Apie Kiprijono Lukausko surašyto „Pamoksło Isz Prisakimu Diewa“ [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani „Missyi Apostolskiey Część II“ (1783) tekstams

JŪRATĖ PAIJĖDIENĖ Lietuvių kalbos institutas ORCID id: orcid.org/0000-0003-1542-2866 Mokslinių tyrimų kryptys: senosios ir dabartinės lietuvių kalbos sintaksė, semantika ir pragmatika, etnolingvistika, Lietuvos kultūros ir bažnytinių tekstų istorija. DOI: doi.org/10.35321/all86-02 APIE KIPRIJONO LUKAUSKO SURAŠYTO PAMOKSLO ISZ PRISAKIMU DIEWA [...] (1797) ATITIKTĮ KAROLIO FABIANI MISSYI APOSTOLSKIEY CZĘŚĆ II (1783) TEKSTAMS On the Correspondence between Pamokslas Isz Prisakimu Diewa [...] (1797) by Kiprijonas Lukauskas and the Texts from the Book Missyi Apostolskiey Część II (1783) by Karol Fabiani A N O T A C I J A Straipsnyje aptariama iki šiol originalios kilmės darbu laikytų Kiprijono Lukausko (1757–1815) Pamokslų (Karacie­jus, par., 1996) struktūra ir paaiškėjusi dalies šio rankraš­čio tekstų turinio autorystė. Pagrindinės šio rankraščio dalies, turinčios antraštę Pamokslas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawingscias Gywenima Krikščioniska [... ] (I–II; 1–310 p.), atitik­tis Karolio Fabiani knygos MISSYI APOSTOLSKIEY CZĘŚĆ II. W KTOREY SIĘ PRZEKŁADAJĄ NAUKI Z PRZYKAZAN BOSKICH O POWINNOŚCIACH ŻYCIA CHRZEŚCIJAŃSKIEGO [...] (1783) tekstams yra neabejotina. Kituose Lukausko rankraščio skyriuose surašytų tekstų (311–407 p.) auto­rystės lygmens klausimas lieka atviras. ESMINIAI ŽODŽIAI: Kiprijonas Lukauskas (1757–1815), Karol Fabiani (1716–1786), Jurgis Ambroziejus Pabrėža (1771–1849), pamokslas kaip pamokymas, lietuvių literatūra: XVIII amžius. 68 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Apie Kiprijono Lukausko surašyto Pamokslo Išz Prsikimu Diewa [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) tekstams ANNOTATION The article discusses the structure of Pamokslai by Kiprijonas Lukauskas (1757–1815) (Karaciejus, ed., 1996), which has been considered an original work until now, and the new authorship of some of the texts from this manuscript, which has recently come to light. The correspondence between the main part of the manuscript entitled Pamokslas Isz Prisakimu Die wa Ape Pawinascias Giwenima Krikscioniska [...] (I–II; 1–310 p.) and the texts from the book MISSYI APOSTOLSKIEY CZĘŚĆ II. W KTOREY SIĘ PRZEKŁADAJĄ NAUKI Z PRZYKAZAN BOSKICH O POWINNOSCIACH ZYCIA CHRZESCIANSKIEGO [...] (1783) by Karol Fabiani is unquestionable. The question of the level of authorship of the texts from other chapters of Lukauskas’ manuscript (p. 311–407) remains open. KEYWORDS: Kiprijonas Lukauskas (1757–1815), Karol Fabiani (1716–1786), Jurgis Ambroziejus Pabrėža (1771–1849), sermon as teaching, Lithuanian literature, 18th century. ĮVADAS Straipsnio tikslas – pranešti apie iki šiol originalios kilmės darbu laikytų (plg. Biržiška [1963] 1990: 171; Lebedys 1976: 40; Lukšienė 1985: 87–90; Tereškinas 1992: 13–163; 1996; Mačiulytė 2005: 13–14, 2005a; Pacevičius 2005: 228, 231; Vaicekauskas 2008)1 Kiprijono Lukausko (1757–1815)2 Pamokslų (Vilniaus ¹ Vertinant Jurgio Lebedžio (1913–1970) pastabas apie Lukausko kaip autoriaus mokytumą, platų apsiskaitymą ir pan. reikėtų atsižvelgti į tai, kad 1976 m. leidinyje Lietuvių kalba XVII–XVIII a. viešajame gyvenime skelbiami tekstai parengti iš darbinės Lebedžio rankraščių (apie šių tekstų esmiškumą žr. Zaborskaitė 1976: 4). Taip pat atkreiptinas dėmesys į tai, kad amžininkų nuorodos apie Lukausko asmenį negausios ir gana santūrios. 1796 m. Ukmergės dekanato vizitacijos akte (išrašą iš CVIA F 694 apr. 1. b. 3998 žr. Lebedys 1976: 187, apie šiame Lebedžio išraše klaidingai pateiktą Lukausko pavardę žr. Tereškinas 1995: 136) nenurodoma apie Troškūnų vienuolyno ir parapijos buvimą bernardinų žinioje, apie klebono Kiprijono [L]ukausko dvasinį išsilavinimą, 1782 m. išventinimą į kunigus ir 1791 m. šv. Pranciškaus Mažesniųjų brolių ordinui duotus įžadus, taip pat apie jo lietuviškai vedamas pamaldas (plg.: mowi [...] Pacierz [...] po litewsku) ir susirinkusiems žmonėms sakomą tinkamą pamokslą–pamokymą (plg.: y Naukę miewa stosowną do zgromadzonych ludzi) (plg. Lebedys, ten pat; dar apie šio vizitacijos akto įrašais paremtas įžvalgas žr. Tereškinas 1992: 136, 144; 1996: 6; Bogušis 1996: 15–16; Mačiulytė 2005a). Apie būtinybę vertinant bernardino Lukausko gyvenamą aplinką atsižvelgti į vienuolijų vaidmens pobūdį XVIII a. Lenkijos ir Lietuvos kultūroje žr. Tereškinas 1992: 136–144. ² Dėl dvejopų pavardės Lukauskas, Lukauskis formų žr. Zinkevičius 2001: 65; Vaicekauskas 2008; Mačiulytė 2005a: 243. Apie Lukausko gimimo datos sąsają ne su 1752, bet su 1757 metais žr. Tereškinas 1992: 136; Mačiulytė 2005a: 245–247. Lietuvos bernardinų provincijos mirusiųjų knygoje Elenchus Fratrum Mortuorum (MAB RS, f. 9, b. 96,1.22) Arvydo Pacevičiaus aptiktas įrašas Cyprianus Łukowski, 1815 Februarius, Bienicae, Vicarius patikslina duomenis apie Straipsniai / Articles 69 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ universiteto bibliotekoje saugomo F1–D654 rankraštinio 409 puslapių rinkinio perrašą, žr. Karaciejus, par., 1996, toliau – LP) pirmosios dalies, turinčios antraštę Pamokslas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima Krikscioniska. Per Kuniga Cypriona Łukawski Plebona Traszkunų Surasitas. Metusy Chrystusa 1797 (LP I–II; 1–310 p.), atitiktį Karolio Fabiani (1716–1786)3 knygos MISSYI APOSTOLSKIEY CZĘŚĆ II. W KTOREY SIĘ PRZEKŁADAJĄ NAUKI Z PRZYKAZAŃ BOSKICH O POWINNOŚCIACH ŻYCIA CHRZEŚCIANSKIEGO [...] (1783; toliau – FP) tekstams. Nurodytųjų lietuviškų ir lenkiškų pamokslų rinkinių tekstų turinio tapatumas nustatytas remiantis analitiniu, gretinamuoju ir struktūrinės analizės metodais. Straipsnyje užsimenama apie viename iš rankraštinių Jurgio Ambroziejaus Pabrėžos4 (1771–1849) pamokslų rinkinių5 teikiamas literatūros nuorodas, padėjusias atpažinti ir Lukausko rankraščio pirmosios dalies (p. 1–310) originalą. Vertinant Lukausko autorystės statuso pagrįstumą svarbu aptarti ir viso Lukausko rankraštinio rinkinio6 struktūrą. Pirmosios šio rankraščio dalies tekstų Lukausko mirties aplinkybės – mirė 1815 m. Benicos bernardinų vienuolyne, eidamas vikaro pareigas (žr. Pacevičius 2005: 241). ³ Apie žymus jėzuitų pamokslininko Karolio Fabiani filosofijos ir teologijos studijas, mokytojo, pamokslininko, misionieriaus