Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikołaj Kruszewski

ZINAIDA PAKHOLOK Institutul pentru Dezvoltare Umană din Lutsk al Universității Internaționale Deschise „Ucraina” ID ORCID: orcid.org/0000-0002-8911-5909 Domenii de cercetare: filologie, filosofie, psihologie, științe culturale, studii de țară. DOI: doi.org/10.35321/all86-03 FORMAREA UCRAINEANĂ ÎN MOȘTENIREA ȘTIINȚIFICĂ A LUI MIKOŁAJ KRUSZEWSKI Formarea limbii ucrainene în moștenirea științifică a lui Mikołaj Kruszewski R E Z U M A T Articolul examinează pentru prima dată lucrările consacrate limbii ucrainene din moștenirea științifică a lui Mikołaj Kruszewski, născut într-o familie polono-germană, care și-a petrecut copilăria și adolescența în Ucraina, a primit educația primară și a fost influențat de etnia ucraineană, care la acea vreme nu avea statut de statalitate. Ucrainenii nu își puteau dezvolta liber limba, cultura și știința și nu își puteau învăța copiii în limba maternă. Problema controversată era dacă limba ucraineană este independentă sau dacă este un dialect al limbii ruse. Fără a se angaja în polemici, Kruszewski a folosit credințele ucrainene pe care le-a consemnat în Volînia în lucrarea „Descântecele ca formă a poeziei populare ruse”, precum și vocabularul ucrainean pentru comparație cu alte limbi indo-europene în cercetările „Despre «analogie» și «etimologie populară» («Volksetymologie»)”, „Despre problema guna. Un studiu în domeniul vocalismului slavon vechi”, „Über die Lautabwechslung”, „Schiță de știință a limbajului”. C U V I N T E - C H E I E: Mikołaj Kruszewski, Volînia, a doua jumătate a secolului 19, limba ucraineană, folclor, lingvistică comparată. A N O T A Ț I E În acest articol sunt analizate pentru prima dată lucrările consacrate limbii ucrainene, care constituie moștenirea științifică a lui Mikołaj Kruszewski. Născut într-o familie de polonez și germană, Mikołaj Straipsniai / Articles 89 ZINAIDA PAKHOLOK Kruševskis și-a petrecut copilăria și adolescența în Ucraina, unde a primit educația primară. Grupul etnic ucrainean, care la acea vreme nu avea propria statalitate, l-a influențat profund. Ucrainenii nu își puteau dezvolta liber limba, cultura și știința și nu își puteau învăța copiii în limba maternă. Se discuta dacă limba ucraineană este o limbă independentă sau un dialect al limbii ruse. Fără a se angaja în polemică, în lucrarea sa Descântecele ca formă a poeziei populare ruse M. Kruševski s-a bazat pe credințele ucrainene culese în Volînia, precum și pe vocabularul limbii ucrainene, pe care l-a comparat cu alte limbi indo-europene în lucrările sale Despre analogie, Etimologia populară, Despre problema guna: cercetări asupra vocalismului slavon vechi, Despre alternanța sunetelor, Schiță de lingvistică. CUVINTE-CHEIE: Mikolaj Kruševskis, Volînia, a doua jumătate a secolului al XIX-lea, limba ucraineană, folclor, lingvistică comparată. 1. INTRODUCERE Lingvistica contemporană, producând idei noi, utilizează moștenirea reprezentanților științei lingvistice, care nu și-a pierdut valoarea în lumea globalizată. Printre acești savanți se numără N. V. Krushevski¹, care, potrivit definiției pertinente a lui I. A. Baudouin de Courtenay, „aparținea lingviștilor «filosofi», adică lingviștilor care aspiră la generalizări, la descoperirea și formularea legilor generale ale vieții limbii. Limbile arioeuropene îi furnizau, de asemenea, materialul faptic, […] el avea o capacitate extraordinară de a utiliza datele faptice pentru generalizările sale științifice” (Бодуэн де Куртенэ 1963: 146)². Anume I. A. Baudouin de Courtenay a înțeles pentru prima dată importanța lui N. V. Krushevski pentru știință (Бодуэн де Куртенэ 1888; 1889). Apoi F. F. Zelinski a atras atenția asupra lucrării studențești a viitorului lingvist (Зелинский 1897); V. A. Bogoroditski și-a descris apartenența la Școala lingvistică din Kazan (Богородицкий 1939); M. V. Cerepanov a analizat problemele foneticii (Черепанов 1958); R. Jakobson a caracterizat rolul savantului în dezvoltarea fonologiei (Jakobson 1960) și a lingvisticii generale (Jakobson 1965). Autoarea studiului monografic, D. Radwańska-Williams, a cercetat teoria lingvistică a lui N. V. Krushevski (Radwańska Williams 1993). În afară de cei menționați ¹ În articol sunt folosite numele și patronimicele tradiționale pentru știința rusă ale celor doi cercetători: Nikolai Viacheslavovici Krushevski și Ivan Aleksandrovici Baudouin de Courtenay. ² Aici este citată traducerea în limba rusă a articolului lui I. A. Baudouin de Courtenay (Baudouin de Courtenay 1888; 1889). 90 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikolaj Kruszewski Pe lângă lucrările deschizătorilor de drumuri în studierea ideilor lui N. V. Kruszewski, există o vastă literatură enciclopedică, de referință, didactică și științifică dedicată acestei personalități remarcabile (Mikolaj Kruszewski 2005). Studiind paginile scurtei biografii a lui N. V. Kruszewski, publicând corespondența (Pakholok 1999; 2000), traducând în limba ucraineană prima sa lucrare (Krushevskyi 2002), republicând traducerile imnurilor Rigvedei (Krushevskyi 2004), alcătuind un indice bibliografic (Mikolaj Kruszewski 2005) și popularizând moștenirea sa creatoare (Pakholok 2019), am atras atenția asupra conținutului ucrainean nestudiat de lingviști, istorici și culturologi. Actualitatea temei acestei cercetări constă în dezvăluirea unei alte fațete a amplorii principiilor savantului, care a folosit exemple din limba ucraineană, pe atunci fără statut de limbă de stat, demonstrând apartenența ei la familia limbilor indo-europene. Scopul articolului: cercetarea stratului ucrainean din activitatea științifică a lui N. V. Kruszewski. Pentru aceasta este necesară rezolvarea următoarelor sarcini: pe baza