Kiprijono Lukausko „Pamoksło ape Kiemioniszkas Naminiku Pawinastes“ (1797) atitiktis Juozapo Legavičiaus „Powinnosci Gaspodarzow Wieyskich“ (1779) tekstams

JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Lietuvių kalbos institutas ORCID id: orcid.org/0000-0003-1542-2866 Mokslinių tyrimų kryptys: senosios ir dabartinės lietuvių kalbos sintaksė ir semantika, etnolingvistika, Lietuvos kultūros ir bažnytinių tekstų istorija. DOI: doi.org/10.35321/all87-04 KIPRIJONO LUKAUSKO PAMOKSLO APE KIEMIONIŠKAS NAMINIKU PAWINASTES (1797) ATITIKTIS JUOZAPO LEGAVIČIAUS POWINNOSCI GASPODARZOW WIEYSKICH (1779) TEKSTAMS Correspondence between Pamokslas ape Kiemioniškas Naminiku Pawinastes (1797) by Kiprijonas Lukauskas with the texts from Powinnosci Gospodarzow Wieyskich (1779) by Juozapas Legavičius ANOTACIJA Straipsniu tęsiamas Kiprijono Lukausko (1757–1815) Pamokslų (žr. Karaciejus, par., 1996) sanklodos daugiasluoksniškumo ir atitikties šaltiniams, iš kurių buvo versta, tyrimas (apie pagrindinės 312 puslapių Lukausko rankraščio dalies Pamokslas Išz Prisakimu Diewa atitiktį Karolio Fabiani knygos Missyi Apostolskiey Część II (1783) tekstams (žr. Pajėdienė 2022). Šį kartą parodoma Pamokslu ape Kiemioniškas Naminiku pawinastes vadintinos rankraščio dalies (p. 352–378) ir Juozapo Legavičiaus (1743–1812) knygelės Powinnosci Gospodarzow Wieyskich (1779) tekstų atitiktis. Straipsniai / Articles 85 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ ESMINIAI ŽODŽIAI: Kiprijonas Lukauskas (1757–1815), Juozapas Legavičius (Józef Legowicz, 1743–1812), Karol Fabiani (1716–1786), pamokslas kaip pamokymas, katalikiškos literatūros vertimai į lietuvių kalbą: XVIII amžius. ANNOTATION This article continues the research addressing the multilayered structure of Pamokslai by Kiprijonas Lukauskas (1757–1815) (see Karaciejus, ed., 1996) and its correspondence with the sources from which it was translated (on the correspondence between the main part of Lukauskas’ manuscript Pamokslas Isz Prisakimu Diewa (p. 312) with the texts from the book Missyi Apostolskievy Część II (1783) by Karol Fabiani (see Pajėdienė 2022). This time, the article reveals the correspondence between the part of the manuscript entitled Pamokslas ape Kiemioniszkas Naminiku Pawinastes (p. 352–378) and the texts from the book Powinnosci Gospodarzow Wieyskich (1779) by Juozapas Legavičius (1743–1812). KEYWORDS: Kiprijonas Lukauskas (1757–1815), Juozapas Legavičius (Józef Legowicz, 1743–1812), Karol Fabiani (1716–1786), sermon as an act of teaching, translations of Catholic literature into Lithuanian, 18th century. ĮVADAS Paaiškėjus pagrindinės Kiprijono Lukausko (1757–1815) rankraštinio rinkinio¹ dalies, pavadintos Pamokslas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinastias Giwenima Krikscioniszką [...] (I–II; 1–310), ir Karolio Fabiani knygos MISSYI APOSTOLSKIEVY CZĘŚĆ II. W KTOREY SIĘ PRZEKŁADAJĄ NAUKI Z PRZYKAZAŃ BOSKICH O POWINNOŚCIACH ŻYCIA CHRZEŚCIAŃSKIEGO [...] (1783) tekstų atitikčiai² pradeda ryškėti ir kitose Lukausko rankraščio dalyse surašytų tekstų (p. 311–407) šaltiniai. Šį kartą aptariama LP tekstų grupės, vadintinos {trumpai surinktu} pamokslu³ ape Kiemioniszkas Naminiku Pawinastes (LP 352–378), sąsaja su 1779 m. Vilniuje išleista knygele POWINNOSCI GOSPODARZOW WIEYSKICH W KROTKOSCI ZEBRANE PRZEZ X. LEGOWICZA PLEBANA KORCZYŃSKIEGO Y DLA WYGODY ¹ Vilniaus universiteto bibliotekoje saugomo F1–D654 rankraštinio 409 puslapių rinkinio perrašą, žr. Karaciejus, par., 1996, toliau – LP. ² Daugiau žr. Pajėdienė 2022. ³ Plg. Lukausko rankraščio frazę numanau paduoty [...] trumpay surinkta pamoksla ape Kiemioniszkas Naminiku pawinastes LP 352. 86 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Kiprijono Lukausko Pamoksl̨ apie Kiemioniškas Naminiku Pawinastes (1797) atitiktis Juozapo Legavičiaus Powinnosci Gospodarzow Wieyskih (1779) tekstams SWOICH PARAFIANOW DO DRUKU PODANĘ⁴. Antraštėje nurodytas Karkažiškių klebonas yra Juozapas Legavičius⁵ (Józef Legowicz, 1743–1812). Kultūrologų jis apibūdinamas kaip talentingas ir veiklus, bet nepeln y t ai užmirštas XVIII a. II pusės – XIX a. pr. lenkiškai rašęs lietuviškosios (plačiąja prasme⁶) kultūros veikėjas, teologijos mokslų daktaras⁷. Naujausi Legavičiaus gyvenimo ir kūrybinio palikimo – rankraštinio ir spausdinto – tyrimai⁸ pateikė žinių apie kur kas didesnį jo parengtų spaudinių kiekį (net 18 vienetų⁹), palengvino dalies jų pasiek iamumą¹⁰ ir leido nesunkiai rasti dar vienos Lukausko surašyto rankraščio dalies originalą bei suvokti Legavičiaus kūrybą kaip žymiai priimtinesnę lietuviškoje XVIII a. II pusės aplinkoje. Šio straipsnio tikslas – parodyti Lukausko rankraščio trečiosios dalies, vadintos Pamokslu ape Kiemioniškas Naminiku Pawinastes (p. 352–378), ir Legavičiaus knygelės Powinnosci Gospodarzow Wieyskih (1779) pagrindinės dalies (I; 1–38) tekstų esminę