Latin Inscriptions on Fine Art Works of “Allegory” Genre

258 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI NATALIIA KOROLOVA Instituto Educacional e Científico de Filologia do Taras Shevchenko National University of Kyiv ORCID id: orcid.org/0000-0001-5014-5302 Campo de pesquisa: Metodologia do Ensino de Línguas Clássicas, Cultura Antiga, Latim Medieval, Novo e Latim contemporâneo. OLESIA LAZER-PANKIV (em inglês) Instituto Educacional e Científico de Filologia de Taras Shevchenko Universidade Nacional de Kiev ORCID id: orcid.org/0000-0001-5281-5816 Campo de pesquisa: Metodologia do Ensino de Línguas Clássicas, Línguas Clássicas, Grego Antigo e Latim Paroemiologia, Cultura Antiga. DOI: doi.org/10.35321/all86-11 (em inglês) Inscrições latinas em fina Obras de arte de alegoria Gênero Lotyniški įrašai alegorijos žanro vaizduojamojo meno kūriniuose Anotação O artigo apresenta a análise das inscrições latinas em pinturas, afrescos e, bem como as engravings of the allegory genre. The sources of borrowing, functional and semantic load, características gráficas e linguísticas das inscrições latinas foram estudadas. Para as inscrições de acompanhamento, os artistas usaram frases das obras de autores antigos, da Bíblia, das obras de contemporâneos e frases originais, cuja autoria não pôde ser estabelecida. A análise das características linguísticas e gráficas das inscrições latinas em obras de arte de gênero alegórico revelou uma série de mudanças típicas da prática linguística da época. A grande maioria deles foi causada pelos processos que ocorreram no latim tardio, no latim medieval inicial e foram parcialmente atestados por gramáticas antigas. Straipsniai Artigos 259 e Latin Inscriptions on Fine Art Works of Allegory Genre As inscrições diferem na forma de apresentação (poética e prosa) e no volume (de KEYWORDS: one word to detailed explanations), which depends on their functional load. gênero alegórico, inscrições latinas, características funcionais, fontes emprestadas, características linguísticas, características gráficas. ANOTACIJA (em inglês) Straipsnyje analizuojami alegorijos žanro paveiksluose, freskose ir raižiniuose naudojami lotyniški įrašai. Tiriami lotyniškų įrašų skolinimosi šaltiniai, funkcinis ir semantinis krūvis, grafiniai ir kalbiniai požymiai. Meno kūrinius papildančius įrašus sudaro frazės iš antikos kurių autorių darbų, Biblijos, autorių gyvenamojo laikotarpio darbų, o taip pat originalios frazės, autorystės nustatyti nepavyko. Meno kūrinius papildančius įrašus sudaro frazės iš antikos kurių autorystės nustatyti nepavyko. Alegorijos žanro vaizduojamojo meno kūriniuose panaudotų lotyniškų įrašų kalbinių ir grafinių požymių analizė atskleidė daug pokyčių, būdingų konkretaus laikotarpio kalbai. Daugumą pokyčių nulėmė procesai, vykę vėlyvojoje lotynų kalboje, ankstyvųjų viduramžių lotynų kalboje ir iš dalies paliudyti antikos laikų gramatikose. Įrašai skiriasi ir pateikimo forma (poezija ir proza), ir apimtimi (nuo vienažodžių iki detalių ESMINIAI ŽODŽIAI: alegorijos žanras, lotyniški įrašai, funkciniai požymiai, skolinimosi paaiškinimų), kuri priklauso nuo jų funkcinio krūvio. šaltiniai, kalbiniai požymiai, grafiniai požymiai. INTRODUÇÃO A alegoria percorreu um longo caminho de desenvolvimento e se mudou organicamente para várias esferas da cultura. O gênero alegórico está presente na literatura, música, escultura, bem como na arte figurativa. A palavra "allegoria" vem do grego ἀλληγορία (λλος another + ἀγορεύω para falar). É uma linguagem velada, figurativa, um dos modos de desenvolvimento estético da realidade, a recepção das imagens de objetos e fenômenos através da imagem, que se baseia na alegoria. Na maioria das vezes, as alegorias visuais retratam conceitos abstratos, fenômenos típicos, personagens, personagens mitológicos […] os portadores de um certo conteúdo alegórico atribuído a eles. A alegoria pode ser uma série de imagens ligadas por uma única trama. O objeto de nossa pesquisa são inscrições latinas em pinturas, afrescos e gravuras do gênero alegórico. O assunto da pesquisa são as fontes de empréstimo, carga funcional e semântica, bem como as características gráficas e linguísticas das inscrições latinas. The purpose of the research is to introduce the Latin inscriptions from the obras de arte do gênero alegórico agrupadas pelo princípio temático, análise e descrição das características funcionais, linguísticas e gráficas das inscrições NATALIIA KOROLOVA, OLESIA LAZER-PANKIV 260 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI em linguística. A realização do objetivo envolve as seguintes tarefas: 1) coletar dados e criar a amostra das obras de arte do gênero alegórico com inscrições latinas; 2) identificação das características funcionais e semânticas das inscrições; 3) determinar as fontes das inscrições; 4) analisar as suas características linguísticas e gráficas. As inscrições latinas foram usadas em obras de arte de vários gêneros, etc. O and trends (religious, mythological, portrait painting, works of the vanitas genre, gênero alegórico não é uma exceção: as inscrições latinas são