praktikas ir išleistas tikybines knygas, iš kurių išskirtinumų pasižymėjo trijų dalių rinkinys Missya apostolska, sulaukęs ne vieno pakartotinio leidimo, žr. Kaczmarek 1948. Apie Fabiani knygos populiarumą leidimus vien XVIII a. žr. Estrreicher 1898: 153–154. Aptariamosios Fabiani knygos populiarumą liudija ir jos tekstų plitimas nuorašais. Vienas toks lenkiškas perrašytojų kolektyvo parengtas 1792 m. leidimo nuorašas saugomas Vilniaus universiteto bibliotekoje (rankraštinio dokumento F 1–C 173a bibliografinį aprašą žr. Fabiani 1792). Apie savo pamokslų populiarumą pirmosios Missya apostolska rinkinio dalies pratarmėje užsimena ir pats autorius (žr. Fabiani 1783: [I]). ⁴ Remiantis autografais Pabrėžos vienuolinis vardas rašytinas su o – Ambroziejus (ne Ambraziejus) (žr. Šepetytė 2020: 7; Pajėdienė 2021: 369). ⁵ Pabrėža žemaičių pažiūba laikomas dėl daugybės veiklų (jis – dvasininkas, 1796 m. iššventintas kunigu, o 1817 m. davęs įžadus Pranciškonų ordinui, pedagogas, lietuvių kultūrinio sąjūdžio dalyvis, žemaičių raštijos veikėjas, bibliofilas, botanikas, liaudies medicinos žinovas) ir talentų, iš kurių pats ryškiausias – iškalbos menas – susijęs su jo ganytojiška veikla ir sakytais pamokslais (žr. Biržiška [1963] 1990: 306–320; Gidžiūnas 1994; Pacevičius 2020). Pabrėžos kaip pamokslininko šlovės atgarsį tikrumą liudija gausus rankraštinis palikimas – kultūros istorikai nurodo bent dešimt Pabrėžos rašytų ir rištų pamokslų rinkinių (plg. Gidžiūnas 1994: 91–100), o tokios šlovės pagrįstumą – dabartės kultūrologų teikiamas pamokslų vertinimas (plg. Terėškinas 1994; Sverdiolas 1996; 2006: 48–86). ⁶ Į šio straipsnio tyrimų lauką nepatenka nei galima Troškūnų klebono bernardino Kiprijono Lukausko rankraščio tekstų sąsaja su Troškūnų konventų klierikų 1782–1799 m. rankraštiniais pamokslais ar Kretingos pranciškonų 1792–1793 m. sakytais žemaitiškais pamokslais (plg. Biržiška ([1957] 1998: 563), nei neabejotina sąsaja su Troškūnų vienuolyno turėtais spaudiniais (apie 1782 m. Troškūnų vienuolyno bibliotekos knygas žr. Tereškinas 1992: 138–141; apie 70 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Apie Kiprijono Lukausko surašyto Pamokslo Iš Prisikimu Die wa [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolsk iey Część II (1783) tekstams atitiktis nurodytos Fabiani knygos turiniui straipsnyje iliustruojama keliais būdais: 1) sugretinant abiejų nurodytų pamokslų rinkinių turinio registrus; 2) aptariant pirmosios Luk ausko rankraščio dalies pradžios ir užbaigos tekstų atitiktį Fabiani tekstams bei kelis su autorystės nurodymu susijusius pakeitimus LP pirmosios dalies Prakalboje; 3) parodant etnonimus lietuvis, lenkas turinčių LP teksto atkarpų (ne)atitikimą analogiškoms Fabiani knygos frazėms. 1. PASLAPTĮ ATIDENGUSI JURGIO AMBROZIEJAUS PABRĖŽOS PASTABA Skaitant knygos Pamokslai vairingose materijose, sakyti Ambroziejaus Pabrėžos (žr. Šepeytė, par., 2020) tekstus⁷ keletas juose aprašomų vaizdinių pirminė Kiprijono Lukausko Pamoksluose užrašytas istorijas. Atsivertus Lukausko rankraščio perrašą (Karacieјus, par., 1996) pasimatė, kad sutampa ne vien tik keletas įsimintų vaizdinių. Mažiausiai dviejuose – 28-ame ir 29-ame – Lukausko surašyto rankraščio pamoksluose (LP 281–301) pasakojimai ne vien paskiromis detalėmis, bet visa turinio esme atitinka Pabrėžos pamoksle Apey griekus lyžōwy⁸ (PWM 203–228) sakomus dalykus. Skirtingų autorių rankraščiuose esančių tekstų turinio sutapimų priežastį paaiškino Pabrėžos pastaba, kad jo pamokslas beveik pažodžiui persirašytas iš vienos kunigo Fabiani knygos⁹, plg.: Wypisano prawie co do słowa z Missyi Apostolsk iey Częsci 2. Nauki 29. Xiędza Fabianiego (PWM 228). Atsivertus nurodytą knygą (žr. Fabiani 1783a) tapo akivaizdu, kad ne tik minėtasis dviejų dalių Pabrėžos Pamokslós Apey griekus lyžōwy, bet ir Lukausko Pamokslas 28. ISZ PRISAKIMA DIEWA ASZMA. Ne kalbek neteyse prieš artima tawa (LP 281–288) ir Pamokslas 29. Ape apkalbeimus yr kitus liežuvinius griekus, iki to Prisikima Die wa Aszma prigulinčius (LP 289–301) yra 1782–1841 m. laikotarpiu besikeičiančius Troškūnų bibliotekos fonde turėtų knygų kiekius, iš kurių 1782–1784 m. vien pamokslų skyriaus fonde turėta 107, o 1800 m. – jau net 231 tomai žr. Pacevičius 2005: 238; apie Lukausko Troškūnų vienuolynui dovanotą knygą bei pastoracinę veiklą skatinusių lietuviškų knygų gausėjimą šio vienuolyno bibliotekoje žr. ten pat, 236, 241). ⁷ Citatų perrašai straipsnyje teikiami laikantis originalų rašybos. Cituojant Pabrėžos tekstą iš rinkinio PAMOKSLAW Wayringosy Materyjos At rożniu wyitu, įwairiusy lankus Sakity par Kónyga Ambroziejaus Pabreža Tercyiorió Zakona Szwęta Tiewa Prą̨čžyszkaus toliau teikiama santrumpa PWM. ⁸ Šis 1824 m. Vežaičiuose skaitytas Pabrėžos pamokslas parašytas dviejų dienų skaitymui (plg. pastabą pamokslo pradžioje PWM 203 ir antros dalies frazę Pamokslą apey Griekus Lyžōwy Trukis tolymesnis PWM 211; dar žr. Šepeytė 2020: 795). ⁹ Pabrėža teikia ir daugiau nuorodų į šią Fabiani knygą (žr. PWM 120, 132, 277). Straipsniai / Articles 71 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Fabiani sukurtų 28-o ir 29-o pamokslų (žr. Fabiani 1783a: 457–489) vertimai¹⁰. Sugretinus Fabiani ir Lukausko tekstus atidžiau, paaiškėjo, kad ne tik šie du pamokslai, bet ir visa apimtimi (312 p.) bei idėjinė ir literatūrinė raiška svarbiausioji¹¹ Lukausko surašyto rinkinio dalis Pamokslas Isz Prisakimu Die w a teikia ne originalių tekstų rinkinį, bet lietuvišką knygos MISSYI APOSTOLSKIEY CZĘŚĆ II. W KTOREY SIĘ PRZEKŁADAJĄ NAUKI Z PRZYKAZAN BOSKICH O POWINNOSCIACH ZYCIA CHRZESCIANSKIEGO. PRZEZ X. KAROLA FABIANIEGO KANONIKA KALISKIEGO, Szkół Wydziałowych Łęczyckich Kaznodzieję NAPISANE [...] (toliau – FP) versiją. Tuo įsitikinti galima peržvelgus visų 30-ies Fabiani knygos ir nurodytosios pirmosios Lukausko rankraščio dalies skyrių pavadinimų, pateiktų turinių registruose, esmę atitikti (žr. 1 lentelę)¹². ¹ LENTELĖ. Fabiani knygos Missyi apostolskiey Część II ir Lukausko Pamokslas Isz Prisakimu Diewa [...] turinių registrų (žr. FP 500–502 ir LP 309–310) sugretinimas NAUKI Z PRZYKAZAN BOSKICH O POWINNOSCIACH ZYCIA CHRZESCIANSKIEGO. PRZEZ X. KAROLA FABIANIEGO KANONIKA KALISKIEGO, Szkół Wydziałowych Łęczyckich Kaznodzieję NAPISANE [...] 