atitiktį. To siekiant trumpai primenama Lukausko surašyto rankraščio struktūra¹¹, parodoma pagal eiliškumą trečiosios LP rankraščio tekstų grupės (p. 352–378) bendroji atitiktis nurodytosios Legavičiaus knygelės pagrindinės dalies tekstams ir apibūdinamas Lukausko surašytame vertime pasitaikančių nukrypimų nuo lenkiškojo originalo pobūdis. ⁴ Toliau cituojant naudojama santrumpa LegP. Dar plg. Kristinos Mačiulytės (2005: 111–112) lietuviškai teikiamą šios knygelės pavadinimą – Kaimo ūkininkų pareigos. ⁵ Šio autoriaus lietuviškasis įvardijimas kultūrologų darbuose kiek keitėsi, plg.: Juozas Legovičius (Mačiulytė 2005), Juozapas Legovičius (Pacevičius 2005), Juzefas Legovičius (Rokas 2010). Čia laikomasi naujausiuose tyrimuose teikiamo transponavimo – Juozapas Legavičius (plg. Bimbirytė-Mackevičienė 2017; Girininkaitė 2017). ⁶ Darbiniuose Jurgio Lebedžio (1776: 115–116) užrašuose apie lietuviškas knygas 1782 m. Troškūnų vienuolyno bibliotekos knygų kataloge nurodomas Legavičiaus Katechizm dla ludz wieyskich [...]. Dar plg. Pacevičius 2005: 241, 242. ⁷ Žr. Mačiulytė 2005: 55–56; Pacevičius 2005: 242; Bimbirytė–Mackevičienė 2017: 45. ⁸ Apie Bogdano Roko tyrimus žr. Mačiulytė 2005: 18; dar žr. Rokas 2010. Veronikos Girininkaitės (2017: 193–199) atlikta spaudinių ir rankraštinio paveldo analizė leido patikslinti ir Juozapo Legavičiaus biogramą, – iš minėto tyrimo priimintini šie Legavičiaus biografijos faktai: spėjama, kad gimė 1743 m., studijavo Vilniaus jėzuitų akademijoje, pirmaisis filosofijos mokslo laipsnis (bakalauro) suteiktas 1766 m., Akademijos studijos pabaigtos 1786 m., pirmieji šventimai 1768 m., tapo kunigu 1770 m., nuo 1772 m., turbūt iki mirties (1812 m.), vadovavo Karkažiškės bažnyčiai. ⁹ Žr. Girininkaitė 2017: 200–210. ¹⁰ Apie Legavičiaus leidinių skaitmenines publikacijas ir su šiuo kūrybiniu palikimu susijusių tyrimų galimybes žr. Girininkaitė 2017: 205. ¹¹ Užuominų apie LP sudedamąsias dalis (Biržiška [1963] 1990: 171) ir skirtingus lygmenis (Lebedys 1976: 41, 48, 51; Tereškinas 1992: 155) detalesnį aprašymą žr. Pajėdienė 2022: 75. Straipsniai / Articles 87 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 1. K. LUKAUSKO RANKRAŠTINIO RINKINIO DAUGIASLUOKSNIŠKUMAS Prieš pereinant prie žadėto LP tekstų grupės kilmės klausimo prisimintina Lukausko Pamokslais pavadinto rankraštinio rinkinio sandara, atskleidžianti ir tai, kad šiame rankraštyje žodis pamokslas dažniausiai vartojamas reikšme ‘pamokymas’.12 Teminiu požiūriu Lukausko rankraštį sudaro penkios dalys: 1) rinkinys Pamokslas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima Krikscioniszka LP I–II; 1–310; 2) pavadinimus su žodžiu Pamokslas turintys katekhetiniai pamokymai apie tikėjimo pagrindus ir tikinčiųjų pareigas bei poterių, Prisakymų, sakramentų ir maldų tekstai LP 311–351; 3) trumpai surinktu Pamokslu [...] vadinamas 5 skyrelių rinkinys apie tikinčiųjų pareigas LP 352–378; 4) biblinė istorija apie Pasaulio sukūrimą Historia tabay grazi yr unt Zinoima kiekvienam reykalinga LP 379–400; 5) Priedokas isz Knigu Mundribės. Padeimy 1; 3; 7; 8; 20; 23; 24; 25 LP 401–407. LP randamos trejopos teksto sukūrimo nuorodos. Pirmosios dalies antraštėje ir prakalboje pabrėžiamas (su)rašymo būdas (Pamokslas [...] Surašitas13 Metusys Chrystusa 1797; Turi Malonus Skaytitojau runku rasita Kniga14 LP I), trečiosios dalies pratarmėje – pats pateikimo faktas (numanau paduoty wis iems Gaspadorems trumpay surinkta pamoksla ape Kiemioniszkas Naminiku pawinastes LP 352), o ketvirtosios – naujas vertimas į lietuvių kalbą (Dabar naujey Lietuwiszkay Izguldīta LP 379). Būtent šios prakalbomis prasidedančios Lukausko rankraštinio rinkinio dalys (I, III ir IV pagal eiliškumą rinkinyje) pasižymi ir tęstine jas sudarančių skyrelių numeracija (žr. 1-ą lentelę). Tai tartum parodo visų šių trijų LP dalių nuoseklią sąsają su lenkiškais originalais. Du iš 12 Apšviestos laikotarpio lietuviškuose raštuose žodis pamokslas vartojamas dviem reikšmėmis, kurios siejasi su lenkų kalbos žodžiais – kazán ‘pamokslas, kunigo sakoma religinio turinio kalba’ ir nauka ‘(pa)mokymas’ (plg. Gidžiūnas 1994: 269; Sverdiolas 2006: 50; Pajėdienė 2022: 74). Reikšmė ‘(pa)mokymas’ ypač ryški LP pirmosios dalies antraštėje bei trečiosios dalies pratarmėje. Nuo sakyklos kunigo sakomą kalbą Lukauskas pavadina ir žodžiu kozonius (plg. Mačiulytė 2005: 20–21), bet šio žodžio vartojimas LP išskirtinai retas (aptinkamas gal tik Fabiani prakalbos vertime, plg.: Wartoty ju gale wietoy Niedieliniu Kozoniu Kunigay Plebonay LP I–II, Užvić ich mogą zamiast Niedzielnych Kazań Ichmość XX. Plebani FP a2r–a2v). 13 Plg. atitinkamą frazę Fabiani knygos antraštėje: NAUKI […] NAPISANE. 