Surinkimininkų repertuaro recepcija XIX a. antrosios pusės Prūsijos Lietuvos veikaluose

Acta Linguistica Lithuanica Il est à noter que la Lituanie est l'un des pays les plus peuplés du monde. 2025, t. 92, p. 126 Contents link / Turinio nuoroda ISSN 2669-218X (online électronique) / Copyright © 2025 Inga Strungytė-Liugienė. Published by the Institute of the Lithuanian Language. This is an Open Access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution Licence, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source are credited. // Issue par Lituviens Institut de langue. Cet article est un accès ouvert, distribué sous les conditions de licence dattribution Creative Commons, permettant de utiliser, distribuer et reproduire sans restriction le contenu en n'importe quel support, indiquant les auteurs et la source. Received: Gauta: 2024-12-22. Accepted: Adopté: 2025-05-26. / Accepté: 2025-05-26. 1 SURINKIMININK REPERTUARO RECEPCIJA XIX A. ANTROSIOS SUS PRÊSIJOS LIETUVOS LEIDINIUOSE SUS PRÊSIJOS LIETUVOS LEIDINIUOSE SUS PRÊSIJOS LIETUVOS LEIDINIUOSE SUS PRÊSIJOS LIETUVOS LEIDINIUOSE SUS PRÊSIJOS LIETUVOS LEIDINIUOSE SUS PRÊSIJOS LIETUVOSE SUS est également connu sous le nom de SUS, également connu sous le nom de SUS Reception of Surinkimininkai Repertoire in Prussian Lithuanian Works of the Second Half of the 19th Century INGA STRUNGYT-LIUGIEN Institut des langues Lituanies E. courriel: [email protected] ORCID ID: https://orcid.org/0000-0003-1949-0874 Les directions de recherches Mokslinių: surinkimininkų ir lituanistinis Moravijos judėjimo rašytinis paveldas, XVIIIXIX a. Prūsijos Lietuvos kultūrinis ir konfesinis kontekstas, pietizmo istorija. https://doi.org/10.35321/all92-09 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ANOTATION Il est important de noter que les États membres ne sont pas tenus d'appliquer les dispositions de l'accord de coopération en matière de droits de l'homme. Le but de l'article étudier rassembimininkų giesmyno Visokios naujos giesmės arba evangeliški psalmai įtaką XIX a. antrosios pusės Prūsijos Lietuvos leidiniams, atskleisti lietuviškų parapijų dvasininkų, švietimo darbuotojų požiūrį į surinkimininkų repertuarą. Analizei choisir ces sources: Frydricho Kuršaičio giesmynai Giesmjû bey Kralû=Knygos Karalißkojo Prusû Waisko Kral4, skaitiaučius) et Trecioji Dalis Giesmjû Knygû Kral4, Karlo Wilhelmo Otto Glogau scolair giesmynas 64 Giesmes6, 1862, Tilžė), Karlo Rudolpho Jacobyio chrestomatija Litauische Chrestomathie (1850, Klaipėda), Maximiliano Hoffelie (1898, Waldhausen, Heidelberg), Karlo Waldhausen (1894, Heidelberg, Tilžė) et le thème de la collection de mélodies de la Société des études de la littérature sont poursuivis dans le travail. L'étude est appliquée analytique, gretinamasse et texologique méthode. ESMINIAI VOODŽIAI: rassembiminkų giesmynas, bažnytinis giesmynas, kareivių giesmynas, mokyklinės chrestomatijos, Lietuvių literatūros draugija Tilžėje, XIX a. Prūsijos Lietuva. ABSTRACT Il est à noter que The article aims to investigate the influence of the Surinkimininkai hymnal Visokios naujos giesmės arba evangeliški psalmai on Prussian Lithuanian books of the second half of the 19th century and reveal the attitude of clergy in 2 Lithuanian parishes, as well as that of members of the Lithuanian Literary Society in Tilsit (which included representatives of the Lutheran Church and educators) towards the Surinkimininkai repertoire. The following sources were selected for analysis: the hymnals Giesmjû beyû=Knygos Karalißkojo Prusû Waisko (1894, Königsberg) and Trecioji Dalis Giesmjû Knygû, Königsberg) by Friedrich Kurschat, the school hymnal Giesmes (1866, 1862, Tilsit) by Carl Wilhelm Otto Glogau, the anthology Litauische Chrestomathie zum Schulgebrauch (1880, 1868) by Carl Rudolph (1858, the reading book Litauisches Hymarbuch (1858, Heidelberg) by Maximilian Hoffel, the collection of Melodies Balsai (1894, Heidelberg, Tit) by Theodor Waldemar Scholz, and the publications on the literature in the periodical Mitteilungen der Litaischen Gesellschaft. The analytical, comparative and textological methods were employed for the investigation. KEYWORDS: Hymnbook of Surinkimininkai, church hymnal, military and school hymnals, school anthologies, Lithuanian Literary Society in Tilsit, reception, Prussian Lithuania in the 19th century. ĮVADAS Je presque sens devoir de cela publiquement soulever, que les inspecteurs et les prêgues de Lituanie prennent attention et sérieusement se opposeraient à un tel enjeu, qui empêche les Lituaniens l'éclair et la lavintis ces mots du Pilkalnio kantorius Kristijonas Gotlybas Milkus 1 (Christian Gottlieb Mielcke, 17331807) rencontra la première de 1800 m. Karaliaučiuje épuisée de Kristijono Endrikio Mertikaičio (~1775 avant 1856) Visimininkų giesmyno surinkokios naujos giesmės ou evangeliški 2 psalmai laidą. Est-ce critique du cantoriaux a été influent? Quel était l'attitude des prêgues parapieux Lituviques à l'assembimininkų repertuarą? Est-en le regardait comme dans marginalios groupe crébiné production, ou à l'inverse comme influentes maldininkų communautées positionnementés textes, tinkančius pialdumui renforcerinti, giedojimo praktikai et religieux éducimui? Surinkimininkų giesmynas Visokios naujos giesmės ou evangeliški psalmai a été nouveaux réškinys religieuse littérature lauke, keitęs depuis XVI a. susiklosčiusią davantage bažnytinę lietuviškų himnodinių rinkinių tradiciju. Specialaus édition poreikis suscité grandissaitant maldininkų nombre à, populiarėjant et élargissant religieux susbūrimams, appelés surinkimams, Lituviškose Prūsijos Lietuvos parapijose. Giesmių rinkinys dès le début s'est séparé des autres Prūsie Lituanous liuteronų giesmynų. Bažnytiniai, kareivių ir mokyklų giesmynai (pastarieji du išėjo XIX a. amžiaus antroje pusėje) pasižymėjo oficialia aprobacija, contenu stabilumu et sisteminga leidyba. Surinkimininkų giesmynas contrairement, était neoficialus et cenzūros nepaliestas hymnodinis édinys. Son formation ne contrôlait pas 3 Karaliaučiaus consistorija ou autres institutions publiques. Mat giesmynas a été destiné à des non bažnytines adorations, mais utilisé privément chez et hors de l'église des rassemblements opérés. Le travail de traduction et d'édition a effectué ne désignée groupe de prêgues, et universités nebaigées inférieure de la couche sociale pasauliečiai naminių pamaldų vadovai, Mielcke 1806: XVIXVII. 