1783 | Pamokslas Isz Prisikimu Diewa Ape Pawinascies Gewienima Krikscioniska. Per Kuniga Cypriona Lukawski Plebona Traszknu Surasitas. Metusy Chrystusa 1797 | REGESTR NAUK MISSYINYCH CZĘŚCI II. (FP 500–502) | Regestras pamokslu (LP 309–310) | Nauka I. o Przykazaniach w powszechności ..... na karcie 1 | Pamokslas 1. Ape Prisikimus wisotimiey ..... 1 | Nauka II. o Przykazaniach Boʃkich w powszechności ..... 13 | Pamokslas 2. Ape Prisikimus Diewa wisotimiey ..... 7 | Nauka III. z pierwszego Przykazania Boʃkiego o Wierze ..... 22 | Pamokslas 3. Isz pirma Prisikima Diewa. Ape Wiera ..... 12 | Nauka IV. z pierwszego Przykazania Boʃkiego o Nadziei i Miłości ..... 40 | Pamokslas 4. Isz pirma Prisikima Diewa. Ape Nadiey yr Meyly ..... 22 ¹⁰ Pabrėž­a Fabiani tekstą papildė ne tik jam įprasta įvadine pamokslo dalimi (žr. PWM 262), bet ir savo kūrybos intarpais (apie juos žr. Pajėdienė 2022). ¹¹ Būtent šį Lukausko rankraštinio rinkinio dalis literatūriniu požiūriu laikyta vertingiausia: kultūros ir literatūros tyrėjai LP išskirtinumą ir raiškos ypatybes dažniausiai grindžia šios – Fabiani vertimą teikiančios – dalies tekstais (plg. Lebedys 1976: 40–48, 48–51; Lukšienė 1985: 87–89; Tereškinas 1992: 155–163; 1996; Tunaitis 2004: 81). ¹² Apie lentelėje paryškintus turinio neatitikimus žr. kitame skyriuje. 72 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Apie Kiprijono Lukausko surašyto Pamokslo Iš Prisikimu Diewa [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) tekstams Nauka V. z pierwszego Przykazania Bołkiego o Czarach, Gusłach i Zabobonach ..... 58 Pamokslas 5. Isz pirma Prisikima Diewa. Ape Cierus, Gusłus yr Zababo­nus ..... 32 Nauka VI. z drugiego Przykazania Bołkiego o Bluźnierſtwie, Przeklęſtwach i Złorzeczeniach ..... 73 Pamokslas 6. Isz untra Prisakima Diewa. Ape bluznierstwa, Kieykima yr Piktazodziwimus ..... 42 Nauka VII. o Przyłięgach ..... 85 Pamokslas 7. Ape Prisieĝas ..... 49 Nauka VIII. o Ślubach w powszechności ..... 111 Pamokslas 8. Ape Slubus wisotmiey ..... 64 Nauka IX. z trzeciego Przykazania Bołkiego o święceniu Dnia Świętego ..... 125 Pamokslas 9. Isz trecia Prisakima Diewa. Ape Szwiętima Diena Szwiętu ..... 72 Nauka X. o tymże trzecim Przykazaniu Bołkim ile zakazuiącym ..... 146 Pamokslas 10. Ape tą pati treti Prisakima Diewa kiekas uzsakunti ..... 84 Nauka XI. z czwartego Przykazania Bołkiego o powinnościach Dzieci względem Rodzicow ..... 162 Pamokslas 11. Isz ketwirta Prisakima Diewa, Ape Pawinascias Wayku, pagal Gimditojiu ..... 93 Nauka XII. o powinnościach Rodzicow względem Dzieci swoich ..... 188 Pamokslas 12. Ape pawinascias Gimditojiu pagal Wayku sawa ..... 108 Nauka XIII. o szczegulnych różnych Stanow powinnościach ..... 216 Pamokslas 13. Ape ipacIas wisokiu Stonu pawinascias ..... 125 Nauka XIV. o powinnościach Sług i Czeladki względem Panow i Gospodarzow ..... 229 Pamokslas 14. Ape pawinascias Tarnu yr Sieyminas, pagal Ponu ir Gaspadoriu ..... 133 Nauka XV. o powinnościach Panow względem swoich Poddannych ..... 240 Pamokslas 15. Ape pawinascias Ponu, pagal sawa Padonu ..... 140 Nauka XVI. o powinnościach Poddań­dąńſtwa względem Panow swoich ..... 255 Pamokslas 16. Ape pawinascias Padonu pagal sawa Ponu ..... 149 Nauka XVII. o powinnościach Męża względem Zony swojej ..... 265 Pamokslas 17. Ape pawinascias Wira pagal sawa Pacios ..... 155 Nauka XVIII. o powinnościach Zony względem Męża ..... 278 Pamokslas 18. Ape pawinascias Pacios pagal Wira ..... 164 Nauka XIX. o powinnościach względem Oyccow naszych Duchownych i Pasterzow ..... 286 Pamokslas 19. Ape pawinascias pagal Tiewu musu Dwasiszku yr pięmenu ..... 170 Nauka XX. o powinnościach względem Kościoła Świętego iako Powszechney Matki naszej ..... 304 Pamokslas 20. Ape pawinascias pagal Baznicias Szwiętos kaypo wisotirmos Motinos musu ..... 182 Nauka XXI. z piątego Przykazania Bołkiego o Zaboyſtwie na Ciele ..... 336 Pamokslas 21. Isz pinkta Prisakima Diewa. Ape Uzmusima unt kuna ..... 204 ¹³ Taip knygoje. Straipsniai / Articles 73 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Nauka XXII. o Pijaństwie ..... 358 Pamokslas 22. Ape Girtawimą ..... 218 Nauka XXIII. o Zaboytwie na Duży, to ięt: o Zgoṙ̨eniu ..... 369 Pamokslas 23. Ape Uzmusimą unt Dusias, tay ira Ape Papiktinimą ..... 225 Nauka XXIV. z Przykazania Bǫ̇k̨iego ſz̨otego: Nie cudzołǫż ..... 391 Pamokslas 24. Isz Sieszta Prisakima Diewa. Ne Swetimoterauk ..... 238 Nauka XXV. z Przykazania Bǫ̇k̨iego ſiodmego: Nie kradniey ..... 409 Pamokslas 25. Isz Serkma Prisakima Diewa. Ne wok ..... 250 Nauka XXVI. o Lichwie ..... 425 Pamokslas 26. Ape Nuama ..... 261 Nauka XXVII. o Potrzebie nadgrody krzywud bliźniemu uczynionych ..... 444 Pamokslas 27. Ape reykała sugrįžinimą Kriwdu Artimuy padaritu ..... 273 Nauka XXVIII. z Przykazania Bǫ̇k̨iego ǫlmego: Nie bų̄dę̨z mowil fałszywego świadectwa przeciwko bliźniemu ſwemu ..... 457 Pamokslas 28. Isz Prisikima Diewa Aszma. Ne kalbiek ne teysiey priesz Artima tawa ..... 281 Nauka XXIX. O Obmowach i innych języcznych grzechach do tego Bǫ̇skiego Przykazania ǫlnego należących ..... 470 Pamokslas 29. Ape apkalbeimus yr kitus liezuwinius griekus, iki to Aszma Prisakima Diewa prigulinčius ..... 289 Nauka XXX. z dziewiątego i dziesiątego Bǫ̇k̨iego Przykazania: Nie bęḋ̨ez pǫ̇ądał żony bliźniego twego, ani domu, ani roli, ani ſługi, ani służebnicy, ani wołu, ani oſła, ani żadney rzeczy iego ..... 490 Pamokslas 30. Isz Dewinta yr Desimta Diewa Prisakima. Ne gǫ̇iesk Moteries artima tawa, ney namu, ney dirwos, ney tarna, ney tarnaytes, ney jaucia, ney asila, ney wiena daykta jo ..... 301 2. KIPRIJONO LUKAUSKO RANKRAŠTINIO RINKINIO STRUKTŪRA IR SKIRTINGO LYGMENS AUTORYSTĖS NUORODOS Prieš pereinant prie svarstymų, kokios LP teksto ypatybės lietuvių kultūros istorikus paskatino aptariamo rankraščio surašytojui priskirti tikrąją, o ne dalinę – teksto perrašytojo, vertėjo ir kompiliatoriaus – autorystę, dera aptarti Lukausko Pamokslais pavadinto rankraštinio rinkinio sudėtinės dalis. Atkreiptinas dėmesys, kad Lukausko rankraštyje žodis pamokslas dažniausiai vartojamas reikšme ‘(pa)mokymas, patarimas, nurodymas’14. 