14 Plg. sakinį Fabiani prakalboje: Masz Łaskawy Czytelniku drugą Część tey Apostolskiey Missyi FP I. 88 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Kiprijono Lukausko Pamokslo ape Kiemioniškas Naminiku Pawinastes (1797) atitiktis Juozapo Legavičiaus Powinnosci Gospodarzow Wieyskich (1779) tekstams jų jau yra aiškūs. Kaip minėta, pirmoji Luk ausko rankraščio tekstų grupė (I–II; 1–310) perteikia lietuvišką Karolio Fabiani knygos Missyi Apostolskiey Część II (1783) versiją, o trečioji – keturis Juozapo Legavičiaus knygelės Powinnosci Gospodarzow Wieyskich skyrius. LENTELĖ 1. K. Lukausko rankraščio sudėtinės dalys ir jų poskyriai Teminiu požiūriu skirtingos LP rankraščio dalys (sątartinis eilės numeris ir paginacija) Esamas (galimas) rankraščio dalies pavadinimas Atskiros rankraščio dalies skyriai I LP I–II; 1–310¹⁵ Pamokslas Isz Prisikimu Diewa Ape Pawinascias Giwenima Krikscioniszka. Per Kuniga Cypriona Luk auski Plebona Traszkunų Surasitas. Metusy Chrystusa 1797. Prakalba Pas Malona Skaitytoj LP I–II Pamokslas 1–30 LP 1–308 Regestras pamokslu LP 309–310 II LP 311–351 Pamokslas Pamokslas LP 311–339 Pawinastes LP 339–341 Patogus Spasab as Kalb iejima Poteru Bažnioy su Žmoniemis Lietuwiszkay LP 342–351 III LP 352–378 {Trumpai surinktas pamokslas} ape Kiemioniškas Naminiku pawinastes Kada wisa laymibe Kiemioniszku Žmoniu [...] LP 352 Padieimas 1; 2; 3; 4; 5 LP 353–378 IV LP 379–401 Historia łabay grazi yr unt Zinoima kiekvienam reykalinga Małonam Skaytytojuy LP 379 Historia 1–22 LP 380–401 V LP 401–408 Priedotkas isz Knigu Mundrib es Jezusa Sunaus Syrach, kuri wadinam Ecclesiasticus Padeimy 1; 3; 7; 8; 20; 23; 24; 25 LP 401–408 ¹⁵ Tik ši rankraščio dalis turi paties Luk ausko ranka surašytus puslapių numerius nuo 1 iki 308, – Prakalbą [I–II] ir Regestrą [309–310], kiti rankraščio lapai nenumeruoti. Gali būti, kad antraštėje Luk ausko nurodyti 1797 m. data sietina tik su Fabian i knygos Missyi Apostolskiey Część II tekstų perrašų (vertimu), o kiti į LP rinktinį sudėti tekstai galėjo būti užrašyti ne vien 1797 m., bet ir kiek anksčiau ar vėliau (1796 m. Ukmergės dekanato vizitacijos akte nurodyta, kad klebonas Cypryan {Ł}ukowski nuo sakyklos su žmonėmis kalba lietuviškai ir mokymą jiems turi tinkamą – y Naukę miewa stosowną (plg. Lebedys 1976: 187); dar apie šio vizitacijos akto įrašais paremtas įžvalgas žr. Tereškinas 1992: 136, 144; 1996: 6; Bogušis 1996: 15–16; Mačiulytė 2005a). Straipsniai / Articles 89 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 2. BENDROJI K. LUKAUSKO PAMOKSLO APE KIEMONIŠKAS NAMINIKU PAWINASTES IR J. LEGAVIČIAUS POWINNOSCI GOSPODARZOW WIEYSKICH TEKSTŲ ATITIKTIS Tikroji trečiojoje Luk ausko rankraščio dalyje surašytų tekstų kilmė paaiškėja sugretinus juos su Legavičiaus Powinnosci Gospodarzow Wieyskich tekstais. Bendrosios turinio ir tekstų sanklodos atitik­ties iliustravimui 2 lentelėje pateikiami: nurodytosios Legavičiaus knygelės pratar­mė Ponieważ wzjelka Jczęśliwość Wieyſkich Ludzi ir Luk ausko surašytas lietuviškasis jos ekvivalentas Kada wisa t ́aymibę Kiemioniſzku Žmoniu, abiejų – lenkiškos ir lietuviškos – kūrinio ver­sijų skyrių pavadinimai bei tuos skyrius pradedančių ir užbaigiančių pastraipų atkarpos. Perrašant citatas ryškesni lenkiško ir lietuviško teksto variantų nesu­tapimai ar papildymai buvo pabraukti, skirtumų (pavyzdžiui, leksinį dubletą) turinčios frazės paspalvintos, o LegP antraštės pažodinis atspindys LP III dalies pratar­mėje paryškintas. Pasitaikantys struktūrinio ir leksinio nesutapimo atvejai aptariami kitame skyriuje. LENTELĖ 2. J. Legavičiaus Powinnosci Gospodarzow Wieyskich ir K. Luk ausko rankraščio trečiosios dalies tekstų struktūros ir turinio atitiktis (skyrių pavadinimai, kiekvieno skyriaus pradžios ir pabaigos pastraipų atkarpos) Pavadini­mas ir tekstų apimt ys POWINNOSCI GOSPODARZOW WIEYSKICH w KROTKSZI ZEBRANE PRZEZ X. LEGOWICZA PLEBANA KORKOZYSKIEGO Y DLA WYGODY SWOICH PARAFIANOW DO DRUKU PODANE LegP I; 1–39 LP 352–378 Pratarmė (pilnas tekstas perrašas) Ponieważ wzjelka Jczęśliwość Wieyſkich Ludzi Duchowna i doczesna, Jſzczegulnie zawita od dobrego rządzenia ſię Gospodarzow Domu, względem Boga, i doczesności: Za przyzwoitą, i naypotrzebnieyſzą rzecz ſądzę, dac Wam miły Gospodarze o powinnościach Waszych w Chrześciańſkich, i Gospodarſkich w krótkości Naukę, LegP I Kada wisa laymibę Kiemioniſzku Žmoniu, kayp Diewiszka teyp ir kuniszka prasideda nuog giera taysimos yr ipaciej riedimos Gaspadoriu Namusy, pagal Diewa yr metine giewima, tada uz priderunti yr wisay draugisciey Kiemioniſzku Žmoniu reykalingiausi daykta numanau padoty wisoms Gaspadorems trumpay surinkta pamokslą ape Kiemioniſzkas Naminiku pawinastes, darima prideruncios namusy Gaspadoristes, uzlaykima tarp sawęs wiezliba grazuma, atolinuma dairitas przelastis prisimetima ligu, supratima yr nuregeima nesuskaitytu priepouli u. LP 352 ¹⁶ LP III dalies pavadinimo nėra, jis gali būti rekonstruotas iš pratarmės teksto. 