1 2 Straipsnyje utilisées dans la circonscription scientifique fonctionnant les concepts Lituviškos surinkimininkai ou maldinininkai (plg. Gaigalatis 1905; Žostautaitė 1996; Barasa 2018; Strungytė-Liugienė 2019). Elles définissent locale, spécifiquement la communauté pietistes Lituanienne de Prusse et ses membres, davantage accentuent kalbiné, nautiné et régionale appartenometé, mieux reflètent socialine religieux rassembimininkų mouvementement parté que le concept pietistai. 3 Kaunas 1996: 6163, 388. 3 appelés sakytoys et enseignants (šulmistrai). Neoficialus giesmyno status a accordé liberté sudarytojums (K. E. Mertikaičiui, Johannui Ferdinand Kelchiui (18011877)) nevaržomiems former un répertuarą, savarankiquement résoudre les principes de la sélection des œuvres des auteurs Lituiniens et vokiečių. Il vaut la peine de souligner que d'important vaidmens n'a joué et qualitatif 4 de traduction criterium, reikalavimai eilėdarai et des Lituiniens langues (en parlant de premières laides). Sudarytojus tenkino et moins raštingų auteurs et traducteurs effectué travail. Ne 5 regardant ce, recueinys sulauké maldininkų intéressement et grandes édybines succèses. Par conséquent rassembimininkų répertoire à évaluer un facteur important sont Lituviques parapijų clerctes, qui neabejotinai ont été protestantiškosios (evangelikų liuteronų, evangelikų reformatų, Moravijos Bažnyčios) hymnodijos žinovai, vieši pasisakymai spaudoje. L'évaluation mesure pourrait être et les textes perėmement et publication dans leurs préparés publications. L'objectif de cet article analyser l'influence du répertoire giesmyno rassembimininkų XIX a. seconde partée Prūsie Lituanien éditions. Les tâches divulguer la position des représentants de l'église Lituanienne prussienne et des employés de l'éducation concernant l'himnodie rassembimininkų, étudier leurs prépartes livres, publications contenu interconnections avec rassembimininkų giesmynu. Analisei choisir du point de vue genrerinien différents éditions (giesmių 6 rinkiniai et mokyklinės chrestomatijos), afin de voir les tendances de domination des recueimininkų textes discutable période. Analyisent sont éditions, dans lesquelles paludité, que giesmė est reprise du surinkimininkų giesmyno. Les témoigimes sont détectés des publications en vociskes prakalbes, registres ou commentaires, dans lesquels rassembimininkų giesmynas Atliekant tyrimą pasitelktas analitinis, gretinamasis ir tekstologinis metodas. introduit est simplement aprioritant le nom Lituvišku psalmų knygos ou vokišku Psalmbuch, mais ne nuudant concrètes giesmyno laidos (excepté le seul cas). Perimti surinkimininkų textai sont comparés avec différents laidos surinkimininkų giesmyno Visokios naujos giesmės ou evangeliški psalmai giesmėmis. Comparisonnement sélectionnées rassembimininkų giesmyno laidos, chronologiquement procheérieures analysuojamam sourceiniu. L'étude d'histoire Giesmių ne serait complète, s'il ne comprenait pas auteurs de l'Attribution problème résolu en tenant compte de Alberto Friedricho Wilhelmo Fischerio Znyn Kirchenlieder-Lexicon (1967), Eduardo Emilio Kocho giesmių et giesmynų istoriją Historia des Kirchenlieds und Kirchengesangs (4, 1868) et dans ir vertėjų identifikavimo klausimo. Tiriamuose šaltiniuose giesmės pateikiamos anonimiškai. Karaliaučiaus, et autres géomies du Royaume de Prusse (plus tard Empire allemand) de giesmių vokiškus, dans lesquels paludita gies autorité. Les prénoms des traducteurs sont indiqués sur base des recherches de la publication auteur. 7 4 À propos rassembimininkų giesmyno repertuarą voir Michelini 2009b: 220245; 2010; Strungytė-Liugienė 2009: 189 204; 2012: 83–101; 2016: 83–118. 5 Strungytė-Liugienė 2019: 158168. 6 Sąwoka surinkimininkų himnodija comprend giesmių universalité, définiezia giesmių textinio et (ou) muzikiną pavidalą et leur adaptation. 7 Plg. Strungytė-Liugienė 2014: 3134. 4 Des travaux, où serait étudiée rassembimininkų répertuaro recepcija, pour le moment n'existe. Mentionne Prussienne du chercheur des giesmyn Lithuanien Guido Michelinio publication Jono Pipiro composer giesmyn recueilie dans un contexte vokiškame (2009). L'auteur travail toucheté Lituviques giesmyns influence question, analysant luuterones kunigo Jono Pipiro (18331912) giesmyns collection histoire, lien avec vokiškais sources. G. Michelinis révèle que J. Pipiras livregelée Pasiuntinystės arpos (1890) compléta cinq textsis de rassembimininkų giesmyno Visokios naujos giesmės ou evangeliški psalmai. Kunig a reprenait par une Halès pietisto Karlo Heinricho von Bogatzkio, reformatų kunigo Friedricho Wilhelmo Krummacherio giesmę et quelques anonyminių autorių giesmes. G. Michelinio affirmant, J. Pipiras certains textes a modifié de structure et de contenu point de vue. Italų mokslininkas monographijoje 8 Mažosios Lietuvos giesmynų istorija: depuis Martyno Mažvydo jusqu'au XIX a. fin a étudié (2009) scolaire K. W. O. Glogau giesmyną, ainsi que F. Kuršaičio parengtus giesmynus et leur répertoire. Trave z'aiminé sur rassembimininkų giesmyno Visokios naujos giesmės ou evangeliški psalmai relation avec ces prêtres livres. Vis seulement G. Michelinio tyrismes esama painumo, reste neaptarta K. W. O. Glogau scolainio giesmyno 64 Giesmes 1862 m. laida. Ne pas dans tous les cas l'auteur a réussi à identifier et vokiškų giesmių 9 autorius. 10 1. SURINKIMINK GIESM F. KURŠAIČIO GIESMYNUOSE Surinkimininkų giesmynas et son répertoire était connues au Karaliaučiaus kunig F. Kuršaičiui (18061884). Existe fondement à penser que dans lui compte fut pris en composant spécialisée une giesmynėlį Giesmjû bey Maldû=Knygos Karalißkojo Prusû Waisko (išėjo 1854 m., be natų), destinée Prūsie Lituanie Lituviquement parlant kareiviens. Toki la pensée percha sudarytojo laissé commentaire. F. Kuršaitis giesmynėlio à la fin brièvement présentant textes corpus kilmę, a zénéné que 92 numéro indiqué giesmė a été prise de surinkimininkų giesmyno (vok. littauische Psalmbuch): No 92 ist aus dem littauischen Psalmbuch, die übrigen aus dem gewöhnlichen littauischen Gesangbuch 11 entnommen. Néanmoins, il a été constaté que dans les kareivių giesmyną sudarytojas mitio Berthelsdorfo liuteronų kunigo, vokiečių religieux autoriaus Johanno Andreaso Rotheės (Johann Andreas Rothe, 16881758) kūrinį Rądau, rądau déjà Gruntą sawo, verstą anonimo iš originalalo Ich habe nun den Grund gefunden. G. Michelinis monographiée a noté que F. Kuršaitis composant l'édition rėmėsi vokiečių kareiviams Karaliaučiuje épuistu giesmynu Kirchenbuch für das Königlich Preußische 8 Michelini 2009a: 154. 