surselor arhivistice și tipărite, dezvăluirea motivului apariției conținutului ucrainean la N. V. Kruszewski, precum și descrierea reflectării interesului pentru limba și cultura ucraineană în lucrările sale. Noutatea științifică a cercetării constă în formularea și soluționarea problemei care demonstrează că limba și cultura rusă nu constituiau pentru N. V. Kruszewski singurul mediu de viață și singurul sistem de coordonate, deși acestuia i s-a atribuit statutul de reprezentant al științei ruse. 2. METODOLOGIA CERCETĂRII În scopul asigurării veridicității cercetării întreprinse, a fost ales un demers triangulațional, care presupune examinarea din perspective diferite a problemei apariției și utilizării materialului ucrainean în activitatea științifică a lui N. V. Kruszewski. Inițial, atenția s-a concentrat asupra aspectului biografic. Au fost selectate informații din surse tipărite și arhivistice și au fost studiate documente oficiale. Apoi, cu ajutorul metodei analizei biografice, au fost reconstituite modul de viață și mediul de existență, precum și situațiile de viață și cele mai semnificative perioade temporale. Aspectul social este strâns legat de cel biografic, deoarece personalitatea interacționează întotdeauna cu oamenii și reflectează asupra fenomenelor sociale. Metoda istorică, care a reflectat Straipsniai / Articles 91 ZINAIDA PAKHOLOK situația social-istorică și legăturile politice cauză-efect au devenit principale în cea de-a doua etapă a activității. Abordând studierea aspectului științific al activității practice a lingvistului, am conștientizat că în aceasta se realizau dimensiunea personală și cea socială; de aceea am utilizat metode și procedee de cunoaștere: analiza și sinteza, analogia, generalizarea și descrierea. Eficiența triangulației metodologice constă în definirea clară a problemei examinate; în desfășurarea etapizată a cercetării; în caracterul complex al sistemului, în care fiecare parte o poate completa pe cealaltă, dar nu poate exista separat. 3. CAUZELE APARIȚIEI CONȚINUTULUI UCRAINEAN Aspectul biografic. Originea lingvistului este legată de vechea familie poloneză Kruszewski, care își are originile în secolul al XV-lea și ai cărei membri trăiau din vechime în Volînia. Tatăl lui N. V. Kruszewski, Wacław Kruszewski (1808–1878), nobil cu blazonul Abdank, s-a născut în Zaslav, în Volîn, oraș numit astăzi Iziaslav. Devenind militar, a participat la Revolta poloneză din 1831, după care a fost exilat la Kazan. A părăsit serviciul cu gradul de rotmistru. Cariera sa civilă s-a desfășurat în funcția de primar al orașelor Ostrog, Ovruci, Luțk și Kovel. În familia lui Wacław Kruszewski s-a păstrat mereu memoria tradițiilor insurecționale și a domnit o atmosferă patriotică. Mama lui N. V. Krushevski, Rozalia Notken (1833–1899), s-a născut la Kiev și aparținea stării negustorești germane; avea o moșie familială în satul Solotvino, districtul Kovel, gubernia Volînia (Пахолок 2002: VIII–IX). Nikolai Krushevski s-a născut la 6 (18) decembrie 1851 la Lutsk și a fost botezat în biserica romano-catolică catedrală din Lutsk — biserica Sf. Petru și Pavel. Părinții au ales numele primului lor născut după calendarul bisericesc și l-au legat de orașul care încă din secolul al XII-lea se afla sub patronajul Sfântului Nicolae. Copilăria lui N. V. Kruszewski a trecut în Luțk, Kovel și Solotvino, după cum scria contemporanul său I. I. Kraszewski, «în Volînia noastră veselă și roditoare, care, îmbrăcată în dumbrăvi verzi și câmpuri aurite, brăzdată de râuri și pâraie albastre, se încălzește liniștit la soare, fără să se îngrijească de ziua de mâine, tăind dumbrăvile verzi, împrăștiind 92 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikołaj Kruszewski grăunțele de aur ale câmpurilor sale și permițând râurilor și iazurilor sale să se umple de vegetație» (Kraszewski 1978: 153). Se știe că există o legătură între personalitate și locul în care aceasta trăiește. Această legătură este „enigmatică, dar evidentă. Sau, mai exact, incontestabilă, dar misterioasă. Ea este guvernată de binecunoscutul antic genius loci, geniul locului, care leagă fenomenele intelectuale, spirituale și emoționale de mediul lor material. Pentru omul epocii moderne, principalele puncte de aplicare și manifestare a forțelor culturale sunt orașele. Înfățișarea lor este determinată de geniul locului, iar reprezentarea acestuia este pur subiectivă” (Вайль 2008: 9). Potrivit mitologiei romane, fiecare bărbat avea propriul său geniu sau spirit protector. Se poate presupune că locul nașterii a determinat destinul lui N. V. Krushevski. Formarea sa s-a desfășurat în perioada postreformă a unor rapide schimbări social-economice, care s-au reflectat în aspectul orașului Lutsk prin apariția unor noi instituții comerciale și publice, a unor clădiri de bănci, societăți pe acțiuni și instituții de învățământ. În pofida noilor tendințe de dezvoltare, principala atracție a orașului a rămas în continuare castelul lui Liubart – mărturie a faptului că, în 1320, Luțkul a intrat în componența Marelui Ducat al Lituaniei. Nikolai știa acest fapt deoarece, în 1862, a intrat în clasa întâi a Școlii districtuale nobiliare din Luțk. Aceasta se afla în apropierea castelului lui Liubart. Nu este exclus ca vechea construcție arhitecturală să-i fi trezit lui Nikolai interesul pentru istorie. Tatăl lui N. V. Kruszewski era polonez, iar mama – nemțoaică; în familie se vorbeau trei limbi: poloneza, germana și rusa. Nimeni alții decât părinții au contribuit la pregătirea lingvistică a viitorului lingvist, continuată la școală prin studierea limbilor rusă, franceză, germană și latină. Biblioteca fundamentală a școlii avea o mare importanță pentru instruirea și dezvoltarea elevilor; în ea predominau cărțile în