90 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Kiprijono Lukausko Pamokslo ape Kiemioniškas Naminiku Pawinastes (1797) atiktis Juozapo Legavičiaus Powinnosci Gaspodarżow Wieyskich (1779) tekstams I skyrius ROZDZIAŁ I. o POWINNOSCIACH CHRZESCIANSKICH. LegP 1–13 Pierwźą i nayśtotnieyśzą jest powinnoscią Goſpodarzow Wieyſkich, względem samych wiecznego, i domownikow ich zbawienia, umieć gruntownie Tajemnice Wiary Świętey; Prawidła Chrześcijańſkiey Obyczayności; i ſtarać ſię żeby dzieci, czeladź, i cała drużyna domowa one gruntownie i należycie umiała. [...] W ten czas dla was wieyscy ludzie, złote szczęśliwości zakwitną wieki, którey wam Królowie świata i Xiężęta zazdrościć będą, kiedy wyż wyrażone zbrodnie i występki u was z gruntu wylete, znieśłone, zniszczone, i wykorzenione będą. Padeiemas 1. Ape Pawinastes Krikscioniškas. LP 353–360 Wisu Gaspadoriu pirmiause yr ipac i ause ira pawinastys, kaypo patiu, teyp yr namiszku mokiety gruntunay Tajemnicias Wieros Swętos reykalingas umzinuy dusios izganimuy. Taysiklus Krikscioniška wiezlibuma. Rupinties yr storoties, idunt Waykay Sieymina yr wisy namay anus gruntunay mokietu. [...] Tuomet dieł jusu kiemioniszki Zmones auksa scieslibastios yr laymibes uztekies umźiey, kuriu jums Karaley Sweitą yr Kunigayksztey ziam es uzwidies, kada iszrotas yr apreykśtas, złastes yr kaltibes tarp jūsu bus wisiskay iszrautas iszmestas, iszgaysintas yr isznaykintas. II skyrius ROZDZIAŁ II. o POWINNOSCIACH GOSPODARSKICH. LegP 13–23 Jako Chrześcijańskich, tak i Gospodarſkich należycie pełnienie powinności, niemniey potrzebne jeſt wam naymiłſi Gospodarze do docześney, i wieczney nabycia szczęśliwości. Przeto w krótkości je mam przedsięwzięcie przełożyć. [...] Niech że ci Pan Błogosławi z Syjonu, a oglądaj dobra Jeruzalem, po wszystkie dni życia twego. Padeiemas 2. Ape Pawinastes Gaspadoriszkas. LP 361–367 Kaypo Krikscioniszku, teyp yr Gaspadoriszku prigulintey pildimas pawinasc iu ne mazay rey kalingas ira dayktas. Jums mila usy Gaspadorey unt apturiema umžinos yr metinios laymibes. Trumpay tada cionay anas izgul dity pastanawijau. [...] Tegul palym inta tau Ponas Diewas iz Siona, o regiesi gieribes Jeruzolimos wisos dienosy giwenima tawa. III skyrius ROZDZIAŁ III. o OCHĘDOSTWIE. LegP 24–28 Bóg wſzytkiem, co jeſt na Niebie, i na ziemi z przedziwną rozrządzający mądrością, i porządkiem, chce żeby się u ludzi wszystko uczciwie i porządnie działo, 1. Cor: 14. V. 40. Nie tyło w duchownych i Bożkich; lecz i doczesnych rzeczach. [...] Padeiemas 3. Ape Graziby. LP 368–370 P onas Diewas wisus dayktus, kurie ira unt Dungaus yr unt Ziames stebuklingu riedidamas mundriby yr patogibiu, noria, idunt pas Zmones wis graziey wiezlibay yr patogiey daritumes. 1. Cor.: 14. Ne tikai dwasiszkusy, bet yr Kuniszkusy dayktusy. [...] Straipsniai / Articles 91 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 5. Naofloter powinni ję ułilnie jtarać ludzie Wieyłcy, żeby ję, jako we wnątrz przez duszę rozumą, i nieśmiertelną; tak zwierzchnie przez powierzchowne ochędōtwo ciała, jedzenia, odzenia, mieszkania &c. przytomność, poczciwość w myślach, słowach, [prawach, potępkach, [tan ich daleko ję różnil od |łanu zwierząt i bydłąt. 5. Unt gala rupey turia Žmones Kiemioniszky sorties, idunt kaypo widurjey sirdies yr summenos par duszy razumna ir nesmertelna, teyp yr iz wirsaus par wirzutiny graziby kuna walgimusy rubusy givenimy uzlaykity, priderieima wiezlibuma yr Žmonisty, mystosy, zodziusy, darbusy apsiemusy. Nes ju stonas tolesney skirtumes nuog stong zwieru galwiu, bundisciu yr wisokiu bestiju. IV skyrius ROZDZIAŁ IV. o PRZYCZYNACH CHOROBY w WIEYSKICH LUDZIACH. Leg P 28–37 Ponieważ bardzo wiele Wieyłkich ludzi przez famę niebaczność, i nieoftróżność często w rozmaite słabości, niemo­cy, długie, niebezpieczne, i nieuleczone nawet choroby upadać zwykli, i śmierci przed czasem prętkiе: Zatym za najpotrzebniejszą rzecz osądziłem, tu w krótkości zebrane, i najpospolitsze z doświadczenia i zdania powszechnego Doktorów wyliczyć przyczyn chorob; iżby się tym skuteczney, onych unikać i kajać mogli. [...] Padiemas 4. Ape priežastes Ligu Kiemioniszkusy Žmoniesy. LP 371–376 Kada labay daug Kiemioniszkų Žmonių per paty ne numony yr nesargiby tunkiey ing tulus silpnumus, neigaleimus, ilgas bayses yr ne iszgiditas Ligas impuolty priprunta yr smerti pirm ciesa greytay gauna. Diel to uz didziausi yr reykalingiausi numanau cia trumpay surasitas wisiems Žmoniems iz paties datirima yr wisu giditoju iszmanima iszreykszty yr surasity priežastes Ligu, idunt kuo greyciausey anu izsisaugoty galietu. [...] 