9 Plg. Michelini 2009b: 209–212. 10 Plg. Michelini 2009b: 201. 11 Kuršaitis 1854a: 154. 5 Kriegsheer. Selon vokišką exemple il de 12 surinkimininkų giesmyno persirašė pas toute J. A. Rotheées texte, mais 5 strofes au lieu de 10. J. A. Rotheės giesmės vertimas a été publiée pour la première fois dans la deuxième partie du recueimininkų giesmyno, qui comme appendice a été ajoutée à Tilžėje 1825 m. leistos giesmyno Visokios naujos giesmės ou evangeliški psalmai laidos. Destinsi, en préparant aux soldats giesmynėlį sur 13 F. Kuršaičio travail du table gulėjo laida, sortissante entre 1825 et 1850 m. Plg. J. A. Rotheės giesmę (13, 5 strofes) rassembimininkų giesmyne avec sa variante F. Kuršaičio giesmynėlyje: 1. Radau, radau déjà Grunta sawo. Laikys am nay tas Inkarą. laikiss am gawo. nēs Ronas kibt il gáwo, Ce wi= sada. Tas Gruntas am inay stowēs, que et wiskas su= gaißt turēs. 2. Tas Grunts yr am na Malonybe, 2. wissą Umą einanti; par wisą Umą il Méilês Tojo yr Di=dybe, Iis Griequans dôdasi; kursinin= Sirdis, dont be lußt wisad Sirdis, eitum Iop, ar n eitum wis. 3. Kad ne prapultum Diews norējo. 3. nor, que but nous gēlbēta. il nor, que Todēley et Su=nus atējo, todēl wēl enge Danguna; todēltugén dar wis u wis musû kietasęs Sirdis. musû 1. Rądau, rądau déjà Gruntą sawo, nay tas Inkarą, Nēs Ronąs kibtjis Gruntas buwo wissada. ce il gulējo Tas Gruntas am inay stowēs, que wisas Swietas suteßkēs. ǁ Grunts yr Tas am na Malonybe, par enanti. Méilês tojo yr Didybe, cours aux kams dôdasi, Kuro be lu t wissad ar eitum Iop, ar n eitum wis. ar Kad ne prapultum, Diews norējo, Iis but nous salbée. Todē= ley et Sunus atējo, todēl wēl enge Danguna; todēl tugén il wis u wis kietases Sirdis. ǁ 12 Michelini 2009b: 195207. 13 À propos de 1825 m. Tilžės spaustuvės laidą et de la deuxième partie datevimą, voir Strungytė-Liugienė 2019: 152156. 6 5. Gelmée celle nusigramdés 5. Kraujùǁlinkſmay nuſitikiu. Grieû aß sawo atsimydams Sird Diewo nu uru. Nēs be Lowôs ran=du près Io Malonês, Susimillimo14. Gelmę celle nusigram= d dams Kriſtaus Krauju nuſi=ǁ tikiu; Grieû aß sawo atsim = dams Sird Diewo nu iu= riu. Nēs be Liowôs randu près lui Malonês, Susimilimo15. Il faudrait dire que grande influence des rassembimininkų rinkinys F. Kuršaičiui n'avait pas. Avec giesmynu sietinas seulement mentionnési texte. Cependant comme nous verrons ultérieurement, de maldininkų livre qui est venue J. A. Rotheės giesmė XIX a. de la seconde moitié s'est installée diverses destinations dans les éditions, est devenu reconnu et kone reprezentaciniu recueimininkų répertoire œuvre. Tais mêmes années F. Kuršaitis dans le journal périodique Keleiwis iß Karaliáuciaus publia la publication alnierißkosios Giesmjû et Maldû Knygos, dans laquelle a rapporté une connaissance sur paružiusį nouveau, spécialement pour les kareivi Lithuiniens de Prusse. Nemenkostie dans un article de portée Kraliaučiaus prénom parlait plus amplement à propos giedojimo pratique, son importance evangeliquement cristianistei, soulignait L'Ancien Testament psalmiques et nouveaux giesmių, dont centre le Sauveur Jésus Christ historia, naud. L'auteur a alloué attention à chaquediène pratique religieuse et selfidisciplina, accentavo, que chrétienis giedamas livres doivent chacun personnellement avoir, a giesmes textus pusētinay iß 16 Galwôs mokēt[i]. Parlant de giesmes, il émetta une opinion positive et rassembimininkų giesmyno concernant, bien qu'admettit que certains Lituviški vertimai sont prastesni pour vokiškus originalus: Taygi nous est Giesmes didey brangus Skarbas, qui nous ēûwangēlißkoji Ba nycia ney u kasin quoi ne norētu pardůti. Sime Dalyke comme et beaucoup kitůse est ypacey Wokēcei labay bagoti. Iie tur Tytweik beaucoup gra iû et ßlownû Giesmiû, wisokiosa Knygosa randamû. Ale Diewui dēkuy! et Lietuwininkai ne stokoj ßito Skarbo. Per Pono Diewo Meilingumą est gers Dalykēlis graiu Giesmjû iβ Wokißko Lietuwißką ißwerstû, et randasi ainsi musû giedamosa Knygosa, comme et ewangēlißkůse Psalmůse surinktos [paryškinimas aut.]. Rods kita Giesmē lietuwißkay ne si gra ey ißwersta, comme ta wokißkay randas, ale taciau més ne norim nedēkingi buti, mais diaugtis, que nous Wießpats tant sutękęs. 17 Karaliaučiaus kunigas au recueimininkų répertoire rįžo et plus tard, quand préparé bažnytinio giesmyno Pagérintos Giesmjû=Knygos savarankišką priedą Trecioji Dalis Giesmjû 14 Wissokios nouvelles Giesmes ou Ewangelißki Psalmai 1850: 495. 15 Kuršaitis 1854a: 75, No. 92. 16 Kuršaitis 1854b: 87. 17 Kuršaitis 1854b: 87. 7 Knygû (1857; sans nată). Dans cet addit F. Kuršaitis a mis la même religieux autoriaus J. A. Rotheės giesmę Rądau, rądau déjà Gruntą sawo. Greta elle a indiqué et la source: Iß Psalmû 18 Knygû imta. Apibendrintai faudrait dire que du répertoire des maldininkų attribute J. A. Rotheės giesmė XIX a. šeštajame décennie était chiedama per luuteronų bažnytines pomaldes, avec son contenu avait possibilité de familiariser et kariuomenėje du Royaume de Prussie sernavę lietuvių kareiviai. 2.SURINKIMINK REPERTUARSE MOKYKLINSE BIBLOGOSEIl a été rédigé par un professeur de théâtre et un professeur de théâtre. Le répertoire de Surinkimininkų peu à peu s'est installé dans scolaires livres. Les textes Surinkimininkų ont été appréciés favorablement Tilžės superintendent K. W. O. Glogau (18051875). Cela montre ses efforts liaudies écoles de (vok. Volksschulen) giesmyną 64 19 Giesmes Suilems appildyti textais is surinkimininkų giesmyno et les fournir avec mélijoms digitine notacija. 20 Il a été constaté que dans 1856 m. laidnyon du giesmyno est entré Heinrich Jonathano Werenbergo (16511713) giesmės Unverfälschtes Christenthum vertimas Ak, tikrasis Krikßcionums bei Joneikiškių (Naujosios) kunigo Kristijono Lovyno versta baroque autoriaus Paulo Gerhardto 21 (16071676) giesmė Ich switchet aß auf Swieto (originalas ein Gast bin auf Erden). Giesmių registre Prirodijimas Giesmju K. W. O. Glogau a noté que ces giesmės de Psalmû=Knygų. Sudarytojas concrètes laidos, par laquelle rėmėsi nezeymėjo, cependant ajoute giesmių numeraciju selon 22 source. Dans le priedou a été transféré la chiesmie Kristaus Kraujas und Teisybe (originalas Christi Blut und Gerechtigkeit) premier pasme. Registre indique que cette giesmė est de Psalmû=Knygų, où elle lui est accordée 158 numérois. m. 1862 scolaire giesmyno laidoje additionnellement épuisées encore cinqis giesmies, lijamas avec le recueimininkų repertuaru. Pralboje à la troisième laidai ur 3ten Auflage on dit que le nombre d'hymnies a augmenté jusqu'à 80. Dans cette laidé pateko 16 giesmių de différents livres: bažnytinio giesmyno (vok. Kirchengesangbuch), kareiviams spirto giesmyno (vok. Militairgesangbuch), 77. Herausugen sich angemene U U Uerset keine ung, sie sogeber treu und vom fließend, aus dem ältern Theile des Psalmbuchs und dem Militairgesangbuch entnommen, nur für das schöne Lied: Wach auf du Geist 23 18 Kuršatis 1857: 38, No. 45. 19 Descrivant giesmyną, remtasi 1856 et 1862 ans (t. y. antrosios et penktosios laidos) exemplioriais, car 1855, 1858 et 1860 m. laidos exempliorių nežinoma, voir LB I 113114, No. 300303; LBP 26, No. 301; LB II(2) 127 128, No. 3262. 20 À propos mélodies chiffresimis K. W. O. Glogau giesmyne plus loin voir Strungytė-Liugienė 2023: 159180. 21 Glogau 1856: 30, No. 38; plg. Wisókios nowych Giesmes ou Ewangelißki Psalmai 1856: 533, Nr. 277. 22 Glogau 1856: 50, No. 63; plg. Wisókios nowych Giesmes ou Ewangelißki Psalmai 1856: 219, Nr. 101. 23 Glogau 1862: [2] 8 L'enquête révéla que giesmyno priedą Pridejimas I K. W. O. Glogau compléta par ces giesmées: Johanno Mentzerio (16581734) Ak, jeib Lie uwjû aß turēcau (originalas O, daß ich tausend ungen hätte), qui a été traduite K Lovynas et anonimo versta Johanno. 24 Eusebius Schmidto (16691745) èngk toliaus:,: ion 25 engk toliaus (original Fahre fort:,: ion! fahre fort im Licht). Giesmių registre a noté que K. 26 Lovyno vertimas de Psalmû=Knygų, dans lequel elle imprimée 54 27 numéros. J. E. Schmidto giesmės numeracija 1862 m. laidos registre indiqué faussement. Information confondue avec chiesme mogaus déjà Kúną 28 pakaskim‘. Antrasis priedas „Pridejims II“ taip pat turi giesmių, perimtų iš surinkimininkų giesmyno. Là imprimée le chef de l'église Moraveuse Nikolaus Ludwigo von Zinzendorfo (17001760) giesmės Ich wills wagen une version modifiée, présidinganti penkta strofa Pilnos Rankos. Près giesmie laissé commentaire, que cette giesmie peut être trouvée 29 surinkimininkų giesmyne, marétéà 155 numeriu: [W]eidēk Ps. Knyg. No. 155: Ak tikt drysu: 5 Perßelis: Pilnos Rankos. Voici entré des missions chrétiennes šalininko Gustavo 30 Friedricho Ludwigo Knako (18061878) Eikim ßén, eikim ßén (originalas Laßt mich gehn) accompagné d'un commentaire que le texte est rassembimininkų giesmyne, 31 marqué 348 numeriu: Weidēk Ps. Knyg. No. 348. 32 Surinkimininkų giesmių publikavimas giesmyne liudija, kad su maldininkų repertuaru les mokiniai ont été supprésintés déjà dans les plus basses liaudies écoles de classes. Important souligner que K. W. O. Glogau giesmynas était aprobation et censūrą praėjęs édinys, son contenu sudarytojas deino avec Karaliaučiaus consistorija et Gumbinės oygardos autorité. Giesmės neuzkliuvo interprintoims et Lituviques parapijų kunigams, jugeant du fait que giesmynas sulauké pas une chance et pas d'une supplémentaire laido. Entretenu, que scolaire giesmynas n'avait fixsuots texte de collection. Il a été fillé de nouveaux œrines, ce qui illustre une flexibilité de livres de ce caractère en termes de corpus de textes. Giesmių du recueimininkų collection a mis le prêtre de l'église Klaipėda, Lietuvių literatūros draugijos pirmininkas Tilžėje K. R. Jacobyis (18171881) dans scolaine chrestomatiją Litauische Chrestomathie zum Schulgebrauch (1880, Klaipėda). Tel moyen de enseignement poreikis est apparu après adoptée décision à uostamiesčio gimnaziją inclu des Lituanais 24 Glogau 1862: 67, No. 71; plg. Wisókios nowych Giesmes ou Ewangelißki Psalmai 1861: 106, Nr. 54. 25 Le signe <:,:> marque fragment de texte ou phraze de répétition. Il est fréquent rassembimininkų giesmyne. 26 Glogau 1862: 68, No. 72; plg. Wisókios nowych Giesmes ou Ewangelißki Psalmai 1861: 606, Nr. 322. 27 Glogau 1862: 91. 28 Glogau 1862: 93. 29 Glogau 1862: 81, Nr. III; plg. Wisókios nowych Giesmes ou Ewangelißki Psalmai 1861: 314, Nr. 155. 30 Glogau 1862: 81. 31 Glogau 1862: 81, Nr. IV; plg. Wisókios nowych Giesmes ou Ewangelißki Psalmai 1861: 650, Nr. 348. 32 Glogau 1862: 81. 9 l'enseignement de la langue. K. R. Jakobyio 33 sudaryta chrestomatija a été demandusi, elle a utilisé non seulement Klaipėdas gymnazie, mais et 34 autres Prūsie Lituanie écoles. Faudrait noter, que composaritoir préparant livre le mélange des œuvres mondiétines et religieuses. Greta Ezopo pasakėčių, Kristijono Donelaičio Metų ištraukų, Lituiniens liaudies dainų, mįslių, priežodžių, pasakų, patriotinių, Prūsijos valdovą šlovinančių kūrinių, livre complètait fragments du Vintage et du Nouvel Testament et giesmėmis išimininkų giesmyno Wisokios naujos Giesmes ou Evangelißki Psalmai. Sudarytojas rassembimininkų textes assigna le second chapitre 35 chrestomatie Evangelische Psalmen. À ce chapitre atselko quatre giesmes (sans nates), qui, K. R. Jacobyio teigim, sont mielai giedamas rassembissements, exclusives, très belles mélodies: Diese Lieder werden neben den im kirchlichen Gesangbuche vorhandenen gern in den Surinkimen, d. h. den Privaterbauungsstunden, nach besonderen, meistens sehr schönen, Melodieen gesungen. 36 Sudarytojas textus persirašė de 1876 m. Klaipėdoje leistos surinkimininkų giesmyno laidos. À propos concrète laidą parlait s division au début: Memel 1876, gedruckt und verlegt von Heinr. Holz. 37 33 Juška 2003: 693. 34 Juška 2003: 695. 35 Juškos knygoje Mažosios Lietuvos bažnyčia (XVI-XX) (1997) échoue en indiquant que giesmės chrestomatijai imtos iš „1876 m. Klaipėdoje išėjusios D. Hollazo knygos „Evangeliškas malonės davadas“ (išvertė K. Lovynas)“ (Juška 1997: 282). Droite, plus tard épuisé dans autoriaus monographijoje Mažosios Lietuvos mokykla (2003) cet apsirikimas corrigé (žr. Juška 2003: 694). 