limbile polonă și latină: religioase, filosofice, de istorie, geografie, mecanică, matematică și pictură, precum și descrieri ale orașelor, biografii ale unor artiști celebri și literatură beletristică. Pe întreaga perioadă a studiilor la școală, Nikolai Kruszewski a locuit cu chirie în Luțk, iar în vacanțe se întorcea acasă, la Solotivîn, deoarece tatăl său se pensionase în 1861, iar întreaga familie se mutase din Kovel în acest sat. Nikolai a locuit în Volînia fără să plece de acolo până în 1866, când a intrat la Gimnaziul greco-unit din Holm, iar apoi, peste cinci ani, a devenit student al Facultății de Istorie și Filologie a Universității din Varșovia. După absolvire, absolventul a ocupat postul de profesor de limbi clasice la Gimnaziul Troițki din gubernia Orenburg și abia din 1878 s-a mutat la Kazan. Straipsniai / Articles 93 ZINAIDA PAKHOLOK Clima din Kazan nu i s-a potrivit nici lui N. V. Kruszewski, nici familiei sale. Acest lucru este atestat de scrisorile adresate fostului profesor al Universității din Varșovia, I. V. Țvetaev: la 29 aprilie 1879, „Număr zilele și orele pentru a pleca cât mai repede din Kazan: sunt teribil de obosit și mă simt rău toată primăvara”; la 9 martie 1881, „Vara vreau să merg cu familia în patrie, în pofida faptului că, având copii mici, nu este tocmai comod să duc o viață nomadă”; la 5 mai 1881, „Nu aveți cumva în consiliul de la Kiev asemenea prieteni cărora m-ați putea recomanda, în cazul în care, după ce voi obține titlul de magistru [disputa va avea loc la 17 mai], aș începe să caut un post de docent la Kiev? Eu și familia mea am îndurat deja atât de multe din cauza climei de aici și mă atrage atât de mult să mă apropii de patrie, încât trecerea la Kiev este culmea visurilor mele [...]. La sfârșitul lui mai sau la începutul lui iunie intenționez să plec cu familia în patrie...”; la 5 februarie 1884, „Anul acesta nici măcar nu voi avea parte de odihnă: aștept mărirea familiei și, prin urmare, nu pot merge cu toată familia la țară pentru vară. Mă gândesc să merg singur pentru două săptămâni” (Пахолок 1999: 167, 170, 175). La Kazan, mentorul și prietenul lui N. V. Kruszewski a devenit I. A. Baudouin de Courtenay, care îi comunica la 7(19) mai 1881 lui A. A. Kotliarevski, într-o scrisoare: „...el are o sănătate șubredă, iar clima din Kazan îi este foarte dăunătoare. De aceea ar dori să se mute într-un alt oraș universitar, în special într-unul din sud. Visul său cel mai drag este posibilitatea de a lucra la Kiev, orașul cel mai apropiat de patria sa (gubernia Volyn). Este adevărat, împărtășește cu mine păcatul originar al «polonismului»; dar, în același timp, împărtășește cu mine și însușirea de a sta departe de orice politică și, în plus, are următoarele avantaje față de mine: 1) este parțial malorus (originar din gubernia Volyn) și iubește această țară ca pe propria patrie...” (Бодуэн де Куртенэ 1881а: 4 об.). Aspectul social. N. V. Kruszewski este considerat, prin origine și activitate științifică, lingvist polonez și rus. Însă s-a născut și s-a format pe teritoriul Ucrainei, care la acea vreme nu avea statut de stat. Ținuturile ucrainene s-au aflat în componența a două imperii – cel Rus și cel Austriac. În Imperiul Rus intra Volynul multinațional. Majoritatea populației era alcătuită din ucraineni; alături de ei locuiau evrei, ruși, polonezi, germani, cehi, bulgari și caraimani. Totuși, etnia autohtonă se stabilea nu în orașe, ci mai ales în mediul rural. Unul dintre motivele acestei repartizări a populației era politica de rusificare a guvernului țarist, care se baza pe înlocuirea nobilimii poloneze cu cea rusă și pe activitatea negustorimii ruse, sprijinită de stat. În instituțiile urbane, lucrările de secretariat se desfășurau în limba rusă. Biserica ortodoxă era rusofonă (Прищепа 2010: 79–80). 94 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikołaj Kruszewski Situația funcționării limbii ucrainene și a culturii se afla sub controlul neîntrerupt al guvernului, care lucra la distrugerea lor. Pentru a contura imaginea ucrainofobiei din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, vom prezenta cele mai izbitoare exemple. Astfel, în 1857 a apărut o instrucțiune pentru curatorii districtelor școlare din Kiev și Vilna, potrivit căreia profesorii de istorie din gimnazii și școlile districtuale trebuiau să fie exclusiv ruși. La 21 iunie 1863, redactorul influentului ziar «Московские ведомости», M. N. Katkov, scria: «Ucraina nu a avut niciodată o istorie aparte, nu a fost niciodată un stat aparte, poporul ucrainean este un popor pur rus, un popor rus autentic, o parte esențială a poporului rus, fără de care acesta nu poate rămâne ceea ce este […]. Limba malorusă nu a existat niciodată și, în pofida tuturor eforturilor ucrainofililor, nici până astăzi nu există» (Катков 1863: 328). Reacția antiucraineană s-a încheiat cu Circulara Valuev, dispoziția ministrului de interne al Imperiului Rus, P. A. Valuev, din 18 (30) iulie 1863 privind suspendarea tipăririi, în limba ucraineană, a literaturii religioase, didactice și destinate lecturii primare. Cenzura permitea doar operele beletristice. În anul următor, la 14 iulie 1864, a fost adoptat Regulamentul școlii primare, care prevedea instruirea exclusiv în limba rusă. În 1869 a apărut legea privind sporurile acordate funcționarilor trimiși în Ucraina pentru rusificarea populației locale. Continuarea politicii discriminatorii a fost Ukazul de la Ems, semnat de împăratul Alexandru al II-lea la 18 (30) mai 1876, în orașul german Bad Ems. Ukazul interzicea predarea, redactarea documentelor, folosirea limbii ucrainene în muzică și în biserică în timpul predicilor, tipărirea și importul din străinătate al cărților tipărite în limba ucraineană, precum și organizarea de