Ukrainian-Lithuanian Linguo-Cultural Parallels and Differences in Ethnonymy and Related Lexical Units

Acta Linguistica Lithuanica 2025, τόμ. 93, σσ. 1–17 Σύνδεσμος περιεχομένων / Turinio nuoroda ISSN 2669-218X (online / elektroninis) ΟΥΚΡΑΝΟ-ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΕΣ ΓΛΩΣΣΟΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΕΣ ΠΑΡΑΛΛΗΛΙΕΣ ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΣΤΗΝ ΕΘΝΩΝΥΜΙΑ ΚΑΙ ΣΕ ΣΥΝΑΦΕΙΣ ΛΕΞΙΚΕΣ ΜΟΝΑΔΕΣ Γλωσσοπολιτισμικές παραλληλίες και διαφορές της ουκρανικής και της λιθουανικής γλώσσας στην εθνωνυμία και σε συναφείς λεξικές μονάδες ΒΟΛΟΝΤΙΜΙΡ ΠΟΝΟΜΑΡΕΝΚΟ Ινστιτούτο Γλωσσολογίας O. O. Potebnia της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών της Ουκρανίας Ηλεκτρονική διεύθυνση: [email protected] Αναγνωριστικό ORCID: https://orcid.org/0000-0003-4106-5874 Ερευνητικά πεδία: συγκριτική ινδοευρωπαϊκή λεξικολογία, γλωσσική επαφή, εθνογλωσσολογία. https://doi.org/10.35321/all93-07 ΠΕΡΙΛΗΨΗ Το άρθρο προσφέρει συγκριτική γλωσσοπολιτισμική ανάλυση του εθνωνυμικού και χορωνυμικού λεξιλογίου, καθώς και των λεκτικών συνδυασμών που περιέχουν συναφή στοιχεία, στην ουκρανική και τη λιθουανική γλώσσα, μαζί με στοιχεία από άλλες, κυρίως γειτονικές, γλώσσες του ευρωπαϊκού γλωσσικού και πολιτισμικού χώρου. Ειδικότερα, εξετάζει την ετυμολογία, η οποία μαρτυρεί τόσο κοινά ινδοευρωπαϊκά (πρωτίστως βαλτοσλαβικά) χαρακτηριστικά όσο και ιστορικές διαφορές. Η μελέτη διερευνά επίσης σημασιολογικές μεταβολές, όπως τη μεταφορά σημασίας στα εθνωνύμια, νέες σημασίες των θηλυκών τύπων λέξεων και των υποκοριστικών, καθώς και άλλων παραγώγων. Τα σχετικά θέματα περιλαμβάνουν, από σημασιολογική άποψη, την εθνότητα, τα πραγματολογικά στοιχεία της καθημερινής ζωής, τη φύση και άλλα. Παρουσιάζονται φράσεις και παραστατικές εκφράσεις, σημαντικό μέρος των οποίων ανήκει στις διαγλωσσικές καθολικότητες: διάφορες (και ορολογικές) λεξικές μονάδες, που καλύπτουν πεδία όπως η επιστήμη, η ιατρική, ο αθλητισμός, ο οικιακός εξοπλισμός και τα οικιακά σκεύη, τα εργαλεία και τα όργανα, οι ουσίες και τα υλικά, καθώς και τα τρόφιμα. Εξετάζονται επίσης φρασεολογισμοί με εθνωνυμικά συστατικά. Στόχος της μελέτης είναι να καταδείξει ορισμένα κοινά χαρακτηριστικά των σλαβικών, βαλτικών και άλλων γενεαλογικά συγγενών γλωσσών του ευρωπαϊκού γλωσσικού και πολιτισμικού χώρου, καθώς και τις αποκλίσεις που προκύπτουν από διαφορετικές γλωσσικές και πολιτισμικές επαφές. Πνευματικά δικαιώματα © 2025 Volodymyr Ponomarenko. Δημοσιεύτηκε από το Ινστιτούτο της Λιθουανικής Γλώσσας. Το παρόν άρθρο είναι άρθρο ανοικτής πρόσβασης, το οποίο διανέμεται υπό τους όρους της άδειας Creative Commons Attribution, που επιτρέπει την απεριόριστη χρήση, διανομή και αναπαραγωγή σε οποιοδήποτε μέσο, υπό την προϋπόθεση ότι αναφέρονται ο αρχικός συγγραφέας και η πηγή. // Išleido Lietuvių kalbos institutas. Šis straipsnis yra atviros prieigos, platinamas pagal „Creative Commons“ priskyrimo licencijos sąlygas, leidžiančias neribotai naudoti, platinti ir atkurti turinį bet kokioje laikmenoje, nurodant autorių ir šaltinį. Λήφθηκε: / Gauta: 2025-10-20. Εγκρίθηκε: / Priimta: 2025-11-07. 1 ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: εθνωνύμια, χορωνύμια, ουκρανική γλώσσα, λιθουανική γλώσσα, ετυμολογία, γλωσσικές επαφές, σημασιολογική μεταβολή, φρασεολογία. ΠΕΡΙΛΗΨΗ Στο άρθρο παρουσιάζεται συγκριτική γλωσσοπολιτισμική ανάλυση των εθνωνυμικών και χορωνυμικών λεξικών μονάδων και των λεκτικών συνδυασμών της ουκρανικής και της λιθουανικής γλώσσας που περιέχουν συναφή στοιχεία, καθώς και στοιχεία για άλλες, πρωτίστως γειτονικές, γλώσσες του ευρωπαϊκού γλωσσικού και πολιτισμικού χώρου. Καταρχάς εξετάζεται η ετυμολογία, η οποία μαρτυρεί τόσο κοινά ινδοευρωπαϊκά (πρωτίστως βαλτοσλαβικά) χαρακτηριστικά όσο και ιστορικές διαφορές. Η μελέτη εξετάζει επίσης σημασιολογικές μεταβολές, όπως τη μεταφορά σημασίας στα εθνωνύμια, τις νέες σημασίες των τύπων θηλυκού γένους και των υποκοριστικών, καθώς και άλλων παραγώγων. Τα σχετικά θέματα, από σημασιολογική άποψη, περιλαμβάνουν την εθνότητα, τα πραγματολογικά στοιχεία της καθημερινής ζωής, τη φύση και άλλα. Παρουσιάζονται φράσεις και παραστατικές εκφράσεις, σημαντικό μέρος των οποίων ανήκει στις διαγλωσσικές καθολικότητες: διαφορετικές λεξικές μονάδες (συμπεριλαμβανομένων και των ορολογικών), που καλύπτουν πεδία όπως η επιστήμη, η ιατρική, ο αθλητισμός, ο οικιακός εξοπλισμός και τα σκεύη, τα εργαλεία και τα όργανα, οι ουσίες και τα υλικά, καθώς και τα τρόφιμα. Εξετάζονται επίσης φρασεολογισμοί με εθνωνυμικά συστατικά. Στόχος της μελέτης είναι να καταδείξει ορισμένα κοινά χαρακτηριστικά των σλαβικών, βαλτικών και άλλων γενεαλογικά συγγενών γλωσσών του ευρωπαϊκού γλωσσοπολιτισμικού χώρου, καθώς και τις διαφορές που προκύπτουν από διαφορετικές γλωσσικές και πολιτισμικές επαφές. ΒΑΣΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ: εθνωνύμια, χορωνύμια, ουκρανική γλώσσα, λιθουανική γλώσσα, ετυμολογία, γλωσσικές επαφές, σημασιολογική μεταβολή, φρασεολογία. 1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Τα εθνωνυμικά και χορωνυμικά λεξιλόγια αποτελούν διακριτές κατηγορίες στο λεξιλόγιο των σύγχρονων γλωσσών. Πρόκειται για ουσιώδες λεξιλογικό στρώμα, στενά συνδεδεμένο με τις ιστορικές και κοινωνικοπολιτισμικές πτυχές της ύπαρξης των εθνοτικών ομάδων και των περιοχών, καθώς και με τη νοοτροπία των λαών. Για παράδειγμα, οι μελέτες των σλαβικών εθνωνυμίων έχουν επιτρέψει στους ερευνητές να καταλήξουν σε σημαντικά συμπεράσματα σχετικά με την εθνογλωσσική διακλάδωση των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών (Taranec 2013: 16). Αυτό ανέδειξε επίσης την ανάγκη για συγκριτική μελέτη της εθνωνυμίας, καθώς και της χορωνυμίας. Η σύγκριση του βαλτικού και του σλαβικού γλωσσικού υλικού παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Κατά τη γνώμη μας, είναι σκόπιμο να ενσωματωθούν στην ανάλυση παραδείγματα από άλλες γλώσσες, κυρίως γειτονικές, του ευρωπαϊκού γλωσσικού και πολιτισμικού χώρου. Θα εστιάσουμε στις ονομασίες των ευρωπαϊκών εθνοτικών ομάδων, στα εθνωνυμικά παράγωγα, στους λεκτικούς συνδυασμούς με εθνωνυμικά και σημασιολογικά συγγενή χορωνυμικά συστατικά, καθώς (σε γλωσσικό και πολιτισμικό πλαίσιο) η νοηματική σύνδεση μεταξύ εθνωνυμίων και των περισσότερων χορωνυμίων φαίνεται προφανής, καθώς και στις φρασεολογικές μονάδες. Επομένως, στόχος της παρούσας έρευνας είναι να περιγράψει και να συγκρίνει από πολιτισμική και ιστορική εθνογλωσσολογική σκοπιά πραγματολογικό υλικό δύο γλωσσών που, από γενεαλογική άποψη, ανήκουν σε διαφορετικές ινδοευρωπαϊκές ομάδες, δηλαδή τη βαλτική και τη σλαβική, ως παράδειγμα μιας ιδιαίτερης (αν και αμφίσημης) «περιοχικής και τυπολογικής ομοιότητας» (Nepokupnyj 1964: 162). Στο πλαίσιο αυτό, οι αντίστοιχες λεξικές μονάδες της ουκρανικής και της λιθουανικής γλώσσας φαίνονται ενδεικτικές από γλωσσοπολιτισμική άποψη, καθώς αντανακλούν ορισμένα χαρακτηριστικά της εθνοτικής νοοτροπίας, καθώς και συνέπειες των γλωσσικών επαφών. Η βασική μέθοδος που χρησιμοποιείται είναι η συγκριτική σημασιολογική και, ως έναν βαθμό, εθνογλωσσολογική ανάλυση με αναφορική προσέγγιση, λαμβάνοντας υπόψη τη σημασιολογική και υφολογική αμφισημία των εθνωνυμικών λεξικών μονάδων. 