Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne

Straipsniai / Articles 227 AURELIJA GRITĖNIENĖ Lietuvių kalbos institutas ID ORCID: orcid.org/0000-0001-8510-9037 Domenii de cercetare: lexicologie și lexicografie. DOI: doi.org/10.35321/all90-09 IMAGINEA LITUANIEI SOVIETICE ÎN CORPUSUL NARAȚIUNII IDEOLOGICE A IDENTITĂȚII MODERNE The Image of Soviet Lithuania in the Corpus of the Ideological Narrative of the Modern Identitate REZUMAT Articolul, pe baza datelor din corpusul Narațiunii ideologice a identității moderne, analizează imaginea Lituaniei sovietice care se conturează în ziarele „Tiesa“ din 1945, „Komjaunimo tiesa“ din 1956– 1957 și „Tiesa“ din 1962, cât adevăr există în această imagine și cât reprezintă o realitate denaturată sau chiar nou-construită de propagandiști, precum și modul în care textele publicistice ale epocii (re)construiesc Lituania sovietică. Analiza semantică a 798 de ilustrații în care este menționată Lituania arată că presa din perioada sovietică încerca să creeze o imagine extrem de pozitivă a unei Lituanii idealizate, care cuprindea următoarele aspecte principale: denigrarea trecutului apropiat (a Lituaniei smetoniene, burgheze) și a personajelor sale, evidențierea prezentului sovietic luminos, glorificarea realizărilor economice, culturale și de altă natură ale țării, identificarea concretă a prietenilor, precum și a dușmanilor interni și externi. În relatarea idealistă a presei despre Lituania sunt utilizate clișeele propagandistice standard ale perioadei sovietice, iar viața oamenilor „fericiți“ ai unei țări „fericite“, aflați în sistemul sovietic, este zugrăvită într-un stil exaltat. Analiza semantică a enunțurilor selectate pentru cercetare arată că în presa ideologică sovietică se reflecta, ca într-o oglindă strâmbă, simulacrul oficial al unei Lituanii ideale; realitatea era însă cu totul alta, așadar observăm o discrepanță evidentă între ceea ce înfățișa presa sovietică oficială și ceea ce exista în realitate în cotidianul cenușiu. CUVINTE-CHEIE: imagine, Lituania perioadei sovietice, cuvântul „Lituania“, Corpusul Narațiunii ideologice a identității moderne, semantică. AURELIJA GRITĖNIENĖ 228 Acta Linguistica Lithuanica XC ADNOTARE Articolul examinează imaginea Lituaniei sovietice care poate fi reconstituită pe baza materialelor publicate în „Tiesa” între 1945 și 1962, precum și în „Komjaunimo Tiesa”. Menționarea Lituaniei a from 1956–1957, how much truth and how much distorted or even new reality constructed by propaganda artists there is in that image, and how journalist texts from the period (re)construct soviet Lithuania – all that in reliance of the data from the Corpus of the Ideological Narrative of the Modern Identity. Semantic analysis of 798 illustrations that arătat că presa sovietică a încercat să proiecteze o imagine extrem de pozitivă a unei Lituanii perfecte, care acoperea următoarele aspecte-cheie: denigrarea trecutului recent (Lituania sub Smetona, Lituania burgheză) și a actorilor săi; accentuarea prezentului sovietic luminos; celebrarea realizărilor economice, culturale și de altă natură ale țării; identificarea unor prieteni specifici, precum și a dușmanilor interni și externi. Narațiunea idealistă a presei despre Lituania utilizează clișee standard ale propagandei sovietice, prezentând în mod exaltat viața oamenilor „fericiți” dintr-o țară „fericită” în sistemul sovietic. Analiza semantică a frazelor selectate pentru studiu a arătat că, asemenea unei oglinzi deformante, și presa ideologică sovietică reflecta simulacrul oficial al unei Lituanii ideale, însă imaginea reală a realității sumbre era cea the reality was completely different; therefore, we can see a clear gap between what was prezentată în presa sovietică oficială. CUVINTE-CHEIE: imagine, Lituania sovietică, cuvântul „Lituania”, Corpusul narațiunii ideologice a identității moderne, semantică. INTRODUCERE La Institutul Limbii Lituaniene, din 2018, este alcătuit Corpusul narațiunii ideologice a identității moderne (MTINT). Aceasta este o bază de date de publicistică din anii 1928−1998, care reflectă în principal contextul economic și politic al epocii. Pe baza datelor acestui corpus pot fi efectuate cercetări ale discursului lingvistic, ale diferitelor reprezentări și alte tipuri de cercetări. În urma căutării în acest corpus în textele perioadei sovietice (în ziarele „Tiesa” din 1945, „Komjaunimo tiesa” din 1956–1957 și „Tiesa” din 1962) au fost găsite 798 de ilustrații în care este menționată Lituania: dintre acestea, 331 în „Komjaunimo tiesa” și 467 în „Tiesa”. Căutarea s-a desfășurat căutând nu numai toate formele cuvântului „Lietuva”, ci și abrevierea LTSR (aceasta din urmă a fost utilizată în corpus doar de 9 ori). O propagandă deosebit meto oficiozas „Tiesa“. 1945 m. viename iš numerių aiškiai išdėstoma, kokią įtaką šiam laikraščiui darė anuo metu Rusijoje leista „Pravda“: „Pravda“, kaip de intensă răspândea principalul organ bolșevic de presă, cel al cărui editorial era mereu un exemplu și pentru presa oamenilor muncii din Lituania și a comuniștilor lituanieni. [...] În anii Războiului pentru Apărarea Patriei, lucrătorii presei sovietice lituaniene au învățat de la „Pravda” să cultive în oamenii muncii ura față de Articole / Articles 229 Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne cotropitorii fasciști germani, dragostea față de patrie și hotărârea de a lupta pentru libertatea și independența ei (Tiesa, 1945-09). Faptul că „Tiesa” lituaniană urmărea cu sârguință „adevărurile” sovieticei „Pravda” este demonstrat în mod evident nu doar yra versti iš rusų kalbos – lietuviškuose sakiniuose aptinkama pažodinio vertimo, apstu sintaksės ir kitokių klaidų. Tai, kad tuometinė „Tiesa“ buvo stiprus de conținutul ziarului, ci și de stilistică: analizând exemplele colectate pentru cercetare, se vede că o parte dintre articole, instrument al propagandei, era declarată clar chiar de ziar: Comitetul Central al Partidului Comunist din Lituania speră că jurnaliștii republicii, urmând tradițiile glorioase ale presei sovietice, ale leninistei „Pravda”, folosind toate tipurile armelor lor ideologice – presa periodică, radioul, televiziunea, toate genurile publicisticii de luptă, vor transforma fiecare număr al ziarului [...] într-o tribună a propagandei experienței de avangardă, vor lupta eficient pentru ca neajunsurile din muncă și rămășițele trecutului din