14 XVIII–XIX a. lietuviškuose tekstuose žodis pamokslas atitinka du lenkų kalbos žodžius – kazañ ‘pa-mokslas; kunigo sakoma religinio turinio kalba’ ir nauka ‘(pa)mokymas’ (dar plg. Gidžiūnas 1994: 74 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Apie Kiprijono Lukausko surašyto Pamokslo Įz Prisikimu Diéwa [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolstkiey Część II (1783) tekstams Lukausko surašytą rankraštį teminiu požiūriu sudaro penkios dalys: 1) rinkinys Pamokslas Isz Prisakimu Diewu Ape Pawinastias Giwenima Krikscioniska žr. LP I–II; 1–310 p.; 2) pamokslo pavadinimą turintys katekhetiniai pamokymai apie tikėjimo pagrindus ir tikinčiųjų pareigas bei poterių, Dekalogo Įsakymų, sakramentų ir maldų tekstai LP 311–351; 3) trumpai surinkti pamokslu vadinamas 5-ų skyrelių pamokymas apie tikinčiųjų pareigas – Padieimas 1, 2, 3, 4, 5 žr. LP 351–378; 4) biblinė istorija apie Pasaulio sukūrimą Historia łabay grazi yr unt Zinoima kiekvienam reikalinga, sudaryta iš 22-ų pasakojimų LP 379–400; 5) šiek tiek Senojo Testamento Išminties knygų ištraukų, surašytų su tam tikra atranka, iš Siracido knygos pateikiama skyriuje Priedotkas isz Knigu Mundribes. Padeimy 1; 3; 7; 8; 20; 23; 24; 25 žr. LP 401–407 (kiek smulkesnį LP sudedamųjų dalių išdėstymą žr. 2 lentelėje). Kai kuriuose Lukausko rankraštį aptariančiuose darbuose užsimenama apie šio rankraščio sandaros daugialypiškumą15, bet liko neįvertinta tai, kad iš keleto teminiu požiūriu skirtingų dalių sudarytame rankraštyje Lukauskas teikia nevienodo lygmens autorystės nuorodų. LP nurodoma, kad vienas iš šio rankraščio tekstų – Pamokslas Isz Prisikimu Diewu Ape Pawinastias Giwenima Krikscioniska (p. 1–310) yra surašytas16 (plg. antraštinę pirmosios rankraščio dalies frazę: Pamokslas [...] Surasitas. Metusy Chrystusa 1797, žr. LP I), viena rankraščio dalis yra naujai lietuviškai išguldyta ‘išversta ir surašyta’ (plg. Historia łabay grazi vidinės dalies pastabą: Dabar naujey Lietuwiszkay Izguldita LP 379), o dar viena – trumpai surinkta (‘atrinkta, sudėliota’?) (plg. frazę: numanau paduoty wis iems Gaspadorems trumpay surinkta pamoksla ape Kiemioniszkas 269; Sverdiolas 2006: 50). Reikšmė ‘(pa)mokymas’ ypač ryški pirmosios Lukausko rinkinio dalies antraštėje bei naują skyrelį pradedančioje pratar­mės frazėje numanau paduoty [...] pamoksla ape [...] pawinastes LP 352 (žr. 2 lentelę). XVI a. tekstuose matoma ryški žodžių katekizmas ir pamokymas / mokslas reikšmių paralelė (plg. Jakub’o Ledesmos NAVKA CHRZESCIANSKA. Abo Katechizmik dla dziatek lietuviškų vertimų pavadinimus Kathechismas arba mokslas (Daukša 1599) bei Kathechismas arba pamokimas (1605)). Į tai yra atkreipęs dėmesį žymusis knygotyrininkas Vaclovas Biržiška (1884–1956), LP apimčių apraše nurodydamas tris sudedamąsias dalis, plg.: „6, 308, 100 p.“ (Biržiška [1963] 1990: 171); šokių tokių užuominų apie skirtingus LP tekstų lygmenis teikiama ir kituose šio kūrinio turinį (žr. Lebedys 1976: 41, 48, 51; Tereškinas 1992: 155), rankraščio parengimą spaudai (žr. Bogušis 1996: 15) ar jau publikuoto rankraštinio rinkinio reflektavimo trikdžius (žr. Subačius 2010: XVII) aptariančiuose darbuose. Juozo Karaciejaus parengtos knygos turinyje tai vaisiai neatsispindi – visas rankraščio perrašas pateiktas vienu užrašu „K. Lukausko „Pamokslų“ tekstai“ (žr. Karaciejus, par., 1996: 407). Žemaičiui dalyvis surašytas gali turėti reikšmę ‘užrašytas, perrašytas’ (tokį reikšmės supratimą fiksuoja ir Šiaurės vakarų žemaičių žodynas: surašymas ‘užrašymas’ (žr. Vanagienė 2015: 258). Apie Kiprijono Lukausko žemaitiškąjį kalbos klodą žr. Karaciejus 1996: 19–20; Zinkevičius 2001: 62–68. Straipsniai / Articles 75 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Namininkų pavinastės LP 352). Vis tik LP ir FP antraščių sugretinimas (žr. 1 lentelės viršutinėje eilutėje pateiktus perrašus) rodo, kad LP antraštė buvo surašyta kopijuojant FP antraštės modelį. Todėl galima manyti, kad frazę Pamokslas [...] Surasitas gali koreliuoti su lenkiškojo originalo pavadinimo fraze NAUKI [...] NAPISANE. 2 LENTELĖ. Terminų požiūriu skirtingos K. Luk ausko rankraščio dalys Terminų požiūriu skirtingos LP rankraščio dalys (sutartinis eilės numeris ir paginacija) Esamas (Galimas) rankraščio dalies pavadinimas Teksto dalies teminis pavadinimas I (LP I–II; 1–310) Pamokslas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima Krikscioniska. (LP I–II; 1–310) Pamokstas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima Krikscioniska. Per Kuniga Cypriona Lukawski Plebona Traszkunu Surasitas. Metusy Chrystusa 1797 Prakalba Pas Malona Skaytitoi (LP I–II) Pamokstas 1–30 (LP 1–308)¹⁷ Regestras pamokslu (LP 309–310) II (LP 311–351) Pamokslas (LP 311–339) Ape Wiera [...] (LP 311–313), Ape Diewa [...] (LP313–318), Ape Nadiey [...] LP 318–320, Ape Meyly yr Prisakimus [...] LP 320–325; Ape Sakramentus [...] LP 326–335; Ape Paskuciausius Dayktus [...] (LP 335–339) Pawinastes (LP 339–341) Pawinastes efsunciu Stony Mot­erystes, Pawinastes Wayku prziesz Tiewus [...] (LP 339–341) Patogus Spasabas Kalbieima Poteru Bažnicz ioy su Žmoniemis Lietuw iszkay (LP 342–351) Poterių, Prisakymų ir Sakramentų formuluotės, Maldos (LP 342–351) ¹⁷ Tik ši LP dalis turi paties Lukausko ranka surašytus puslapių numerius nuo 1 iki 308 (Prakalbą ir Regestrą talpinantys lapai nenumeruoti). 76 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Apie Kiprijono Luk ausko surašyto Pamokslo Isz Prisikimu Diewa [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) tekstams Teminių požiūriu skirtingos LP rankraščio dalys (sutrartinis eilės numeris ir paginacija) Esamas (Galimas) rankraščio dalies pavadinimas Teksto dalies teminis pavadinimas III (LP 352–378) {trumpai surinktas pamokslas}¹⁸ ape Kiemioniszkas Naminiku pawinases LP 352 {Pratarmė} Kada wisa łaymibe Kiemioniszku Žmoniu [...] (LP 352) Padeimas 1–5 (LP 353–378) IV (LP 379–401) Historia łabay grazi yr unt Zinoima kiekvienam rey kalinga Malonam Skaitytojuy (LP 379) Historia 1–22 (LP 380–401) V (LP 401–408) Priedotkas isz Knigu Mundrib es Jezusa Sunaus Syrach, kuri wadinam Ecclesiasticus Padeimy 1; 3; 7; 8; 20; 23; 24; 25 (LP 402–408) 3. APIE PIR MOSIOS LUKAUSKO RANK-RAŠČIO DALIES ATITIKTĮ FABIANI TEKSTUI IR KELIS PAKEITIMUS Įsitikinus FP ir LP rankraščio I dalies turinio registrų atitiktimi (žr. 1 lentelę), būtina aptarti ir šių šaltinių tekstų turinio atitikimo santykį. Nesigilinant į kai kur pasitaikančius smulkius LP pirmosios dalies teksto nukrypimus nuo FP teksto, šįkart svarbu palyginti dėl autorystės klaidinančių – tikrąją teksto kilmę slepiančių – LP rankraščio frazių santykį su lenkiškuoju originalu. Tokiu tikslu tikrintina teksto Prakalba Pas Malona Skaitytojui (LP I–II) ir jo lenkiškojo originalo atitiktis (žr. 3 lentelę) bei atitiktis Fabiani tekstui tu LP teksto atkarpų, kurias dėl etnonimų lietuvis, lenkas ir iš jų pasidarytų vedinių įvardijimo tarp kitų įdomybių į savo rankraštį buvo perrašęs Jurgis Lebedys (1976: 40–51)¹⁹ – pasirinkus pastarąjį būdą išpildomas atsitiktinės lygintinų citatų atrankos reikalavimas (žr. 4 lentelę). 