Brėžiant Vyžuonų ribą: šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias

DARIUS IVOŠKA Instituut voor de Litouwse taal ORCID-id: orcid.org/0000-0003-3898-0000 Onderzoeksgebieden: onomastiek, de historische Baltische naamkunde, taalcontacten. ANDREJ RYČKOV Instituut voor de geschiedenis van Litouwen ORCID-id: orcid.org/0000-0002-7008-9990 Onderzoeksgebied: de juridische en politieke cultuur van het Groothertogdom Litouwen in de 13e–16e eeuw. DOI: doi.org/10.35321/all91-01 DE GRENS VAN VYŽUONOS TREKKEN: PERSOONSNAMEN IN NOORDOOST-LITOUWEN IN DE 15E EEUW EN EEN (NIET) VERGETEN WEG* De grenzen van Vyžuonos in kaart brengen: persoonlijke namen uit de 15the eeuw en de blijvende erfenis van Noordoost-Litouwen SAMENVATTING Het artikel is gebaseerd op de analyse van gegevens uit een uniek handschrift dat wordt bewaard in de bibliotheek van de Jagiellonische Universiteit in Krakau (Polen). In een proces-verbaal van het verhoor van getuigen, gedateerd 1469–1477, worden twee belangrijke historische feiten vermeld die zowel vanuit historisch als taalkundig onderzoeksperspectief van belang zijn, namelijk de getuigenis over de weg van Brinkiškiai, die destijds een deel van de grenzen van de domeinen van Vyžuonos markeerde, en de vermelding van 99 getuigen. In dit onderzoek worden de archiveringsgeschiedenis van het proces-verbaal, de kwesties rond de lokalisering van de genoemde weg en de oorsprong van zijn naam geanalyseerd, en wordt de overdracht van het historisch geheugen besproken. * Voor hun adviezen bij het voorbereiden van het historische deel van het artikel en de uitgave van de bron betuigt Andrej Ryčkov zijn dank aan Tomas Baranauskas, Darius Baronas, Jonas Drungilas, Artūras Dubonis en Sergej Temčinas. Straipsniai / Articles 11 DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV overdracht. Uit het onderzoek naar de namen van de getuigen komen de in de tweede helft van de 15e eeuw overheersende tendensen inzake persoonsidentificatie en naamgeving aan het licht, evenals de omstandigheden die deze bepaalden. KERNWOORDEN: Vyžuonos, grenzen van grondbezit, mondelinge en schriftelijke cultuur, historische naamkunde, persoonsnamen, historische bronnen. ANNOTATIE Het artikel onderzoekt een uniek handschrift dat wordt bewaard in de bibliotheek van de Jagiellonische Universiteit in Krakau, Polen, en richt zich op een getuigenverhoorprotocol dat wordt gedateerd tussen 1469 en 1477. Het protocol belicht twee belangrijke historische elementen die relevant zijn voor zowel historisch als linguïstisch onderzoek: de weg van Brinkliškės, die destijds een deel van de grenzen van het landgoed Vyžuonos vormde, en de naamgeving van 99 getuigen. Het artikel gaat in op de geschiedenis van de archivering van het protocol, onderzoekt de locatie en etymologie van de weg van Brinkliškės en bespreekt de overdracht van het historisch geheugen. Daarnaast analyseert de studie de namen van de getuigen om de tendensen in persoonsidentificatie en naamgevingspraktijken die in de tweede helft van de 15ᵗʰ eeuw gangbaar waren, evenals de factoren die deze praktijken beïnvloedden, aan het licht te brengen. TREFWOORDEN: Vyžuonos, grenzen van grondbezit, mondelinge en schriftelijke cultuur, historische naamkunde, persoonsnamen, historische bronnen. Wij weten dat de grens de weg van Brinkliškės is, en Algirdas heeft [deze] grens vastgesteld Toen zij werden ondervraagd over de grenzen van het landgoed Vyžuonos, dat toebehoorde aan Radvila Astikaitis (†1477)¹, bij Užpal iais bevestigden vertegenwoordigers van naburige gemeenschappen uit Giedraičiai, Utenos, Tauragnai en Balninkai, evenals drie onderdanen van Stanislovas (Stankus) Sudivojaitis, unaniem en achtereenvolgens de genoemde woorden². Zij getuigden over gebeurtenissen die ongeveer een eeuw eerder hadden plaatsgevonden: de grootvorst van Litouwen Algirdas (†1377) had een deel van de grens van Vyžuonos vastgesteld, waarvan de fysieke vorm in het natuurlijke landschap werd weerspiegeld door de weg van Brinkliškės. Hoewel de gegevens van het verhoor met inkt op papier waren opgetekend ¹ Zie voor meer over het landgoed Vyžuonos Malczewska 1985: 156–157; Baliulis 2006: 98–114. ² „Вѣдаем, што ж граница – бринкгелeва дорога, а Ольгирдъ дѣлал границу.“ ВJ 329/99 [bladen niet genummerd]. Zie bijlage 1 voor meer informatie. 12 Acta Linguistica Lithuanica XCI Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias auf dem Blatt³; der anschließend geführte Gerichtsprozess könnte schriftlich überhaupt nicht dokumentiert worden sein, weshalb keine weiteren Umstände des Gerichtsverfahrens bekannt sind⁴. Es ist schwierig, eindeutig zu beantworten, mit welcher Form des kollektiven Gedächtnisses – dem kommunikativen oder dem kulturellen Gedächtnis – diese Zeugenaussage der Mitglieder territorialer Gemeinschaften in Verbindung zu bringen ist⁵. Zweifellos blieb die Kenntnis der Grenze dank des kommunikativen Gedächtnisses erhalten, da dieses die kürzlich erlebte Vergangenheit (bis zu 75–100 Jahren) umfasst und meist in mündlichen Erzählungen zum Ausdruck kommt. Andererseits könnte sich dieses Wissen zu Formen des kulturellen Gedächtnisses entwickelt haben oder in solchen praktiziert worden sein. In diesem Fall musste das Wissen über die Grenze des Guts ritualisiert worden sein. Das Ritual, das das kollektive Gedächtnis prägte, stand vermutlich weniger mit der Nutzung des Weges selbst in Verbindung als mit der Verpflichtung der Gemeinschaften, den Brinkliškiai-Weg zu pflegen und instand zu setzen⁶. Aliaksandr Hruša zufolge intensivierte sich im Zeitalter Kasimirs IV. Jagiellons, in den Jahren 1440–1492, im Großfürstentum Litauen die Ausbreitung der juristischen Schriftlichkeit; ein „industrielles“ Niveau erreichte sie jedoch etwas später – während der Herrschaft Alexanders und Sigismunds des Alten⁷. Einerseits ist das bis heute erhaltene und in diesem Artikel veröffentlichte Protokoll der Zeugenaussage eine einzigartige Quelle, die sich herausbildende frühe Praktiken der Schriftkultur repräsentiert. Andererseits zeugen die im Protokoll niedergeschriebenen Daten vom Zusammenspiel dieser Kultur mit einer archaischen (heidnischen) mündlichen Kultur⁸. Tomas Čelkis, der den Ausdruck des Gewohnheitsrechts untersuchte ³ Im Folgenden werden wir dieses Dokument der Einfachheit halber als Protokoll der Zeugenaussage bezeichnen, da diese Bezeichnung den Inhalt des Manuskripts am besten beschreibt. Es ist zu beachten, dass der Schreiber, der das Protokoll verfasste, es in keiner Weise benannte. Fast ein Jahrhundert nach der Abfassung des Dokuments bezeichneten die mit seiner Archivierung betrauten Personen es als registru (poln. rejestr, rejestr), siehe Anhang 1. Diese Bezeichnung des Dokuments hängt vermutlich weniger mit seinem Inhalt als mit der Anordnung des Textes auf dem Papierblatt zusammen. Der Text wurde in zwei Spalten geschrieben; auf diese Weise wurden im 16. Jahrhundert Listen verschiedenartiger wirtschaftlicher Aufzeichnungen (Register) angelegt. Bisher wurden solche Wirtschafts­dokumente noch nicht aus der Perspektive der Diplomatik untersucht. Zu Archivregistern siehe Ragauskienė 2015: 111–138. ⁴ Im Protokoll wird unmittelbar erwähnt, dass Radvila Astikaitis diese Zeugen zur Befragung durch die Gerichtsbeamten vorführte („Пана Родивиловых, воевод(ы) троцкого, свѣдков“). Obwohl der Gegenstand des Gerichtsverfahrens im Befragungsprotokoll nicht genannt wird, ist er aus dem dorsalen Vermerk bekannt, der bei der Archivierung des Dokuments angebracht wurde. Näheres siehe Anhang 1 (Originalą). Es ist anzunehmen, dass der Fall vor dem Hof des Großfürsten verhandelt wurde, da Radvila Astikaitis dem Rat der Herren angehörte. Zu den Kompetenzen des Herrschergerichts siehe Valikonytė 2023: 67–88. ⁵ Näheres zur Klassifikation des kollektiven Gedächtnisses durch Jan und Aleida Assmann siehe Assmann 1988: 9–19. ⁶ Zu archaischen baltischen Wegen und ihrer Instandhaltung siehe Čelkis 2021: 49–58; zum Brinkliškiai-Weg siehe ausführlicher Fußnote 70. ⁷ Zum Prozess der Etablierung des Dokuments im Großfürstentum Litauen in der zweiten Hälfte des 15. und der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts siehe ausführlicher Hruša 2015: 200–242; 2019: 236–289. ⁸ Zur Etablierung der Schriftkultur im Litauen des späten Mittelalters und der frühen Neuzeit und ihrem Verhältnis zur mündlichen Kultur siehe Ališauskas 2009; Hruša 2015: 364–412; 2019: 433–483. Straipsniai / Articles 13 DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV In Litouwen werd in de 14e–16e eeuw, met de aandacht gevestigd op het feit dat in rechtszaken waarin kwesties van eigendom, landgrenzen, verplichtingen en het bewijs van adeldom werden behandeld, als getuigen de „oude mensen” (Russ. старые люди, мужы старые, Lat. senes) werden ingeschakeld, die het mondelinge geheugen bewaarden en het gewoonterecht kenden (Čelkis 2023: 121–134). In de historische bronnen die tot onze tijd zijn overgeleverd, blijven zij vaak anoniem. Er is slechts één document uit 1522 bekend waarin de persoonsnamen van vijf „oude mensen” uit het district Markovo (tegenw. Маркова, regio Minsk, Belarus) zijn vastgelegd⁹. Dat is aanzienlijk minder dan in het hier gepubliceerde getuigenverhoorprotocol, waarin maar liefst 99 personen die op het grondgebied van het huidige noordoosten van Litouwen woonden, met hun voornaam of met hun voornaam en patroniem zijn geïdentificeerd¹⁰. In het protocol worden zij niet allemaal rechtstreeks „oude mensen” genoemd. Hun functie in het rechtsproces – het zich herinneren en getuigen van de „ware” feiten uit het verleden – maakt het aannemelijk dat ten minste een deel van de getuigen juist tot deze sociale groep behoorde¹¹. Hun kennis van het gewoonterecht en het van generatie op generatie doorgegeven geheugen moet vertrouwen hebben gewekt, zowel bij de procespartijen (of ten minste bij een van hen, namelijk Radvila Astikaitis) als bij de rechters die de zaak behandelden. Dit artikel is een casestudy en heeft tot doel het tijdstip, de omstandigheden en de archiveringsgeschiedenis van het getuigenverhoorprotocol vast te stellen. Een niet minder belangrijke taak is te achterhalen wie de bewaarders waren van het collectieve geheugen van de in het protocol genoemde gemeenschappen van Giedraičiai, Utena, Tauragnai en Balninkai, en hoe dit geheugen tot uitdrukking kwam. Ten slotte beoogt dit onderzoek de omstandigheden van het ontstaan van de naam van de weg die de grens van de landgoederen van Vyžuonos markeerde te analyseren en deze weg te lokaliseren, en op basis van de analyse van de namen van 99 getuigen veronderstellingen te formuleren over mogelijke tendensen in de ontwikkeling van de Litouwse antroponymie in de betreffende periode. Een uitvoerige analyse van de vorming en herkomst van deze namen valt, vanwege de beperkte omvang van de publicatie, buiten het bestek van dit onderzoek; alleen de uit het onderzoek voortvloeiende algemene conclusies worden gepresenteerd. Het namenonderzoek werd uitgevoerd volgens de methode van de morfologische vergelijkende analyse, met als doel de principes van de naamvorming vast te stellen en een etymologische analyse uit te voeren die de herkomst van de namen aan het licht bracht. ⁹ Miška Jeviečius, Macovskis, Trusia, Ivanas Jurkovičius, Ivanas Šina Žukovičius (Čelkis 2023: 127–128). ¹⁰ Vermoedelijk was het voor de schrijver belangrijk het precieze aantal getuigen te kennen en te onthouden; om de ene persoon van de andere te onderscheiden, markeerde hij het einde van de persoonsaanduiding met een punt. Zie bijlage 2. Respectievelijk: 14 uit Giedraičiai, 31 uit Utena, 23 uit Tauragnai, 28 uit Balninkai, 3 onderdanen van Stanislovas (Stankus) Sudivojaitis. Zie bijlage 1. ¹¹ Zie bijlage 1 voor meer details. Vgl. Čelkis 2023: 121–134. 14 Acta Linguistica Lithuanica XCI Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias 1. DATERING EN ARCHIEFGESCHIEDENIS De vermelding van de Trakai-voivode Radvila Astikaitis in het protocol maakt het mogelijk dit document voorlopig te dateren in de jaren 1460–147012. Deze datering wordt verfijnd door het watermerk van het papier – een stierenkop (waaruit tussen de hoorns een bloem met zes bloemblaadjes groeit en uit de snuit naar beneden een Latijns kruis uitloopt). Er zij op gewezen dat Edmundas Laucevičius deze variant van het watermerk niet kende13. Zij komt overeen met watermerk nr. 70183, opgenomen in de elektronische Piccard-database van watermerken14. Papier met dit watermerk werd gebruikt in een document dat in 1469 in Brescia (tegenw. Lombardije, Italië) werd opgesteld. Het is moeilijk vast te stellen waar het vel papier dat voor het opstellen van het protocol werd gebruikt precies is vervaardigd, maar ongetwijfeld in Noord-Italië15. Het is aanzienlijk moeilijker vast te stellen hoe lang het proces duurde vanaf de vervaardiging van het papier tot het moment waarop het de gebruiker in een of andere Europese regio (vooral Litouwen) bereikte16. Daarom is de datering van het gepubliceerde protocol voorwaardelijk: zij trekt een grens en geeft aan dat het niet eerder dan in 1469, maar niet later dan in 1477 werd opgesteld, toen Radvila Astikaitis overleed17. Naar alle waarschijnlijkheid werd het getuigenverhoorprotocol niet in de rechtbank opgesteld, maar nadat een door de rechtbank gemachtigde ambtenaar was uitgezonden18. Deze ondervroeg de getuigen ter plaatse en moest als bewijs voor de rechtbank een schriftelijke getuigenis overleggen. Er zij op gewezen dat het protocol niet was verzegeld. Daaruit kan worden afgeleid dat de rechters vertrouwden op de op papier geschreven getuigenis en dat de verificatie van het auteurschap van de tekst, evenals het rechtsproces zelf, mondeling kon hebben plaatsgevonden. Tijdens of na het rechtsproces kwam het vel papier waarop het getuigenprotocol was opgesteld niet in handen van de rechtbank, maar van Radvila Astikaitis en zijn nakomelingen. Juist dit document wordt genoemd in het inventarisboek uit 1638 van het archief van vorst Kristupas Radvila (†1640), te midden van de acht andere documenten van het negende pakket van het landgoed Vyžuonos, 12 Radvila Astikaitis (†1477) bekleedde het ambt van Trakai-voivode in 1466–1477 (Petrauskas 2003: 215–216; UWKL II 225). 13 Vgl. Laucevičius 1967a: 203–213, nr. 1441–1506. 14 Wasserzeichensammlung Piccard Online, nr. 70183; online beschikbaar: https://www.wasserzeichen-online.de/wzis/struktur.php?ref=IT1365-PO-70183 [geraadpleegd op 2024–06–13]. 15 Vgl. Rábai 2021: 218–243. Volgens E. Laucevičius werd papier in de 15e eeuw vanuit Italië, Frankrijk en Duitsland naar Litouwen ingevoerd (Laucevičius 1967b: 51). 16 Zie over de papierhandel in middeleeuws Engeland Rold Da 2020: 58–93. 17 Uiteraard moet de werkelijke datum van het opstellen van het protocol dichter bij 1469 dan bij 1477 hebben gelegen. 18 Zie voor meer over de gerechtelijke ambtenaren van de heerser – diečkus, žvėlgūnas, vaznius en schrijvers – Valikonytė 2023: 54–66. Straipsniai / Articles 15 DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV die hoewel van weinig betekenis, toch voor toekomstige tijden bewaard moeten blijven19. Het protocol is gemakkelijk te herkennen aan de door de archivaris opgestelde beschrijving: een oude lijst van getuigen betreffende de afbakening tussen Užpaliai en Vyžuonos langs de Brinkliškiai-weg, die door Algirdas werd aangelegd20. In dit geval moet worden opgemerkt dat de persoon die de archiefnotitie opstelde, de uitspraak in het protocol „Въдаѣм, што ж граница – бринкгелева дорога, а Ольгирдъ дѣлал границу.“ verkeerd heeft begrepen. De grootvorst van Litouwen, Algirdas, stelde de grens vast, maar legde de weg niet aan; de weg moet al vóór de vaststelling van de grens hebben bestaan. Op de dorsale zijde van het protocol staan eveneens vier notities die inzicht bieden in zijn archiveringsgeschiedenis in de XVIe–XIXe eeuw.21 De vroegste dateert uit het midden tot de tweede helft van de XVIe eeuw22. Daarin werd, evenals in de gehele tekst van het protocol, het landgoed Vyžuonos nog niet genoemd. Op grond van de analogie met het geval van het archief van Albertas Goštautas uit de eerste helft van de XVIe eeuw (Ragauskienė 2015: 99), kan worden aangenomen dat het protocol in de archieven van Mikalojus Radvilaitis en Jurgis Radvila samen met andere documenten van het domein Vyžuonos werd bewaard, evenals in de tijd van Radvila Astikaitis (Malczewska 1985: 156–157). In deze dorsale notitie werd slechts een korte annotatie van het protocol opgenomen, maar geen verwijzing naar het document in het archiefregister23; zij vergemakkelijkte niet noodzakelijkerwijs het terugvinden van het document tussen de overige documenten van het landgoed Vyžuonos en verschafte de eigenaar van het document evenmin voorafgaande informatie. Blijkbaar maakte Jurgis Radvila, destijds grootvorstelijk schenker en starost van Gardinas, daarom in 1520, in het geschil met de Trakai-vaivade en de maarschalk van de vorst Grigas Astikaitis over de met geweld toegeëigende boeren van het landgoed Vyžuonos, geen gebruik van de gegevens uit het protocol24. Reeds in de tijd van Jurgis Radvila’s zoon Mikalojus Radvila de Rode of van zijn kleinzoon Kristupas Radvila Perkūnas, ongeveer aan het einde van de XVIe eeuw, werd bij de reorganisatie en oprichting van nieuwe persoonlijke archieven nog een notitie op de dorsale zijde van het protocol aangebracht25. Daarin werden Vyžuonos voor het eerst rechtstreeks genoemd. Vanaf dat moment kon het protocol dus, zelfs nadat het van de overige documenten was gescheiden, gemakkelijk worden herkend en toegeschreven aan het documentencomplex van het landgoed Vyžuonos. Blijkbaar werd het document tot aan de vernietiging van het Pools-Litouwse Gemenebest bewaard in de archieven van de Radvila’s 19 [...] hoewel weinig nodig, toch voor toekomstige tijden bewaard (AGAD, AWR, 160: 72). 20 Oud register van getuigen voor de afbakening tussen Uzspol en Wizuny langs de Bryngielowa-weg, die Olgird aanlegde (AGAD, AWR, 160: 72). 21 Zie bijlage 1 (het origineel). 22 Getuigen op het land van Uszpol, toebehorend aan de Radvila’s. Zie bijlage 1 (het origineel). 23 Vgl. Ragauskienė 2015: 111–138. 24 Hij vermeldde zijn grootvader overigens helemaal niet, maar voerde aan dat zijn vader, Mikalojus Radvilaitis, de boeren van het landgoed Vyžuonos bestuurde. RIB 20: 912. Algirdas Baliulis is van mening dat het in deze zaak genoemde Vyžuonos niet aan de Radvila’s, maar aan de Astikai toebehoorde; vgl. Baliulis 2006: 98–99. 25 Oud register van getuigen voor de afbakening tussen Uzspol en Wizuny. Płaciau – bijlage 1 (het origineel). 16 Acta Linguistica Lithuanica XCI Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias in het archief van de Biržai-tak van de familie26. Later kwamen Vyžuonos samen met het gehele archief toe aan de familie Puslovskis (Pools: Pusłowscy), die, hoewel zij het landgoed in 1856 aan graaf Edvard Huten-Čapskis verkochten (Słownik XIII 689), ten minste een deel van het landgoedarchief in hun bezit behielden27. Na de dood van de laatste vertegenwoordiger van de familie Puslovskis, Xawery, in 1968, werd zijn omvangrijke collectie kunstwerken, boeken en handschriften geërfd door de Jagiellonische Universiteit in Krakau (Zlot 2018: 105)28. Vanaf het midden van de jaren negentig van de 20e eeuw ontving de Bibliotheek van de Jagiellonische Universiteit de handschriften van de familie Puslovskis; sinds 1999 maakte zij het gebruik ervan in de afdeling Handschriften van de Bibliotheek mogelijk (aldaar). Na de ontstaansgeschiedenis van het protocol te hebben besproken, gaan we over tot de analyse van de daarin opgetekende gegevens. Om de principes van de Litouwse naamgeving ten tijde van het ontstaan van het besproken protocol te begrijpen, moeten de ontwikkeling van Litouwse namen en de betekenis van de in het besproken protocol vermelde namen kort worden besproken. 2. DE NAMEN VAN DE GETUIGEN EN DE BETEKENIS VAN HUN VASTLEGGING VOOR HET ONDERZOEK NAAR HET HISTORISCHE LITOUWSE NAMENBESTAND Tot aan de kerstening van Lithuania domineerde de enkelvoudige persoonsnaamgeving met een nationale naam van Litouwse of Baltische oorsprong (Maciejauskienė 1991: 20–21). Enkelvoudige naamgeving was kenmerkend voor iedereen, ongeacht sociale positie. De allereerste Litouwse namen die in diplomatieke documenten van internationaal belang worden vermeld, zijn die van Litouwse grootvorsten29, bijvoorbeeld Mindaugas (1251, 1253, 1257 Mindowe rex Lettowie (PUB I 181, 207), 1257 Mindowe dei gratia rex Lettowie (aldaar: 38)), Gediminas (1323 Gedimіnne dei gratia letphanorum Ruthenorumque rex (KDL 12)), Vytautas en Kaributas (1388 Witoldus et Conradus frater eius duces Littuanie Karobut frater pretensi regis Polonie (aldaar: 47)) en anderen. 