2 2. ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΛΕΞΙΚΟΣΗΜΑΣΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΤΥΧΕΣ 2.1. Ας ξεκινήσουμε ανατρέχοντας σε μια γνωστή ετυμολογική ταξινόμηση των εθνωνυμίων, η οποία προβλέπει τη διαίρεσή τους σε δύο κύριες ομάδες: λέξεις αρχαίας προέλευσης «με απολεσθείσα αρχική σημασιολογία» και «με ετυμολογία που έχει διατηρηθεί ή αποκτηθεί δευτερογενώς» (Superanskaja 1978: 83). Επομένως, σύμφωνα με αυτό το κριτήριο, το αυτοωνύμιο των Λιθουανών πρέπει να ενταχθεί στην πρώτη ομάδα (μαζί με τις ονομασίες των Λετονών, των Λευκορώσων, των Τσέχων, των Μακεδόνων, των Σλοβένων, των Κροατών, των Νορβηγών, των Δανών, των Άγγλων, των Ιταλών, των Ισπανών, των Ελλήνων, καθώς και των Ούγγρων, των Εσθονών και των Φινλανδών), ενώ η ονομασία των Ουκρανών ανήκει στη (μικρότερη) δεύτερη ομάδα (αυτοωνύμια των Πολωνών, των Βουλγάρων, των Σέρβων, των Μαυροβουνίων, των Ισλανδών, των Σουηδών, των Γερμανών, των Ρουμάνων, των Γάλλων, των Πορτογάλων, των Αλβανών, των Ουαλών, των Ιρλανδών και των Σκωτσέζων). Αξίζει να σημειωθεί ότι, μεταξύ των πολυάριθμων ετυμολογικών εκδοχών (που μας είναι γνωστές) σχετικά με την προέλευση της ονομασίας της Λιθουανίας και, κατά συνέπεια, των Λιθουανών (Ponomarenko 2023: 24–26), κατά τη γνώμη μας, ιδιαίτερη προσοχή αξίζει η πρόταση του Simas Karaliūnas (1995: 55, κ.ε.), την οποία υποστηρίζουν σύγχρονοι ερευνητές (πρβλ. Dini, Subačius 2019: 104–105). Επιπλέον, υπέρ αυτής συνηγορούν οι μελέτες Ουκρανών γλωσσολόγων, πρωτίστως του Anatolij Nepokupnyj (1994: 290· 1998: 88 κ.ε.· πρβλ. Skopenko 2023: 32). Τα Ukr. українці (Lith. ukrainiečiai) και Lith. lietuviai (Ukr. литовці) θεωρείται ότι ανήκουν στα τυπικά ενδωνύμια που αντιπροσωπεύουν τα περισσότερα εθνωνύμια, πρβλ. Ukr. чехи, Lith. čekai και Cz. Češi, Ukr. болгари, Lith. bulgārai και Bulg. българи κ.λπ. Στο λιθουανικό πλαίσιο, πρέπει να σημειωθεί η παρουσία του τύπου ukrainai «Ουκρανοί», ο οποίος είναι εγγύτερος στο ουκρανικό διπλότυπο, και, αντίστοιχα, του επιθέτου ukrainiškas «ουκρανικός», παράλληλα με τους «τυπικούς», δηλαδή ukrainiečiai και ukrainietiškas (LKŽe). Το ιδιότυπα λιθουανικό lénkai (Ukr. поляку, Pol. Polacy, Latv. poļi) θεωρείται ότι προέρχεται από (ανατολικο)σλαβικό υπόβαθρο (Fraenkel 1962: 356· Smoczyński 2016: 896), καθώς συνδέεται ετυμολογικά με τον ουκρανικό ιστορικισμό лях (ESUM III 343–344), καθώς και με δανεισμένες ονομασίες επαφικής προέλευσης σε ορισμένες μη ινδοευρωπαϊκές γλώσσες, όπως το Hun. lengyelek και το Gag. Läḧlär, που ανήκουν στην ίδια ετυμολογική φωλιά. Ο παρακάτω πίνακας καταρτίστηκε με βάση σύγχρονες λεξικογραφικές πηγές, και η αρχή ταξινόμησης είναι κυρίως γεωγραφική. Πίνακας. Ευρωπαϊκοί λαοί: εθνωνύμια Έθνος | Γλώσσα | Αυτοωνύμιο | Ουκρανική ονομασία | Λιθουανική ονομασία Ουκρανοί | Ουκρανική | українці | українці | ukrainiečiai / ukrainai Λευκορώσοι | Λευκορωσική | беларусы | білоруси | baltarusіai Ρώσοι | Ρωσική | русские | росіяни | rusai Βούλγαροι | Βουλγαρική | българи | болгари | bulgarai Μακεδόνες | Μακεδονική | Македонци | македонці | makedoniečiai Σέρβοι | Σερβική | Срби (Srbi) | серби | serbai 3 Μαυροβούνιοι | Μαυροβουνιακή | Црногорци | чорногорці | juodkalniečiai Βόσνιοι | Βοσνιακή | Bošnjaci | босняки / боснійці | bosniai Κροάτες | Κροατική | Hrvati | хорвати | kroatai Σλοβένοι | Σλοβενική | Slovenci | словенці | slovėnai Τσέχοι | Τσεχική | Češi | чехи | čekai Σλοβάκοι | Σλοβακική | Slováci | словаки | slovakai Πολωνοί | Πολωνική | Polacy | поляки | lenkai Λιθουανοί | Λιθουανική | lietuviai | литовці | lietuviai Λετονοί | Λετονική | latvieši | латыші / латвійці | latviai Γερμανοί | Γερμανική | Deutsche | німці | vokiečiai Ολλανδοί (λαός) | Ολλανδική | Nederlanders | нідерландці / голландці | nyderlandiečiai / olandai Φλαμανδοί (λαός) | Ολλανδική | Vlamingen | фламандці | flamandai Άγγλοι (λαός) | Αγγλική | English | англійці | anglai Ισλανδοί | Ισλανδική | Íslendingar | ісландці | islandai Νορβηγοί | Νορβηγική | nordmenn | норвежці | norvegai Δανοί | Δανική | danskere | данці / датчани | danai Σουηδοί | Σουηδική | svenskar | шведи | švedai Ιρλανδοί (λαός) | Ιρλανδική | Éireannaigh | ірландці | airiai Σκωτσέζοι (λαός) / Σκωτσέζοι | Σκωτσέζικη γαελική | Albannaich | шотландці | škotai Ουαλοί | Ουαλική | Cymry | валлійці | valai / velsiečiai Ρουμάνοι | Ρουμανική | români | румуни | rumunai Ιταλοί | Ιταλική | italiani | італійці | italai Γάλλοι (λαός) | Γαλλική | Français | французи | prancūzai Βαλώνοι | Γαλλική | Wallons | валлони | valonai Καταλανοί | Καταλανική | Catalans | каталонці | katalonai Ισπανοί | Ισπανική | españoles | іспанці | ispanai Πορτογάλοι (λαός) | Πορτογαλική | Portugueses | португальці | portugalai Έλληνες / Ελληνοί | Ελληνική | Ἕλληνες | греки | graikai Αλβανοί | Αλβανική | shqip­tar | албанці | albanai Ούγγροι / Μαγυάροι | Ουγγρική | magyarok | мадяри (угорці) | vengrai Εσθονοί | Εσθονική | eestlased | естонці | estai Φινλανδοί | Φινλανδική | suomalaiset | фіни | suomiai 2.2. Πρέπει επίσης να επισημανθεί το σημασιολογικά ιδιόμορφο Ukr. литвин, το οποίο δεν έχει αντίστοιχο στο λιθουανικό λεξιλόγιο (εκτός από το επώνυμο Litvinas). Είναι γνωστό ότι αυτό το εθνωνύμιο αντανακλάται σε επώνυμα όπως τα Ukr. Литвин, Литвиненко, Литвинчук, Bel. Літвінаў κ.λπ. (Motora, Nepokupnyj 1989: 50–51· Laučiūtė 2004: 72–73), και χρησιμοποιούνταν ιστορικά όχι μόνο για τους Λιθουανούς, αλλά και για τους Λευκορώσους και τους Ουκρανούς από τις περιοχές του Polissia (SUM 499· SUM IV 494), ενώ το Rus. литвин μπορούσε επίσης να αναφέρεται σε Πολωνό (Nepokupnyi 1994: 290). Άλλα ειδικά παραδείγματα είναι δάνεια από τα γίντις, όπως τα Ukr. литвак(у) και 4 Lith. литvakai, πρβλ. Eng. Litvaks (βλ. Friedlander 1994: 243), ιστορικισμοί που αναφέρονταν σε Ασκεναζίτες Εβραίους οι οποίοι ζούσαν στη βαλτική περιοχή και στις γειτονικές σλαβικές περιοχές. Κατά το παρελθόν, συλλογικές ονομασίες, όπως το Ukr. литва, χρησιμοποιούνταν ευρέως τόσο για τους Λιθουανούς όσο και για τους Λευκορώσους (ESUM III 245· πρβλ. Hrinčenko 1908: 363). Στην τελευταία πηγή βρίσκουμε επίσης το μοναδικά χαϊδευτικό Ukr. Литовонька. Όσον αφορά το Ukr. литва από ιστορική άποψη, γνωστός Ουκρανός ερευνητής των βαλτοσλαβικών γλωσσικών σχέσεων κατέγραψε την ειδική σημασία «περιοδεύοντες άνθρωποι του τσίρκου» (οι οποίοι προέρχονταν από την επικράτεια του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας), η οποία προκλήθηκε, μεταξύ άλλων, από τον «εθνοτικό πληθωρισμό» του ομωνύμου Литва, το οποίο επεκτάθηκε σε μέρος των Λετονών, των Πολωνών, των Λευκορώσων και των Ουκρανών (Nepokupnyj 1994: 288–291). Μια άλλη ιστορική σημασία του Ukr. литва (καθώς και του Bel. лiтва και του Pol. litwa) αναφέρεται στην ονομασία των συντρόφων του γαμπρού στον γάμο, όπως αποτυπώνεται σε δημοτικά τραγούδια των Ουκρανών, των Λευκορώσων και των Πολωνών (Nepokupnyj 1998: 88–104). Το ανατολικοσλαβικό εθνωνυμικό λεξιλόγιο χαρακτηρίζεται από την παρουσία αρκετών μερικών συνωνύμων, όπως το Ukr. латыши «γηγενείς κάτοικοι της Λετονίας, το τιτλούχο έθνος» και το латвийцы «πολίτες της Λετονίας» (Bel. латыши και латвийцы), πρβλ. Lith. lātviai και Latv. latvieši (ταυτόχρονα, στη λετονική συνυπάρχουν εν μέρει συνώνυμες ονομασίες στον ενικό: latvietis και, λιγότερο συχνά, latvis), καθώς και (αφενός) το Pol. Lotyši και (αφετέρου) το Bulg. латвийцы, το Bosn. Latvijci. Τα εξωνύμια των ευρωπαϊκών εθνοτικών ομάδων στις δύο συγκρινόμενες γλώσσες γενικά συμπίπτουν με το μητρώο, για παράδειγμα, το Ukr. албанці και το Lith. albāņai (πιθανώς καυκασιανής προέλευσης, πρβλ. Bel. албанцы, Pol. Albańczycy, Latv. albāņi κ.