Linguistic Basis of the Kazakh-English Toponymics and Eastern Themes and Ethnocultural Traits in the Works of Nuraly Nisanbayuly

Acta Linguistica Lituanica (Litauische Sprachverzeichnis) 2026, Band 94, S. 1 bis 15 Inhaltslink Turinio nuoroda ISSN 2669-218X (online elektronisch) Urheberrecht © 2026 Balnur Karayeva, Baurzhan Nasirdinov, Akylbek Meirbekov, Nurlibek Omarov, Bakyt Taspolatov, Bolatbek Tleuberdiev. Veröffentlicht vom Institut für die litauische Sprache. Dies ist ein Open-Access-Artikel, der unter den Bedingungen der Creative Commons Attribution-Lizenz verteilt wird, die eine unbeschränkte Verwendung, Verteilung und Reproduktion in jedem Medium erlaubt, sofern der ursprüngliche Autor und die Quelle gutgeschrieben werden. Ausleido Lietuvių kalbos institutas. Dieser Artikel ist atviros prieigos, platinamas gemäß Creative Commons priskyrimo licencijos sąlygos, leidžiančias neribotai naudoti, platinti ir atkurti turinį bet kokioje laikmenoje, nurodant autorių ir šaltinį. Empfangen: Gauta: 2026-03-16. Akzeptiert: Priimta: 2026-06-12. 1 Linguistische Grundlage des Kasachischen-Englischen Toponymen und östliche Themen und ethnokulturelle Merkmale in der Arbeiten von NURALY NYSANBAYULY Kazachisch-Englisches Toponymikos lingvistinis Grundas ir rytietiškos temos bei etnokultūriniai bruožai Nuralyio Nysanbayulyio darbuose BALNUR KARAYEVA (englisch) Abteilung für kazakische Sprache und Literatur, Südkasachstan-Universität nach M. Auezov E-Mail: [E-Mail geschützt] ORCID-ID: https: orcid.org/0009-0009-3405-5345 Fields of research: philology, linguistics. BAURZHAN NASIRDINOV (Bürger) ist ein Staatsangehöriger der Ukraine. Abteilung von Abaytanu, Südkasachstan-Universität nach M. Auezov E-Mail: [email protected] ORCID-ID: https://orcid.org/0009-0004-3248-422X Forschungsbereiche: Philologie, Sprachwissenschaft, Literaturwissenschaft. Akilbek Meirbekow Sprachschule der Internationalen Kasachisch-Türkischen Universität Khoja Akhmet Yassawi Sprachschule der NPC […]Universität für internationalen Tourismus und Gastfreundschaft[…] E-Mail: [email protected] ORCID-ID: https://orcid.org/0000-0002-9439-0614 Forschungsbereiche: Philologie, Sprachwissenschaft und Bildung. Nurlibek Omarow Abteilung für kazakische Sprache und Literatur, Südkasachstan-Universität nach M. Auezov E-Mail: [email protected] Ich bin ein Mitarbeiter von Nurlibek. ORCID-ID: https://orcid.org/0000-0002-8885-817X Fields of research: philology, linguistics. BAKYT TASPOLATOV Abteilung für kazakische Sprache und Literatur, Südkasachstan-Universität nach M. Auezov E-Mail: Taspolatov7 [E-Mail geschützt] ORCID-ID: https: orcid.org/0000-0002-6480-2155 Fields of research: philology, linguistics. 2 BOLATBEK TLEUBERDIEV (englisch) Fakultät für Philologie, Südkazakstanische Universität nach M. Auezov E-Mail: tleuberdiev_bolat [E-Mail geschützt] ORCID-ID: https://orcid.org/0000-0002-6285-5579 Fields of research: philology, linguistics. https: doi.org/10.35321/all94-06 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Zusammenfassung Nuraly Nysanbayuly (1858-1931) war ein prominenter kasachischer Akyn, dessen Werke die übergehenden kulturellen und literarischen Prozesse des späten neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhunderts widerspiegeln. Seine Dastan sind eine wertvolle Quelle für die Erforschung der ethnokulturellen Grundlagen der kasachischen Weltsicht und der sprachlichen Merkmale der türkischen literarischen Traditionen. Diese Studie zielt darauf ab, die Werke von N. Nysanbayuly