bastante comuns em afrescos, gravuras e pinturas deste gênero, e a compreensão da imagem às vezes é impossível ou errada sem uma interpretação correta pelo fato de que alguns of these inscriptions. For modern viewers, the situation is further complicated monumentos deste gênero são preservados em mau estado. inscrições ocorre não Unfortunately, incorrect reading and, consequently, interpretation of some só em sites de arte amadora, mas até mesmo nos catálogos oficiais de museus e galerias de reputação. É a necessidade de uma interpretação adequada, bem como a decifração e explicação corretas das inscrições latinas que determinam a relevância do estudo, especialmente dada a sua falta de estudo e a ausência de um trabalho generalizado sobre o estudo das inscrições latinas do gênero alegórico em pinturas, afrescos e gravuras, seu conteúdo, fontes, características linguísticas, carga funcional, etc. O presente estudo aplicou uma nova abordagem à descrição de obras do gênero alegórico em termos do sincretismo da arte visual e sua incorporação verbal. 1. Metodologia A pesquisa baseou-se nos trabalhos científicos fundamentais sobre história da arte, bem como em artigos e monografias individuais (Bailey 2012; Bayer 2009; Gombrich 2018; Hall 2018; Honour & Fleming 2005; Smith & Steinhoff 2012; Stokstad 2008; Syson 2007; Thuillier 2002). Os trabalhos atuais sobre o gênero alegórico destacam as atividades de escolas individuais de pintura e o trabalho de mestres específicos, mas o foco principal dos pesquisadores está no nível não-verbal das pinturas (Bellanti 2006; Cheney 2017; Dessi 2007; Filippetti 2002; Frojmovič 1996; 1972; Jenkins Nordenfalk; Pfeiffer 1985; Serebrennikov 2015; Veldman 1980 etc.). Apesar de as inscrições analisadas em nosso estudo terem sido mencionadas em várias publicações, elas não se tornaram objeto de um estudo especial. No entanto, tal ênfase parece justificada e útil, imagens ou esclarecer o seu conteúdo. as often the inscriptions are an integral part of the work, and they explain the Straipsniai / Articles 261 Latin Inscriptions on Fine Art Works of Allegory Genre A fonte de seleção dos dados de pesquisa (ou seja, pinturas, gravuras e afrescos do gênero alegórico) foram as publicações de referência e catálogos de grandes coleções de museus, que fornecem informações factuais detalhadas sobre o trabalho de um mestre, catálogos de museus on-line,1 bem como materiais apresentados nos sites WikiArt, DeviantArt e GettyImages. Para conduzir a pesquisa, foi feita uma amostra representativa de pinturas, afrescos e gravuras do gênero alegórico com inscrições latinas, o que nos permite tirar certas conclusões e generalizações sobre o gênero como um todo. Os principais critérios de selecção foram temáticos, cronológicos e geográficos; Portanto, as obras de temas sagrados e seculares de diferentes períodos e afiliação territorial foram levadas em consideração. A integridade do conteúdo do texto, o grau de coerência (correlação de texto e imagem), informatividade, criados nos séculos XIV-XX foram selecionados. Algumas alegorias size, etc. were also taken into account. Thus, 231 works of the allegorical genre com nomes latinos desprovidos de inscrições (Astrologia por Edward Burne-Jones; Iustitia por Maarten van Heemskerck; Prudentia e Sol Justitiae por Albrecht Dürer; Amor Imperator por Franz von Stuck; Melancholia por Lucas Cranach), e ilustrações de manuscritos e impressões antigas (Os Quatro Cavaleiros do Apocalipse em Apocalipse de Saint-Sever; O Septem Liberales Artes por Francis Cleyn, etc.) foram utilizados para análise comparativa. 2. Antecedentes teóricos: HISTÓRIA DA FORMAÇÃO Do gênero alegórico A alegoria começa sua longa jornada na literatura grega antiga no século VI aC como uma interpretação alegórica da poesia - as obras épicas de Homero (em particular, Teagenes de Régio e Ferecídeo de Siro) (Domaradzki 2017: 303 […] 306). A alegoresia é uma técnica de interpretação que revela o oculto (ou seja, […] alegórico […]) conteúdo de uma obra. O filósofo grego Cleanthes (meados do século III aC) foi o primeiro a usar o termo ἀλληγορικῶς (Robins 2013: 28); Demétrio de Faleron (aproximadamente 355-283 aC) usou o termo ἀλληγορία: νῦν δ σπερ συγκαλύμματι τοῦ λόγου τῇ ἀλληγορίᾳ κέχρηται· πᾶν γάρ τὸ ὑπονοούμενον φοβερώτερον, καὶ ἄλλος εἰκάζει ἄλλο τι· ὃ δὲ σαφὲς, καὶ φανερόν, καταφρονεῖσθαι εἰκός, ὥσπερ 1 Museu Britânico, Galleria Borghese, Museu do Louvre, Museu Metropolitano de Arte, Museu do Prado, Museu Estadual do Hermitage, Galeria Estadual Tretyakov, Galeria Uffizi, Museus do Vaticano, etc. NATALIIA KOROLOVA, OLESIA LAZER-PANKIV 262 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI (Na frase realmente usada, o orador envolveu suas palavras, por assim dizer, em alegoria. Qualquer expressão que insinue escuridão é mais aterrorizante, e sua importância é conjecturada de várias maneiras por diferentes ouvintes. Por outro lado, as coisas que são claras e simples são propensas a ser desprezadas, assim como os homens quando são despojados de suas garments) (Dem. Phal. Eloc. 2. 