λπ.). Οι διαφορές φαίνονται σε χαρακτηριστικά παραδείγματα, όπως το Ukr. німці (Bel. немцы, Pol. Niemcy κ.λπ.) και το Lith. vókiečiai, μαζί με το Latv. vācieši, αντίστοιχα σλαβικής (με κάποιες επιφυλάξεις) και, πιθανώς, γερμανικής προέλευσης. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχουν εναλλακτικές δανεισμένες ονομασίες, όπως το Lith. niẽmčius (Smoczyński 2016: 1119), pliūkas ή germānas (LKŽe). Το Ukr. яроці (τουρκικής προέλευσης) και το δανεισμένο αυτοωνύμιο мадяри (Hun. magyarok) αποτελούν ένα ακόμη παράδειγμα, πρβλ. Latv. ungāri και το (κάπως παρωχημένο και καθομιλούμενο) māgāri, Bel. венгры και мадзьяры, Pol. Węgrzy και Madziary/Madziarowie, ενώ το Lith. veñgrai θεωρείται αρχαίο δάνειο από τις σλαβικές γλώσσες (πρβλ., λ.χ., LSorb. Hungory). Επιπλέον, το Ukr. фіни (σκανδιναβικής προέλευσης, πρβλ. Pol. Finowie, Ger. Finnen και άλλες σλαβικές και γερμανικές ονομασίες, καθώς και Hun. finnek) διαφέρει από το Lith. súomiai (δανεισμένο αυτοωνύμιο· πρβλ. Fin. suomalaiset, Latv. somi, Est. soomlased). Μια άλλη περίπτωση αφορά την ιχνηλάτηση εθνωνυμίων από άλλες γλώσσες, ιδίως σλαβικές, στις βαλτικές και σε άλλες μη σλαβικές γλώσσες, πρβλ. Ukr. білоруси (Bel. беларусы, Pol. Białorusini κ.λπ.) και Lith. baltarusiai, Latv. baltkrievi· πρέπει επίσης να αναφερθεί η ιστορική εθνοτική ονομασία gūdai, η οποία θεωρείται γερμανικής προέλευσης (Karaliūnas 2004: 146–150· πρβλ. Roback 1944: 104, όπου το Ger. Gudde/Guddas «Πολωνός, Λιθουανός ή Ρώσος» ερμηνεύεται ως «προφανώς, παρατσούκλι ενός ανατολικού (βόρειου) Σλάβου»· πρβλ. Lith. διαλ. báltgudis «Λευκορώσος», ή Ukr. чорногорці (Serb. Црногорци, Bel. чарнагорцы, Pol. Czarnogórcy κ.λπ.) και Lith. 5 juodkalniečiai (Latv. melnkalnieši, Rum. muntenegren̦i, Gr. Μαυροβούνιοι ή Tur. Karadağlılar). 3. ΣΗΜΑΣΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΠΕΚΤΑΣΗ: ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ Οι σημασιολογικοί μετασχηματισμοί αποτελούν χαρακτηριστικό γνώρισμα των εθνωνυμίων λόγω των συνδηλώσεων που υπερβαίνουν τα όρια της ονοματολογικής σφαίρας. Στο πλαίσιο αυτό, πρέπει να αναφέρουμε τη θεωρία του Andrej A. Beleckij, αξιόπιστου Ουκρανού γλωσσολόγου (Beleckij 1972: 190–191), ο οποίος πρόσθεσε τη λειτουργία της εξατομίκευσης στην έννοια της σημασιολογίας των κύριων ονομάτων, συμπεριλαμβανομένων των εθνωνυμίων. 3.1. Ας ξεκινήσουμε με τις παραστατικές σημασίες των εθνωνυμίων. Σε συνθήκες σύγκρισης μη στενά συγγενών γλωσσών, είναι δύσκολο να ανιχνευθούν «παραδειγματικές» παραλληλίες (η μόνη εξαίρεση αφορά ιστορικισμούς διεθνούς χαρακτήρα, όπως το Ukr. вандали ή το Lith. vandālai), καθώς η σημασιολογική επέκταση επηρεάζεται από εξωγλωσσικούς παράγοντες και συνδέεται επίσης με την παρουσία εθνοτικών στερεοτύπων. Η παραστατική σημασία ορισμένων εθνοτικών ονομασιών είναι μάλλον χαρακτηριστική και για τις δύο (κυρίως καθομιλούμενες) γλώσσες, π.χ. το Ukr. турок («Τούρκος») με την παλαιά τοπική σημασία «άνθρωπος γεμάτος ζιζάνια» ή το француз («Γάλλος»): σε ορισμένες περιοχές, ευφημιστική ονομασία ενός Εβραίου, κυρίως χιουμοριστική (βάσει προσωπικών παρατηρήσεων του συγγραφέα κατά τις δεκαετίες του 1960 και του 1970)· πρβλ. Lith. vokietis «προτεστάντης», turkas «μη χριστιανός» κ.λπ. (Butkus 1995: 223 κ.ε.). 3.2. Υπάρχουν επίσης παρόμοια παραδείγματα κάπως διαφορετικού χαρακτήρα, όπως το σύγχρονο Ukr. німець «μοτοσικλέτα γερμανικής κατασκευής» ή το швед(ка) «κλειδί σουηδικού τύπου»· εδώ μπορούμε να διαπιστώσουμε ένα είδος ουσιαστικοποίησης ονοματικών συνδυασμών με εθνικά επίθετα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η σημασία μπορεί να είναι ορολογική: πρβλ. το (δανεισμένο από τα αγγλικά) Ukr. фін (είδος αθλητικού ιστιοφόρου) και το Lith. finn (σε αντιδιαστολή προς το εθνωνύμιο súomių). 3.3. Ειδικοί σημασιολογικοί μετασχηματισμοί αφορούν συχνά τους θηλυκούς τύπους των εθνοτικών ονομασιών· χαρακτηριστικά παραδείγματα είναι, ως προς αυτό, το Ukr. литовка (< Литва), που δηλώνει ένα είδος δρεπανιού, «προφανώς, παραπέμπει στην ονομασία της περιοχής από την οποία διαδόθηκε το δρεπάνι με μακρύ ίσιο στέλεχος» (ESUM III 248· Kregždys 2015: 150), καθώς και ένα άλλο αντικείμενο (με την ίδια ονομασία, από το Pol. litewka (SJP IV 172), ενσωματωμένο σε διάφορες ευρωπαϊκές γλώσσες): ονομασία στολής (ή σακακιού) που φοριόταν κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Το Ukr. летовка, που δηλώνει ποικιλία πατάτας (ESUM III 227), πιθανότατα συνδέεται με τη Λιθουανία. Μια άλλη περιοχή σημασίας αφορά το Ukr. шведка (шведська піч, κυριολεκτικά: «σουηδική σόμπα») «τούβλινη σόμπα για οικιακούς χώρους», πρβλ. Lith. švediška órkaitė. Τέτοιοι όροι μάλλον χορωνυμικού χαρακτήρα, που συνδέονται με οικονομικές δραστηριότητες, δηλώνουν συνήθως πραγματολογικά στοιχεία προερχόμενα από συγκεκριμένες περιοχές, και οι ονομασίες τους αντανακλούν τη γεωγραφική τους προέλευση. Για παράδειγμα, χάρη στους Άραβες, οι Ευρωπαίοι γνώρισαν από παλιά το εξωτικό φαγόπυρο και τους σπόρους του: πρβλ. Fr. sarrasin, It. grano saraceno. Ωστόσο, ορισμένες σλαβικές και βαλτικές ονομασίες, ιδίως το Ukr. гречка, Bel. грэчка, Pol. gryka (επίσης litewka και tatarka, καθώς και το Ukr. татарка, πρβλ. τις εθνοτικές ονομασίες όπως Ukr. грекіня | гречанка, Blr. грэчанка, Pol. Greczynka), το Lith. (σλαβικής προέλευσης) grìkis, grìkiai (Griteniene et 6 al. 2022: 121), το Latv. grikį (πρβλ. Lith. graikė, Latv. grieķu) προφανώς (δεδομένου ότι η παρουσία του σημαίνοντος «ελληνικός» είναι υποθετική) παραπέμπουν σε έναν άλλο τρόπο με τον οποίο ο ίδιος πολιτισμός έφτασε σε άλλες περιοχές (πρβλ. επίσης το δανεισμένο από τα ουκρανικά Rum. hriščă, πρβλ. greacă, θηλυκό εθνωνύμιο). Το θηλυκό γένος της λέξης εξηγείται στις περισσότερες περιπτώσεις από το αρχικό ουσιαστικό, το οποίο έπαψε να χρησιμοποιείται λόγω ελλειπτικής συντόμευσης ενός ονοματικού συνδυασμού, όπως στην περίπτωση του καθομιλούμενου Ukr. болгарка (λαϊκή ονομασία τροχού λείανσης, τα πρώτα δείγματα του οποίου έφτασαν τη δεκαετία του 1960 από τη Βουλγαρία)· πρβλ. Az. bolqarka, Uzb. bolgarka κ.