92 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Kiprijono Lukausko Pamokslo apie Kiemioniškas Naminiku Pawinastes (1797) atitiktis Juozapo Legavičiaus Powinnosci Gospodarzow Wieyskich (1779) tekstams 12. Jak ję macie obchodzić z choremì osobliwie względem ich pokarmu, i napoju, tę wam naypotrzebnieyszą daję radę, i przestrogę powziętą od naydoskonalszych Doktorów, czyli Lekarzow. A 1. Chorych ani w zbytnim gorącu, ani zimności, ale w letnim i pomiernym trzymać trzeba powietrzu. [...] Wższystkich gorących trunkow bronić choremu, jako to: gorzałki, wina, miodu pitego, piwa chmielnego; gdyż pomienione trunki nieuśmierzają, lecz pomnażają gorączkę dobijają chorego. Lecz dawać do picia wodę czystą zdrową, kryniczną, w garnku nowym chędogim, wywarzoną, z wrzucieniem do niej po wygotowaniu kawałka chleba przed ogniem opłonego i odtłudzoną. Abo nayzdrowszy napoy dla chorych nazwanny TIZANNA, która ję tak robić powinna [...]17. 12. Kayp reikia apsietyti su ligonays, įpacžey pagal jų walgimą yr gėrimu, tą wisiems reykalingiausįs rody yr persergeima paduodu. 1. Ligonius ney didžioj silumoy, ney szaltyey, bet łyngwami yr ligiemy reyka turiety ory. [...] Wisokių karštu gėrimu Ligonams drausty, kaypo tay: Ariebkos, Wina, Midaus, macna alus. Nes paminierty gėrimay ne numazina karsztines, bet padaugindamas, greyčiaus pribaÿga Ligona. Bet reykia duoty wundeni cista, sweÿka, giwos wersmes. Puodeliey nauiemty cistamy wirinta iszgatwaioius yr atwiesinus imesty ing wirinta wundeni szmoteli duonos pri ugniės dziowintos. Priedas / IV skyrius SRZODKI USTRZESENIA SIĘ ZARAZI OD CHORYCH ZARAZLIWĄ MAJĄCYCH CHOROBĘ. LegP 37–39 1. Nie być bojaźliwym, i niełękać się zarażenia się; bo zbytnia bojaźń i lękanie się urażenia szkodliwie czynić zwykła; [...] 10. Barzoby rzecz dobra i bespieczna była, gdyby chorzy zarazliwą mający chorobę od zdrowych osobną izbą oddzieleni bywali, [...] Życzylbym, gdyby te nayistotnieysze, acz w powszechności, i krótko w tey Książeczce zebrane powinności swoje, Gospodarze umiejący czytać, jak nayczęściej przeczytywali, w pamięć sobie wrażali, nauczali się, i drugim teyże umiejętności przez rozmowy udzielali. Padėimas 5. Ape Iszsisaugoima yr uzkrietima Ligoniu prisimetusius Ligos turinciu. LP 376–378 1. Ne buty drebulingu yr nesibaydyti prisimetima Ligos, nes dziazia bayme yr netikietas baydimos pripraunta uzkrietima Ligos daryti. [...] 10. Łabay gieras dayktas butu, kada Ligonay prisimetentes Ligas turintis nuog sweÿku ipacioy Seklicioy arba Gricioy atskirty butu, [...] Noriecio, idunt Gaspadorey skaityti mokuntis, kayp tunkiausey tas sawa pawinastes perskaytitu, unt pemietes izsimokitu, yr kitiems to mokła, kalbosy, yr pasakosy paduotu. Ad M†D Glor 17 Lukausko rankraštyje LegP IV skyrelio vertimas baigiasi ties priešpaskutine pastraipa – į LP nepateko Legavičiaus pateiktas Tizanna gėrimo naudos ir pagaminimo aprašymas (plg. LegP 36–37). Straipsniai / Articles 93 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ 3. K. LUKAUSKO PAMOKSLE APE KIEMIO-NISZKAS NAMININKU PAWINASTES RANDAMŲ NUKRYPIMŲ NUO LENKIŠKOJO ORIGINALO POBŪDIS Iš 2-oje lentelėje pateikto ekvivalentiškų Legavičiaus knygelės ir Lukausko rankraščio citatų sugretinimo matyti esminė tiriamųjų šaltinių teksto sanklodos ir turinio atitiktis. Vis tik Lukausko surašytoji lietuviškoji Powinnosci Gospodarzow Wieyskich teksto versija ne visada teikia pažodinį lenkiškojo originalo vertimą. Lukausko tekste pasitaikančius originalo modelio nepaisymus galima susieti su kiek kitaip suvoktomis pamokslu vadinamų pamokymų reprezentavimo užduotimis bei poreikiu lietuviškai klausytojų (skaitytojų?) auditorijai pateikti kuo suprantamesnį tekstą. Pirmiausia minėtina tai, kad kaip ir LP I tekstų grupės atveju – t. y. Fabiani knygos vertimą teikiančioje rankraščio dalyje – nėra nurodomas tikrasis (pirmasis) teksto kūrėjas. Aptariamasis Lukausko rankraščio skyrius, perteikiantis Legavičiaus knygelės pagrindinės tekstų dalies vertimą, pradedamas ne pavadinimu, o praplėsta pratarme, įtraukiančia ir pažodinį LegP antraštinės frazės vertimą (plg. 2-os lentelės 1-oje ir 2-oje eilutėse paryškintas frazes). Tvarkingai surašytoje pratar­mėje Kada wisa łaymibe Kiemioniszku Zmoniu (žr. paveikslą) randame ir papildomai pateiktą temų, kurios bus šioje tekstų grupėje aptariamos, išvardijimą (plg.: dać [...] o powinnościach [...] Naukę. LegP I -> paduoty [...] pamokslą ape [...] pawinastes, darima prideruncios namusys Gaspadoristes, uzłaukima tarp sawęs wiezliba grazuma, atolinima datirtas priežastis prasimętima ligu, supratimą yr nuregėjimą nesuskaytitu priepouliiu LP 352) – Legavičiaus knygelėje ši informacija randama knygelės turinio registre (žr. REGISTR. Rzeczy zawierających się w Kjążeczkі LegP 48). Lenkiška ir lietuviška pratar­mės atspindi skirtingą jų autorių santykį su adresatu: Legavičiaus tiesioginį kreipimąsi į klausytojus Wam mili Gospodarze Lukauskas keičia neutraliu tikslingo adresato įvardijimu wisiems Gaspador ems ir pagal poreikį kiek kitaip dėlioja šio sakinio dėmenų tvarką (žodžių tvarkos pakeitimo atveju esama ir daugiau, plg.: Pierwszą i nayjłotniejyszą jest powinnościa Gospodarzow Wieykich LegP 1 -> Wisu Gaspadoriu pirmiause yr įpacause ira pawinastys LP 353) bei atsisako Legavičiaus pateiktos kalbamų dalykų išdėstymo pirmenybiškumo nuorodos (i Jtarąč ję żėby dziėtie, zčeladż [...] one gruntownie i należzycie umiał. A na przywiedzenie tego do skutku. Trzeba 1mo. W Niedziele, i Swięta Uroczylte [...] j ę przybywać do Kościoła. LegP 1–2 -> Rupinties yr storoties, idunt Waykay Sieymina [...] anus grunt aun ay mokietu. Nedielios dienosy yr Metu Sz węntiosy [...] pributu yr ateytu ing Bažniczy LP 353). 