100). Heráclito Grammático (século I dC) em seu tratado Quaestiones Homericae fornece uma explicação da alegoria no contexto da interpretação da imagem dos deuses: […]ὁ γὰρ […]λλα μν ἀγορεύων τρόπος, […] δτερα[…] […]ν λέγει σημαίνων, ἐπωνύμως ἀγολληρία καλεῖται[…] (para o tropo que diz uma coisa, mas significa algo diferente do que recebe, diz o nome […]allegory[…] precisamente disso) (Heraclito. QH 5.2). The allegorical interpretation of myths about the gods practiced by the Os gregos se espalharam por Roma. Aelius Donatus em Ars Grammatica dá a seguinte definição de alegoria: […]Allegoria est tropus, quo aliud significatur diz) quam dicitur” (Allegory is a figure that signifies something different from what it (Donat. Ars gram. 6). Uma definição semelhante é encontrada em Isidoro de Sevilha (560-636): […]Allegoria est alieniloquium. Aliud enim sonat, aliud intelligitur […] (Alegoria é outra linguagem, pois ocorre quando uma coisa é dita e outra é entendida) (Isid. Orig. 1.22) e em Marius Plotius Sacerdos (século III dC): […]aliud significans quam continetur in verbis[…] (significa outra coisa do que está contido nas palavras) (Sacerd. Ars grama. 1. 149–153). Apesar do fato de que a alegoria se originou na literatura e na mitologia, ela foi incorporada na pintura, escultura e arquitetura. A alegoria na pintura e na escultura é uma figura ou grupo que retrata uma ideia abstrata ou uma área de atividade dotada de atributos constantes de "eloquência" (Krasnova 2002: 10 […] 11). A alegoria é um tipo de sinal que estabelece uma conexão entre imagem e significado por analogia direta e não envolve camadas multifacetadas de conteúdo que se desdobram gradualmente como em um símbolo. A alegoria nas artes plásticas é uma imagem artística com um subtexto, uma imagem com um significado oculto, com a qual se pode transmitir uma variedade de conceitos abstratos, ideias e valores da vida, expressar opiniões pessoais ou tocar em tópicos proibidos através de seu "imenso poder para ilustrar ideias e conceitos complexos de maneiras que são facilmente digeríveis e tangíveis para seus espectadores, leitores ou ouvintes" (Art Terms, n.d.). O gênero alegórico nas belas artes se originou nos tempos antigos. artistas gregos used personalized abstractions for internal processes, emotions and states, such como raiva ou inveja, que ainda não podiam expressar através de expressões faciais e gestos. Nos períodos helenístico e romano, os seres divinos eram dotados de algum atributo característico ou até mesmo substituídos por alegoria. Daí em diante, não. Straipsniai / Articles 263 Latin Inscriptions on Fine Art Works of Allegory Genre apenas estados e sentimentos foram alegorizados, mas também processos estaduais e políticos: freedom, power, justice, etc. Durante a Idade Média, a alegoria serviu para fins morais e teológicos. Figuras que representam virtudes e vícios eram mais frequentemente retratadas durante este período. Nas belas artes do Renascimento há secularização na representação de alegorias morais; estão cheios de conteúdo humanístico. As personificações são demonstradas através de qualidades intelectuais, ciências, aspectos do mundo, planetas, etc., ou seja, aquelas imagens em que a chave alegórica revela as idéias gerais sobre o mundo e o lugar do homem nele. Na arte do estilo barroco, os artistas, com base em tradições antigas, criaram obras cheias de conteúdo alegórico, como se tentassem traçar paralelos entre o passado e o futuro. Combinando livremente personagens históricos e mitológicos, imagens pagãs e cristãs em um espaço visual, os autores criaram novas conexões semânticas, alusões, subtexto ideológico. Tais composições exigem um espectador educado e intelectual, mas às vezes são tão confusas que são acompanhadas de inscrições, explicações e até mesmo de um programa separado apresentado de forma literária e poética. A este respeito, havia toda uma doutrina de sinais e imagens alegóricas. Ao retratar figuras abstratas representando virtudes, defeitos, sentimentos, etc., os artistas se basearam em publicações como Emblematum Liber de Andrea Alciato (1531) ou Iconologia de Cesare Ripa (primeira edição 1593 e sucessivos). Além disso, havia imagens abstratas. Entre as coleções mais significativas estão Adagia Collectanea (1500) e Adagiorum separate collections of proverbs on moral and ethical themes, which accompanied Chiliades (1508) de Erasmo de Roterdã. Os poemas que mais tarde foram incluídos na Anthologia Latina2 também foram inscrições muito populares. Johann Joachim Winckelmann, o fundador da teoria do neoclassicismo, que primeiro explorou o significado da alegoria nas artes plásticas, divide as alegorias em dois tipos: o sublime e o mais simples. As pinturas da primeira categoria incluem aquelas em que há um significado oculto de mitos ou significados antigos, como a personificação de virtudes e vícios. Falando sobre o J. J. philosophy. The second category includes paintings with better known Winkelmann opôs-se ao fascínio excessivo com ele. Ele repreendeu aqueles que tentaram torná-lo fact that any allegory has something mysterious and accessible not to everyone, mais instrutivo dizendo nas inscrições o que a 2a Antologia Latina é uma coleção de poemas antigos em latim de pequeno volume publicado pelo filólogo alemão Alexander Ries em 1869-1879. A parte mais valiosa da Antologia Latina é tirada do chamado Códice Salmasiano (século VIII). Na Idade Média, as listas desses poemas eram amplamente conhecidas e incluídas em várias coleções. NATALIIA KOROLOVA, OLESIA LAZER-PANKIV Acta Linguistica Lituanica LXXVI as pinturas significavam e o que elas não significavam, e exigiam aprender com os artistas antigos que, na maioria das vezes, esclareciam suas pinturas com tais sinais que eram únicos para uma coisa em particular e nenhuma outra (Winckelmann 1935: 264 […] 163 […] 170). Arthur Schopenhauer observa que "a imagem alegórica [...]