Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikołaj Kruszewski

ZINAIDA PAKHOLOK Instituto de Desenvolvimento Humano de Lutsk da Universidade Internacional Aberta “Ucrânia” ID ORCID: orcid.org/0000-0002-8911-5909 Áreas de investigação: filologia, filosofia, psicologia, ciência da cultura, estudos de países. DOI: doi.org/10.35321/all86-03 A FORMAÇÃO UCRANIANA NO PATRIMÓNIO CIENTÍFICO DE MIKOŁAJ KRUSZEWSKI A formação da língua ucraniana no património científico de Mikołaj Kruszewski A N O T A Ç Ã O O artigo examina, pela primeira vez, os trabalhos sobre a língua ucraniana no património científico de Mikołaj Kruszewski, nascido numa família polaco-alemã, que passou a infância e a adolescência na Ucrânia, recebeu educação primária e foi influenciado pelo grupo étnico ucraniano, que naquela época não tinha estatuto de Estado. Os ucranianos não podiam desenvolver livremente a sua língua, cultura e ciência, nem ensinar as crianças na sua língua materna. A questão controversa era saber se a língua ucraniana era independente ou se constituía um dialeto da língua russa. Sem se envolver em polémicas, Kruszewski utilizou as crenças ucranianas que registou na Volínia na obra “Os encantamentos como forma de poesia popular russa”, bem como o vocabulário ucraniano para comparação com outras línguas indo-europeias nos estudos “Sobre a ‘analogia’ e a ‘etimologia popular’ (‘Volksetymologie’)”, “Sobre a questão da guna. Um estudo no domínio do vocalismo eslavo antigo”, “Über die Lautabwechslung”, “Um esboço da ciência da linguagem”. P A L A V R A S - C H A V E: Mikołaj Kruszewski, Volínia, segunda metade do 19século, língua ucraniana, folclore, linguística comparada. A N O T A Ç Ã O Neste artigo analisam-se, pela primeira vez, os trabalhos dedicados à língua ucraniana que integram o património científico de Mikołaj Kruszewski. Nascido numa família de um polaco e de uma alemã, Mikołaj Straipsniai / Articles 89 ZINAIDA PAKHOLOK Kruszewski passou a infância e a adolescência na Ucrânia, onde recebeu a educação primária. O grupo étnico ucraniano, que naquela época não possuía Estado próprio, exerceu grande influência sobre ele. Os ucranianos não podiam desenvolver livremente a sua língua, cultura e ciência, nem ensinar as crianças na sua língua materna. Debatia-se se a língua ucraniana era uma língua independente ou um dialeto da língua russa. Sem se envolver em polémicas, na sua obra Encantamentos como forma de poesia popular russa M. Kruszewski baseou-se nas crenças ucranianas recolhidas na Volínia, bem como no vocabulário da língua ucraniana, que comparou com outras línguas indo-europeias nas suas obras Sobre a analogia, Etimologia popular, Sobre a questão da guna: estudos do vocalismo eslavo antigo, Sobre a alternância dos sons, Esboço da ciência da linguagem. PALAVRAS-CHAVE: Mikolaj Kruszewski, Volínia, segunda metade do século XIX, língua ucraniana, folclore, linguística comparada. 1. INTRODUÇÃO A linguística contemporânea, ao produzir novas ideias, utiliza o legado dos representantes da ciência linguística, que não perdeu o seu valor no mundo globalizado. Entre esses estudiosos encontra-se N. V. Kruszewski¹, que, segundo a definição certeira de I. A. Baudouin de Courtenay, «pertencia aos linguistas-“filósofos”, isto é, aos linguistas que aspiram a generalizações, que procuram descobrir e formular leis gerais da vida da linguagem. As línguas arieuropeias também lhe forneciam material factual, […] ele possuía uma capacidade extraordinária para utilizar dados factuais nas suas generalizações científicas» (Бодуэн де Куртенэ 1963: 146)². Foi precisamente I. A. Baudouin de Courtenay quem primeiro compreendeu a importância de N. V. Kruszewski para a ciência (Бодуэн де Куртенэ 1888; 1889). Em seguida, F. F. Zelinski chamou a atenção para o trabalho estudantil do futuro linguista (Зелинский 1897); V. A. Bogoroditski descreveu a sua pertença à Escola Linguística de Kazan (Богородицкий 1939); M. V. Tcherepanov analisou questões de fonética (Черепанов 1958); R. Jakobson caracterizou o papel do cientista no desenvolvimento da fonologia (Jakobson 1960) e da linguística geral (Jakobson 1965). A autora da investigação monográfica, D. Radwańska-Williams, estudou a teoria linguística de N. V. Kruszewski (Radwańska Williams 1993). Além dos autores mencionados ¹ Neste artigo utilizam-se os nomes e patronímicos tradicionais na ciência russa de dois investigadores: Nikolai Viacheslavovich Kruszewski e Ivan Aleksandrovich Baudouin de Courtenay. ² Aqui cita-se a tradução para russo do artigo de I. A. Baudouin de Courtenay (Baudouin de Courtenay 1888; 1889). 