94 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Kiprijono Lukausko Pamokslo ape Kiemioniškas Namininkų Pawinastes (1797) atiktis Juozapo Legavičiaus Powinnosci Gaspodarzow Wieyskich (1779) tekstams Kai kuriuos skirtumus galėjo lemti nevienodi teksto skaitymo spaudinyje ir rankraštyje (individualus skaitymas vs. skaitymas klausytojams) tiksliai – su tuo sietinas LegP struktūravimo nuorodų ignoravimas Lukausko rankraštyje (plg.: [...] į žalų za grzechy, jako jeft niezey w ofiatnim Rodziale przy końcu położone. LegP 3 -> [...] yr Gayleste uz griekus. LP 354; te nayiftotnieyſze, acz w powſzechności, i króťko w tey Kſiążeczce zėbrane powinności LegP 39 -> tas sawa pawinastes LP 378). Kartais Lukauskas praleidžia Legavičiaus knygelėje nurodytus informacijos gavimo šaltinius, pavyzdžiui, neverčiama daję radę [...] powziętą od nay-dofkonalſzych Doktorów, czyli Lekarzow (žr. sugre tinimus 2 lentelėje ties LegP 37 ir LP 376 atkarpomis), nors kitur panašaus turinio pastaba vertime yra pateikiama (plg.: z doświadсzenia i zdania powszechnego Doktorów wyliczyć przyczyny chorob LegP 28 -> isz paties datirima yr wisu giditoju iszmanima iszreykszty yr surasity priezaftes Ligu LP 371). Kiek didesniu nukrypimu nuo originalo struktūros laikytina IV skyriaus tekstų sutapties pabaiga ties priešpaskutine pastraipa – Lukausko rankraštyje nėra Legavičiaus pateikto gėrimo receptūros (žr. pastabą 17 išnašoje). Šie ir kiti panašaus pobūdžio smulkūs nukrypimai nuo lenkiškojo originalo leidžia manyti, kad LP III dalies tekstas buvo apmąstytas (ir gal jau ne kartą taisytas ir perrašytas) Legavičiaus Powinnosci Gaspodarzow Wieyskich pagrindinės tekstų grupės – tai 4 skyriai su papildymu –18 vertimas. Tai parodo tvarkinga rašysena, kuri būdinga ne vien LP III dalies tekstams, bet ir visam rankraščiui. Ar Lukauskas yra vienintelis šios Legavičiaus knygelės lietuviškojo teksto autorius, ar tik vienas iš ne pirmą kartą perrašomo vertimo tobulintojų ir redaktorių? Bet kuriuo atveju, LP III dalies teksto sugretinimas su originalu rodo jau Mikalojaus Daukšos raštuose randamų teksto vertimo nuostatų tąsą. Lukausko surašytame vertimo tekste pagal poreikį teikiami leksiniai dubletai (plg. przez rozmowy udzielali LegP 39 -> kalbosy, yr pasakosy paduotu LP 378; od stanu zwierząt i bydlat LegP 28 -> nuog stono zwieriu galiju, bundisciu yr wisokiu bestiju LP 370; same chwałty, i pokrzywy rozkrzewiły się LegP 27 -> patęs usnis notrines, dilgines platinos LP 370), koreguojama paragrafų struktūra (plg. kitokį skyriaus Padėjimas 5 ekvivalentiškumą LegP 37), ieškoma kuo įprastesnio tam tikrų 18 Lukausko rankraščio skirsnyje Patogus Spasabās Kalbiėma Poteru Bažničoy su Zmoniemis Lietuwiszkay (p. 342–351) esama Legavičiaus knygelės V skyriaus tekstų atspindžio, bet nuoseklios sąsajos vien su šio skyriaus tekstais nėra, todėl šios LP tekstų dalies kilmei išaiškinti reikalingas papildomas tyrimas. 19 Apie Daukšos Katekizme (1595) esančių lenkiškąjį originalo tekstą papildančių intarpų ir nukrypimų nuo lenkiškojo originalo pobūdį žr. Lebedys 1963: 203–204, 207–208; Palionis 1995: 30; Michelini 2001; Pajėdienė 2018. 20 Dar plg. 2 lentelėje paspalvintas ir pabrauktas frazes. Straipsniai / Articles 95 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ ūkinės (pvz., bez pożytecznie LegP 27 -> nederunciey Ziame guljeje LP 370) ir geopolitines realijas (plg. žadaniu Kraju całego LegP 4 -> noruy wisos Karalistes LP 354 ir Gołpodarzów Litewskich LegP 21 -> Gaspadoriu Lietuvos LP 365)²¹ bei vertybines ar teologines nuostatas (plg. przyłoyność, poczciwość LegP 28 -> priderieima wielizbuma yr Žmonisty LP 370; jako we wnętrz przez duszę rozumną LegP 28 -> kaypo widuriey sirdies yr sumnenios par duszy razumna LP 370) perteikiančių sąvokų. Beje, pastaroji citata, kuria Lukauskas Legavičiaus frazę we wnętrz keičia fraze widuriey sirdies yr sumnenios, itin primena Daukšos katekizme pateiktą ar panašaus skambesio analogiškos lenkiškosios Jakubo Ledesmos teksto versijos atkarpą (plg.: idant’ teip widurū̄je ẞirdies māno / nᵃ būtū kita dumá / nei nóras DK 166₁₄ aby tak wnętrz3 w sercu moim nie byłá insza myśl ani ch{ę}ć LeK 126₃). Gal tarp įvairių Lukausko skaitinių²² būta ir Daukšos katekizmo? Bet kokiu atveju nustatytoji pagrindinės LegP ir LP III dalies tekstų atitiktis atspindi Legavičiaus tekstų populiarumą to meto lietuviškoje kultūrinėje aplinkoje. PAV. LP 352²³ puslapio viršutinėje dalyje surašyta pratarmė Kada wisa laymibe Kiemioniszku Žmoniu (nuotrauka iš Vilniaus universiteto bibliotekoje saugomo F1–D654 rankraštinio rinkinio) ²¹ Apie pirmojoje LP dalyje randamus Lietuvos ir Lenkijos įvardijimus žr. Pajėdienė 2022: 77, 78–79, 82–83. ²² Apie Lukauską kaip vieną iš Troškūnų bernardinų vienuolyno turimo lietuviškų knygų rinkinio sudarytojų, galimai net kartu su Juozapu Legavičiumi, žr. Pacevičius 2005: 181, 236, 241, 254. ²³ Kaip jau minėta, ši paginacija sutartinė – pats Lukauskas sunumeravo tik pirmosios dalies puslapius. 