? serve a dois propósitos simultaneamente: a expressão do conceito e a expressão de diversão lúdica […] the idea. Only the latter can be a work of art; the other is someone else’s goal, forçar a imagem a servir como uma inscrição ao mesmo tempo […] (Schopenhauer 2021: 232) A Comissão considera que a Comissão não tem competência para determinar a compatibilidade de uma medida de auxílio com o artigo 107.o, n.o 1, do Tratado. Outros trabalhos (Γιαγκάζογλου 2001; Katzenellenbogen 1939; Mertens 2015; Michel 1987; Spanily 2010; Vandendorpe 1999; 2005; Warncke 2005; Whitman 2000; Zlatar 1997, etc.) também foram dedicados às peculiaridades da alegoria. 3. Funcional e semântica Características das inscrições A alegoria do pensamento artístico permeia a arte de todos os estilos e direções, as imagens alegóricas estão presentes em obras de vários gêneros - religiosas e mitológicas, naturezas mortas, paisagens, etc. Eles foram destinados principalmente a pessoas educadas que são capazes de reconhecer o conteúdo secreto escondido nas imagens de pessoas, animais, objetos ou atributos que acompanham os personagens principais da tela. Todos os elementos da tela alegórica eram "palavras". Ao mesmo tempo, a questão das inscrições que acompanham os desenhos e gravuras requer muita atenção, porque muitas vezes é com a sua ajuda que as inscrições (os chamados titulos) cujas origens estão associadas a inscrições the image which is difficult to comprehend based on its attributes is revealed. explicativas em vários objetos da antiguidade formam uma unidade com os elementos, traduzindo uma imagem visual em uma imagem verbal. Como salienta Vandendorpe, em of an allegorical painting: they explain or comment on the image and help particular, […]o prazer que estas pinturas devem trazer nasce da correspondência entre os atributos retratados e o conceito abstrato marcado pela inscrição [...]. A alegoria só se torna clara se, encontrando a chave para ler a inscrição acima da imagem, decifrarmos os vários símbolos ligando-os a expressões metafóricas emprestadas da linguagem cotidiana […] (Vandendorpe 2005: 31[…]32). Por exemplo, a essência em um banco de pedra na tarde de outono é revelada pela inscrição MELANCHOLIA (Melancholia de Arnold Böcklin). Na miniatura Os Quatro Cavaleiros do of the image depicting an ordinary girl with a mirror in her hand who sits Apocalipse (páginas 108v e 109r do Apocalipse de São Severo), acima de sua cabeça. Titian colocou uma inscrição no topo de A Alegoria da Idade Governada pela Prudência: EX PRAETERITO PRAESENS PRVDENTER AGIT, NI FVTVRVM ACTIONEM DETVRPET (Da the rider who represents Death can only be identified by the inscription mors Straipsniai Artigos 265 e 265 Latin Inscriptions on Fine Art Works of Allegory Genre experiência do passado, o presente age com prudência, para que não estrague ações futuras), que é a chave para decifrar a alegoria desta tela: conselhos para agir com prudência e cautela, passando essa experiência para seus descendentes. O objeto da imagem nas pinturas do gênero alegórico incluía virtudes e vícios (89), ciências e arte (68), bem como idéias gerais sobre o mundo e o lugar do homem nele: qualidades intelectuais, sentimentos, estações, etc. (74) (Fig. 1). Estes podem ser como ciclos de pinturas (por exemplo, As Quatro Monarquias de Étienne Delaune; Série Os Quatro Temperamentos, Estações e Planetas de Maarten van Heemskerck), bem como imagens individuais (Allegoria da Transitoriedade de Jan van den Hoecke; Allegoria do Amor Celestial de Sodoma). Figura 1. Temas de inscrições latinas em obras de arte do gênero alegórico (em %) Os personagens abstratos mais frequentemente retratados nas obras de arte do gênero alegórico incluem as figuras que representam virtudes ou vícios (89). Hall observa que a ideia de personificar um conceito abstrato com a figura humana (geralmente feminina) foi adotada pela Igreja primitiva desde a antiguidade clássica; a Igreja o usou para ensinar uma lição moral representando virtudes e vícios em conflito […] (Hall 2018: 347). O ciclo das sete principais virtudes cristãs (as três "virtudes teológicas", ou seja, fé, esperança e caridade (I Coríntios 13:13) e as quatro 3 As traduções dadas aqui e abaixo são tiradas de sites especializados e catálogos on-line ‘cardinal virtues’, i.e. justice, prudence, fortitude and temperance), sometimes of museums. NATALIIA KOROLOVA, OLESIA LAZER-PANKIV 266 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI emparelhado com vícios apropriados, foi amplamente representado na escultura e afresco medievais. As imagens de virtudes e vícios eram geralmente acompanhadas por títulos de uma palavra que ajudavam a identificar a imagem: SPES, COGNICIO, PRVDENCIA, TEMPERANCIA, FIDES, IVSTICIA, CHARITAS, PACIENTIA, FORTITUDO, OBEDIENTIA, HUMILITAS, ARDOR, IMMUNDITIA, GULA, ACCIDIA, LUXURIA, SUPERBIA, IRA, INVIDIA, AVARICIA, etc. Ciclo de São Francisco, de Giotto; Cognição e as Sete Virtudes, de Hans Sebald Beham; As Sete Virtudes, de Francesco Pesellino; As Virtudes e Vícios, de Heinrich Aldegrever; As Sete Virtudes Cristãs, do Mestre IB; As Sete Virtudes, de Lucas van Leyden; Os Sete Pecados Mortais e as Quatro Últimas Coisas por RECTA, CARITAS CONSVMMATA (Allegoria da Fé, Allegoria da Caridade Hieronymus Bosch). Sometimes artists diversified tituli with epithets: FIDES por Pietro di Francesco degli Orioli). A prática de comentários extensos também era generalizada. Muitas vezes, eles simplesmente acompanhavam figuras alegóricas e não tinham conexão direta com a estrutura figurativa dos desenhos, por exemplo, Os vícios e as virtudes, de Pieter Bruegel, o Velho. Por outro lado, Giotto traça a correspondência entre a imagem e a inscrição. As alegorias das Sete Virtudes e Vícios na Capela Scrovegni têm títulos curtos e comentários extensos que ilustram a imagem com foco nas características e ações das alegorias apresentadas. Na Alegoria do Antigo e Novo Testamento de Garofalo há um grande número de inscrições de vários volumes, principalmente nominativas e informativas: PARADISVS, ECCLESIA CRISTI, INITIAT, PVRGAT, PERFICIT, SINAGOGA, TEMPLVM SALOMONIS, INFERNVS, etc. A interpretação da Bíblia apresentada em An Allegory of the Old and New Testaments por Hans Holbein, o Jovem, também contém um grande número de inscrições de conteúdo semelhante, em particular: GRATIA, LEX, PECCATV, MORS, MYSTERIVM IVSTIFICATIS ESA, PROYASPHETA, HOMO, IOANNES BAPTISTA, AGNIVS IV, NISTIFICATIO NICTORIA NOSTRA. A alegoria do Amor Celestial de Sodoma pode ser interpretada como um amor celestial que supera o terrestre. Na imagem, uma mulher derrama água de um jarro no fogo do altar com a inscrição STINSI TERENAS (Eu apaguei a terra). Também Behind it we see tabula ansata with the inscription CELESTES (Heavenly). daremos exemplos das alegorias relacionadas a temas seculares. A imagem das virtudes e dos vícios também é importante aqui (15). O Salão dos Nove do Palazzo Pubblico em Siena é decorado com os afrescos A Alegoria do Bom e do Mau Governo de Ambrogio Lorenzetti. Um mau governo é Straipsniai Artigos 273 e 273 Latin Inscriptions on Fine Art Works of Allegory Genre O final de uma palavra pode ser encurtado: DIVINA RE (DIVINARVM RERVM) em Teologia por Rafael em Stanza della Segnatura. Há uma contração […]sonante + consoante[…], que também é marcada pela linea nasalis acima da vogal anterior: PRVD[…]TER (PRVDENTER) em The Allegory of Age Governed by Prudence, de Titian; MDI (MVNDI) em Allegoria do Antigo e Novo Testamentos por Hans Holbein, o Jovem; VIVAT[…] (VIVANT) no Ciclo de Vices and the Virtues by Pieter Bruegel the Elder, ĨMŨDITIA (IMMUNDITIA) Frescos da Vida de São Francisco, de Giotto. É tradicional reduzir a conjunção pós-positiva -que: CAETERA[…] (CAETERAQUE), PENEꝖ (PENEQVE) in The Vices and the Virtues by Pieter Bruegel, o Velho. Abreviatura de nomina sacra: DN[…] (dominus) em Os Sete Pecados Mortais e as Quatro Últimas Coisas de Hieronymus Bosch e […] (sancta) no Ciclo de Frescos da Vida de São Francisco de Giotto. A inscrição INIUSTITIA em Allegorias das Sete Virtudes e Vícios de Giotto tem um gráfico diferente das letras T. 5.FURES DE EMPRENDO LATIN Citações A maior parte dos títulos consiste em títulos curtos que contêm uma indicação do objeto na imagem. As inscrições maiores podem ser divididas em três grupos que se correlacionam com o tema das pinturas: citações de fontes antigas e autores do início da Idade Média; citações de obras de contemporâneos; obras religiosas (Bíblia). Deve-se notar que os autores de pinturas são bastante livres para lidar com citações, mudando e compondo-as de acordo com necessidades específicas ou intenção artística. 5.1 Citações de fontes antigas Entre as inscrições latinas analisadas usadas nas obras de arte do gênero alegórico, uma parte significativa é composta por citações de autores clássicos. O ciclo de gravuras Os vícios e as virtudes de Pieter Bruegel, o Velho, é indicativo. O título AVARITIA QVIS METVS, AVT of the work Inscription and translation Source PVDOR EST VNQVAM Juven. Proprietário XIV.177178 já encontrado em alguém que é Avari? Que medo ou que temor é apressadamente ganancioso? NATALIIA KOROLOVA, OLESIA LAZER-PANKIV 274 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI O título IRA ORA TVMENT IRA, of the work Inscription and translation Source NIGRESCVNT SANGVINE Ov. com que o rosto incha, e as de sangue Ars três. VENAE A raiva faz veias 503 […] 504 ficam pretas IVSTICIA SCOPVS LEGIS EST, AVT VT EVM QVEM Sen. Cl. A Comissão considera EIVS1.2 CAETEROS MELIORES REDDET AVT SVBLATIS MALIS CAETERI através da punição, melhorar o resto deles; ou, após a remoção do culpado, que as pessoas restantes possam viver mais seguramente FORTITVDO ANIMVM VINCERE, IRACVNDIAM COHIBERE Cic. O Marc. CAETERAQVE VITIA ET AFFECTVS 3.8 COHIBERE VERA FORTITVDO EST Conquistar os impulsos, conter a raiva e os outros vícios e emoções: esta é a verdadeira fortaleza As duas virtudes seguintes incluem citações modificadas do Epitome do que a Comissão não cumpriu as suas obrigações. PVNIT EMENDET, AVT POENA SECVRIORES VIVANT O objectivo da lei é corrigir aqueles que ela castiga ou, autor antigo Lactantius. O título CHARITAS SPERES TIBI ACCIDERE QVOD ALTERI Lact. Épit. of the work Inscription and translation Source ACCIDIT, ITA DEMVM EXCITABERIS AD OPEM 65 FERENDAM SI SVMPSERIS que o que acontece com os outros também acontecerá com você. Assim, pelo estado da alma daquele que implora ajuda em seu momento de necessidade. PRACIPE IN RELIGIONEM, QVIA DEVS 66 todos nós devemos manter a fé, particularmente no que diz respeito à religião, porque Deus vem antes de tudo, e é mais poderoso do que o homem. EIVS ANIMVM QVI OPEM TVNC IN MALIS CONSTITVTVS IMPLORAT Suponha você só será despertado para fornecer ajuda quando sentir empatia FIDES FIDES MAXIME A NOBIS CONSERVANDA EST PRIOR ET POTENTIOR EST QVAM HOMO Above Lact. Epit. Straipsniai Artigos 275 e 275 Latin Inscriptions on Fine Art Works of Allegory Genre QVAE POSSVNT CONTINGERE, ANIMO TVO CVNCTA PROPONE (Se você deseja ser prudente, tenha em mente o futuro e imagine tudo o que poderia acontecer) (PL 72:24) 9. Os afrescos Virtudes Políticas de Domenico Beccafumi são decorados com citações das obras de Sénéca, Cícero, Sallusto. O título CONCORDIA MVTVA BENIVOLENTIA of the work Inscription and translation Source NV(M)Q(VAM) DEBET SENESCERE RVMORES MITIGAT (em inglês) A amizade mútua nunca deve envelhecer [para] conter rumores10 O Cic. Amigo. 22 Sen. Ben, por favor. 1.3 Caritas IDEM VELLE IDEM NOLLE coisas, rejeitando as mesmas coisas querendo o mesmo Sal. O gato. 10 O texto colocado no canto superior direito de Allegoria da Transitoriedade por Jan van den Hoecke NOSCE TE IPSVM (Conheça-te a ti mesmo) é um famoso aforismo, uma tradução latina da frase grega ΓΝΩΘΙ ΣΕΑΥΤΟΝ escrita no Templo de Apolo em Delfos. As alegorias de Rafael na Stanza della Segnatura estão diretamente relacionadas com as inscrições que a acompanham. O título de juiz IVS SVVM of the work Inscription and translation Source VNICVIQVE TRIBVIT Justice dá ao CIC 1, Dig. 1,10 a cada um o seu Theology DIVINARVM RERVM NOTITIA Knowledge of coisas divinas CIC 1, Inst. 1.1.1 Filosofia CAVSARVM COGNITIO Conhecer as Causas Cic. Pelo alto. 18.67 Poesia NVMINE AFFLATVR Inspirado pelo Divino Verg. A. 6.49 […]51 Na parte inferior da moldura da gravura Aestas de Pieter Bruegel, o Velho, no centro, lemos: AESTAS, adolescentiae imago (Verão, imagem da juventude), que liga brevemente a mudança de estações com a idade humana. 9 A citação é muitas vezes erroneamente atribuída a Sêneca. A obra Formula Honestae Vitae foi escrita quase durante toda a Idade Média: no século XII, como resultado do acidente, o prefácio sobre a autoria de Martinho foi perdido. in imitation of the Seneca style and was considered the work of this ancient Roman philosopher 10 As legendas são geralmente combinadas em uma única expressão; Ver, por exemplo, Jenkins, 1972. NATALIIA KOROLOVA, OLESIA LAZER-PANKIV 276 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI e também June make summer) é um trecho da inscription on the left: Iulius, Augustus, nec non et Iunius Aestas (July, August eclogue de Ausonius De Mensibus et Quattuor Anni Temporibus (Aus. Ecl. 1318). A inscrição à direita (Frugiferas arvis fert Aestas torrida messeis O verão quente traz colheitas férteis para os campos) é uma citação abreviada do tetrastico sobre as quatro estações de Julian (AL 571). Obras de contemporâneos também eram populares. A inscrição na gravura SPES, de Pieter Bruegel, o Velho, IVCVNDISSIMA EST SPEI PERSVASIO ET VITASI IMPRIMIS, NECESSARIA TOT AERVINAS PENEQUE INTOLERABILES (Doce é a confiança que brota da esperança, sem a qual não poderíamos suportar as muitas e quase insuportáveis adversidades da vida) é uma citação modificada do humanista espanhol J. Lives V (Vives 1538: 250). Alegorias de defeitos individuais do ciclo Os vícios e as virtudes de Pieter Bruegel, o Velho, contêm citações da obra Zodiacus Vitae do médico, poeta e filósofo italiano Pier Angelo Manzoli ou Marcello Stellato, ou Marcello Pellini Stellatus em latim. Curiosamente, depois de sua morte em 1551, ele foi declarado herético, a Igreja Católica queimou seus ossos e o papa Paulo IV colocou seu livro Zodiacus Vitae no primeiro Index Librorum Prohibitorum (Índice dos Livros Proibidos) em 1559. Apesar da proibição da Inquisição, o poema foi traduzido para vários idiomas europeus e sobreviveu a inúmeras reimpressões fora da Itália. O título SVPERBIA NEMO SVPERBVS AMAT SVPEROS, of the work Inscription and translation