Exploring Endearing Metaphors among Swahili Youths in Mombasa County, Kenya: Insights from Conceptual Mappings

Les articles 287 et 287 de la loi VICTORO.NTABO DepartmentofLanguages,KaratinaUniversity Le numéro d'identification ORCID est le suivant: orcid.org/0000-0002-2618-7884 Les domaines de recherche sont la linguistique cognitive, l'écolinguistique, L'enseignement des langues autochtones. CATHERINE W. NDUNGU J'ai été épousée par mon père. Département des langues de l'université de Karatina Le numéro d'identification ORCID est le suivant: orcid.org/0000-0002-9345-3388 Ses domaines de recherche sont l'enseignement de la langue anglaise, l'enseignement spécialisé et la linguistique appliquée. DOI: doi.org/10.35321/all91-12 (en anglais seulement) L'exploration de l'appréciation Les métaphores parmi le swahili Les jeunes de Mombasa Le comté du Kenya: des renseignements À partir du concept Les cartes Susižavėjimą išreiškiančių metaforų, vartojamų Mombasos apskrities, Kenijos svahilių jaunuolių, tyrimas: įžvalgos iš koncepų žemėlapių (En anglais: En anglais: En anglais: En anglais: En anglais: En anglais: En anglais: En anglais: En anglais: En anglais: En anglais: Notation à l'appui Les métaphores affectueuses sont précieuses pour enrichir la communication et favoriser des relations plus étroites et plus significatives par l'expression de l'affection et de l'intimité. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU J'ai été invité à participer à une réunion de la Conférence des États membres sur la lutte contre le terrorisme. 288 Acta Linguistica Lituanica XCI (en anglais) La recherche a été ancrée dans une conception de recherche descriptive. Les données primaires ont été recueillies auprès de quatre jeunes hommes swahili sélectionnés à dessein par le biais d'un calendrier d'entrevues. Les données recueillies ont ensuite été soumises à la procédure d'identification des métaphores Vrije Universitei (MIPVU) dans laquelle quatre MIPVU. Les métaphores d'interprétation ont annotatorswereusedtoidentifyendearingmetaphors.Sevenendearingmetaphorsthatare commonlyusedbytheMaleSwahiliyouthsinMombasaCountywereidentifiedthrough ensuite été soumises au principe de cartographie conceptuelle pour révéler leur signification. KEYWORDS: Métaphores affectueuses, Swahili, cartographies conceptuelles, cognitives intimacywhileaimingatbuildingarelationshipbasedoncareandmutualaffection.The studyconcludesthatendearingmetaphorsareusefulcommunicationtools,andshouldbe La linguistique, le MIPVU. ANOTACIJA (nombre de membres du groupe) S'il vous plaît (meilinimąsi) des métaphores de l'analyse des métaphores praturtina bendravimą irina artimesnius ir prasmingesnius visant à preraišumo ir intymumo. En raison de ces métaphores de la communication culturelle et des nuances linguistiques, les métaphores de l'analyse des métaphores praturtina bendravimą irina artimesnius, les métaphores de l'analyse des métaphores de l'analyse des métaphores s'il vous plaisent souvent, les métaphores de l'analyse des métaphores s'il vous plaisent souvent, les métaphores de l'analyse des métaphores s'il vous plaisent souvent. ESMINIAI ŽODŽIAI: les métaphores des rois qui s'associent, la langue svahili, les concepts de la terre, la cognitivité linguistique, le MIPVU. Straipsniai articles 289 et 299 Exploring Endearing Metaphors among Swahili Youths in Mombasa County, Kenya: Insights from Conceptual Mappings 1. INTRODUCTION (présentation de la présente décision) Selon Suvi T. Koiranen (2015), les termes affectueux servent généralement d'expressions linguistiques d'affection et de proximité. Ces termes, allant des affectueux classiques comme chérie et chérie aux surnoms émotionnels plus personnalisés, portent souvent des couches de signification émotionnelle uniques à chaque couple (Floyd 2006). Les termes affectueux servent également de marqueurs verbaux de la connexion partagée entre les partenaires et aident à favoriser un sentiment de chaleur et d'intimité. Koiranen (2015) note également que dans les relations intimes, les termes affectueux créent une compréhension plus profonde des besoins et des désirs de l'un et de l'autre. Ces termes servent également de fondement pour renforcer l'affection et l'admiration mutuelle. Parmi la communauté swahili du comté de Mombasa, les termes affectueux ne sont pas seulement des outils linguistiques, mais des expressions culturelles profondément ancrées dans le tissu de la romance.D'après Jane M. Ombati et Phil N. wherevulnerabilityisembracedandloveisopenlycelebrated. Beyondmerewords,theuseofendearingtermsinintimaterelationships Onchieku (2021), les jeunes hommes parmi les Swahili du comté de Mombasa utilisent souvent un riche éventail de termes affectueux pour séduire et charmer leur bien-aimé. L'utilisation de termes affectueux par les jeunes hommes reflète non seulement leurs intentions romantiques, mais aussi une profonde appréciation des traditions de cour et de romance. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU Acta Linguistica Lituanica XCI leur bien-aimé en s'appuyant sur des pratiques culturelles séculaires pour naviguer dans le voyage complexe de l'amour et de la cour dans leur communauté. selon Koiranen (2015), les termes affectueux émergent souvent sous forme d'expressions métaphoriques. ces termes transcendent souvent de simples mots. ils utilisent des métaphores pour refléter la profondeur de l'affection partagée entre les partenaires. le langage métaphorique élève souvent l'ordinaire dans le domaine de l'extraordinaire, infusant aux interactions quotidiennes un sentiment d'intention et d'émerveillement, et affirmant le lien unique dans l'amour. selon Victor O. NTABO (2022), les métaphores sont souvent puissantes dans leur capacité à transmettre des émotions complexes. perspectivesandculturalcontexts.Thiscanleadtopotentialmisunderstandings. Interpretation of metaphors requires a clear understanding of language and Il est important de noter que les métaphores affectueuses sont des expressions figuratives utilisées pour transmettre l'affection et la proximité émotionnelle en comparant un être cher à quelque chose de cher ou d'admiré. L'étude vise à analyser les métaphores affectueuses utilisées par les jeunes hommes swahili dans le comté de Mombasa comme outils pour exprimer l'affection et les intentions romantiques envers leur bien-aimée. en examinant ces métaphores dans leur contexte culturel, l'étude cherche à découvrir comment elles reflètent la dynamique émotionnelle et sociale de la cour dans la communauté swahili. pour y parvenir, l'étude se concentre sur l'identification des termes affectueux couramment utilisés, en déterminant lesquels sont métaphoriques, en analysant leurs cartographies conceptuelles dans le cadre de la linguistique cognitive et en interprétant comment ces métaphores reflètent les normes et les valeurs culturelles de l'amour et de la cour parmi les jeunes swahili. La métaphore peut être définie comme une figure de langage qui décrit une chose en termes d'une autre.D'après George O. Ogal, Moses G. Gathiggia et Joseph N. Maitaria, l'étude de la métaphore remonte à la Grèce antique, où Aristote a exploré le concept pour la première fois dans son ouvrage intitulé Poétique.Cependant, ce n'est qu'au XXe siècle que les études de la métaphore ont vraiment commencé à s'épanouir en tant que domaine d'enquête distinct. Les articles 291 et 292 de la loi Exploring Endearing Metaphors among Swahili Youths in Mombasa County, Kenya: Insights from Conceptual Mappings Les métaphores, selon Dalibor Pavlas, Cogrej Vrabel et Jiří Kozmer, définissent les métaphores comme des expressions linguistiques qui décrivent une chose en termes d'une autre. Selon Pavlas, Vrabel et Kozmer, cela se fait en soulignant les similitudes entre deux choses et en imbuant le sujet d'une signification ou d'une signification supplémentaire. Les métaphores, selon Moses G. Gathiglia (2014), transcendent la signification littérale des mots et nous permettent de transmettre des idées complexes, des émotions et des expériences à travers le langage symbolique. Au cœur de la CL se trouve la croyance que le langage n'est pas un système statique de symboles, mais plutôt un outil dynamique pour la construction du sens et de la compréhension.Les linguistes cognitifs étudient souvent comment les structures linguistiques telles que les métaphores, les idiomes, l'analogie et le raisonnement contre-factuel émergent de processus cognitifs tels que la catégorisation, les schémas d'images et les cartographies conceptuelles, entre autres. Les linguistes cognitifs soutiennent que les métaphores ne sont pas seulement des embellissements rhétoriques, mais des mécanismes fondamentaux par lesquels nous conceptualisons et donnons sens à nos expériences.Lakoff et Johnson (1980) notent également que les métaphores sont omniprésentes dans le langage et la pensée.Par conséquent, les métaphores aident à façonner la façon dont nous comprenons les concepts abstraits en les mappant sur plus de domaines. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU fournit des informations précieuses sur la 292 ActaLinguisticaLithuanicaXCI groundedinembodiedexperiencesandcognitiveprocesses,thepresentstudy relation complexe entre le langage, la pensée et la perception en relation avec les métaphores affectueuses utilisées par les jeunes du comté de Mombasa. Les Swahili sont une communauté diversifiée et culturellement riche dont l'histoire et l'identité sont profondément entrelacées avec la côte de l'océan Indien (Mwalewa 2018). Originaires d'une fusion de peuples parlant le bantu avec des influences arabes, perses, indiennes et autres influences africaines, la culture Swahili est une mosaïque vibrante de traditions, de coutures et de coutumes (ibid.). Située le long des côtes pittoresques de l'océan Indien, la communauté swahili du comté de Mombasa incarne un mélange unique d'héritage côtier et de diversité culturelle (Mwalewa 2018). 2. Le cadre théorique AnalysisofthemetaphoricaltermsemployedbymaleSwahiliyouthstowoo theirbelovedinMombasaCountywasguidedbytheprinciplesofConceptual La théorie de la métaphore (CMT), proposée par Lakoff et Johnson (1980), est que les métaphores sont principalement une caractéristique du langage qui appartient au domaine de la pensée (ibid.) et suggère que la métaphore n'est pas seulement un dispositif linguistique, Straipsniai articles 29 et 33 Exploring Endearing Metaphors among Swahili Youths in Mombasa County, Kenya: Insights from Conceptual Mappings mais un mécanisme cognitif fondamental à travers lequel nous comprenons une chose en termes d'une autre. Un autre principe fondamental de la CMT est la disposition qu'il existe deux domaines conceptuels qui sont: le domaine source (SD) et le domaine cible (TD).Le SD est le domaine conceptuel à partir duquel la métaphore est tirée tandis que le TD est le domaine conceptuel auquel la métaphore est appliquée (Ntabo 2022).Lakoff et Johnson (1980) notent également que le SD est ce qui est généralement concret, tangible ou physique tandis que le TD est ce qui est abstrait et intangible. Les cartographies conceptuelles sont un ensemble systématique de correspondances qui existent entre les éléments constitutifs du SD et du TD (Ntabo 2022).Le concept de cartographies conceptuelles fournit un modèle de pensée qui relie deux niveaux qui incluent le SD et le TD avec le résultat d'une signification dans laquelle une chose est comprise en termes d'une autre.Par exemple, dans la métaphore de l'amour est un voyage, l'amour (le SD) est compris en termes d'un voyage (le SD).Dans ce cas, des concepts tels que les progrès, les obstacles et les destinations sont cartographiés sur l'expérience de l'amour. 3. Méthodologie L'étude a adopté une conception de recherche descriptive.Cellyne N. Anudo (2012) affirme que l'objectif d'un descriptiviste est de fournir un compte rendu de l'état.Hossein Nassaji observe currentstateofaffairsataspecificmoment.Consequently,researchersfocuson recognizing,categorizing,andassessingresearchphenomenaintheircurrent de la même manière que les descriptivistes s'efforcent fréquemment de dévoiler les réalités existantes en dépeignant précisément un phénomène et ses attributs tels qu'ils sont.Dans la présente étude, les données primaires, qui sont les termes affectueux couramment utilisés par les jeunes hommes swahili pour séduire leur bien-aimée dans le comté de Mombasa, ont été recueillies à travers un calendrier d'entrevues auprès de jeunes hommes sélectionnés. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU 294 Acta Linguistica Lithuanica XCI a considéré comme un critère d'inclusion pour l'échantillon de recherche parce que, en swahili, à la poursuite de relations amoureuses (Mwaliwa 2018), cette dynamique reflète les normes culture,traditionalgenderrolesoftendictatethatyoungmentaketheinitiative incourtingyoungwomenwhichembodiestraitsofbraveryandassertiveness historiques et les attentes sociétales, où les jeunes hommes sont culturellement encouragés à démontrer leur affection et leur engagement par des actes de cour et de cour. Le programme d'interviews, conçu comme l'outil principal de collecte de données, comprenait des questions ouvertes visant à explorer à la fois l'utilisation littérale et métaphorique des termes affectueux.Les interviews ont été menées sur cinq semaines pour permettre un engagement complet avec les participants.Les questions visaient à identifier des termes affectueux spécifiques, leurs significations et leur pertinence culturelle, ainsi que la façon dont ces termes étaient perçus par leur bien-aimé. L'étude a obtenu sept termes affectueux qui sont couramment utilisés par les jeunes hommes swahili pour séduire leur bien-aimée dans le comté de Mombasa. les sept termes affectueux ont été traduits en anglais pour permettre aux non-parleurs de swahili de les comprendre. la recherche a utilisé la traduction de la phrase normale (NST) pour traduire le texte du swahili en anglais. ce choix a été influencé par John M. Kobia (2016), qui soutient que plusieurs aspects convaincants des termes métaphoriques sont facilement traduis. L'étude a utilisé la procédure d'identification métaphorique Vrije Universiteit (MIPVU) de Gerard J. Steen et al. Pour établir la métaphorique des sept termes aimants, l'étude a utilisé quatre annotateurs (y compris les chercheurs) pour valider la nature métaphorique de chacun des sept termes en utilisant la procédure MIPVU. Chaque quatre annotateurs ont été identifiés en fonction du fait qu'ils étaient diplômés d'une université. L'étude a identifié sept métaphores qui sont présentées dans le tableau 1.1 ci-dessous. Les métaphores ont été soumises au principe de la cartographie conceptuelle pour révéler leur signification. Le principe de la cartographie conceptuelle, qui est un principe clé de la théorie de la métaphore conceptuelle (CMT) de Lakoff et Johnson (1980) , sert de cadre pour comprendre comment le langage reflète et façonne nos processus cognitifs. Straipsniai articles 295 et Exploring Endearing Metaphors among Swahili Youths in Mombasa County, Kenya: Insights from Conceptual Mappings Comté de Mombasa - Je ne sais pas. Gloss dans le swahili 1. la fleur de rose Ua la waridi 2. Kidege Un petit oiseau 3. Barafu wa moyo La glace du cœur 4. Le miel d'Asali Malaika est un ange. 6. Dawa ya mapenzi Lovepotion 7. Malkia Queen Les métaphores affectueuses, comme l'indique le tableau 1.1 ci-dessus, sont couramment utilisées par les jeunes Swahili du comté de Mombasa pour courtiser leur bien-aimée. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU 302 Acta Linguistica Lithuanica XCI No. Il s'agit d'une étude réalisée dans le cadre du projet Acta Linguistica Lituanica. SD: asali (miel) TD: mpenzi (un amant) Je suis un amant 4. Le miel est une substance naturelle, exempte d'additifs artificiels. Cela symbolise la nature authentique et authentique de l'amour partagé entre deux personnes, soulignant la sincérité et la confiance. Comme le montre le tableau 1.5 ci-dessus, la métaphore (4) présente des cartographies conceptuelles qui reflètent l'essence des relations amoureuses dans le contexte des jeunes Swahili du comté de Mombasa. Par exemple, l'association du miel à la douceur s'aligne avec la perception d'un amant comme quelqu'un qui apporte joie et plaisir dans la vie. En outre, la caractérisation du miel comme collant correspond au sentiment de proximité et d'attachement inhérent aux relations amoureuses. Cette cartographie suggère un lien qui est non seulement fort mais aussi durable, ce qui reflète une connexion émotionnelle profonde entre les partenaires. La collanteur du miel symbolise la nature intime de l'amour. Elle implique également un niveau de proximité difficile à rompre. En outre, l'association du miel avec la nutrition et la subsistance souligne le rôle de l'amoureux dans la fourniture de nourriture émotionnelle et de soutien vital. L'ange est un terme aimable omniprésent, souvent utilisé pour exprimer l'affection ou l'admiration pour la nature bienveillante ou les actions aimantes de quelqu'un (Marlowe et al. 2005). Les articles 303 et 304 de la loi Exploring Endearing Metaphors among Swahili Youths in Mombasa County, Kenya: Insights from Conceptual Mappings (5) Mpenzi ni malaika […] […] un amant est un ange […]. La métaphore a été soumise au principe des cartographies conceptuelles pour révéler ses connotations. Malaika (un ange) est le SD tandis que Mpenzi (un amant) est le TD correspondant pour les métaphores. (5) L'information correspondante entre le SD et le TD, dans ce cas, comprend: premièrement, la pureté et la grâce associées aux anges sont comparables à la compassion et à l'amour souvent caractérisés par les amoureux. Les cartographies conceptuelles pour la métaphore mettent en évidence l'importance émotionnelle et morale des relations amoureuses parmi les jeunes Swahili du comté de Mombasa. (2) D'abord, la comparaison d'un amant à un ange met en évidence la perception des amoureux comme des êtres de pureté et de grâce. (3) Les amoureux possèdent souvent des qualités de vertu, de gentillesse et de compassion qui élèvent et inspirent ceux qui les entourent. (5) Cela suggère une profonde appréciation du soutien émotionnel et moral fourni par les amoureux dont l'amour désintéressé et la beauté bienveillante servent de sources de réconfort et d'encouragement. (5) Deuxièmement, la métaphore établit des parallèles entre la nature protectrice des anges et le rôle des amoureux en tant qu'être des gardiens du cœur. Metaphor(6)belowdrawsacomparisonbetweenaloverandalovepotion. MargaretE.Toye(2010)arguesthatalovercanbecomparedwithalovepotion hence,acceptable.Thus: (6)Mpenzi ni dawa ya mapenzi–‘aloverisalovepotion’. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU 304 Acta Linguistica Lituanica XCI Dawa ya mapenzi (potion d'amour) est le SD tandis que mpenzi (un amant) est le TD dans ce cas. Pour établir la signification conceptuelle de (6) ci-dessus, l'information conceptuelle dans le SD a été cartographiée sur celle correspondante dans le TD en ligne avec la théorie de la métaphore conceptuelle (CMT) de Lakoff et Johnson (1980). La signification conceptuelle dérivée des cartographies conceptuelles pour (6) ci-dessus est qu'un amant a le pouvoir transformateur d'évoquer des réponses émotionnelles intenses.Comme suggéré par Sara Cantillon et Kathleen Lynch (2016), un amant captive souvent le cœur, ce qui entraîne une présence émotionnelle élevée similaire à celle produite par un élixir puissant.Cela fait souvent qu'une personne se sente euphorée, profondément épris et intensément attirée par son amant.Les cartographies conceptuelles pour (6) ci-dessus suggèrent également qu'un amant peut considérablement modifier l'humeur et en apportant joie, excitation et un sentiment de rajeunissement émotionnel. togenerateacravingforthepersononeisenchantedby(Toye2010).Thereis normallydeepyearningthatusuallyaccompaniesromanticlove.Itis,therefore, 5. Conclusions à tirer L'étude conclut de la manière suivante sur la base des résultats de la recherche: Les métaphores affectueuses jouent un rôle important dans l'amélioration de la communication entre les jeunes Swahili du comté de Mombasa. Les métaphores sont particulièrement utiles pour exprimer l'affection et la proximité émotionnelle. Ces métaphores facilitent non seulement l'articulation des sentiments romantiques, mais servent également à renforcer le lien émotionnel entre les partenaires en permettant des expressions d'amour universellement et culturellement pertinentes qui résonnent profondément dans leur contexte social. Dans le contexte de la langue swahili, l'utilisation de métaphores affectueuses émerge comme un moyen Straipsniai articles 305 et Exploring Endearing Metaphors among Swahili Youths in Mombasa County, Kenya: Insights from Conceptual Mappings puissant de communiquer l'amour et l'affection.Ces expressions métaphoriques enrichissent les relations interpersonnelles en tissant ensemble des valeurs culturelles et des dimensions émotionnelles.Cela permet aux individus de transmettre leurs sentiments d'une manière qui résonne profondément avec leurs partenaires.L'étude conclut également que les métaphores affectueuses ne sont pas seulement un langage décoratif, mais des composants essentiels du lexique swahili qui encapsulent la beauté et la complexité de l'expression romantique. 6.Recommandations L'étude recommande l'utilisation du principe de la cartographie conceptuelle pour interpréter les métaphores émotionnelles telles que les métaphores affectueuses. ce principe fournit des idées plus profondes sur la façon dont les émotions abstraites sont structurées et comprises à travers des expériences plus tangibles et familières. les cartographies conceptuelles aident également à découvrir les modèles culturels et cognitifs qui influencent l'expression émotionnelle, améliorant ainsi la communication interculturelle. En outre, l'étude de métaphores émotionnelles telles que les termes affectueux en utilisant le cadre de la linguistique cognitive (CL) est recommandée, car la CL permet une analyse complète de la façon dont ces termes reflètent les processus cognitifs sous-jacents et les influences culturelles. cette approche peut révéler les structures métaphoriques et conceptuelles qui façonnent le langage affectueux, ce qui aide à améliorer notre compréhension de la façon dont les gens expriment l'intimité et la connexion. VICTOR O. NTABO, CATHERINE W. NDUNGU 306 Acta Linguistica Lithuanica XCI (Acte linguistique lituanique XCI) a été publié par la Société des linguistes de Lituanie. REFERENCES Anudo Cellyne N. 2012:Sexual dysphemisms and euphemisms in South Nyanza Dholuo: A cognitive linguistic approach: unpublished MA thesis, Nairobi: Kenyatta University. CameronLynne,ChristopherCandlin,eds.,2003:Metaphor in educational discourse,London:Continuum. 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VICTORO.NTABO,CATHERINEW.NDUNG’U 308 ActaLinguisticaLithuanicaXCI SteenGerardJ.,DorstAlettaG.,HerrmannBerenikeJ.,KaalAnnaA., Krennmayr Tina, Pasma Tryntje 2010: A method for linguistic metaphor identification,Amsterdam,TheNetherlands: JohnBenjaminsPublishingCompany. Thu Ho T. Q., Hoa Phan V. 2019:Aculturalstudyoflinguisticmetaphorsof loveinpoetry.–Communication, Society and Media 2(3),106–114. ToyeMargaretE.2010:Towardsapoeticsoflove.–Feminist Theory11(1),39–55. UmardiantiUrmila,Supartinah,KurniawatiWahyu2023:Doeseducational background affect understanding of Science concepts? Case study of prospective elementaryschoolteachers.–Penelitian Pendidikan IPA9(8),5798–5805. Susižavėjimąišreiškiančiųmetaforų,vartojamų Mombasosapskrities,Kenijossvahilių jaunuolių,tyrimas:įžvalgosiškonceptų žemėlapių SANTRAUKA (pays du nord de l'Inde) Ces métaphores étaient souvent suivies par la consommation d'autres métaphores, qui étaient généralement variées selon les besoins des Mombas, mais qui ont été remplies dans le contexte de l'histoire, qui ont été très stimulantes pour la perception de la métaphore. Les métaphores sont souvent motivées par la consommation d'autres métaphores. Les métaphores étaient souvent motivées par la perception de la métaphore. Les métaphores étaient souvent inspirées par les métaphores. Les métaphores étaient souvent inspirées par les métaphores. Les articles 309 et 309 de la loi Exploring Endearing Metaphors among Swahili Youths in Mombasa County, Kenya: Insights from Conceptual Mappings Par exemple, les métaphores des septynios ont été déterminées et analysées par des métaphores qui varient généralement d'un concept à l'autre, comme le fait que les femmes aient une métaphore de leur Sudariuskonceptųžemėlapiusnustatyta,kadtamtikrossritys,tokioskaipgėlės,paukščiai, ledasirmedus,yrametaforųištakųsritys,kurioseabstrakčiosmeilėsirsusižavėjimosąvovie, comme le fait que les femmes aient une métaphore de leur vie, comme le fait que les femmes aient une métaphore de leur vie, comme le fait que les femmes aient une métaphore de leur vie, comme le fait que les femmes aient une métaphore de leur vie, comme le fait que les femmes aient une métaphore de leur vie. Įteikta 2024 m. rugpjūčio 5 jours et demi. VICTOR O. NTABO a été nommé Département des langues de l'université de Karatina La boîte postale est située à 1957-10101 Karatina, au Kenya ntabovict[email protected]om CATHERINE W. NDUNGU J'ai été épousée par mon père. Département des langues de l'université de Karatina La boîte postale est située à 1957-10101 Karatina, Kenya cwaither[email protected]om (en anglais)