Full text
[…] Straipsniai straipsniai […] 287 VICTORO.NTABO DepartmentofLanguages,KaratinaUniversity ORCID […]id: […]orcid.org/0000-0002-2618-7884 Tyrimų sritys: kognityvinė lingvistika, ekologinė lingvistika, Vietos kalbos švietimas. CATHERINE […]W. […]NDUNG […]U Kalbų katedra, Karatinos universitetas ORCID[…]id:[…]orcid.org/0000-0002-9345-3388 Tyrimų sritys: anglų kalbos švietimas, specialusis švietimas, taikomoji lingvistika. DOI: doi.org/10.35321/all91-12 Išsiaiškinimas […] ieškojimas […] METAPORS[…]AMONG[…]SWAHILI[…] Jaunimas Mombasoje KENIJOS apygardos: įžvalgos Iš koncepcijos KARTOS Susižavėjimąišreiškiančiųmetaforų,vartojamų Mombasosapskrities,Kenijossvahilių jaunuolių,tyrimas:įžvalgosiškonceptų žemėlapių Anotacija "Meilės metaforos" yra "vertingos" "komunikacijos" praturtinimo ir "tikslesnių" ir "turtingesnių" santykių skatinimo "išreiškant" meilę ir intymumą. "Meilės metaforos" aiškinimas gali būti "sunkus" dėl "jų kultūrinių skirtumų" ir "konteksto priklausomų" reikšmių.
VICTORO.NTABO,CATHERINEW.NDUNGU 288 ActaLinguisticaLithuanicaXCI Pagrindiniai duomenys buvo surinkti iš keturių tiksliai atrankos atliktų swahili jaunimo pavyzdžių per pokalbių tvarkaraštį. Surinkti duomenys tada buvo atlikti "Vrijeaphitei" (MIPVU) identifikavimo procedūroje "Metaphase" MIPVU. Tada buvo atlikti "Metaphase" metaforos "Metaphase" metaforos "Metaphase" metaforos "Metaphase" metaforos "Metaphase" metaforos "Metaphase" metaforos annotatorswereusedtoidentifyendearingmetaphors.Sevenendearingmetaphorsthatare commonlyusedbytheMaleSwahiliyouthsinMombasaCountywereidentifiedthrough "Metaphase" Metaforos "Metaphase" Metaforos "Metaphase" Metaforos "Metaphase "Metaphase" Metaforos "Metaphase "Metaphase "Metaphase "Metaphase "Metaphase "Metaphase "Metaphase "Metaphase "Metaphase "Metaphase "Metaphase "Metaphase "Metaphase "Metaphase "Metaphase "Metaphase " […] AKTYVIKAI ŽODžiai: Mylimas […] Metaforos, […] Swahili, […] Konceptualus […] Mapping, […] intimacywhileaimingatbuildingarelationshipbasedoncareandmutualaffection.The studyconcludesthatendearingmetaphorsareusefulcommunicationtools,andshouldbe Kognityvus […] Linguistika, […] MIPVU. ANOTACIJA Susižavėjimą(meilinimąsi)išreiškiančiosmetaforospraturtinabendravimąirskatinaartimesniusirprasmingesniussantykiussiekiantprieraišumoirintymumo.Dėlšiųmetaforų kultūriniųskirtumų irnuo kontekstopriklausančių jųreikšmiųpaaiškinti metaforas galibūtisudėtinga.Atsižvelgusįtai,šiametyrimeanalizuojantsusižavėjimą(meilinimąsi) išreiškiančiasmetaforas,kuriasdažniausiaivartojaMombasosapskritiessvahiliųjaunuoliai,norėdamiužkalbintimylimąžmogų,taikytaskonceptųžemėlapiųprincipas.Tyrimas atliktaspagalaprašymą.Pirminiaiduomenysbuvosurinktiinterviumetuišketuriųtikslingaiatrinktųsvahiliųtautybėsjaunuolių.PotosurinktiemsduomenimspritaikytametaforųidentifikavimoprocedūraVrije Universitei (MIPVU),pagalkuriąketurityrimodalyviai identifikavo susižavėjimą (meilinimąsi) reiškiančias metaforas. Naudojant MIPVU buvo nustatytos septynios metaforos, kurias dažniausiai vartoja Mombasos apskrities svahilių jaunuoliai.Tam,kadbūtųatvaizduotosšiųmetaforųreikšmės,vėliaujomsbuvopritaikytas konceptųžemėlapiųprincipas.Straipsnyjeatskleidžiama,kadMombasosapskritiessvahilių tautybėsjaunuoliaivartojažavėjimosimetaforasnorėdamiišreikštimeilę,susižavėjimąir romantiškąsusidomėjimąmylimužmogumi.Šiasmetaforasjietaippatnaudojasiekdami paskatintiryšioiremocinioartumojausmą,okartuirsiekdamisukurtirūpesčiuirabipuse meilepagrįstussantykius.Tyrimedaromaišvada,kadsusižavėjimo(meilinimosi)metaforos yranaudingoskomunikacijospriemonės,kuriosturėtųbūtiaiškinamoskognityvinėslingvistikos- sistemoje. ESMINIAIŽODŽIAI:susižavėjimą reiškiančios metaforos, svahilių kalba, konceptų žemėlapiai,kognityvinėlingvistika,MIPVU.