Source NEC PZV 9: 901 LVXVRIA LVXVRIA ENERVAT VIRES, AMATVR AB ILLIS Nobody who is proud loves the god above, nor is he loved by them EFFOEMINAT PZV 4: 315 ARTVS A luxúria rouba sua força e enfraquece seus membros DESIDIA SEGNITIES ROBVR FRANGIT LONGA OCIA PZV 10: ociosidade (quebra) os nervos 139140 NERVOS A preguiça quebra a força, a longa GULA EBRIETAS EST VITANDA, INGLVVIESQVE PZV 10: INVIDIA HORREND MONSTRVM, PZV 4: 414 SAEVISSIMA 133 CIBORVM Evite a embriaguez e a gluttonia INVIDIA PESTIS A inveja é um monstro a ser temido, e uma praga mais severa Straipsniai Artigos 277 e 277 Latin Inscriptions on Fine Art Works of Allegory Genre A inscrição na gravura AVDITVS da série de gravuras The Five Senses de Georg Pencz é frequentemente lida como TRVXA PER AVDITV11 (em vez de TRVX APER AVDITV), o que é incorreto por várias razões: a forma TRVXA do adjetivo latino trux é impossível de acordo com as normas da gramática latina; A preposição per deve ser usada com acusativo. Além disso, todas as inscrições desta série de gravuras compõem uma frase: TRVX APER AVDITV (AVDITVS), LINX VISV (VISVS), MILVVS ODORE (OLFATVS), SIMIA NOS SVPERAT GVSTV (GVSTVS), SED ARANEA TACTV (TACTVS) (O javali supera-nos pela audição, o lince pela visão, o papagaio pelo cheiro, o macaco pelo gosto e a aranha pelo toque). Aparece pela primeira vez no escritor medieval Thomas de Cantimpré (Cantimpratensis 1973: 106) na seguinte forma: Nos aper auditu, lynx visu, simia gustu, Vultur odoratu praecellit, aranea tactu. A frase original é sobre um javali e é a sua imagem que vemos na gravura. Supomos que a divisão incorreta da frase em elementos ocorre devido à scriptura continua. 5.2. Citações da Bíblia Obras religiosas alegóricas contêm citações da Bíblia.12 O título The Child and Homo natus de muliere brevi of the work Inscription and translation Source vivens tempore Job 14: 1 Morte por Hans repletur nascido de mulher, Que como uma flor surge e é Younger multis miseriis. Qui quasi flos egreditur et (BSV) destruído, e voa como uma sombra living a short time, is replenished with many miseries. Holbein the conteritur et fugit velut umbra Homem Alegoria de la QVAM salvação por Juan REPROMISIT DEVS Que prometeu (BSV) de o Senhor Jacob 1: 12 Valdés Leal JUSTIСIA in Virtudes 15 (BSV) por Domenico Beccafumi PER ME REGES REGNANT By me kings reign Proverb Políticas 8: 11 Por exemplo, https: collections.louvre.fr en/ark:/5335_cl020576776, https: www.rijksmuseum.nl en/collection/RP-P-OB11.059. 12 As traduções dadas aqui e abaixo são tiradas do site da Biblia Sacra Vulgata (BSV). NATALIIA KOROLOVA, OLESIA LAZER-PANKIV 278 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI O título The Seven Deadly Gens absque consilio est et of the work Inscription and translation Source sine prudentia For Deuter. Pecados e eles são uma nação saperent et intelligent ac novissima Bosch provident O vazia de conselho, nem há nenhum 32.28-29 Quatro Últimas que eles eram sábios, que eles entenderam isso, que eles Coisas entendimento neles (BSV) por Hieronymus Utinam considerariam seu último fim! Abscondam faciem meam ab eis Novissima eorum, 32.20 (BSV) ver o que será o seu et considerabo Deuter. esconder-lhes o meu rosto. fim Justiça no DILIGITE TERRAM Amem a justiça, vocês Terra do Ambrogio Lorenzetti (em inglês) IVSTITIAM QVI IVDICATIS que são os juízes do (BSV) Governo por Sabedoria 1 Allegoria de Bom Alegoria da Morte em ICTV 15: por Juan de Valdés 52 (BSV) Leal OCVLI Um piscar de olho I Cor. Allegoria do ECCE 7: 14 Antigo e Novo Eis Testaments by Hans Holbein, o Mais jovem VIRGO CONSIPIET ET que uma virgem PARIET FILIVM Isaías conceberá e dará à luz um filho (BSV) MISER EGO HOMO, QVIS ME CORPORE MORTI OBNOXIO que eu sou, que me livrará morte ERIPIET EX Romanos, HOC Miserável 7: 24-25 homem deste corpo (BSV) sujeito à ECCE AGNVS ILLE DEI QVI TOLLIT cordeiro de Deus que (BSV) tira os João 1: 29 PECCATVM MVNDI Veja o pecados do mundo Straipsniai / Articles 279 Latin Inscriptions on Fine Art Works of Allegory Genre A alegoria de QVIA NON COGNOVIT MONDVS PER 1 Cor 1: 20 O of the work Inscription and translation Source Antigo e o Novo Testamento de Sapientia DEV PLACVIT DEO sabedoria de Deus, o mundo não conheceu a Deus por meio PER (BSV) por STVLTITIAM PREDICATIONIS SALVOS da sabedoria, agradou a Deus pela loucura do que Garofalo FACERE CREDENTES Porque, desde que, na pregamos para salvar os que acreditam. Este é o caminho de Isaías 30:21! Caminhe nele! (BSV) VENI COLUNBA MEA INFORAMINIBVS Canção do PETRE. SANIR ET HERMON. (Coração de Salomão 2: Amana de МЕVM SOROR MEA Ó minha (BSV) pomba, que está nas Senir e Hermon... Tu raptaste o meu coração, minha irmã 13,VSTRA INCENS ABOMINATIO 15 (BSV) MI VESTRAT NONES EXAVDIAM SVNT Não traga mais oblições vãs; O incenso é uma abominação para mim... sim, quando fazeis muitas CORON(A)BERIS DE CAPITE Solomon 2: AMANA DE VERTICE Vertiço) É o nome do rei Salomão. 