36 Jacoby 1880: 32. 37 Jacoby 1880: 32. 16 drysu (Ich wills wagen) variante (žr. lentelę). Cette giesmie parmi les Lituiniens était particulièrement préférée, et, jugeant de sa répandue, dominojant des autres giesmies. Toliau tableelée présentent identifiées rassembimininkų giesmės K. T. W. Hoffheinzo (1894) collection. Des Donomenys de rassembimininkų giesmyno indiquent selon 1893 m. Priekulėje leistą laidą Wisokios naujos Giesmes ou Ewangelißki Psalmai. Lentèle. Surinkimininkų giesmės K. T. W. Hoffheinzo dans le recueil Giesmiu Balsai (1894) et giesmyne Wisokios naujos Giesmes ou Ewangelißki Psalmai (1893) Giesmė autorius Giesmė K. T. W. Hoffheinzo (1894) dans le recueil Giesmė (pages et numeris) rassembimininkų giesmyne (1893, Priekulė) Allendorf, Johann Ludwig Konrad Jesu (16931773) 267 Nr. Ißkank Dußia (originalas Einst 54, 59. Armen), Wunden), 90, No ruht die Seel in 693, Nr. 373 (16071667) Sielwartai manę (16901774) Ronas (originalas Nun opstojo (original Iammer hat öffne mir, mein Iesu, deine 95. (16121682) hat), 61, No. 66. du 470, No. 237 Lange, Joachim Connow, Christian Friedrich ion bauen), 89, No 94. (15901642) Kas Iēų tur sawyj (originalas Ierusalem, du hoch gebaute Wer Iesum bei sich 523, Nr. Meyfart, Johann Matthäus Ieruale, aukßtasis Stadt), 51, Nr. 56. Bogatzky, Diew=Mieste (originalas 697, No. 376 Mertikaitis, Carl Heinrich von Pon Iēau Kristijonas Endrikis Am e tu miels, atwerk man tawo 258, Dangaus, 10 No. 1411, 673, 363 mich gan umgeben), 2 mélodies, (~1775 avant 1856) 9596, No. 100 Praetorius, Benjamin 195, 602, 1674) Triumph! (1636Triump! Triump! ßtay Triumph! Es vient mit 104, No. 109110. pergalis 64 (original 399, No. Pracht), 103Nr. 319 (16701744) Pone! quand budawosi (originalas Herr, No. 117 101. Rist, Johann wann wirst 603, No. 320 64 À rassembimininkų giesmyno la deuxième partie du Praetorius giesmės vertimas Triump! Triump! ßtay pergalis est entré pas tout, sa poursuite 319 numeriu pažymėtoje giesmėje Adoms jau klas (žr. Wisokios nouvelles Giesmes ou Evangelißki Psalmai 1893: 602). 17 Rothe, Johann Andreas 1758) (1688Rądau, rądau déjà Gruntą nun den Grund gefunden“), 92, Nr. 97. sawo (originalas Ich habe 495, Nr. 250 Sinold von Schütz, Philipp Kas überwindet, soll vom Hol Amadeus (16571742) pergales, tam důsiu (originalas genießen), 62, Nr. 67. (17081763) Wer 658, No. 357 Sporleder, Christoph August Ak, jus Waikai auserwählten Kinder), tradu Karalystês (originalas O ihr 252, Kristijonas Demkis, 6, No. 9. (17231761) No. 113 Zinzendorf, Nicolaus Woltersdorf, Ernst Gottlieb HErr hat viel an Daug Gero Wießpats nous dare uns gethan, 27, No. (original Der 107, Nr. 52 Woltersdorf, Ernst Gottlieb (17231761) o ihr lieben Eikßte, Kudikei mielieji! (original Kinder), 45, No 49. Kommt doch1, Nr. 228 von Woltersdorf, Ernst Gottlieb Eikßte 31. (17231761) mieli Waikai (originalas Kommt, o Kinder), traduit lieben Nr. 41, 12 Woltersdorf, Ernst Gottlieb Grunte Sirdies manoses Mikelis Jurkšaitis, (originalas In Freude meines 701, Nr. 46, No. 50. (17231761) 378 Woltersdorf, Ernst Gottlieb Nekoks Garsas palinksmin Jurelis Mikkšaitis, Anonimas Ce (originalas Welch ein 245, Nr. n'est pas DArgusmas (originalas Herens Grunde), 47, 110231761) Schall erquickt mein Ohr), Ludwig Aß dr dr dr (originalas Ich 17440060) est commencé dans le wills wagen), 318, No. 155 recueil 5 étape Pilnos Rankos, 86 No. 51. 80, No 85. 88, No. 9193. Balthasar; tikt Creutzberg, Wird das nicht sein? 17385, Nr. 1617)), 7217. Anonimas Ak Ieau, kurs Dangų (originalas Ach Himmel und Erde alles, was 319, No 156 umschließet), 4, No 6. Anonime Ak pabusk, pabusk Dußele, 4, No. 7. 212, No. 91 Anonymous Ak kur kelauji tu, Anonime Dabar déjà Princas dangißkas 65, 22, No. 26. 385, No. 188; 669, Giesmė Dabar déjà Princas dangißkas rassembimininkų giesmyne a deux variants. Près du secondro variant (Nr. 362) est laissé un commentaire, dans lequel on dit qu'elle neoriginali, et verta anonymo, anapilin iskeliavussio 5, No. 8. 193, No 79 No 362 65 18 Anonime Diewą liaupsinki, ak Dußia, 30, No. 34. 320, No 157 Anonimas Eik, eik bēgk Danguna (originalas u), Himmel 44, No 48. Fort, fort um 303, No. Anonimas Kaip meilus ten Gywenimai (Wie lieblich ist Jurkšaitis, 58, 196, No. 63. die 247, No. 111 Anonimas Kas Ieui nor pasidůti (original Wer will ein, No. 81 Wohnung Iünger Iesu sein), 60, No. 65. dort), traduit Mikelis Anonime Stebuklings mans Iaunikēl, 9798, No. 145 Anonimas Slownas Diaugsmas! Links 105. Akmybe!, 100, No. 502, No. 254 102103. 316, No. 154 Anonymous Trumps Cēsas ßis, 106, No. 112. 740, No 397 K. T. W. Hoffheinzo rinkinys était stambiais, cependant pas le seul de pareil caractère publiuots édinys. 24 mélodies (entre elles et rassembimininkų giesmių) Tilžėje, Priekulėje, Lauksargiuose et d'autres endroitsées rinko et записала Katinavos bažnyčios kantorius Albertas Niemannas (1846 po 1913). Rinkinėlį, intitulée 24 litthauische Choräle, presse préparée comte Bülowas von Dennewitzas et atspausdinto 1902 m. Karaliaučiuje. Nėra connaissances, que cette livregelée de 66 quelque façon soit liée avec scientifique Tilžės draugija (Niemannas participait Birutės draugijos veikloje, dirigeait sa chorui), cependant neabejotinaiinė rinklio sudarytojui avait influence scientifique draugijos scellésamas idėjos bei K. T. W. Hoffheinzo et lui talkinusių žmonių rodomos iniciatīvas. Au moment, où ont été notées et accumulées des mélodies de giesmiques religieuses Lituanies, 1891 m. moisraštie de draugijos pasirodė bibliotekininkas pareigas draugijoje ėjusio, mokyklų inspektoriaus Rudolpho Schwedeės publikacija ur Geschichte der litauischen Gesangbücher. Schwedeė rinko matériel et publicationation scientifique décrit les Lituviškus liuteronų giesmynus et a présenté la première typologique classification de ces publications. Giesmynus autorius suskirsté en quatre groupes: bažnytiniai, mokyklų, kareivių et surinkimininkų (vok. Psalmbuch). Des rassembimininkų giesmynų principalement l'accent épargna giesmyno Visokios naujos giesmės ou evangeliški psalmai analizei. Schwedeė publicationation L. de T. Rinkinyje Giesmiu Balsai indiqué plus ancien (Nr. 188) variante du texte (žr. Wisokios nouvelles Giesmes ou Evangelißki Psalmai 1893: 385). 66 Sur 24 mélodies 4 liées à des recueimininkų giesmyno textes. Rencinyje elles marquées abrégée L. Ps. (iš vok. litauische Psalmbuch). Dans Niemanno collection insérée C. F. Connowo giesmės Kas Iezu tur sawy (Wer Iesum bei sich hat) deux mélodies, зафиксированные Кintues et Būdviečiuose, N. L. von Zinzendorfo Pilnos handos mélodie, inscrite Saugos. Au livregelé pateko J. A. Rotheès Radau, radau, déjà Grûnta sawo mélodie, зафиксирована Priekulėje. Dans le ensemble nugulée Lauksargiues et Tilžėje iscourstos Praetorius Triump! triump! sztai pergalys (Triumph! Triumph! Es kommt mit Pracht) variantes de mélodie, Niemann 1902: 15, Nr. 13a13b; 19, No. 19; menèrent voie rassembimininkų 20, No. 21; 2223, No. 23a23b. 19 giesmyno laidas 1825, 1856 et 1876-ųjų. Jugant de la description, avec deux derniers-ci était sérieusement familier. Il parlait sur la structure du giesmyne et ses changements, ajout à avec des mélodies numérique notation, distingua quelques éditeurs Postą Tilžėje, Heinrichą Holzą et Martyną Šernių Klaipėdoje. L'auteur a noté que partie des 67 giesmių traductions de vokiechs langue, autre partie originalios. À propos giesmyno nelietuviškus sources parlait lakoniquement. Esą troisième partie giesmyno peut trouver giesmių du latviens giesmyno (aus dem kurischen Gesangbuch), un grand nombre textes de Lituviško šaltinis, périodique publication Nusidawimai apie Ewangēli ydôs Praplatinimą tarpû et Pagonû. Schwedeée publication dans la palietée et attribution question. Par parmi les traducteurs et Lituiniens auteurs, on mentionna K. E. Mertikaitį, K. Demkį, M. Jurkšaitį, G. Ostermejerį, K. Lovyną. Spėjo, que nouveaux tempsis une partie giesmių de vokiechs langue traduïs J. F. Kelchis. Als Überseter bew. Dichter sind genannt E. Mertikaitis, ein Lehrer Christian Demke, Michel Iurkßat, Gottlieb Ostermeyer, Christian Lovin. 68 Dichter sind genannt E. Mertikaitis, ein Lehrer Christian Demke, Michel Iurkßat, Gottlieb Ostermeyer, Christian Lovin. Aus der neueren eit sind viele Übersetungen mit K (Kelch?) beeichnet. 69 Cependant vokiques originales autorité Schwedeès ne domino. Lui préoccupait davantage lituanistine aspect. Ainsi Schwedeė a distingué et éclairškino demandes, Lituiniens bien évalué le collection parmi autres XIX a. Lituviques Prūsies Lituaniens giesmynų, montrée son place de ce genre éditions dans général panorama. Il fut le premier auteur, incluant un recueimininkų giesmyną dans la scientificacirculation. APIBDRINIMAS Il est L'enquête révèlea que rassembimininkų giesmynas Visokios naujos giesmės ou evangeliški psalmai était influent édinys XIX a. de la seconde part. Le répertoire faisait influence de la Prussie Lituanienne bažnytinium et kareivių giesmyn, scolaires besoins adaptés aux livres, Lietuvių literatūros draugijos Tilžėje membres de hymnodinio nature des travaux. Tam n'utrudait ce fait, que giesmynas n'avait pas officielle institutionnelle aprobations. Giesmyno valeur éleva sa demande, des mêmes Lituiniens attitude positive vers cette livre, leur évaluée voix, dont ne pouvaient ne pas ignorer les représentants de l'église Lituanie Prussienne et les employés de l'éducation. Soutien avec rassembimininkų répertoire sont visibles Karaliaučiaus kunigo F. Kuršaičio giesmyne Giesmjû bey Maldû=Knygos Karalißkojo Prusû Waisko (1854, Karaliaučius). Iš surinkimininkų giesmyno Visokios naujos giesmės arba evangeliški psalmai pateko Berthelsdorfo liuteronų kunigo J. A. Rotheė kūrinys Rądau, rądau déjà Gruntą sawo. Après quelques années F. Kuršaitis a encore une fois revenu à ce texte. Il l'a publié du giesmyno ecclésiastique annexe Trecioji Dalis Giesmjû Knygû (1857, Karaliaučius). Surinkimininkų giesmėmis a été renouvelée et programme scolaux. Tilžės superintendant K. W. O. Glogau a fait en sorte que liaudies écoles des giesmynas 64 Giesmes 67 1891 Schwede: 404405. 68 1891 Schwede: 404. 69 1891 Schwede: 405. 20 (1856, 1862, Tilžė) serait complété rassembimininkų répertuaro giesmėmis avec des mélodies digitale notacija. K. W. O. Glogau sumanymas repostis neoficialiu giesmynu nežkliuvo Karaliaučiaus consististorijai et Gumbinės oygardos valdžiai, avec lesquels minia rinkinys est sorti. Teksten du rassembimininkų giesmyno atrinko Klaipėda, prêtre de l'église) et Tilžės mokytojas K. R. Jacoby’is mokyklinei chrestomatijai Litauische Chrestomathie zum Schulgebrauch (1880, M. Voelkelis skaitinių knygai Litauisches elementarbuch (1898, Heidelbergas). K. R. Jacobyio et M. Voelkelio n'ont pas été sélectionné uniformement, sudarytojos approches sur cette question se sont séparées. K. R. Jacobyius apparuté digni d'attention G. Ostermejerio transti baroko o autorių S. Dacho ir P. Gerhardto kūriniai ir anoniminiai, galbūt originalūs lietuviški tekstai, M. Voelkeliu J. A. Rotheės ir amžininko G. F. L. Knako gies vertimai des traductions. K. R. Jacobyis a indiqué la concrète laidą rassembimininkų, par laquelle rėmėsi. Tekstus persirašė de 1876 m. Klaipėdos imprustuves laidos. Les derniers XIX a. décennies Lituanies de la littérature société Tilžėje intérêts des akiratie était et surinkimininkų hymnodija. Le président de l'association et évêque de l'église K. T. W. Hoffheinzas avec les talkininkais prélebent записавшихся сборминinkų giesmių melodijų draugijos tęstiniame mokslo darbe Mitteilungen der Litauischen litterarischen Gesellschaft et la collection Giesmiu Balsai (1894, Heidelbergas, Tilžė) publiée par le soin de l'association. Dans le įdėjo 29 surinkimininkų giesmes harmonizuotomis, vargonams pritaikytomis melodijomis. collectionnement des membres de Draugie initiative, sutillés forces écrire giesmių mélodies et les publier dans la presse montrent que rassembimininkų hymnodija a été considérée précieux matériau, galinčia positernauti science besoinsm. Ištyrus rassembimininkų giesmių perėmimą et leur publication dans les discutables éditions, visibles tendances de domination des œuvres du discutable période. Ils se distinguent J. A. Rotheès Rądau, rądau déjà Gruntą sawo, N. L. von Zinzendorfo Aß drysu modifiée version, tikt prasanti strofa Pilnos Rankos, ce meto du poète religieux G. F. L. Knako Eikim ßén, eikim ßén, jaunes.n.es kartos Halės pietisto E. G. Woltersdorfo. Par des Lituiniens auteurs, il est possible de distinguer