90 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikolaj Kruszewski Além dos pioneiros no estudo das ideias de N. V. Kruszewski, existe uma vasta literatura enciclopédica, de referência, didática e científica dedicada a essa personalidade notável (Миколай Крушевский 2005). Ao estudar as páginas da breve biografia de N. V. Kruszewski, publicar o epistolário (Пахолок 1999; 2000), traduzir para o ucraniano a primeira obra (Крушевський 2002), reeditar as traduções dos hinos do Rigveda (Крушевський 2004), compilar um índice bibliográfico (Миколай Крушевський 2005) e popularizar seu legado criativo (Пахолок 2019), chamamos a atenção para o conteúdo ucraniano ainda não estudado por linguistas, historiadores e estudiosos da cultura. A relevância do tema desta pesquisa consiste em revelar mais uma dimensão da amplitude dos princípios do cientista, que utilizou exemplos da língua ucraniana, então sem status estatal, demonstrando sua pertença à família linguística indo-europeia. Objetivo do artigo: investigar o estrato ucraniano na atividade científica de N. V. Kruszewski. Para isso, é necessário resolver as seguintes tarefas: com base em fontes arquivísticas e impressas, revelar a razão do surgimento do conteúdo ucraniano em N. V. Kruszewski e descrever o reflexo do interesse pela língua e pela cultura ucranianas em suas obras. A novidade científica da pesquisa consiste na formulação e resolução de um problema que demonstra que a língua e a cultura russas não eram o único ambiente de vida nem o único sistema de coordenadas de N. V. Kruszewski, a quem foi atribuído o status de representante da ciência russa. 2. METODOLOGIA DA PESQUISA Com o objetivo de garantir a confiabilidade da pesquisa realizada, foi adotada uma abordagem de triangulação, que pressupõe considerar, de diferentes pontos de vista, o problema do surgimento e do uso do material ucraniano na atividade científica de N. V. Kruszewski. Inicialmente, a atenção concentrou-se no aspecto biográfico. Foi realizada uma seleção de informações em fontes impressas e arquivísticas, e foram estudados documentos oficiais. Em seguida, por meio do método de análise biográfica, reconstruíram-se o modo de vida e o ambiente em que viveu, bem como as situações de vida e os períodos temporais mais significativos. O aspecto social está estreitamente relacionado ao aspecto biográfico, uma vez que a personalidade sempre interage com as pessoas e reage aos fenômenos sociais. O método histórico, que refletiu Straipsniai / Articles 91 ZINAIDA PAKHOLOK a situação socio-histórica e as relações políticas de causa e efeito revelaram-se fundamentais na segunda etapa do trabalho. Ao iniciar o estudo do aspecto científico da atividade prática do linguista, compreendíamos que nela se concretizavam dimensões pessoais e sociais; por isso, utilizámos métodos e procedimentos de cognição: análise e síntese, analogia, generalização e descrição. A eficácia da triangulação metodológica consiste na definição clara da questão analisada; na investigação por etapas; e na complexidade do sistema, na qual cada parte pode complementar as demais, mas não pode existir isoladamente. 3. AS CAUSAS DO SURGIMENTO DO CONTEÚDO UCRANIANO Aspeto biográfico. A origem do linguista está ligada à antiga família polaca dos Kruszewski, cuja linhagem remonta ao século XV e parte dos seus representantes vivia há muito na Volínia. O pai de N. V. Kruszewski, Wacław Kruszewski (1808–1878), nobre do brasão Abdank, nasceu em Zasław, na Volínia; atualmente, a cidade chama-se Iziaslav. Tendo-se tornado militar, participou na Insurreição Polaca de 1831, após o que foi enviado para o exílio em Kazan. Deixou o serviço com a patente de capitão de cavalaria. A sua carreira civil desenvolveu-se no cargo de administrador municipal em Ostrog, Ovrutch, Lutsk e Kovel. Na família de Wacław Kruszewski, a memória das tradições insurrecionais sempre permaneceu viva, e reinava uma atmosfera patriótica. A mãe de N. V. Kruszewski, Rozalia Notken (1833–1899), nasceu em Kiev e pertencia à classe mercantil alemã; possuía uma propriedade familiar na aldeia de Solotvyno, no distrito de Kovel, província da Volínia (Пахолок 2002: VIII–IX). Nikolai Kruszewski nasceu em 6 (18) de dezembro de 1851, em Lutsk, e foi batizado na igreja catedral católica romana de Lutsk — a igreja de São Pedro e São Paulo. Os pais escolheram o nome do primogénito segundo o calendário eclesiástico e associaram-no à cidade que, desde o século XII, se encontrava sob o patrocínio de São Nicolau. A infância de N. V. Kruszewski passou-se em Lutsk, Kovel e Solotvyno, como escreveu o seu contemporâneo Y. I. Kraszewski, «na