18 Atstatyta iš frazės numanau paduoty [...] trumpay surinkta pamoksla LP 352. 19 J. Lebedžio sumanytos monografijos užrašuose dėmesys LP frazėms su šiais etnonimais akivaizdus (žr. Lebedys 1976: 40–51). Samprotavimų šia tema dar žr. Lukšienė 1985: 90; Tereškina s 1992: 154. Straipsniai / Articles 77 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Iš 3 lentelėje pateiktų LP ir FP citatų sugretinimo matyti, kad Lukausko rankraštyje pateikta Prakalba Pas Malona Skaitytojui didžiąja apimties dalimi pa-žodžiui kartoja Fabiani PRZEDMOWA DO CZYTELNIKA, išskyrus kelis pa-gudravimus, kuriais vienokiu ar kitokiu tikslu paslepiama tikroji teksto kilmė, plg.: 1) Turi Malonus Skaitytojau runku rasita Kniga LP I Masz Łaskawy Czytelniku drugą Część tey Apostolskiey Missyi FP I 2) Bet unt Parafialnu Pamokslu daugiausey rundas kiemioniszku Žmoniu LP I A že na Apostolskich Missyach naywięcey znaydowato się wieys-kiego ludu FP II–III 3) Gałas LP 308 Drugiey Części Mißyi Apostolskiey KONIEC FP 499 Prie tikrąjį kūrinio pavadinimą bei pamokslų sakymo praktikos buvusią lokaciją slepiančių pakeitimų, ko gero, priskirtina ir Lukausko nesurašyta (neišversta) trečioji lenkiškos prakalbos pastraipa bei rinkinio pabaigoje nepilnai surašytos pagarbūmo nuorodos (žr. 3 lentelėje pateiktų perrašų paryškintas vietas). Tikėtina, kad tokiu teksto su pakeitimais surašymu Lukauskas norėjo tik parengti vizitatorių reikalavimus atitinkantį rankraštį, t. y. turėti parengtus aprobuotų pamokslų tekstų perrašus. Esant bažnytinės vyresnybės reikalavimui turėti tinkamų tikybinių tekstų perrašus, galima būtų daryti prielaidą, kad perrašytojo nuopelnai buvo išryškinti kaip nuorašo sukūrimo autorystė, todėl jie ir atsispindėjo surašyto rankraščio antraštėje. Iš 4 lentelėje paraleliai pateiktų LP ir FP citatų matyti, kad lenkiško etniškumo nuorodos LP rankraštyje keičiamos lietuvišką kalbamų dalykų kilmę ar lokaciją įvardijančiomis tik užrašant 15-ąjį pamokslą (plg. 4 ir 5 pavyzdžius, daugiau jų žr. 4 lentelėje), 26-ame pamoksle toks pakeitimas sietinas tik su konteksto logika (plg. 6 pavyzdį), pavyzdžiui: 4) Bet padonas lietuwiszkas, gale turiety galiby sawa LP 141 Zaś poddany Polſki, może mieć własność swoje FP 241 5) bet tarp padonu Lietuwoy o ponu ju yr Tiewayniu Gieribiu ira sudereimas kontraktas yr sutarme draugie wienas untram kurię [...] LP 141 zaś miedzy poddanemi w Polſzcze, Panami ich, i dziedzicami Dobr ieft Kontrakt, i umowa zobopolna, ktorą [...] FP 242 6) Untras ira kontraktas, kursay wadinas Contractus Census. Lietuwiszkay: Dokłe pinigays LP 267 Drugie ieft Kontrakt, który ję nazywa Contractus Census, po Polſku: Czynſz pieniężny FP 434 78 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Apie Kiprijono Lukausko surašyto Pamokslo Isz Prisikimu Diewa [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) tekstams Gal šie etniškumo nuorodų keitimai gali būti susiję su įvairia (skirtinga) vertimą rengusių asmenų autoryste? Tokią hipotezę iškelti skatina visame LP rinkinyje matoma tvarkinga Lukausko rašysena ir labai menkas taisymų kiekis, leidžiantis manyti, kad šis Lukausko rankraštis buvo ne darbinė, bet parodomoji (švarraščio) užrašymo versija20. LENTELĖ 3. Lukausko rankraščio pirmąją dalį (1–310 p.) pradedančių ir užbaigiančių tekstų atitikimo Fabiani sukurtam tekstui palyginimas (neatitikimai žymimi riebesniu šriftu) LP (1797) citatos perrašas FP (1783) citatos perrašas Pamokslų rinkinių pradžios tekstai Prakalba Pas Maloną Skaytitoi ²¹ Turi Malonus Skaytitojau runku rasita Kniga, kuri oy tau paduodu Pamokslus isz Prisikimu Diewa, tuo spasabu yr budu, kokiu unt Misysyu pasiduoda, tay ira per klausimus ir atsakimus, nes tasay spasabas yr apsakitojems žodžia Diewa ira pigiesnies yr ing atmintį Klausitoju labiausey priligintas. Iszsigulda cionay kiekvienas ipatibiey Prasikimas, yr isz kiekviena pasiroduncias pawinascias giwenima musu Kriskcioniszka, kurie pasitvirtina daliu isakimays Raszta, daliu Tiewu Szwiętuju mokslu yr wisotimu Teologu Wieźliwisciu numanimmu. PRZEDMOWA DO CZYTELNIKA Masz Laskawy Czytelniku drugą Część tey Apostolskiey Missyi, w ktorey ci podaię Nauki z Przykazań Boskich, tym sposobem i kształtem, jakim się na Missyach podawało, to iest przez pytania i odpowiedzi, ten bowiem sposob i Opowiadaczom Słowa Boskiego iest łatwieyszy, i do pamięci Słuchaczow bardziey przystosowany. Przekłada się tu każde w szczegulności Przykazanie, i z każdego wynikające powinności życia naszego Chrześciańskiego, ktore się utwierdzaią częścią wyrokami Pismiennemi, częścią Oycon SS. nauką, i powszechnym Teologow Moralnych zdaniem. 20 Pakartotinio perrašo idėją galima pagrįsti Vaclovo Biržiškos pastaba apie kito – 1794 m. Lukausko surašyto – rankraščio struktūrą, kuria nurodoma, kad „ir kitos to rankraščio dalys atitinka „Pamokslą isz Prisikimu Diewa“ turinį“ (Biržiška [1963] 1990: 171). 21 FP ir LP prakalbas talpinantys puslapiai nėra numeruoti, jų apimtis ir pozicija čia žymima sutartinai LP I–II ir FP I–IV. Straipsniai / Articles 79 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Pamoskų uniknių pradžios tekstai LP (1797) citatos perrašas FP (1783) citatos perrašas Priwadžioju cionay nekadu unt pastiprinima yr apswietima tun Pamokslu Historyas, isz Garbingu rasitoju iszimtas, sekjodamas tamy Tiesadawiei musu Jezusа Chrystusa, kursay Diewiszku sawa Pamokslu, ne wisados Sena Zokana rasztu pastiprintа, ne wisados stabuklays, prispire, norint tay daznay dare. kaypo patsay apsakie. Si mihi non vultis credere, operibus credite. Joan: 10 x 38. Jey man ne noret tikiety, darbams tikiekiet. Nes kada tas Dungiszkas Mokitoias ing nemokitus Žmones sakie, kurie paskuy jo minionis waykscioie, paprastus Pamokslus sawa, Historyomis, Prižodeys papratys buwa pastiprinty, nes tie labiausey razuma apswiecia, ypaciey nemokitu yr prastu Žmoniu. Bet unt Parafialnu Pamokslu daugiausey rundas kiemioniszku Žmoniu, reykia jus prideruncieys unt ju supratima apswiesty prikodays. Przywodzę tu niekiedy na utwierdzenie i obiaśnienie tych Nauk Historye, z poważnych Pisarzow wyjęte, naśladuiąc w tym Prawodawcę naszego JEZUSA Chrystusa, ktory Boką Jwą Naukę nie zawsze Jtarego Zakonu pismem potwierdzał, nie zawsze cudami popierał, lubo to często czynili, jako sam powiedział: Si mihi non vultis credere, operibus credite. (Joan: 10. v. 38.) Jeżeli mi wierzyć nie chcecie, cudom wierzcie. Wszakże gdy ten Niebieski Nauczyciel do prostego ludu kazał, ktory za nim gromadno chodził, zwyczayne Nauki swoje Historyami, Przypowieściami zwykł był potwierdzać. gdyż te bardziej rozum obiaśniają. zwłaszcza prostych i nieuczonych ludzi. A że na Apostolskich Missyach najwięcey znajdowało się wieyskiego ludu, trzeba go było przyzwoitemi do jego pojęcia obiaśniać przykładami. Doznałem z niezmierną serca mojego pociechą rozlicznych duchownych pożytków, z tych to Nauk, te żeby się w duszach ludzkich pomnażać za łaską Pana Boga mogły, na jaw ie wydać postanowiłem. 