sakytoją, giesmių autorių ir surinkimininkų giesmyno pirmąjį sudarytoją K. E. Mertikaitį et son kūrinį Am e tu Dangaus. LITERATŪRA ET CHALTINIAI Il est vrai que Citavičiūtė Liucija 2004: Karaliaučiaus université Lituanian Language Seminar at the University of Königsberg [Lithuanian Language Seminar at the University of Königsberg], Vilnius: Lietuvių literatūros ir nautosakos institutas. Banytė-Rowell Rasa 2018: Lietuvių literatūros draugija Tilžėje ir archeologija [Lithuanian Literary Society in Tilsit and Archaeology]. Banytė-Rowell Rasa 2018: Lietuvių literatūros draugija Tilžėje ir archeologija [Lithuanian Literary Society in Tilsit and Archaeology]. Monuments culturels 22, 117130. Barasa Darius 2018: Maldininkai Prūsijos Lietuvoje: masiškumas, išplitimas ir įvaizdis XIX a. 3-iajame dešimtmetyje [Worshippers in Prussian Lithuania: the Scale of the Movement, its Spread, and its Image in the 1820s]. Senoji Lietuvos literatūra 46: Pietizmo idėjos ir surinkimininkų raštija Prūsijos Lietuvoje, redactorių kolegija: M. Čiurinskas (vyr. 21 éditorius), O. Daukšienė, D. Dilytė, P. U. Dini, J. Gelumbeckaitė, D. Kuolys et kt. ; sud. et par. Ž. Sidabraitė, Vilnius: Lituviens littératures et nautosakos institut, 140169. DOI: https://doi.org/10.51554/SLL.2018.28801. DOI: https: https: www.doi.org/10.51554/SLL.2018.28801. DOI: https: www.doi.org [Hoffheinz Karl Theodor W.] 1883: Iß Nusidawimû lietuwißkujû Giesmjû Knygû [From the History of Lithuanian Hymn Books]. Naujasis Keleiwis 5, 3233; 6, 46–47. 3940; 7, [Hoffheinz Karl Theodor W.] 1887: Proben litauischer Choralmelodieen [Samples of Lithuanian choral melodies]. Mitteilungen der Litauischen litterarischen Gesellschaft (Mitteilungen der Litauischen litterarischen Gesellschaft) est une société de presse et de presse qui est créée par la société Litauischen Literarischen Gesellschaft (LITG). Elle est également fondée sur le principe de l'égalité des droits. 2(12), [393]–406. [Hoffheinz Karl Theodor W.] 1894: Giesmiu Balsai. Litauische Kirchen-Gesänge [Hymn Melodies. Lithuanian Church Hymns] gesammelt durch W. Hoffheinz, Superintendent a. D. in Tilsit. <...>, Heidelberg: Carl Winters Universitäts-Buchhandlung. Il est également connu sous le nom de Carl Winters Universitäts-Buchhandlung. Gedruckt bei Otto v. Mauderode, Tilsit. A[lbert] Fischer F[riedrich] W. 1967: Kirchenlieder-Lexikon [Hymns lexicon], reprograf. Nachdr. der Ausg. Gotha, 18781879, Hildesheim: Olms. [Gaigalatis Wilius] 1905: Ewangelißki Surinkimai Lietuwoje, Ißtyrinējimai apie jû Prad ią, Augimą bey dabartinį Buwį [Evangelical Surinkimai in Lithuania, Studies on Their Origin, Growth and Present], sutaisē Kunigas Dr. W. Gaigalatis, Priekulē. [Glogau Karl Wilhelm O.] 1856: 64 Giesmes Suilēms [64 Hymns for Schools] iß Giesmjû=Knygû ißskirtos per Karálißką Prowincôs= Suil Kollējią Karaliáuciuje Sutarimè su Karálißkoju Konsiju bey Karálißkomsioms Regierung, o Istorwiß ißléistos per C. W. O. Glogau, en Lituanie est Tilkaskup, (Antrąkay Raßtais ißspaustos, et wēl per Kartel.) Tilwei. Raßtais ißspaustos auprès I. Reylenderio. (Druck und Verlag von I. Reyländer.); LNMMB: microfilm 299. [Glogau Karl Wilhelm O.] 1862: 64 Giesmes [64 Hymns <...> for Schools], à lesquels encore 16 addetos sont, de sorte que iß wiso 80 Giesmes, selon karalißka Regulatia, sustatytos sont, Suilēms ißesmjû=Knygû ißskirtos per Karálißką Prowinc Aufôs Suil= Kollü Karaliç beyiuje Sáuimè su Karálißkuju Konsistorkom Karaliß Kons, o lietuwißkay ißistos per C W W W W O O G G, es es es es es, (Pen Raßes ißes, et w. Til eje. Raßtais ißspaustos auprès I. Reylenderio. (Druck und Verlag von I. Reyländer.); KTUB: Cs 9745. [Jacoby Karl Rudolf] 1880: Litauische Chrestomathie zum Schulgebrauch [Lithuanian Chrestomathy for School Use], mit dem XX. Jahresberichte des Gymnasiums in Memel herausgegeben von Rudolph Jacoby, Pfarrer an der Landkirche in Memel, Leipzig, Kommissionsverlag von B. G. Teubner. [Gedruckt bei F. W. Siebert in Memel]. 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Mielckes verschollenes litauisches Gesangbuch [C. G. Mielckes Lost Lithuanian Hymnal]. Il est également connu sous le nom de C. G. Mielckes Lost Lithuanian Hymnal. Altpreussische Monatsschrift 26, Königsberg: Verlag von Ferd. Beyers Buchhandlung, [366]369. Schwede R[udolph] 1891: ur Geschichte der Litauischen Gesangbücher [The History of Lithuanian Hymnals]. Mitteilungen der Litauischen litterarischen Gesellschaft 16, Heidelberg: Carl Winters Universitätsbuchhandlung, 396‒406. La société a été créée pour répondre aux besoins de l'industrie lituanienne. Strungytė Inga 2006: Surinkimininkų raiška Kristijono Endrikio Mertikaičio giesmyne Wiffokies Naujas Giefmes arba Ewangeliβki Pfalmai (1817) [The Expression of the Surinkimininkai in Kristijonas Endrikis Mertikaitis Hymnal Wiffokies Naujas Giefmes arba Ewangeliβki Pfalwang (1817)]. Il a été publié en 2017 et est diffusé sur le réseau social. Archivum Lithuanicum 8, 187210. Strungytė-Liugienė Inga 2009: Kristijono Endrikio Mertikaičio giesmynų Wissokies Naujes Giesmes arba Ewangeliszki Psalmai (1817) et Maos Giesmju Knygeles (1819) liens avec Frantzo Alberto Schultzo giesmju Kern Alter und Neuer geistreicher Lieder, der weyte Theil [Relation of Kristijonas Endrikis Mertikas s Hymn Book Wissokies Naujes Giesmes oder Ewangeliszki Psalmai (1817)] Giesmai and Maos Giesmju Knygeles (1819) (1819) to Frantz Albert Schultzs Hymnbook Kern Alter und Neuer geistreicher Lieder, Als der weyte Theil]. Archivum Lithuanicum 11, 189204. Strungytė-Liugienė Inga 2012: Youngųjų Halės pietistų giesmės Kristijono Endrikio Mertikaičio giesmynuose Wissokies Naujes Giesmes arba Ewangeliszki Psalmai (1817) et Maos Giesmju Pietists in the Hymnals of Kristijonas Endrikis Mertikaitis (1819) Wiss Naujes Giesmes or Ewangeliszki Psalmai and Maos Giesmju Knygeles (1817). Res humanitariae 11, 83101. La Commission est invitée à présenter une proposition de résolution à ce sujet. Strungytė-Liugienė Inga 2014: de la première moitié du XIX siècle rassembimininkų giesmynų istorija (genezė ir kalba): daktaro disertacija [The History of the Hymn Books from the 19th Century Fellowship Movement (Language and Genesis): Doctoral Dissertation], Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla. Strungytė-Liugienė Inga 2016: Gotfrydo Ostermejerio giesmyno (1781) sources et question de répertoire [The Problem of Sources and Repertoire of Gottfried Ostermeyers Hymnal (1781)]. Senoji Lietuvos literatūra 42: Gotfrydo Ostermejerio lituanistinio paveldo tyrimai, d. 2, redakcinė kolegija: M. Čiurinskas (vyr. redaktorius), D. Dilytė, P. U. Dini, J. Gelumbeckaitė, D. Kuolys et kt. ; sud. L. Citavičiūtė, O. Aleknavičienė, par. et red. O. Aleknavičienė, Vilnius: Lituiniens littératures et nautosakos institut, 83118. 