26 Dit wordt afgeleid uit de derde dorsale aantekening: No(mer) 10. Fasc(ykul) 7. wizunskich. Zie bijlage 1 (Originalą). Zie voor de bijzonderheden van de archiefbeschrijvingen van de Biržai- en Kėdainiai-takken van de familie Radvila Krom 2002: 11–14. 27 De vierde dorsale aantekening houdt juist verband met de periode waarin het protocol in het archief van de familie Puslovskis terechtkwam: Rejestr świadkow o rozgraniczenia ziemi ouszpolskiej y outency: bryndhielowa droga, ktorą czynił Olhira. Zie bijlage 1 (Originalą). 28 Zie voor meer informatie over de collectie Puslovskis de catalogus van de tentoonstelling die in 1998 werd gehouden: Xawery 1998. 29 De namen van de Litouwse grootvorsten die aan historische documenten zijn ontleend, waarin zij in vreemde talen waren vastgelegd, werden genormaliseerd en hun Litouwse vormen werden vastgesteld door Kazimieras Būga (I 1913/1958: 232–269). Straipsniai / Articles 17 DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV Men zou niet verbaasd moeten zijn als men in bronnen uit deze periode personen aantreft die namen van niet-Litouwse (noch Baltische) oorsprong droegen, maar als Litouwers werden beschouwd. In de eerste plaats betekende de term Litouwer (leitis) het behoren tot de sociale en militaire organisatie van de monarch, en pas later werd hij met een etnische groep vereenzelvigd, en nog later met het politieke Litouwse volk³⁰. Bovendien kan niet worden uitgesloten dat ook de Litouwers zelf namen van niet-Baltische oorsprong droegen³¹. In de XIVe eeuw, en vooral aan het begin van de XVe eeuw, begon de binaire naamgeving ingang te vinden. Naast de naam werden bijnamen gebruikt, die in die tijd appellatieve, personen preciezer identificerende woorden waren en vaak hun afkomst (of woonplaats), verwantschap, beroep enzovoort aanduidden. Bijvoorbeeld: 1400 Отъ наместника отъ Полоцкого отъ Монтигирда (RLA 104); in dit geval worden voor de persoonsaanduiding de functie en de aanduiding van de woon- of bestuurde plaats gebruikt³². 1401 Woyschwuid cum filio Radiwilo, 1401 getuigen Moniwido capitaneo Wilnensi (MMAH VI 73). Het begin van het gebruik van patroniemen samen met de persoonsnaam kan worden gedateerd aan het einde van de XIVe – het begin van de XVe eeuw, toen de namen van vorsten en edelen samen met patroniemen werden opgetekend: 1401 dux Ywanus Olgimunti cum filiis suis; Kesgaylo et Zzwinwolt Wolymuntonis enz. (ibid.), 1409 Andrei Olgerdowitsch, Witold Keistutiewitsch (RLA 138). Na de edelen volgde ook de aanduiding van personen uit de lagere standen met behulp van een patroniem of beschrijvende appellatieven, die de basis vormden voor het ontstaan van familienamen (Maciejauskienė 1991: 31). Opmerkelijk is dat de Goštautai-familie van Litouwse magnaten als eerste een erfelijke familienaam verwierf en deze gedurende de gehele XVe en XVIe eeuw gebruikte³³. De in het getuigenverhoorprotocol opgetekende namen die in dit werk worden geanalyseerd, illustreren betrouwbaar de overgangsperiode in de persoonsaanduiding, waarin de eenledige aanduiding geleidelijk in een tweeledige verandert. Bovendien maken de gegevens van het protocol zelf, de datering ervan en de antroponiemen het mogelijk om, althans nominaal, te reflecteren op de sociale status van de getuigen en het christianiseringsproces dat zich in Litouwen voltrok. ³⁰ Vgl. Dubonis 2011: 395–400; Dziarnovič 2017: 126–128. ³¹ Bijvoorbeeld Antanas, Jonas en Eustatijus, die tot de krijgersgroep van Algirdas behoorden en het orthodoxe geloof beleden (Baronas 2000); zie uitgebreider Zinkevičius 2005: 15–52. ³² De vermelding van afkomst of woonplaats bij de identificatie van een persoon is ook kenmerkend voor vroegere tijden, vgl. 1264 Pabilte de Crowen, 1284 Rameyze de Kernowe (RSB 83, 84). ³³ Het laatste familielid – Stanislovas Goštautas – stierf in 1542 (Petrauskas 2003: 112; Ragauskienė 2015: 118). 18 Acta Linguistica Lithuanica XCI De grens van Vyžounai trekken: persoonsnamen uit de noordoostelijke Lithuaniaanse regio van de XVe eeuw en een (niet-)vergeten weg 2.1. Namen van adellijke getuigen in het getuigenverhoorprotocol Slechts een klein deel van de getuigen, bijvoorbeeld heren uit Giedraičiai, behoorde tot de adel. Dit kan niet alleen worden afgeleid uit het feit dat alleen de getuigen uit Giedraičiai worden aangeduid met de adel aanduidende term nah. Bijna alle overige getuigen worden alleen met hun voornaam aangeduid, terwijl die uit Giedraičiai met hun voornaam en patroniem worden genoemd³⁴. In dit geval zouden de onderdanen van Stanislovas (Stankus) Sudivojaitis, de broers Eikimaitis (Еда Екумович, брат его Монивил)³⁵, evenals de inwoner van Utena Gineitis Kriačevčius (Киниеит Кряцевич)³⁶, edelen kunnen zijn geweest. Bovendien wordt hij als eerste in de lijst van de inwoners van Utena genoemd, wat eveneens op zijn hoge status binnen de gemeenschap kan wijzen. De twee heren uit Giedraičiai worden indirect met patroniemen aangeduid – door herhaling van de naam van de vader te vermijden. Bij het opschrijven van de namen van de twee broers wordt de verwantschap van de tweede met de eerste vermeld (брат его). Anderzijds kan het herhaalde patroniem Кяцнубилович bij Мауко en Мувко betekenen dat deze twee getuigen geen broers zijn. Opvallend is dat slechts één getuige een tweestammige nationale Litouwse naam draagt, Daūmantas (Дюмонть), terwijl het patroniem Voinevič (Войневич) waarschijnlijk een patroniemische vorm van Vainius is. In het register van hedendaagse Litouwse familienamen komt de familienaam *Vainevičius niet voor, maar Vaināvičius is wel geregistreerd. Hoewel deze laatste in verband wordt gebracht met de Litouwse persoonsnaam Vainius en wordt afgeleid van het Litouwse vainà ‘gebrek, schuld, oorzaak’ of mogelijk van het Litouwse vainoti ‘berispen, beschuldigen; afkeuren, verachten’, wordt voorgesteld ook de parallellen met de Poolse familienamen Wojnowic, Woynewicz niet te negeren (zie hierover LPDBBe Vaināvičius en Vainius). Uiteraard moeten verbanden met Poolse familienamen in het onderhavige geval worden uitgesloten, omdat de invloed van het Pools op het Litouwse naamgoed aan het begin van de XVe eeuw twijfelachtig is. Ook de patroniemen Рачевич en Чижевич moeten aan een onduidelijke oorsprong worden toegeschreven, aangezien er parallellen bestaan zowel met Litouwse persoonsnamen als met Slavische. De overige aanduidingen van 11 getuigen tonen een duidelijk Litouws patroon van persoonsaanduiding 34 Zie voor meer over de aanduiding van edelen in het Groothertogdom Litouwen in de late middeleeuwen en de vroegmoderne tijd Būga I 1913/1958: 232–269; Maciejauskienė 1991: 31–37; Petrauskas 2003: 48–56, 111–117; Zinkevičius 2008: 31–32 en elders. 35 Zie met betrekking tot Еда Екумович „Boerennamen in het getuigenverhoorprotocol“ – Еда en Ека Монивил – Манvilas is geen naam die in het hedendaagse Litouwse naamgoed voorkomt, maar wel een aanbevolen Litouwse tweestammige naam (PVS). 36 Кряцевич. De oorsprong van het patroniem van Gineitis (Киниеит Кряцевич) is onduidelijk. Er is geen Litouwse naam met de stam *Krec- / *Kriac of *Kreč- / *Kriač. Aangezien de zoon met een Litouwse naam wordt aangeduid, zou ook de naam van de vader geen vreemde oorsprong moeten hebben. Misschien was deze van bijnaamoorsprong, uit het appellatief krešti → krečia ‘schudden’; ‘heen en weer bewegen’; kleien, bouwen, metselen’ of krickuoti ‘geen rust laten, iemand lastigvallen’ (LKŽe). Straipsniai / Articles 19 DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV principe – doopnaam37 + patroniem van Litouwse oorsprong: Юшко Гагaилович, Мачко Кгинивилович, Ганусь Кошцевич, Мицко Кгинивилович, Пашко Довкгвидович, Петраш Шерешкович, Станко Монкгалович, Волотко брат его, Єндрювко Можекович, Гань Кептовович, Станко брат его. Er zij op gewezen dat de ouders of grootouders van de genoemde getuigen neofiete christenen waren en daarom christelijke namen droegen. Desondanks werden hun kinderen of kleinkinderen niet met een christelijke, maar met een nationale Litouwse vadernaam aangeduid. Deze tendens is ook duidelijk zichtbaar in de naamgeving van de edelen uit de tijd van Vytautas en hun kinderen, toen naast de christelijke naam nog steeds een nationale Litouwse naam werd gebruikt. Zo gebruikten de zonen van Stanislovas Valmantas, Lampertas Rumb a u das, Mykolas Kęsgaila, Jonas Jaunius, Motiejus Šedbaras, Gudigirdas en Sudivojus (de christelijke namen van de laatste twee zijn niet bekend) de patroniem Valmantaičiai, en niet Stanislovaičiai38. Hetzelfde kan worden gezegd over de nakomelingen van Mykolas Kęsgaila, die een patroniem gebruikten dat was gevormd uit de nationale Litouwse naam van hun vader39. Anderzijds waren, zoals Rimvydas Petrauskas opmerkt, die de Litouwse adel ten tijde van Vytautas heeft onderzocht, de kinderen van de kleinzoon van Mykolas Kęsgaila – Jonas Kęsgailaitis –, Stanislovas en Mikalojus, bekend onder het „zeer algemene” patroniem Jonaičiai (aldaar: 112). Het onderzoek van Vac io Vaivada naar de uitbreiding van de christianisering in Žemaitija, gebaseerd op gegevens over veranderingen in adellijke persoonsnamen in de districten Karšuva, Kražiai en Telšiai, heeft aangetoond dat in de jaren 1480–1490 en het eerste decennium van de XVIe eeuw geen nationale Litouwse namen werden gegeven, hoewel zij als patroniemen van edelen tot het midden van de XVIe eeuw werden gebruikt (Vaivada 2015a: 217–218; 2015b: 242–243; 2015c: 260–261). 2.2. Boerennamen in het proces-verbaal van de getuigenverhoren Bijna alle in het proces-verbaal genoemde inwoners van Utena, alle inwoners van Tauragnai en Balninkai, en ten minste één van de onderhorigen van Stanislovas (Stankus) Sudivojaitis waren waarschijnlijk boeren. Bij het lezen van de namenlijst wordt de rol van de sociale positie in de aanduiding van personen duidelijk zichtbaar, namelijk de nieuwe tendens om de persoon te specificeren 37 Dit zijn in een bepaalde taal aangepaste namen van Bijbelse Griekse, Latijnse en Hebreeuwse oorsprong. De in dit handschrift voorkomende Юшко (van Juozapas of Jurgis), Мачко (van Motiejus), Мицко (van Dimitrijus), Станко (van Stanislovas), Гань (van Jonas) zijn aangepast aan het Slavische gebruik. Alleen Ганусь is ontleend aan de voor het Duitse gebruik aangepaste vorm Jono van de naam Hans. 38 Zie Petrauskas 2003: 306, 286, 250, 247, 301, 244, 299, 112. De verwijzingen naar de pagina’s zijn gerangschikt in de volgorde waarin de aanduidingen van de in de zin genoemde personen in het boek staan. 39 Kęsgailaičiai: Mykolas, Jonas, Petras, Dobeslavas, Taliatas (?). De patroniem van Butrimas, de enige zoon van Mykolas Kęsgaila, wordt in de bronnen niet vermeld (Petrauskas 2003: 250–254). 20 Acta Linguistica Lithuanica XCI Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias Het identificeren met twee namen komt vooralsnog alleen tot uiting bij het opschrijven van adellijke namen. Boeren worden slechts met één naam aangeduid. Iets meer dan de helft van de boeren-getuigen is aangeduid met namen van Litouwse oorsprong. Daaronder komen tweestammige namen voor – Širvydas (Сирвид), Girdeikà (Кирдеенко), Nárvydas (Нарвид) enz. Er zijn veel namen van appellatieve oorsprong – Pikčius (Пикнюс), Dagilis (Докeшли), Mólius (Мóлис) (Молюс), Žvirblis (Жвирблис) enzovoort. Sommige daarvan hebben het karakter van bijnamen, zoals Tratilas (Тратил)⁴⁰, *Raugėta (Ровкжета)⁴¹, Tričis (Тричис)⁴². Het merendeel van de persoonsnamen van appellatieve oorsprong bestaat uit afleidingen met suffixen – Augūtis (Агвути), Rusteika (Рустеко), Rimtūtis (Римтутis), Rameikà of Romeikà, Roméika (Ромеuko), Maldūtis (Молдути), Jauneikà (Евнеико), Žodūtis (Жодутu) enz. Er zij op gewezen dat een aanzienlijk deel van de genoemde namen afleidingen met verkleinende suffixen zijn. De andere helft van de genoemde getuigenamen bestaat uit christelijke namen – Pėtkus (Петкус), Jackà of Jàckus (Иацко), Daneikà (Даненко), Bėnius (Бенюс), Jokūbas (Иакуб), Mikalõjus (Миколау), Martýnas (Мартин) enz. Het is duidelijk dat slechts een eeuw na de doop van Litouwen de christelijke namen werden gelitouwiseerd door naamvormen uit andere talen aan het Litouwse gebruik aan te passen. Dit is een belangrijk feit in de ontwikkeling van de Litouwse antroponymie. Bijzonder opmerkelijk is de aanpassing aan het Litouws van namen van Hebreeuwse, Griekse en Latijnse oorsprong, of van namen die kenmerkend zijn voor de gebruikstraditie van deze talen, waarbij verkorte naamvormen werden gevormd – Pėtkus (Петкус) ← Pools Piotr, Russisch Петр, Jàčius (Ианос) ← Pools Jakub, Russisch Иаков, Stãnius (Станюс) ← Pools Stanisław, Russisch Станислав, Mãčius / Močiùs (Мотюс) ← Pools Maciej, Russisch Матфей enz. Er zijn ook enkele gevallen van Litouwse afleiding met suffixen – Mateikà (Мотенко) ← Pools Maciej, Russisch Матфей, Daneikà (Даненко) ← Pools Daniel, Russisch Даниил⁴³. Bijzonder belangrijk is ook het feit dat al deze namen in de jaren 1470–1480 worden vermeld. Bij de beoordeling van het tot nu toe verrichte historische onderzoek naar de Litouwse antroponymie, de bronnen en de gegevens ervan, valt op dat de vroegste grondig onderzochte authentieke primaire historische bronnen (administratieve en kanselarijdocumenten, diplomatieke correspondentie en andere soorten in archieven bewaarde bronnen) meestal berusten op documenten die vanaf de XVIe eeuw dateren.⁴⁴ Er zijn ook niet veel betrouwbare studies van historische documenten uit de XIIIe–XVe eeuw; daarom moeten de in het betreffende handschrift opgetekende persoonsnamen worden beschouwd als enkele van de vroegste, of zelfs als de vroegste, getuigenissen ervan. ⁴⁰ Vgl. de Litouwse achternamen Trãtas, Tratùlis, afgeleid van het Litouwse tratùs ‘iemand die veel en onnodig praat’; plepùs, tratė́ti ‘kletsen, knetteren, rammelen, veel praten, babbelen’ (LPDBė). ⁴¹ Vgl. de Litouwse achternaam Raugas, van het Litouwse raugas ‘knorrepot, zuurpruim, chagrijn’ (LPDBė). ⁴² Vgl. de Litouwse achternaam Tričius, die in verband wordt gebracht met het Litouwse tričàs ‘heetgebakerd persoon, angsthaas’ (LPDBė). ⁴³ Zie voor equivalenten van Poolse en Russische namen SSNO I–VII en Petrovskij 1966. ⁴⁴ Van de nieuwe studies over vroege Litouwse persoonsnamen kunnen de artikelen van Daiva Sinkevičiūtė worden genoemd (zie Sinkevičiūtė 2018a; 2018b; 2019). Straipsniai / Articles 21 DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV Onder andere komen in de tekst heel wat namen voor die tegenwoordig niet meer in onze naamvoorraad worden gebruikt en, voor zover bekend, niet zijn opgenomen in het naamkundig overzicht van Litouwse persoonsnamen: Madenis / Modenis (Моденис), Tratila­s (Тратил), (alleen Trātas, Tratūlis (LPDBe) zijn geregistreerd), Viešgalas (Въжьгал)⁴⁵, Rimtutis (Римтутить), Kičius (Китюс)⁴⁶, Raugeta ar Raugeta (Ровкгета), Melikis ar Mėlikis (Мъликис), Purpšys (Пурпшис), Videita (Видеито)⁴⁷, Žadutis ar Žodutis (Жодути), Bernutis (Бернути), een volstrekt uniek geval – de tweestammige nationale Litouwse namen Daugedas (Довкгеит) en Žvilbutis (Жвилбут). De laatstgenoemde getuigt van een adellijke familie waarvan de achternaam bewaard is gebleven in de naam van het dorp en landgoed Žvilbučiai (in het district Zarasai). Ook de Litouwse tweestammige persoonsnamen Совикинь en Совикгед zijn het vermelden waard. De eerste stam *Sav(i)- is in de huidige Litouwse persoonsnamen niet bewaard gebleven, maar veranderd in *Sau-. Vgl. de Litouwse naam Saūginas (PVS), opgenomen in de lijst van aanbevolen namen omdat hij uit historische bronnen bekend is, maar niet in Litouwse achternamen is overgeleverd. De tweede stammen –gin en –ged zijn de eerste of tweede bestanddelen van talrijke Litouwse tweestammige namen; het lijdt dan ook geen twijfel dat in de 15e eeuw de Litouwse namen *Saviginas of *Sauginas en *Savigedas of *Saugėdas in gebruik waren. Ook Еикгинь komt tegenwoordig niet in de Litouwse naamvoorraad voor, maar de Litouwse tweestammige naam Ėiginas wordt aanbevolen (PVS). Wat de stam *Eig betreft, vgl. Ėibutas, Ėigirdas, Ėinaras enz. Voor *Gin zie Gimbutas. Er resteren namen waarvan het oorspronkelijke geslacht en de herkomst twijfelachtig zijn: Beeumt, mogelijk *Beitis (?), vgl. de persoonsnaam Andreae Beycis (vader) en Beyczys (zoon) uit 1685–1731⁴⁸, vgl. ook de Litouwse achternamen Beĩtis, Báĩtis (LPDBe). Бу́ля en Бу́лчак vgl. de Litouwse achternamen Bilius, Bil̃ys, die in verband worden gebracht met het Litouwse bilùs, bylùs ‘praatgraag, spraakzaam, welbespraakt’. Anderzijds vgl. de Wit-Russische achternaam Быль (zie hierover LPDBe Bilys). Булчак is waarschijnlijk een afleiding met het Slavische suffix -ak- [-ак-]. Of *Bilč in verband kan worden gebracht met de Litouwse achternaam van onduidelijke herkomst Bilčius, is eveneens onduidelijk (voor Bilčius zie LPDBe). 45 Niet te verwarren met het door Zigmas Zinkevičius (2008: 161, 259) vermelde Viešgalas, waarvan de auteur de bron niet vermeldt, zodat de betrouwbaarheid van deze attestatie überhaupt moeilijk te beoordelen is. Een dergelijke naam is niet opgenomen in een ander overzicht van de Litouwse antroponymie. De schrijfprincipes voor Litouwse namen die Russisch schrijvende klerken hanteerden bij het vastleggen van Litouwse namen, maken de gefundeerde conclusie mogelijk dat het hier om de tweestammige persoonsnaam Viešgalas. gaat. 46 De herkomst is onduidelijk, maar het is zeer waarschijnlijk dat de persoonsnaam in verband staat met het Litouwse kitas ‘niet die, anders’; ‘de tweede (van twee)’; ‘komend, volgend’; ‘zich na deze bevindend’ (LKŽe). Ook de vorm Kičius laat geen twijfel toe, gezien de analoge schrijfwijzen Jačius / Яцюс, Mačius ar Močius / Моцюс, Mičius / Митюс, Pikčius / Пиктюс, Spečius / Спятюс. 47 Vgl. de Litouwse achternaam Videikà (LPDBe). 48 Doopregister van Daugailiai (IAK). 22 Acta Linguistica Lithuanica XCI Bij het trekken van de grens van Vyžuonos: persoonsnamen uit de 15e eeuw in Noordoost-Litouwen en de (on)gewone weg Бин. In het doopregister van Užpaliai werd in 1678–1698 Ioannes Binis geregistreerd, terwijl in de latere doopregisters van Utena in 1729–1771 Iacobus Biniakas, Mariana Biniunska ir Chrystophorus Binieski worden vermeld (IAK). Бускутъ, *Buskutis ar *Buckutis, plg. avd. Kazimierza Bucki 1749 m.⁴⁹, Buczkis 1685–1731 m.⁵⁰ Misschien is dit een geval van hybride woordvorming – een afleiding met het Litouwse verkleiningssuffix -ut van een persoonsnaam van Slavische herkomst, vgl. het Poolse Bucki, Russisch Буцко, Бутъко (zie hierover LPDBbe Bučkus). Еда. Vgl. Mameу Едовичъ uit 1528⁵¹, Трусцлис Едович uit 1537⁵². Misschien is dit een naam waaruit later de Litouwse achternamen Eidа, Eidỹs (LPDBbe) en achternamen met suffixen, bijvoorbeeld Stephani Eydakas uit 1708–1740⁵³, zijn voortgekomen. Ека. Misschien is dit een verkorting van de doopnaam Jokimas, Russisch Иоаким, waaruit later patronymisch de achternamen Jakimavičius, Jekimavičius zijn gevormd (LPDBbe). Микос. Vgl. de achternaam Miganis uit 1665⁵⁴ en de Litouwse achternamen Migis, Migỹs (LPDBbe). Милеииус, *Mileišis. Deze persoonsnaam kan van Poolse herkomst zijn, vgl. de achternamen Milašius, Miłaša, Miłašas (LPDBbe). Моденис, *Madenis (Modenis). Er kan niet precies worden vastgesteld of de *mad-wortel verband houdt met de Litouwse achternaam Medėlis, of met het Litouwse madūoti ‘redden, kunnen; proberen’ (LPDBbe). Румъ. Vgl. de persoonsnamen Simonis et Eva Ruta uit 1729–1771⁵⁵, Valentini Rutis uit 1652–1672⁵⁶. Misschien is dit een naam waaruit de huidige Litouwse achternamen Rūtá of Rutė zijn voortgekomen (LPDBbe). Стерькиша, *Sterkša. Er zijn geen Litouwse voor- of achternamen met de stam *Sterknėra. Een parallel kan alleen worden gevonden in de naam van het dorp Sterkiškio⁵⁷ en in de naam van het meer dat dezelfde naam draagt. De naam van het meer Stérkiškio leidt Vanagas (1981: 314) af van de dorpsnaam. In dat geval kan niet worden uitgesloten dat het dorp een naam van antroponymische oorsprong heeft gekregen. Dat het dorp in de XV eeuw al bestond, blijkt ook uit andere historische ⁴⁹ De achternaam is in de genitiefvorm weergegeven; op het IAK-fiche wordt de verspreidingsplaats van de persoonsnaam vermeld: de stad Vilkaviškis. ⁵⁰ Doopregister van Daugailiai (IAK). ⁵¹ Afkomstig uit Tendžiogala (IAK). ⁵² Lijst van verplichtingen van de volosti van Žemaitija (IAK). ⁵³ Doopregister van Linkmenys (IAK). ⁵⁴ Doopregister van Paparčiai (IAK). ⁵⁵ Ouders, doopregister van Utena (IAK). ⁵⁶ Vader, doopregister van Videniškiai (IAK). ⁵⁷ Sterkiškis, een dorp in de gemeente Anykščiai, 3 km van Debeikiai. Straipsniai / Articles 23 DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV bronnen⁵⁸. De verwantschapsbanden van de dorpsbestuurders met het bezit waarover zij beschikten, ook in Slavische gebieden, doen vermoeden dat het dorp een naam van Slavische oorsprong kreeg. Tubys. Het geslacht is onduidelijk. 3. DE WEG VAN BRINKLIŠKĖS, „DER BRENGELISCHE WEG“, «БРИНКГЕЛЕВА ДОРОГА»; DE KWESTIE VAN LOKALISERING EN BENAMING In het protocol wordt de weg van Brinkliškės niet voor het eerst vermeld in de historische bronnen die onze tijd hebben bereikt. Informatie over de weg komt naar voren in de context van de betrekkingen tussen Lithuania en de Duitse Orde. Volgens het Verdrag van Salynas uit 1398 moest een deel van de grens tussen Lithuania en Lijfland ermee worden vastgesteld⁵⁹. Op basis van de gegevens uit het getuigenverhoorprotocol functioneerde de weg zeker al tijdens de heerschappij van grootvorst Algirdas⁶⁰. Tomas Čelkis, die de ontwikkeling van de landwegen van het Groothertogdom Lithuania in de XIIIe–XVIIIe eeuw heeft onderzocht, beschouwt deze weg als een van de oude – langeafstands-„grote wegen“ (Čelkis 2021: 53–54, zie in het bijzonder noot 215). Het is niet uitgesloten dat hij al aan de vooravond van de vorming van de Litouwse staat kan zijn ontstaan en vanuit het noordwesten (waarschijnlijk vanuit Riga) naar het kerngebied van Nalšia liep (Zabiela 1992: 16, 21–22). Het lijkt erop dat dit de oudste weg van Lithuania is waarvan de herinnering tot op heden in de omgeving van Sėdasai wordt gekoesterd⁶¹. Ondanks de in de historiografie gevestigde benaming van dit object als „de weg van Brengeliškės“, is het duidelijk dat het gebruik van de naam uitsluitend berust op historische vormen van de naam die in vreemde talen zijn opgetekend. Hoewel men heeft geprobeerd de locatie van de weg aan de grens tussen Lithuania en Lijfland vast te stellen⁶², is de oorsprong van de naam van de weg niet onderzocht. Men moet erkennen dat de oorsprong en lokalisering van het toponiem onduidelijk zijn. Of dit object, dat de grens van de domeinen van Vyžuonos markeerde, kan worden beschouwd als een weg die naar Brinkliškės leidde⁶³, is moeilijk ⁵⁸ Halverwege de XVIe eeuw wordt bij de beschrijving van de gronden van de familie Masalskis naast de door haar bezeten gronden in het district Lucko (Oekraïne) ook Sterkiškis genoemd, dat in het district Vilnius lag (Brandenburg 1892: 88). ⁵⁹ KDL 255; LECUB IV 205, 219, 224; CDP V 168; CEV 52; zie voor meer details noot 70. ⁶⁰ Volgens Darius Baronas bevond het oostelijke deel van Aukštaitija in de XIVe eeuw (Kernavė, Maišiagala, Ukmergė, Linkmenys, Tauragnai en Užpaliai) zich in de invloedssfeer van Algirdas, en niet van zijn broer Kęstutis (Baronas 2004: 51). ⁶¹ Men neemt aan dat de herinnering via het culturele geheugen werd doorgegeven, waarbij lokale gemeenschappen de verplichting tot onderhoud van de weg vervulden. Zie voor meer details noot 70. ⁶² Zie Lickеvič 2022: 50 voor meer details. ⁶³ Gemeente Utenos, eldership Daugailių. 24 Acta Linguistica Lithuanica XCI De grens van Vyžuonos trekken: persoonsnamen uit de 15e eeuw in Noordoost-Litouwen en de (niet-)vergeten weg te zeggen. Het voornaamste probleem bij het zoeken naar de oorsprong van de naam zijn de variërende oude attestaties ervan: 1398 ad viam, vulgari­ter nuncupatam der Prengelsche węg (LECUB IV 224), ad uiam uulgaritur nuncupatam der Brengelische weg (KDL 255), 1469–1477 бринкеелева дорога. In dit geval ligt de moeilijkheid vooral niet in de variërende p en b aan het begin van de naam, of zelfs in e en i in de stam, maar in de onveranderlijke g (Russ. къ = g). Deze regelmaat zou de oorspronkelijke vorm van de naam moeten aangeven, maar bij het zoeken naar persoonsnamen of andere plaatsnamen met de stammen Breng- / Preng of Bring- / Pring blijkt dat deze niet bestaan. Ook de in historische documenten geattesteerde varianten van deze naam Brenk- / Brink of Prenk- / Prink komen niet voor; daarom rijst de vraag of de k- en g-klanken door de klerken bij het vastleggen van de naam van deze weg door elkaar konden worden gehaald. K. Būga (I 1913/1958: 235) beschouwt de weergave van de g-klank met de Cyrillische letters къ en к als regelmatig en geeft meerdere attestaties die dit onderbouwen. Bovendien bevat het etymologische woordenboek van het Oudlitouws duidelijke bewijzen dat er in de vervoeging van het werkwoord brinkti en bij de afleiding van het zelfstandig naamwoord brįnga ‘borst’ in verschillende paradigma’s een afwisseling van k / g bestond (ALEW I 135). Het is volkomen aannemelijk dat de fysieke kenmerken van de weg, verbonden met het reliëf van het landschap, of de invloed van natuurlijke omstandigheden op de eigenschappen van de weg, de bewoners ertoe kunnen hebben gebracht hem te noemen met behulp van ten minste een van de betekenissen van het werkwoord brinkti: brinkti ‘zwellen (bij vochtig worden), opbollen, stijgen’; ‘opzwellen, dikker worden’; ‘drogen, stollen’ (LKŽe; ALEW I 135). Is het werkelijk mogelijk de veronderstelling te weerleggen dat de weg zelf Der Brengelische weg, бринкелева дорога tot in de 15e eeuw en later genoemd kan zijn *Brink-kelis / *Bring-kelis⁶⁴ en dat de oorsprong van zijn naam niet noodzakelijk met de naam van de nederzetting Brinkliškės verbonden hoeft te worden? Hoewel de weg die in de richting van de oude nederzetting Brinkliškės liep, juist naar deze nederzetting genoemd kan zijn (zie noot 70 voor meer details). In elk geval zou de wortel *Brink, bezien vanuit het perspectief van de historische periode, het gebied en het diachrone naamkundig onderzoek, de enige mogelijke en onderbouwbare basis zijn voor de verklaring van de oorsprong van de naam van de weg. Vgl. de veldnaam in het district Zarasai Brinklinė en de reeds genoemde dorpsnaam Brinkliškės (LVŽ I 569), het Litouwse hydroniem Brinkis (LPDBe). Het zou irrationeel zijn deze naam van een persoonsnaam af te leiden, omdat een object als een weg naar een prins of edelman genoemd zou moeten zijn⁶⁵, maar gegevens die dit bevestigen ontbreken. Er rest niets anders dan hypothetisch uit te gaan van de appellatieve oorsprong van deze naam en de weg te noemen naar de in het besproken gebied behouden gebleven plaatsnaam: Brinkliškių keliu. ⁶⁴ In de gesproken taal werd de dubbele medeklinker k of g niet uitgesproken, vgl. Litouws pusserė; daarom konden de getuigen deze uitspreken als Brinkelis of Bringelis. ⁶⁵ Vgl. Čelkis 2021: 53–54. Straipsniai / Articles 25 DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV CONCLUSIES Samenvattend bij het onderzoek van het getuigenverhoorprotocol moet er aandacht worden besteed aan het feit dat de tekst ervan rond 1469–1477 werd geschreven op papier dat in Noord-Italië was vervaardigd. Nadat het protocol was gebruikt in het proces van Radvila Astikaitis over de grenzen van het landgoed Vyžuonos, kwam het terecht in de archieven van vertegenwoordigers van de familie Radvilos, waar het vier eeuwen lang werd bewaard. Later namen de Puslovskiai het landgoed Vyžuonos over; ook de documenten die met dit landgoed verband hielden kwamen in hun handen. Het protocol bleef tot het midden van de 20e eeuw in handen van de Puslovskiai, toen de Jogailos-universiteit in Krakau na de dood van het laatste familielid diens omvangrijke collecties erfde. Er kan niets met zekerheid worden gezegd over de leeftijd van de in het protocol genoemde getuigen. Op grond van de datering van het handschrift kan men aannemen dat de getuigen vertegenwoordigers waren van de tweede of derde generatie na de aanneming van het christendom in Litouwen. Ondanks het reeds ongeveer een eeuw durende kersteningsproces gebruikten velen van hen nog steeds traditionele Litouwse namen. Daarom bevat het handschrift van het protocol veel waardevol materiaal voor de geschiedwetenschap en de taalkunde. Bijzonder belangrijk zijn de attestaties van historische Litouwse persoonsnamen, die: • de lijst van historische Litouwse persoonsnamen aanvulden met 13 nieuwe namen, die niet alleen in de hedendaagse naamgeving niet meer worden gebruikt, maar ook niet voorkomen onder de bekende historische persoonsnamen: eenstammige en tweestammige traditionele Litouwse namen Bernutis, Dauეgidas, Kičius, Madenis / Modenis, Melikis / Mėlikis, Purpšys, Raugeta / Raugėta, Rimtutis, Tratilas, Videita, Viešgalas, Žadutis / Žodutis, Žvilbutis; • belangrijke informatie verschaften over de Litouwse naamgevingsgewoonten in de 15e eeuw. Allereerst zijn de namen van de 14 adellijke getuigen uit Giedraičiai, opgetekend samen met hun patroniemen, veelzeggend. Alleen de naam van één vertegenwoordiger van de tweede of derde generatie na de kerstening van het GDL, Daumanto, is Litouws; alle andere zijn christelijk of van onduidelijke oorsprong. Van de 9 genoemde patroniemen (drie andere worden herhaald) zijn er daarentegen 7 Litouws. De namen van de boeren zijn naar oorsprong vrijwel gelijkmatig verdeeld over de overige vier groepen getuigen en tonen duidelijk aan dat Litouwse namen nog steeds de overhand hadden: van de 31 getuigen uit Utena met een geattesteerde naam waren er 17 Litouws en 14 van christelijke of onduidelijke oorsprong; van de 23 inwoners van Tauragnai hadden er 14 een Litouwse naam, terwijl 9 een naam van christelijke of onduidelijke oorsprong hadden; onder de 28 namen van inwoners van Balninkai waren er 17 personen met Litouwse namen en 11 met namen van christelijke of onduidelijke oorsprong, terwijl van de resterende groep onderdanen van Stanislovas (Stankus) Sudivojaitis één persoon een Litouwse naam droeg en 2 personen namen van christelijke of onduidelijke oorsprong hadden. In totaal worden in het protocol 61 namen van Litouwse en 38 namen van christelijke of onduidelijke oorsprong genoemd. Het wordt duidelijk dat de verspreiding van christelijke namen rechtstreeks verband moet hebben gehouden met de uitbreiding van het netwerk van kerken en parochies. Ten tijde van de opstelling van het protocol was dit alleen in Giedraičiai 26 Acta Linguistica Lithuanica XCI Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pmirštas kelias Vanaf 1410 was er een Sint-Bartholomeüskerk actief, terwijl in Balninkai, Tauragnai en Utena kerken pas aan het einde van de XV–XVI eeuw werden gesticht66. Het is niet verwonderlijk dat Litouwse namen hier vaker voorkwamen. Hoewel de tendens tot verspreiding van christelijke namen duidelijk is, valt ook de snelle aanpassing van namen van anderstalige oorsprong in het Litouws op, bijvoorbeeld Jačius, Mačius / Mōčius, Pėtkus, Stānius enzovoort. In dit artikel wordt de tot dusver in historische documenten niet besproken kwestie van het zoeken naar de etymologie van het in historische documenten vermelde Brengelischen weg, Prengelsche wegk, бру́нкагелева дорога en het in de Litouwse historiografie ingeburgerde Brengeliškių kelio aan de orde gesteld. Een eenduidig antwoord op deze vraag kon niet worden gevonden; daarom blijft er, ondanks het voorstel om het in het protocol genoemde object Brinkliškių keliu te noemen, ruimte voor alternatieve verklaringen. Bovendien leeft de getransformeerde herinnering aan deze weg tot op heden voort. Hij moet worden beschouwd als de oudste van de bekende wegen van Lietuvos, die al aan de vooravond van de staatsvorming in de XIII eeuw ontstond. BRONNEN EN LITERATUUR AGAD, AWR, 160 – Archiwum Główne Akt Dawnych w Warszawie, Archiwum Warszawskie Radziwiłłów, Dział. XXXV, 160. ALEWI – Altlitauisches etymologisches Wörterbuch, Bd. 1 (A–M), onder leiding van W. Hock en met medewerking van E. J. Bukevičiūtė, Ch. Schiller, bewerkt door R. Fecht, A. H. Feulner, E. Hill, D. S. Wodko, Hamburg: Verlag Baar. Ališauskas Vytautas 2009: Sakymas ir rašymas. Kultūros modelių tvermė ir kaita Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje, Vilnius: Aidai. Ališauskas Vytautas, Jaszczolt Tomasz, Jovaiša Liudas, Paknys Mindaugas 2009: Lietuvos katalikų dvasininkai XIV–XVI a., ser. Bažnyčios istorijos studijos, Vilnius: Aidai. Assmann Jan 1988: Kollektives Gedächtnis und kulturelle Identität. – Kultur und Gedächtnis, red. J. Assmann, T. Hölscher, Frankfurt am Main: Suhrkamp, 9–19. Baliulis Algirdas 2006: Iš Vyžuonų praeities. – Vyžuonos, kraštas ir žmonės, samengesteld en voorbereid door A. Vyžintas, Utena: Utenos Indra, 98–114. 66 Rowell, red., 2015: 215, noot 46, 180, noot 76, 216, noot 54, 214, noot 42; zie voor een cartografische weergave van de verspreiding van het kerkennetwerk in de regio Baronas, Rowell 2015: [532]; zelfs als de kerk in Tauragnai (Taurapilis) in 1387 werd gesticht, werd zij tijdens de binnenlandse oorlog in 1433 verbrand en pas aan het einde van de XV eeuw herbouwd (Laužikas 2005: 482). Straipsniai / Articles 27 DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV Baronas Darius 2000: Drie martelaren van Vilnius: leven en geschiedenis / Tres martyres Vilnenses: vita et historia: een historische studie en bronnen, reeks Fontes ecclesiastici historia Lithuaniae, 2, Vilnius: Aidai. Baronas Darius 2004: Aukštaitija ten tijde van de oorlogen met de Lijflandse Orde (XIII–XIV eeuw). – Uit het verleden van Panevėžys: 750 jaar land van Upytė: congresbijdragen, Panevėžys: Museum voor Regionale Geschiedenis van Panevėžys, 36–55. Baronas Darius, Rowell Stephen C. 2015: De bekering van Litouwen: van heidense barbaren tot laatmiddeleeuwse christenen, Vilnius: Instituut voor Litouwse literatuur en folklore. BJ 324/99 – Biblioteka Jagiellońska, Przyb. 324/99. BJ 329/99 – Biblioteka Jagiellońska, Przyb. 329/99. Brandenburg Nikolaj E. 1892: Бранденбургъ, Николай Е. Geslacht van de vorsten Mosalski (XV–XIX eeuw) [Rod knяzej Mosal’skich (XV–XIX st.)], collectie Genealogische en biografische naslagwerken [koll. Genealogičeskie i biografičeskie spravočniki], Sint-Petersburg: drukkerij «Artilleriejournaal Furštatskaja» [Sankt-Peterburg: tip. “Artillerijskogo Žurnalla Furštatskaja”]. Būga Kazimieras 1958: Over Litouwse persoonsnamen. – Verzamelde geschriften 1, Vilnius: Staatsuitgeverij voor politieke en wetenschappelijke literatuur, 201–269. CDP V – Codex Diplomaticus Prussicus. Documentenverzameling over de oudere geschiedenis van Pruisen uit het Koninklijk Geheim Archief te Königsberg, met regesten, deel 5, uitgegeven door J. Voigt, Königsberg: Wilhelm Koch, 1857. CEV – Codex epistolaris Vitoldi magni ducis Lithuaniae 1376–1430, verzameld door A. Prochaska, Cracoviae: Sumptibus Academiae Literarom Crac., 1882. Čelkis Tomas 2014: Het grondgebied van het Grootvorstendom Litouwen: het grensbegrip en delimitatieprocessen in de XIVe–XVIe eeuw, Vilnius: Uitgeverij van de Universiteit van Vilnius. Čelkis Tomas 2021: De evolutie van de wegen van het Grootvorstendom Litouwen. De verovering van het land, Vilnius: Uitgeverij van de Universiteit van Vilnius. Čelkis Tomas 2023: Oude mensen in historische bronnen van het Grootvorstendom Litouwen uit de XIVe–XVIe eeuw. Wie waren zij? – Tautosakos darbai 66, 121–134. DOI: doi.org/10.51554/TD.23.66.07. Dubonis Artūras 2011: De naam van de staat. – Geschiedenis van Litouwen 3: XIIe eeuw – 1385. De opkomst van de staat tussen Oost en West, red. D. Baronas, A. Dubonis, R. Petrauskas, Vilnius: Baltos lankos. 28 Acta Linguistica Lithuanica XCI Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias Dziarnovič Oleg I. 2017: Дзярновіч, Олег І. «Русь» и «Литва» Великого княжества Литовского в XVI–XVII вв. как этноконфессиональные и социально-географические регионы [“Rus” i “Litva” Velikogo knjažestva Litovskogo v XVI–XVII vv. kak ètnokonfessionalʹnye i socialʹno-geografičeskie regiony]. – Древняя Русь после Древней Руси: дискурс восточнославянского (не)единства [Drevnjaja Rusʹ posle Drevnej Rusi: diskurs vostočnoslavjanskogo (ne)edinstva], samengesteld en onder redactie van А. Доронин [sost. i otv. red. A. Doronin], Москва: Росспэн [Moskva: Rossрėn], 119–132. Guobis Raimondas 2023: Generaal Brindelis’ mars. – Anykšta, 31 januari 2023 (dinsdag) 3, 8. Hruša Aleksandr I. 2015: Груша, Александр И. Документальная письменность Великого Княжества Литовского (конец XIV – первая треть XVI в.) [Dokumentalʹnaja pisʹmennostʹ Velikogo Knjažestva Litovskogo (konec XIV – pervaja tretʹ XVI v.)], Минск: Беларуская навука [Minsk: Belaruskaja navuka]. Hruša Aleksandr I. 2019: Груша, Александр И. Кризис доверия? Появление и утверждение правового документа в Великом Княжестве Литовском (конец XIV – первая треть XVI в.) [Krizis doverija? Pojavlenie i utverždenie pravovogo dokumenta v Velikom Knjažestve Litovskom (konec XIV – pervaja tretʹ XVI v.)], Москва, Санкт-Петербург: Центр гуманитарных инициатив [Moskva: Sankt-Peterburg: Centr gumanitarnych iniciativ]. IAK – Kaartotheek van persoonsnamen van het Instituut voor de Litouwse taal, Centrum voor onderzoek naar Baltische talen en naamkunde, vastgelegd in historische bronnen, Vilnius: Instituut voor de Litouwse taal. Karalius Laimontas 2014: Het register van de opmeting van de voloken van het landgoed Balninkai uit 1554. – Onderzoek van historische bronnen 5, samengesteld door A. Dubonis, Vilnius: Instituut voor Litouwse geschiedenis, 233–266. KDL – Diplomatisch codex van Litouwen, uitgegeven door E. Raczyński, Wrocław: uitgegeven met steun van Zygmunt Schletter, 1845. Krom Michail M. 2002: Кром, Михаил М. Введение [Vvedenie]. – Радзивилловские акты из собрания Российской национальной библиотеки. Первая половина XVI в. [Radzivillovskie akty iz sobranija Rossijskoj nacionalʹnoj biblioteki. Pervaja polovina XVI v.], samengesteld door М. Кром [sost. M. Krom], reeks Памятники истории восточной Европы. Источники XV–XVII вв. [ser. Pamjatniki istorii vostočnoj Evropy. Istočniki XV–XVII vv.] / Monumenta historicares gestas Europae orientalis illustrantia. Fontes XV–VII saec., Москва, Варшава: Древлехранилище [Moskva, Varšava: Drevlehranilišče], 5–22. LAA II – Atlas van de archeologie van de Litouwse SSR 2: Heuvelforten, Vilnius: Mintis, 1975. Laucevičius Edmundas 1967a: Papier in Litouwen in de 15e–18e eeuw. Atlas, Vilnius: Mintis. Straipsniai / Articles 29 DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV Laucevičius Edmundas 1967b: Papier in Litouwen in de 15e–18e eeuw, Vilnius: Mintis. Laužikas Rimvydas 2005: De Sint-Joriskerk van Tauragnai in de 14e–20e eeuw. – Tauragnai, red. V. Mačiekus, P. Krikščiūnas, Vilnius: Versmė, 482–491. LECUB IV – Lijflands-, Estlandse en Koerlandse oorkondenboeken, deel 4, uitgegeven door F. G. von Bunge, Reval: Kluge und Ströhm, 1859. Lickevič Oleg V. 2022: Лицкевич, Олег В. De grens van het grootvorstendom Litouwen met Lijfland volgens het Verdrag van Salynas van 1398 [Granica Velikogo knjažestva Litovskogo s Livonijej po Salinskomu dogovoru 1398 g.] – Actuele problemen van internationale betrekkingen en diplomatie [Aktualʹnye problemy meždunarodnych otnošenij i diplomatii]: materiaal van de VI Internationale wetenschappelijk-praktische conferentie [materialy VI Meždunarodnoj naučno-praktičeskoj konferencii], Vitebsk, 19–20 mei 2022 [Vitebsk, 19–20 maja 2022 g.], Vitebsk: VSU vernoemd naar P. M. Masjerov [Vitebsk: BGU imeni P. M. Mašerova], 48–52. RIB 20 – Litouwse metrica [Lietuvos metrika] 1: Boeken van gerechtelijke zaken [Knigi sudnych del], reeks Russische historische bibliotheek, uitgegeven door de Keizerlijke Archeografische commissie [ser. Russkaja istoričeskaja biblioteka, 20, Sint-Petersburg: Keizerlijke Archeografische commissie [Sankt-Peterburg: Imperatorskaja Archeografičeskaja komissija], 1903. LIŠ I – Bronnen van de geschiedenis van de Litouwse SSR 1: De feodale periode, Vilnius: Staatsuitgeverij voor politieke en wetenschappelijke literatuur, 1955. LKŽe – Woordenboek van de Litouwse taal 1–20 (1941–2002), redactie G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, hoofdredacteur G. Naktinienė, elektronische versie, Vilnius: Instituut voor de Litouwse taal, 2008 (bijgewerkte versie, 2018). Online beschikbaar: https://ekalba.lt/lietuviu-kalbos-zodynas/ [geraadpleegd op 2024–07–20]. LLP – Litouwse volkslegenden, red. N. Vėlius, Vilnius: Mintis, 2010. LPDBe – Databank van Litouwse achternamen. Online beschikbaar: https://ekalba.lt/pavardziu-duomenu-baze/ [geraadpleegd op 2024–07–18]. LVŽ I – Woordenboek van Litouwse plaatsnamen 1 (A–B), redactie L. Balodė, V. Blažek, G. Blažienė, V. Kardelis, A. Ragauskaitė, S. Temčinas, J. Udolph, Vilnius: Uitgeverij van het Instituut voor de Litouwse taal, 2008. Maciejauskienė Vitalija 1991: De vorming van Litouwse achternamen in de 13e–18e eeuw, Vilnius: Mokslas. Malczewska Mirosława 1985: Het latifundium van de Radziwiłłs van de 15e tot het midden van de 16e eeuw, Warschau, Poznań: Państwowe wydawnictwo naukowe. 30 Acta Linguistica Lithuanica XCI Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias MMAH VI – Monumenta Medii Aevi Historica Res Gestas Poloniae Illustrantia 6, Continet: Codicem Epistolarem Vitoldi Magni Ducis Lithuaniae, Editionum Collegii Historici Literarum Cracoviensis N 23, Cracovie Sumptibus Academiae Literarum Crac, Typis Vlad. L. Anozyo et Comp., 1882. Petrauskas Rimvydas 2003: De Litouwse gemeenschap aan het einde van de 14e eeuw – de 15e eeuw: samenstelling, structuur, gezag, Vilnius: Aidai. Petrovskij Nikandr A. 1966: Петровский, Никандр А. Словарь русских личных имен [Woordenboek van Russische persoonsnamen], Moskva: Советская энциклопедия [Moskva: Sovetskaja ènciklopedija]. PUB I – Preußisches Urkundenbuch, Bd. 1: Hälfte 1, 2, uitgegeven door Ph. Dr. Wölky, A. Seraphim, Königsberg in Pr.: Hartungsche Verlagsdruckerei, 1882–1909. Pugačiauskas Virgilijus, Mastianica-Stankevič Olga 2021: De historische herinnering aan de oorlog van 1812 in Litouwen in de 19e en het begin van de 20e eeuw: een complex proces. – Lithuanian Historical Studies 25(1), 59–97. PVS – Overzicht van de namen van burgers van de Republiek Litouwen. Online beschikbaar: https://vardai.vlkk.lt/ [geraadpleegd op 17-07-2024]. Rábai Krisztina 2021: Het gebruik en de verwerving van papier aan de hoven van de Jagiellonen, 1490–1507. – The Paper Trade in Early Modern Europe Practices, Materials, Networks, red. D. Bellingradt, A. Reynolds, Leiden, Boston: Brill, 218–243. Ragauskienė Raimonda 2015: Verdwenen in de geschiedenis. De particuliere archieven van de adel van het Groothertogdom Litouwen in de 16e eeuw, Vilnius: uitgeverij van het Instituut voor Geschiedenis van Litouwen. RLA – Русско-ливонские акты, verzameld door K. E. Napierksi, uitgegeven door de Archeografische Commissie, Sint-Petersburg: in de drukkerij van de Keizerlijke Academie van Wetenschappen, 1868. / Rissisch-Livländische Urkunden, verzameld door K. E. Napіersky, uitgegeven door de archeografische Commissie. Sint-Petersburg: Boekdrukkerij van de Keizerlijke Academie der Wetenschappen, 1868. Rold Da Orietta 2022: Papier in middeleeuws Engeland: van pulp tot ficties, Cambridge: Cambridge University Press. Rowell Stephen C., red., 2015: Acta primae visitationis diocesis Vilnensis anno Domini 1522 peractae: reconstructie van Liber IIb van het Archief van het Kapittel van Vilnius, auteur van de inleiding S. C. Rowell, reeks Historiae Lituaniae Fontes Minores, 8, Vilnius: Instituut voor Geschiedenis van Litouwen. RSB – Das Rigausche Schuldbuch (1286–1352), uitgegeven door Dr. Hermann Hildebrand, Sint-Petersburg: Commissionäre der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, 1872. Sinkevičiūtė Daiva 2018a: Onbekende oude tweeledige Litouwse persoonsnamen in de Litouwse Metriek. – Baltistica 53(1), 117–132. Straipsniai / Articles 31 DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV Sinkevičiūtė Daiva 2018b: Onbekende tweestammige persoonsnamen uit de Litouwse Metriek met eerste appellatieve bestanddelen. – Baltistica 53(2), 303–325. Sinkevičiūtė Daiva 2019: Herwerkingen van de tweede stam van Litouwse tweestammige namen – het resultaat van de wisselwerking tussen heidense en christelijke naamgeving? – Baltistica 54(2), 349–359. Słownik XIII – Geografisch woordenboek van het Koninkrijk Polen en andere Slavische landen 13, onder redactie van B. Chlebowski, Warszawa: Druk „Wieku“, 1893. SSNO I–VII – Woordenboek van Oud-Poolse persoonsnamen 1–7, Wrocław: Nationaal Ossoliński-instituut, Uitgeverij van de Poolse Academie van Wetenschappen, 1965–1987. Šmigelskytė-Stukienė Ramunė 2009: Het grondgebied en de grenzen van de Litouwse staat in de XIIIe–XVIIIe eeuw. – De grenzen van Litouwen. Een geschiedenis van een millennium, Vilnius: Baltos lankos, 8–65. Tęgowski Jan 1999: De eerste generaties van de Gediminiden, Poznań–Wrocław: Wydawnictwo Historyczne. U W K L II – Ambtenaren van het Groothertogdom Litouwen. Lijsten 2: Het woiwodschap Trakai in de XIVe–XVIIIe eeuw, samengesteld door H. Lulewicz, A. Rachuba, P. Romaniuk, A. Haratym; met medewerking van A. Macukas en J. Aniszcza­nka, Warszawa: DiG, 2004. Vaitkevičius Vykintas 2006: Heilige plaatsen van het oude Litouwen. Aukštaitija, Vilnius: Diemedis. Vaivada Vacys 2015a: De uitbreiding van de kerstening in Samogitië aan het einde van de XVe eeuw – in de eerste helft van de XVIe eeuw op basis van persoonsnaamgegevens: het voorbeeld van het district Karšuva. – Cultuur – economie – samenleving: wisselwerking en veranderingen in de middeleeuwen en de vroegmoderne tijd aan de oostkust van de Oostzee, red. M. Ščiavinskas, Klaipėda: uitgeverij van de Universiteit van Klaipėda, 205–219. Vaivada Vacys 2015b: De uitbreiding van de kerstening in Samogitië aan het einde van de XVe eeuw – in de eerste helft van de XVIe eeuw op basis van persoonsnaamgegevens: het voorbeeld van het district Kražiai. – Cultuur – economie – samenleving: wisselwerking en veranderingen in de middeleeuwen en de vroegmoderne tijd aan de oostkust van de Oostzee, red. M. Ščiavinskas, Klaipėda: uitgeverij van de Universiteit van Klaipėda, 220–244. Vaivada Vacys 2015c: De uitbreiding van de kerstening in Samogitië aan het einde van de XVe eeuw – in de eerste helft van de XVIe eeuw op basis van persoonsnaamgegevens: het voorbeeld van het district Telšiai. – Cultuur – economie – samenleving: wisselwerking en veranderingen in de middeleeuwen en de vroegmoderne tijd aan de oostkust van de Oostzee, red. M. Ščiavinskas, Klaipėda: uitgeverij van de Universiteit van Klaipėda, 245–261. Valikonytė Irena 2023: Rex iustissimus: het gerecht van de heerser in het Groothertogdom Litouwen aan het einde van de XVe eeuw – in de XVIe eeuw, Vilnius: uitgeverij van de Universiteit van Vilnius. 32 Acta Linguistica Lithuanica XCI Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias Vanagas Aleksandras 1981: Etymologisch woordenboek van Litouwse hydroniemen, Vilnius: Mokslas. VK – Kaartotheek van plaatsnamen die zijn opgetekend uit de levende taal, van het Centrum voor onderzoek naar Baltische talen en naamkunde van het Instituut voor de Litouwse taal, Vilnius: Instituut voor de Litouwse taal. VŽ – Woordenboek van plaatsnamen, samengesteld door A. Pupkis, M. Razmukaitė, R. Miliūnaitė, hoofdredacteur A. Pupkis, Vilnius: Instituut voor Wetenschappelijke en Encyclopedische Uitgeverij, 2002. Wasserzeichensammlung Piccard Online, nr. 70183. Online beschikbaar: https://www.wasserzeichen-online.de/wzis/struktur.php?ref=IT1365-PO-70183 [geraadpleegd op 2024-06-13]. Wojtkowiak Zbysław 2005: Lithuania Transwiliensis saec. XIV–XVI. De delingen van Noord-Litouwen in de late middeleeuwen, Poznań: Wydawnictwo Poznańskie. Wolff Józef 1895: Litouws-Roetheense vorsten vanaf het einde van de veertiende eeuw, Warszawa: gedrukt door J. Filipowicz. Xawery 1998: Xawery Pustłowski. De tijd is niet verloren. Tentoonstelling, Kraków: Terra Nowa. Zabiela Gintautas 1992: Nalšia aan de vooravond van de vorming van de Litouwse staat. – Oost-Litouwen. Geschiedenis, cultuur, taal, Vilnius: Mokslas, 12–24. Zinkevičius Zigmas 2005: De oorsprong van het christendom in Litouwen: het oosterse christendom volgens de gegevens van de naamkunde, Vilnius: Katalikų akademija. Zinkevičius Zigmas 2008: Litouwse persoonsnamen. Vilnius: Instituut voor de Litouwse taal. Zlot Izabela 2018: Catalogi en inventarissen van de boekencollecties van Zygmunt Pusłowski. – Bulletin van de Jagiellonische Bibliotheek 68, 99–122. Straipsniai / Articles 33 DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV De grenzen van Vyžuonos in kaart gebracht: persoonlijke namen uit de 15the eeuw en de blijvende erfenis van Noordoost-Litouwen SAMENVATTING De studie biedt een gedetailleerde analyse van een proces-verbaal van getuigenverhoor uit 1469–1477, met getuigen uit Giedraičiai, Utena, Tauragnai en Balninkai. Dit proces-verbaal, dat als appendix wordt gepubliceerd, werd door een anonieme gerechtsfunctionaris in het Roetheens opgesteld en documenteert de getuigenissen van 99 edelen en boeren. Deze getuigen, voorgebracht door heer Radvilas Astikaitis van Litouwen (Pol. Radziwiłł Óścikowicz), bevestigden unaniem de grenzen van het landgoed Vyžuonos, die ongeveer een eeuw eerder door de Litouwse grootvorst Algirdas (†1377) langs de Brinkliškės-weg waren vastgesteld. Het onderzoek reconstrueert de geschiedenis van het proces-verbaal en onthult dat het na het proces ongeveer vier eeuwen lang door de familie Radziwiłł werd gearchiveerd. Na de overdracht van Vyžuonos aan de familie Pusłowski bleef het proces-verbaal tot het midden van de 20the eeuw in hun bezit. Na het overlijden van het laatste lid van de familie Pusłowski, Xawery Pusłowski, werd zijn omvangrijke collectie, waaronder het proces-verbaal, nagelaten aan de Jagiellonische Universiteit in Krakau. Het proces-verbaal wordt momenteel in de universiteitsbibliotheek bewaard onder de signatuur BJ 329/99, hoewel de bladen binnen deze eenheid niet genummerd zijn. Dit document biedt waardevolle inzichten in het Litouwse onomasticon door de namen van 99 getuigen uit de tweede helft van de 15e eeuw te documenteren. Sommige van deze namen zijn in Litouwen tot op heden als voornamen of achternamen blijven bestaan. Bijzonder betekenisvol zijn echter de namen die buiten gebruik zijn geraakt, zoals Bernutis, Daugėidas, Kičius, Madenis / Modenis, Melikhis / Mėlikis, Purpšys, Raugeta / Raugeita, Rimtutis, Tratilas, Videita, Viešgalas, Žadutis / Žodutis, Žvilbutis. Het onderzoek brengt ook cruciale extra-linguïstische informatie aan het licht die relevant