80 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Apie Kiprijono Lukausko surašyto Pamokslo Iš Prisikimu Diewa [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) tekstams LP (1797) citatos perrašas FP (1783) citatos perrašas Pamokslų unkininių pradžios tekstai Wartoty ju gale wietoy Nedieliniu Kozoniu Kunigay Plebonay, nes teyp rupinaus izgulditi jus, idunt yr netikiausis Žmogus galietu jus iszmanity yr suprasty yr pazinty, o pagal ju giwenima Krikscioniszka westy, yr pazinty ką rayszkiey mums Diewas Prisakimusy sawa prisaka, o ko uszaka. Su didesniu tay negliey naudu yr pigiu dieł sawes padaris, kada per kitą Kunigą, arba kitą koky asaba wardu Žmoniu uzduoty saw tus klausimus lieps, o anie unt ju, kaypo Mokitojey yr izgulditojey wales Pona Diewa atsakis. Ir niera tay dayktas naujas, nes tuo paciu spasabu yr Rimy yr po kitas Szalis su didziu dusiosy pazitzku Pamokslay Krikscioniszky Žmoniems ira paprastay apsakity. Tegul bus Diewuy nepabinktas Diekawojimas, jey Dusioms Žmoniu Izganimuy per tą Weykalą mana duosių pagalbą, kuri ne kitu galu rasiau, tiktay unt ipaciausios yr wienintelos Diewa Garbies, yr tunpaciu Dusių Kraujų Jezusa Pona atpirktu izganima. LP I–II Użčyk ich mogą zamiest Niedzielnych Kazań Ichmość XX. Plebani, tak bowiem staralem się ułożyć ie, żeby i nayprostszy człowiek mógł ie zrozumieć i poiąć, a podług nich życie Chrześciańskie prowadzić, i poznać co iakśnie nam BOG w przykazaniach swoich przykaz uie, a czego zakazuje. Z większym zaś to nierownie pożytkiem i łatwością dla siebie uczynią, gdy przez drugiego Kapłana, albo inną jaką osobę, imieniem ludu zadawać sobie te pytania każą, á oni na nie, iako Nauczyciele i wykładacze woli Pana Boga odpowiadać będą. I nie iest to rzecz nowa, gdyż się tym samym sposobem i w Rzymie, i po inszych Krajach z wielkim w duszach pożytkiem Nauki Chrześciańskie ludowi zwykły opowiadać. Bogu nieskończone będę winien dzięki, ieżeli duszom ludzkim zbawieniu przez to Dzieło moje dopomogę. ktore nie inszym końcem wydaię, tylko na szczegulną i iedyną Boga Chwałę i tychże dusz Krwią Jezusową odkupionych zbawienie. FP a2r–a2v Pamokslų rinkinių užbaiga Tay tuo galu isszgulde, idunt nobąznoms, o pri tuo sielwartingiems ape Iszganimą sawa Dusioms paroditu. O wisiems padietu unt apturiejima Uminos łaymibes su Diewu. Galas Unt Didesnias o Didesnias Diewuy Garbies Ad. M+D. Gloriam LP 308 To ją tům końcem przełożyło, aby się pobożnym, á przytym troŝkliwym, o Zbawienie swoje duszom poradziło. A wszystkim dopomogło, do osiągnięnia Wieczney szczęśliwości z BOGIEM. Drugiey Części Missyi Apostolskiey KONIEC Na Większą a Większą BOGU Chwałę. [...] Ad M. D. Gl. B. V. M. OO. SS. PP. Honorem. FP 499; 502 Straipsniai / Articles 81 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 4 LENTELĖ. LP teksto atkarpų, turinčių etnonimus lietuvis, lenkas ir jų atitikmenų Fabiani knygoje sugretinimas Pamokslo numeris LP (1797) citatos perrašas FP (1783) citatos perrašas Pamokslas 3 Bet pri malonias Pona Diewa musu Karalistey Łynku, kuri oy Wiera Szwynta Katali kiska wirszu turia, ne turem priežasties wartoty tokiu žodžiu abejo pu [...] LP 19 Ale przy łasce Pana BOGA, w naszym Krolestwie Polßkim, w ktorym Wiera Swięta Katolicka gur uie, nie mamy przyczyny zażywać, takich słow obojętnych [...] FP 34 Tokios Knígos Łynkißkamų ležuwiey dar walkiojas yr drayskos, kaypo tay Alberta Didžia Iszguldimas Sapnu, Saldus jungas Moteristes, Kalba Mergieliu, yr toms toligias [...] LP 20 Takie Kſiążki w polſkim języku ieſzcze ſię błąkaią, iako to Alberti Magni, Wykład Snow. Słodkie iarzmo Małżeńſkie, Rozmowa Panien, i tym podobne [...] FP 36 Pamokslas 12 Regėjau asz winemay miest y Łynku, kur buwau p awadintas unt iszleydima kalina. LP 116 Widziałem ia w pewnym M iaſteczku Polſkim, gdziem był wezwany na dyſpozyc yą więźnia. FP 201 [...] tiktay numanau, jog ne w azi awa pirm seniey Łyn kay po iszminti ing Swetimas szalis, ne kalbieie tiktay Łynriškay o baysi buwa szaligywenuntioms gimin iems ne mokieie anu Prancuziszku, Angliszku kier sztu, o musisziagay, yr sawa kalba w i bayde neprietelius sawa (saka pe tay historias rasito iey ne tiktay Łynkay bet yr swetimos žiames) [...] LP 119 [...] to tylko uważam: że nie ieździli przedtym dawni Polacy po rozum do cudzych Kraiow, nie gadali tylko po polſku, á ft rayzni byli poſtronnym Narodom, nie umieli owych Francułek, Angielſkich fektow, á bili ię dobr ze, i żwa zą fabałę pł ożyli nieprzyjacioł swoich (świadczą o tym dzieiopi sowie, nie tylko Polſcy, ale i Cudzoziemſcy) [...] FP 207 82 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Apie Kiprijono Luk ausko surašyto Pamokslo Iš Prisakimu Diewa [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolsk iey Część II (1783) tekstams Pamokslas 15 Nes didzias ira skirtumas yr neligibe tarp newalniko o padono Łynkusy rusu. Nes newalnikas niekas kitas niera, tik tay tosay Žmogus, kursay niejokios galibes ney walnasc̆ios ne turia. Bet padonas Lietuwiszkas, gale turiety galiby sawa, yr niekas jem jos ney Ponas atimty ne gale, o jey jem aną parenką, kriwdą jem dara. LP 141 Wielką bowiem iełt rożność między niewolnikiem a poddanym w Polfzcze nayzey. Niewolnik bowiem, nic infzego nie iełt, tylko taki człowiek, który żadney właſności, ani wolności nie ma. Zaś poddany Polſki, może mieć własność swoje, i nikt mu iey, ani Pan odbierać nie może, á ieżeli mu ia zabiera, krzywdę mu czyni. FP 241 Didzias ira skirtumas newalnika o padona, yr isz tos priežacios, jog tarp newalnika