24 Strungytė-Liugienė Inga 2019: Dialogue entre les initiatives modernes et la tradition: rassembimininkų judėjimas Prūsijos Lietuvoje: straipsnių rinkinys [Dialogue Between Modern Initiatives and Tradition: The ‘Surinkimininkai Movement in Prussian: A Collection of Articles], par. I. Strungytė-Liugienė, Lithuania: Institut de langue Lituanienne. Strungytė-Liugienė Inga 2023: XIX a. seconde posée Prussiens Lituanien protestantes livres avec les Melodies of Hymns in Numerical Notation in Prussian Lithuania in the Second Half of the Nineteenth Century . Archivum Lithuanicum 25, 159180. [Voelkel Maximilian] 1898: Litauisches Elementarbuch von Maxim J. A. Voelkel [Lithuanian Elementary Book by Maxim J. A. Voelkel], zweite neu bearb. und vermehrte Aufl., Heidelberg: Carl Winters Universitätsbuchhandlung. Wissokios naujų Giesmes ou Ewangelißki Psalmai 1850: Wissokios naujos Giesmes ou Ewangelißki Psalmai [Various New Hymns or Evangelical Psalms], kurros ikßolei aussio po wieną comme et po kelles, i ma as Knygeles suraßytos buwo. <...>, Seßtą Kartą Raßtais ißspaustas Til eje, près Endrikio Post. Wisókios naujos Giesmes ou Ewangelißki Psalmai 1856: Wisókios naujos Giesmes ou Ewangelißki Psalmai [Various New Hymns or Evangelical Psalms], qui kuriós pirmtó tàipo po wieną comme et po kelès ma as Knygelès suraßytos buwo <...>, Septinta Karta Raßtais i Posto i Tileje Endrikio. Wisókios nowych Giesmes ou Ewangelißki Psalmai 1861: Wisókios nowych Giesmes ou Ewangelißki Psalmai [Various New Hymns or Evangelical Psalms], quiôs pirm to taipo po wieną comme et po kelès ma as Knygelès suraßytos buwo <...>, Aßtunta Karta Raßtais ißspaustos Til ēję, près de Posto Endrikio. Wisókios naujos Giesmes ou Ewangelißki Psalmai 1876: Wisókios naujos Giesmes ou Ewangelißki Psalmai [Various New Hymns or Evangelical Psalms], dont pirm to taipo po wieną kaip ir po kelès ma as Knygelès ſuraßytos buwo <...>, Memel: Gedruckt und verlegt von Heinr. Hol. Wisókios naujos Giesmes ou Ewangelißki Psalmai 1879: Wisókios naujos Giesmes ou Ewangelißki Psalmai [Various New Hymns or Evangelical Psalms], dont pirm to taipo po wieną kaip ir po kelès ma as Knygelès ſuraßytos buwo <...>, Memel: Gedruckt und verlegt von Hol & Sernus. Wisokios nouvelles Giesmes ou Ewangelißki Psalmai 1893: Wisokios nouvelles Giesmes ou Ewangelißki Psalmai [Various New Hymns or Evangelical Psalms], dont pirm to taipo po wieną comme et po keles ma as Knygeles suraßytos buwo <...>, Priekulej: Gedruckt bei G. Trauschies. Wisókios naujos Giesmes ou Ewangelißki Psalmai 1897: Wisókios naujos Giesmes ou Ewangelißki Psalmai [Various New Hymns or Evangelical Psalms], dont pirm to taipo 25 po wieną kaip ir po kelès ma as Knygelès ſuraßytos buwo <...>, Memel: Gedruckt und verlegt von Hol & Sernus Nachfolger. Žostautaitė Petronėlė 1996: Evangeliški surinkimai Prūsų Lietuvoje [Evangelical Surinkimai in Prussian Lithuania]. Liaudies culture 4, 2934. Reception of Surinkimininkai Repertoire in Prussian Lithuanian Works of the Second Half of the 19th Century SUMMARY The Surinkimininkai hymnal Visokios naujos giesmės arba evangeliški psalmai was a new phenomenon in religious literature, transforming the tradition of Prussian Lithuanian hymnodic publications that had existed since the 16th century. The need for a special collection arose as the number of worshippers increased and religious gatherings (in Lith. surinkimai) became more popular in Lithuanian parishes. From the beginning, the collection of hymns under discussion differed from other Lutheran hymnals of Prussian Lithuania. Its compilation was not controlled by the Königsberg Consistory or state authorities. Translation and editing were carried out not by an appointed group of priests but by conductors from lower social strata and without university education, the so-called sakytojai and teachers. Le statut unofficial of the hymnal granted its compilers the freedom to shape the repertoire without constraints and independently decide on the selection of hymns by Lithuanian and German authors. It is important de noter que the quality of translation, as well as requirements for versification and the Lithuanian language, played a secondary role. The compilers were satisfied with the work carried out by less skilled translators. The publication was intended not for Lutheran Church services but for private use at home and in gatherings (surinkimai) held outside the Church. This article aims to analyse the influence of the Surinkimininkai hymnal repertoire on publications from the second half of the 19th century. The objectives include revealing the attitude of compilers of official Lithuanian hymnals, school anthologies, and members of the Lithuanian Literary Society in Tilsit (which included high-ranking clergy and educators from Prussians education system) towards Surinkimininkai hymnody, as well as investigating the links between the content of the books and publications they prepared and the Surinkimininkai Lithuania hymnal. Publications of different genres (hymn collections and school anthologies) were selected for the analysis to identify the dominant tendencies of Surinkimininkai hymns during the period in question. The investigation revealed that the Surinkimininkai hymnal Visokios naujos giesmės arba evangeliški psalmai was an influential publication in the second half of the 19th century. The repertoire influenced the compilers of Lithuanian church and military hymnals, school anthologies in Prussian Lithuania, and the hymnodic works by the members of the Lithuanian Literary Society in Tilsit. This was not hindered by the fact that the hymnal lacked official institutional approval. Its value was elevated by Lithuanians attitude toward the book and