is voor de studie van de persoonsnamen van de Litouwers en Balten. Het onthult tendensen in naamgevingspraktijken, de invloed van sociale status op naamgevingsconventies in deze periode en het overwicht van Litouwse namen ten opzichte van namen van andere oorsprong. Ingediend op 15 augustus 2024. DARIUS IVOŠKA Instituut voor de Litouwse taal Petro Vileišio g. 5, LT–10308 Vilnius, Litouwen [email protected] ANDREJ RYČKOV Instituut voor Litouwse geschiedenis Tilto g. 17, LT–01101 Vilnius, Litouwen [email protected] 34 Acta Linguistica Lithuanica XCI Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pmirštas kelias BIJLAGE 1 De publicatietekst is in zinnen opgedeeld, waarbij de alinea’s overeenkomen met de alinea’s van het manuscript. De spelling van hoofdletters en kleine letters en de interpunctie van de zinnen zijn gemoderniseerd. In het manuscript boven de regel geschreven letters worden in de publicatie cursief weergegeven. Tussen vierkante haken staan door de redacteuren toegevoegde vermeldingen die de tekst inhoudelijk aanvullen. Afkortingen worden uitgeschreven; weggelaten letters worden tussen ronde haakjes weergegeven. Wetenschappelijke commentaren worden in voetnoten gegeven; daarin worden personen en plaatsen geïdentificeerd. Het grootste deel van de tegenwoordig niet meer gebruikte Cyrillische letters is behouden: ѡ, ъ, є, ѧ. Alleen de vorm van twee letters is gewijzigd. De in het manuscript gebruikte letter ѹ geven wij weer als у, en ѡ als я. Er zij op gewezen dat alleen in het woord Оутену̃ de vorm van de letter у overeenkomt met de huidige letter у. B. d. j. [1469–1477]. Leden van de gemeenschappen van Giedraičiai, Utenos, Tauragnai en Balninkai en drie onderdanen van Stanislovas (Stankus) Sudivojaitis getuigen dat de grens van het landgoed Vyžuonos bij Užpaliai door de grootvorst van Litouwen Algirdas langs de Brinklįškiai-weg werd vastgesteld. Origineel: BJ 329/99, fol. [ongenummerd]. Papier; de tekst is in twee kolommen op één blad van 32 × 21 cm geschreven. Het watermerk is een stierenkop, gedateerd op 1469 (Wasserzeichensammlung Piccard Online, nr. 70183; online toegankelijk: https://www.wasserzeichen-online.de/wzis/struktur.php?ref=IT1365-PO-70183. Vier archiveringsaantekeningen op de achterzijde van blad B: 1) een inschrijving uit ongeveer het midden tot de tweede helft van de 16e eeuw: Swiadkowie na uszpolskiej ziemię radziwiłowskiej; 2) een inschrijving uit ongeveer het einde van de 16e eeuw, in geoefend handschrift: Regestr stary swiadkow na rozgraniczenie miedzy Uszpolom a Wizunami; 3) een inschrijving uit de eerste helft van de 18e eeuw: No(mer) 10. Fasc(ykuł) 7. wizunskich; 4) een inschrijving uit ongeveer de 18e–19e eeuw: Regestr swiadkow o rozgraniczenia ziemi ouszpolskiej y outency: bryndhielowa droga, którą czynił Olhird. Afschrift (transliteratie uit het einde van de 18e – het begin van de 19e eeuw in Poolse schrifttekens): BJ 324/99, fol. [ongenummerd]. [Linkerkolom:] Ⱉ Ушполскую67 землю. Пана Родивилловых68, воевод(ы) троцкого, свѣдковъ. И на перво выставил кґедроитцкіи69 паны у головах: Доумонтъ Вѡиневич, Юшко Яктaилович, 67 Huidig Užpalai, stadje (gemeente Užpaliai, gemeente Utena). 68 Radvila Astikaitis (†1477) bekleedde het ambt van woiwode van Trakai van 1466 tot 1477 (Petrauskas 2003: 215–216; UWKL II 225). 69 Huidig Giedraičiai, stadje (gemeente Giedraičiai, gemeente Molėtai). Straipsniai / Articles 35 DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV Masjko Kginivilovitsj, Gantsusj Kgoilevitsj, Mitsjko Kginivilovitsj, Pasjko Dovkgvidovitsj, Petrausj Sjereikovitsj, Petko Ratsjevitsj, Stanko Monkgaïlovitsj, zijn broer Volotko, Ondrjoesjko Mozjeikovitsj, Ganjt Kgin­tovtovitsj, zijn broer Stanko, Stanko Tsjizjevitsj. En allen zeiden eensluidend: „Wij weten dat de grens de Brinkgeleva-weg70 is, en dat Algirdas71 de grens heeft vastgesteld“. Utenianen72. Met name: Kgin­eit Krjats­jevitsj, Modenis, Eda, Piktjoes, Petkoes, Jatsko, Tratil, Vzjzjgal, Danjeiko, Rimtis, Benjoes, Kitios, Sterksja, Ovguti, Moljoes, Mileisjis, Ganos, de andere Piktjoes, Jakub, Rovkgėta, Danilo, Rusteiko, Spjatjoes, Mikolai, de gerechtsdienaar, Sirvyd, Mlikis, de andere 70 In de historiografie stond hij bekend als de Brengeliškių-, Brengelio-, Prengeliškių- of Prengelio-weg. Hij wordt genoemd in het vredesverdrag van Salynas uit 1398 tussen Litouwen en de Duitse Orde, en ook in de overeenkomst van 1402 tussen de Orde en de Litouwse vorst Švitrigaila, vgl. KDL 255; LECUB IV 205, 219, 224, 412; CDP V 168; CEV 52, 82. Vertaling van het vredesverdrag van Salynas in het Litouws: LIŠ I 82–83; de naam van de weg werd gelithuaniseerd afhankelijk van de vorm die in het afschrift van het verdrag werd gebruikt (Brengelishe of Prengelsche), vgl. Šmigelskytė-Stukienė 2009: 13; Čelkis 2014: 113, 114, 156; 2021: 54, 215 noot. Olegas Lickevičius vestigde de aandacht op het feit dat de in het verdrag van Salynas genoemde weg (Brengelischen weg, Prengelsche weҝk), die langs de omgeving van Užpaliai, Utena en Tauragnai liep, waarschijnlijk in verband moet worden gebracht met de burchtheuvel van Brinkiškė en het meer met dezelfde naam (nu in de gemeente Utena, ouderdom Daugailiai) (Lickevič 2022: 50). Zie voor meer over de burchtheuvel van Brinkiškė LAA II 42; Vaitkevičius 2006: 389. In die regio zijn er meer plaatsnamen met dezelfde wortel Brinkir Brinkl-, zie LVŽ I 569. Waarschijnlijk hebben de lokale gemeenschappen een getransformeerde herinnering aan deze weg eeuwenlang bewaard. De herinnering kon niet alleen zijn bewaard omdat de lokale gemeenschappen de weg gebruikten, maar ook omdat zij verplicht waren (zowel boeren als edelen) deze weg te onderhouden. Vgl. Čelkis 2021: 103–110. Etnografische expedities uit 1937 en 1974 in de omgeving van Švedasai (in Švedasai en het dorp Miliniškiai) legden de Brindelio-weg vast (op het fiche staat wegen). Volgens V. Raginytė, die het materiaal in 1974 verzamelde, is „de Brindelio-weg – een weggetje dat de hoofdwegen van Rokiškis en Utena met elkaar verbindt. Men zegt dat generaal Brindel er ten tijde van Napoleon zijn leger langs leidde“ (Toponymiekaartenverzameling van het Centrum voor onderzoek naar de Baltische talen en naamkunde van het Instituut voor de Litouwse taal, opgetekend uit de levende taal (VK)). In het huidige grondgebied van Lietuvos zijn slechts twee plaatsen bekend die de naam Napoleon dragen: Napoleonsheuvel, Napoleons hoed (VŽ 239); volgens Virgilius Pugačiauskas en Olga Mastianica-Stankevič werd de oorlog van 1812, bezien vanuit het perspectief van de Litouwse nationale opleving aan het begin van de twintigste eeuw, beschouwd als een aangelegenheid van de Polen en de gepoloniseerde adel en was hij daarom een vreemde plaats in de historische herinnering. Anderzijds liet de veldtocht van Napoleon en zijn soldaten diepe sporen na in de mondelinge volkscultuur, vgl. Pugačiauskas, Mastianica-Stankevič 2021: 86–91; Vaitkevičius 2006: 36 (Paneriai), 51 (Brandelikiškės), 107 (Dūdai), 141 (het meer Variekos), 192 (Akušė), 242 (Mintaučiai), 262 (Skudutiškis), 266 (Svobiškėlis), 298 (Mežionys), 305 (Raudonė), 309 (Sudota), 327 (Čelniukai), 344 (Kupriai), 348 (Linkmenys), 354 (Naujasis Daugėliškis, Navikai), 365 (Rimšėnai), 371 (Tverečius), 389 (Daugilis), 392 (Deguliai), 406 (Kirkiai), 421 (Pakalniai), 444 (Šeimatis), 534 (Ažušiliai), 609 (Aželiai), 645 (Salakas), 652 (Stelmužė); LLP 104–105, 117, 118, 120, 202. De getransformeerde herinnering, die deze weg met het leger van Napoleon verbindt – de weg van generaal Brindel –, leeft in de omgeving van Švedasai tot op heden voort (Guoḃis 2023: 3, 8). 71 De grootvorst van Litouwen Algirdas (†1377), zie Tęgowski 1999: 47–57. 72 Hiermee worden de inwoners van Utena bedoeld. Tegenwoordig de stad Utena (ouderdom Utena, gemeente Utena). 36 Acta Linguistica Lithuanica XCI Brėžiant Vyžuonų ribą: Šiaurės rytų Lietuvos XV a. asmenvardžiai ir (ne)pamirštas kelias Rimtutjas, Bilja, Biltsjak, Martin, Matei. Ook dezen zeiden allen eensluidend: «De grens — de Brinkgeleva-weg». [Rechterkolom:] Voorts getuigden de bisschoppelijke73 mensen, de tovrokgnianen74 — Romejko, Zjirblis, Kgirdejko, Narvio, Jatos, Moldūti, Purpšis, Sovikgintis, Berni, Dovėtai, Videjto, Likšis, Jakub, Giten, Ivan, Eikgintis, Kgit, Buskut, Žodutis, Petr, Rut, Stanius. En dezen getuigden over dezelfde zaak. Verder getuigden de mensen van vorst Ivan Joerjevitsj, de inwoners van Balninkai7576: Rimkus, Tritsjis, Naruti, Netikša, Motjus, Beeït, Droseiko, Mikolai, Mikgos, Bernuti, Dokgili, Sukgint, Zjvilbut, Dovkgeit, Bilios, T ivus, Molzjus, Bin, Milosj, Stanjus, Moteiko, Jakont, Mitjus, Mozjeiko, Sukgintovitsj, de andere Mozjeiko, Mitr, Sovikged. En al deze getuigen zeiden eensluidend hetzelfde. De mensen van heer Stanko Soedivojevitsj77: Eda Ekimovitsj, zijn broer Monivil, Eka. Ook zij getuigden eensluidend. 73 Waarschijnlijk de bisschop van Vilnius, Jonas Losovičius (†1481) (Ališauskas et al. 2009: 123–124). Reeds in 1387 schonk de koning van Polen en grootvorst van Litouwen Jogaila Tauragnai ter instandhouding van de bisschoppen van Vilnius (Baronas, Rowell 2015: 459–460). 74 Hiermee worden de inwoners van Tauragnai bedoeld. Tegenwoordig de stad Tauragnai (ouderdom Tauragnai, gemeente Utena). 75 Waarschijnlijk vorst Jonas Jurgaitis Alšėniškis (†1481). Tot nu toe waren er geen gegevens dat vorst J. J. Alšėniškis Balninkai of een deel ervan bestuurde. Desondanks is bekend dat Balninkai (of ten minste een deel ervan) toebehoorden aan zijn verwant, vorst Andriejus Simonaitis Alšėniškis. Na de dood van vorst A. S. Alšėniškis en zijn weduwe schonk de koning van Polen en grootvorst van Litouwen Kazimieras Jogailaitis deze bezittingen in 1486 aan de woiwodinne van Trakai, Anna, de weduwe van Martynas Goštautas (Wolff 1895: 107, 97–98). Zie voor meer over Balninkai Wojtkowiak 2005: 65–67; Karalius 2014: 235–237. 76 Hiermee worden de inwoners van Balninkai bedoeld. Tegenwoordig de stad Balninkai (ouderdom Balninkai, gemeente Molėtai). 77 Stanislovas (Stankus) Sudivojaitis († vóór 1481-09-06) (Petrauskas 2003: 299–300). Straipsniai / Articles 37 DARIUS IVOŠKA, ANDREJ RYČKOV BIJLAGE 2 BJ 329/99, 1. [ongenummerd] 38 Acta Linguistica Lithuanica XCI