14; 4: 89 VVLNARASTI COR fendas da rocha... Olha do topo de Amana, Do topo de NON OFFERRATIS VLTRA SACRIFICION Isaías FR 1: orações, eu não ouvirei: as vossas mãos estão cheias de REVELATION LIBRO VITE AGNI E não haverá de modo algum escritos no Livro da Vida do Cordeiro (BSV) MANVS ENIM VESTRE SANGVINE PLENE sangue NON INTRABVNT NISI Q 21: VI SCRIPTI SVNT IN entrar (Apocalipse) nela... mas apenas aqueles que estão FACTVS EST DOMINVS QVASI INIMICVS: Lamento. PRECIPITAVIT ISRAEL TRE. Z. The Lord is inimigo, ele engoliu Israel Eu não sei o que fazer. 2: Tornou-se como um 5 (BSV) NATALIIA KOROLOVA, OLESIA LAZER-PANKIV 280 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI 6. Conclusões Assim, com base na análise das inscrições latinas usadas nas obras do gênero alegórico, podemos tirar as seguintes conclusões e generalizações. Os objetos retratados em obras alegóricas são principalmente virtudes e vícios; ciências e artes; e o universo; (sentimentos, habilidades, etc.); abstrato espectador moderno, concepts. A large number of allegorical images are incomprehensible to the porque a sua percepção depende do nível geral do conhecimento adquirido anteriormente e da familiaridade com o contexto histórico. O uso de inscrições latinas como parte integrante de afrescos, pinturas e gravuras de conteúdo alegórico foi devido às peculiaridades da origem, formação e desenvolvimento deste gênero. As inscrições de acompanhamento às vezes carregam a carga semântica principal, e, portanto, sua compreensão é extremamente importante nome ou uma for grasping the meaning that the author laid in the work. Without a clarifying inscrição latina, eles podem bem permanecer um mistério. Muitas inscrições têm uma forma poética (principalmente hexâmetro ou elegíaco) (por exemplo, Allegorias das Sete Virtudes e Vícios de Giotto, O Asno na Escola de Pieter Bruegel, o Velho). Estes poderiam ser trechos dos poemas de poetas romanos (Juvenal, Ovídio, etc.), obras de contemporâneos (por exemplo, Pier Angelo Manzolli) ou autores desconhecidos. As inscrições diferem não apenas na forma de apresentação, mas também no volume (de uma palavra a explicações detalhadas), o que depende de sua carga funcional. Os títulos de uma palavra identificam o objeto da imagem e desempenham uma função nominativa e informativa, esclarecendo detalhes e fornecendo informações adicionais. Expressões curtas que comentam a imagem e nos ajudam a entender sua essência desempenham uma função explicativa. Algumas citações e explicações extensas têm uma carga didática e moralizante adicional. A parte verbal nem sempre é idêntica aos desenhos, mas próxima a eles em conteúdo ideológico, o que sugere a presença da função de coerência. Também estávamos envolvidos na seleção de should not forget the fact that those who were involved in the inscribing process textos e transmitimos a sua compreensão da imagem. Sabe-se que grandes oficinas (por exemplo, a oficina de Hieronymus Cock) Para inscrições de acompanhamento, os could entrust the selection of inscriptions to a team of specialists. artistas usavam citações de uma variedade de fontes. Estas são principalmente frases das obras de autores antigos e da Bíblia, o que é obviamente devido à orientação da sociedade para os modelos relevantes e sua reconhecibilidade para o público na época. Há também citações de obras de contemporâneos e frases originais, cuja autoria não pôde ser estabelecida. Straipsniai Artigos 281 e 282 Latin Inscriptions on Fine Art Works of Allegory Genre A grande maioria das inscrições é feita com maiúsculas. Fenômenos gráficos como marcas diacríticas e ligaturas estão presentes em letras minúsculas e maiúsculas. Muitas vezes, a fonte é estilizada a fim de criar um único compositional ensemble. Os erros existentes podem muitas vezes ser explicados pela instabilidade das not only of late and medieval Latin, but also classical: some errors, which occur normas ortográficas nas inscrições latinas nas obras do gênero alegórico, atestadas por gramáticas antigas. Ao mesmo tempo, existem erros que podem ser explicados pela influência da língua nativa do autor e pelo conhecimento imperfeito do latim por alguns artistas e gravadores. Abreviaturas AL […] Antologia Latina, Lipsiae: B. G. Teubneri, 1869-1926. Disponível em: https: archive.org/detailspt1a2anthologial01buecuoft/page/64/mode://up/2. BSV […] Biblia Sacra Vulgata (n.d.). Disponível em: https: www.biblegateway.com. […] GL Grammatici Latini: Probi, Donati, Servii, qui feruntur de Arte Grammatica Libri 4, Lipsia: B. G. Teubneri, 1864. Disponível em: https://cutt.ly/zABew70. […] Patrologiae cursus completus PL 72, Série Latina, edição. J. P. Migne, Parisiis: Garnier, 1879, 21 e 28. Disponível em: https://archive.org/details_patrologiaecurs00 migngoog/page/n16/modeup. PZV […] Palingenius Marcellus Stellatus Zodiacus Vitae, id est de hominis vita, estúdio, ac moribus optime instituendis libri XII, Rotterodami Apud Joannem Hofhout, 1722. Disponível em: https: cutt.ly/9ABeS5B. REFERENCES Art Terms. Available at: https://www.tate.org.uk/art/art-terms/a/allegory. Bailey Gauvin Alexander 2012: Baroque & Rococo, London, New York: Phaidon. Bayer Andrea 2009: Art and Love in Renaissance Italy, New York: Metropolitan Museum of Art. 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