96 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Kiprijono Lukausko Pamokslo apie Kiemioniškas Naminikų Pawinastes (1797) atitiktis Juozapo Legavičiaus Powinnosci Gospodarzow Wieyskich (1779) tekstams IŠVADOS Naujausi Juozapo Legavičiaus (Józef Legowicz, 1743–1812) kūrybinio palikimo tyrimai ir viešai skelbiamos kai kurių kūrinių skaitmeninės versijos leido nesunkiai nustatyti dar vienos Kiprijono Lukausko (1757–1815) surašyto rankraščio dalies tikrąją kilmę. Lukausko Pamokslais vadinamo rankraščio (Karaciejus, par., 1996) trečiosios dalies prakalboje Pamokslu ape Kiemioniškas Naminikų pawinastes pavadinta tekstų grupė (p. 352–378) teikia Legavičiaus knygos Powinnosci Gospodarzow Wieyskich (1779) pagrindinės dalies tekstų (I; 1–38) vertimą. Lukausko rankraštyje pasitaikantys nukrypimai nuo lenkiškojo originalo yra susiję su rankraščiui (o ne spausdiniui) būdingu teksto reprezentavimu bei su lietuviško teksto įprastumu. Tvarkingai surašytame Lukausko rankraštyje papildomai pateikiami leksiniai kai kurių žodžių paralelizmai, randamos netikėtai neklusnios (nepažodžiui išverstos) sąvokos, praleidžiamos ar perstumdomos frazės, pasirenkama kiek kitokia žodžių tvarka sakinyje. Aptariamosios rankraščio dalies tekstui būdingos ypatybės leidžia šią rankraščio dalį laikyti ne darbiniu, bet jau perrašytu (o gal ir ne kartą) švarraščiu. Atidesnė šios trečiosios LP tekstų grupės bei Fabiani knygos Missyi Apostolskiei Część II (1783) vertimą teikiančios pirmosios LP tekstų grupės kalbinio lygmens analizė, pagrįsta sistemišku vertimo gretinimu su originalų tekstais, leis papildyti jau atliktus Lukausko rankraščio kalbos tyrimus (plg. Karaciejus 1996; Zinkevičius 2001) ir galbūt parodys daugiau dėsningų vertimo skirtumų ir (ar) sąsajų su kitomis LP tekstų grupėmis. Bet tai jau kitų tyrinėjimų užduotys. ŠALTINIAI IR JŲ SUTRUMPINIMAI DK – [Daukša Mikalojus 1595] KATHECHISMAS ir Trumpas Budas Pasifj́ákimo in Jakštienė V., Palionis J., par., 1995. Mikalojaus Daukšos 1595 metų Katekizmas. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla; Mikalojus Daukša, Katekizmas, 1595, e. tekstą rengė M. Šinkūnas, konkordancijas rengė M. Šinkūnas, V. Zinkevičius, Vilnius: 2006. Prieiga internete: http://senieji rastai.lk.lt/db.php?source=1. FP – [Fabiani Karol 1783] Missya apostolska do pokuty i powstania z grzechów prowadząca, na trzy części podzielona / przez X. Karola Fabianiego […] napisana, po różnych miejscach mówiona. MISSYI APOSTOLSKIEY CZĘŚĆ II. W KTOREY SIĘ PRZEKŁADAJĄ NAUKI Z PRZYKAZAŃ BOSKICH O POWINNOŚCIACH ŻYCIA CHRZEŚCIANSKIEGO. PRZEZ X. KAROLA FABIANIEGO KANONIKA KALISKIEGO, SZKÓŁ WYDZIAŁOWYCH ŁĘCZYCKICH KAZNODZIEJĘ NAPISANE, PO RÓŻNYCH MISSYACH MOWIONE, I DO DRUKU PODANE. Za dozwoleniem Zwierzchności. w KALISZU, 1783. w Drukarni J. O. Xcia Imci Prymasa, Arcy-Biskupa Gnieźnieńskiego. Prieiga internete: https:// Straipsniai / Articles 97 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ polona.pl/item/missyi-apostolskiey-czesc-ii-w-ktorey-sie-przekladaja-nauki-z-przykazan-boskich-o,MTM5MjMwNjYx/4/#info:metadata. LegP – [Legowicz Józef 1779] POWINNOSCI GOSPODARZOW WIEYSKICH w KROTKOSCI ZEBRANE PRZEZ X. LEGOWICZA PLEBANA KORKOZYSKIEGO Y DLA WYGODY SWOICH PARAFIANOW DO DRUKU PODANE. Wilno: w Drukar­んi J. K. Mci przy Akademii. Prieiga internete: https://kolekcijos.biblioteka.vu.lt/islandora/object/kolekcijos%3AVUB01_000520655. LeK – [Ledesma Jakub ~1572] NAVKA CHRZESCIANSKA Przez Já­kúbá Ledezmá Theologá zebrania P. Jezufowego nápísány / á teraz 3 Włołkiego ná Polłkie przeło­żony. W WKRAKOWIE; Krotki obyczaj ſpowiedzi: dla tych / ktorzy częſto uzywają tego Sakramentu: z Włołkiego ná Polłkie przełożony. Transliteruotas J. Ledesmos katekizmo tekstas in Jakštienė Vida, Palionis Jonas, par., 1995: Mikalojus Daukšos 1595 metų Katekizmas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 457–602. LP – [Lukauskas Kiprijonas 1797] Vilniaus universiteto bibliotekoje saugomo F1–D654 rankraštinio rinkinio Pamokslas Isz Prisakimu Diewa Ape Pawinscias Giwenima Krikscioniszka perrašas paskelbtas knygoje Karacie jus Juozas, par., 1996: Kiprijonas Lukauskas Pamokslai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. LITERATŪRA Bimbirytė-Mackevičienė Aistė 2017: Armonių dvaro koplyčių pėdsakais. – Menotyra 24(1), 37–54. Biržiška Vaclovas [1963] 1990: Aleksandrynas 2: XVIII–XIX amžiai, 2-asis fotografuotas leidimas, Vilnius: Lietuvos kultūros fondas. Bogušis Vytautas 1996: Iš „Pamokslų“ rengimo istorijos ir archyvų. – Kiprijonas Lukauskas Pamokslai, par. J. Karaciejus, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 14–17. Gidžiūnas Viktoras 1994: Jurgis Ambraziejus Pabrėža, Vilnius–Roma: Lietuvių katalikų mokslo akademija. Girininkaitė Veronika 2017: Juozapas Legavičius (1743–1812). Gyvenimas ir raštai. – Senoji Lietuvos literatūra 45, 191–213. Karaciejus Juozas 1996: Kelios pastabos dėl K. Lukausko „Pamokslų“ kalbos. – Kiprijonas Lukauskas Pamokslai, par. J. Karaciejus, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 18–20. Lebedys Jurgis 1963: Mikalojus Daukša, Vilnius: Valstybinė grožinės literatūros leidykla. 98 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII Kiprijono Lukausko Pamokslo ape Kiemioniszkas Naminiu Pawinastes (1797) atiktis Juozapo Legavičiaus Powinnosci Gospodarzow Wieyskich (1779) tekstams Lebedys Jurgis 1976: Lietuvių kalba XVII–XVIII a. viešajame gyvenime, sud. V. Zaborskaitė, Vilnius: Mokslas. Mačiulytė Kristina 2005: Kad Tėvynę gyvuotų...: XVIII amžiaus antrosios pusė Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės proginiai pamokslai, red. S. Narbutas, ser. Senosios literatūros studijos, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas. Mačiulytė Kristina 2005a: Kiprijono Lukausko (1757–po 1798) biografijos mislės. – Literatūros tyrimų erdvės: studijos profesoriaus Juozo Girdzijausko 70-mečiui, sud. S. Narbutas, ser. Senoji Lietuvos literatūra, kn. 19, 243–248. Michelini Guido 2001: Itališkas Ledesmos katekizmas Dottrina christiana: Daukšos panaudoto lenkiško teksto šaltinis. – Acta Linguistica Lithuanica 44, 227–250. Pacevičius Arvydas 2005: Vienuolynų bibliotekos Lietuvoje 1795–1864 metais: dingęs knygos pasaulis, Vilnius: Versus Aureus. Pajėdienė Jūratė 2018: Pažvelgus į Mikalojaus Daukšos Katekizmo (1595) ir jo lenkiškojo originalo tekstų neatitikimus. – Vertimo studijos 11, 31–48. Pajėdienė Jūratė 2022: Apie Kiprijono Lukausko surašyto Pamokslo isz Prisakimu Diewa [...] (1797) atiktį Karolio Fabiani Missyi Apostolskiey Część II (1783) tekstams. – Acta Linguistica Lithuanica 86, 68–88. Palionis Jonas 1995: Pratarmė. 1595 metų katekizmas ir jo leidimai – Mikalojaus Daukšos 1595 metų Katekizmas, par. V. Jakštienė, J. Palionis, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 7–8, 15–39. Rokas Bogdanas 2010: Juzefas Legovičius – švietimo laikotarpio pamokslininkas Lietuvoje. – Tarp knygų 5, iš lenkų k. vertė M. Ivanovič, Vilnius: Lietuvos nacionalinė Martyno Mažvydo biblioteka, 23–30. Sverdiolas Arūnas 2006: Apie pamėklinę būtį, Vilnius: Baltos lankos. Tereškinas Artūras 1992: Stiliaus ir žanro problemos M. Alšausko ir K. Lukausko pamoksluose. – Senosios literatūros žanrai, red. komisija J. Girdzijauskas, I. Lukšaitė, A. Samulionis, red. R. Jurgelėnaitė, ser. Senoji Lietuvos literatūra, kn. 1, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 104–163. Tereškinas Artūras 1996: „Mielas mums gyvenimas...“. – Kiprijonas Lukauskas Pamokslai, par. J. Karacie­jus, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 5–13. Zinkevičius Zigmas 2001: Kiprijono Lukausko „Pamokslų“ kalba. – Baltistica 36(1), 61–75. Straipsniai / Articles 99 JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Correspondence between Pamokslas ape Kiemioniškas Naminiku Pawinastes (1797) by Kiprijonas Lukauskas with the texts from Powinnosci Gospodarzow Wieyskich (1779) by Juozapas Legavičius SUMMARY The article discusses the origin of yet another group of texts from the manuscript titled Pamokslai by Kiprijonas Lukauskas (1757–1815) (Karaciejus, ed., 1996), which has recently come to light. The group of texts, which is called Pamokslas ape Kiemioniškas Naminiku pawinastes (LP 352–378) in the preface, provides the translation of the main part (LegP I; 1–38) of the texts from the book Powinnosci Gospodarzow Wieyskich (1779) by Juozapas Legavičius (Józef Legowicz, 1743–1812). Occasional digressions from the Polish original found in Lukauskas’ manuscript are related to the representation of the matters under discussion in the manner typical of the manuscript (not the printed matter) and the usual form of the Lithuanian text. The manuscript neatly written by Lukauskas provides the lexical parallelisms of certain words and contains unexpectedly ‘disobedient’ (not translated word-for-word) concepts; it omits or re-locates certain phrases and chooses a slightly different order of words in a sentence. The above features characteristic of the part of LP under discussion allow us to consider this part of the manuscript not a draft but a fair copy. Įteikta 2022 m. spalio 2 d. JŪRATĖ PAJĖDIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT–10308 Vilnius, Lietuva [email protected] 100 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII