Brėžiant Vyžuonų ribą: šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias

Articole / Articles 11 DARIUSIVOŠKA Lietuviųkalbosinstitutas ID ORCID: orcid.org/0000-0003-3898-0000 Direcții de cercetare: onomastică, antroponimia istorică baltică, contacte lingvistice. ANDREJ RYČKOV Institutul de Istorie al Lituaniei ID ORCID: orcid.org/0000-0002-7008-9990 Direcția de cercetare: cultura juridică și politică a Marelui Ducat al Lituaniei sec. XIII–XVI DOI: doi.org/10.35321/all91-01 TRASÂND GRANIȚA VYŽUONA: NORD-ESTUL LITUANIEI XV. NUME DE PERSOANE ȘI DRUMUL (NE)UITAT* Cartografierea hotarelor Vyžuonys: Nume personale din secolul al XV-lea și Moștenirea durabilă a Lituaniei de Nord-Est REZUMAT Articolul se bazează pe analiza datelor unui manuscris unic, păstrat în biblioteca Universității Jagiellone din Cracovia (Polonia). Într-un proces-verbal al audierii martorilor, datat între anii 1469–1477, sunt menționate două fapte istorice importante, semnificative atât din perspectiva cercetărilor istorice, cât și a celor lingvistice, și anume mărturia privind drumul Brinkliškiai, care la acea vreme marca o parte a hotarelor moșiilor Vyžuonos, precum și numirea celor 99 de martori. În această lucrare sunt analizate istoria arhivării procesului-verbal, chestiunile localizării drumului menționat și ale originii numelui său, fiind discutată memoria istorică * Pentru consultările oferite în pregătirea părții istorice a articolului și a publicării sursei, Andrej Ryčkov le mulțumește lui Tomas Baranauskas, Darius Baronas, Jonas Drungilas, Artūras Dubonis și Sergej Temčinas. DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV 12 Acta Linguistica Lithuanica XCI transmiterea. Prin cercetarea numelor martorilor sunt dezvăluite tendințele de identificare și de numire a persoanelor dominante în a doua jumătate a secolului al XV-lea, precum și circumstanțele care le-au determinat. CUVINTE-CHEIE: Vyžuonos, hotarele moșiilor, cultura orală și scrisă, onomastica istorică, nume de persoane, surse istorice. ADNOTAȚIE Articolul explorează un manuscris unic păstrat în Biblioteca Universității Jagellone din Cracovia, Polonia, concentrându-se asupra unui protocol de audiere a martorilor datat între 1469 și 1477. Protocolul evidențiază două elemente istorice-cheie relevante atât pentru arhivarea istorică, cât și pentru cea research:theBrinkliškėsroad,whichdefinedpartoftheVyžuonosestateboundariesat thetime,andthenamingof99witnesses.Thepaperdelvesintothehistoryofprotocol lingvistică, investighează localizarea și etimologia drumului Brinkliškės și examinează transmiterea memoriei istorice. În plus, studiul analizează numele martorilor CUVINTE-CHEIE: Vyžuonos, hotarele touncoverthetrendsinpersonalidentificationandnamingpracticesprevalentinthelatter halfofthe15thcenturyandthefactorsinfluencingthesepractices. proprietății funciare, cultura orală și scrisă, onomastica istorică, nume personale, surse istorice. Știm că hotarul este drumul Brinkliškės, iar Algirdas a stabilit [acest] hotar. Întrebați despre hotarele moșiei Vyžuonos, care îi aparținea lui Radvila Astikaitis (†1477)1, reprezentanții comunităților învecinate din Giedraičiai, Utena, Tauragnai și Balninkai, precum și trei supuși ai lui Stanislovas (Stankus) Sudivojaitis2, au confirmat în unanimitate, rând pe rând, cuvintele menționate la Užpaliai. Ei au depus mărturie despre evenimente petrecute cu aproximativ un secol înainte: marele duce al Lituaniei Algirdas (†1377) a stabilit o parte a hotarului Vyžuonos, a cărui formă fizică în peisajul natural era reflectată de drumul Brinkliškės. Deși datele audierii au fost consemnate cu cerneală pe o coală de hârtie 1 Pentru mai multe informații despre moșia Vyžuonos, a se vedea Malczewska 1985: 156–157; Baliulis 2006: 98–114. 2 „Вѣдаем, што ж граница – бринкгелева дорога, а Ѡлькгирдъ дѣлал границу.“ BJ 329/99 [filele nu sunt numerotate]. A se vedea mai pe larg anexa 1. Articole / Articles 13 Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias foaie3, procesul judiciar care a urmat este posibil să nu fi fost documentat deloc în scris, astfel încât nu se cunosc alte circumstanțe ale procesului judiciar4. Este dificil să se răspundă univoc cu care formă a memoriei colective – memoria comunicativă sau memoria culturală – trebuie asociată mărturia membrilor acestor comunități teritoriale5. Fără îndoială, cunoașterea hotarului s-a păstrat datorită memoriei comunicative, deoarece aceasta cuprinde trecutul trăit recent (până la 75–100 de ani) și este exprimată cel mai adesea prin relatări orale. Pe de altă parte, această cunoaștere putea să se transforme în forme ale memoriei culturale sau să fie practicată prin acestea. În acest caz, cunoașterea hotarului moșiei trebuia să fie ritualizată. Ritualul care forma memoria colectivă era probabil legat nu atât de folosirea drumului propriu-zis, cât de obligația comunităților de a întreține și repara drumul Brinkliškės6. însă a atins nivelul „industrial” ceva mai târziu – în perioada domniei lui Alexandru și a lui Sigismund cel Bătrân7. Pe de o parte, procesul-verbal al interogării martorilor, păstrat până în zilele noastre și publicat în acest articol, este o sursă unică, AnotAliaksandroHrušos,KazimieroJogailaičioepochoje1440–1492metais LietuvosDidžiojojeKunigaikštystėjeintensyvėjoteisinėsraštijosekspansija,tareprezentând practicile aflate în formare ale culturii scrisului timpuriu. Pe de altă parte, datele consemnate în procesul-verbal mărturisesc interacțiunea acestei culturi cu cultura orală arhaică (păgână)8. Tomas Čelkis, care a cercetat manifestarea dreptului cutumiar 3 În continuarea textului, vom denumi convențional acest document proces-verbal al interogării martorilor, deoarece această caracterizare descrie cel mai bine conținutul manuscrisului. Trebuie remarcat faptul că scribul care a întocmit procesul-verbal nu l-a denumit în niciun fel. La aproape un secol după întocmirea documentului, persoanele preocupate de arhivare l-au identificat drept registru (pol. regestr, rejestr), vezi Anexa 1. O asemenea caracterizare a documentului este probabil legată nu atât de conținutul său, cât de dispunerea textului pe foaia de hârtie. Textul a fost scris în două coloane; astfel se întocmeau în secolul al XVI-lea listele (registrele) de evidență economică de diverse tipuri. Până în prezent, asemenea documente economice nu au fost cercetate din perspectiva științei diplomatice. Despre registrele arhivelor vezi Ragauskienė 2015: 111–138. 4 În procesul-verbal se menționează direct că Radvila Astikaitis i-a prezentat pe acești martori pentru interogarea de către funcționarii judecătorești („Пана Родивиловых, воевод(ы) троцкого, свѣтковъ“). Deși obiectul procesului nu este menționat în procesul-verbal al interogării, el este cunoscut din înscrisul dorsal, apărut în momentul arhivării documentului. Pentru mai multe detalii, vezi Anexa 1 (Originalul). Se poate presupune că dosarul a fost judecat la curtea marelui duce, deoarece Radvila Astikaitis făcea parte din Consiliul Domnilor. Despre competențele curții domnitorului vezi Valikonytė 2023: 67–88. 5 Pentru mai multe detalii despre clasificarea memoriei colective de către Jan și Aleida Assmann, vezi Assmann 1988: 9–19. 6 Despre drumurile baltice arhaice și întreținerea lor vezi Čelkis 2021: 49–58; despre drumul Brinkliškiai vezi mai pe larg nota 70. 7 Despre procesul de impunere a documentului în Marele Ducat al Lituaniei în a doua jumătate a secolului al XV-lea – prima jumătate a secolului al XVI-lea vezi mai pe larg Hruša 2015: 200–242; 2019: 236–289. 8 Despre înrădăcinarea culturii scrisului în Lituania de la sfârșitul Evului Mediu – începutul Epocii Moderne și a sa santykįsusakytinekultūražr.Ališauskas2009;Hruša2015:364–412;2019:433–483. DARIUSIVOŠKA,ANDREJRYČKOV 14 Acta Linguistica Lithuanica XCI în Lituania în secolele XIV–XVI, a atras atenția asupra faptului că, în cauzele judecătorești în care erau examinate chestiuni privind proprietatea, hotarele pământurilor, obligațiile și dovedirea apartenenței la nobilime, erau convocați ca martori „oamenii bătrâni” (rus. старые люди, мужы старые, lat. senes), care păstrau memoria orală și cunoșteau dreptul cutumiar (Čelkis 2023: 121–134). În sursele istorice ajunse până în zilele noastre, aceștia rămân adesea anonimi. Este cunoscut un singur document, din anul 1522, în care sunt consemnate numele a cinci „oameni bătrâni” din ținutul Markovo (astăzi Маркава, regiunea Minsk, Belarus)9. Acest număr este considerabil mai mic decât în procesul-verbal al martorilor publicat, în care sunt identificate prin nume și prin nume și patronimic nu mai puțin de 99 de persoane care locuiau pe teritoriul actualei Lituanii de nord-est10. Toți aceștia nu sunt denumiți direct în procesul-verbal „oameni bătrâni”. Presupunerea că cel puțin o parte dintre martori aparțineau tocmai acestui grup social este permisă de funcția lor în procesul judiciar – aceea de a-și aminti și de a depune mărturie despre faptele „adevărate” tus11.Visųjųteisėspapročiųišmanymasiriškartosįkartąperduodamaatmintis turėjokeltipasitikėjimątiekbylosšalims(arbabentvienaiišjų,t.y.Radvilai ale trecutului, atât în fața lui Radvila Astikaitis), cât și în fața judecătorilor care examinau cauza. Acest articol este un studiu de caz, având ca scop stabilirea momentului întocmirii procesului-verbal al interogării martorilor, a circumstanțelor și a istoriei arhivării sale. Nu mai puțin important este obiectivul de a afla cine au fost păstrătorii memoriei colective a comunităților Giedraičiai, Utena, Tauragnai și Balninkai menționate în procesul-verbal și cum s-a manifestat aceasta. În cele din urmă, prin această cercetare se urmărește analizarea circumstanțelor apariției denumirii drumului care marca hotarul domeniilor Vyžuonos și încercarea de a-l localiza, iar pe baza analizei numelor celor 99 de martori, formularea unor ipoteze privind posibilele tendințe ale evoluției antroponimiei lituaniene în perioada respectivă. O analiză detaliată a formării și originii acestor nume, din cauza limitării volumului publicației, nu constituie obiectul acestei lucrări; sunt prezentate doar concluzii generalizate, rezultate din cercetare. Studiul numelor a fost realizat prin aplicarea metodei analizei morfologice comparative, în vederea stabilirii principiilor formării numelor, precum și a analizei etimologice, care a dezvăluit originea numelor. 9 Miška Jevičius, Macovskis, Trusia, Ivanas Jurkovičius, Ivanas Šina Žukovičius (Čelkis 2023: 127–128). 10 Este probabil că pentru scrib era important să cunoască și să-și amintească numărul exact al martorilor, pentru a deosebi o persoană de alta; sfârșitul menționării persoanei îl marca printr-un punct. Vezi anexa 2. În consecință: 14 din Giedraičiai, 31 din Utena, 23 din Tauragnai, 28 din Balninkai, 3 subordonați ai lui Stanislovas (Stankus) Sudivojaitis. Vezi anexa 1. 11 Pentru mai multe detalii, vezi anexa 1. Compară Čelkis 2023: 121–134. Articole / Articles 15 Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias 1. DATAREA ȘI ISTORIA ARHIVISTICĂ Menționarea voievodului de Trakai, Radvila Astikaitis, în protocol permite datarea preliminară a acestui document în deceniile 7–8 ale secolului al XV-lea12. Această datare este precizată de filigranul hârtiei – capul unui taur (din spațiul dintre coarne crescând o floare cu șase petale, iar din bot în jos prelungindu-se o cruce latină). Baza de date a filigranelor Piccard14. Hârtia cu un asemenea filigran a fost Atkreiptinasdėmesysįtai,kadEdmunduiLaucevičuinebuvožinomašivandenženklioatmaina13.Jiatitinkavandenženklįnr.70183,įtrauktąįelektroninę folosită într-un document redactat în 1469 la Brescia (astăzi în Lombardia, Italia). Este dificil de stabilit unde anume a fost fabricată coala de hârtie folosită pentru redactarea protocolului, însă fără îndoială în Italia de Nord15. Este mult mai dificil să se stabilească cât a durat procesul de la fabricarea hârtiei până la momentul în care aceasta ajungea la utilizator într-o regiune sau alta a Europei (mai ales în Lituania)16. Prin urmare, datarea protocolului publicat este convențională, trasând o limită și indicând că acesta a fost redactat nu mai devreme de 1469, dar nu mai târziu de 1477, când a murit Radvila Astikaitis17. Se poate considera că protocolul audierii martorilor a fost redactat nu în instanță, ci după trimiterea unui funcționar autorizat al instanței18. Acesta din urmă i-a audiat pe martori la fața locului, iar ca dovadă pentru instanță trebuia să prezinte o mărturie scrisă. Trebuie remarcat faptul că protocolul nu a fost sigilat. De aici se poate deduce că judecătorii aveau încredere în mărturia consemnată pe hârtie, iar verificarea paternității textului, ca și procesul judiciar, putea avea loc pe cale verbală. În timpul procesului judiciar sau după acesta, coala de hârtie pe care fusese redactat protocolul martorilor a ajuns nu în mâinile instanței, ci în mâinile lui Radvila Astikaitis și ale urmașilor săi. Tocmai acest document este menționat în 1638 în registrul inventar al arhivei principelui Kristupas Radvila (†1640), printre celelalte opt documente din al nouălea fascicul al conacului Vyžuonos, 12 Radvila Astikaitis (†1477) a exercitat funcția de voievod de Trakai în anii 1466–1477 (Petrauskas 2003: 215–216; UWKL II 225). 13 Compară Laucevičius 1967a: 203–213, nr. 1441–1506. 14 Wasserzeichensammlung Piccard Online, nr. 70183; disponibil online: https://www.wasserzeichen-online.de/wzis/struktur.php?ref=IT1365-PO-70183 [consultat la 2024-06-13]. 15 Compară Rábai 2021: 218–243. Potrivit lui E. Laucevičius, în secolul al XV-lea hârtia era importată în Lituania din Italia, Franța și Germania (Laucevičius 1967b: 51). 16 Despre comerțul cu hârtie în Anglia medievală vezi Rold Da 2020: 58–93. 17 Desigur, data reală a redactării protocolului trebuie să fi fost mai apropiată de anul 1469 decât de 1477. 18 Despre dregătorii judecății domnești – diečkus, žvelgūnus, vaznius și scribi – vezi mai pe larg Valikonytė 2023:54–66. DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV 16 ActaLinguisticaLithuanicaXCI kurienors mažai reikšmingi, būtini išsaugoti ateities laikams19.Protokolaslengvai identificabil din descrierea întocmită de arhivar: o listă veche a martorilor privind delimitarea dintre Užpaliai și Vyžuonos pe drumul Brinkliškiai, construit de Algirdas20. În acest caz, trebuie remarcat faptul că persoana care a întocmit însemnarea de arhivă a înțeles greșit afirmația din protocol: „Вѣдаем, што ж граница – бринкгелева дорога, а Ѡлькгирдъ дѣлал границу.“ Marele duce al Lituaniei Algirdas a stabilit hotarul, dar nu a construit drumul; drumul trebuie să fi existat încă înainte de stabilirea hotarului. În partea dorsală a protocolului propriu-zis se află, de asemenea, patru însemnări care permit reconstituirea istoriei arhivării sale în secolele XVI–XIX.21 Cea mai veche poate fi datată la mijlocul – a doua jumătate a secolului al XVI-lea.22 În aceasta, ca și în întregul text al protocolului, nu era încă menționată moșia Vyžuonos. Pe baza analogiei cu cazul arhivei lui Albert Goštautas din prima jumătate a secolului al XVI-lea (Ragauskienė 2015: 99), se poate presupune că în arhivele lui Mikołaj Ravilaitis și Jurgis Radvila protocolul era păstrat împreună cu celelalte documente ale domeniului Vyžuonos, la fel ca în timpul lui Radvila Astikaitis (Malczewska 1985: 156–157). În această însemnare dorsală a fost consemnată doar o scurtă adnotare a protocolului, nu și referința documentului în registrul arhivei.23 Ea nu a facilitat neapărat căutarea documentului printre celelalte documente ale moșiei Vyžuonos și nici nu a oferit proprietarului documentului informații prealabile. Se pare că tocmai din acest motiv, în anul 1520, vistiernicul de atunci al marelui duce și starostele de Grodno, Jurgis În procesul lui Radvila cu voievodul Trakai și mareșalul suveranului Grigas Astikaitis, privind țăranii moșiei Vyžuonos acaparați prin forță, nu s-a folosit de datele protocolului24. Încă din vremea fiului lui Jurgis Radvila – Mikolaj Radvila cel Roșu – sau a nepotului său – Krzysztof Radvila Tunetul –, aproximativ la sfârșitul secolului al XVI-lea, în timpul reorganizării și creării unor noi arhive personale, în partea dorsală a protocolului a fost lăsată o altă însemnare25. În aceasta, Vyžuonos au fost menționate direct pentru prima dată. Astfel, de atunci, chiar și după separarea protocolului de restul documentelor, acesta putea fi identificat cu ușurință și atribuit complexului documentar al moșiei Vyžuonos. Se pare că până la distrugerea Republicii celor Două Națiuni, documentul a fost păstrat de Radvila 19 [...] acz mało potrzebne, jednak schowac się jegodzi dla czsów przyszlych (AGAD, AWR, 160: 72). 20 Registrul vechilor martori pentru delimitarea dintre Uszpol și Wizuny, drumul lui Bryngiel, pe care Olgird a participat (AGAD, AWR, 160: 72). 21 Vezi anexa 1 (Originalul). 22 Martori pe pământul uszpolskiey radziwilowskiey. Vezi anexa 1 (Originalul). 23 Compară Ragauskienė 2015: 111–138. 24 Într-adevăr, el nu și-a menționat deloc bunicul, argumentând că pe țăranii moșiei Vyžuonos îi stăpânea tatăl său, Mikalojus Radvilaitis. RIB 20: 912. Algirdas Baliulis consideră că în acest caz sunt menționate documentele Radviloms,betAstikamspriklausiusiosVyžuonos,plg.Baliulis2006:98–99.  25 Regestr stary swiadkow na rozgraniczenie miedzy Uszpolem a Wizunami. Plačiau – 1 priedas (Originalul). Articole / Articles 17 Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias ramurii Biržai a familiei26. Ulterior, Vyžuonos, împreună cu întreaga arhivă, au ajuns în posesia familiei Puslovski (pol. Pusłowscy), care, deși a vândut moșia în 1856 contelui Edward Huten-Czapski (Słownik XIII 689), a păstrat în mâinile sale cel puțin o parte a arhivei moșiei27. După moartea, în 1968, a ultimului reprezentant al familiei Puslovski – Ksawery –, bogata sa colecție de opere de artă, cărți și manuscrise a fost moștenită de Universitatea Jagiellonă din Cracovia (Zlot 2018: 105)28. Începând de la mijlocul anilor ’90 ai secolului al XX-lea, Biblioteca Universității Jagiellone a primit manuscrisele familiei Puslovski, permițând consultarea lor în Secția de Manuscrise a Bibliotecii începând cu Din anul 1999 (ibid.). După discutarea istoriei existenței protocolului, se trece la analiza datelor consemnate în acesta. Pentru a înțelege principiile de denumire a lituanienilor la vremea originii protocolului în cauză, este necesară o scurtă trecere în revistă a evoluției numelor lituaniene și a semnificației numelor menționate în protocolul în cauză. 2. NUMELE MARTORILOR ȘI SEMNIFICAȚIA CONSEMNĂRII LOR ÎN ISTORIA LITUANIENILOR VARDYNOTYRIMAMS Iki Lietuvos krikšto dominavo vienanaris asmens įvardijimas tautiniu lienumelui de origine lituaniană sau baltică (Maciejauskienė 1991: 20–21). Denumirea uninominală ar fi fost caracteristică tuturor, indiferent de statutul social. Cele mai vechi nume lituaniene atestate în documente diplomatice de importanță internațională sunt cele ale principilor lituanieni29, de exemplu, ale lui Mindaugas (1251, 1253, 1257 Mindowe rex Lettowie (PUB I 181, 207), 1257 Mindowe dei gratia rex Lettowie (ibid.: 38)), ale lui Gediminas (1323 Gediminne dei gratia letphanorum Ruthenorumque rex (KDL 12)), ale lui Vytautas și Kaributas (1388 Witoldus et Conradus frater eius duces Littuanie Karobut frater pretensi regis Polonie (ibid.: 47) etc. 26 Acest lucru este dedus din a treia înregistrare dorsală: No(mer) 10. Fasc(ykuł) 7. wizunskich. Vezi anexa 1 (Originalul). Pentru specificul descrierilor arhivistice ale ramurilor Biržai și Kėdainiai ale familiei Radvila, vezi Krom 2002: czynił Olhird. Vezi anexa 1 (Originalul). 11–14.  27 Ketvirtasdorsalinisįrašassietinasbūtentsulaikotarpiu,kuometprotokolaspatekoįPuslovskių archyvą:Regestr swiadkow o rozgraniczenia ziemi ouszpolskiey y outency: bryndhielowa droga, ktorą 28 Pentru mai multe informații despre colecția Puslovski, a se vedea catalogul expoziției desfășurate în 1998: Xawery 1998. 29 Numele cnejilor lituanieni, preluate din documente istorice în care erau consemnate în limbi străine, au fost normate, iar formele lor lituaniene au fost stabilite de Kazimieras Būga (I 1913/1958: 232–269). DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV 18 Acta Linguistica Lithuanica XCI Nu ar trebui să ne surprindă faptul că în sursele acestei perioade întâlnim și persoane denumite prin nume de origine nelituaniană (nebaltică), dar considerate lituanieni. În primul rând, termenul lietuvis (leitis) desemna apartenența la organizația social-militară a monarhului, iar abia mai târziu a început să fie identificat cu grupul etnic și, ulterior, cu națiunea politică a Lituaniei30. În plus, nu se poate exclude nici faptul că înșiși lituanienii purtau nume de origine nebaltică31. În secolul al XIV-lea, iar mai ales la începutul secolului al XV-lea, a început să se impună denumirea binară. Alături de nume au început să fie folosite supranume, care la acea vreme erau cuvinte comune ce identificau mai precis persoana, indicând adesea originea (sau locul de reședință), legătura de rudenie, profesia și așa mai departe. De exemplu, 1400 Отъ намесника отъ Полоцького отъ Монтигирда (RLA 104); în acest caz, pentru denumirea persoanei sunt utilizate funcția și indicarea locului de reședință / a teritoriilor stăpânite32. 1401 Woyschwid cum filio Radiwilo, 1401 martorii Moniwido capitaneo Wilnensi (MMAH VI 73). Începutul folosirii patronimicelor împreună cu numele persoanei poate fi considerat sfârșitul secolului al XIV-lea – începutul secolului al XV-lea, când numele cnejilor și ale nobililor erau consemnate împreună cu patronimicele: 1401 dux Ywanus Olgimunti cum filiis suis; Kesgaylo et Zzwinwolt Wolymuntonis și alții (ibid.), 1409 Andrei Olgerdowitsch, Witold Keistutiewitsch (RLA 138). După nobili, și denumirea persoanelor din stările inferioare a început să recurgă la patronimice sau la apelative descriptive, devenite fundamentul formării numelor și în secolul al XVI-lea33. Numele consemnate în protocolul martorilor analizat în această lucrare ilustrează în mod fiabil perioada de tranziție a denumirii persoanei, când denumirea uninară se transformă treptat în una binară. În pavardėms(Maciejauskienė1991:31).Pastebėtina,kadpirmojipaveldimągiminėsvardąįgijoLietuvosdidikųGoštautųgiminė,naudojusijįpervisąXVa. plus, datele protocolului însuși, datarea acestuia și antroponimele permit discutarea, cel puțin la nivel nominal, a statutului social al martorilor și a procesului de creștinare desfășurat în Lituania. 30 Cf. Dubonis 2011: 395–400; Dziarnovič 2017: 126–128. 31 De exemplu, Antanas, Jonas și Eustatijas, care aparțineau suitei lui Algirdas și mărturiseau credința ortodoxă (Baronas 2000); vezi mai pe larg Zinkevičius 2005: 15–52. 32 Menționarea originii sau a locului de reședință la identificarea unei persoane este caracteristică și perioadelor anterioare, cf. 1264 Pabilte de Crowen, 1284 Rameyze de Kernowe (RSB 83, 84). 33 Ultimul membru al familiei – Stanislovas Goštautas a murit în 1542 (Petrauskas 2003: 112; Ragauskienė 2015:118). Articole / Articles 19 Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias 2.1. Numele martorilor nobili în procesul-verbal al audierii martorilor Doar o mică parte dintre martori, de exemplu domnii din Giedraičiai, erau nobili. Acest lucru poate fi dedus nu numai din faptul că doar martorii din Giedraičiai sunt numiți prin termenul пан, care atestă noblețea. Aproape toți ceilalți martori sunt identificați doar prin prenume, iar cei din Giedraičiai – prin prenume și patronimic34. În acest caz, nobili puteau fi frații Ekimaičiai, supușii lui Stanislovas (Stankus) Sudivojaitis (Єда Екимович, брат его Монивил)35, precum și utenișul Gineitis Kriačevičius (Кгинеит Крячевич)36. În plus, el este menționat primul în lista utenișilor, ceea ce poate atesta, de asemenea, statutul său înalt în comunitate. Cei doi domni din Giedraičiai sunt identificați indirect prin patronimice – evitând repetarea numelui tatălui. La consemnarea numelor celor doi frați, este prezentată indicarea relației de rudenie a celui de-al doilea cu primul (брат его). Pe de altă parte, patronimicul repetat Кгинивилович de lângă Мацко și Мицко poate însemna că acești doi martori nu sunt frați. Este de remarcat că numele unui singur martor este un nume național lituanian ditimembral, Daũmantas (Доумонтъ), iar patronimicul Voinevič (Воиневич) este probabil o formă patronimică a lui Vanius. În repertoriul actual al numelor de familie lituaniene nu există numele de familie *Vainevičius, însă este consemnat Vainãvičius. Deși acesta din urmă este pus în legătură cu numele personal lituanian Vanius și derivat din lituaniana vainà „defect, vină, cauză” sau, posibil, din lituaniana vainóti „a certa, a acuza; a critica, a disprețui”, se propune să nu fie ignorate nici paralelele cu numele de familie poloneze Wojnowic, Woynewicz (pentru acestea vezi LPDBe Vainãvičius și Vanius). Desigur, legăturile cu numele de familie poloneze în discuțieЧижевич, deoarece există paralele atât cu nume personale lituaniene, cât și cu nume slave. Celelalte identificări ale celor 11 martori demonstrează în mod clar sistemul lituanian de identificare 34 Pentru mai multe detalii despre identificarea nobililor în Marele Ducat al Lituaniei în perioada Evului Mediu târziu – începutul epocii moderne, vezi Būga I 1913/1958: 232–269; Maciejauskienė 1991: 31–37; Petrauskas 2003: ju atveju atmestinos, nes abejotina lenkų kalbos įtaka lietuviškam vardynui XV a. pradžioje. Prie neaiškios kilmės priskirtini ir tėvavardžiai Рачевич ir 48–56, 111–117; Zinkevičius 2008: 31–32 etc. nume (PVS).  35 Dėl Єда Екимович žr.„Valstiečiųvardailiudininkųapklausosprotokole“– Єда ir Єка. Монивил – Mañvilasšiandieniniamelietuviųvardynenesantis,betrekomenduojamaslietuviškasdvikamienis 36 Крячевич. Originea patronimului lui Gineitis (Кгинеит Крячевич) este neclară. Nu există nume lituaniene cu tema *Krec- / *Kriac sau *Kreč- / *Kriač-. Având în vedere că fiul continua să fie numit cu un nume lituanian, nici numele tatălui nu ar trebui să fie de origine străină. Poate că avea o origine poreclistică, de la apelativul krsti → krẽčia ‘a scutura’; ‘a zgâlțâi’; a lipi, a construi, a zidi’ sau kriciúoti ‘a nu da pace, a se băga în suflet’ (LKŽe). DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV 26 Acta Linguistica Lithuanica XCI CONCLUZII În încheierea cercetării protocolului martorilor, merită să se atragă atenția asupra faptului că textul acestuia a fost redactat în jurul anilor 1469–1477 pe hârtie produsă în Italia de Nord. După ce protocolul a fost folosit în procesul judiciar al lui Radvila Astikaitis privind limitele moșiei Vyžuonos, acesta a ajuns în arhivele reprezentanților familiei Radvila, unde a fost păstrat timp de patru secole. Ulterior, domeniul Vyžuonos a fost preluat de familia Puslovski, în mâinile căreia au ajuns și documentele legate de acest domeniu. Protocolul a rămas în posesia familiei Puslovski până la mijlocul secolului al XX-lea, când, după moartea ultimului reprezentant al familiei, bogatele sale colecții au fost moștenite de Universitatea Jagiellonă din Cracovia. Nu se poate spune nimic sigur despre vârsta martorilor menționați în protocol. Judecând după datarea manuscrisului, se poate presupune că martorii erau reprezentanți ai celei de-a doua sau a treia generații după adoptarea creștinismului în Lituania. În pofida procesului de creștinare care dura deja de aproximativ un secol, mulți dintre ei foloseau încă nume naționale lituaniene. Prin urmare, manuscrisul protocolului păstrează numeroase materiale de mare valoare pentru științele istorice și lingvistice. Sunt deosebit de importante atestările numelor istorice personale lituaniene, care: • au completat lista numelor istorice personale lituaniene cu 13 nume noi, care nu doar că nu mai sunt folosite în nomenclatura actuală, ci nici nu apar printre numele istorice personale cunoscute: numele naționale lituaniene monomembre și bimembre Bernutis, Daugeidas, Kičius, Madenis / Modenis, Melikis / Mėlikis, Purpšys, Raugeta / Raugėta, Rimtutis, Tratilas, Videita, Viešgalas, Žadutis / Žodutis, Žvilbutis; • au oferit informații importante despre tendințele de atribuire a numelor la lituanieni în secolul al XV-lea. În primul rând, sunt grăitoare numele celor 14 martori nobili din Giedraičiai, consemnate împreună cu patronimele. Doar numele lui Daumantas, reprezentant al celei de-a doua sau a treia generații după creștinarea LDK, este lituanian; toate celelalte sunt creștine sau de origine neclară. În schimb, dintre cele 9 patronime menționate (celelalte trei se repetă), 7 sunt lituaniene. Numele țăranilor, după origine, se distribuie aproape uniform în celelalte patru grupuri de martori și arată clar persistența unei ponderi mai mari a numelor lituaniene: dintre cei 31 de utenișcieni ale căror nume sunt atestate, 17 aveau nume lituaniene, iar 14 nume de origine creștină și neclară; dintre cei 23 de tauragnișcieni, 14 erau numiți cu nume lituaniene, iar 9 cu nume de origine creștină și neclară; printre numele celor 28 de balninkiețieni se aflau 17 persoane care aveau nume lituaniene și 11 care aveau nume de origine creștină și neclară, iar dintre ultimii trei supuși ai lui Stanislovas (Stankus) Sudivojaitis – 1 persoană purta un nume lituanian, iar 2 nume de origine creștină sau neclară. În total, în protocol sunt menționate 61 de nume de origine lituaniană și 38 de origine creștină sau neclară. Devine clar că răspândirea numelor creștine trebuia să fie direct legată de răspândirea rețelei de biserici și parohii. La momentul întocmirii protocolului, doar în Giedraičiai Articole / Articles 27 Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias funcționa, din 1410, Biserica Sf. Bartolomeu, în timp ce în Balninkai, Tauragnai și Utena bisericile au fost înființate abia la răscrucea secolelor XV–XVI66. Nu este de mirare că aici numele lituaniene erau mai frecvente. Deși tendința de răspândire a numelor creștine este evidentă, se observă o adaptare rapidă în limba lituaniană a numelor de origine străină, de ex., Jãčius, Mãčius / Mõčius, Pètkus, Stãnius etc. În acest articol este ridicată problema, nediscutată până în prezent, a căutării etimologiei lui Brengelischen weg, Prengelsche wegk, бринкгелева дорога, atestate în documente istorice, și a drumului Brengeliškiai, consacrat în istoriografia lituaniană. Nu s-a reușit găsirea unui răspuns univoc la această întrebare; prin urmare, în pofida propunerii ca obiectul menționat în protocol să fie numit drumul Brinkliškiai, rămâne loc și pentru interpretări alternative. În plus, memoria transformată despre acest drum dăinuie până în zilele noastre. Acesta trebuie considerat cel mai vechi dintre drumurile cunoscute ale Lituaniei, apărut încă în ajunul formării statului, în secolul al XIII-lea. SURSE ȘI LITERATURĂ AGAD, AWR, 160 – Arhiva Centrală a Actelor Vechi din Varșovia, Arhiva Varșoviană a Radziwiłłilor, Secțiunea XXXV, 160. ALEW I – Altlitauisches etymologisches Wörterbuch, Bd. 1 (A–M), sub coordonarea lui W. Hock și cu participarea lui E. J. Bukevičiūtė, Ch. Schiller, redactat de R. Fecht, A. H. Feulner, E. Hill, D. S. Wodko, Hamburg: Verlag Baar. Ališauskas Vytautas 2009: Sakymas ir rašymas. Persistența și schimbarea modelelor culturale în Marele Ducat al Lituaniei, Vilnius: Aidai. Ališauskas Vytautas, Jaszczołt Tomasz, Jovaiša Liudas, Paknys Mindaugas 2009: Clericii catolici ai Lituaniei în secolele XIV–XVI, seria Studii de istorie a Bisericii, Vilnius: Aidai. Assmann Jan 1988: Memoria colectivă și identitatea culturală. – Cultură și memorie, ed. J. Assmann, T. Hölscher, Frankfurt am Main: Suhrkamp, 9–19. Baliulis Algirdas 2006: Din trecutul localității Vyžuonos. – Vyžuonos, ținutul și oamenii, ed., preg. de A. Vyžintas, Utena: Utenos Indra, 98–114. 66 Rowell, ed., 2015: 215, nota 46, 180, nota 76, 216, nota 54, 214, nota 42; pentru imaginea cartografică a răspândirii rețelei de biserici în regiune, vezi Baronas, Rowell 2015: [532]; chiar și în cazul în care biserica din Tauragnai (Taurapilis) a fost înființată în 1387, ea a fost arsă în timpul războiului civil din 1433, iar reconstruită abia la sfârșitul secolului al XV-lea (Laužikas 2005: 482). DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV 28 Acta Linguistica Lithuanica XCI Baronas Darius 2000:Trys Vilniaus kankiniai: gyvenimas ir istorija / Tres martyres Vilnenses: vita et historia:istorinėstudijairšaltiniai,ser.Fontes ecclesiastici historia Lituania, 2, Vilnius: Aidai. Baronas Darius 2004: Aukštaitija în timpul luptelor cu Ordinul Livonian (secolele XIII–XIV). – Iš Panevėžio praeities: Upytės žemei 750 metų: konferencijos pranešimai, Panevėžys: Panevėžiokraštotyrosmuziejus,36–55. Baronas Darius, Rowell Stephen C. 2015: Creștinarea Lituaniei: de la barbari păgâni la creștini ai Evului Mediu târziu, Vilnius: Institutul Lituanian Literatură și folclor. BJ 324/99 – Biblioteca Jagellonă, Supl. 324/99. BJ 329/99 – Biblioteca Jagellonă, Supl. 329/99. Brandenburg Nikolaj E. 1892: Бранденбургъ, Николай Е. Родъ князей Мосальских (XV–XIX ст.) [Rod knjazej Mosal’skich (XV–XIX st.)], кoлл. Генеалогические и биографические справочники [koll. Genealogičeskie i biografičeskie spravočniki], Санкт-Петербургъ: тип. «Артиллерiйского Журналла Фурштатская» [Sankt-Peterburg: tip. “Artillerijskogo Žurnalla Furštatskaja”]. Būga Kazimieras 1958: Despre numele personale lituaniene. – Rinktiniai raštai 1, Vilnius: Editura de literatură politică și științifică de stat, 201–269. CDP V – Codex Diplomaticus Prussicus. Colecție de documente privind istoria veche a Prusiei din Arhiva Secretă Regală din Königsberg, împreună cu regeste, vol. 5, ed. de J. Voigt, Königsberg: Wilhelm Koch, 1857. PUB I – Cartea de documente prusacă, vol. 1: partea 1, 2, ed. de Ph. Dr. Wölky, A. Seraphim, Königsberg în Prusia: Hartungsche Verlagsdruckerei, 1882–1909. CEV–Codex epistolaris Vitoldi magni ducis Lithuaniae 1376–1430,collectusopera A.Prochaska,Cracoviae:SumptibusAcademiaeLiteraromCrac.,1882. Čelkis Tomas 2014: Teritoriul Marelui Ducat al Lituaniei: concepția granițelor și procesele de delimitare în secolele XIV–XVI, Vilnius: Editura Universității din Vilnius. Čelkis Tomas 2021: Evoluția drumurilor Marelui Ducat al Lituaniei. Cucerirea uscatului, Vilnius: Editura Universității din Vilnius. Čelkis Tomas 2023: Oamenii de odinioară în sursele istorice ale Marelui Ducat al Lituaniei din secolele XIV–XVI. Cine erau ei? – Tautosakos darbai 66, 121–134. DOI: doi.org/10.51554/ TD.23.66.07. Dubonis Artūras 2011: Numele statului. – Istoria Lituaniei 3: Secolul al XIII-lea – 1385. Ascensiunea statului între Orient și Occident, coord. D. Baronas, A. Dubonis, R. Petrauskas, Vilnius: Baltos lankos. Articole / Articles 29 Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias Dziarnovič Oleg I. 2017: Дзярновіч, Олег И. „Rusia” și „Lituania” Marelui Ducat al Lituaniei în secolele XVI–XVII ca regiuni etnoconfesionale și sociogeografice [“Rus’” i “Litva” Velikogo knjažestva Litovskogo v XVI– XVII vv. kak ètnokonfessional’nye i social’no-geografičeskie regiony]. – Rusia veche după Rusia veche: discursul (ne)unității est-slave [Drevnjaja Rus’ posle Drevnej Rusi: diskurs vostočnoslavjanskogo (ne)edinstva], întocmit și redactat de A. Doronin [sost. i otv. red. A. Doronin], Moscova: Rosspèn [Moskva: Rosspèn], 119–132. Guobis Raimondas 2023: Marșul generalului Brindelis. – Anykšta, 3 ianuarie 2023 31 (marți) 3, 8. Hruša Aleksandr I. 2015: Груша, Александр И. Scrierea documentară a Marelui Ducat al Lituaniei (sfârșitul secolului al XIV-lea – prima treime a secolului al XVI-lea) [Dokumental’naja pis’mennost’ Velikogo Knjažestva Litovskogo (konec XIV – pervaja tret’ XVI v.)], Minsk: Știința belarusă [Minsk: Belaruskaja navuka]. Hruša Aleksandr I. 2019: Груша, Александр И. Criza încrederii? Apariția și afirmarea documentului juridic în Marele Ducat al Lituaniei (sfârșitul secolului al XIV-lea – prima treime a secolului al XVI-lea) [Krizis doverija? Pojavlenie i utverždenie pravovogo dokumenta v Velikom Knjažestve Litovskom (konec XIV – pervaja tret’ XVI v.)], Moscova, Sankt-Petersburg: Centrul inițiativelor umaniste [Moskva: Sankt-Peterburg: Centr gumanitarnych iniciativ]. IAK – fișierul antroponimelor consemnate în surse istorice al Centrului de cercetare a limbilor baltice și a onomasticii al Institutului Limbii Lituaniene, Vilnius: Institutul Limbii Lituaniene. Karalius Laimontas 2014: Registrul măsurării loturilor din domeniul Balninkai din anul 1554. – Cercetări asupra surselor istorice 5, alcătuit de A. Dubonis, Vilnius: Institutul de Istorie al Lituaniei, 233–266. KDL – Codexul diplomatic al Lituaniei, editat de E. Raczyński, Wrocław: pe cheltuiala lui Zygmunt Schlettera, 1845. Krom Mihail M. 2002: Кром, Михаил М. Introducere [Vvedenie]. – Радзивилловские акты из собрания Российской национальной библиотеки. Первая половина XVI в. [RadzivillovskieaktyizsobranijaRossijskojnacional’nojbiblioteki. Prima jumătate a secolului al XVI-lea ], alcătuit de M. Krom [sost. M. Krom], seria Monumentele istoriei Europei de Est. Surse din secolele XV–XVII [ser. Monumentele istoriei Europei de Est. Surse din secolele XV–XVII] / Monumenta historicares gestas Europae orientalis illustrantia. Fontes XV–VII saec., Moscova, Varșovia: Древлехранилище [Moscova, Varșovia: Drevlechranilišče], 5–22. LAA II – Atlasul de arheologie al RSS Lituaniene 2: Movile fortificate, Vilnius: Mintis, 1975. Laucevičius Edmundas 1967a: Hârtia în Lituania în secolele XV–XVIII. Atlas, Vilnius: Mintis. DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV 30 Acta Linguistica Lithuanica XCI Laucevičius Edmundas 1967b: Hârtia în Lituania în secolele XV–XVIII, Vilnius: Mintis. Laužikas Rimvydas 2005: Biserica Sf. Gheorghe din Tauragnai în secolele XIV–XX. – Tauragnai, ed. V. Mačiekus, P. Krikščiūnas, Vilnius: Versmė, 482–491. LECUB IV – Liv-, esthund curländisches Urkundenbuch, Bd. 4, hrsg. von Granița Marelui Ducat al Lituaniei cu Livonia conform Tratatului de la Salynas din 1398 [Granica Velikogo knjažestva Litovskogo s F.G.vonBunge,Reval:KlugeundStröhm,1859. Lickevič Oleg V. 2022: Лицкевич, Олег B. Граница Великого княжества Livoniej po Salinskomu dogovoru 1398 g.] – Probleme actuale ale relațiilor internaționale și diplomației [Aktual’nye problemy meždunarodnych otnošenij i diplomatii]: materialele celei de-a VI-a conferințe științifico-practice internaționale [materialy VI Meždunarodnoj nayčno-praktičeskoj konferencii], Vitebsk, 19–20 mai 2022 [Vitebsk, 19–20 maja 2022 g.], Vitebsk: Universitatea de Stat din Vitebsk „P. M. Mașerov” [Vitebsk: BGU imeni P. M. Mašerova], 48–52. RIB 20 – Metrica lituaniană [Litovskaja metrika] 1: Cărțile proceselor judiciare [Knigi sudnych del], seria Biblioteca istorică rusă, publicată de Comisia Arheografică Imperială [ser. Russkaja istoričeskaja biblioteka], 20, Sankt Petersburg: Comisia Arheografică Imperială [Sankt-Peterburg: Imperatorskaja Archeografičeskaja kommissija], 1903. LIŠ I – Sursele istoriei RSS Lituaniene 1: Perioada feudală, Vilnius: Editura de literatură politică și științifică de stat, 1955. LKŽe – Dicționarul limbii lituaniene 1–20 (1941–2002), colegiul redacțional G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, redactor-șef G. Naktinienė, versiune electronică, Vilnius: Institutul Limbii Lituaniene, 2008 (versiune actualizată, 2018). Disponibil online: https://ekalba.lt/lietuviu-kalbos-zodynas/ [accesat la 2024-07-20]. LLP – Legende populare lituaniene, alcătuit de N. Vėlius, Vilnius: Mintis, 2010. LPDBe – Baza de date a numelor de familie lituaniene. Disponibil online: https://ekalba.lt/pavardziu-duomenu-baze/ [accesat la 2024-07-18]. LVŽ I – Dicționarul toponimelor lituaniene 1 (A–B), colegiul redacțional L. Balode, V. Blažek, G.Blažienė,V.Kardelis,A.Ragauskaitė,S.Temčinas,J.Udolph,Vilnius:Lietuviųkalbosinstitutoleidykla,2008. Maciejauskienė Vitalija 1991: Formarea numelor de familie lituaniene în secolele XIII–XVIII, Vilnius: Mokslas. Malczewska Mirosława 1985: Latifundiul Radziwiłłilor din secolul al XV-lea până la mijlocul secolului al XVI-lea, Varșovia, Poznań: Editura științifică de stat. Articole / Articles 31 Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias MMAH VI – Monumenta Medii Aevi Historica Res Gestas Poloniae Illustrantia 6, Conține: Codicem Epistolarem Vitoldi Magni Ducis Lithuaniae, Editionum Collegii Historici Literarum Cracoviensis N 23, Cracovie Sumptibus Academiae Literarum Crac, Typis Vlad. L. Anozyo et Comp., 1882. Petrauskas Rimvydas 2003: Marea nobilime a Lituaniei la sfârșitul sec. al XIV-lea – sec. al XV-lea: componență, structură, putere, Vilnius: Aidai. Petrovskij Nikandr A. 1966: Петровский, Никандр А. Словарь русских личных имен [Slovar’ russkich ličnych imen], Москва: Советская энциклопедия [Moscova: Sovetskaja ènciklopedija]. RSB – Cartea datoriilor din Riga (1286–1352), ed. de Dr. Hermann Hildebrand, Sankt Petersburg: Commissionäre der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, 1872. וגם อาคารจีเอ็มเอ็ม? Pugačiauskas Virgilijus, Mastianica-Stankevič Olga 2021: Memoria istorică a războiului din 1812 în Lituania în secolele al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea: un proces complex. – Lithuanian Historical Studies 25(1), 59–97. PVS – Repertoriul numelor cetățenilor Republicii Lituania. Disponibil online: https://vardai. vlkk.lt/ [accesat la 17.07.2024]. Rábai Krisztina 2021: Utilizarea și achiziționarea hârtiei la curțile jagiellone, 1490–1507. – Comerțul cu hârtie în Europa modernă timpurie: practici, materiale, rețele, ed. D. Bellingradt, A. Reynolds, Leiden, Boston: Brill, 218–243. Ragauskienė Raimonda 2015: Dispăruți în istorie. Arhivele private ale nobilimii Marelui Ducat al Lituaniei în secolul al XVI-lea, Vilnius: Editura Institutului de Istorie al Lituaniei. RLA – Acte ruso-livoniene, culese de K. E. Napjerski, editate de Comisia Arheografică, Sankt Petersburg: la tipografia Academiei Imperiale de Științe, 1868. / Rissisch-Livländische Urkunden, gesammelt von K. E. Napiersky, hrsg. von der archäographischen Commission. St. Petersburg: Buchdruckerei der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, 1868. Rold Da Orietta 2022: Hârtia în Anglia medievală: de la pastă la ficțiuni, Cambridge: Cambridge University Press. Rowell Stephen C., ed., 2015: Acta primae visitationis diocesis Vilnensis anno Domini 1522 peractae: reconstituirea lucrării Liber IIb a Arhivei Capitlului din Vilnius, autorul introducerii S. C. Rowell, ser. Historiae Lituaniae Fontes Minores, 8, Vilnius: Institutul de Istorie al Lituaniei. RSB – Cartea datoriilor din Riga (1286–1352), ed. de Dr. Hermann Hildebrand, Sankt Petersburg: Commissionäre der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, 1872. Sinkevičiūtė Daiva 2018a: Nume personale vechi lituaniene necunoscute, cu două trunchiuri, din Metrica Lituaniei. – Baltistica 53(1), 117–132. DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV 32 ActaLinguisticaLithuanicaXCI Sinkevičiūtė Daiva 2018b:NežinomiLietuvosMetrikosdvikamieniaiasmenvardžiai cu primele componente apelative. – Baltistica 53(2), 303–325. Sinkevičiūtė Daiva 2019: Derivatele celei de-a doua tulpini ale numelor lituaniene cu două tulpini – rezultatul interacțiunii dintre nomenclatura păgână și cea creștină? – Baltistica 54(2), 349–359. Słownik XIII – Dicționarul geografic al Regatului Poloniei și al altor țări slave 13, sub redacția lui B. Chlebowski, Varșovia: Tipografia „Wieku“, 1893. SSNO I–VII – Dicționarul vechilor nume personale poloneze 1–7, Wrocław: Institutul Național Ossoliński, Editura Academiei Poloneze de Științe, 1965–1987. Šmigelskytė-Stukienė Ramunė 2009: Teritoriul și granițele statului lituanian în secolele XIII– XVIII. – Granițele Lituaniei. Istoria mileniului, Vilnius: Baltos lankos, 8–65. Tęgowski Jan 1999: Primele generații ale Giedyminovicilor, Pozanń-Wrocław: Wydawnictwo Historyczne. UWKL II – Funcționarii Marelui Ducat al Lituaniei. Liste 2: Voievodatul Troki din secolele al XIV-lea–al XVIII-lea, elaborat de H. Lulewicz, A. Rachuba, P. Romaniuk, A. Haratym; cu colaborarea lui A. Macuk și J. Aniszczanka, Varșovia: DiG, 2004. Vaitkevičius Vykintas 2006: Locurile sacre ale Lituaniei vechi. Aukštaitija, Vilnius: Diemedis. Vaivada Vacys 2015a: Extinderea creștinării în Samogiția la sfârșitul secolului al XV-lea – în prima jumătate a secolului al XVI-lea pe baza datelor antroponimice: exemplul ținutului Karšuva. – Cultură – economie – societate: interacțiuni și schimbări în Evul Mediu și în epoca modernă timpurie pe țărmul răsăritean al Mării Baltice, ed. M. Ščiavinskas, Klaipėda: Editura Universității din Klaipėda, 205–219. Vaivada Vacys 2015b: Extinderea creștinării în Samogiția la sfârșitul secolului al XV-lea – în prima jumătate a secolului al XVI-lea pe baza datelor antroponimice: exemplul ținutului Kražiai. – Cultură – economie – societate: interacțiuni și schimbări în Evul Mediu și în epoca modernă timpurie pe țărmul răsăritean al Mării Baltice, ed. M. Ščiavinskas, Klaipėda: Editura Universității din Klaipėda, 220–244. Vaivada Vacys 2015c: Extinderea creștinării în Samogiția la sfârșitul secolului al XV-lea – în prima jumătate a secolului al XVI-lea pe baza datelor antroponimice: exemplul ținutului Telšiai. – Cultură – economie – societate: interacțiuni și schimbări în Evul Mediu și în epoca modernă timpurie pe țărmul răsăritean al Mării Baltice, ed. M. Ščiavinskas, Klaipėda: Editura Universității din Klaipėda, 245–261. Valikonytė Irena 2023: Rex iustissimus: curtea domnitorului în Marele Ducat al Lituaniei la sfârșitul secolului al XV-lea – în secolul al XVI-lea, Vilnius: Editura Universității din Vilnius. Articole / Articles 33 Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias Vanagas Aleksandras 1981: Dicționar etimologic al hidronimelor lituaniene, Vilnius: Mokslas. VK–Lietuvių kalbos instituto Baltų kalbų ir vardyno tyrimų centro vietovardžių, užrašytų iš gyvosios kalbos, kartoteka,Vilnius:Lietuviųkalbosinstitutas. VŽ – Dicționarul de toponime, alcătuit de A. Pupkis, M. Razmukaitė, R. Miliūnaitė, redactor-șef A. Pupkis, Vilnius: Institutul de Editare a Științei și Enciclopediei, 2002. Colecția de filigrane Piccard Online, nr. 70183. Accesibil pe internet: https://www.wasserzeichen-online.de/wzis/struktur.php?ref=IT1365-PO-70183 [consultat la 13.06.2024]. Wojtkowiak Zbysław 2005: Lithuania Transwilniensis saec. XIV–XVI. Împărțirile Lituaniei de nord în Evul Mediu târziu, Poznań: Editura Poznańska. Wolff Józef 1895: Cnejii lituaniano-ruși de la sfârșitul secolului al paisprezecelea, Varșovia: tipărit la J. Filipowicz. Xawery 1998: Xawery Pusłowski. Timpul nu a fost pierdut. Expoziție, Cracovia: Terra Nowa. Zabiela Gintautas 1992: Nalșia în ajunul constituirii statului lituanian. – Lituania de Est. Istorie, cultură, limbă, Vilnius: Mokslas, 12–24. Zinkevičius Zigmas 2005: Originile creștinismului în Lituania: Creștinismul răsăritean pe baza datelor onomastice, Vilnius: Academia Catolică. Zinkevičius Zigmas 2008: Nume personale lituaniene, Vilnius: Institutul Limbii Lituaniene. Zlot Izabela 2018: Cataloage și inventare ale colecțiilor de cărți ale lui Zygmunt Pusłowski. – Biuletyn Biblioteki Jagiellońskiej68,99–122. DARIUSIVOŠKA,ANDREJRYČKOV 34 Acta Linguistica Lithuanica XCI Trasarea granițelor orașului Vyžuonos: nume personale din secolul al XV-lea și moștenirea durabilă a Lituaniei de nord-est REZUMAT Studiul oferă o analiză detaliată a unui protocol de interogare a martorilor din perioada 1469–1477, la care au participat martori din Giedraičiai, Utena, Tauragnai și Balninkai. Acest protocol, publicat ca anexă, a fost consemnat de un funcționar judecătoresc anonim în limba ruteană și documentează mărturiile a 99 de nobili și țărani. Acești martori, prezentați de nobilul lituanian Radvilas Astikaitis (pol. Radziwiłł Ościkowicz), au afirmat în unanimitate granițele moșiei Vyžuonos, care au fost stabilite de marele duce al Lituaniei pentru familia Radziwiłł timp de aproximativ patru secole. După transferul Vyžuonas către familia Pusłowski, Algirdas(†1377)aroundacenturyearlieralongtheBrinkliškėsroad. Theresearchtracestheprotocol’shistory,revealingthatafterthetrial,itwasarchivedby protocolul a rămas în posesia acesteia până la mijlocul secolului al XX-lea. La moartea ultimului membru al familiei Pusłowski, Xawery Pusłowski, vasta sa colecție, inclusiv protocolul, a fost moștenită de Universitatea Jagiellonă din Cracovia. În prezent, protocolul se află în biblioteca universității, sub codul unității de depozitare BJ 329/99, deși filele din această unitate nu sunt numerotate. Acest document oferă informații valoroase despre onomastica lituaniană, documentând numele a 99 de martori din a doua jumătate a secolului al XV-lea. Printre aceste nume, unele s-au păstrat ca prenume sau nume de familie în Lituania de astăzi. Cu toate acestea, este deosebit de important să îi menționăm pe cei care au ieșit din uz, precum Bernutis, Daugeidas, Kičius, Madenis / Modenis, Melikis / Mėlikis, Purpšys, Raugeta / Raugėta, Rimtutis, Tratilas, Videita, Viešgalas, Žadutis / Žodutis, Žvilbutis. Cercetarea scoate, de asemenea, la iveală informații extralingvistice esențiale pentru studiul numelor personale ale lituanienilor și balticilor. Ea relevă tendințe în practicile de numire, influența statutului social asupra convențiilor de numire în perioada respectivă și prevalența numelor lituaniene în comparație cu cele de alte origini. Predat la 15 august 2024 DARIUS IVOŠKA Institutul Limbii Lituaniene str. Petro Viliešio 5, LT-10308 Vilnius, Lituania [email protected] ANDREJ RYČKOV Institutul de Istorie al Lituaniei str. Tilto 17, LT-01101 Vilnius, Lituania andrej.ryck[email protected]om Articole / Articles 35 Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias ANEXA 1 Textul publicației este împărțit în propoziții, iar paragrafele corespund paragrafelor manuscrisului. Ortografia literelor mari și mici, precum și punctuația propozițiilor au fost modernizate. În manuscris, literele scrise deasupra rândului sunt evidențiate în publicație prin scrierea lor cu caractere cursive. În paranteze drepte sunt înscrise completările editorilor care întregesc sensul textului. Abrevierile sunt dezvoltate, iar literele omise sunt scrise în paranteze rotunde. Comentariile științifice sunt prezentate în note de subsol; în acestea sunt identificate personalitățile și localitățile. Majoritatea literelor chirilice care nu mai sunt folosite în prezent sunt păstrate: ѡ, ѣ, є, а. Se modifică doar forma a două litere. Litera folosită în manuscris este redată ca у, iar ѧ – ca я. Trebuie remarcat faptul că numai în cuvântul Oутенци litera у forma corespunde literei у actuale. B. v. [1469–1477] m. Membrii comunităților din Giedraičiai, Utena, Tauragnai și Balninkai și trei ai lui (Stankaus) Sudivojaičio pavaldiniai paliudija, kad Vyžuonų dvaro ribą ties Užpaliais nustatė Lietuvos didysis kunigaikštis Algirdas Brinkliškių keliu. Stanislovas Originalul: BJ 329/99, l. [nenumerată]. Hârtie, textul este scris în două coloane, pe o singură filă de 32 x 21 cm. Filigranul – cap de taur, datat în anul 1469 (Wasserzeichensammlung Piccard Online, nr. 70183; acces online: https://www.wasserzeichen-online.de/wzis/struktur.php?ref=IT1365-PO-70183. Patru însemnări de arhivare pe verso-ul filei: 1) o însemnare de la aproximativ mijlocul – a doua jumătate a secolului al XVI-lea, Swiadkowie na uszpolskiey ziemię radziwilowskiey; 2) o însemnare de la sfârșitul aproximativ al secolului al XVI-lea, scrisă de o mână exersată, Regestr stary swiadkow na rozgraniczenie miedzy Uszpolem a Wizunami; 3) o însemnare din prima jumătate a secolului al XVIII-lea, No(mer) 10. Fasc(ykuł) 7. wizunskich; 4) o însemnare datând aproximativ din secolele XVIII–XIX, Regestr swiadkow o rozgraniczenia ziemi ouszpolskiey y outency: bryndhielowa droga, ktorą czynił Olhird. Copie (transliterare de la sfârșitul secolului al XVIII-lea – începutul secolului al XIX-lea cu caractere poloneze): BJ 324/99, f. [nenumerată]. [Coloana din stânga:] Ѡ ținutul Ušpolė67. ПанаРодивиловых68,воевод(ы)троцкого,свѣтковъ.Инапервовыставил кгедроитскыи69паныуголовах:ДоумонтъВоиневич,Юшко акгаилович, 67 Astăzi, orașul Užpaliai (seniūnia Užpaliai, municipalitatea districtuală Utena). 68 Radvila Astikaitis (†1477) a deținut funcția de voievod al Trakai între 1466 și 1477 (Petrauskas 2003: 215–216; UWKL II 225). 69 Astăzi, orașul Giedraičiai (seniūnia Giedraičiai, municipalitatea districtuală Molėtai).