spectacole teatrale și concerte în limba ucraineană pe teritoriul Imperiului Rus. Acest ukaz umilitor nu a fost abrogat, dar a încetat să mai fie aplicat după Prima Revoluție Rusă din 1905–1907 (Лизанчук 2008: 11–13). În documentele enumerate, în locul expresiei limba ucraineană este folosit termenul „graiul malorus”, deoarece în secolul al XIX-lea acesta desemna ansamblul graiurilor slave orientale de pe cea mai mare parte a teritoriului Ucrainei contemporane. În lingvistica rusă era răspândită concepția potrivit căreia în secolul al XII-lea „limba comună rusă” s-a împărțit în trei graiuri: sudic, malorus; mediu (belarus și velicorus sudic) și nordic (velicorus nordic). În raport cu limbile slave orientale, cu excepția limbii ruse, era controversată problema denumirii în definirea unei limbi sau a unui grai, de aceea se purtau Straipsniai / Articles 95 ZINAIDA PAKHOLOK dispute aprinse din a doua jumătate a secolului al XIX-lea până la începutul secolului al XX-lea. Mulți filologi, în special S. K. Bulici, absolvent al Universității din Kazan, profesor la Petersburg, demonstrau că „pe teren strict științific nu se poate să nu privim negativ teoria care proclamă graiul malorus drept limbă slavă independentă” (Булич 1896: 485). Dar cu trei decenii mai devreme, cunoscutul istoric M. I. Kostomarov scria în apărarea limbii ucrainene: „...hotarul dintre ceea ce trebuie numit grai și ceea ce trebuie numit limbă, nu ne veți crede, domnilor; după aceleași trăsături, pentru dumneavoastră este grai, iar pentru noi — limbă. Veți indica particularitățile comune cu limba velicorusă; noi vom indica particularitățile comune cu polona și vă vom întreba: de ce atunci limba polonă nu este tot un grai?” (Костомаров 1990: 144). Ținând cont de situația limbii ucrainene în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, devine clar că N. V. Krushevski, născut și locuind în Volînia, nu putea studia limba ucraineană, dar și-a însușit cunoștințe de fond auzind vorbirea orală pe străzile din Lutsk și Kovel, în piața de lângă Școala nobiliară districtuală din Lutsk și în viața de zi cu zi din satul Solotvino. Aspectul științific constă în utilizarea materialelor ucrainene în lucrările lui N. V. Kruszewski, care nu a intrat în polemici cu cercetătorii, ci a folosit termenii Malorusia, dialect malorus și dialect mic-rus, precum și realitățile asociate acestora. Moștenirea științifică a lingvistului este restrânsă, dar diversă ca tematică: cercetări de folclor; secțiuni lingvistice legate de fonetică, morfologie, formarea cuvintelor și etimologie; traducerea imnurilor Rigvedei. Savantul, mort prematur, a reușit să scrie în total 15 lucrări. În cinci dintre ele a folosit nu doar cunoștințele de fond pe care le-a dobândit de la vorbitorii limbii ucrainene, ci și cunoștințele teoretice acumulate la Kazan; de aceea ne vom opri mai detaliat asupra acestui aspect. 4. REFLECTAREA INTERESULUI PENTRU LIMBA ȘI CULTURA UCRAINEANĂ Prima lucrare științifică a lui N. V. Kruszewski, «Descântecele ca gen al poeziei populare ruse», a fost scrisă în ultimul an de studii la Universitatea din Varșovia, sub îndrumarea profesorului M. A. Kolosov. Acest tânăr savant era absolvent al Universității din Harkov, iar profesorii săi erau filologii și iluminatorii ucraineni P. A. Lavrovski și N. A. Lavrovski; A. A. Potebnia, fondatorul școlii lingvistice din Harkov, slavist și etnograf. Sfera de interese a lui M. A. Kolosov, formată de asemenea 96 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikołaj Kruszewski adepții, includea limba slavonă veche, limba și literatura rusă veche, limba populară rusă și creația populară orală, arta poetică a slavilor răsăriteni. Prin urmare, problemele legate de limba și folclorul ucrainean nu îi erau străine. Tema propusă lui Nikolai Kruszewski pentru lucrarea de absolvire se înscria în sfera intereselor lui M. A. Kolosov, care considera că „...viziunea asupra lumii cuprinsă în limbă este proprie și aparte pentru fiecare popor” (Kolosov 1871: 244). Studentul a abordat cu responsabilitate redactarea lucrării științifice. Într-o scrisoare adresată fostului său profesor de la Universitatea din Varșovia, I. V. Țvetaev, la 15(27) iunie 1875, își amintea: „Lucrând la teza de candidat, am făcut cunoștință cu poezia populară rusă și, în general, cu epopeea populară și lingvistica legată de aceasta” (PAKHOLOK 1999: 163). Kruszewski s-a străduit să explice materialul adunat în cartea «Descântece velicoruse» (Maikov 1869). Analizând descântecul al 22-lea, a încercat să dezvăluie natura gândirii primitive: «Odată cu hrana și băutura, omul primește în sine și iubirea, boala ș.a.m.d. Ideea posibilității unei asemenea treceri mecanice a însușirii unui obiect în altul, în ceea ce privește bolile, a fost evident întărită de observație [...]. Complet omogen cu aceasta este remediul malorus, folosit de fete...» (Kruszewski 1876: 36). Autorul își sprijină concluzia teoretică pe un exemplu preluat din «Lucrările expediției etnografico-statistice în ținutul ruso-apusean» (Lucrările 1872), unde este descrisă o acțiune magică în cadrul căreia trebuia «...să găsești o rădăcină din care cresc împreună stejarul și mesteacănul, să iei din primul și din al doilea câte un vârf de mușchi, să le pui pe mâna stângă și să spui: “Щобы ты ся мене так тримав, як той дуб берези”, aceasta se repetă de trei ori. Întorcându-se acasă, mușchiul este uscat și, după ce este pisat până devine pulbere, i se dă să bea» (Kruszewski 1876: 36–37). În textul cercetării sunt folosite toponimele «Malorusia» și «gubernia Volînia». De exemplu, analizând descântecele de vânătoare, autorul face trimitere la «Culegerea descântecelor maloruse» (Efimenko 1874), apărută de curând, și scrie: «în Malorusia lupii sunt numiți “hortami ai Sfântului Iurie”» (Kruszewski 1876: 68). În procesul pregătirii tezei de candidat, Kruszewski a folosit propriul material, adunat, evident, cel târziu în 1874 la Solotvyno, deoarece lucrarea este datată 25 ianuarie 1875. Tânărul cercetător a inclus trei credințe în lucrare și, totodată, a indicat clar și consecvent atribuirea lor: «Dacă treci un fir de păr al unui anumit individ prin capul unei broaște râioase și o îngropi în pământ, odată cu putrezirea firului de păr se va usca și persoana de pe capul căreia a fost luat, iar în cele din urmă aceasta trebuie să moară. Această credință am consemnat-o în gubernia Volînia»; Straipsniai / Articles 97 ZINAIDA PAKHOLOK «Am consemnat în gubernia Volînia interpretarea unui vis: dacă o femeie visează un pește, atunci va rămâne însărcinată»; «În vise, luna înseamnă căsătorie. Această interpretare am consemnat-o în gubernia Volînia» (Kruszewski 1876: 4, 35, 40–41). Ca savant, N. V. Krushevski s-a format la Kazan de-a lungul a opt ani — din 1878 până în 1886. În această perioadă, mentorul, colegul și prietenul său a fost I. A. Baudouin de Courtenay, care acorda atenție limbii ucrainene nu numai în lucrările „Câteva cuvinte despre gramatica comparată a limbilor indo-europene” (Бодуэн де Куртенэ 1881) și „Privire de ansamblu asupra lumii lingvistice slave în legătură cu alte limbi arioeuropene (indo-germanice)” (Baudouin de Courtenay 1884), ci și în ședințele cercului numit Școala lingvistică din Kazan, unde studiul fonemului a devenit punctul de plecare al dezvoltării sale și a influențat nu numai modul de abordare a problemelor sunetelor, ci și metodologia lingvistică în ansamblu (Jakobson 1960: 1). În primul an de ședere la Universitatea din Kazan, în calitate de bursier supranumerar al catedrei, N. V. Kruszewski a început să studieze particularitățile fonetice și morfologice ale limbii ucrainene; în acest scop, a tradus basmul lituanian «Cine va ști să mintă mai bine?» în graiul satului Solotvyn, cunoscut de el (Kruszewski 1882: 33). Traducerea și analiza au rămas nepublicate în manuscrisele savantului, păstrate la Filiala din Sankt-Petersburg a Arhivei AN. Pentru a obține titlul de docent privat, N. V. Krushevski trebuia să prezinte o lucrare științifică și să țină o prelegere la alegere, iar pe cealaltă — pe o temă stabilită de facultate. Pentru prelegere a ales o temă pe care, după susținerea acesteia, a redactat-o sub forma articolului „Despre «analogie» și «etimologie populară» («Volksetymologie»)”, publicat în revista primului său conducător științific, M. A. Kolosov (Крушевский 1879). Dezvoltând ideea rolului asimilării morfologice în sistematizarea elementelor morfologice ale limbii, N. V. Krushevski a prezentat exemplul cuvântului polonez žarzęwie (rus. огнище, de la žar), care, asemenea cuvintelor cu prefixul za– (za–lesie), s-a modificat în zarzewie. Apoi a indicat: „În același mod se explică și malorusul залізо în loc de *желізо” (Крушевский 1879: 113), numind o asemenea asimilare prefixală. Examinând diferitele tipuri de asimilare, autorul a atras atenția asupra asimilării lexicale și a descris o formă aparte a acesteia, asonația, în cazul căreia formele mai puțin utilizate ale cuvântului flexionabil se asimilează celor mai utilizate. Printre exemplele poloneze, rusești și unul ceh, Krushevski a prezentat: „malorus. вівтóрок (gen. вівтóрку) în loc de втóрок” (Крушевский 1879: 116). 98 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikolaj Kruszewski La examenul de master din 10 aprilie 1880, candidatul examinat a primit de la I. A. Baudouin de Courtenay două probleme scrise de gramatică comparată a limbilor indo-europene și de sanscrită (Baudouin de Courtenay 1880). Prima problemă conținea opt cerințe, cu condiția de a prezenta, drept dovadă, câte 5–10 cuvinte din povestirea ucraineană a lui O. Storojenko «Bunicul din Mejihiria» (Storojenko 1863). A început rezolvarea cerinței cu următoarea preambul: «În primul rând, voi observa că, atunci când vorbesc despre sunetele și formele povestirii maloruse care mi-a fost dată, am în vedere în principal graiul volînian, mai cunoscut mie, al dialectului malorus (mai exact, graiul satului Solotvyn din gubernia Volînia, districtul Kovel)» (Kruszewski 1880: 13). Apoi a analizat cuvinte din diferite părți de vorbire ale povestirii și a formulat concluzii privind raportul dintre litere și sunete. Examinatorul exigent a considerat satisfăcător acest răspuns scris. În teza de master „Despre problema guna. Cercetare în domeniul vocalismului slavon vechi”, N. V. Krushevski a analizat nu numai reflectarea vocalismului indo-european în limba slavonă veche, ci a stabilit și legătura dintre alternanțe și formarea formelor, precum și formarea cuvintelor. Atenția sa s-a îndreptat spre identificarea regularităților care acționează în limbă: „Dacă într-un anumit sistem de forme unele forme au sunetul z, iar altele — s, atunci fie primele se asimilează (morfologic) celor din urmă, fie cele din urmă primelor. Cf. conjugarea пеку, могу în limba literară rusă și popularul n’екý malorus móžu n’ек’ош móжеш n’ек’от móже n’ек’ом móжемо n’ек’оте móжете n’екýм móжут» (Крушевский 1881: 17). Descriind semnificația rădăcinii –строк–, a prezentat exemple din greaca veche și sanscrită, comparând-o semantic cu cuvântul о–ток, apoi scrie: „De aceeași rădăcină ține, după observația îndreptățită a lui Baudouin de Courtenay, și denumirea râului Stryi” (Крушевский 1881: 72). Acest râu se află pe teritoriul Ucrainei. Denumirea „Stryi” desemnează nu numai un afluent de dreapta al Nistrului, ci și un oraș din regiunea Liov, a cărui primă mențiune scrisă datează din secolul al XIV-lea. Straipsniai / Articles 99 ZINAIDA PAKHOLOK Prima pagină a răspunsului scris al lui N. V. Krushevski la examenul de masterat de la Universitatea din Kazan, din 10 aprilie 1880. Arhiva Națională a Republicii Tatarstan, f. 977 Facultatea de Istorie și Filologie, 1160, f. 13. 