conștiința oamenilor să fie învinse (Tiesa, 1962-03). Textele din perioada sovietică au fost selectate în mod conștient și intenționat pentru cercetarea semantică. În narațiunea istorică actuală, perioada sovietică din Lituania, ca și din celelalte țări baltice, este până în prezent interpretată în mod strict negativ, ca o ocupație străină care a întrerupt evoluția „normală” a societății și a statalității, la care se revine abia după restabilirea independenței (Nikžentaitis 2013: 526), însă, totodată, aceasta constituie o parte factuală a istoriei Lituaniei, „un nou context cultural care l-a acoperit pe cel vechi și l-a reorganizat în felul său, atingând lumea, valorile, lucrurile, relațiile și istoriile fiecărui om” (Čepaitienė 2013: 574), de aceea această perioadă este importantă pentru realizarea diverselor cercetări. Potrivit sociologilor, aceasta trebuie înțeleasă prin reconsiderare, nu respinsă ca fiind străină. Nu se poate elimina în mod artificial această perioadă din trecut (memorie), ci, dimpotrivă – este necesar să se prezinte o analiză critică și analitică a acelei perioade (Leinartė, Žilinskienė, Kraniauskienė, Šutinienė, Gečienė 2014: 61), să se îndrăznească aventura de a cerceta regatul oglinzilor deformante ale trecutului apropiat (Švedas 2009: 27). Așadar, perioada sovietică nu este doar o noțiune istorică, ci și una culturală, care poate fi analizată din cele mai diverse perspective – istorică, socială, antropologică, etnologică, lingvistică etc. În acea perioadă, „pentru răspândirea ideologiei sovietice erau folosite toate mijloacele propagandistice disponibile la acea vreme – presa, televiziunea, radioul, manualele școlare, prelegerile obligatorii, literatura beletristică și publicistica” (Leinartė 2022: 278). Așadar, scopul acestui articol este ca, după efectuarea analizei semantice a propozițiilor selectate pentru cercetarea lingvistică din presa sovietică de propagandă, să se examineze ce imagine a Lituaniei sovietice se conturează în presa acelei perioade, cât adevăr conține aceasta și câtă realitate denaturată sau chiar nou-construită de propagandiști, precum și modul kant, „prasibrovus pro ideologinę ir politinę tankmę ir pažvelgus į ją kritiškai, galima aptikti svarbių, tam laikotarpiui būdingų faktų“ (Čepaitienė 2013: 555). Siekiant šio tikslo keliami tokie uždaviniai: 1) atlikti semantinę tyrimui surinkîn care textele publicistice ale perioadei (re)construiesc Lituania sovietică. Analiza ilustrativă a propozițiilor; 2) dezvăluirea principalelor trăsături ale imaginii Lituaniei sovietice care se evidențiază; AURELIJA GRITĖNIENĖ 230 Acta Linguistica Lithuanica XC trăsături; 3) arătarea mijloacelor lingvistice utilizate în presa sovietică pentru răspândirea „adevărului“ propagandistic. Imaginea este înțeleasă aici într-un sens mai restrâns decât stereotipul sau conceptul, adică drept o imagine mentală generalizată a unei percepții și (sau) experiențe anterioare, care se află în conștiința omului1. În cercetare sunt utilizate metodele analitico-descriptive; de asemenea, s-a recurs la analiza semantică și stilistică a propozițiilor. În cercetarea imaginii Lituaniei se urmărește ce relații reciproce între cuvinte se constituie în grupul de cuvinte și în propoziție, precum și care este, în sens larg, valența semantică, lexicală și sintactică a cuvântului. Cercetând semantica și relațiile cu alte cuvinte ale cuvântului analizė atlikta derinant struktūrinį ir kognityvinį požiūrį į semantiką, t. y. išsau ale grupului de cuvinte relevant pentru studiul imaginii Lituaniei, se urmărește ce semnificație este creată prin întreaga propoziție. În lingvistica lituaniană lipsesc foarte mult analizele lingvistice ale textelor din perioada sovietică, deși perioada în sine este analizată în mod deosebit de activ în ultimele decenii de istorici, literați, sociologi și specialiști din alte domenii. În mod deosebit de amplu și din diverse perspective, această perioadă a istoriei Lituaniei este cercetată de istorici: istoriografia perioadei sovietice este descrisă în detaliu (Švedas 2009), la fel și personalitățile lituaniene ale vremii (Tininis 1994), au fost analizate adaptarea și rezistența în Lituania sovietică (Putinaitė 2007), mentalitatea societății (Juknevičius 2022), sovietizarea Lituaniei (Pocius 2018), (de)construirea națiunii în Lituania perioadei sovietice (Laurinavičius 2013), imaginea lui homo sovieticus în presa Lituaniei aflate în proces de liberalizare (Venclauskienė 2016: 143–162), iar cotidianul și ideologia din perioada sovietică târzie au fost cercetate pe larg (Vaiseta 2014). Sociologii cercetează politica sovietică a familiei și consecințele ideologiei sovietice asupra societății lituaniene de astăzi (Leinartė 2022), a fost scoasă la iveală memoria perioadei sovietice în istoriile de viață, experiențele cotidiene din comunitățile rurale (Leinartė, Žilinskienė, Kraniauskienė, Šutinienė, Gečienė 2014; Šutinienė 2020: 7–28), s-a scris și s-a discutat mult despre nostalgia perioadei sovietice (Klumbytė 2004: 63–83; Šliavaitė 2010: 93–116; Ramonaitė 2013: 265–285), au fost analizate trăsăturile distinctive ale primei generații a perioadei sovietice, formarea acesteia și strategiile de adaptare la sistem (Žilinskienė, Kraniauskienė, Šutinienė 2016). Etnologii aprofundează modul în care erau sărbătorite sărbătorile în acea perioadă (Čepaitienė 2013; Paukštytė-Šaknienė 2016: 9–31). Perioada sovietică a intrat și în atenția cercetătorilor literaturii: au fost vių literatūros reiškiniai ir sąvokos (Kalėda, Kmita, Satkauskytė 2019), aptarta descrise în detaliu geneza literaturii lituaniene sovietice din perioada sovietică, precum și atitudinile estetice și culturale ale acestei perioade (Satkauskytė 2015), a fost literatūroje (Jakonytė-Kvedarienė 2015), ištirta sovietinės cenzūros istoriografija (Sėdaitytė 2017: 84–102), aprašyta, kokį poveikį ano meto cenzūra darė analizată imaginea familiei în evoluția societății și culturii lituaniene din perioada sovietică (Sabonis 1992). Desigur, aici este menționată doar o parte 1 Pentru mai multe detalii despre concepția imaginii, vezi Vaičiulytė-Semėnienė, Čižik-Prokaševa, Gritėnienė, Liutkevičienė, Gaidienė 2022: 17. Articole / Articles 231 Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne dintre cercetările mai importante ale perioadei sovietice; de fapt, au fost realizate incomparabil mai multe și, fără nicio îndoială, vom avea astfel de cercetări și în viitor. Se speră că analiza lingvistică a imaginii Lituaniei sovietice va completa domeniul cercetărilor perioadei sovietice și va fi valoroasă și interesantă nu numai pentru filologi, ci și pentru istorici, sociologi, culturologi și specialiști din alte domenii. 1. TRECUTUL BURGHEZ ÎNTUNECAT VS. PREZENTUL SOVIETIC LUMINOS Exemplele selectate pentru cercetare arată că unul dintre obiectivele presei ideologice era să minimalizeze și să denigreze cât mai mult Lituania burgheză: să „demascheze palavrele naționaliștilor despre „independența“ Lituaniei burgheze“, să amintească mereu „cât de neputernică și slabă era statalitatea Lituaniei burgheze“ și că „Lituania antebelică nici măcar nu a avut libertate adevărată, independența Lituaniei era „iluzorie“ (Tiesa, 1945-12), iar cetățenii săi doar îndurau nevoi și sărăcie: 1) Guvernarea creștin-democrată îi conducea pe oamenii muncii din Lituania spre sărăcie. În același timp, le oferea capitaliștilor și bancherilor cele mai largi condiții pentru cămătărie (Tiesa, 1945-12). 2) Întreaga Lituanie a muncii era încătușată în lanțurile sclaviei naționaliste, țara se scufunda într-un întuneric infernal, se scălda în sânge și lacrimi… (Komjaunimo tiesa, 1956-12). 3) Cum să nu-ți amintești aici de țăranii Lituaniei antebelice? Produceau mult unt, iar ei înșiși se hrăneau cu zară, dregeau borșul cu lapte degresat (Tiesa, 1962-12). Astfel de exemple arată cum ideologii sovietici, recurgând la cuvinte plastice și metafore („jefuire“, „cătușele sclaviei“, „întuneric infernal“ etc.), urmăreau să se debaraseze de trecutul burghez și să-l calce în picioare. Spațiul public a fost folosit pentru a șterge trecutul istoric, a-l înlocui, a legitima noua orânduire și a crea viziuni asupra unui viitor comunist „luminos“ (Lankauskas 2006: 51–52). În ziarele de atunci, realizările sovietice „înalte“ erau adesea comparate cu indicatorii „scăzuți“ ai Lituaniei antebelice: 4) În anii orânduirii sovietice, în pofida rănilor grele pricinuite economiei noastre naționale de război, în Lituania a fost creată o industrie socialistă puternică, a cărei producție depășește deja de aproape 6 ori nivelul producției antebelice. În Lituania au fost create o serie întreagă de ramuri industriale noi, care înainte nu existau (Komjaunimo tiesa, 1957-06). Comparând Lituania sovietică cu cea burgheză, se încerca sublinierea faptului că Lituania de atunci era needucată, înapoiată și întunecată (țăranii nu văzuseră combine, tinerii nu aveau condiții pentru a studia în instituții de învățământ superior etc.): AURELIJA GRITĖNIENĖ 232 Acta Linguistica Lithuanica XC 5) Šiuo metu respublikos žemės ūkyje yra daugiau kaip 16 tūkstančių traktorių, calculând în cai putere. Până în anul 1940, în Lituania existau doar o mie de tractoare. Țăranul lituanian nu avea nicio idee despre combină. Acest lucru arată clar schimbările care au avut loc în republică, în anii orânduirii sovietice, în procesul mecanizării producției agricole (Komjaunimo tiesa, 1957-03). 6) Este suficient să amintim că acum în instituțiile de învățământ superior ale RSS Lituaniene studiază de aproximativ 6 ori mai mulți tineri decât în ultimii ani ai dominației burgheziei în Lituania (Komjaunimo tiesa, 1956-12). a-i numi chiaburi, Nemažai dėmesio to meto ideologijoje ir spaudoje buvo skiriama buržuazinės Lietuvos veikėjams: jie visaip menkinti, žeminti, turtingesnieji ūkininkai lipitori, iar apărătorii și patrioții poporului – naționaliști chiaburiști și burghezi, lepădături ale poporului lituanian, buruieni ale poporului și așa mai departe: 7) Iată prin ce mijloace banditești au vrut fasciștii să creeze în Lituania iluzia eligibilității „președintelui” Smetona, călăul poporului (Tiesa, 1945-12). 8) Ocupanții germani și lacheii lor [...], fugind din Lituania, au lăsat aici agenți ai lor – naționaliști lituaniano-germani. Aceste lepădături ale poporului lituanian vor să împiedice, prin uciderea oamenilor, jafuri și incendierea gospodăriilor, activitatea de restaurare a Lituaniei Sovietice (Tiesa, 1945-06). În principalul oficios al Lituaniei, „Tiesa”, nu numai că erau biciuiți cu zel așa-numiții chiaburi, ci era minimalizată și umilită întreaga „Lituanie burgheză chiaburească”: 9) Chiaburul Gaidamavičius (satul Bajorai, districtul Želva) și-a exploatat ani îndelungați vecinii în Lituania burgheză și s-a îmbogățit din sudoarea lor sângeroasă. În timpul ocupației germane, această lipitoare și-a 1945-03). ridicat în mod deosebit capul (Tiesa, 10). Lituania burgheză a chiaburilor era un paradis pentru chiaburi, moșieri, speculanți, exploatatori și înalții funcționari smetonieni, dar un iad pentru muncitori și țărani. Pe sudoarea însângerată a oamenilor muncii se ridicau în orașe palate luxoase, dar muncitorul și țăranul sărăceau în cocioabe înguste și murdare (Tiesa, 1945-07). 2. DUȘMANII ȘI PRIETENII LITUANIEI SOVIETICE Tyrimui atrinktų sakinių analizė rodo, kad po karo Lietuva turėjo du svarcei mai importanți dușmani: în interiorul țării, susținătorii și apărătorii puterii sovietice au trebuit să lupte împotriva „naționaliștilor burghezi” dezlănțuiți, iar principalul dușman extern era Germania hitleristă. Articole / Articles 233 Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne 2.1. Vidaus priešai Sovietinės Lietuvos pikčiausiais priešais tuo metu aiškiai įvardijami „lietuvišprecum naționaliștii germani”, „bandiții naționaliști”, împotriva cărora comsomolul și întregul popor lituanian trebuie să lupte: 11) Cauza întregului popor îi pune fiecărui om al muncii din Lituania sarcina de a stârpi cât mai repede progeniturile josnice – naționaliștii burghezi lituanieni de toate soiurile, precum și rămășițele bandelor lor de tâlhari (Tiesa, 1945-06). 12) Oamenii muncii din Lituania s-au strâns și mai strâns în jurul Partidului Comunist și al guvernului sovietic, sprijinind toate măsurile lor în lupta împotriva clandestinității banditești. Țăranii lituanieni, toți oamenii muncii, s-au ridicat cu tot mai multă hotărâre la luptă împotriva bandiților naționaliști, până când acei bandiți au fost definitiv zdrobiți (Komjaunimo tiesa, 1957-06). Partizanii lituanieni postbelici erau reprezentați ca fiind opusul complet al eroului sovietic (comuniștilor, apărătorilor poporului și altora); ei sunt dușmani interni, fantome ale trecutului, deoarece nu sunt capabili să se adapteze la noua ordine sovietică și încearcă să trăiască potrivit celei vechi (Putinaitė 2007: 113). 2.2. Dușmanii externi Imediat după ocupație, în presa perioadei sovietice se vorbea extrem de nefavorabil despre Germania. Cel mai adesea era condamnată și criticată Germania hitleristă, care încătușase Lituania în lanțurile fascismului, jefuitorii germani provocaseră „răni agriculturii”, „asupriseră cultura poporului lituanian”, „uciseseră în Lituania aproximativ jumătate de milion de oameni” (Tiesa 1945-03) etc. Reprezentanții Germaniei hitleriste, numiți barbari hitlerieni, fiare fasciste, fiare hitleriste, criminali hitleriști, lepădături, bandiți și altele asemenea, terorizau, jefuiau și distrugeau țara noastră: 13) Peste 400 de mii de cetățeni ai Lituaniei Sovietice de toate naționalitățile – lituanieni, evrei, ruși, polonezi – și dė ir nukankino hitleriniai žmogžudžiai Lietuvoje (Tiesa, 1945-07). 14) Mūsų patriotės palaikė ryšius su partizanais, pačios apsiginklavusios ėjo į aproximativ 160 de mii de prizonieri de război sovietici au fost uciși pentru a fi exterminați de fiarele fasciste [...], și-au inspirat fiii, soții și frații să lupte pentru libertatea Lituaniei Sovietice și a întregii omeniri (Tiesa, 1945-03). În propaganda publică, locuitorilor Lituaniei li se insufla ideea că unele țări capitaliste nu sunt nici ele foarte prietenoase cu țara noastră, uneori locuitorii lor chiar ne fac rău, iar Lituania se străduiește să ajungă din urmă astfel de state sau chiar aplenkti: AURELIJA GRITĖNIENĖ 234 Acta Linguistica Lithuanica XC 15) Când, după înăbușirea puterii sovietice, în Lituania au lipsit pentru o vreme produsele alimentare, oamenii de afaceri americani nu au ratat ocazia. Sub jie pradėjo siuntinėti į Lietuvą neaiškios kokybės lašinius, taukus. Nemaža žmonių, vartodami šiuos produktus, apsinuodijo (Tiesa, 1962-09). pretextul „ajutorului” pretins 16) Fie ca danezii să depășească încă în mod considerabil Lituania în domeniul pescuitului, dar pasul pescarilor lituanieni este clar mai rapid (Tiesa, 1962-12). Așadar, după cum se poate vedea din propozițiile analizate, dușmanii externi și interni ai Lituaniei sunt numiți clar și fără ocolișuri. Cu dușmanii interni, Lituania sovietică luptă, cu cel mai mare dușman extern – Germania hitleristă – de asemenea se luptă, statele capitaliste neprietenose sunt disprețuite sau se încearcă atingerea și chiar depășirea realizărilor lor economice. 2.3. Prietenii Lituaniei sovietice În primii ani postbelici, după ce Germania a fost numită principalul dușman al Lituaniei, Rusia, iar mai târziu și Uniunea Sovietică, erau descrise drept apărătoare ale securității și libertății Lituaniei, care îi ofereau acesteia posibilitatea de a crește și prospera: 17) Numai în orânduirea sovietică poporul lituanian și-a dobândit adevărata libertate, primind pentru prima dată posibilitatea de a uni într-o singură Republică Sovietică Socialistă Lituaniană toate ținuturile sale, de la vechiul 1957-03). Vilnius până la Klaipėda (Komjaunimo tiesa, 18) În Lituania sovietică, poporul lituanian și-a dobândit adevărata independență, deoarece a încetat să mai fie o jucărie în mâinile propriilor moșieri și capitaliști, precum și ale imperialiștilor străini. Lituania sovietică este un stat suveran (Tiesa, 1945-12). 19) Orânduirea sovietică din Lituania, dezvăluind țării noastre mari posibilități de înflorire economică și culturală, a creat totodată cele mai potrivite premise pentru ca intelectualitatea noastră să crească și să se perfecționeze, astfel încât munca sa rodnică să servească bunăstării țării proprii, Patriei sovietice (Tiesa, 1945-07). În presa din acea perioadă se amintea în mod constant că, prin prietenia și colaborarea cu popoarele Uniunii Sovietice, Lituania primește de la acestea mult ajutor și sprijin: 20) Piese de schimb pentru mașini agricole primite de la uzina de locomotive din Ordjonikidzegrad pentru stațiile de mașini și tractoare din Lituania (Komjaunimo tiesa, 1956-03). 21) Ucrainenii trimit pe câmpurile noastre tractoare excelente, ne aprovizionează cu diverse produse industriale — tineretul lituanian a plecat cu entuziasm în Ucraina Sovietică pentru a săpa noi mine, a construi noi magistrale… (Komjaunimo tiesa, 1957-03). Straipsniai / Articles 235 Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne 22) Lituania Sovietică primește, de asemenea, în fiecare an, de la republicile daug mineralinių trąšų (ten pat). frățești. Desigur, cel mai bun și mai de încredere prieten al Lituaniei este „poporul rus frățesc“. În discursul propagandistic se vorbea constant despre prietenia eternă, indestructibilă dintre popoarele lituanian și rus: 23) Marele popor rus trimitea Lituaniei metal, cărbune, mașini, materiale de construcție – tot ceea ce era necesar nu numai pentru a restabili, ci și pentru a impulsiona în ritmuri rapide economia națională a RSS Lituaniene (Komjaunimo tiesa, 1956-03). 24) Suntem recunoscători tuturor popoarelor frățești ale țării noastre pentru salvarea Lituaniei, înainte de toate marelui popor rus, care a adus cele mai multe sacrificii în lupta împotriva bandelor hitleriste, care a săvârșit cele mai mărețe fapte de vitejie în Războiul pentru Apărarea Patriei (Komjaunimo tiesa, 1957-06). Pentru a glorifica popoarele slave frățești, în special pe ruși, era amintită cu prudență și istoria Lituaniei: 25) Cea mai mare bătălie din istoria Lituaniei cu cavalerii teutoni germani, în 1410, lângă Žalgiris, a fost câștigată deoarece în ajutorul lituanienilor au venit popoarele slave frățești, în primul rând poporul rus (Tiesa, 1945-03). 26) Pe parcursul tuturor celor douăzeci și patru de ani ai domniei sale, Gediminas a luptat fără încetare împotriva câinilor cavaleri germani; în urma acestor războaie, Lituania, în alianță cu rușii, ucrainenii și belarușii, a ieșit învingătoare (ibidem). Se subliniază că sunt menținute relații de prietenie și cu celelalte state socialiste: 27) Și Academia de Științe a RSS Lituaniene a stabilit legături strânse cu Academia de Științe a Chinei și cu alte institute științifice [...] (Komjaunimo tiesa, 1956-09). 28) Prietenii polonezi și-au exprimat dorința de a organiza în Polonia o expoziție a picturilor artiștilor plastici lituanieni, care sunt expuse acum la Muzeul de Artă al RSS Lituaniene, precum și de a face schimb sistematic de noi opere muzicale și literare (Komjaunimo tiesa, 1956-08). 3. CONSTRUIREA UNEI NOI ISTORII Analiza exemplelor selectate arată că unul dintre obiectivele ideologiei totalitare sovietice era explicarea constantă în presă a faptului că Lituania a intrat de bunăvoie în uniunea republicilor frățești și că, asemenea celorlalte state baltice, la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, Lituania nu a fost ocupată, ci „eliberată” de Armata Roșie: AURELIJA GRITĖNIENĖ 242 Acta Linguistica Lithuanica XC sporirea producției, îmbunătățirea calității produselor, reducerea costului lor de producție și despre faptul că oamenii t. t.: 58) Pirmieji atgarsiai, gaunami iš mūsų respublikos kolūkių, tarybinių ūkių, kalmuncii din agricultura Lituaniei sunt pregătiți să participe activ la lupta la nivelul întregului popor pentru o nouă creștere a producției agricole, să-și aducă partea lor de muncă la îndeplinirea sarcinii stabilite (Komjaunimo tiesa, 1957-06). 59) Visų respublikos kolūkių ir tarybinių ūkių garbės reikalas turi būti pasekti patriotiniu priešakinio kolūkio „Kelias į komunizmą” pavyzdžiu ir į salutul Comitetului Central al PCUS, la apelul acestuia de a răspunde printr-o luptă intensă pentru atingerea unor indicatori înalți ai producției de produse zootehnice în întreaga Lituanie (ibidem). Și, deși presa demonstra o luptă activă și neobosită, în viața reală a acelei perioade exista multă stagnare, înstrăinare, împietrire intelectuală și gol interior; nu întâmplător cercetătorii acelei epoci numesc societatea lituaniană din perioada sovietică târzie „societatea plictiselii”, caracterizată de trudă sterilă și lipsită de sens (Vaiseta 2014: 16). Propaganda sublinia constant cât de important era, apelând la intelectualitate și la exemplele comsomoliștilor și comuniștilor, să se consolideze educația prin muncă și morală a lituanianului sovietic: 60) În hotărârea Comitetului Central al PC din Lituania se menționa că unii comuniști și comsomoliști nu oferă ei înșiși un exemplu de hărnicie, iar comportamentul lor nu corespunde uneori cerințelor codului moral al constructorului comunismului. În raion încă există oameni care evită munca folositoare societății (Tiesa, 1962-09). 61) Sarcina intelectualității lituaniene este să folosească cât mai larg toate posibilitățile oferite cu generozitate de Puterea Sovietică, să creeze o cultură națională ca formă, socialistă ca conținut, să educe oamenii muncii din Lituania Sovietică în spiritul prieteniei leninist-staliniste dintre popoare, să cultive dragostea față de Patria lor sovietică, față de popoarele 1945-12). sovietice frățești, în primul rând față de marele popor rus [...] (Tiesa, Așadar, deși presa sovietică le amintea constant cititorilor cât de fericit și liber era omul din Lituania sovietică, realitatea era alta: oamenii simpli sufereau, deoarece „trebuiau să fie fericiți ca membri ai societății sovietice, iar pentru aceasta fericirea personală nu era necesară”; în plus, oamenii „erau obligați să accepte lucrurile anormale ca fiind normale și de la sine înțelese” (Putinaitė 2007: 23, 49). Nu întâmplător oamenii de știință afirmă că perioada sovietică este caracterizată cel mai pregnant prin noțiunea dualismului modului de viață – „diferențele dintre nivelurile public, oficial și privat” (Čepaitienė 2013: 554), cu alte cuvinte, prin practici duale evidente: comportamentul ritualic conform canonului Straipsniai / Articles 243 Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne și „viața normală” care se desfășura sub acoperire (Vaiseta 2014: 37)7. 7. EXPRIMAREA „ADEVĂRURILOR” PROPAGANDISTICE Pentru exprimarea propagandei în presa sovietică erau folosiți termeni de rudenie: cetățenii Lituaniei erau numiți fiice și fii, popoarele Uniunii Sovietice – familie frățească, Rusia – fratele cel mare, fratele mai vârstnic și așa mai departe: 62) În calitate de candidați pentru deputații Sovietelor locale, oamenii muncii din Lituania au propus geriausius savo sūnus ir dukras, įrodžiusius beribį atsidavimą komunizmo reikalui (Komjaunimo tiesa, 1957-03). 63) Întreaga familie frățească urmărește cu mare atenție și dragoste dezvoltarea și înflorirea Estoniei, Lituaniei și Letoniei. Frații și prietenii noștri, avându-l în frunte pe fratele mai vârstnic, ne ajută pretutindeni și întotdeauna (Tiesa, 1962-03). Autorii articolelor propagandistice foloseau din abundență comparații și epitete; Lituania era numită destoinică, glorioasă, scumpă și așa mai departe: 64) Lituania călcată de cizma germană se va ridica din nou din cenușă, 1945-03). asemenea unei flori către soare (Tiesa, 65) În timpul ocupației, coloniștii germani, asemenea unor șobolani flămânzi, se revărsau cu miile în Lituania și se grăbeau să se stabilească pe pământurile țăranilor muncitori lituanieni, să pună jugul lor pe umerii țăranilor muncitori (ibid.). Pentru denumirea și reflectarea comunismului și a prieteniei frățești dintre popoare, precum și pentru evidențierea realizărilor, erau folosite din abundență metafore: 66) Oamenii muncii din Lituania, prin munca lor devotată, întăresc neobosit scumpa noastră Patrie – bastionul păcii și al prieteniei dintre popoare în întreaga lume. Poporul lituanian este sigur de viitorul său. Împreună cu toate popoarele frățești ale Patriei noastre sovietice multinaționale, el construiește luminoasele palate ale comunismului (Komjaunimo tiesa, 1957-03). 67) Pe acest larg drum sovietic înaintează și Republica Sovietică Lituania în familia popoarelor sovietice Lituania (Tiesa, 1945-09). 68) Lumina științei și culturii se răspândește tot mai larg în orașele Lituaniei Sovietice și kaimuose (Komjaunimo tiesa, 1957-03). 7 Până în zilele noastre, în spațiul public, înșiși lituanienii evaluează perioada sovietică în mod destul de contradictoriu: se constată atât ignorarea fără drept de apel a perioadei sovietice, cât și nostalgia față de trecutul sovietic (Čepaitienė 2007: 36–50). Poate că unul dintre numeroasele motive pentru care se tânjește după acea perioadă este imaginea idealistă a Lituaniei sovietice creată de propagandă de-a lungul multor decenii. AURELIJA GRITĖNIENĖ 244 Acta Linguistica Lithuanica XC Oficiali sovietinė propaganda daug dėmesio skyrė įvairiems trafaretiniams šūkiams: 69) Trăiască țăranii muncitori ai Lituaniei Sovietice! Trăiască Lituania Sovietică! Trăiască Partidul lui Lenin și Stalin – organizatorul și inspiratorul mărețelor realizări ale Patriei noastre (Tiesa, 1945-03)! 70) Vom depune toate eforturile pentru ca tragedia de la Pirčiupis să nu se mai repete niciodată, pentru ca pacea să fie păstrată. Trăiască Lituania Sovietică! Trăiască Uniunea Sovietică (Komjaunimo tiesa, 1957-06)! Textele din acea perioadă abundă în patetism și clișee sovietice: 71) Libertatea a fost adusă Lituaniei de soldați care vorbeau limbi diferite, dar în piepturile cărora bătea o singură inimă, inima patriotului sovietic, a căror viață era dedicată Patriei și luptei pentru fericirea ei. Cu inimile pline de vienas tikslas, nurodytas Lenino – Stalino partijos, – pasiaukojančiai mylėti recunoștință față de soldații eliberatori, poporul Lituaniei Sovietice oferea zi de zi ajutor Armatei Roșii și s-a alăturat reconstruirii economiei populare distruse de cotropitorii germani (Tiesa, Clișeele erau larg răspândite în presa din perioada 1945-07). sovietică, deoarece indivizii tind să le accepte ca fiind de la sine înțelese. Clișeele repetate constant dobândesc statutul de naturalețe și normalitate. Clișeele pătrund atât de adânc în conștiință, încât oamenii le acceptă adesea fără să reflecteze asupra lor; ele modelează gândirea și pozițiile și, treptat, îi pregătesc pe oameni să gândească, să vorbească, să simtă și să acționeze într-o anumită direcție (Zijderveld 1979: 4, 10). Folosirea abundentă a abstractelor verbale, precum și unele construcții sintactice, indică faptul că o parte dintre aceste texte propagandistice au fost traduse din limba rusă: 72) În garnizoanele militare din Lituania, în anii 1905 și 1906, a avut loc o întreagă liucinių kareivių išstojimų (Komjaunimo tiesa, 1956-08). 73) Tame sveikinime sakoma, kad partijos Centro Komitetas ir Tarybinė vyriauserie de revolte; nimeni nu se îndoiește că, urmând exemplul colhozului „Drumul spre comunism”, care arată cât de mari sunt rezervele pentru creșterea considerabilă a producției de produse zootehnice, îi vor urma toate colhozurile și gospodăriile de stat din Republica Lituania, precum și din celelalte republici baltice (Komjaunimo tiesa, 1957-06). 74) Tineretul Lituaniei sovietice, gijos, jėgų, jie įneš savo svarų indėlį į bendrą reikalą, nes jie tvirtai įsitikinę, jog sėkmingas šeštojo penkmečio planų įgyvendinimas dar labiau pakels tacomsomoliștii, nu-și vor cruța energia tinerească pentru bunăstarea poporului, iar aceasta va fi încă un pas important spre ziua de mâine a comunismului (Komjaunimo tiesa, 1956-03). Articole / Articles 245 Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne 75) Oamenii muncii din satul lituanian vor obține noi realizări în agricultură și zootehnie, vor rezolva bine și rapid sarcina creșterii considerabile a producției de produse zootehnice (Komjaunimo tiesa, 1957-06). CONCLUZIE Analiza exemplelor colectate pentru cercetare arată că presa din perioada sovietică s-a străduit să creeze o imagine extrem de pozitivă a unei Lituanii idealizate. Asemenea imagini erau deosebit de populare la acea vreme, deoarece „reflectarea realității de fapt în literatura sovietică [...] era considerată o neînțelegere a procesului istoric, o neobservare a tendințelor esențiale ascunse” (Mažeikis 2010: 300). La consolidarea imaginii unei Lituanii ideale au avut o influență considerabilă și tirajele uriașe ale presei sovietice8. Imaginea unei Lituanii ideale creată în presa sovietică cuprindea următoarele aspecte principale: denigrarea, ponegrirea trecutului apropiat (a Lituaniei smetoniene, burgheze), prezentarea prezentului sovietic luminos și frumos ca o antiteză a acestei perioade, evidențierea prietenilor și dușmanilor țării, sublinierea realizărilor economice, culturale și de altă natură ale țării. Citind publicistica oficială a acelei perioade, se creează impresia că o parte considerabilă a cetățenilor Lituaniei de atunci era integrată în sistemul sovietic, trăia sub influența principiilor ideologice ale acestuia și gândea conform discursului format de el9. Așadar, analiza semantică a propozițiilor selectate pentru cercetare arată că în presa ideologică sovietică se reflecta, ca într-o oglindă strâmbă, simulacrul oficial al unei Lituanii ideale10 și abia după recâștigarea libertății începem să înțelegem că acesta nu era decât „farmecul distorsionat al paradisului sovietic” (Putinaitė 2007: 17). CONCLUZII În cercetările contemporane privind (post)socialismul, perioada sovietică este abordată cu precădere de istorici, sociologi, etnologi și cercetători ai literaturii, însă această perioadă istorică este importantă și pentru lingviști. La analizarea textelor presei din perioada sovietică trebuie să avem permanent în vedere faptul că oamenii de atunci trăiau 8 Importanța și influența „Pravdei” în viața cetățenilor obișnuiți ai URSS sunt demonstrate și de următorul fapt – comuniștii își învățau copiii să citească din acest ziar (pentru mai multe detalii, vezi Aleksijevič 2016: 25). 9 După ce rezistența armată a fost înfrântă, „cel mai simplu instinct de autoconservare al națiunii îi obliga să se adapteze condițiilor regimului de ocupație” (Brazauskas 2010: 8) 10 Simulacrul – o reprezentare care creează o realitate inexistentă, anulând diferența dintre ceea ce este aparent și ceea ce este în realitate; oamenii trăiau parcă vieți duble: una – în spațiul public, creată de propagandă, și cealaltă – lumea casei, nevăzută (cf. „tikra“ ir „netikra“, „realu“ ir „įsivaizduojama“ (Baudrillard 2002: 9). AURELIJA GRITĖNIENĖ 246 Acta Linguistica Lithuanica XC Lubecka 2013: 92), astfel încât, privind presa acelei perioade din perspectiva secolului XXI, vedem ir palaikomas komunistinės ideologijos sukonstruotas gyvenimas, kitas – viecontradicția evidentă dintre propaganda sovietică și realitate. Ideologia totalitară pătrunsese întreaga presă a acelei perioade. În presa propagandistică oficială era creată o imagine extrem de pozitivă a unei Lituanii ideale sovietizate. În această narațiune idealistă despre Lituania sunt folosite din abundență clișee propagandistice sovietice standard din perioada sovietică, termeni de rudenie, iar viața oamenilor „fericiți” ai sistemului sovietic dintr-o țară „fericită” este zugrăvită într-un stil elevat (recurgându-se la metafore, comparații, epitete). Imaginea ideală a Lituaniei sovietice este alcătuită din următoarele aspecte principale: în opoziție cu non-Lituania este prezentată noua Lituanie sovietică luminoasă și prosperă, sunt evidențiați prietenii și dușmanii țării, precum și realizările economice, culturale și de altă natură. În presa anilor postbelici (în special în „Tiesa” din 1945), Germania tolimos praeities juodinimas, „tamsiai“, „varganai“, „atsilikusiai“ buržuazinei fascistă a fost desemnată clar drept principalul dușman extern al Lituaniei, iar cel mai mare dușman intern – bandele naționaliștilor burghezi, împotriva cărora se purta o luptă aprigă. Potrivit ideologilor presei, Lituania întreținea relații frățești în primul rând cu marele popor rus; de asemenea, se construia o prietenie trainică și cu celelalte popoare ale Uniunii Sovietice, precum și cu statele socialiste. Presa sovietică lituaniană, tipărită în tiraje mari, își învăța cetățenii să nu se rușineze de sentimentele lor față de Armata Roșie, care „dăruise” Lituaniei libertatea, față de tovarășul Stalin, Uniunea Sovietică și popoarele sale frățești, în special față de marele popor rus. În presa propagandistică a vremii erau demonstrate deschis sentimente de recunoștință, bucurie, iubire etc. Așa-numitul viitor sovietic „luminos” era creat în presa propagandistică acordându-se o atenție deosebită oamenilor muncii. Era creată iluzia că, în societatea socialistă, oamenii Lituaniei sunt sătui, fericiți și liberi. Datorită lor, însăși Lituania se dezvolta atât de rapid, de aceea în presă se sublinia constant cât de important era să nu doar îndeplinească, ci și să depășească planurile și angajamentele (acest lucru nu era considerat exploatare), să participe activ la construirea comunismului, la viața socialistă și la întrecerea socialistă. Exemplele ilustrative analizate arată în mod evident că propaganda urmărea să arate cât de intensă, activă și productivă era viața oamenilor muncii din Lituania în acea perioadă. Presa ideologică desfășura o amplă campanie propagandistică, însă, privind presa sovietică din perspectiva zilelor noastre și cunoscând istoricul, nici presa, nici ceea ce exista cu adevărat în cotidianul cenușiu al Lituaniei. tiesą, matome akivaizdų atotrūkį tarp to, ką vaizdavo ir diegė oficialioji sovieti- Articole / Articles 247 Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne SURSE ȘI LITERATURĂ Aleksijevič Svetlana 2016: Timpuri second-hand. Viața pe ruinele socialismului, Vilnius: Kitos knygos. Anušauskas Arvydas, red. responsabil, 2004: Evoluția rezistenței și meBaudrillard todai. – Pilietinis pasipriešinimas Lietuvoje ir Lenkijoje: sąsajos ir ypatumai 1939–1956, Vilnius: Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras. Jean 2002: Simulacre și simulare, Vilnius: Baltos lankos. Brazauskas Algirdas 2010: Și atunci am lucrat pentru Lituania, Vilnius: Knygiai. Čepaitienė Auksuolė 2013: Etnografia vieții: locuri, structuri și timp. Lituania în schimbare în secolul al XX-lea, Vilnius: Institutul de Istorie al Lituaniei. Čepaitienė Rasa 2007: Memoria perioadei sovietice – între respingere și nostalgie. – Lituanistica 4(72), 36–50. Acces online: http://mokslozurnalai.lmaleidykla.lt/publ/0235-716X/2007/4/Lit_036_050.pdf. Jakonytė-Kvedarienė Loreta 2015: Imaginea familiei în literatura lituaniană din perioada sovietică, Vilnius: Institutul de Literatură și Folclor Lituanian. Juknevičius Stanislovas 2022: Istoria arhetipală a mentalităților: Lituania în perioada sovietică, Vilnius: Institutul de Cercetări ale Culturii Lituaniene. Kalėda Algis, Kmita Rimantas, Satkauskytė Dalia 2019: Literatura lituaniană din perioada sovietică. Expresii și concepte, Vilnius: Institutul de Literatură și Folclor Lituanian. Klumbytė Neringa 2004: Oamenii de la marginile istoriei contemporane: amintiri despre perioada sovietică și experiențe ale vieții cotidiene în comunitățile rurale. – Politologie 3(35), 63–83. Acces online: https://www.ceeol.com/search/viewpdf?id=191351. Kuodytė Dalia, Tracevskis Rokas 2013: Războiul necunoscut. Rezistența armată antisovietică în Lituania în perioada 1944–1953, Vilnius: Centrul de cercetare a genocidului și rezistenței din Lituania. Lankauskas Gediminas 2006: Despre memoria senzorială a socialismului. – Etnologia lituaniană: studii de antropologie socială și etnologie 6(15), 47–72. Laurinavičius Česlovas, red. științific, 2013: Naționalismul care leagă epocile: (de)construirea națiunii în Lituania interbelică, sovietică și postsovietică, Vilnius: Institutul de Istorie al Lituaniei. Leinartė Dalia 2022: Viață neplanificată. Familia în Lituania epocii sovietice, Vilnius: Aukso žuvys. Leinartė Dalia, Žilinskienė Laima, Kraniauskienė Sigita, Šutinienė Irena, Gečienė Ingrida 2014: Memoria epocii sovietice în istoriile vieții, Vilnius: Editura Universității din Vilnius. AURELIJA GRITĖNIENĖ 248 Acta Linguistica Lithuanica XC Lubecka Anna 2013: Polish Ritual Year – a Reflection on Polish Cultural Policy. – Estonia și Polonia: Creativitate și tradiție în comunicarea culturală 2: Perspective asupra identității naționale și regionale, eds. L. Laineste, D. Brzozowska, W. Chłopicki, Tartu: ELM Scolary Press, 83–98. Mažeikis Gintautas 2010: Propaganda și gândirea simbolică, Kaunas: Universitatea Vytautas cel Mare. Accesibil online: http://talpykla.elaba.lt/elaba-fedora/objects/ elaba:4575266/datastreams/MAIN/content. MTINT – Corpusul textual al narațiunii ideologice a identității moderne: internet nis moksliškai susistemintas duomenų rinkinys, sud. V. Čižik-Prokaševa, A. Gaidienė, A. Gritėnienė, L. Vaičiulytė-Semėnienė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2018– continuu2021. Acces online: http://publicistikos-tekstynas.lki.lt. Nikžentaitis Alvydas, ed., 2013: Politica memoriei și a istoriei în Lituania. – Multistratificarea memoriei. Orașul, statul, regiunea, Vilnius: Institutul de Istorie a Lituaniei, 517–538. Paukštytė-Šaknienė Rasa 2016: Familia și sărbătorile calendaristice în Lituania sovietică. – Etnologia lituaniană 16(25), 9–31. Pocius Mindaugas, ed., 2018: Sovietizarea Lituaniei în anii 1947–1953: documentele CC al PCUS(b), Vilnius: Institutul de Istorie a Lituaniei. Putinaitė Nerija 2007: Coarda neîntreruptă: adaptarea și rezistența la soviet În Lituania, Vilnius: Aidai. Ramonaitė Ainė 2013: Cine tânjește după perioada sovietică? Influența statutului economic, a mediului social și a atitudinilor valorice asupra diviziunii sovietice–antisovietice în Lituania. – Sociologie. Mintis ir veiksmas 2(33), 265–285. Acces online: https://www.ceeol. com/search/viewpdf?id=103868. Sabonis Arvydas, Sabonis Stasys, ed., 1992: Scriitorul și cenzura, Vilnius: Vaga. Satkauskytė Dalia, ed., 2015: Între estetică și politică: literatura lituaniană în perioada sovietică,. Vilnius: Institutul de Literatură și Folclor Lituanian. Sėdaitytė Edita 2017: Istoriografia cenzurii sovietice: principalele direcții de cercetare și concepții despre cenzură. – Knygotyra 69, 84–102. Disponibil online: file:///C:/Users/ Šliavaitė Kristina 2010: Dell/Downloads/24603698.pdf. Dezindustrializarea, insecuritatea socială și strategiile de supraviețuire în spațiul postsovietic: cazul Visaginas. – Etnologia lituaniană: studii de antropologie socială și etnologie 10(19), 93–116. Disponibil online: https://etalpykla.lituanistikadb.lt/fedora/objects/LT-LDB-0001:J.04~2010~1367175701116/datastrDS.002.0.01.ARTIC/content. Straipsniai / Articles 249 Sovietinės Lietuvos vaizdinys Moderniosios tapatybės ideologinio naratyvo tekstyne eams/ Šutinienė Irena 2020: Între critica socialismului și nostalgia copilăriei: memoria perioadei sovietice în istoriile de viață ale generației anilor șaptezeci. – Sociologie. Mintis ir veiksmas 1(46), 7–28. Accesibil online: https://www.zurnalai.vu.lt/ sociologija-mintis-ir-veiksmas/article/view/22616/21839. Švedas Aurimas 2009: În captivitatea matricii. Istoriografia lituaniană din perioada sovietică (1944– 1985), Vilnius: Aidai. Tininis Vytautas 1994: Lituania sovietică și personalitățile sale, Vilnius: Enciklopedija. Vaičiulytė-Semėnienė Loreta, Čižik-Prokaševa Veslava, Gritėnienė Aurelija, Liutkevičienė Danutė, Gaidienė Anželika 2022: Vecinii lituanianului: Vaiseta Tomas 2014: draugai ar priešai? Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Societatea plictiselii. Viața cotidiană și ideologia în perioada sovietică târzie (1965–1984), Vilnius: Academia lituaniană de științe catolice. Walicki Andrzej 2005: Marxismul și saltul în regatul libertății: istoria utopiei comunismului, Vilnius: Mintis. Venclauskienė Laima 2016: Homo sovieticus: trăsăturile portretului omului cenușiu și chel în presa Lituaniei aflate în proces de liberalizare. – Lucrări și zile 65, 143–162. Acces online: https://www.vdu.lt/cris/bitstream/20.500.12259/31395/1/ISSN23358769_2016_N_65.PG_143-162.pdf. VLEe – Enciclopedia lituaniană universală, versiunea electronică, Vilnius: Centrul de editare a publicațiilor științifice și enciclopedice, 2001–2020. Acces online: https://www.vle.lt. Zijderveld Anton 1979: Despre clișee: Înlocuirea semnificației prin funcție în modernitate, Londra, Boston, Henley: Routledge și Kegan Paul. Žilinskienė Laimutė, Kraniauskienė Sigita, Šutinienė Irena 2016: Născuți în socialism: prima generație a perioadei sovietice, Vilnius: Universitatea din Vilnius. The Image of Soviet Lithuania in the Corpus of the Ideological Narrative of the Modern Identitate REZUMAT În 2018, Institutul Limbii Lituaniene a lansat Corpusul narațiunii ideologice a identității moderne. O căutare în textele Corpusului din perioada sovietică („Tiesa” din 1945 și 1962 și „Komjaunimo Tiesa” din 1956–1957) a identificat 798 de ilustrații care conțin mențiuni despre Lituania. Articolul AURELIJA GRITĖNIENĖ 250 Acta Linguistica Lithuanica XC își propune să analizeze propozițiile din presa de propagandă sovietică selectate pentru studiul lingvistic și să examineze imaginea Lituaniei sovietice care poate fi reconstituită pe baza materialului tipărit din perioada sovietică (re)construiesc Lituania sovietică. Atunci când in the press of the period, how much truth and how much distorted or even new reality constructed by propaganda artists there is in that image, and how journalist texts from the analizezi textele articolelor de presă din perioada sovietică, trebuie întotdeauna să ții cont de faptul că oamenii de atunci obișnuiau, ca să spunem așa, să ducă vieți duble: o viață construită de ideologia comunistă, creată și menținută în ochii publicului; cealaltă, o viață privată, nedivulgată, a propriului cămin; prin urmare, când privim presa perioadei prin prisma secolului al XXI-lea, putem vedea o confruntare clară între propagandă și realitățile epocii sovietice. Analiza semantică a propozițiilor selectate a arătat că presa sovietică a încercat să proiecteze o imagine extrem de pozitivă a unei Lituanii perfecte. Această imagine este pictată cu clișee standard ale propagandei sovietice, înfățișând triumfător viața oamenilor „fericiți” dintr-o țară „fericită” în sistemul sovietic. Imaginea ideală a Lituaniei sovietice constă în următoarele aspecte-cheie: denigrarea trecutului recent; punerea în opoziție a Lituaniei burgheze „întunecate”, „sărace” și „înapoiate” cu noua Lituanie sovietică luminoasă și înfloritoare; identificarea celor mai mari prieteni, precum și a dușmanilor interni și externi; celebrarea realizărilor economice, culturale și de altă natură ale țării. În presa postbelică (în special în „Tiesa” din 1945), principalul dușman extern al Lituaniei era Germania fascistă; cel mai mare dușman intern al său erau bandele naționaliste burgheze, care au fost ținta unor ostilități brutale. Ideologii susțineau că Lituania întreținea, înainte de toate, relații frățești cu marea națiune rusă și construia legături puternice de prietenie cu alte popoare din Uniunea Sovietică și cu alte state socialiste. Presa Lituaniei sovietice, cu tirajul său mare, își educa cetățenii să nu se rușineze de sentimentele calde de recunoștință, iubire, sprijin și de alte emoții față de Armata Roșie, care îi «dăruise» Lituaniei libertatea, față de tovarășul Stalin, Uniunea Sovietică și frăția popoarelor sale, precum și față de marea națiune rusă în particular. Presa sovietică punea un accent considerabil pe progresul Lituaniei, subliniind întotdeauna importanța îndeplinirii și depășirii planurilor și angajamentelor, a participării active la construirea comunismului, la viața socială și la rasă. Exemplele ilustrative analizate arată în mod clar că poporul lituanian din acea perioadă ducea o viață foarte intensă și activă. Presa ideologică a perioadei era implicată într-o campanie de propagandă de amploare, afirmând că poporul lituanian care trăia în societatea socialistă era bine hrănit, fericit și liber, chiar dacă realitatea era complet diferită; prin urmare, putem vedea o discrepanță clară între ceea ce era înfățișat în presa sovietică oficială și imaginea adevărată a realității sumbre din Lituania. Trimis la 13 ianuarie 2024 AURELIJA GRITĖNIENĖ Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT–10308, Vilnius, Lietuva aurelija.grit[email protected]