yr jo Pona, niejokias suderi̇eimas, ney kontraktas, ney jokia sukalba ney sutarme ne uze yna, bet tarp padonu Lietuwoy o ponu ju yr Tiewayniu Gieribu ira suderi̇eimas kontraktas yr sutarme draugie wienas untram kurię tegul bus ne anie patis, bet ju seniey su Ponays sawa padare. Nes padonay Lietuwoy musu, tos pacios ira kondicyos kokios buwa anie pas Rimionius, kurius wadina Adscriptitii glebae, tay ira pasunditi unt dirwas. [...] Tay pat stoios yr pasidare Lietuwoy musu, [...] LP 141 Wielka ieſt rożność niewolnika á podannego, i z tey przyczyny, iż między niewolnikiem, á iego Panem, żaden kontrakt, áni żadna umowa nie zachodzi, zaś między poddanemi w Polfzcze nayzey, teyże są kondycyi, iakiey byli owi u Rzymian, których nazywano adscriptitii glebae, to ieſt przy nałęci na grunt. [...] Toż ię samo ſtałо w Polfzcze nayzey, [...] FP 242 Isz pradžios Lietuwoy padonay, c̆ziu tiktay isz dirwu sau łeystu, Ponams mokiety turiėe, kaypo tay isz senu Konſtituciju Lietuwiszku pasiroda, [...] LP 142 Z początku w Polfzcze poddani, czyniąc tylko, z gruntow sobie pułſzczonych, Panom płacić byli powinni, iako ię to z dawnych Konſtytucyi Polſkich pokazuje, [...] FP 242 Pamokslas 26 O tie ira pas mus Łynkusy wisotimey du [...] Untras ira kontraktas, kursay wadinas Contractus Census. Lietuwiszkay: Dokle pinigays, o kaypo ij wisotimey wadina Prowizya. LP 267 A te ſą u nas w Polfzcze poſpolite dwa. [...] Drugi ieſt Kontrakt, który ię nazywa Contractus Census, po Polſku: Czynſz pieniężny, á iako go poſpolicie nazywają: Prowizya. FP 433; 434 Straipsniai / Articles 83 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ IŠVADOS Paaiškėjusi Kiprijono Lukausko 1797 m. rankraštyje surašyto pirmojo tekstų rinkinio Pamokslas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima Krikscioniską [...] turinio atitiktis Karolio Fabiani knygos Missy apostolsk iey Część II. W ktorey się przekładaią nauki z przykaz an boskich o powinnościach życia chrześčioniškojo [...] (1783) tekstams vertintina dvejopai. Viena vertus, žinia, kad XVIII a. originaliai sukurtų tikybinių lietuviškų raštų apimtis dar labiau susitraukia, nėra džiuginanti. Aptariamosios LP dalies tekstų analizė pagrįstus teiginius apie Kiprijono Lukausko autorystę, jo kūrybinį pajėgumą, apsiskaitymą ir misionierišką patirtį (plg. Lebedys 1976: 40; Tereškinas 1992: 144–145; 1996: 6), apie šio rankraščio pirmojoje dalyje esančių pamokslų turinio ir raiškos savitumą (Tereškinas 1992: 146–163) reikia priskirti iškilaus lenkų jėzuitų pamokslininko Karolio Fabian i nuopelnams. Kita vertus, nustatytoji atitiktis leidžia šviesesniu žvilgsniu pažvelgti į to meto lietuvišką tikybinę aplinką, kuri bent Lukausko atveju nebegali būti įvardinta kaip „tragiška ano meto lietuvio kultūrininko problema“ (plg. Tereškinas 1992: 141). Tikroji teksto kilmė dar labiau išryškina šviečiamąjį vienuolynų vaidmenį (plg. Tereškinas, ten pat; Pacevičius 1998; 2005: 185) ir parodo per lenkiškąją raštiją jų dėka platesnei lietuviškai aplinkai teiktus demokratiškos minties modelius (plg. Lukšienė 1985: 82; Tunaitis 2004: 80; Mačiulytė 2005: 13–14; Pacevičius 2005: 61tt). Ši atitiktis paaiškina ir atgarsio apie tai, kad Lukausko skaityti pamokslai buvo paveikūs (garsas apie čia minėtų pamokslininkų Karolio Fabiani ir Jurgio Ambroziejaus Pabrėžos šlovę sklido plačiai), stoką. Nustatytoji svarbios LP rankraščio dalies tekstų jungtis su jų lenkiškuoju originalu, tikėtina, paskatins naujus šio šaltinio tyrimus, leisiančius pamatyti ne vien lenkiškojo originalo poveikį, bet ir šios LP dalies tekstui savitas kalbos ypatybes. O tai galbūt leis išsiaiškinti ir skirtingą – perrašos, vertimo, kompiliacijos – autorystės lygmenį ir kitose Lukausko surašyto rankraščio dalyse. ŠALTINIAI IR JŲ SUTRUMPINIMAI Fabijani Karol 1792: MISSYJ APOSTOLSKIEY CZĘŚĆ II. Wktórey się przekładaią NAUKI ZPRZYKAZAN BOSKICH O POWINNOŚCIACH życia CHRZEŚCIANSKIEGO [...] Powtórnie Mówione WYDRUKOWANE ROKU PANSKIEGO 1792. WKALISZU [...]. 650 p. rankraštinis perrašas F1–C173a saugomas Vilniaus universiteto bibliotekoje. Fabijani Karol 1783: MISSYA APOSTOLSKA DO POKUTY I POWSTANIA Z GRZECHOW PROWADZĄCA. NA TRZY CZĘŚCI PODZIELONA. PRZEZ X. KAROLA FABIANIEGO KANONIKA KALISKIEGO, SZKÓL WYDZIAŁOWYCH ŁĘCZYCKICH KAZNODZIEJĘ NAPISANA, 84 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Apie Kiprijono Lukausko surašyto Pamokslo Išz Prisikimu Diewa [...] (1797) atiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) tekstams PO RÓŻNYCH MIEJSCACH MOWIONA, I DO DRUKU PODANA. CZĘŚĆ PIERWSZA. Za dozwoleniem Zwierzchności. w KALISZU, 1783. w Drukarni J. O. Xcia Jmci PRYMASA, Arcy-Bijskupa Gnieźnieńskiego. Prieiga internete: https://polona.pl/item/missya-apostolska-do-pokuty-i-powstania-z-grzechow-prowadzaca-na-trzy-czesci,MTM5MjMwNjU3/24. FP – Fabiani Karol 1783a: Missya apostolska do pokuty i powstania z grzechów prowadzaca, na trzy części podzielona / przez X. Karola Fabijan iego [...] nap isana, po įvairių vietach m owiona. MISSYI APOSTOLSKIEY CZĘŚĆ II. W KTOREY SIĘ PRZEKŁADAJĄ NAUKI Z PRZYKAZAN BOSKICH O POWINNOŚCIACH ŻYCIA CHRZEŚCIAŃSKIEGO. PRZEZ X. KAROLA FABIANIEGO KANONIKA KALISKIEGO, SZKÓŁ WYDZIAŁOWYCH ŁĘCZYCKICH KAZNODZIEJĘ NAPISANE, PO RÓŻNYCH MISSYACH MOWIONE, I DO DRUKU PODANE. Za dozwoleniem Zwierzchności. w KALISZU, 1783. w Drukarni J. O. Xcia Jmci PRYMASA, Arcy-Bijskupa Gnieźnieńskiego. Prieiga internete: https://polona.pl/item/missyi-apostolskiey-czesc-ii-w-ktorey-się-przekladaia-nauki-z-przykazan-boskich-o,MTM5MjMwNjY5. LP – Lukauskas Kiprijonas 1797: Vilniaus universiteto bibliotekoje saugomo F1–D654 rankraštinio rinkinio Pamokslas Isz Prisikimu Diewa Ape Pawinascias Gyvenima krikscioniszka perrašas paskelbtas knygoje Karacie­jus Juozas, par., 1996: Kiprijonas Lukauskas Pamokslai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. PWM – [Pabrėža Ambroziejus, rašyta 1799–1834] Šepetytė Rita, par., 2020: Pamokslai vairingose materijose, sakyti Ambroziejaus Pabrėžos, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. ŠVŽŽ – Vanagienė Birutė 2015: Šiaurės vakarų žemaičių žodynas (P–Ž). Ylakių, Lenkimų, Mosėdžio, Skuodo, Šačių apylinkių šnektos, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. LITERATŪRA Biržiška Vaclovas 1998: Knygotyros darbai, red. komisija D. Kaunas et. al., sud., pratarmę ir įvadą parašė G. Raguotienė, B. Raguotis, Vilnius: Pradai. Biržiška