100 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikolaj Kruszewski Străduindu-se să-și facă ideile accesibile savanților europeni, N. V. Krushevski a prelucrat introducerea tezei de master și a publicat pe cheltuiala sa cartea „Despre alternanța sunetelor” în limba germană (Kruszewski 1881)³. Examinând exemplele de asimilare, a prezentat conjugarea verbului ucrainean „могти”, a cărui scriere a redat-o cu alfabet latin pentru facilitarea înțelegerii de către cititorul germanofon (Kruszewski 1881: 24–25). Percepând în mod realist situația în care se afla, la 6(18) mai 1884 îi comunica în mod confidențial lui Jan Karłowicz: «...împrejurările ne obligă să scriem în rusă pentru pâine, iar pentru știință trebuie să scriem în germană» (Пахолок 2000: 228). În opus magna „Schiță de știință a limbajului”, N. V. Krushevski, examinând structura limbii și legile potrivit cărora aceasta se dezvoltă, nu neglijează materialul lingvistic ucrainean, mai ales în domeniul foneticii istorice. Analizând în teza sa de doctorat declinarea cuvântului волк, a atras atenția asupra faptului că formele cazuale nu aveau întotdeauna aceeași combinație de sunete în rădăcină. Pentru a confirma această concluzie, a propus două forme din slavona veche și ucraineană: „...în graiul malorus, cel mai apropiat înrudit al graiului velicorus, întâlnim combinația воук alături de воуцу-...” (Крушевский 1883: 109). Doctorandul a caracterizat sistemul conjugărilor temelor cu consoane dorsale пеку, могу și a ajuns la concluzia, bazându-se pe graiul guberniei Volînia, că în limba ucraineană acționează o simplificare analogă celei din sanscrită, slovenă și sârbă (Крушевский 1883: 111). N. V. Krushevski pornea de la convingerea că în limbă acționează un proces de ordonare a sistemelor; de aceea, examinând diferitele forme ale temelor, a identificat trei tipuri: neordonate; aflate pe calea ordonării și ordonate. Primului tip i-a atribuit exemple din limbile polonă și ucraineană (ноуа, ноци, нози, ноцу, ногою, у нози) (Крушевский 1883: 111–112). În secțiunea „Istoria cuvintelor”, printre exemplele rusești și franceze, cercetătorul a prezentat câte un exemplu din latină (sumpsi) și ucraineană (павук), în care au apărut pe cale fonetică sunete secundare (Крушевский 1883: 126), și a atras atenția asupra modificării sunetelor în cuvinte reproduse constant: „malorus. піднебенье (cerul gurii), cf. polonezul rodniebienie” (Крушевский 1883: 128). ³ Considerăm că în această traducere s-a manifestat legătura sa genetică cu mama, despre care informațiile de arhivă sunt puține și nu permit să vorbim mai mult despre rolul ei în viața lingvistului. Straipsniai / Articles 101 ZINAIDA PAKHOLOK 5. CONCLUZII Astfel, putem rezuma cele expuse mai sus. N. V. Kruszewski s-a născut într-o familie polono-germană în Volînia, unde populația autohtonă ucraineanofonă constituia majoritatea. În această regiune s-a format ca personalitate, a primit educația primară și a considerat-o ca fiind proprie. Mai târziu, în îndepărtata Kazan, visa să găsească un loc de muncă mai aproape de casă și venea în repetate rânduri vara, împreună cu familia, să se odihnească la moșia mamei sale. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, școala, presa, literatura științifică și teatrul ucrainene au fost interzise în baza Circularei Valuev și a Ukazului de la Ems. Limba ucraineană nu avea statut de limbă de stat și, prin urmare, nu era predată în instituțiile de învățământ. La început, cunoașterea acestei limbi de către N. V. Krushevski era una de fond. Ucraina se numea pe atunci Malorusia. Era controversată problema dacă limba ucraineană este independentă sau dacă este un dialect al limbii ruse. Cele mai răspândite erau termenii «grai malorus» și «grai mic-rus». Kruszewski utiliza acești termeni. Savantul a aplicat cunoștințele sale de limbă și cultură ucraineană în scop științific. În lucrarea studențească «Descântecele ca gen al poeziei populare ruse», el făcea referire la lucrări în limba ucraineană, utiliza toponimele «Malorusia» și «gubernia Volînia» și a inclus trei credințe populare culese de el în satul Solotvino. La Kazan, N. V. Kruszewski a studiat particularitățile fonetice și morfologice ale limbii ucrainene; în acest scop, a tradus basmul lituanian «Cine va ști să mintă mai bine?» în graiul din Solotvino pe care îl cunoștea. Interesul lingvistului pentru limba ucraineană era împărtășit și susținut de mentorii săi, M. A. Kolosov și I. A. Baudouin de Courtenay; de aceea, N. V. Kruszewski a folosit conținut ucrainean în cercetările sale, iar la examenul de masterat a rezolvat sarcini bazate pe un text literar ucrainean. În lucrările „Despre «analogie» și «etimologie populară» («Volksetymologie»)”, „Despre problema guei. Cercetare în domeniul vocalismului slavon vechi”, „Über die Lautabwechslung”, „Schiță de știință a limbajului”, N. V. Krushevski a folosit, printre exemple din limbile greacă veche, latină, polonă, rusă, sanscrită, sârbă, slovenă, franceză și cehă, lexicul ucrainean pentru a ilustra reflecții și concluzii privind formarea cuvintelor, fonetica și etimologia. Exemplele ucrainene sunt puține și sunt adesea însoțite de indicarea regiunii de funcționare bine cunoscute autorului. 102 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikołaj Kruszewski Conținutul ucrainean din cercetările lui N. V. Kruszewski mărturisește erudiția lingvistică a autorului și dorința de a dezvălui potențialul unei limbi fără statut de limbă de stat și de a-i ridica nivelul la același rang cu alte limbi indo-europene. ЛИТЕРАТУРА Baudouin de Courtenay Jan 1884: Übersicht der slavischen Sprachenwelt im Zusammenhange mit den andern arioeuropäischen (indogermanischen) Sprachen, Leipzig: T. O. Weigel. Baudouin de Courtenay Jan 1888: Mikołaj Kruszewski, ego życie i prace naukowe. – Prace filologiczne 2(3), 837–849. Baudouin de Courtenay Jan 1889: Mikołaj Kruszewski, ego życie i prace naukowe. – Prace filologiczne 3(1), 116–175. Boduen de Kurtene Ivan 1880: Бодуэн де Куртенэ, Иван. Задачи для письменных ответов Н. В. Крушевского по сравнительной грамматике ариоевропейских языков и по санскриту [Zadachi dlya pismennikh otvetov N. V. Krushevskogo ro sravnitel’noi grammatike arioevropeiskikh yazykov i po sanskritu]. Национальный архив Республики Татарстан. – ф. 977 Историко-филологический факультет, 1160, л. 11–12 об. [Natsionalnyi arkhiv Respubliki Tatarstan. – f. 977 Istoriko-filologicheskii fakultet, 1160, l. 11–12 ob.]. Boduen de Kurtene Ivan 1881: Бодуэн де Куртенэ, Иван. Несколько слов о сравнительной грамматике индоевропейских языков [Neskol’ko slov o sravnitel’noi grammatike indoevropeiskikh iazykov]. – Журнал Министерства народного просвещения [Zhurnal Ministerstva narodnogo prosveshcheniia] 213, 269–321. Boduen de Kurtene Ivan 1881a: Бодуэн де Куртенэ, Иван. Письмо А. А. Котляревскому 7(19) мая 1881 года [Pis’mo A. A. Kotliarevskomu 7(19) maja 1881 goda], РНБ ОР. – ф. 386, № 19, л. 4–4 об. [RNB OR. – f. 386, № 19, l. 4–4 ob.]. Boduen de Kurtene Ivan 1963: Бодуэн де Куртенэ, Иван. Николай Крушевский, его жизнь и научные труды. Бодуэн де Куртенэ И. А [Nikolai Krushevskii, ego zhizn’ i nauchnye trudy. Boduen de Kurtene I. A.] – Избранные труды по общему языкознанию [Izbrannye trudy po obshchemu yazykoznaniyu] 1, Москва: Издательство АН СССР [Moskva: Izdatel’stvo AN SSSR] 1, 146–202. Bogoroditskii Vasilii A. 1939: Богородицкий, Василий А. Казанская лингвистическая школа (1878–1939 гг.) [Kazanskaia lingvisticheskaia shkola (1878–1939 gg.)]. – Труды Московского института истории, философии и литературы [Trudy Moskovskogo instituta istorii, filosofii i literatury] 5, 265–294. Straipsniai / Articles 103 ZINAIDA PAKHOLOK Bulich Sergei K. 1896: Булич, Сергей К. Малорусское наречие [Malorusskoe narechie]. – Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона [Entsiklopedicheskiy slovar’ Brokgauza i Efrona] 18–A, 485–487. Cherepanov Mikhail V. 1958: Черепанов, Михаил В. Вопросы фонетики в трудах Н. В. Крушевского: из истории Казанской лингвистической школы [Voprosy fonetiki v trudakh N. V. Krushevskogo: iz istorii Kazanskoi lingvisticheskoi shkoly]. – Ученые записки Глазовского государственного педагогического института им. В. Г. Короленко [Uchenye zapiski Glazovskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo instituta im. V. G. Korolenko] 7, 27–67. Chubinskii Pavel P. 1872: Чубинский, Павел П. Труды этнографическо-статистической экспедиции в Западно-Русский край [Trudy etnografichesko-statisticheskoi ekspeditsii v Zapadno-Russkii krai] 1, Санкт-Петербург: [б. и.] [Sankt-Peterburg: [b. i.]]. Efimenko Petr S. 1874: Ефименко, Петр С. Сборник малороссийских заклинаний [Sbornik malorossiyskikh zaklinaniy]. – Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских при Московском университете [Chteniya v Imperatorskom Obshchestve Istorii i Drevnostey Rossiiskikh pri Moskovskom universitete] 1, 1–70. Jakobson Roman 1960: Kazańska szkoła polskiej lingwistyki i jej miejsce w światowym rozwoju fonologii. – Biuletyn Polskiego Towarzystwa Językoznawczego 19, 1–34. Jakobson Roman 1965: L’importanza di Kruszewski per lo sviluppo della linguistica generale. – Ricerche Slavistiche 13, 3–23. Katkov Mikhail N. 1863: Катков, Михаил Н. Передовая статья [Peredovaia statia]. – Московские ведомости [Moskovskie vedomosti] 136, 326–330. Kolosov Mitrofan A. 1871: Колосов, Митрофан А. Вступительная лекция [Vstupitelnaya lektsiya]. – Варшавские университетские известия [Varshavskie universitetskie izvestiya] 4, 236–251. Kostomarov Nikolai I. 1990: Костомаров, Николай И. Правы ли наши обвинители? (По вопросу об издании книг научного содержания на южнорусском языке) [Pravu li nashi obviniteli? (Po voprosu ob izdanii knig nauchnogo soderzhaniia na iuzhnorusskom iazyke)]. – Український історичний журнал [Ukrainskyi istorychnyi zhurnal] 7, 140–146. Kraszewski Jósef 1978: Latarnia czarnoksięska. Obrazy naszych czasów, Krakow: Wydawnictwo Literackie. 104 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikolaj Kruszewski Krushevskii Nikolai V. 1876: Крушевский, Николай В. Заговоры как вид русской народной поэзии [Zagovory kak vid russkoi narodnoi poezii]. – Варшавские университетские известия [Varshavskie universitetskie izvestiia] 3, 3–69. Krushevskii Nikolai V. 1879: Крушевский, Николай В. Об «аналогии» и «народной этимологии» («Volks etymologie») [Ob «analogii» i «narodnoi etimologii» («Volks etymologie»)]. – Русский филологический вестник [Russkii filologicheskii vestnik] 2(3), 109–120. Krushevskii Nikolai V. 1880: Крушевский Николай В. Письменный ответ по сравнительной грамматике ариеевропейских языков [Pismennyi otvet po sravnitelnoi grammatike arioevropeiskikh yazykov]. Национальный архив Республики Татарстан. – ф. 977 Историко-филологический факультет, 1160, л. 13–15 [Natsionalnyi arkhiv Respubliki Tatarstan. – f. 977 Istoriko-filologicheskii fakultet, 1160, l. 13–15]. Krushevskii Nikolai V. 1881: Крушевский, Николай В. К вопросу о гуне. Исследование в области старославянского вокализма [K voprosu o gune. Issledovanie v oblasti staroslavianskogo vokalizma]. – Русский филологический вестник [Russkii filologicheskii vestnik] 5, 1–109. Krushevskii Nikolai V. 1882: Крушевский, Николай В. Отчет о занятиях сравнительным языкознанием Н. Крушевского за время от 15 декабря 1878 г. по 1 октября 1879 г. [Otchet o zaniatiakh sravnitel’nym