λπ.). Όσον αφορά το Lith. bulgārkė (αργκοτική ονομασία, σε αντιδιαστολή προς το θηλυκό εθνωνύμιο bulgarė), που αναφέρεται σε ηλεκτρονικές πηγές, πρόκειται περισσότερο για σημασιολογικό ιχνογράφημα. Ταυτόχρονα, πραγματολογικά στοιχεία όπως το Ukr. угорка (ποικιλία δαμάσκηνου) ή το фінка («φινλανδικό μαχαίρι») αποδίδονται στα λιθουανικά ως vengrinė slyva και suomiškas peilis (Ibid.: 513, 530). Στο πλαίσιο των παραδειγμάτων αυτών, μπορούμε να παρατηρήσουμε μια ορισμένη «καθολίκευση» ονοματικών φράσεων που περιλαμβάνουν χορωνυμικά επίθετα. Συζητούνται και άλλα ετυμολογικά ζητήματα. Περνώντας σε άλλους θεματικούς τομείς, αξίζει να αναφερθεί, για παράδειγμα, ένα γνωστό είδος χορού: (Eng.) polka. Σύμφωνα με ορισμένους ετυμολόγους (Václav Machek, Max Vasmer, Pavel Chernych), είναι τσεχικής προέλευσης και η ονομασία του, που χρησιμοποιείται σε πολλές γλώσσες, δεν συνδέεται με την εθνωνυμία· έτσι το Pol. polka χαρακτηρίζεται ως «αβέβαιο» σε σύγχρονη πηγή (Bańkowski 2000: 688). Η εθνωνυμική σύνδεση διατυπώνεται στο Ετυμολογικό λεξικό της ουκρανικής γλώσσας, σύμφωνα με το οποίο το Ukr. полька (όπως και ορισμένες άλλες σλαβικές ονομασίες) «δανείστηκε, πιθανώς μέσω πολωνικής διαμεσολάβησης, από τα τσεχικά· το Cz. polka είναι αποτέλεσμα σημασιολογικής τροποποίησης του εθνωνυμίου polka, και επιπλέον αποτελεί «σύμβολο αλληλεγγύης προς την Πολωνία, η οποία αγωνιζόταν κατά της τσαρικής καταπίεσης» (ESUM IV 506). Αυτό επιβεβαιώνεται ως έναν βαθμό από τις ονομασίες που ανιχνεύονται σε άλλες γλώσσες, συμπεριλαμβανομένου του Lith. pȯlka (DLKŽ I 606). Υπάρχει επίσης η διαφανής περίπτωση των ονομασιών της πόλκας, ενός μουσικού είδους από την Πολωνία που έχει τις ρίζες του στην πολωνική λαογραφία και τον 16ο αιώνα έγινε αυλικός χορός στη Γαλλία και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες· επομένως, η αρχική ονομασία ήταν γαλλική, δηλαδή Fr. polonaise, που δανείστηκε σε άλλες (συμπεριλαμβανομένων των σλαβικών) γλώσσες, ακόμη και στα ίδια τα πολωνικά, πρβλ. Ukr. полонез, Bel. паланэз, Pol. polonez, Lith. polonėžas. Ένα ακόμη παράδειγμα αυτού του τύπου είναι το Ukr. алеманда «γαλλικός αυλικός χορός γερμανικής προέλευσης που ανάγεται στον 16ο αιώνα» και το Lith. alemāndė ως είδος αντιδανείου. Το ενδιαφέρον επεκτείνεται σε σύνθετα με ξένα χορωνύμια, πρβλ. Ukr. падеспань και Lith. padespãnas, που προέρχεται από το Fr. pas d’Espagne, ονομασία χορού αίθουσας με ισπανικά στοιχεία, γνωστού από τις αρχές του 19ου αιώνα. Ταυτόχρονα, το Ukr. іспанський крок (Fr. pas espagnol) αποτελεί ένα από τα βασικά στοιχεία της ιππασίας. 3.4. Οι υποκοριστικοί τύποι παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Μπορούμε να ταξινομήσουμε ως μορφολογικά και σημασιολογικά ισοδύναμα το Ukr. україночка και το Lith. lietuvaitė «Λιθουανή κοπέλα» (Lyberis 2005: 391), ωστόσο σημαντικές σημασιολογικές διαφορές μπορούν να διαπιστωθούν, για παράδειγμα, συγκρίνοντας το Ukr. німчук και το Lith. vokietukas, τα οποία όχι μόνο στερούνται υποκοριστικής ή χαϊδευτικής σημασίας: η πρώτη λέξη έχει αρνητική συνδήλωση (SUM V 425), ενώ στη δεύτερη περίπτωση παρατηρούμε αρκετές παραστατικές σημασίες, ιδίως «αρχαίος χορός» και «μανιτάρι Rozites caperata», που περιλαμβάνει επίσης άλλες «λαϊκές» ονομασίες: gudūkas 7 ή tur̄kas (LKŽe), πρβλ. ορισμένες ονομασίες σε άλλες γλώσσες: Bel. myраk, Serb. циганчит, Cr. ciganček ή ciganin, Ger. Zigeuner. Εξίσου ενδιαφέρουσα είναι η λαογραφική χρήση του Lith. vokietukas / vokiečiukas με αναφορά σε διάβολο, πρβλ. Pol. niemczyk (Roback 1944: 123). Παράδειγμα pluralia tantum αποτελεί η λαϊκή ονομασία ενός φυτού: Ukr. литвинчики (Hrinčenko 1908: 363), ή смілка литовська (Lat. Silene lithuanica), πρβλ. Lith. lietūvinė naktžiedė, Pol. lepnica litewska. Ο γραμματικός παραλληλισμός και οι σημασιολογικές διαφορές μαρτυρούν την ιδιαιτερότητα της ιστορικής εξέλιξης των μορφοσημασιολογικών μέσων διαφορετικών (αν και γενετικά συγγενών) γλωσσών. 3.5. Ένα άλλο μέρος των σχεσιακών λεξημάτων αποτελείται από διεθνισμούς με ιστορική «εμπειρία» (δάνεια στις περισσότερες γλώσσες, συμπεριλαμβανομένων των Βαλτικών και των Σλαβικών), οι οποίοι διατηρούν ίχνη χορονυμίων. Ας θυμηθούμε, για παράδειγμα, το ουκρανικό indigo και το λιθουανικό indigas (η ετυμολογία είναι ελληνική), ή τις ονομασίες του τιρκουάζ που βασίζονται στο σήμα ‘τουρκικός’: πρβλ. το ουκρανικό (παρωχημένο) туркус (Tymčenko 2003: 405), παράγωγο του γαλλικού turquoise (ESUM V 682), και το λιθουανικό tur̄kis. Μεταξύ των ονομασιών ενδυμάτων βρίσκουμε, για παράδειγμα, το ουκρανικό далматика και το λιθουανικό dalmātika, πρβλ. το γαλλικό dalmatique (NPL 1970: 284) ή το ιταλικό dalmatica (Zingarelli 2005: 494), που προέρχονται από τα λατινικά. Σύμφωνα με παρόμοια αρχή, έχουν σχηματιστεί τεχνητές ορολογικές ονομασίες για αρκετά χημικά στοιχεία με βάση χορονύμια, ανάλογα με τον τόπο ανακάλυψης: το ουκρανικό полоній, германій, францій, галій, рутеній και το λιθουανικό polōnis, germanis, frāncis, gālis, rutēnis. Φαίνεται επίσης σκόπιμο να αναφερθούν βοτανικές ονομασίες με ιστορικά προσδιορισμένο γεωγραφικό χαρακτήρα, οι οποίες συμπίπτουν ή προέρχονται από ορισμένους χωνωνυμικούς συνδυασμούς λέξεων, όπως Ukr. персик και Lith. per̄sikas (αυτός ο κινεζικός πολιτισμός έφτασε στην Ευρώπη μέσω της Περσίας), πρβλ. Latv. persiks, Pol. piersik κ.ά. Τα ζωωνύμια μπορούν να εκπροσωπούνται από ονομασίες όπως Ukr. індюк, με σημασιολογικά ισοδύναμα ή παρόμοια σε πολλές ευρωπαϊκές γλώσσες: μπορεί να συγκριθεί με τα Pol. indyk, Bel. індык, Fr. dinde (με βάση την ονομασία poule d’Inde), It. gallo d’India, Tur. hindi· πρβλ. Lith. kalakūtas (Fraenkel 1962: 207). Οι περισσότερες ονομασίες αυτού του τύπου δηλώνουν φυλές ζώων που συνδέονται με συγκεκριμένες χώρες ή ιστορικές περιοχές: πρβλ. Ukr. далматин και Lith. dalmatīnas (Latv. dalmācietis· Pol. dalmatyńczyk, Cr. dalmatinac, Eng. Dalmatian κ.λπ.). Μερικές φορές εξαπλώνεται μια ονομασία που συνδέεται με άλλη περιοχή προέλευσης, όπως στην περίπτωση του Fr. spaniel < OFr. espaignol (NPL 1970: 284), πρβλ. Ukr. спанієль και Lith. spanielis, καθώς και Pol., Eng. spaniel, Latv. spaniels κ.ά. 3.6. Οι συνδυασμοί λέξεων και οι μεταφορικές εκφράσεις μπορούν επίσης να αναγνωριστούν ως παραδείγματα μεταφορικής αποεπωνυμοποίησης χωνωνυμικών ιδιωτισμών. Οι θεματικές ενότητες καλύπτουν διάφορες σφαίρες της ανθρώπινης δραστηριότητας. 3.6.1. Σημαντικό μέρος των παγιωμένων συνδυασμών λέξεων ανήκει στην κατηγορία των (δια)γλωσσικών καθολικών. Πολλές από αυτές τις φράσεις έχουν ιστορική, ιδίως βιβλική, προέλευση. Σήμερα χρησιμοποιούνται μεταφορικά σε πολλές γλώσσες: πρβλ. Ukr. єгипетська неволя, вавилонська вежа και Lith. Egipto nelaisvė, Bābelio bokštas (Gritėnienė et al. 2022: 53). 3.6.2. Πρέπει να επισημανθεί ότι υπάρχουν επίσης διεθνείς ορολογικές ονομασίες με συστατικά ειδικού χαρακτήρα, κοντινού στον εθνοωνυμικό ή χωνωνυμικό: Ukr. арабські числа και Lith. arābiški skaitmenys· Ukr. турецьке сіло (ανατομικός όρος) και Lith. tur̄kiškas bal̄nas (στην περίπτωση αυτή, η αιτία είναι απλώς η εξωτερική ομοιότητα). 