[…] Straipsniai straipsniai […] 289 Exploring Endearing Metaphors among Swahili Youths in Mombasa County, Kenya: Insights from Conceptual Mappings 1. […] ĮVADINimas Endearingtermsplayapivotalroleinnurturingintimacywithinromantic relationships.Thesetermsareaffectionatewordsorphrasesusedtoexpress loveoremotionalclosenessbetweenindividuals,ofteninromanticorintimate relationships.Theuseofthesetermsoftenhelpstonurtureasenseofconnection andintimacy.AccordingtoSuviT.Koiranen(2015),endearingtermsusually serveaslinguisticexpressionsofaffectionandemotionalcloseness.Theseterms, rangingfromclassicendearingslikedarling and sweethearttomorepersonalized nicknames,oftencarrylayersofmeaninguniquetoeachcouple(Floyd2006). Endearing terms also serve as verbal markers of the bond shared between partners,andhelptofosterasenseofwarmthandconnection.Koiranen(2015) alsonotesthatinintimaterelationships,endearingtermscreateasafespace wherevulnerabilityisembracedandloveisopenlycelebrated. Beyondmerewords,theuseofendearingtermsinintimaterelationships reflectsadeeperunderstandingofoneanother’semotionalneedsanddesires (Floyd, Riforgiate 2008). These terms also act as gentle reminders of the admirationandappreciationpartnersholdforeachotherwhichhelpstoreinforce the foundation of mutual respect and affection. Whether whispered softly duringmomentsofintimacyorcasuallywovenintoeverydayconversations, endearing terms serve as constant affirmations of love and devotion (ibid.). Thesetermsarealsofundamentalinenrichingtheemotionallandscapeofthe relationshipandstrengtheningthebondbetweenpartners.Thepresentstudy seekstoestablishhowoftenaffectionisenactedthroughtheuseoftermsof endearing.ThisismotivatedbyKoiraren(2015)whoarguesthattheuseof termsofendearingisanareathathasnotbeenadequatelystudied. Mombos apygardos "swahili" bendruomenėje "swahili" žodžiai yra ne tik lingvistiniai įrankiai, bet ir kultūrinės išraiškos, giliai įterptos į "romantizmo audinį". Pasak "Jane" M. Ombati" ir "Niles". "Onchieku" (2021) "swahili" apygardos "swahili" jaunimas dažnai naudoja "swahili" žodžius, kad "mylėtų" ir "apsimestų" savo "mylėtiną. Vyrų jaunimo "draugiškų" terminų naudojimas taip pat atspindi ne tik jų "romantiškus" ketinimus, bet ir gilų "vertinimą" "ištikimybės" ir "romantizmo" tradicijoms. Be to, šie "terimai" yra "išraiškingi" su "swahili" romantizmo esmė, kur "ašterių gestas" yra sujungtas su "kalbos grožiu".
VICTORO.NTABO,CATHERINEW.NDUNG’U 290 ActaLinguisticaLithuanicaXCI theirbelovedbydrawinguponcenturies-oldculturalpracticestonavigatethe intricatejourneyofloveandcourtshipintheircommunity. AccordingtoKoiranen(2015),endearingtermsoftenemergeasmetaphorical expressions.Thesetermsoftentranscendmerewords.Theyemploymetaphors toreflect thedepth ofaffectionsharedbetweenpartners. Themetaphorical language often elevates the ordinary into the realm of the extraordinary, infusingeverydayinteractionswithasenseofmagicandwonder,andaffirming theuniquebondbetweenindividualsinlove.AccordingtoVictorO.Ntabo (2022),althoughmetaphorsarepowerfulintheirabilitytoconveycomplex emotions,theycanoftenbechallengingtointerpretduetotheirabstractnature. Themeaningbehindametaphormayvarygreatlydependingon individual context, as well as an appreciation for the metaphorical intent behind the perspectivesandculturalcontexts.Thiscanleadtopotentialmisunderstandings. Interpretation of metaphors requires a clear understanding of language and words.Itisagainstthisbackdropthatthepresentstudysubjectsmetaphorical endearingtermsusedbytheyouthsamongtheSwahiliinMombasaCountyto theprincipleofconceptualmappingstocomprehensivelyrevealtheirmeaning. Svarbu atkreipti dėmesį, kad "mylimos" metaforos yra "figurinės" išraiškos, naudojamos "išreikšti" meilę ir "emocinį" artumą, lyginant "mylimąjį" su "kažkuo", kurį "gerbiame" ar "žavimės". Šios "metaforos" peržengia "žodinę" kalbą, kad "iššauktų" gilesnius jausmus, "taip sustiprindamos" "emocinį" ryšį tarp individų "per" simbolinę vaizduotę. Tyrimo tikslas - išanalizuoti, kaip jauni svahili vyrai Mombos apygardoje naudoja meilės ir romantiškų ketinimų išraiškos įrankius. Ištyrant šias metaforas jų kultūriniame kontekste, tyrimas siekia atskleisti, kaip jos atspindi meilės ir romantiškos meilės socialinę emetiką svahili bendruomenėje. Tai reiškia, kad tyrimas sutelkia dėmesį į bendrai naudojamų meilės ir romantiškos intencijų identifikavimą. "Metapora" gali būti apibrėžta kaip kalbos figūra, kuri apibūdina "vieną dalyką" "kitame" požiūriu. Pagal O. Ogalą, "Mosesą G. Gath" ir "Josephą N. Maitaria" (2019), Džordžą, "metaforos tyrimas" siekia senovės Graikiją, kur mūsų "Aristotelis" pirmą kartą ištyrė "koncepciją" savo darbe "Poetika", tačiau tai buvo ne iki 1980 m. "Metapora" iš tikrųjų pradėjo "plėsti" kaip "pagrindinį" tyrinėjimo metodą.
[…] Straipsniai straipsniai […] 291 Exploring Endearing Metaphors among Swahili Youths in Mombasa County, Kenya: Insights from Conceptual Mappings DaliborPavlas,OndřejVrabel’andJiříKozmér(2018)definemetaphorsas linguisticexpressionsthatdescribeonethingintermsofanother.This,according toPavlas,VrabelandKozmer,isachievedbyhighlightingsimilaritiesbetween twothingsandimbuingthesubjectwithadditionalmeaningorsignificance. Metaphors,accordingtoMosesG.Gathigia(2014),transcendtheliteralmeaning ofwordsandallowustoconveycomplexideas,emotions,andexperiences throughsymboliclanguage.Moreover,metaphorsfunctionascognitivetools, shapingourperceptionsandinfluencinghowwemakesenseofreality(Naicker 2016).Bydrawingparallels betweendisparateconcepts, metaphorsfacilitate understandingbyprovidingfamiliarframesofreference,enablingustograsp abstractorunfamiliarconceptsintermsofmoreconcrete,tangibleimagery. ThemetaphorsinthepresentresearchwereexaminedwithintheCognitive Linguisticsparadigm.Cognitivelinguistics(CL)isamultidisciplinaryapproach to the study of language that views language as an integral part of human cognition, shaped by our experiences, perceptions, and conceptual systems (Janda2015).Unliketraditionalapproachestolinguisticsthatprioritizeformal structures and grammar rules, CL focuses on understanding how language reflectsandinfluencesthewaywethinkandperceivetheworld(Onchoke2018). "Kognityvūs" lingvistai dažnai tyrinėja "kalbos" struktūras, tokias kaip "metaforos", "idiomos", "analogija" ir "kontrfaktualus mąstymas", atsirandančias iš "kognityvinių" procesų, tokių kaip kategorizacija, "skema" ir "konceptualūs" dalykai tarp "apdailų". "Pamela Faber (2002) teigia, kad "metapora yra esminė" pabrėžiant "simbolinę" ir "koncepcinę" "kalbos" prigimtį. "Kognityviniai" lingvistai tvirtina, kad "mūsų metaforos" yra "ne tik" retoriniai "apdailos", bet ir "mechanizmai", per kuriuos mes konceptualizuojame ir "apdailiname" "CL" patirtis. "Lakoff" ir "Johnson (1980) taip pat teigia, kad "metapora yra" "metapora". "Metapora" yra "metapora" ir "metapora" yra "metapora". "Metapora" yra "metapora". "Metapora" yra "metapora" ir "metapora" yra "metapora".
"VICTOR"O. "NTABO", "CATHERINE"W. "NDUNG"U suteikia "vertingą" įžvalgą į "sunkų" ryšį 292 ActaLinguisticaLithuanicaXCI groundedinembodiedexperiencesandcognitiveprocesses,thepresentstudy tarp "kalbos", "mąstymo" ir "percepcijos" "Mombos apygardos" jaunimo naudojamų "aukštinančių" metaforų atžvilgiu. The primary data for the present study was drawn from Swahili youths in Mombasa County. The Swahili people are a diverse and culturally rich communitywhosehistoryandidentityaredeeplyintertwinedwiththeIndian Ocean coast (Mwalewa 2018). Originating from a fusion of Bantu-speaking peopleswithArab,Persian,Indian,andotherAfricaninfluences,theSwahili culture is a vibrant mosaic of traditions, languages, and customs (ibid.). Historicallyknownfortheirroleintradeandmaritimecommerce,theSwahili establishedprosperouscity-statesalongthecoast,suchasKilwa,Mombasa,and Zanzibar,whichbecamecentresofculturalexchangeandeconomicactivity. WithSwahiliastheirlinguafranca,theyfacilitatedcommunicationandtrade betweentheinteriorofAfricaandthewiderIndianOceanworld(Chebet-Choge 2012).Today,theSwahilipeoplearespreadacrosscoastalregionsofKenya, Tanzania,Mozambique,andotherpartsofEastAfrica,andtheymaintaina strongsenseofculturalidentitythroughtheirlanguage,cuisine,music,and distinctive architectural styles characterized by intricately carved doors and Arab-influenceddesigns.Theirenduringlegacycontinuestoshapethecultural landscapeofEastAfrica,reflectingarichhistoryofheritageandresilience. "Mombasa apygardos "Swahili" bendruomenė, įsikūrusi vaizdingais Indijos vandenyno pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės pakrantės" 2. Teorinis pagrindas AnalysisofthemetaphoricaltermsemployedbymaleSwahiliyouthstowoo theirbelovedinMombasaCountywasguidedbytheprinciplesofConceptual "Metapora" teorija (CMT), kurią pasiūlė "Lakoff" ir "Johnson" (1980). "Vienas iš "pagrindinių" CMT teorinių ramsčių" yra tai, kad "metaforos" yra "pirminiai" "kalbos" bruožai, kurie "priklauso" "mąstymo" sferai (ibid.). "CMT" teigia, kad "metafora" nėra "tik" "lingvistinis
[…] Straipsniai straipsniai […] 293 Exploring Endearing Metaphors among Swahili Youths in Mombasa County, Kenya: Insights from Conceptual Mappings įrankis" "pagrindinis" "kognityvinis" mechanizmas, per kurį "mes suprantame" vieną dalyką "kitam". Kitas pagrindinis "CMT" principas yra nuostata, kad yra dvi konceptualios sritys, kurios yra: "šaltinio domena" (TD) ir "taikomoji domena" (TD). "SD" yra "konceptualinė domena", iš kurios "metafora" yra ištraukta, o "TD" yra "konceptualinė domena", į kurią "metafora" yra pritaikyta (NATO 2022). "SD" yra tai, kas paprastai yra "kontektyvus", "kontektyvus" arba "fizinis", o "TD" yra "konceptualinė domena", kuri yra pagrįsta "K" ir "K" charakteristikomis. "Konceptualiniai žemėlapiai" yra "sisteminis" atitikmenų rinkinys, kuris egzistuoja tarp "sąmonės" ir "sąmonės" sudarančių elementų. "Konceptualiniai žemėlapiai" yra dar vienas reikšmingas "CMT" stulpas, kuris sudaro šio tyrimo pagrindą. "Konceptualiniai žemėlapiai" yra "sąmonės" ir "sąmonės" tarpusavio ryšys. "Konceptualiniai žemėlapiai" yra "konceptualiniai" ir "konceptualiniai" santykiai. "Konceptualiniai žemėlapiai" yra "konceptualiniai" ir "konceptualiniai" santykiai. 3. METODOLOGIJA "Cellyne N. Anudo (2012)" tvirtina, kad "deskriptivisto tikslas" yra pateikti "valstybės" aprašymą. "Hossein Nassaji" (2015) taip pat pastebi, kad "deskriptivistai" dažnai stengiasi currentstateofaffairsataspecificmoment.Consequently,researchersfocuson recognizing,categorizing,andassessingresearchphenomenaintheircurrent atskleisti esamas realybes, tiksliai vaizduodami "paplitusią reiškinį" ir jo atributus, kaip tai yra dabartinis veiksnys. "Descriptivistai" dažnai stengiasi atskleisti esamas realybes, tiksliai vaizduodami "paplitusią reiškinį" ir jo atributus, kaip tai yra dabartinis veiksnys.
VICTORO.NTABO, "CATHERINE" W.NDUNGU 294 "ActaLinguisticaLithuanicaXCI" laikė "įtraukimo" kriterijumi "tyrimo mėginiui", nes "swahili" siekia "romantiškų" santykių" (Mwaliwa 2018). "Ši dinamika" atspindi "istorines normas" ir "visuomenės" lūkesčius, kur culture,traditionalgenderrolesoftendictatethatyoungmentaketheinitiative incourtingyoungwomenwhichembodiestraitsofbraveryandassertiveness "jauni vyrai" yra "kultūriniu požiūriu" skatinami "parodyti" savo meilę ir "pasiaukojimą". "Interviu" grafikas, kuris buvo sukurtas kaip "pirminis" duomenų rinkimo įrankis, apėmė "atvirus" klausimus, kuriais siekiama ištirti "aukštus" ir "metaforinius" "aukštų" terminų naudojimo būdus. "Interviu" buvo atlikta per penkias savaites, kad būtų galima "išsamiai" susisiekti su "dalyviais". "Šie klausimai" buvo skirti "aukštų" terminų, jų reikšmių ir "kultūrinio svarbumo, taip pat "kaip" šie terminai buvo suvokti "aukštų" "aukštų". Tyrime buvo išversti septyni "swahili" žodžiai, kuriuos paprastai naudoja "vyrų" swahili jaunimas, kad "woo" savo mylimąjį Mombaso apygardoje. "Swahili" žodžiai buvo išversti į "who" žodžius, kad "swahili" kalbėtojai galėtų "apyti" juos. "Normal" žodžiai buvo panaudoti "Normal" žodžių vertimui į anglų kalbą (NST) iš "swahili" teksto. "John" buvo paveiktas "Mombaso apygardoje" (2016). "Swahili" žodžiai yra lengvai išversti į "Swahili" žodžius, nes "Swahili" žodžiai yra nesuderinami su "Swahili" žodžiais. The study employed the Metaphor Identification Procedure Vrije Universiteit(MIPVU)byGerardJ.Steenet al. (2010)toestablishthemetaphoricityofthesevenendearingterms.MIPVUis ametaphoridentificationprocedurethatwasdevelopedbymetaphorscholarsat VrijeUniversity,Amsterdam(Ntaboet al.2018).Thestudyusedfourannotators (includingtheresearchers)tovalidatethemetaphoricnatureofeachofthe seventermsusingtheMIPVUprocedure.Allfourannotatorswereidentified basedonbeinguniversitygraduates.Considerationfortheeducationallevel qualification factor in choosing the annotators for this study was informed byUrmilaUmardianti,Supartinah andWahuyKurniawati(2023) whoposit that human being’s capacity to critically synthesize abstract information to objectivelyrevealmeaningissignificantlyinfluencedbyone’slevelofeducation. The researchers trained the identified annotators on MIPVU to help them makeinformeddecisions.AsprovidedbyMIPVU,atermwasconsidereda metaphorRelatedWord(MRW)ifitscontextualmeaningcontrastedwithits basicmeaning.Theendearingtermswerealsomarkedmetaphoricalafterat leastthreeofthefourannotatorsmarkedeachofthemasametaphor.Each annotatorassigned0.25or25%toeachendearingtermwhichwasconsidered metaphorical.Ifthreeannotatorsagreed,thestudymultiplied0.25timesthree
[…] Straipsniai straipsniai […] 295 Exploring Endearing Metaphors among Swahili Youths in Mombasa County, Kenya: Insights from Conceptual Mappings toattain0.75whichis75%.AccordingtoLynneCameronandChristopher Candlin(2003),atermwhichattains75%inaninter-raterreliabilitytestis markednot unanimousbutacceptableasametaphor.SevenMetaphor-related Related Words (MRWs) were identified through the annotation guidelines adaptedfromtheMIPVU.Theidentifiedmetaphorswerethensubjectedtothe principleofconceptualmappingsforanalysis. Tyrimo rezultatai ir diskusija Tyrime buvo nustatyti septynios metaforos, kurios pateikiamos toliau pateiktoje lentelėje 1.1. Ši metafora buvo pritaikyta konceptualių žemėlapių principui, kad būtų galima atskleisti jų reikšmę. Konceptualių žemėlapių principas, kuris yra pagrindinis Lakoff ir Umon Johnsono (U.A.B.1980) metodas, yra konceptualinė metafora, kuri padeda suprasti, kaip mūsų kalba formuoja ir formuoja kognityvinį procesą. Mombaso apygardos Ne, aš ne. Swahili kalba 1. Ua la waridi rožė […] gėlė […] 2. Kidege Mažas paukštis "Barafu wa moyo" "Širdies ledas" 4. Asali medus 5. Malaika Anangel 6. Dawa ya mapenzi Lovepotion 7. Malkia Queen Kaip nurodyta pirmiau pateiktoje lentelėje 1.1, Mombos apygardos "swahili" jaunimas "paprastai" naudoja metaforas "mylėti" savo "mylimąjį".
VICTORO.NTABO,CATHERINEW.NDUNGU 302 ActaLinguisticaLithuanicaXCI No. SD: asali (medus) TD: mpenzi (mylėtojas) 4. "Medus" yra natūrali medžiaga, be "dirbtinių" priedų. Tai simbolizuoja "tikrą" ir "authentišką" "meilės, dalijamos" tarp "dvi" asmenų, pobūdį, pabrėžiant "ištikimybę" ir "patikėjimą". Kaip parodyta pirmiau pateiktoje 1.5 lentelėje, "metafora" (4) pristato konceptualius "mappingus", kurie atspindi "romantiškų santykių esmę" jaunų "swahili" žmonių "Mombasa" apygardoje kontekste. Pavyzdžiui, "medžio asociacija" su "saldumu" sutampa su "mylėtojo suvokimu" kaip "kažko, kas atneša" ir "pildo" džiaugsmo aspektą į žmogaus meilę. Kaip tvirtina "Garza et al. (2016)", "mylėtojas yra "šviečiantis žibintas", kuris "išskleidžia" be galo džiaugsmo. Moreover,thecharacterizationofhoneyasstickycorrespondstothesense ofclosenessandattachmentinherentinromanticrelationships.Thismapping suggestsabondthatisnotonlystrongbutalsoenduringwhichreflectsadeep emotionalconnectionbetweenpartners.Thestickinessofhoneysymbolizesthe intimatenatureoflove.Italsoimpliesalevelofclosenessthatisdifficulttosever. Additionally,theassociationofhoneywithnutritionandsustenancehighlights theroleofaloverinprovidingemotionalnourishmentandsupport.Justashoney isasourceofenergyandvitality,alover,aspointedoutbyPaulettoet al.(2017), oftenenrichesone’slifewithlove,care,andunderstandinghencecontributing topersonalgrowthandwell-being.Finally,theportrayalofhoneyasanatural substance,freefromartificialadditives,underscorestheauthenticityofthelove sharedbetweentwoindividuals.Thisconceptualmappingemphasizestrustand genuinenessinromanticrelationships.Ithighlightstheimportanceofsincerity andtransparencyinfosteringastrongandlastingbond.Itis,therefore,clear thatthemaleSwahiliyouthsuseametaphor(4)toportrayloveasasourceof sweetness,intimacy,nourishment,andauthenticityparticularlyregardingtheir belovedinMombasaCounty. "Angelas" yra "visur esantis" meilės terminas, dažnai naudojamas "išreikšti" meilę ar žavėjimą kažkieno geranoriška prigimtimi arba "meilės veiksmais" (Marlowe et al. 2005). "Angelas" terminas paprastai simbolizuoja "mylimo" vaidmenį kaip "komforto" ir "pagalbos" šaltinį kitų "gyvybėse". Jo naudojimas "peržengia" širdį "ir" ir "lones" ir yra "visuotinai" pripažintas "angelizuotas" kaip "žymėjimas" "geros" ir "gracijos".
[…] Straipsniai straipsniai […] 303 Exploring Endearing Metaphors among Swahili Youths in Mombasa County, Kenya: Insights from Conceptual Mappings (5) "Mpenzi ni malaika" yra "mylėtojas" yra "angelas". "Malaika" (angelas) yra "SD", o "mpenzi" (mylėtojas) yra "metamorfozės" atitinkama "TD". (5) "Korrespondencinė" informacija tarp "SD" ir "mylėtojo", šiuo atveju, apima: "pirma, malonė ir malonumas, kurie yra susiję su "angelais", yra lyginami su "meilė" su "meilė" su "meilė" su "meilės" su "meilės" su "meilės" su "meilės" su "meilės" su "meilės" su "meilės" su "meilės" su "meilės" su "meilės" su "meilės" su "meilės" su "meilės" su "meilės" su "meilės" su "meilės" su "meilės" su "meilės". The conceptual mappings for metaphor (5) highlight the emotional significanceattachedtoromanticrelationshipsamongtheyoungSwahilipeople inMombasaCounty.Firstly,thecomparisonofalovertoanangelhighlights theperceptionofloversasbeingsofpurityandgrace.Loversoftenpossess qualities ofvirtue, kindness, andcompassion thatelevateandinspirethose aroundthem.Thissuggestsadeepappreciationforthemoralandemotional supportprovidedbyloverswhoseselflessloveandbenevolentspiritserveas sourcesofcomfortandencouragement.Secondly,themetaphordrawsparallels betweentheprotectivenatureofangelsandtheroleofloversasguardiansof theheart.Justasangelsarebelievedtowatchoverandsafeguardindividuals, loversareseenassourcesofsolace,guidance,andreassuranceduringtimes ofemotionalturmoilorvulnerability.Thisreflectstheideaofloversoffering emotional securityand stabilitywithin relationshipswhichhelps tofostera senseoftrustanddependability.Lastly,thecomparisonbetweenloversand angelsevokesnotionsofcelestialbeautyandetherealpresence.Byadmiring loversfortheircaptivatingallureandradiantcharm,themetaphoremphasizes theenchantingandawe-inspiringnatureofromanticlove.Thissuggeststhat withintheculturalcontextofMombasaCounty,romanticrelationshipsarenot onlyvaluedfortheiremotionalsupportandprotectionbutalsocelebratedfor theirinherentbeautyandenchantment. becausebothloveandalovepotioncanevokepassionateemotionsthatfeel enchanting and transformative. Just as a love potion can create an intense attractionorinfatuation,alovercancaptivateanddeeplyaffectone’sheartand mind.Useof(6)belowbytheyoungSwahilimaletorefertotheirbelovedis, Metaphor(6)belowdrawsacomparisonbetweenaloverandalovepotion. MargaretE.Toye(2010)arguesthatalovercanbecomparedwithalovepotion hence,acceptable.Thus: (6)Mpenzi ni dawa ya mapenzi–‘aloverisalovepotion’.
VICTORO.NTABO,CATHERINEW.NDUNG’U 304 ActaLinguisticaLithuanicaXCI Dawa ya mapenzi (lovepotion)istheSDwhilempenzi (alover)istheTD inthiscase.Toestablishtheconceptualmeaningfor(6)above,theconceptual informationintheSDwasmappedontothecorrespondingoneintheTDin linewithLakoffandJohnson’s(1980)ConceptualMetaphorTheory(CMT). Thestudyestablishedthefollowingconceptualmappingsfor(6)above:one, a love potion often causes a euphoric and overwhelming sensation of love anddesirewhichcorrespondstothestrongfeelingsofpassionandinfatuation oftenelicitedbyone’slover; two,lovepotionoftentransformsthedrinker’s emotionalstate,creatingsuddenandintenseromanticfeelings.Thisisequated withthepowerthataloverusuallyhastotransformone’smoodandoutlook bybringingjoy,excitement,andasenseofbeingemotionallyrevitalized,and; three,lovepotionnormallycreatesasenseofcravingorneedforthepersonone isenchantedby.Thiscanbecomparedwiththestrongemotionalattachment andlongingthataloverofteninspiresinone’sbeloved. "Sara" Cantillon" ir "Kathleen" Lynch (2016) pasiūlė, kad "mylimasis" dažnai "paverčia" žmogaus širdį, džiaugiasi "emozijomis", panašiomis į tas, kurias sukelia "mylimasis". Tai "mylimasis" turi "transformacinę galią" sukelti intensyvius emocinius atsakus. "Mylimasis" dažnai "paverčia" žmogaus širdį, džiaugiasi "emozijomis", panašiomis į tas, kurias sukelia "mylimasis". "Mylimasis" daro žmogų "euphoriniu, giliai įsimylėjusiu ir intensyviai traukiančiu savo mylimąjį. "Mylimasis" taip pat gali būti "mylimasis" "mylimasis". "Mylimasis" gali būti "Mylimasis" "Mylimasis" "Mylimasis" "Mylimasis" "Mylimasis" "Mylimasis" "Mylimasis" "Mylimasis" "Mylimasis" "Mylimasis" "Mylimasis" "Mylimasis" "Myl" "Myl" "Myl" "Myl" "Myl" "Myl" togenerateacravingforthepersononeisenchantedby(Toye2010).Thereis normallydeepyearningthatusuallyaccompaniesromanticlove.Itis,therefore, 5. […] Išvados Tyrimo rezultatai rodo, kad šie metaforai "ne tik palengvina romantiškų jausmų artikuliaciją, bet taip pat padeda sustiprinti meilės emocinį ryšį tarp partnerių, leidžiant atskiriems asmenims išreikšti tiek kultūriniu, tiek kultūriniu požiūriu svarbias emocijas. Ši metaforinė išraiška praturtina tarpasmeninius santykius, sujungdama kultūrines vertybes ir emocinius matmenis. Tai leidžia asmenims perteikti savo jausmus taip, kad jie būtų labai efektyvūs su savo partneriais. Tyrimas taip pat padarė išvadą, kad "meilės" metaforos yra ne tik dekoratyviniai, bet ir esminiai kalbos komponentai.
[…] Straipsniai straipsniai […] 305 Exploring Endearing Metaphors among Swahili Youths in Mombasa County, Kenya: Insights from Conceptual Mappings 6. […] REKOMENDATYVOS Tyrime rekomenduojama naudoti konceptualių žemėlapių principą, kad būtų galima interpretuoti emocines metaforas, tokias kaip mylimųjų. Šis principas suteikia gilesnį supratimą apie tai, kaip abstrakčios emocijos yra struktūrizuotos ir suprantamos per labiau apčiuopiamas ir pažįstamas patirtis. Konceptualiniai žemėlapiai taip pat padeda atskleisti kultūrinę ir kognityvinę emocinę įtaką. Be to, rekomenduojama studijuoti emocines metaforas, tokias kaip žodžių supratimas, naudojant kognityvinę lingvistiką, nes tai leidžia išsamiai išanalizuoti, kaip šie žodžiai atspindi pagrindinius kognityvinį procesą ir kultūrinę įtaką. Šis metodas gali atskleisti metaforines ir konceptualias struktūras, kurios formuoja meilės kalbą, o tai padeda suprasti, kaip žmonės išreiškia savo intymumą ir ryšį.
VICTORO.NTABO,CATHERINEW.NDUNGU 306 ActaLinguisticaLithuanicaXCI REFERENCES Anudo Cellyne N. 2012:Sexual dysphemisms and euphemisms in South Nyanza Dholuo: A cognitive linguistic approach: unpublished MA thesis, Nairobi: Kenyatta University. CameronLynne,ChristopherCandlin,eds.,2003:Metaphor in educational discourse,London:Continuum. Cantillon Sara, Lynch Kathleen 2016: Effective equality: Love matters. – Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy 32(1),1–29. Chebet-ChogeSusan2012:FiftyyearsofKiswahiliinregionalandinternational development.–The Journal of Pan African Studies 4(2),172–223. Faber Pamela 2002:ACognitiveLinguisticsviewofterminologyandsocialized language.–Training the language service provider for the new millennium,eds.B.Maia, J.Haller,M.Ulrych,Oporto:UniversityofOporto,343–534. FloydKory2006:Communicating Affection: Interpersonal Behavior and Social Context, NewYork:CambridgeUniversityPress. Floyd Kory, Riforgiate Sarah 2008: Affection Communication Received fromSpousesPredictsStressHormoneLevelsinHealthyAdults.–Communication Monographs 75(4),351–368. GathigiaMosesG.2014:Metaphors of love in Gikũyũ: Conceptual mappings, vital relations and image schemas:unpublisheddoctoralthesis,Nairobi:KenyattaUniversity. GarzaRay,HerediaRobertoR.,CieślickaAnnaB.2016:Maleandfemale perceptionofphysicalattractiveness:Aneyemovementstudy.–Evolution Psychology 14(1),1–16.DOI:10.1177/1474704916631614. JandaLauraA.2015:CognitiveLinguisticsintheyear2015.–Cognitive Semantics 1(1),131–154.DOI:10.1163/23526416-00101005. KoiranenSuveT.2015:“Come on darling, you can do it.” Gender and age differences in the use of terms of Endearing as forms of address in spoken British English:unpublished MAthesis,Joensuu,Kuopio:UniversityofEasternFinland. KobiaJohnM.2016:AconceptualmetaphoricalanalysisofSwahiliproverbswith referencetochickenmetaphor.–International Journal of Education and Research 4(2), 217–228. KövecsesZoltán2005:Metaphor in culture: Universality and variation,Cambridge, NewYork:CambridgeUniversityPress.
Straipsniai / Articles 307 Exploring Endearing Metaphors among Swahili Youths in Mombasa County, Kenya: Insights from Conceptual Mappings LakoffGeorge,JohnsonMark1980:Metaphors we live by,Chicago:University ofChicagoPress. Malowe Frank, Apicella Coren, Reed Dorian 2005:Men’spreferencefor women’sprofile:Waist-to-hipratiointwosocieties.–Evolution and Human Behavior 26,458–468. MwaliwaHanahC.2018:ModernSwahili:TheintegrationofArabiccultureinto Swahililiterature.–Tydskrif Vir Letterkunde 55(2),120–133.DOI:10.17159/2309-9070/ tvl.v.55i2.1631. NaickerSuren2016:A cognitive linguistic analysis of conceptual metaphors in Hindu religious discourse with reference to Swami Vivekananda’s complete works: unpublished doctoralthesis,Pretoria:UniversityofSouthAfrica. Nassaji Hossein 2015: Qualitative and Descriptive Research: Data Type versus Data Analysis. – Language Teaching Research 19, 129–132. DOI:doi.org/10.1177/1362168815572747. Ntabo Victor O. 2022: Metaphorical conceptualization of the males in Ekegusii: Acognitive linguistic approach:unpublisheddoctoralthesis,Kenya:LaikipiaUniversity. NtaboVictor O.,NyarigotiNaomM.,GathigiaMosesG.2018:Interpreting the human being metaphors in Ekegusii pop songs within the cognitive semantics framework.–Issues in Language Studies 7(2),73–86. Ogal George O., Gathigia Moses G., Maitaria Joseph N. 2019:When horsesbecomeminji na ndengu (peasandgreengrams):Acognitiveintegrationanalysis ofblendedidiomsofpoliticalcampaigninKenyannewspaper.–Advances in Language and Literary Studies 10(4),21–27. OmbatiJane M.,OnchiekuPhiles N. 2021:Amorpho-pragmaticanalysisof diminutivesinEkegusiilanguage.–Intenational Journal of Studies in English Language and Literature 9(6),1–10.DOI:10.20431/2347-3134.0906001. OnchokeAungaS.2018:AcognitivelinguisticstudyofEkegusiionomastics:The caseofthemetaphor. – Linguistics and Literature Studies 6(2),88–89. PaulettoFranco,AronssonKarin,GaleanoGiorgia2017:Endearmentand addresstermsinfamilylife:Children’sandparents’requestsinItalianandSwedish dinnertimeinteraction.–Journal of Pragmatics 109,82–94. PavlasDalibor,Vrabel’Ondřej,KozmérJiří2018:Applying MIPV Metaphor Identification Procedure on Czeck,Olomouc:PalackýUniversityofOlomouc. RosińskaSylwiaV.2016:ThecomparisonofaHUMANISAPLANTmetaphor betweenEnglishandPolishlanguage.–World Journal of Social Science 3(1),15–21.
VICTORO.NTABO,CATHERINEW.NDUNG’U 308 ActaLinguisticaLithuanicaXCI SteenGerardJ.,DorstAlettaG.,HerrmannBerenikeJ.,KaalAnnaA., Krennmayr Tina, Pasma Tryntje 2010: A method for linguistic metaphor identification,Amsterdam,TheNetherlands: JohnBenjaminsPublishingCompany. Thu Ho T. Q., Hoa Phan V. 2019:Aculturalstudyoflinguisticmetaphorsof loveinpoetry.–Communication, Society and Media 2(3),106–114. ToyeMargaretE.2010:Towardsapoeticsoflove.–Feminist Theory11(1),39–55. UmardiantiUrmila,Supartinah,KurniawatiWahyu2023:Doeseducational background affect understanding of Science concepts? Case study of prospective elementaryschoolteachers.–Penelitian Pendidikan IPA9(8),5798–5805. Susižavėjimąišreiškiančiųmetaforų,vartojamų Mombasosapskrities,Kenijossvahilių jaunuolių,tyrimas:įžvalgosiškonceptų žemėlapių SANTRAUKA Tyrimometubuvonagrinėjamossusižavėjimąišreiškiančiosmetaforos,kuriasdažniausiaivartojasvahiliųjaunuoliaiMombasosapskrityje,norėdamiužkalbintisavomylimąją. Tyrimepažymima,kadšiosmetaforosyralabaisvarbiosskatinantintymumąromantiškuose santykiuose.Metaforosyražodinėmeilėsiremocinioartumoišraiška,stiprinantipartneriųryšį.Mombasosapygardossvahiliųjaunuoliųtarpevietinėssusižavėjimąišreiškiančios metaforosturigilųkultūrinįkontekstą,kurisstiprinapartneriųryšį.Tokiosmetaforoskaip habibi (mano mylimasis, -oji)irmoyo wangu (mano širdis)dažnaivartojamosprieraišumui išreikšti.Beto,susižavėjimąišreiškiančiųmetaforųvartojimaspadedakurtisaugiąerdvę, kuriojeatviraireiškiamameilėirpriimamaspažeidžiamumas.Metaforostaippatprimenaabipusįsusižavėjimą.Pastebėta,kadMombasosapskritiesjaunuoliai,norėdamiišreikšti meilęirromantiškusketinimus,vartojapoetiniusprieraišumožodžius,kylančiusišreikšmingųkultūriniųtradicijų.Šiosmetaforosįprastusposakiuspaverčiarimtaispareiškimais taipsukurdamosbendrąemocinį koloritą, atspindintįunikaliąsvahiliųromantikos dinamiką.Šiametyrimemetaforosbuvoanalizuojamosperkonceptualiosiosmetaforosteorijos- prizmę.Išnagrinėta,kaipjosatspindikultūrinessvahiliųgalantiškumosubtilybeskartuatskleisdamoskalbos,mintiesirtradicijųsąveiką.Duomenysbuvosurinktiinterviusu svahiliųjaunuoliaismetu.Jieatskleidė,kaipmetaforosperteikiameilękartuišpildydamos
[…] Straipsniai straipsniai […] 309 Exploring Endearing Metaphors among Swahili Youths in Mombasa County, Kenya: Insights from Conceptual Mappings irkultūriniusmeilikavimolūkesčius.Taipabrėžiakalbosvaidmenįformuojantromantikos suvokimąbendruomenėje. Tyrimometubuvonustatytosirišanalizuotosseptyniossusižavėjimąišreiškiančiosmetaforos- ,kuriasdažniausiaivartojasvahiliųjaunuoliai,norėdamiužkalbintisavomylimąją. Sudariuskonceptųžemėlapiusnustatyta,kadtamtikrossritys,tokioskaipgėlės,paukščiai, ledasirmedus,yrametaforųištakųsritys,kurioseabstrakčiosmeilėsirsusižavėjimosąvokosgrindžiamospažįstamaisvaizdais.Pavyzdžiui,metaforajauna moteris yra rožės žiedas remiasigrožio,grakštumoiršvelnumoasociacijomis,atspindinčiomissvahiliųjaunųmoterųpatrauklumoirpažeidžiamumosąvoką.Panašiaimetaforajauna moteris yra paukštelis išryškinaelegancijos,nepriklausomybėsirnekaltumobruožus,omylimoji yra širdies ledas suponuojaramybę,tvirtumąirpaslaptingumą,t.y.ypatybes,kuriassvahiliųvyraisiejasu romantiškaissantykiais.Galiausiai,kalbantapiemylimąžmogųkaipapiemedų,išreiškiamossaldumo,prisirišimoirmaistoypatybės,simbolizuojančiosromantiškųsantykiųteikiamąšilumąirpastovumą.Kiekvienametaforairatitinkamikonceptųžemėlapiaiatspindi kultūrinesvertybesiremocinįgylį,kurįšiejaunuoliaipriskiriameileiirmeilėssantykiams, vaizduodamisavomylimąsiaskaippuoselėjamas,grakščiasiržaviaisvarbiasjųgyvenimo figūras.TaigišismetaforųtyrimaspabrėžiastiprųperkeltinėskalbospoveikįišreiškiantsudėtingusmeilėsjausmusiratskleidžiakultūriniupožiūriupagrįstąMombasossvahiliųjaunuoliųromantikosperspektyvą. Įteikta2024m.rugpjūčio5d. VICTORO. NTABO Kalbų katedra, Karatinos universitetas Pašto dėžutė 1957-10101 Karatina, Kenija ntabovict[email protected]om CATHERINE […]W. […]NDUNG[…]U […] Kalbų katedra, Karatinos universitetas Pašto dėžutė 1957-10101 Karatina, Kenija cwaither[email protected]om