iazykoznaniem N. Krushevskogo za vremia ot 15 dekabria 1878 g. po 1 oktiabria 1879 g.] – Известия и ученые записки Императорского Казанского университета [Izvestiia i uchenye zapiski Imperatorskogo Kazanskogo universiteta] 1/2, 32–36. Krushevskii Nikolai V. 1883: Крушевский, Николай В. Очерк науки о языке [Ocherk nauki o iazyke], Казань: Типография Императорского Казанского университета [Kazan’: Tipografiia Imperatorskogo Kazanskogo universiteta]. Krushevskii Nikolai V. 2002: Крушевский, Николай В. Замовляння як вид російської народної поезії [Zamovlіannia yak vyd rosiiskoi narodnoi poezii], Луцьк: Вісник і Кᵒ [Lutsk: Visnyk i Кᵒ]. Krushevskii Nikolai V. 2004: Крушевський, Миколай В. Вісім гімнів Рігведи [Visim himniv Rihvedy], Луцьк: Терен [Lutsk: Teren]. Krushevskii Nikolai V. 2005: Крушевський, Миколай В. Біобібліографічний покажчик [Biobibliiohrafichnyi pokazhchyk], Луцьк: Терен [Lutsk: Teren]. Kruszewski Nikolay 1881: Über die Lautabwechslung, Kasan: Universitatsbuchdruckerei. Straipsniai / Articles 105 ZINAIDA PAKHOLOK Lyzanchuk Vasyl’ V. 2008: Лизанчук, Василь В. Хроніка нищення українства: мови, культури, духовності [Khronika nyshchennia ukrainstva: movy, kultury, dukhovnosti]. – Мандрівець [Mandrivets] 6, 4–24. Maikov Leonid N. 1869: Майков, Леонид Н. Великорусские заклинания [Velikorusskie zaklinaniia]. – Записки Императорского Русского Общества по отделению этнографии [Zapiski Imperatorskogo Russkogo Obshchestva po otdeleniiu etnografii] 2, 417–580. Pakholok Zinaida A. 1999: Пахолок, Зинаида А. Плоды забвения, или Кто зажжет свечу?: письма Н. В. Крушевского И. В. Цветаеву [Plody zabveniia, ili Kto zazhzhet svechu?: pis’ma N. V. Krushevskogo I. V. Tsvetaevu]. – Русский Исторический Вестник [Russkii Istoricheskii Vestnik] 2, 159–182. Pakholok Zinaida A. 2000: Пахолок, Зинаида А. Письма Николая Крушевского к Яну Карловичу [Pis’ma Nikolaja Krushevskogo k Janu Karlovichu]. – Русский Исторический Вестник [Russkii Istoricheskii Vestnik] 3, 221–232. Pakholok Zinaida A. 2002: Пахолок, Зінаїда А. Дебют видатного лінгвіста. Крушевський М. Замовляння як вид російської народної поезії [Debiut vydatnogo lingvista. Krushevsky M. Zamovlannia yak vyd rosiiskoi narodnoi poezii], Луцьк: Вісник і К°, VII–XXXV [Lutsk: Visnyk i K°, VII–XXXV]. Pakholok Zinaida A. 2019: Пахолок, Зінаїда А. Дослідження та популяризація творчості мовознавця з Волині Миколая Крушевського [Doslidzhennia ta populiaryzatsiia tvorchosti movoznavtsia z Volyni Mykolaia Krushevskoho]. – Краєзнавство [Kraieznavstvo] 4, 116–132. Pryshchepa Olena P. 2010: Прищепа, Олена П. Міста Волині у другій половині XIX – на початку XX ст. [Mista Volyni u druhii polovyni XIX – na pochatku XX st.], Рівне: ПП ДМ [Rivne: PP DM]. Radwańska Williams Joanna 1993: A paradigm lost: the linguistic theory of Mikołaj Kruszewski, Amsterdam, Philadelphia: John Benjamins Publishing Company. Storozhenko Oleksa P. 1863: Стороженко, Олекса П. Українські оповідання [Ukrainski opovidannia] 1, Санкт-Петербург: Типография П. А. Кулиша [Sankt-Peterburg: Typografiia P. A. Kulysha], 131–137. Vayl Petr 2008: Вайль, Петр. Гений места [Geniy mesta], Москва: КоЛибри [Moskva: KoLibri]. Zelinskii Faddei F. 1897: Зелинский, Фаддей Ф. О заговорах: история развития заговора и главные его формальные черты [O zagovorakh: istoriia razvitiia zagovora i glavnye ego formalnye cherty]. – Сборник Харьковского историко-филологического общества [Sbornik Kharkovskogo istoriko-filologicheskogo obshchestva] 10, 1–58. 106 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikolaj Kruszewski Ukrainiečių kalbos formavimasis Mikolajaus Kruševskio moksliniame palikime SANTRAUKA Straipsnyje analizuojami Mikolajaus Kruševskio mokslinio palikimo darbai, skirti ukrainiečių kalbai. Šie darbai tiriami trimis aspektais: biografiniu, socialiniu ir moksliniu. Lingvistas gimė Voluinėje lenko ir vokietės šeimoje, kur daugumą sudarė vietinė ukrainiečių populiacija. Jo asmenybę formavosi šiame regione. Voluinę jis laikė savo gimtine. Vėliau, jau dirbdamas tolimojoje Kazanėje, kartu su šeima jis nuolat grįždavo vasaroti į Voluinėje likusius motinos namus. Tuo metu Ukraina neturėjo valstybingumo statuso. Šalis buvo vadinama Mažąja Rusija. Buvo diskutuojama, ar ukrainiečių kalba yra nepriklausoma kalba, ar rusų kalbos tarmė. Dažniausiai vartoti terminai buvo Mažosios Rusijos tarmė ir Mažosios Rusijos tarmė. M. Kruševskis taip pat vartojo šiuos terminus. Mokslininkas pritaikė ukrainiečių kalbos ir kultūros žinias mokslo tikslams. Savo studentiškoje esė Užkalbėjimai kaip rusų liaudies poezijos forma jis rėmėsi ukrainiečių kalbos darbais, vartojo toponimus Mažoji Rusija ir Voluinės provincija ir aptarė Solotvyno kaime paties surinktus žmonių tikėjimus. Gyvendamas Kazanėje, M. Kruševskis studijavo fonetinius ir morfologinius ukrainiečių kalbos požymius. Šiuo tikslu į Solotvyno tarmę jis išvertė lietuvių liaudies pasaką Kas moka geriau meluoti. Magistrantūros egzamino metu jis turėjo atlikti aštuonias Jano Bod<u>u</u>eno de Kurtenė jam duotas užduotis apie apsakymą ukrainiečių kalba. M. Kruševskis rėmėsi ukrainiečių kalbos žodynu, iliustruodamas savo įžvalgas ir išvadas žodžių darybos ir fonetikos srityje, kurias aptarė savo darbuose Apie analogiją, Liaudies etimologija, Gunos klausimu: Senųjų slavų vokalizmo tyrinėjimai, Apie garsų kaitą, Kalbotyros apybraiža. Ukrainietiškas turinys Mikolajaus Kruševskio tyrimuose liudija autoriaus kalbinę erudiciją ir troškimą atskleisti šios nevalstybinės kalbos potencialą, paverčiant ją lygiaverte kitoms indoeuropiečių kalboms. Įteikta 2021 m. gruodžio 24 d. ZINAIDA PAKHOLOK Lutsk Human Development Institute of the Open International University “Ukraine” 43020, Ukraine, Lutsk 5, G. Gongadze Str. [email protected] Straipsniai / Articles 107