nossa alegre e fértil Volínia, que, vestida de bosques verdes e campos dourados, sulcada por rios e riachos azuis, aquece tranquilamente ao sol, sem se preocupar com o dia seguinte, derrubando os bosques verdes, espalhando 92 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikołaj Kruszewski as sementes douradas dos seus campos e permitindo que os seus rios e lagos se cobrissem de vegetação» (Kraszewski 1978: 153). É sabido que existe uma ligação entre a personalidade e o lugar onde vive. Essa ligação é «enigmática, mas evidente. Ou melhor, indubitável, mas misteriosa. É governada pelo conhecido dos antigos genius loci, o génio do lugar, que relaciona os fenómenos intelectuais, espirituais e emocionais com o seu ambiente material. Para o homem dos tempos modernos, os principais pontos de aplicação e manifestação das forças culturais são as cidades. A sua aparência é determinada pelo génio do lugar, e a perceção disso é puramente subjetiva» (Вайль 2008: 9). Segundo a mitologia romana, cada homem possuía o seu próprio génio, ou espírito protetor. Pode supor-se que o local de nascimento determinou o destino de N. V. Kruszewski. A sua formação ocorreu no período pós-reforma, marcado por rápidas transformações socioeconómicas, que se refletiram na fisionomia de Lutsk com o surgimento de novas instituições comerciais e sociais, edifícios de bancos, sociedades por ações e estabelecimentos de ensino. Apesar das novas tendências de desenvolvimento, o castelo de Lubart continuava a ser o principal ponto de interesse da cidade — testemunho de que, em 1320, Lutsk passou a integrar o Grão-Ducado da Lituânia. Nikolai sabia desse facto porque, em 1862, ingressou na primeira classe da escola distrital da nobreza de Lutsk. Ela situava-se junto ao castelo de Lubart. Não é de excluir que a antiga construção arquitetónica tenha despertado em Nikolai o interesse pela história. O pai de N. V. Kruszewski era polaco, e a mãe — alemã; na família falavam-se três línguas: polaco, alemão e russo. Foram precisamente os pais que contribuíram para a preparação linguística do futuro linguista, continuada na escola durante o estudo das línguas russa, francesa, alemã e latina. A biblioteca escolar fundamental tinha grande importância para a educação e o desenvolvimento dos alunos; nela predominavam livros em polaco e latim: religiosos, filosóficos, sobre história, geografia, mecânica, matemática e pintura, bem como descrições de cidades, biografias de artistas famosos e obras de ficção. Durante todo o período de estudos na escola, Nikolai Kruszewski viveu num alojamento em Lutsk e, nas férias, regressava a casa, em Solotivin, pois o seu pai se reformara em 1861 e toda a família se mudara de Kovel para essa aldeia. Nikolai viveu na Volínia sem sair de lá até 1866, quando ingressou no ginásio greco-uniate de Kholm; cinco anos depois, tornou-se estudante da Faculdade de História e Filologia da Universidade de Varsóvia. Depois de concluir os estudos, o diplomado assumiu o cargo de professor de línguas antigas no Ginásio da Trindade, na província de Orenburg, e somente a partir de 1878 se mudou para Kazan. Straipsniai / Articles 93 ZINAIDA PAKHOLOK O clima de Kazan não agradou nem a N. V. Kruszewski, nem à sua família. Disso dão testemunho as cartas dirigidas ao seu antigo professor da Universidade de Varsóvia, I. V. Tsvetaev: em 29 de abril de 1879, «Conto os dias e as horas para partir de Kazan o quanto antes: estou terrivelmente cansado e sinto-me mal durante toda a primavera»; em 9 de março de 1881, «No verão quero viajar com a família para a terra natal, apesar de que, com crianças pequenas, não é particularmente conveniente levar um modo de vida nômade»; em 5 de maio de 1881, «Você não teria no conselho de Kiev algum conhecido a quem pudesse recomendar-me, caso, tendo obtido o grau de mestre [a defesa será em 17 de maio], eu começasse a procurar uma cátedra de livre-docente em Kiev? Eu e minha família já suportamos tanto por causa do clima daqui e sentimos tamanha atração por nos aproximarmos da terra natal que ir para Kiev seria o auge dos meus sonhos [...]. No fim de maio ou no início de junho pretendo partir com a família para a terra natal...»; em 5 de fevereiro de 1884, «Neste ano nem sequer poderei descansar: espero o aumento da família e, por isso, não posso ir com toda a família para o campo no verão. Penso em viajar sozinho por umas duas semanas» (Пахолок 1999: 167, 170, 175). Em Kazan, o mentor e amigo de N. V. Kruszewski tornou-se I. A. Baudouin de Courtenay, que comunicava em 7(19) de maio de 1881, em carta a A. A. Kotlyarevsky: «...ele tem saúde frágil, e o clima de Kazan é muito prejudicial para ele. Por isso gostaria de transferir-se para alguma outra cidade universitária, sobretudo para uma das cidades do sul. Seu sonho mais acalentado é a possibilidade de trabalhar em Kiev, a cidade mais próxima de sua terra natal (a província de Volyn). É verdade que ele compartilha comigo o pecado original do “polonismo”; mas, ao mesmo tempo, compartilha comigo a disposição de manter-se afastado de toda política e, além disso, tem as seguintes vantagens sobre mim: 1) é parcialmente malorrusso (natural da província de Volyn) e ama esta região como sua terra natal...» (Бодуэн де Куртенэ 1881а: 4 об.). Aspecto social. N. V. Kruszewski é considerado, por sua origem e atividade científica, um linguista polonês e russo. Mas nasceu e se formou no território da Ucrânia, que naquele período não possuía status de Estado. As terras ucranianas encontravam-se integradas em dois impérios – o Russo e o Austríaco. O Volyn multinacional fazia parte do Império Russo. A população principal era constituída por ucranianos; ao lado deles viviam judeus, russos, poloneses, alemães, tchecos, búlgaros e caraítas. Contudo, o grupo étnico autóctone não se estabelecia nas cidades, mas predominantemente nas áreas rurais. Uma das razões dessa distribuição populacional era a política de russificação do governo czarista, baseada na substituição da nobreza polonesa por russos e na atuação dos comerciantes russos, que contavam com o apoio do Estado. Nas instituições urbanas, a escrituração era realizada em russo. A Igreja Ortodoxa era russófona (Прищепа 2010: 79–80). 94 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikołaj Kruszewski A situação do funcionamento da língua ucraniana e da cultura encontrava-se sob o controlo vigilante do governo, que trabalhava para as destruir. Para traçar um quadro da ucranofobia da segunda metade do século XIX, apresentaremos os exemplos mais marcantes. Assim, em 1857 surgiu uma instrução para os curadores dos distritos educacionais de Kiev e Vilna, determinando que os professores de história nos ginásios e nas escolas distritais fossem exclusivamente russos. Em 21 de junho de 1863, o editor do influente jornal «Московские ведомости», M. N. Katkov, escreveu: «A Ucrânia nunca teve uma história própria, nunca foi um Estado próprio; o povo ucraniano é um povo puramente russo, o povo russo autóctone, uma parte essencial do povo russo, sem a qual ele não pode continuar sendo o que é [...]. Nunca existiu uma língua pequeno-russa e, apesar de todos os esforços dos ucranófilos, ela não existe até hoje» (Катков 1863: 328). A reação antiucraniana culminou na Circular de Valuev, uma determinação do Ministro do Interior do Império Russo, P. A. Valuev, de 18 (30) de julho de 1863, que suspendia a impressão, em língua ucraniana, de literatura religiosa, escolar e destinada à leitura inicial. A censura permitia apenas obras de literatura. No ano seguinte, em 14 de julho de 1864, foi adotado o Estatuto da escola primária, que previa o ensino exclusivamente em russo. Em 1869 surgiu uma lei relativa a suplementos salariais para funcionários enviados à Ucrânia para russificar a população local. A continuação da política discriminatória foi o Decreto de Ems, assinado pelo imperador Alexandre II em 18 (30) de maio de 1876, na cidade alemã de Bad Ems. O decreto proibia o ensino, a redação de documentos, o uso da língua ucraniana na música e na igreja durante os sermões, a impressão e a importação do estrangeiro de livros impressos em ucraniano, bem como a realização de espetáculos teatrais e concertos em língua ucraniana no território do Império Russo. Este decreto humilhante não foi revogado, mas deixou de vigorar após a Primeira Revolução Russa de 1905–1907 (Лизанчук 2008: 11–13). Nos documentos enumerados, em vez de língua ucraniana, emprega-se o termo «dialeto pequeno-russo», pois no século XIX este era entendido como a designação do conjunto dos falares eslavos orientais numa grande parte do território da atual Ucrânia. Na linguística russa difundia-se a conceção segundo a qual, no século XII, a «língua comum russa» se dividira em três dialetos: o meridional pequeno-russo, o central (bielorrusso e sul-grande-russo) e o setentrional (grande-russo setentrional). Em relação às línguas eslavas orientais, além do russo, era problemática a questão da nomeação na definição de língua ou dialeto; por isso, travavam-se Straipsniai / Articles 95 ZINAIDA PAKHOLOK debates acalorados desde a segunda metade do século XIX até ao início do século XX. Muitos filólogos, em particular S. K. Bulich, formado pela Universidade de Kazan e professor em São Petersburgo, defendia que «numa base estritamente científica, não se pode deixar de assumir uma atitude negativa perante a teoria que proclama o dialeto pequeno-russo como língua eslava independente» (Булич 1896: 485). Mas, três décadas antes, o conhecido historiador M. I. Kostomarov escrevera em defesa da língua ucraniana: «…a fronteira entre aquilo a que se chama dialeto e aquilo a que se chama língua, acreditem, senhores, com base nos mesmos sinais, para vós é dialeto, para nós é língua. Vós apontareis as características próximas da língua grande-russa; nós apontaremos as características próximas desta última no polaco e perguntar-vos-emos: por que razão a língua polaca também não é um dialeto?» (Костомаров 1990: 144). Considerando a situação da língua ucraniana na segunda metade do século XIX, torna-se compreensível que N. V. Kruszewski, nascido e residente na Volínia, não pudesse estudar a língua ucraniana, mas tivesse adquirido conhecimentos de fundo ao ouvir a fala oral nas ruas de Lutsk e Kovel, na praça do mercado junto à escola distrital nobre de Lutsk e, no quotidiano, na aldeia de Solotvyno. O aspecto científico consiste no uso de materiais ucranianos nos trabalhos de N. V. Kruszewski, que não entrou em batalhas polêmicas com os pesquisadores, mas empregou os termos Pequena Rússia, dialeto pequeno-russo e malorrusso, bem como as realidades a eles associadas. O legado científico do linguista é pequeno, mas diversificado quanto à temática: estudos de folclore; estudos de áreas linguísticas relacionadas à fonética, à morfologia, à formação de palavras e à etimologia; tradução de hinos do Rigveda. Ao todo, o cientista, que morreu prematuramente, conseguiu escrever 15 trabalhos. Em cinco deles, utilizou não apenas os conhecimentos de contexto que recebeu de falantes da língua ucraniana, mas também os conhecimentos teóricos adquiridos em Kazan; por isso, deter-nos-emos mais detalhadamente nesse aspecto. 4. REFLEXO DO INTERESSE PELA LÍNGUA E PELA CULTURA UCRANIANAS A primeira obra científica de N. V. Kruszewski, «Encantamentos como gênero da poesia popular russa», foi escrita no último ano da Universidade de Varsóvia sob a orientação do professor M. A. Kolosov. Esse jovem cientista era formado pela Universidade de Kharkiv, e seus professores eram os filólogos e educadores ucranianos P. A. Lavrovsky e N. A. Lavrovsky; o fundador da escola linguística de Kharkiv, eslavista e etnógrafo A. A. Potebnya. A esfera de interesses de M. A. Kolosov, formada por tais 96 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikołaj Kruszewski defensores, incluía a língua eslavônica antiga, a língua e a literatura russas antigas, a língua popular russa e a tradição oral popular, bem como a arte poética dos eslavos orientais. Consequentemente, as questões relacionadas à língua e ao folclore ucranianos não lhe eram estranhas. O tema proposto a Nikolai Kruszewski para a dissertação de conclusão encontrava-se no âmbito dos interesses de M. A. Kolosov, que considerava que «...a visão de mundo contida na língua é, para cada povo, própria e particular» (Kolosov 1871: 244). O estudante dedicou-se responsavelmente à redação do trabalho científico. Em uma carta ao seu antigo professor da Universidade de Varsóvia, I. V. Tsvetaev, de 15(27) de junho de 1875, ele recordava: «Ao trabalhar na dissertação de candidato, conheci a poesia popular russa e, em geral, o épico popular e a linguística a ele relacionada» (PAKHOLOK 1999: 163). Kruszewski procurou explicar o material reunido no livro «Encantamentos da Grande Rússia» (Maikov 1869). Ao analisar o 22.º encantamento, tentou revelar a natureza do pensamento primitivo: «Juntamente com o alimento e a bebida, o ser humano absorve também o amor, a doença etc. A ideia da possibilidade de uma transição mecânica da qualidade de um objeto para outro, no que diz respeito às doenças, foi evidentemente reforçada pela observação [...]. Inteiramente análogo a isso é o remédio da Pequena Rússia, usado pelas moças...» (Krushevskii 1876: 36). O autor fundamenta a conclusão teórica com um exemplo extraído de «Trabalhos da expedição etnográfico-estatística à região da Rússia Ocidental» (Trudy 1872), onde é descrita uma ação mágica na qual era necessário «...encontrar uma raiz da qual cresçam juntos um carvalho e uma bétula, tirar do primeiro e da segunda uma pitada de musgo, colocar na mão esquerda e dizer: “Щобы ты ся мене так тримав, як той дуб берези”, isto se repete três vezes. Ao voltar para casa, o musgo é seco e, depois de reduzido a pó, dá-se a beber» (Krushevskii 1876: 36–37). No texto da investigação são utilizados os topônimos «Pequena Rússia» e «Gubernia de Volyn». Por exemplo, ao analisar os encantamentos de caça, o autor cita a recém-publicada «Coletânea de encantamentos da Pequena Rússia» (Efimenko 1874) e escreve: «na Pequena Rússia, os lobos são chamados de “horty de São Jorge”» (Krushevskii 1876: 68). Durante a preparação da dissertação de candidato, Kruszewski utilizou seu próprio material, coletado, evidentemente, não depois de 1874 em Solotvyno, uma vez que o trabalho está datado de 25 de janeiro de 1875. O jovem pesquisador incluiu três crenças no trabalho e, ao mesmo tempo, indicou clara e consistentemente sua atribuição: «Se o cabelo de determinado indivíduo for passado pela cabeça de um sapo e esta for enterrada na terra, juntamente com o apodrecimento do cabelo também secará o rosto de cuja cabeça ele foi retirado e, por fim, essa pessoa deverá morrer. Esta crença foi registrada por mim na Gubernia de Volyn»; Straipsniai / Articles 97 ZINAIDA PAKHOLOK «Registrei na Gubernia de Volyn a seguinte interpretação de um sonho: se uma mulher sonhar com um peixe, ficará grávida»; «Nos sonhos, a lua significa casamento. Essa interpretação foi registrada por mim na Gubernia de Volyn» (Krushevskii 1876: 4, 35, 40–41). Como cientista, N. V. Kruszewski formou-se em Kazan ao longo de oito anos — de 1878 a 1886. Nesse período, o seu mentor, colega e amigo foi I. A. Baudouin de Courtenay, que dedicou atenção à língua ucraniana não só nas obras «Algumas palavras sobre a gramática comparada das línguas indo-europeias» (Бодуэн де Куртенэ 1881) e «Panorama do mundo linguístico eslavo em relação com outras línguas arieuropeias (indo-germânicas)» (Baudouin de Courtenay 1884), mas também nas reuniões do círculo que recebeu o nome de Escola Linguística de Kazan, onde o estudo do fonema se tornou o ponto de partida do seu desenvolvimento e influenciou não só o modo de estudar os problemas dos sons, mas também a metodologia linguística em geral (Jakobson 1960: 1). No primeiro ano de permanência na Universidade de Kazan, na qualidade de bolsista supranumerário do corpo docente, N. V. Kruszewski começou a estudar as particularidades fonéticas e morfológicas da língua ucraniana; com esse objetivo, traduziu o conto lituano «Quem saberá mentir melhor?» para o dialeto da aldeia de Solotvyno que conhecia (Krushevskii 1882: 33). A tradução e a análise permaneceram inéditas nos manuscritos do cientista, conservados na filial de São Petersburgo do Arquivo da AN. Para obter o título de docente privado, N. V. Kruszewski teve de apresentar um trabalho científico e proferir uma aula sobre um tema à sua escolha e outra sobre um tema definido pela faculdade. Para a leitura, escolheu um tema que, depois de proferida a aula, transformou no artigo «Sobre a “analogia” e a “etimologia popular” (“Volksetymologie”)» e publicou na revista do seu primeiro orientador científico, M. A. Kolosov (Крушевский 1879). Desenvolvendo a ideia do papel da assimilação morfológica na sistematização dos elementos morfológicos da língua, N. V. Kruszewski apresentou o exemplo da palavra polaca žarzęwie (russo: огнище, de žar), que, à semelhança das palavras com o prefixo za– (za–lesie), se transformou em zarzewie. E acrescentou: «Do mesmo modo se explica o pequeno-russo залізо em vez de *желізо» (Крушевский 1879: 113), chamando a tal assimilação de prefixal. Ao considerar diferentes tipos de assimilação, o autor chamou a atenção para a assimilação lexical e descreveu uma forma particular desta, a assonação, na qual as formas menos usadas de uma palavra variável se assimilam às formas mais usadas. Entre exemplos polacos, russos e um checo, Kruszewski apresentou: «pequeno-russo вівтóрок (gen. вівтóрку) em vez de втóрок» (Крушевский 1879: 116). 98 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikolaj Kruszewski No exame de mestrado, em 10 de abril de 1880, o examinando recebeu de I. A. Boduen de Kurtene dois exercícios escritos de gramática comparada das línguas indo-europeias e de sânscrito (Boduen de Kurtene 1880). O primeiro exercício continha oito tarefas, com a exigência de apresentar, como prova, de 5 a 10 palavras do conto ucraniano de O. Storozhenko, «O avô de Mezhyhirya» (Storozhenko 1863). Ele iniciou a resolução da tarefa com o seguinte preâmbulo: «Antes de tudo, observo que, ao falar dos sons e das formas do conto pequeno-russo que me foi apresentado, tenho em mente principalmente o dialeto de Volyn, mais conhecido por mim, do falar pequeno-russo (mais precisamente, o dialeto da aldeia de Solotvyno, na Gubernia de Volyn, distrito de Kovel)» (Krushevskii 1880: 13). Em seguida, analisou palavras de diferentes classes gramaticais do conto e tirou conclusões sobre a relação entre letras e sons. O exigente examinador considerou satisfatória essa resposta escrita. Na dissertação de mestrado «Sobre a questão da guna. Investigação no domínio do vocalismo eslavo antigo», N. V. Kruszewski analisou não só o reflexo do vocalismo indo-europeu na língua eslava antiga, mas também estabeleceu a relação entre as alternâncias e a formação de formas e de palavras. A sua atenção concentrou-se na identificação das regularidades que operam na língua: «Se, num qualquer sistema de formas, algumas formas têm o som z e outras s, então ou as primeiras se assimilam (morfologicamente) às últimas, ou as últimas às primeiras. Compare-se a conjugação пеку, могу na língua literária russa e o popular n’екý pequeno-russo móжу n’ек’ош móжеш n’ек’от móже n’ек’ом móžemo n’ек’оте móжете n’екýм móжут» (Крушевский 1881: 17). Ao descrever o significado da raiz –строк–, apresentou exemplos do grego antigo e do sânscrito, comparou semanticamente com a palavra о–ток e depois escreveu: «A esta mesma raiz pertence também, como observou justamente Baudouin de Courtenay, o nome do rio Stryi» (Крушевский 1881: 72). Este rio situa-se no território da Ucrânia. O nome «Stryi» designa não só um afluente da margem direita do Dniester, mas também uma cidade da região de Lviv; a primeira menção escrita a seu respeito data do século XIV. Straipsniai / Articles 99 ZINAIDA PAKHOLOK Primeira página da resposta escrita de N. V. Kruszewski no exame de mestrado da Universidade de Kazan, em 10 de abril de 1880. Arquivo Nacional da República do Tartaristão, f. 977, Faculdade Histórico-Filológica, 1160, fl. 13. 100 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikolaj Kruszewski Procurando tornar as suas ideias acessíveis aos cientistas europeus, N. V. Kruszewski reelaborou a introdução da dissertação de mestrado e publicou, por sua própria conta, o livro «Sobre a alternância dos sons» em alemão (Kruszewski 1881)³. Ao considerar exemplos de assimilação, apresentou o exemplo da conjugação do verbo ucraniano «могти», cuja escrita, para facilitar a compreensão do leitor germanófono, foi transcrita em alfabeto latino (Kruszewski 1881: 24–25). Percebendo realisticamente a situação em que se encontrava, em 6 (18) de maio de 1884 comunicou confidencialmente a Jan Karłowicz: «...as circunstâncias nos obrigam, para ganhar o pão, a escrever em russo; para a ciência, é preciso escrever em alemão» (Пахолок 2000: 228). Na opus magna «Esboço da ciência da linguagem», N. V. Kruszewski, ao considerar a estrutura da língua e as leis segundo as quais ela se desenvolve, não ignora o material linguístico ucraniano, especialmente no domínio da fonética histórica. Ao analisar, na sua dissertação de doutoramento, a declinação da palavra волк, chamou a atenção para o facto de as formas casuais nem sempre apresentarem a mesma combinação de sons na raiz. Em confirmação desta conclusão, propôs duas formas do eslavo antigo e do ucraniano: «…no dialeto pequeno-russo, mais próximo do dialeto grande-russo, encontramos a combinação воук juntamente com воуцу- …» (Крушевский 1883: 109). O dissertante caracterizou o sistema de conjugação das raízes com consoantes velares пеку, могу e concluiu, com base no falar da província da Volínia, que na língua ucraniana atua uma simplificação análoga à do sânscrito, do esloveno e do sérvio (Крушевский 1883: 111). N. V. Kruszewski partia da convicção de que na língua opera um processo de ordenação dos sistemas; por isso, ao considerar diferentes formas das raízes, distinguiu três tipos: não ordenadas; em processo de ordenação; e ordenadas. Ao primeiro tipo atribuiu exemplos das línguas polaca e ucraniana (ноуа, ноци, нози, ноцу, ногою, у нози) (Крушевский 1883: 111–112). Na secção «História das palavras», entre exemplos russos e franceses, o investigador apresentou um exemplo do latim (sumpsi) e um do ucraniano (павук), nos quais surgiram sons secundários por via fonética (Крушевский 1883: 126), e chamou a atenção para a alteração dos sons em palavras constantemente reproduzidas: «pequeno-russo піднебенье (céu), cf. o polaco rodniebienie» (Крушевский 1883: 128). ³ Consideramos que nesta tradução se refletiu a sua ligação genética à mãe, sobre a qual as informações de arquivo são escassas e não permitem dizer mais sobre o seu papel na vida do linguista. Straipsniai / Articles 101 ZINAIDA PAKHOLOK 5. CONCLUSÕES Assim, podemos resumir o que foi exposto acima. N. V. Kruszewski nasceu em uma família polonesa-alemã na Volínia, onde a população autóctone de língua ucraniana constituía a maioria. Foi nessa região que se formou como pessoa, recebeu a educação primária e a considerava sua terra natal. Mais tarde, na distante Kazan, sonhava encontrar um trabalho mais próximo de casa e, durante o verão, visitava repetidamente com a família a propriedade de sua mãe para descansar. Na segunda metade do século XIX, a escola, a imprensa, a literatura científica e o teatro ucranianos foram proibidos com base na Circular de Valuev e no Decreto de Ems. A língua ucraniana não possuía estatuto oficial e, por isso, não era ensinada nas instituições de ensino. Inicialmente, o conhecimento que N. V. Kruszewski tinha dessa língua era apenas de fundo. A Ucrânia, naquela época, era chamada de Pequena Rússia. Discutia-se se a língua ucraniana era independente ou se era um dialeto da língua russa. Os termos mais difundidos eram «dialeto pequeno-russo» e «dialeto malorrusso». Kruszewski utilizava esses termos. O cientista aplicou seus conhecimentos da língua e da cultura ucranianas com finalidade científica. Em seu trabalho estudantil «Encantamentos como forma de poesia popular russa», fez referência a obras em língua ucraniana, utilizou os topônimos «Pequena Rússia» e «governo da Volínia» e incluiu três crenças recolhidas por ele na aldeia de Solotvyno. Em Kazan, N. V. Kruszewski estudou as características fonéticas e morfológicas da língua ucraniana; com esse objetivo, traduziu o conto lituano «Quem conseguirá mentir melhor?» para o dialeto de Solotvyno que conhecia. O interesse do linguista pela língua ucraniana era compartilhado e apoiado por seus mentores M. A. Kolosov e I. A. Baudouin de Courtenay; por isso, N. V. Kruszewski utilizou conteúdo ucraniano em suas pesquisas e, no exame de mestrado, realizou tarefas com base em um texto literário ucraniano. Nas obras «Sobre a “analogia” e a “etimologia popular” (“Volksetymologie”)», «Sobre a questão da guna. Investigação no domínio do vocalismo eslavo antigo», “Über die Lautabwechslung”, «Esboço da ciência da linguagem», N. V. Kruszewski utilizou, entre exemplos do grego antigo, latim, polaco, russo, sânscrito, sérvio, esloveno, francês e checo, o léxico ucraniano para ilustrar reflexões e conclusões sobre formação de palavras, fonética e etimologia. Os exemplos ucranianos são pouco numerosos e frequentemente acompanhados da indicação da região de funcionamento, bem conhecida do autor. 102 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Ukrainian Formation in Scientific Heritage of Mikołaj Kruszewski O conteúdo ucraniano nas pesquisas de N. V. Kruszewski testemunha a erudição linguística do autor e seu desejo de, revelando o potencial de uma língua sem estatuto estatal, colocá-la no mesmo nível que as demais línguas indo-europeias. ЛИТЕРАТУРА Baudouin de Courtenay Jan 1884: Übersicht der slavischen Sprachenwelt im Zusammenhange mit den andern arioeuropäischen (indogermanischen) Sprachen, Leipzig: T. O. Weigel. 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Šalis buvo vadinama Mažąja Rusija. Buvo diskutuojama, ar ukrainiečių kalba yra nepriklausoma kalba, ar rusų kalbos tarmė. Dažniausiai vartoti terminai buvo Mažosios Rusijos tarmė ir Mažosios Rusijos tarmė. M. Kruševskis taip pat vartojo šiuos terminus. Mokslininkas pritaikė ukrainiečių kalbos ir kultūros žinias mokslo tikslams. Savo studentiškoje esė Užkalbėjimai kaip rusų liaudies poezijos forma jis rėmėsi ukrainiečių kalbos darbais, vartojo toponimus Mažoji Rusija ir Voluinės provincija ir aptarė Solotvyno kaime paties surinktus žmonių tikėjimus. Gyvendamas Kazanėje, M. Kruševskis studijavo fonetinius ir morfologinius ukrainiečių kalbos požymius. Šiuo tikslu į Solotvyno tarmę jis išvertė lietuvių liaudies pasaką Kas moka geriau meluoti. Magistrantūros egzamino metu jis turėjo atlikti aštuonias Jano Bod<u>u</u>eno de Kurtenė jam duotas užduotis apie apsakymą ukrainiečių kalba. M. Kruševskis rėmėsi ukrainiečių kalbos žodynu, iliustruodamas savo įžvalgas ir išvadas žodžių darybos ir fonetikos srityje, kurias aptarė savo darbuose Apie analogiją, Liaudies etimologija, Gunos klausimu: Senųjų slavų vokalizmo tyrinėjimai, Apie garsų kaitą, Kalbotyros apybraiža. Ukrainietiškas turinys Mikolajaus Kruševskio tyrimuose liudija autoriaus kalbinę erudiciją ir troškimą atskleisti šios nevalstybinės kalbos potencialą, paverčiant ją lygiaverte kitoms indoeuropiečių kalboms. Įteikta 2021 m. gruodžio 24 d. ZINAIDA PAKHOLOK Lutsk Human Development Institute of the Open International University “Ukraine” 43020, Ukraine, Lutsk 5, G. Gongadze Str. [email protected] Straipsniai / Articles 107