8 3.6.3. Όπως είναι γνωστό, έχει εισαχθεί ένα διεθνές σύστημα λατινικών ονομασιών για τη συστηματοποίηση των βοτανικών ονομασιών, και μεταξύ αυτών υπάρχουν αρκετά δείγματα με χωνωνυμικά συστατικά, με γενικευμένες σημασίες, που αφορούν την προέλευση του φυτού ή τους τρόπους γνωριμίας και αφομοίωσης διαφόρων πολιτισμών: πρβλ. Ukr. пшенця польська (Lat. Triticum polonicum) και Lith. lénkinis kvietys, Ukr. китайський фінік και Lith. kiniška datulė (πρβλ. Latv. Ķīnas datele, Eng. Chinese date), Ukr. коноплі індійські (Lat. Cannabis indica) και Lith. ińdinė kanapė κ.ά. Ωστόσο, η διαγλωσσική σύγκριση μπορεί να αποκαλύψει διαφορετικές γεωγραφικές αναφορές στην ονομασία του ίδιου φυτού σε διάφορες γλώσσες, καθώς και να καταδείξει ποικιλία όρων μέσα στην ίδια γλώσσα: πρβλ. Ukr. дуб австрійський (Lat. Quercus cerris) και Lith. turkiškas ąžuolas, πρβλ. Pol. dąb burgundzki, Latv. Austrijas ozols, Eng. Austrian / Turkish oak, Fr. Chêne lombard / de Bourgogne / de Turquie): το είδος αυτό απαντά στη Νοτιοδυτική Ευρώπη και στη Μικρά Ασία. Μία από τις ιδιαίτερα αποκαλυπτικές σειρές αντιπροσωπεύεται από ονομασίες όπως Ukr. (παραλλαγή) грецький горіх και Lith. graikinis riešutas (Griteniene et al. 2022: 117)· παρόμοιες ονομασίες χρησιμοποιούνται στα ρουμανικά και σε άλλες γλώσσες, ενώ, για παράδειγμα, στα ιρλανδικά ο ίδιος καρπός αποκαλείται «γαλατικός», και μπορεί επίσης να αποκαλείται «γερμανικός» (όπως στα φινλανδικά, υποδεικνύοντας περαιτέρω μετανάστευση ενός ασιατικού πολιτισμού προς τον βορρά). Η συχνότερα χρησιμοποιούμενη ουκρανική ονομασία για αυτόν τον καρπό είναι волоський, που προέρχεται από το Ukr. волох «ρουμάνος», πρβλ. Pol. orzech włoski, κυριολεκτικά «ιταλικό καρύδι». Μέχρι σήμερα, το «εθνικό» σημασιολογικό περιεχόμενο σε γενικές ονομασίες αυτού του είδους μπορεί να έχει αμβλυνθεί. Το ίδιο ισχύει για ονομασίες-φράσεις με χωνωνυμικές αναφορές που χρησιμοποιούνται για την ταυτοποίηση φυλών ζώων: πρβλ. Ukr. перський кіт και Lith. peršų katė, Latv. Persijas kakis, Pol. kot perski κ.ά., Ukr. німецька вівчарка και Lith. vokiečių aviganis (πρβλ. Bel. нямецкая аўчарка, Pol. owczarek niemiecki, Latv. vācu aitu suns, Eng. German shepherd) ή Ukr. німецький дог και Lith. vokiečių dogas (πρβλ. Ger. Deutsche Dogge, Bel. нямецкі дог, Pol. dog niemiecki, Latv. vācu dogs κ.λπ.). 3.6.4. Τα φυσικά φαινόμενα αντανακλώνται επίσης σε ορισμένους παρόμοιους συνδυασμούς λέξεων. Το Lith. indiška vasara είναι ασβεστολόγημα του Eng. Indian summer· δεν υπάρχει τεκμηριωμένη εξήγηση για την «εθνοτική» προέλευση αυτής της ονομασίας, η οποία δανείστηκε ή αντιγράφηκε σε άλλες ευρωπαϊκές γλώσσες (πρβλ., λ.χ., Ger. Indian Summer ή Slv. Indiansko poletje), ίσως πρόκειται για εντύπωση του καιρού που βίωσαν οι Ευρωπαίοι σε ινδικά εδάφη. Οι περισσότερες σλαβικές γλώσσες, όπως και οι βαλτικές, έχουν δικές τους εκφράσεις, τόσο με άλλο εθνοωνυμικό συστατικό (πρβλ. Bulg. циганско лято) όσο και χωρίς αυτό: πρβλ. Ukr. бабине літо και Lith. b obų vasara (LKŽė). 3.6.5. Το μεγαλύτερο μέρος του διεθνούς ιατρικού λεξιλογίου με χωνωνυμικά στοιχεία αποτελείται από ονομασίες ασθενειών: πρβλ. Ukr. мальтійська (гібралтарська) гарячка (βρουκέλλωση, μεσογειακής προέλευσης) και Lith. Máltos karštligė ή Ukr. іспанський грип και Lith. ispāniškasis gripas, πρβλ. Ukr. (καθομιλουμένη) іспанка (SUM 408) κ.λπ. 3.6.6. Ας εξετάσουμε επίσης τους τομείς του αθλητισμού και της αναψυχής. Οι καθιερωμένες ορολογικές εκφράσεις μπορούν μερικές φορές να αντικαθιστούν παραδοσιακές ονομασίες σε άλλες γλώσσες. Για παράδειγμα, στις περισσότερες από αυτές, το «ελληνορωμαϊκό» είναι ο όρος, μάλλον εθνοτικός, που χρησιμοποιείται για να περιγράψει το κλασικό στυλ αθλητικής πάλης: πρβλ. Ukr. греко–римська боротьба (παλαιότερα класична боротьба και Lith. graikų–romėnų imtynės κ.λπ. Η κατάσταση σχετικά με ιδιωματισμούς όπως Ukr. летючий голландець και Lith. skrajojantis ol ándas είναι κάπως διαφορετική, όχι μόνο επειδή βασίζονται σε έναν αρχαίο ευρωπαϊκό θρύλο, αλλά και επειδή η γνωστή έκφραση χρησιμοποιείται στον αθλητικό χώρο ως ονομασία ιστιοπλοϊκού σκάφους, αποτελώντας ιχνογράφημα του αγγλικού όρου. Η ονομασία αυτή βασίζεται σε έναν αρχαίο ευρωπαϊκό θρύλο, αλλά και στο γεγονός ότι η γνωστή έκφραση χρησιμοποιείται στον αθλητικό χώρο ως ονομασία ιστιοπλοϊκού σκάφους, αποτελώντας ιχνογράφημα του αγγλικού όρου. Παράδοξη μπορεί να χαρακτηριστεί η περίπτωση των χωνωνυμικών ονομασιών των τρενάκια λούνα παρκ, γνωστών ως Ukr. американські гірки και Lith. amerikietiški kalnėliai (LKŽė). Σε πολλές γλώσσες, συμπεριλαμβανομένης της αγγλικής, το ίδιο πράγμα αποκαλείται «ρωσικά βουνά», όμως η εξήγηση είναι απλή: το θέαμα προήλθε από την Αμερική και έλαβε την «εξωτική» ονομασία των ρωσικών βουνών, ενώ αλλού ονομάστηκε σύμφωνα με τον τόπο προέλευσής του. 3.6.7. Μια ξεχωριστή θεματική ομάδα περιλαμβάνει ονομασίες οικιακού εξοπλισμού και σκευών, βασισμένες στην ίδια αρχή. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι το Eng. Dutch oven, που απαντά και σε άλλες γλώσσες: πρβλ. Ukr. голландська піч και Lith. olándų órkaitė. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι «εθνικές» ονομασίες μπορεί με την πάροδο του χρόνου να χάσουν τη σημασία ή την εθνική τους αναφορά, καθώς τα πραγματολογικά στοιχεία που δηλώνουν γίνονται κοινή γνώση. Ενδεικτικά, αυτό ισχύει για τα Ukr. шведський стіл (σκανδιναβικός τρόπος σερβιρίσματος φαγητού) και Lith. švèdiškas stālas (Gritenienė et al. 2022: 559). Οι ονομασίες εργαλείων και οργάνων είναι γενικά διεθνείς, υπάρχουν όμως περιπτώσεις όπου η εικόνα μπορεί να είναι αμφίσημη. Έτσι, αυτό που στα Lith. švèdiškas rāk̨tas (κυριολεκτικά «σουηδικό κλειδί») αποκαλείται στα ουκρανικά розвідний ключ (στην επαγγελματική αργκό, шведський ключ ή швед). 3.6.8. Ας επικεντρωθούμε στη θεματική ομάδα με το μεγαλύτερο πλήθος πραγματικού υλικού. Πρόκειται για το γαστρονομικό και μαγειρικό λεξιλόγιο. Η διεθνής ανταλλαγή σε αυτή τη σημαντική σφαίρα της ζωής πραγματοποιείται συνήθως αρκετά γρήγορα. Ωστόσο, σε αντίθεση με τις περισσότερες ονομασίες που αναφέρθηκαν παραπάνω, μεγάλος αριθμός «γλουτωνυμίων» δεν είναι τυποποιημένος, δηλαδή δεν υπάρχουν τόσοι πολλοί διεθνισμοί, και σημαντικός αριθμός αντίστοιχων «εθνοτικών» ή «εθνικών» ονομασιών απαντά κυρίως σε μία ή σε μερικές γλώσσες. Για παράδειγμα, πρόκειται για δημοφιλείς ονομασίες ορισμένων προϊόντων αλευριού, συμπεριλαμβανομένων των Ukr. литовський (чорний) хліб και Lith. lietuviška duona (Nepokupnyj, Taranenko 2004: 53), διεθνισμούς όπως τα Ukr. французька булка και Lith. prancūziška duona (Latv. franču maize ή Eng. French bread), πρβλ. Ukr. французький батон και Lith. prancūziškas batònas (Gritenienė et al. 2022, 35). Τα Ukr. швейцарський сир (ως ειδική ονομασία) και Lith. šveicariškas sūris (Ibid., 559) αποτελούν επίσης αντιπροσωπευτικά δείγματα, πρβλ. Pol. ser szwajcarski, Latv. Šveices siers, Eng. Swiss cheese κ.λπ. Γενικά, όταν πρόκειται για σκληρό τυρί, ο πρώτος συνειρμός που προκύπτει είναι πιθανότατα «ολλανδικό»· στην Ουκρανία εξακολουθεί συχνά να αποκαλείται голландський сир «κατά παράδοση», ενώ το Lith. olandìškas sūris (Ibid., 115) συνδέεται κυρίως με τις Κάτω Χώρες. Οι ονομασίες των φαγητών, κυρίως χωνωνυμικού τύπου, σχηματίζουν ένα κινητό λεξιλογικοσημασιολογικό σύμπλεγμα που περιλαμβάνει διαγλωσσικές ισόγλωσσες με παρόμοιες μορφές και σημασίες, ονομασίες που δεν έχουν αναγνωριστεί παγκοσμίως, καθώς και ονομασίες που εμφανίζονται αυθόρμητα. Παράλληλα, αξίζει να σημειωθεί ότι υπάρχει ένας αριθμός κυρίως δανεισμένων παγιωμένων ονομασιών κοινών σε πολλές ευρωπαϊκές γλώσσες. Η κύρια αιτία δεν είναι γλωσσική, αλλά μάλλον η διάδοση και η αναγνώριση των αντίστοιχων πραγματολογικών στοιχείων. Ας αναφέρουμε, για παράδειγμα, τη «ρωσική σαλάτα» (πρβλ. Teixeira da Silva 2025: 1, 4), η οποία είναι κοινή σε πολλές γλώσσες· το πιάτο αυτό είναι γνωστό στην Ουκρανία με τη γαλλική ανθρωπωνυμική ονομασία олів’є, ενώ στα λιθουανικά έχει άλλη ονομασία: baltoji mišrainė, πρβλ. Pol. (polska) sałata jarzynowa, Slv. francoska solata, Dan. 10 Italiensk salat, ενώ το Ger. Italienisches Salat είναι η ιστορική ονομασία της μακεδονικής σαλάτας λαχανικών (γαλλικής προέλευσης), πρβλ. Rus. итальянский салат (Sohlman Interpreter No 2: 40) και Lith. itališkos salotos, ενώ Ukr. італійський салат αναφέρεται σε διάφορες σαλάτες λαχανικών. Μια άλλη περίπτωση είναι η διεθνώς γνωστή «ελληνική σαλάτα», η οποία στην Ελλάδα είναι γνωστή ως χωριάτικη σαλάτα, πρβλ. Ukr. грецький салат και Lith. graikiškos salotos, Pol. sałatka grecka, Latv. grieķu salāti, Eng. Greek salad κ.λπ. Είναι σημαντικό να αναφερθεί το περίφημο ουκρανικό μπορς: Ukr. український борщ και Lit. ukrainietiški barščiai (Gritėnienė et al. 2022: 45), το οποίο σε ορισμένες εξωτερικές πηγές μπορεί να παρερμηνευθεί ως (Eng.) Russian style beetroot and cabbage soup (Lexus 1999: 71)· πρβλ. Pol. barszcz ukraiński (Nebesky 2001: 244)· ωστόσο, στην Πολωνία η ονομασία αυτή συνδέεται με τη διάκριση ποικιλιών· πρβλ. επίσης Pol. chłodnik litewski και Bel. літоўскі халаднік, Latv. lietuviēšu aukstā zupa, Eng. Lithuanian cold soup και Lith. lietuviški šaltibarščiai. Τυπικά λιθουανικά εθνικά φαγητά περιλαμβάνουν τα Lith. silkė lietuviškai ή lietuviškos salotos su kumpiu (Aras 2001: 245, 246). Υπάρχουν επίσης πολλές ονομασίες για δημοφιλή πιάτα με κρέας και ψάρια, αλλά οι περιπτώσεις ιχνογράφησης είναι σπάνιες. Η αβεβαιότητα ως προς μία μοναδική πηγή προέλευσης, στην προκειμένη περίπτωση του πραγματολογικού στοιχείου για τα γλυκά, αποδεικνύεται από διαγλωσσικά ισοδύναμα, όπως Lith. dāniškas pyrāgas, Fr. gateau danois ή Eng. Danish coffee bread και Ger. Kopenhagener· στη Δανία τα γλυκά προϊόντα από σφολιάτα αποκαλούνται wienerbrød, και η λέξη даніш, που προέρχεται από το Eng. Danish pastry (Webster’s 1973: 209), πέρασε στα ουκρανικά σχετικά πρόσφατα. Αν και η προέλευση του προϊόντος είναι γνωστή, οι ονομασίες στις διάφορες γλώσσες μπορεί να διαφέρουν: πρβλ. Lith. čigoniškas pyrāgas και Ukr. пляцок «Циганська дорога» («κέικ Τσιγγάνικος δρόμος»). Ένα από τα δημοφιλέστερα είδη ανατολίτικου γλυκού (Ukr. лукум, Lith. lukumas, πρβλ. Tur. lokum) έχει σε πολλές γλώσσες περιγραφικές ονομασίες, πρβλ. Lith. turkiškas malonūmas ή Latv. Turku saldumi (απαντά μόνο σε ορισμένες ηλεκτρονικές πηγές), Pol. Turecka rozkosz, Eng. Turkish delight και, λιγότερο χρησιμοποιούμενη, Ukr. турецька насолода· παρόμοια περίπτωση αποτελεί η Ukr. каталонський крем και Lith. kataloniškas krēmas, πρβλ. Pol. krem kataloński, Latv. kataloniešu krēms, Eng. Catalan cream κ.λπ. Οι ονομασίες που ανάγονται σε γεωγραφική ή εθνική προέλευση, όπως το Tur. türk kahvesi, μπορούν να γίνουν δημοφιλείς σε διάφορες γλώσσες: πρβλ. Ukr. кава по-турецькому και Lith. turkiška kavà· παράλληλα, στην Ελλάδα το ίδιο ρόφημα είναι γνωστό και ως ελληνικός καφές. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι ονομασίες μεταφράζονται από μια ενδιάμεση γλώσσα, την αγγλική, στην οποία το εθνοωνυμικό/χωνωνυμικό επίθετο έγινε κοινό ουσιαστικό: πρβλ. Lith. airiška kavà και Ukr. кава по-ірландському (Lexus 1999: 511), ή απλώς αντιγράφονται, όπως στην περίπτωση του It. Irish coffee (Zingarelli 2005: 950). Στις ευρωπαϊκές χώρες, ο ελαφρύς καφές με πολύ νερό αποκαλείται «αμερικανικός»: πρβλ. Lith. amerikietiška kavà, Fr. café américain, Sp. café americano, It. caffè americano· η διάδοση της ιταλικής κουλτούρας του καφέ στην Ουκρανία οδήγησε στην ευρεία χρήση της ονομασίας (кава) американо. Τα παραδείγματα αυτά, λόγω των διαφορετικών γλωσσικών τους χαρακτηριστικών, παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τις σπουδές χώρας (περιφέρειας). 11 4. ΦΡΑΣΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΤΥΧΕΣ 4.1. Οι φράσεις και οι εκφράσεις επωνυμικού χαρακτήρα πρέπει να σημειωθούν χωριστά, π.χ. Eng. American Dream, Ukr. американська мрія και Lith. amerikietiška svajonė (πρβλ. Latv. amerikāņu sapnis). Πρέπει να τονιστεί ότι τα εθνοωνυμικά στοιχεία δεν αποτελούν εξαίρεση ως προς τη σημασιολογική αλλαγή. Το υλικό δείχνει ότι το φαινόμενο αυτό έχει μακρά ιστορία και εκτείνεται στις πιο διαφορετικές θεματικές ομάδες. Η εξέταση φρασεολογικών συνδυασμών λέξεων με εθνοωνυμικά ή χωνωνυμικά συστατικά και συνολική μεταφορική σημασία φαίνεται να είναι η κατάλληλη προσέγγιση. Τα παραπάνω σχόλια επικεντρώθηκαν κυρίως σε ονοματικές φράσεις που δηλώνουν πραγματολογικά στοιχεία, με την υλική σημασία της λέξης, ή χαρακτηριστικά· η σημασία τους είναι γενικά ουδέτερη. Επιπλέον, υπάρχει σημαντικός αριθμός παρόμοιων φράσεων που συνδυάζουν τα προαναφερθέντα γνωρίσματα με στοιχεία εικονοπλασίας. Συχνά, η βάση μιας παγιωμένης φράσης είναι ένα γνωστό λογοτεχνικό έργο που περιέχει «φτερωτές» λέξεις. Έτσι, για παράδειγμα, χάρη στον F. Cooper, ο τίτλος του μυθιστορήματός του «The Last of the Mohicans» απέκτησε μεταφορική χροιά σε πολλές γλώσσες (Koval, Koptilov 2011: 428), πρβλ. Ukr. останній із могікан και Lith. paskutinis iš mohikanų (Latv. pēdējais no mohikāņiem). Εκφράσεις όπως Ukr. російська рулетка και Lith. rusiška ruletė ή Latv. krievu rulete («ρωσική ρουλέτα») έχουν άλλη προέλευση, όπως και Ukr. іспанський сором και Lith. ispāņu gēda («ισπανική ντροπή»). Εννοούμε όχι μόνο, ούτε τόσο, την πρωταρχική σημασία της αντίστοιχης ονομασίας, η οποία είναι ήδη μεταφορική, αλλά και περαιτέρω, ακόμη πιο αφηρημένες σημασίες. Σύγχρονη απεικόνιση αποτελεί η ιστορία του «πολωνού υδραυλικού» ως συμβολικής ονομασίας εργατικού δυναμικού από την Ανατολική Ευρώπη: ξεκίνησε το 2004, όταν το Fr. plombier polonais εμφανίστηκε σε σατιρική εφημερίδα και διαδόθηκε έναν χρόνο αργότερα χάρη σε έναν Γάλλο συντηρητικό πολιτικό, σε αντίθεση με μια άλλη εικόνα που χρησιμοποίησε: architecte estonien. Οι αντίστοιχες φράσεις σε άλλες ευρωπαϊκές γλώσσες απέκτησαν την ίδια μεταφορική σημασία: πρβλ. Pol. polski hidraulik (αν και υπήρξε φυσιολογική αρνητική αντίδραση όταν εμφανίστηκε ένα τέτοιο σύμβολο), Cz. polský instalatér, Eng. Polish plumber, It. idraulico polacco, Sp. fontanero polaco, Port. encanador polaco κ.ά. Πρέπει να σημειωθεί ότι στην περίπτωση αυτή υπάρχει μερική απώλεια της χωνωνυμικής σημασιολογίας, η οποία συνοδεύεται από διεύρυνση της αρχικής σημασίας. Ωστόσο, τα Ukr. польський сантехнік, καθώς και τα Lith. lėnkų santechnikas ή Latv. Poļu santehniķis, που αναφέρονται σε ορισμένες, κυρίως ηλεκτρονικές, δημοσιεύσεις, δεν έχουν την ιδιότητα φρασεολογικών μονάδων. 4.2. Ας εξετάσουμε παγιωμένες εκφράσεις με εθνοωνυμικά/χωνωνυμικά στοιχεία και ρήματα ως βασικά συστατικά τους. Στο πεδίο αυτό μπορούν να εντοπιστούν παρόμοιες θεματικές κατηγορίες, πολλές από τις οποίες αποτελούν διευρυμένες εκδοχές των παραδειγμάτων που αναφέρθηκαν παραπάνω. Συζητώντας τις πανευρωπαϊκές φρασεολογικές ισόγλωσσες, θα ξεκινήσουμε με έναν αποχαιρετισμό, δηλαδή το Ukr. піти по-англійському (μεταφρασμένο στα λιθουανικά: palikti ángliškai) κ.λπ., που προέρχεται προφανώς από το Fr. filer (s’en aller) à l’anglaise, ένα μόνο παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο οι Γάλλοι μπορούν να αντιλαμβάνονται την «αγγλική συμπεριφορά», με βάση το ιστορικό πλαίσιο. Τα Lith. tai mãn kaĩp kìnių kalbà και Latv. tā man ir ķīniešu ābece μπορούν να συγκριθούν με το Gr. για μενα Κινέζικα, ενώ η ιστορία πίσω από το Ukr. китайська грамота («κινεζική γραφή») είναι πιθανότατα διαφορετική. Υπάρχουν επίσης μεταφορικές εκφράσεις με χωνωνύμια, ή χωρίς αυτά σε ορισμένες γλώσσες, όπως το Lith. statýti smėlio 12 pilis, ισοδύναμο του Fr. bâtir des châteaux en Espagne, πρβλ. Ukr. будувати замки на піску, Eng. to build castles in the air/sky κ.λπ. Όσον αφορά τις παροιμίες, η αρνητική σημασία των εθνοωνυμικών στοιχείων που τελικά εμφανίζονται σε αυτές γενικά εξουδετερώνεται: το Ukr. непроханий гість гірше татарина («ο απρόσκλητος επισκέπτης είναι χειρότερος από έναν Τάταρο») μπορεί να χρησιμεύσει ως χαρακτηριστική απεικόνιση, πρβλ. Lith. (ιχνογραφημένο) nekviėstas svečias yra blogesnis už totorių, Pol. nieproszony gość gorszy od Tatarzyna, Latv. nelūgts viesis ir sliktāks par tatāru. Δεν είναι τυχαίο ότι το Lith. Neprašytas svečias blogesnis už Gagariną συγκαταλέγεται στις περιστασιακές «αντιπαροιμίες» που κατέγραψε σύγχρονη λιθουανή ερευνήτρια (Zaikauskienė 2004: 133). 5. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ Οι βαλτικές και οι σλαβικές γλώσσες, στην περίπτωσή μας η λιθουανική και η ουκρανική, αποτελούν παράδειγμα ειδικής γενετικής συγγένειας, όπως μαρτυρείται, μεταξύ άλλων, από το εθνοωνυμικό και χωνωνυμικό υλικό. Οι παρατηρούμενες διαφορές αφορούν κυρίως το γλωσσικό και πολιτισμικό επίπεδο και οφείλονται σε μεγάλο βαθμό σε ιστορικές περιστάσεις. Τα αμοιβαία δανεισμένα αυτοωνύμια, Ukr. українці και Lith. ukrainiečiai, Lith. lietuviai και Ukr. литовці, διαφέρουν σε κάποιο βαθμό ως προς τα σημασιολογικά χαρακτηριστικά τους από ιστορική άποψη. Διαφορετικές προελεύσεις αφορούν ορισμένες άλλες εθνικές ονομασίες, όπως Ukr. поляки, німці και Lith. lėnkai, vokiečiai. Η ετυμολογική σύγκριση αποκαλύπτει τόσο κοινά ινδοευρωπαϊκά χαρακτηριστικά όσο και διαφορές στην προέλευση ορισμένων ονομασιών. Τα ιστορικά προσδιορισμένα σημασιολογικά χαρακτηριστικά αφορούν το Ukr. литвини, το οποίο δεν έχει αντίστοιχο στο λιθουανικό λεξιλόγιο, και το Lith. gudai, χωρίς αντίστοιχο στα ουκρανικά, καθώς και συλλογικές ονομασίες όπως το Ukr. литва, που αναφερόταν τόσο στους Λιθουανούς όσο και στους Λευκορώσους και διακρινόταν επίσης από τις «αποεθνοωνυμοποιημένες» σημασίες του. Τα ενδώνυμα και τα εξώνυμα των ευρωπαϊκών εθνοτικών ομάδων στις συγκρινόμενες γλώσσες γενικά συμπίπτουν ως προς την ονοματολογία. Οι αρχικές μεταφορικές σημασίες ορισμένων διαφορετικών εθνικών ονομασιών αποτελούν κοινό χαρακτηριστικό και των δύο γλωσσών. Ιδιαιτερότητα της ουκρανικής είναι η τροποποιημένη σημασιολογία ορισμένων ειδικών θηλυκών ονομασιών που σχηματίζονται σε χωνωνυμική βάση, π.χ. литовка, полька, іспанка. Οι θεματικές τάξεις καλύπτουν διάφορους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας. Οι λεξικοσημασιολογικές διαφορές αφορούν, μεταξύ άλλων, τη μεταφορικότητα των υποκοριστικών ονομασιών, όπως τα Ukr. німчук και Lith. vokietukas. Οι σχετικοί συνδυασμοί λέξεων και οι μεταφορικές εκφράσεις αποτελούν παραδείγματα αποεπωνυμοποίησης εθνοωνυμικών/χωνωνυμικών στοιχείων· καλύπτουν επίσης διάφορες θεματικές κατηγορίες. Σημαντικό μέρος τους αποτελούν τα διαγλωσσικά καθολικά, ιδίως όσα έχουν ιστορική προέλευση. Οι φρασεολογικές εκφράσεις με εθνοωνυμικά συστατικά κατέχουν ιδιαίτερη θέση. Καταδεικνύουν την κοινότητα ή τη σημαντική ομοιότητα των πολιτισμικών και ιστορικών παραγόντων στις γλώσσες του ευρωπαϊκού, ιδίως του βαλτοσλαβικού, γλωσσικού χώρου, καθώς και την πλειονότητα των εθνοτικών και εθνικών στερεοτύπων. 13 Το υλικό που εξετάστηκε παραπάνω περιέχει ποικίλες πληροφορίες, κοινές κυρίως στους ουκρανικούς, λιθουανικούς και άλλους ευρωπαϊκούς λαούς, στα πολιτισμικά, ψυχολογικά και άλλα χαρακτηριστικά τους, προσθέτοντας παραστατικά στοιχεία για την ανάπτυξη λεπτομερέστερων γλωσσικών εικόνων του κόσμου. Το ζήτημα που εξετάστηκε απαιτεί περαιτέρω μελέτες και, επομένως, προσφέρει προοπτικές για μελλοντική έρευνα στους τομείς των γλωσσικών επαφών, της εθνογλωσσολογίας και της γνωσιακής γλωσσολογίας. ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ Az. – Αζερμπαϊτζανικά· Bel. – Λευκορωσικά· Bos. – Βοσνιακά· Bulg. – Βουλγαρικά· cf. – σύγκρινε· Cr. – Κροατικά· Cz. – Τσεχικά· dial. – διαλεκτικό· e.g. – για παράδειγμα· Eng. – Αγγλικά· Est. – Εσθονικά· et al. – και άλλοι· Fin. – Φινλανδικά· Fr. – Γαλλικά· Gag. – Γκαγκαουζικά· Ger. – Γερμανικά· Gr. – Ελληνικά· Hun. – Ουγγρικά· Ibid. – στο ίδιο σημείο· i.e. – δηλαδή· It. – Ιταλικά· Lat. – Λατινικά· Latv. – Λετονικά· Lith. – Λιθουανικά· LSorb. – Κάτω Σορβικά· OFr. – Παλαιά Γαλλικά· OUkr. – Παλαιά Ουκρανικά· Pol. – Πολωνικά· Port. – Πορτογαλικά· Rum. – Ρουμανικά· Rus. – Ρωσικά· Serb. – Σερβικά· Slv. – Σλοβενικά· Sp. – Ισπανικά· Sw. – Σουηδικά· Tur. – Τουρκικά· Ukr. – Ουκρανικά· Uzb. – Ουζμπεκικά REFERENCES Aras Eva 2001: Baltic phrasebook, 2nd ed., Hawthorn, Victoria: Lonely Planet Publications, 185–278. Balode Laimute 2022: Names of three Baltic countries – Lithuania, Latvia and Estonia. – Studii şi cercetări de onomastică şi lexicologie (SCOL) 28(1–2), 25–35. Bańkowski Andrzej 2000: Etymologiczny słownik języka polskiego [Etymological Dictionary of the Polish Language], Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. Beleckij Andrej A. 1972: Leksikologija i teorija jazyka (onomastika) [Lexicology and Theory of Language (Onomastics)], Kiev: Izdatelstvo Kievskogo universiteta. Butkus Alvydas 1998: The Lithuanian Nicknames of Ethnonymic Origin. – Indogermanische Forschungen 100, Strassburg: Walter de Gruyter, 223–233. Dini Pietro U., Subačius Giedrus 2019: Lituanie et Samogitie: sources, onomastique, étymologie. – Le nom des langues en Europe centrale, orientale et balkanique, ed. P. Sériot, Limoges: Lambert-Lucas, 97–115. DLKŽ: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas [Dictionary of the Modern Lithuanian Language], atsak. red. J. Kruopas, 1-asis leidimas, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla, 1954. Drotvinas Vincentas 2006: Iš etnonimų istorijos [From the History of Ethnonyms]. – Terminologija 13, 160–169. Ellingham 1999: Lexus European languages: The Rough Guide, Dictionary, Phrasebook, ed. M. Ellingham, London: Lexus Ltd. 14 ESUM III: Etymolohi čnyj slovnyk ukrajinskoji movy [Etymological Dictionary of the Ukrainian Language] 3, hol. red. O. S. Melnyčuk, Kyiv: Naukova dumka, 1989. ESUM IV: Etymolohi čnyj slovnyk ukrajinskoji movy [Etymological Dictionary of the Ukrainian Language] 4, hol. red. O. S. Melnyčuk, Kyiv: Naukova dumka, 2003. ESUM V: Etymolohi čnyj slovnyk ukrajinskoji movy [Etymological Dictionary of the Ukrainian Language] 5, hol. red. O. S. Melnyčuk, Kyiv: Naukova dumka, 2006. Fraenkel Ernst 1962: Litauisches etymologisches Wörterbuch [Lithuanian Etymological Dictionary] 1–2, Heidelberg, Göttingen: Carl Winter Universitätsverlag; Vandenhoeck & Ruprecht. Friedlander Judith 1994: Lithuanian Jews. – Encyclopedia of World Cultures 6: Russia and Eurasia – China, ed. D. Levinson, New York: G. K. Hall & Company, 243. Gritenienė Aurelija, Hrycenko Svitlana, Koroliovas Ihoris, Nika Oksana, Pacholok Zinaida 2022: Mažasis ukrainiečių–lietuvių kalbų žodynas / Malyj ukrainsko–litovśkyj slovnyk [Small Ukrainian–Lithuanian Dictionary], red. Z. Pacholok, A. Gritėnienė, Vilnius, Kyjivas, Luckas: Lietuvių kalbos institutas, Kyjivo Taraso Ševčenkos nacionalinis universitetas, „Ukrainos“ universiteto Lucko visuomenės vystymosi institutas. Hrinčenko Borys D. 1908: Slovar ukrajinskoji movy [Dictionary of Ukrainian Language] 2, Kyjiv: Kievskaja Starina. Karaliūnas Simas 1995: Lietuvos vardo kilmė [The Origin of the Name “Lithuania”]. – Lietuvių kalbotyras klausimai 35, 55–91. Karaliūnas Simas 2004: Baltų praeitis istoriniuose šaltiniuose 1, Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla. Karulis Konstantīns 1992. Latviešu etimoloģijas vārdnīca [Dictionary of Latvian Etymology] 1–2, Rīga: Avots. Koval Alla, Koptilov Viktor 2011: Krylatі slova v ukrajinsʹkij movi [Catchphrases in the Ukrainian Language], Kyjiv: Jaroslaviv Val. Kregždys Rolandas 2015: S. Karaliūnas, Baltų etnonimai: monografija [recenzija] [S. Karaliūnas, Baltic Ethnonyms: Monograph [Review]]. – Baltu filoloģija 24(2), 143–170. Laučiūtė Jūratė 2004: Sledy baltijskich etnonimov v onomastike Slavii [Traces of Baltic Ethnonyms in the Onomastics of Slavia]. – Baltijskij filologičeskij kurjer 4, 70–74. LKŽe: Lietuvių kalbos žodynas [Dictionary of the Lithuanian Language] (1–20, 1941–2002), el. variantas, redaktorių kolegija: G. Naktinėnė (vyr. redaktorė), J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė; programuotojai: E. Ožeraitis, V. Zinkevičius, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, atnaujinta versija, 2018. Prieiga internete: http://www.lkz.lt. 15 Lyberis Antanas 2005: Lietuvių–rusų kalbų žodynas / Литовско–русский словарь [Lithuanian–Russian Dictionary], spec. redaktorius V. Čekmonas, 4-oji laida, Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. Motora Evhenija V., Nepokupnyj Anatolij P. 1989: Mižetnični zviazky v ukrajins’kij antroponimiji XVII st. [Cross–Ethnic Stars in the Ukrainian Anthroponymy of the 17th Century], Kyiv: Naukova dumka, 59–63. Nebesky Richard 2001: Lonely Planet Phrasebook Guides: Central Europe Phrasebook, 2nd ed., Melbourne: Lonely Planet Publications. Nepokupnyj Anatolij P. 1964: Arealnye aspekty balto-slavi︠a︡nskich iazykowych otnoshenij [Areal Aspects of Baltic-Slavic Linguistic Relations], Kiev: Naukova dumka. Nepokupnyj Anatolij P. 1994: Apeliatyvu lytуa v “Eneidi” I. P. Kotliarevskoho ta joho kulturno-istoryčna parallel u “Nesamovytomu Rolandi” L. Ariosto [The Appellative Lithuania in I. P. Kotliarevskii’s “Aeneid” and Its Cultural and Historical Parallel in “The Untamed Roland” L. Ariosto], Kyiv: Naukova dumka, 288–293. Nepokupnyj Anatolij P. 1998: Etnonim litva i nazvanie družiny ženicha v svadebnych pesniach Ukrainy, Belorussii i Polši [The Ethnonym Lithuania and the Name of the Groom’s Retinue in Wedding Songs of Ukraine, Belarus, and Poland]. – Senosios raštijos ir tautosakos sąveika: kultūrinė Lietuvos Didžiosios kunigaikštystės patirtis, kn. 6, par. R. Repšienė, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, 88–104. Nepokupnyj Anatolij, Taranenko Aušrelė 2004: Z Ukrajiny do Lytvy: ukrainsko–lytovskij rozmovnyk [From Ukraine to Lithuania: Ukrainian–Lithuanian Phrasebook], Luck: Volynska oblastna drukarnia. NPL 1970: Nouveau Petit Larousse, dir. É. Guillon et al., Playa: Pueblo y Educación ICL. Ponomarenko Volodymyr 2023: Doktor Nepokupnyj i joho Lytvaija [Dr. Nepokupny and His Lithuania]. – Balto–Slavo–Germanica: movni kontakty v synchronii i diachronii: zbirnyk tez dopovidei, Kyiv: Vydavnyčyj dim Dmytra Buraho, 22–27. Roback Aaron A. 1944: A Dictionary of International Slurs (Ethnophaulisms): With a Supplementary Essay on Aspects of Ethnic Prejudice, Cambridge, Mass.: Sci-Art Publishers. SJP IV: Słownik języka polskiego [Polish Dictionary] 4: L–Ni, red. naczelny W. Doroszewski, Warszawa: Wiedza Powszechna, 1962. Skopnenko Oleksandr 2023: Litva, Letuva, litovcy, lietuvіsy, lytyny, licvyny v sučasnomu bіloruskomu uzusi [Lithuania, Letuva, litovci, letuvysy, lytvyny, lytsvyny in Modern Belarusian Usage]. – Balto–Slavo–Germanica: movni kontakty v synchronii i diachronii: zbirnyk tez dopovidei, Kyiv: Vydavnyčyj dim Dmytra Buraho, 28–34. Smoczyński Wojciech 2016: Słownik etymologiczny języka litewskiego [Etymological Dictionary of the Lithuanian Language], wyd. drugie, na prawach rękopisu. Sohlman Interpreter No 2: English, French, German, Russian, W. J. Adams, London: Edward Hack. 16 SUM: Slovnyk ukrajinskoji movy [Dictionary of the Ukrainian Language], vidp. red. V. V. Žajvoronok, Kyiv: Prosvita, 2016. SUM IV: Slovnyk ukrajinskoji movy [Dictionary of the Ukrainian Language] 4: I–M, hol. redkol. I. K. Bilodid, Kyiv: Naukova dumka, 1973. SUM V: Slovnyk ukrajinskoji movy [Dictionary of the Ukrainian Language] 5: H–O, hol. redkol. I. K. Bilodid, Kyiv: Naukova dumka, 1974. Superanskaja Aleksandra V. 1978: Gruppovye oboznachenija ljudej v leksičeskoj sisteme jazyka. Imia naricatelnoe i imia sobstvennoe [Group Designations of People in the Lexical System of Language], Moskva: Nauka, 59–83. Taranec Valentyn H. 2013: Ukraj in­ci – etnos i mova [Ukrainians – Ethnicity and Language], Odesa: ORIDU NADU. Teixeira da Silva Jaime A. 2025: Linguistic Wokeism: Revisionism of the Gypsy Moth and Asian Carp, and Fate of the Russian Salad. – Acta Linguistica Lithuanica 92, [1–8]. DOI: https://doi.org/10.35321/all92-12. Tymčenko Evhen 2003: Materialy do slovnyka pysemnoji ta knyžnoji ukrajinskoji movy XV–XVIII st. [Materials for the Dictionary of the Written and Literary Ukrainian Language of the 15th–18th Centuries], Kyiv, New York: VPTs “Litopys”. Webster’s 1973: Webster’s Seventh New Collegiate Dictionary: Based on Webster’s Third New International Dictionary, Habana: Instituto Cubano del Libro. Zaikauskienė Dalia 2004: Nauji metai – nauji lapai. Šiuolaikinės patarlių raidos tendencijos [“New Year, fresh leaves”: modern tendencies in the development of proverbs]. – Tautosakos darbai 21(28), 127–136. Zingarelli Nicola 2005: Vocabolario della lingua italiana, Bologna: Zanichelli editore. 17