Vaclovas, [1963] 1990: Aleksandrynas 2: XVIII–XIX amžiai, 2-asis fotografuotas leidimas, Vilnius: Lietuvos kultūros fondas. Bogušis Vytautas 1996: Iš „Pamokslų“ rengimo istorijos ir archyvų. – Kiprijonas Lukauskas Pamokslai, par. J. Karaciejus, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 14–17. Estreicher Karol 1898: Bibliografia Polska 16, Kraków: Drukarnia uniwersitetu Jagiellońskiego. Gidžiūnas Viktoras 1994: Jurgis Ambraziejus Pabrėža, Vilnius, Roma: Lietuvių katalikų mokslo akademija. Straipsniai / Articles 85 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Kaczmarek Roman 1948: Fabiani Karol (1716–1786). – Polski Słownik Biograficzny 6, Krakow: Drukarnia uniwersytetu Jagiellońskiego, 336–337. Kar aciejus Juozas 1996: Kelios pastabos dėl K. Lukausko „Pamokslų“ kalbos. – Kiprijonas Lukauskas Pamokslai, par. J. Kar aciejus, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 18–20. Lebedys Jurgis 1976: Lietuvių kalba XVII–XVIII a. viešajame gyvenime, sud. V. Zaborskaitė, Vilnius: Mokslas. Lukšienė Meilė 1985: Demokratinė ugdymo mintis Lietuvoje, Vilnius: Mokslas. Mačiulytė Kristina 2005: Kad Tėvynė gyvuotų... XVIII amžiaus antrosios pusės Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės proginiai pamokslai, red. S. Narbutas, ser. Senosios literatūros studijos, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas. Mačiulytė Kristina 2005a: Kiprijono Lukausko (1757–po 1798) biografijos mišles. – Literatūros tyrimų erdvės: studijos profesoriaus Juozo Girdzijausko 70-mečiui, sud. S. Narbutas, ser. Senoji Lietuvos literatūra, kn. 19, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 243–248. Pacevičius Arvydas 1998: Lietuvos bernardinų provincija ir vienuolynai Žemaitijoje XIX a. pirmoje pusėje. – Žemaičių praeitis 8, 56–65. Prieiga internete: https://zemai­tiuzeme.lt/aktualijos/vienuolynai-zemaitijoje/. Pacevičius Arvydas 2005: Vienuolynų bibliotekos Lietuvoje 1795–1864 metais: dingęs knygos pasaulis, Vilnius: Versus Aureus. Pacevičius Arvydas 2010: Jurgis Ambra ziejus Pabrėža. – Visuotinė lietuvių enciklopedija 17 (Ona–Perizonijus), Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras, 202–203. Prieiga internete: https: www.vle.lt/straipsnis/jurgis-ambra ziejus-pabreza/ [žiūrėta 2022–03–27]. Pajėdienė Jūratė 2021: Pamokslai vairingose materijose, sakyti Ambroz iejaus Pabrėžos, parengė Rita Šepetytė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2020, 816 p. [recenzija]. Lietuvių katalikų mokslo akademijos metraštis 44, 369–374. Pajėdienė Jūratė 2022 (rengiama spaudai): Jurgio Ambroz iejaus Pabrėžos (1771–1849) pamokslai apie 8-ąjį Dievo prisakymą. – Vertybės lietuvių ir lenkų kalbų pasaulėvaizdyje 3. Praeitis ir dabartis kalboje ir kultūroje. Subačius Paulius 2010: Įvadas. – Gimžauskas Silvestras. Pamokslai, par. P. Subačius, R. Taučiūtė, Vilnius: Lietuvos katalikų mokslų akademija. Sverdiolas Arūnas 1996: Nečystatos fenomenologija. – Baltos lankos 7, 158–175. Sverdiolas Arūnas 2006: Apie pamėklinę būtį, Vilnius: Baltos lankos. 86 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI Apie Kiprijono Lukausko surašyto Pamokslo Išz Prisikimu Diewa [...] (1797) atitiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) tekstams Šepetytė Rita 2020: Pratarmė. Rankraščio aprašas. – Pamokslai įvairingose materijose, skŷti Ambroziejaus Pabrėžos, par. R. Šepetytė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 7–8, 791–798. Tereškinas Artūras 1992: Stiliaus ir žanro problemos M. Alšausko ir K. Lukausko pamoksluose. – Senosios literatūros žanrai, red. komisija J. Girdzijauskas, I. Lukšaitė, A. Samulionis, atsak. red. A. Samulionis, red. R. Jurgelėnaitė, ser. Senoji Lietuvos literatūra, kn. 1, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 104–163. Tereškinas Artūras 1994: Jurgis Ambraziejus Pabrėža: „Prie mylėjimo švento...“ – Dėvynioliktan amžių įžengus, red. komisija J. Girdzijauskas, A. Samulionis, V. Vanagas, atsak. red. A. Samulionis, ser. Senoji Lietuvos literatūra, kn. 3, Vilnius: Pradai, 31–41. Tereškinas Artūras 1996: „Mielas mums gyvenimas...“ . – Kiprijonas Lukauskas Pamokslai, par. J. Karacieјus, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 5–13. Tunaitis Steponas 2004: Apšviestos epochos socialinės ir politinės filosofijos metmenys, Vilnius: Kultūros, filosofijos ir meno institutas. Vaicekauskas Mikas 2008: Lukauskas Kiprijonas, Lukauskis. – Visuotinė lietuvių enciklopedija 13 (Leo–Magazyn), Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 676. Prieiga internete: https://www.vle.lt/straipsnis/kiprijonas-lukauskas/ [žiūrėta 2022–03–27]. Zaborskaitė Vanda 1976: Įžanginis žodis. – Lebedys Jurgis. Lietuvių kalba XVII–XVIII a. viešajame gyvenime, sud. V. Zaborskaitė, Vilnius: Mokslas, 3–6. Zinkevičius Zigmas 2001: Kiprijono Lukausko „Pamokslų“ kalba. – Baltistica 36(1), 61–75. On the Correspondence between Pamokslas Išz Prisikimu Diewa [...] (1797) by Kiprijonas Lukauskas and the Texts from the Book Missyi Apostolskiey Część II (1783) by Karol Fabiani SUMMARY The article discusses the structure of Pamokslai by Kiprijonas Lukauskas (1757–1815) (Karacieјus, ed., 1996), which has been considered an original work until now, and the new authorship of some of the texts from this manuscript, which has recently come to Straipsniai / Articles 87 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ light. The correspondence between the main part of the manuscript entitled Pamokslas Įsz Prisakimu Die[w]a Ape Pawinascias Giwenima Krikscioniska [..] (I–II; p. 1–310) and the texts from the book MISSYȦR APOSTOLSKIEY CZĘŚĆ II. W KTOREY SIĘ PRZEKŁADAJĄ NAUKI Z PRZYKAZAN BOSKICH O POWINNOSCIACH ŻYCIA CHRZEŚCIAŃSKIEGO [...] (1783) by Karol Fabiani is unquestionable. It is likely that the established link between an important part of the texts from Lukauskas’ manuscript and their Polish original will promote further research of this source, enabling us to see both the influence of the Polish original and the features specific to the text of this part. Perhaps it will also enable us to determine a different level of authorship of the transcript, translation and compilation in the other (p. 311–407) parts of the manuscript written by Lukauskas. Įteikta 2022 m. kovo 27 d. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva [email protected] 88 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI