Dar kartą dėl Mikalojaus Daukšos mirties metų

DARIUS ANTANAVIČIUS Litvanya Tarih Enstitüsü ORCID kimliği: orcid.org/0000-0002-3810-3297 Araştırma alanları: Litvanya Metrikası, Litvanya Büyük Dükalığı’nın Latince edebiyatı, tarih yazımı, kaynak bilimi, Yeni Latince edebiyat. DOI: doi.org/10.35321/all90-13 MIKALOJUS DAUKŠA’NIN ÖLÜM YILI ÜZERİNE BİR KEZ DAHA Mikalojus Daukša’nın Ölüm Tarihi Üzerine Bir Kez Daha² ÖZET Makale, Mikalojus Daukša’nın ölüm tarihine yeniden dönmektedir. Yakın zamanda önerilen yeni Daukša ölüm tarihi — Şubat 1615 — yanlış olduğu ortaya çıkmıştır. Makalede, Daukša’nın gerçekten Şubat 1613’ün ikinci yarısında öldüğünü gösteren belirleyici kanıtlar sunulmaktadır. ANAHTAR KELİMELER: Mikalojus Daukša (?–1613), Konstantinas Jablonskis (1892–1960), Kražiai Koleji (1614–1773). ANNOTATION Makale, Mikalojus Daukša’nın ölüm tarihi meselesine yeniden dönmektedir. 2022 tarihli yayında verilen tarih, Şubat 1615, yeniden değerlendirilmelidir. Aynı şekilde, Daukša’nın 1613’te öldüğü yönündeki hâkim tarih yazımını destekleyen kesin kanıtlar sunulmaktadır. ANAHTAR KELİMELER: Mikalojus Daukša (?–1613), Konstantinas Jablonskis (1892–1960), Kražiai Koleji (1614–1773). ¹ Makale, LMT’nin 2021–2024 araştırma grupları projesi “Kražiai Koleji Araştırmaları: Tarihsel ve Edebî Kaynaklar” (Sözleşme No. S-MIP-21-42) yürütülerek hazırlanmıştır. ² Makale, LMT 2021–2024 araştırma grubu projesi “Kražiai College Research: Historical and Literary Sources” (Sözleşme No. S-MIP-21-42) kapsamında hazırlanmıştır. Įžvalgos / Insights 327 DARIUS ANTANAVIČIUS Bu makalenin yazarı, “Acta Linguistica Lithuanica”nın 87. cildinde, Litvanya Büyük Dükalığı’nda (bundan sonra – LDK) Litvanca yazılı kültürün öncüsü Mikalojus Daukša’nın, şimdiye kadar genel kabul gördüğü üzere Şubat 1613’te değil, iki yıl sonra, Şubat 1615’te ölmüş olabileceği hipotezini ortaya atmıştır (Antanavičius 2022). Bu sonuca, Daukša’nın hayatta olduğunu ve (przy bytności w Bodze wielebnego jego mości księdza Mikołaja Daukszy, kanonika miednickiego) önce o sırada Krãžiai altaristliğine ait olan Getautiškės / Bukaũtiškės topraklarını ölçerek, daha sonra da bunları kayda geçirerek katıldığının belirtildiği 15 Ekim 1613 ve 18 Ekim 1614 tarihli iki belgeye dayanılarak varılmıştır. Anılan belgeler, gerçi özgünleri değil, yalnızca kopyaları biçiminde günümüze ulaşmıştır. Bu nedenle makalede bunların incelemesi yapılmış ve tarihleri hakkında kuşku duymak için bir neden bulunmadığı sonucuna varılmıştır. Bu sonuca dayanılarak, Konstantinas Jablonskis’in yayımladığı 1809 tarihli Babėnai malikânesi belgeleri envanterinin veya listesinin 15 numaralı belgesine ilişkin kayıtta (içerik özetinde), şimdiye kadar Daukša’nın Şubat 1613’teki ölümünün temel ve tek kanıtı olan kayıtta (Jablonskis 1977), bir hata yapılmış olabileceği hipotezi ortaya atılmıştır. Anılan iki belgenin tarihleri dikkate alınarak Daukša’nın yeni ölüm tarihi — Şubat 1615’in ikinci yarısı — önerilmiştir. Anılan makale şu sözlerle sona ermektedir3: Bunu [tarihi – D. A.] başka kaynaklarla doğrulama imkânları nelerdir? Daukša’nın vasiyeti Žemaičiai kale ve arazi mahkemesi defterlerinde 1615 yılında kayda geçirilmiş olsaydı, defterlerin kendileri incelenerek bu kolayca doğrulanabilirdi. Ne yazık ki 1615 yılına ait ne Žemaičiai kale mahkemesi ne de arazi mahkemesi kayıtları günümüze ulaşmıştır; dolayısıyla bunu yapmak mümkün değildir. Daukša’nın kanon olduğu Žemaičiai (Medininkai) Katedrali bölümünün 1613–1615 yılları toplantı tutanakları da günümüze ulaşmamıştır. Ayrıca Žemaičiai piskoposluğunun konsistuar kayıtlarının en eski defterinde (LVIA 696–2–926), 1614–1615 yıllarına ait belgeler arasında Mikalojus Daukša’dan hiç söz edilmemektedir. Böylece çember kapanmaktadır. Geriye, şimdilik bilinmeyen bazı başka münferit belgeler kalmaktadır. Makalenin yayımlanmasından sonra, yazarının önemli bir kaynağı gözden kaçırdığı, bu kaynağın şu anda Litvanya’da değil, Polonya’da bulunduğu ortaya çıkmıştır. Söz konusu kaynak, Włocławek Piskoposluk Arşivi’nde muhafaza edilen, 1613–1622 yıllarına ait kayıt ve belgeleri kapsayan, Žemaičiai Katedrali bölümünün günümüze ulaşmış en eski defteridir (AKap Žmudź. 1). Makalenin yazarı bu kaynak hakkında burada teşekkür etmek istediği Dr. Liudas Jovaiša tarafından bilgilendirilmiştir. Bu küçük el yazmasının dijital bir kopyası elde edilince, ortaya atılan hipotezin, bunu kabul etmek ne kadar üzücü olsa da, ne yazık ki dayanaksız olduğu anlaşılmıştır. 3 Antanavičius 2022: 323. 328 Acta Linguistica Lithuanica XC Mikalojus Daukša’nın ölüm yılı üzerine bir kez daha Bunu, 16 Nisan 1613’te gerçekleşen Žemaičiai bölümünün ilk bahar oturumu toplantısının başlığı bizzat kanıtlamaktadır⁴: Saygıdeğer Mednicensis katedral bölümünün, Tanrı’nın lütfuyla Samogitia piskoposu, çok şanlı ve çok saygıdeğer efendi d. Nicolai Pac’ın emriyle, bin altı yüz on üçüncü yılda, 16 Nisan günü, kanon d. Nicolai Daug­sza’nın ölümünden sonra, saygıdeğer kanon efendilerin genel bölüme çağrılmaları için belirlenen sürenin geçmesinin ardından, Mednicensis katedral kilisesinin vekili aracılığıyla, saygıdeğer efendiler d. Ioannis Wyszemirsky vekilinin, d. Christophori Dirwonsky’nin, d. Iosephi Gardisky’nin, d. Ioannis Kozakiewicz’in, d. Nicolai Samson’un ve o zamanki noter Mathei Babinowsky’nin huzurunda düzenlenen tutanağı. [Žemaičiai bölümünün saygıdeğer kararları, en parlak ve en saygıdeğer efendi, Tanrı’nın lütfuyla Žemaičiai piskoposu Mikalojus Pac’ın buyruğuyla, kanon Mikalojus Daukša’nın ölümünden sonra, Medininkai katedral kilisesinin vekilinin, çağrı süresi dolduktan sonra saygıdeğer kanon efendileri genel bölüme çağırdığı 1613 yılı 16 Nisan gününde; toplantıya saygıdeğer efendiler vekil Jonas Višemirskis, Kristupas Dirvoniškis, Juozapas Gardiškis, Mikalojus Samsonas ve o zamanki kâtip Matas Babinovskis katılmıştır] ⁴ AKAp Žmud. 1, 1. 1r. Įžvalgos / Insights 329 DARIUS ANTANAVIČIUS Bu kaydın gerçekliğini ve içinde belirtilen tarihi sorgulamanın bir anlamı yoktur. Bir şey açıktır: şu anda yalnızca sicilinden (özetinden) bilinen Daukša’nın vasiyetinin tarihi — 13 Şubat 1613 — doğrudur. Bu nedenle Daukša’nın 1613 yılının Şubat ayının ikinci yarısında öldüğü gerçeği artık kesin olarak doğrulanmış ve kanıtlanmış bir tarihsel olgudur. Anılan Žemaičiai bölümünün defterinde Daukša, örneğin anılan toplantının daha ilk kararında olmak üzere, birkaç yerde daha merhum olarak anılır; bu kararda bölüm kanonu ve vekili Jonas Viš(e)mirskis’in, “Rab’de uykuya dalan kanon Daukša’nın ölümünden sonra” boşalan Lank̃os Laũkas prebendinin kendisine verilmesi talebi kaydedilmiştir⁵: Yukarıda adları anılan saygıdeğer Mednicensis katedral kilisesi kanon efendilerinin huzurunda, bölüm toplantı yerinde, bölüm vekili aracılığıyla bölüm olarak toplanmış ve bizzat bölümü oluşturup temsil ederken, saygıdeğer efendi Ioannes Wyszemirsky, Mednicensis kanonu ve Lukosławky’de daha küçük prebendle donatılmış vekil, söz konusu kilisenin şimdiye dek gözetilen hak ve geleneğine uygun olarak, Dominus’ta ölen kanon efendi Daugsza’nın ölümüyle usulüne uygun şekilde boşalan büyük prebendi, elinden gelen ve yapması gereken en iyi şekilde, usul, biçim ve hukuk bakımından talep etti ve yaş kıdemi nedeniyle bu prebende yükselmenin kendisine ait olduğunu da kanıtladı. İlk makalede alıntılanan 15 Ekim 1613 ve 18 Ekim 1614 tarihli belgelerin güvenilir olduğunu bir kez daha vurgulamak gerekir. Bunların ortaya çıkış koşulları tamamen açıktır: bu, Mikalojus Pac’ın büyük selefi, Žemaičiai piskoposu Merkelis Giedraitis’in tasarısını — Žemaičiai’de bir Cizvit koleji kurma tasarısını — sürdürme ve gerçekleştirme girişimidir. Pac bu eylemlere tam da 1613’ün sonunda girişmiştir. Bu tasarının gerçekleştirilmesine tanıklık eden belgelerin bir kısmı yayımlanmış, diğerleri ise sıralarını beklemektedir. Kražiai Cizvitleri, Getautiškės, Milžavėnai ve Žirnainiai mülklerinin aidiyeti konusunda Žemaičiai Katedrali bölümüyle yıllarca süren davalarında 1613–1614 tarihli çeşitli belgelere dayanmışlardır. Bu uzun davanın tarihsel koşullarının ve onunla ilişkili belgelerin özetlendiği, Kražiai koleji rahiplerinin argümanlarının kısaca sunulduğu, 17. yüzyılda bilinmeyen bir yılda ve bilinmeyen bir yerde basılmış bir taslak da günümüze ulaşmıştır (Informatio). Bu basılı eserin biricik nüshası (yani bilinen tek örneği) şu anda Polonya’da, Wrocław’da, Ossoliński Kütüphanesi’nde muhafaza edilmektedir (şifre – XVII–20–III). 1, 2 ve 4. maddelerde şöyle denmektedir (Latince’den çeviri)⁶: ⁵ A.g.e. ⁶ Informatio A[r–v], A2[r]. 330 Acta Linguistica Lithuanica XC Mikalojus Daukša’nın ölüm yılı üzerine bir kez daha I. 1608 yılında, İsa Cemiyeti’nin babaları Žemaičiai piskoposluğuna gelmiş ve Žemaičiai’nin en parlak ve en saygıdeğer piskoposu efendi Merkelis Giedraitis tarafından büyük bir nezaketle kabul edilerek Kražiai’ye yerleşmişlerdir. Kražiai’de bir kolej kurmak isteyen anılan en parlak yerel ordinarius, Kražiai’yi satın alıp, daha önce kendi ata mirası parasıyla ebedî mülkiyet hakkıyla Upytė ilçesinde bulunan Pašvintinys mülklerini, Žemaičiai arazi mahkemesinin parlak kâtibi efendi Mikalojus Burba’dan satın alarak bunlara bağlamaya karar vermişti; ancak ölümcül bir hastalığa yakalanıp bu tasarıyı gerçekleştiremeden, gelecekteki İsa Cemiyeti Kražiai Koleji’ne vasiyet yoluyla anılan Pašvintinys mülklerinin [gelirlerinden] iki bin Macar florini bırakmıştır. [...] II. [Piskopos Giedraitis’in] halefi, en parlak ve en saygıdeğer efendi Mikalojus Pac, Kražiai Koleji’ne vasiyet yoluyla iki bin florinlik bir meblağın bırakıldığı Pašvintinys mülklerini, diğer piskoposluk mülklerine yakınlıkları nedeniyle piskoposluk masasının mülklerine kattı; Pašvintinys mülklerini yükümlülüklerden kurtarmak amacıyla, saygıdeğer Medininkai Katedrali bölümünün rızasıyla [mülk] değişimini gerçekleştirdikten sonra, piskoposluk masasının Milžavėnai ve Žirnainiai mülklerini ve o sırada boş olan Kražiai altaristliğine ait Getautiškės malikânesini ebedî mülkiyet hakkıyla devretti ve Varniai malikânesinin yöneticisi Mikalojus Savickis’e bunların yönetimini Kražiai’deki İsa Cemiyeti babalarına teslim etmesi için emir verdi. Anılan yöneticiye gönderilen, yerel ordinariusun 15 Aralık 1613 tarihli emri günümüze ulaşmıştır. [...] IV. Bu [mülk] değişiminin onaylanmasını sağlamak için yerel ordinarius ile saygıdeğer Medininkai bölümü önceden Papa V. Paulus’a bir dilekçe [süpplik] yazmışlardır. Dilekçe Varniuose 12 Aralık 1613’te düzenlenmiştir. Yerel ordinarius ile saygıdeğer Medininkai bölümünün kanonu ve vekili, parlak efendi Jonas Višemirskis (Višomirskis) imzalamıştır. 2. ve 4. maddelerde anılan belgeler in extenso Kražiai Koleji kaynaklarının ilk cildinde ⁷ yayımlanmıştır. Dolayısıyla geriye tek bir soru kalmaktadır: 15 Ekim 1613 ve 18 Ekim 1614 tarihli iki belgede, o sırada hayatta olan diğer kişilerin yanında, ölmüş Mikalojus Daukša’nın adı nasıl ortaya çıkmıştır? Bütün versiyonlar yalnızca tahmin olur; gerçek, ancak özgün belgeler keşfedilirse ortaya çıkabilir. KAYNAKLAR VE LİTERATÜR A Kაპ Žмудз. 1 – Archivum Dioecesialne we Włocławku [Žemaičiai Katedrali bölümünün 1613–1622 tarihli toplantı tutanakları ve diğer belgeler]. ⁷ Nedzinskaitė, Antanavičius, ed., 2019: 49–52, 55, 63–64. Įžvalgos / Insights 331 DARIUS ANTANAVIČIUS Antanavičius Darius 2022: Mikalojus Daukša Gerçekte Ne Zaman Öldü? – Acta Linguistica Lituanica 87, 311–325. Informacio – Informatio historica et iuridica de bonis collegii Crozensis Societatis Iesu dictis Gietowtowszki, Miłżowiany et Zyrniany [Yayın yılı ve yeri kesin olmayan 17. yüzyıl basımı]. Jablonskis Konstantinas 1973: Lietuvių kultūra ir jos veikėjai, Vilnius: Mintis, 71–199. Nedzinskaitė Živilė, Antanavičius Darius, ed., 2019: Kražių kolegijos šaltiniai, saugomi Jėzaus Draugijos archyve Romoje = Fontes collegii Crosensis, qui in Archivo Romano Societatis Iesu asservantur, c. 1 = C. 1: 1608–1700 (Kražių kolegijos istorijos ir veiklos paminklai = Monumenta historiam et acta collegii Crosensis spectantia), Vilnius: Litvanya Edebiyatı ve Folkloru Enstitüsü. 18 Şubat 2024’te teslim edilmiştir. DARIUS ANTANAVIČIUS Litvanya Tarih Enstitüsü Tilto / Radvilų g. 17, Vilnius LT–01101, Vilnius, Litvanya d.antanavič[email protected] 332 Acta Linguistica Lituanica XC