aus ethnokultureller und linguistischer Perspektive zu untersuchen und die Beziehung zwischen kultureller Bedeutung und Sprachrepräsentation in seinen Texten zu identifizieren. Die Forschung basiert auf den Dastan […]Qaraqül[…], […]Khanym Syry[…], […]Zhetim Qubyl[…] und […]Sauda Ishan[…]. Die Methodik kombiniert ethnokulturelle Interpretation, vergleichende Analyse und morphologische Analyse sprachlicher Einheiten. Der erste Teil der Studie untersucht den ethnokulturellen Inhalt der ausgewählten Dastan, mit Schwerpunkt auf traditionellen kulturellen Codes und Wertsystemen und ihren Verbindungen zur östlichen literarischen Tradition. Die Analyse zeigt, dass die Werke von N. Nysanbayuly Elemente des türkischen epischen Erbes mit unverwechselbaren kasachischen ethnokulturellen Bedeutungen integrieren und dadurch einen individuellen poetischen Stil formen. Der zweite Teil untersucht die morphologische Struktur der Toponyme, die in den Texten des Autors vorkommen, durch eine vergleichende Analyse der kasachischen und englischen Toponymsysteme. Die Ergebnisse zeigen mehrere strukturelle Übereinstimmungen in der Formation von Toponymen trotz der typologischen und genetischen Unterschiede zwischen den beiden Sprachen. Die Ergebnisse tragen zu einem besseren Verständnis des Zusammenspiels zwischen Sprache und Kultur in der turkischen Literatur bei und bieten eine Grundlage für die Verbesserung der Übersetzung und Interpretation der kasachischen Toponyme in Englischsprachige Kontexte. KEYWORDS: aqyn, kulturelle Codes, dastan, ethnokulturelle Analyse, kasachische Literatur, N. Nysanbayuly, toponymische Morphologie, Toponymie, Übersetzungswissenschaft, türkische Literatur. ANOTACIJA (in französischer Sprache) Nuralyis Nysanbayulyis (18581931) žymus kazachų dastanas, kurio kūryba atspindi XIX a. pabaigos ir XX a. pradžios pereinamuosius kultūrinius ir literatūrinius procesus. Jo dastanai ist vertingas šaltinis tiriant kazachų pasaulėžiūros etnokultūrinius pagrindus ir tiurkų literatūros tradicijos kalbinius bruožus. Dieser Zweck die Dienstleistung N. Nysanbayulyio der Untersuchung der kreativität etnokulturiniu ir lingvistiniu angesichts bei der Festlegung der kulturellen Bedeutungen ir der sprachlichen Repräsentationen in Verbindung mit der Textuose. Tyrimas pagrįstas dastanais […]Qaraqül[…], […]Chanym Syry[…], […]Zhetim Qubyl[…] ir […]Sauda Ishan[…]. Die Methodologie umfasst die etnokulturelle Interpretation, die Analyse und die morphologische Analyse der Kalbine. Pirmojoje dalyje des Untersuchungsaptariamas ausgewählte dastanų etnokultūrinis turinys, hauptsächlich Fokus skiriant tradiciniams kultur kodams, vertybių sistemoms ir jų sąsajoms su Rytų literaturūros tradicija. Analizė rodo, kad N. Nysanbayulyio kreativ integriertoja tiurkų epinio paveldo elementus su savitomis kazachų etnokultūrinėmis reikšmėmis, taip formuodama individualų poetinį stilių. Antroje dalyje aptariama autoriaus tekstuose randamų toponimų morfologische Struktur, atliekant lyginamąją kazachų ir anglų kalbų toponiminių sistemų analizę. Trotz der typologischen und genetischen Unterschiede zwischen diesen beiden Sprachen zeigen die Untersuchungsergebnisse keine strukturellen Unterschiede in den Toponimen. Diese Ergebnisse helfen, die Sprache und Kultur besser zu verstehen, die Sie in der türkischen Literatur kennenlernen und die Grundlage für die Vertimung und Interpretation der kazachischen Toponime in der englischen Sprache zu ermitteln. ESMINIAI ŽODŽIAI: akynas, kulturelle Kodai, dastanas, etnokultūrinė analiza, kazachų literatūra, N. Nysanbayulis, toponiminė morfologija, toponimija, vertimo studijos, tiurkų literatūra. 