълъ ‘el mal’ (= griego κακία), a partir de зълъ ‘malo, malvado’ (= griego πονηρός, κακός). El problema reside en la semántica de la familia léxica. La derivación de los significados ‘tonto, estúpido’ y ‘tímido, desanimado, avergonzado, silencioso, triste’ a partir del significado básico ‘pinchar’ sigue sin estar motivada en este punto. Para algunas de estas formas se propusieron otras comparaciones desde el siglo XIX, pero todas ellas tienen en común numerosas imprecisiones en su formulación fonológica o morfológica. Para empezar, el adjetivo griego θοῦρος ‘impetuoso, arrebatado, furioso’ se compara a menudo con el prusiano antiguo dūrai ‘tímido’ y el ruso дурной ‘tonto, estúpido’, pero probablemente debería dejarse de lado, ya que no es probable que refleje una forma PIE *dʰourh₁-o-, sino que pertenece más razonablemente al verbo θρώσκω, aoristo ἔθορον ‘saltar, elevarse de un salto’, que presupone una raíz diferente *dʰerh₃-: tenemos un grado cero *dʰrh₃ en θρώσκω, ἔθορον y un grado o *dʰor(h₃)-uo- (con el efecto de Saussure) en *θορο-ϝος > θοῦρος (con el alargamiento compensatorio del griego jónico resultante de la caída de la digamma). Nos quedan, por tanto, los datos baltoeslavos. Como ya se ha dicho, es probable que, aunque estén separados por su ablaut, el eslavo *dur- (de *dʰourh₁-) y el báltico *dūr- (de *dʰurh₁-) pertenezcan a la misma familia. Hemos visto que la diferencia semántica no es coextensiva con la diferencia formal, puesto que el esloveno dȗr pertenece al eslavo *dur-, pero tiene el significado ‘tímido’, lo que parece conectarlo directamente con el báltico *dūras. El significado del prusiano antiguo dūrai y del lituano dūras ‘tímido, silencioso, taciturno’ probablemente deriva de un verbo *dūr- ‘permanecer en silencio, sentirse avergonzado, mirar al suelo’. Así lo sugieren los diversos verbos asociados con este significado, como el lituano durėti ‘esperar, permanecer en silencio, sin decir palabra’ y dūroti ‘estar desanimado, mirar al suelo, deprimirse’. En letón, este significado se extendió al préstamo eslavo y a su familia, como muestran el letón dur̃ns ‘triste, avergonzado, tonto, aislado’, durnēt ‘ir despacio, ser perezoso, tranquilo, guardar silencio, ser antipático, estar enfermo’. La fuente de este significado fue mencionada de pasada por Fraenkel (LEW I 90 y 113), pero Mažiulis la vio claramente (PKEŽ 1988: I 239; 2013: 149). En lituano existe la frase nudūrti akis į žemę ‘mirar al suelo’ (literalmente: ‘clavar los ojos hacia el suelo’): Straipsniai / Articles 19 DANIEL PETIT (3) Dialecto lituano de Darbėnai (LKŽ II 913) Asustado, bajó los ojos hacia el suelo y guardó silencio. ‘Asustado, mantuvo (clavados) los ojos hacia el suelo y guardó silencio.’ En el dialecto lituano de Kretinga está atestiguada la expresión fraseológica akis nudūrties con el significado ‘mirar al suelo’; (4) Dialecto lituano de Kretinga (Aleksandravičius 2007: 86) Con los ojos dirigidos hacia el suelo. ‘Mantuvo (clavados) los ojos hacia el suelo.’ El LKŽ II 912 menciona una variante idūrti akįs į žẽmę, literalmente «mirar hacia (dentro de) el suelo», con un ejemplo de Žemaitė (19siglo): (5) Žemaitė (LKŽ II 912) Caminaba con los ojos clavados en el suelo. ‘Caminó manteniendo (clavados) los ojos hacia el suelo.’ Es significativo que el verbo dūrōti ‘estar desanimado, mirar al suelo, deprimirse’ (LKŽ II 905: būti paniurusiam, akis į žemę įbedus, niūreti, niūroti) se ilustre en el LKŽ con un ejemplo de Jonas Jablonskis que refleja claramente el mismo contexto: (6) Jonas Jablonskis (LKŽ II 905) Dūronas, con los ojos dirigidos hacia abajo, se inclinaba y meditaba, es decir, reflexionaba y permanecía pensativo. ‘El hombre sombrío, con los ojos dirigidos al suelo, reflexiona, se deprime, es decir, permanece pensativo y preocupado.’ En el diccionario de Jacob Brodowski (18siglo, Drotvinas 2009: 948₃₀–₃₆), la frase latina oculos demittere y su equivalente alemán die Augen niederschlagen se traducen al lituano mediante Akkis nulejti, Akkis žemyn nukreipti, or Nunerti Akkis. La misma expresión se conserva en letón: (7) Gustav Brasche (1875: 544) niederfschlagen: die Augen –, azis nodurt ‘mantener los ojos bajos’ Mirar al suelo como signo de torpeza o desánimo es una actitud cultural muy extendida, como muestra, por ejemplo, el uso similar de κύπτω en griego antiguo, demittere oculos en latín, die Augen niederschlagen en alemán, spuśćić oczy en polaco, опустить глаза o потупиться en ruso, o spuštiti oči en serbocroata, todos con el significado ‘mirar hacia abajo’ y usados en los mismos contextos de aflicción psicológica (que