1. Einleitung Die kasachische Literatur ist ein komplexes und vielschichtiges System mündlicher und schriftlicher Traditionen, das sich im Laufe vieler Jahrhunderte in enger Verbindung mit der Geschichte, der Kultur und der Weltanschauung der türkischen Völker entwickelt hat. Bei der Untersuchung der Geschichte der kasachischen verbalen Kunst erlangen frühe Denkmäler des türkischen Epos und der Folklore, wie das Buch von Korkyt und Oghuz-nama, eine besondere Bedeutung, da sie Teil des breiteren türkischen Kulturerbes, einschließlich der kasachischen Tradition, bilden (Mammadova 2022: 18; Gafarli 2024: 3). Die Tiefe und Vielfalt der kasachischen literarischen Kultur werden sowohl durch die dauerhaften Verbindungen zwischen den türkischen Völkern als auch durch die langfristigen historischen und politischen Veränderungen der Region geprägt. 3 (Boeschoten 2021) und Dementsprechend erfordert die Erforschung der Kreativität der kasachischen Akyns die Berücksichtigung der ethnokulturellen, historischen und literarischen Kontexte, in denen ihre Werke gebildet wurden. Einer der prominenten Vertreter der kasachischen poetischen Tradition ist N. Nysanbayuly (1858-1931), ein Akyn, dessen Werk die Übergangszeit zwischen dem neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert widerspiegelt. N. Nysanbayuly gehörte zur Tradition der Akyns, reisenden Improvisationsdichter, die sich von anderen Ausführern des mündlichen Epos, wie zhyrau und zhyrshy, durch ihren hohen Grad an Improvisationsgeschick und ihren individuellen poetischen Stil unterschieden. Geboren in der Region Syr Darya, reiste er im Laufe seines Lebens durch die kasachische Steppe und schuf Werke, die dem spirituellen, sozialen und kulturellen Leben des kasachischen Volkes gewidmet waren. Sein Werk kombiniert Elemente der östlichen klassischen Tradition und der kasachischen Nationalpoesie und macht ihn zu einem der bedeutendsten Vertreter der kasachischen Literatur dieser Zeit. Die Entstehung der Akynund Zhyrau-Traditionen stammt ungefähr aus dem fünfzehnten Jahrhundert (Noda 2021; McGuire 2024: 498). Dies spiegelt eines der charakteristischen Merkmale der türkischen literarischen Kultur wider, in der die mündliche epische Tradition lange Zeit über die schriftlichen Literaturformen herrschte (Subakozhoeva 2022: 634). Ein wichtiger Bestandteil dieser Tradition war der als Aitys bekannte poetische Wettbewerb, der auf Improvisation und der künstlerischen Meisterung der Darsteller basierte (Mursalimova et al. 2022: 469). Das kreative Werk von N. Nysanbayuly entwickelte sich genau in diesem kulturellen Milieu, das Folklore-Tradition, mündliches Epos und eine individuelle Autorenstimme zusammenbrachte. Der Hauptteil des literarischen Erbes von N. Nysanbayuly besteht aus Dastan, einem Genre der erzählenden Poesie, das einen wichtigen Platz in der türkischen literarischen Tradition einnimmt. Bestimmte Formen des Dastan können auf frühe Denkmäler der türkischen Folklore des zehnten Jahrhunderts zurückgeführt werden, was die Antike und Kontinuität dieses Genres bezeugt (Huseynov 2023: 59). Wie viele Vertreter der klassischen Dastan-Tradition wandte sich N. Nysanbayuly historischen, mythologischen und heroischen Handlungen zu, die populäre Vorstellungen von Gerechtigkeit, Moral und spirituellen Werten widerspiegelten. Die Verwendung bekannter Handlungen und Motive ist ein charakteristisches Merkmal des klassischen Dastan (McGuire 2022: 281). Der ethnokulturelle Inhalt der Dastan ist eng mit der räumlichen und geographischen Weltanschauung verbunden, die sich im toponymischen Vokabular der Werke widerspiegelt. Die Toponyme, die in den Dastan von N. Nysanbayuly verwendet werden, bezeichnen nicht nur bestimmte geographische Objekte, sondern erfüllen auch eine wichtige kulturelle und symbolische Funktion, die mit dem historischen Gedächtnis, der lokalen Identität und den unverwechselbaren Merkmalen der populären Weltanschauung verbunden ist. Das Studium des toponymischen Vokabulars ermöglicht ein tieferes Verständnis der Spezifität des lokalen folkloristischen Diskurses und der Darstellung ethnokultureller Konzepte in literarischen Texten (Shurieva et al. 2024: 194). Trotz des wachsenden Interesses an der türkischen mündlichen Literatur und der Ethnolinguistik ist das Werk von N. Nysanbayuly bisher sowohl aus literarischer als auch aus linguistischer Perspektive unzureichend untersucht worden. Bestehende Studien widmen sich in erster Linie allgemeinen Fragen der kasachischen Folklore, der mündlichen Poesie oder der historischen und kulturellen Bedeutung der Dastan, während die Wechselwirkung zwischen ethnokulturellen Merkmalen und dem toponymischen System in den Werken von N. Nysanbayuly nicht genügend wissenschaftliche Aufmerksamkeit erhielt. Im Kontext der Globalisierung und der Ausweitung der interkulturellen Kommunikation ist die Erforschung des kasachischen literarischen Erbes im internationalen wissenschaftlichen Raum besonders relevant geworden. Eine Analyse der ethnokulturellen Merkmale der Dastan von N. Nysanbayuly und ihres Verhältnisses zur östlichen literarischen Tradition hilft, die Spezifität der kasachischen künstlerischen Weltanschauung zu klären. Gleichzeitig ist eine vergleichende Untersuchung der kasachischen und englischen Toponyme von praktischem Interesse für die Übersetzungswissenschaft und für die sprachübergreifende Übertragung nationaler und kultureller Spezifität. Die vorliegende Studie zielt darauf ab, eine umfassende Analyse der ethnokulturellen Merkmale der Dastan von N. Nysanbayuly zu liefern und eine vergleichende Untersuchung der strukturellen Merkmale der in 4 seinen Werken dargestellten kasachischen und englischen Toponyme durchzuführen. Um dieses Ziel zu erreichen, versucht die Studie, die ethnokulturellen Codes und Wertesysteme zu identifizieren, die sich in den Dastanen von N. Nysanbayuly widerspiegeln, den Einfluss der türkischen und östlichen literarischen Traditionen auf die poetische Weltsicht des Autors zu bestimmen, die Funktionen von Toponymen und ihre Rolle bei der Darstellung kultureller Identität zu analysieren, die morphologische Struktur von kasachischen und englischen Toponymen, die im Korpus der Werke des Autors gefunden werden, zu vergleichen, und die Implikationen der identifizierten sprachlichen Merkmale für die Übersetzung und Interpretation von kasachischen Toponymen zu bewerten. Um diese Ziele zu erreichen, verwendet die Forschung literarische, ethnokulturelle und vergleichende linguistische Analysemethoden. Literaturübersicht Trotz der Bedeutung von N. Nysanbayuly für die kasachische literarische Tradition bleibt die Anzahl der wissenschaftlichen Studien, die seinem Werk gewidmet sind, relativ begrenzt, insbesondere in den letzten Jahrzehnten. Die unzureichende Aufmerksamkeit für das Erbe der Akyn-Zhyrau des späten neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhunderts ist weitgehend mit einer längeren Periode des geschwächten Interesses an lokaler Geschichte, Folklore und nationaler Literatur verbunden (Uyama und Matsuzato 2000: 70; Kudaibergen 2024). Infolgedessen hat das schöpferische Vermächtnis von N. Nysanbayuly noch keine umfassende literarische und sprachliche Interpretation erhalten. Gleichzeitig bieten Studien der mündlichen epischen Tradition, des Dastan-Genres und der Kultur der Akyn-Zhyrau die notwendige theoretische Grundlage für die Analyse seiner Werke. Einer der am weitesten entwickelten Bereiche der zeitgenössischen Forschung ist die Erforschung der kazakischen mündlichen Literatur und der Besonderheiten der Akyn-Zhyrau-Kreativität. Die Bedeutung des Akyn-Zhyrau in der Bildung der kasachischen literarischen Tradition ist schwer zu überschätzen, obwohl ein wesentlicher Teil des mündlichen Erbes aufgrund der spezifischen Natur der Improvisationsperformance und der mündlichen Übertragung von Texten verloren gegangen ist (Rancier 2024: 159). Die erhaltenen Werke ermöglichen es Forschern, die Wertorientierungen und künstlerischen Merkmale der Akyn-Zhyrau-Kreativität zu analysieren, einschließlich Themen des nationalen Bewusstseins, moralischer Ideale und kultureller Identität (Malgaraeva, Tairova 2021: 52; Oshakbayeva 2021: 39). Das Dastan-Genre nimmt sowohl in der kasachischen als auch in der breiteren türkischen literarischen Tradition einen besonderen Platz ein. Forscher stellen fest, dass der Dastan als eine Form der narrativen Poesie erheblich früher entstand, als sich die Konzepte von Akyn und Zhyrau selbst etablierten (Pardaeva 2022: 152). Dastans bilden einen wichtigen Teil nicht nur der kasachischen Literatur, sondern auch der breiteren östlichen literarischen Tradition, die die türkischen Völker mit den Kulturen des Nahen Ostens verbindet (Al-Marashi, Goldschmidt 2024). Die Bildung der Akynzhyrau-Tradition und die Verbreitung von Dastan werden als Manifestationen einer gemeinsamen bardischen Kultur angesehen, die in Gebieten existierte, in denen türkische und arabische Sprachen verwendet wurden. (Naghiyeva et al. 2019: 116; Yang 2019: 15). Darüber hinaus betonen Gelehrte, dass Dastan die wichtigsten historischen und kulturellen Prozesse ihrer Zeit widerspiegeln (Ross 2019). In der wissenschaftlichen Literatur werden auch spezifische mythologische und folkloristische Elemente untersucht, die für die Akyn-Zhyrau-Kreativität charakteristisch sind. Ein solches Bild ist die Figur von Kydyr (Hidr, Hizr), die in türkischen und vorislamischen Traditionen weit verbreitet ist. In der kasachischen Kultur wird diese Figur mit Ideen von Weisheit, geistigem Wissen und moralischer Perfektion in Verbindung gebracht, was der thematischen Ausrichtung vieler Dastan und Werke der Akyn-Zhyrau-Dichter entspricht (Uali 2022). Ein beträchtliches wissenschaftliches Augenmerk wurde auch auf das Phänomen des Naziragoylik gelegt, eine Tradition der kreativen Überarbeitung und Neuinterpretation bekannter Handlungen, die für die türkische literarische Kultur charakteristisch ist (Kaskabasov 2018: 423). Elemente dieser Tradition können auch in den Werken von N. Nysanbayuly verfolgt werden, was auf seine Verbindung mit dem klassischen östlichen literarischen Erbe hindeutet. N. Nysanbayuly schuf seine Werke in einer Zeit tiefgreifender sozialer und kultureller Veränderungen in der kasachischen Steppe Ende des neunzehnten und Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts. Seine kreative Produktion kombiniert Elemente der klassischen östlichen Poesie, der folkloristischen Tradition und der nationalen kasachischen Weltanschauung. Trotz der literarischen Bedeutung des Autors fehlen den zeitgenössischen kasachischen, russischen und englischsprachigen Gelehrten jedoch immer noch umfassende Studien, die sich sowohl mit den ethnokulturellen Merkmalen seiner Dastan als auch mit ihren sprachlichen Eigenschaften befassen. 5 Im Gegensatz zu der begrenzten Anzahl von Studien, die speziell N. Nysanbayuly gewidmet sind, ist die Toponymie in der zeitgenössischen Linguistik weit verbreitet. In psycholinguistischen, kognitiv-linguistischen und soziolinguistischen Studien werden Toponyme als wichtiges Element in der Darstellung der kollektiven Weltsicht und des kulturellen Gedächtnisses einer Gemeinschaft angesehen (Gin, Cacciafoco 2021: 1). Forscher assoziieren auch toponymisches Vokabular mit Fragen der sprachlichen und kulturellen Identität (Alasli 2019: 1; Skorupa 2021). In dieser Hinsicht ist die Analyse von Toponymen in literarischen Texten zu einer der vielversprechenden Richtungen der literarisch-linguistischen Forschung geworden. Dieser Ansatz wird sowohl in Studien der westlichen Literatur (Diamanti 2019: 97) als auch in Analysen von Werken türkischer Autoren (Düzgün 2020) angewendet. Die vergleichende Untersuchung der kasachischen und englischen Toponyme ist von besonderem Interesse. Die Forscher bemerken erhebliche Unterschiede zwischen den beiden Systemen, die durch die strukturellen und genetischen Merkmale der Sprachen bestimmt werden (Kurban, Duysembekova 2023: 201). Die vergleichende Analyse der englischen und kazakhischen Toponymie hat in der zeitgenössischen Linguistik bereits eine gewisse Entwicklung erlangt (Meirbekov 2022; Akhmetova 2024: 9). Das toponymische System der Dastan als Objekt einer umfassenden literarischen und übersetzungsorientierten Analyse bleibt jedoch unzureichend untersucht. In den Werken von N. Nysanbayuly gibt es fast kein Studium über Toponyme und das Problem der Übersetzung dieses Wortschatzes in englische Übersetzungen. So zeigt die Analyse der wissenschaftlichen Literatur in Kasachisch, Russisch, Englisch und Türkisch, dass das Werk von N. Nysanbayuly sowohl aus literarischer als auch aus linguistischer Perspektive unzureichend erforscht ist. Bestehende Studien befassen sich mit einzelnen Elementen der mündlichen epischen Tradition, dem Dastan-Genre und der Toponymie. Eine umfassende Analyse der ethnokulturellen Merkmale der Werke von N. Nysanbayuly und der Funktion von Toponymen in seinen Texten wurde jedoch noch nicht durchgeführt. 1.2 Problemstellung Die Relevanz der vorliegenden Studie wird durch das unzureichende Ausmaß bestimmt, in dem das Werk von N. Nysanbayuly untersucht wurde, trotz seiner Bedeutung für die kasachische literarische und kulturelle Tradition des späten neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhunderts. Die zeitgenössischen Studien widmen sich in erster Linie allgemeinen Fragen der kazakischen mündlichen Poesie, des Dastan-Genres und der Akyn-Zhyrau-Tradition, während die ethnokulturellen Merkmale der Werke von N. Nysanbayuly und die Funktion des toponymischen Vokabulars in seinen Texten unzureichend erforscht bleiben. Ziel der vorliegenden Studie ist es, die ethnokulturellen Merkmale der Dastan von N. Nysanbayuly zu analysieren und die strukturellen Merkmale von Toponymen in der kasachischen und englischen Sprache anhand seiner Werke zu untersuchen. Um dieses Ziel zu erreichen, müssen die folgenden Ziele erreicht werden: 1) die Merkmale der östlichen literarischen Tradition zu identifizieren, die in Die Dastan von N. Nysanbayuly; 2) die ethnokulturellen Merkmale der Werke des Autors aufzudecken und zu charakterisieren; 3) die Strukturund Wortbildungsmerkmale der in den Texten von N. Nysanbayuly dargestellten kasachischen und englischen Toponyme zu analysieren; 4) die Besonderheiten der Übersetzung kazakischer Toponyme in englische Übersetzung zu untersuchen. 