expresan timidez, vergüenza, tristeza, abatimiento, desánimo, etc.). Esta imagen no es propia del baltoeslavo, 20 Acta Linguistica Lithuanica LXXXV The Origin of Old Prussian dūrai pero la derivación semántica [pinchar] > [fijar la mirada en] es más específica. Puede suponerse que la expresión fraseológica reflejada por el lituano nu-/i-dūrti akis į žemę ‘mirar al suelo’ constituyó la base del adjetivo báltico *duras ‘triste, avergonzado, silencioso’. Queda por explicar el significado de las formas eslavas ‘tonto, estúpido’. Partiendo de una raíz verbal *dʰurh₁- ‘pinchar’, el significado ‘desanimado, avergonzado, silencioso, triste’ puede explicarse fácilmente, como ya se ha dicho, mediante la expresión fraseológica mencionada arriba (cf. lit. nudūrti akis į žemę ‘mirar al suelo’), y es probable que esta expresión fraseológica sea también la fuente semántica de las formas eslavas con el significado ‘tonto, estúpido’. Mirar fijamente al suelo con la mirada vacía puede interpretarse igualmente como un signo de estupidez o incluso de necedad; la representación gestual de un espíritu afligido que mira a ninguna parte proporciona el vínculo entre un sentimiento de depresión psicológica y una expresión de estupidez. 4. CONCLUSIÓN Lejos de ser una palabra aislada, el adjetivo prusiano antiguo dūrai ‘tímido’ pertenece a una amplia familia léxica atestiguada tanto en las lenguas bálticas como en las eslavas. Se basa en la imagen concreta de un hombre que mira al suelo —una actitud que puede interpretarse como signo de aflicción psicológica o como signo de estupidez—. Independientemente de hasta qué punto este análisis pueda considerarse válido en cada detalle, puede ofrecernos una ilustración reveladora del hecho de que la fraseología siempre debe tomarse seriamente en consideración al buscar la etimología de las familias léxicas, porque el cambio semántico a menudo se reduce a la cristalización de microcontextos fraseológicos. BIBLIOGRAFÍA Aleksandravičius Juozas 2011: Kretingos tarmės žodynas, eds. D. Mikulėnienė, D. Vaišnienė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. ALEW I – Altlitauisches etymologisches Wörterbuch 1–3, eds. W. Hock, E. J. Bukevičiūtė, Ch. Schiller, R. Fecht, A. H. Feulner, E. Hill, D. 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Straipsniai / Articles 23 DANIEL PETIT Urbutis Vincas 1999: Daukanto paburmãi «con viveza, intensamente» relación con padūrmu «ídem» en el contexto más amplio de los adverbios de formación particular del žemaitiano, y algo más sobre el pr. dūrai «tímidos» y el esl. *durb «tonto; tímido». – Baltistica 34(2), 215–234. Origen de la palabra prusiana antigua dūrai RESUMEN Tradicionalmente, el adjetivo del prusiano antiguo dūrai ‘tímido’ (= al. scheu) se compara con el sustantivo abstracto eslavo *durb (ruso дурь ‘estupidez’) y su derivado adjetival *durbnъ (ruso дурной́, polaco durny ‘tonto, loco’). Sin embargo, tanto la relación formal como la semántica entre estas dos familias léxicas sigue siendo incierta. En vista de las formas bálticas, primero habría que separar las palabras de origen báltico de los préstamos eslavos (lit. dur̃nas). A primera vista parece que el significado ‘tímido’ solo se encuentra en las lenguas bálticas (prusiano ant. dūrai, lit. dūras), mientras que el significado ‘tonto, loco’ solo aparece en las lenguas eslavas (ruso дýрь y otros). Sin embargo, el esloveno dūr ‘tímido’ (siglo XIX) muestra que el significado ‘tímido’ también pudo existir en las lenguas eslavas; por tanto, la polisemia de la familia léxica ya era característica del proto-baltoeslavo. Desde el punto de vista fonético, las formas bálticas pueden derivarse del grado cero (*dūr-), y las formas eslavas, del grado o (*dour-). Todas las formas suelen considerarse emparentadas con el verbo *dūr-ti (lit. dūrti, let. durt), pero su derivación semántica sigue sin estar motivada. El verbo *dūr-ti (lit. dūrti, let. durt) probablemente no deriva de la raíz indoeuropea *der, como suele suponerse (cf. gr. δέρω ‘desollar, desgarrar’, gót. dis-tairan, esl. ant. дьрати, ruso драть, lit. dir̃ti / derù o dìrti / diriù, letón dīrât), sino de la raíz indoeuropea *dhurh₁- (cf. hitita du̯arnizi ‘rompe en pedazos’, védico dhūrvati ‘daña’). Desde el punto de vista semántico, la relación entre ‘pinchar’ y ‘tímido’ / ‘tonto’ puede motivarse mediante el fraseologismo lituano nudurti akis į žemę, que expresa un estado psicológico difícil. Recibido el 16 de julio de 2021. DANIEL PETIT École normale supérieure 45, rue d’Ulm, 75005 París, Francia [email protected] 24 Acta Linguistica Lithuanica LXXXV