2. METHODEN und Materialien 2.1 Quellen und Materialien Das Hauptmaterial für die vorliegende Studie bestand aus den Texten von N. Nysanbayuly, vor allem seinen Dastan […]Qaraqül[…], […]Khanym Syry[…], […]Zhetim Qubyl[…] und […]Sauda Ishan[…]. Die Texte dieser Dastan sind in Yakov Lutsh's Chrestomathy (Lutsh 1883) und in der separaten Ausgabe […]Sauda Ishan[…] (Nysanbayuly 1974) enthalten. Obwohl diese Ausgaben zu einer früheren Zeit gehören, enthalten sie die vollständigste verfügbare Sammlung der Werke von N. Nysanbayuly. Das Fehlen einer modernen kritischen Ausgabe seiner Texte kann durch zwei Faktoren erklärt werden: 6 Erstens die unzureichende Aufmerksamkeit, die Literaturund akademische Gelehrte seinem Vermächtnis schenken, wie im Abschnitt Literaturübersicht ausführlich erörtert wurde; und zweitens die Tatsache, dass N. Nysanbayuly ein Akyn war, dessen Schaffenswerk mündlich und oft improvisierender Natur war, was die Aufzeichnung und Systematisierung seines Erbes erheblich erschwert. Einzelne Gedichte von N. Nysanbayuly wurden nicht in die direkte linguistische oder ethnokulturelle Analyse aufgenommen, um einen klaren Forschungsschwerpunkt zu bewahren und eine Erweiterung des Hauptstudienobjekts zu vermeiden. Die Auswahl der Dastan als zentrales Material der Studie wurde auch durch das Ziel motiviert, die Verbindung zwischen dem Werk von N. Nysanbayuly und der östlichen literarischen Tradition hervorzuheben, innerhalb der sich dieses Genre entwickelte und der den Charakter der damit verbundenen epischen Tradition prägte. Die theoretische Grundlage für die Analyse der Werke von N. Nysanbayuly im breiteren kulturellen und ethnischen Kontext der türkischen Sprachen und Literaturen wurde auf der Grundlage der grundlegenden akademischen Studie von Johanson (Johanson 2021) gebildet. Weitere theoretische Konzepte, die in der vorliegenden Studie angewendet wurden, werden im folgenden entsprechenden Abschnitt dargestellt. 2.2 Theoretischer Rahmen Das Schlüsselkonzept, das die Ergebnisse der vorliegenden Studie bestimmt, ist die östliche Literatur, die je nach Kontext unterschiedlich interpretiert werden kann. Im breiten Sinne umfasst die östliche Literatur die schriftlichen und mündlichen Werke von Völkern aus östlichen Regionen, die von Japan und China (Thornber 2009) bis zum Nahen Osten (Mattar 2020) und dem Alten Nahen Osten (Kuhrt 2020) reichen. Um die literarischen Phänomene, die das Werk von N. Nysanbayuly beeinflusst haben, genauer zu definieren, ist es notwendig, den Umfang der Studie zu Thus, the present study draws on two key literary traditions in Eastern literature: the Turkic verengen. und die persisch-arabischen Traditionen. Zur türkischen Literatur gehören das Kasachische, das Kirgisische, das Türkische, das Aserbaidschanische, das Baschkirische, das Usbekische und andere kulturelle Cluster dieser weiteren östlichen Region, die durch den gemeinsamen türkischen Ursprung dieser Kulturen und durch die Zugehörigkeit ihrer Literaturen zur türkischen Sprachgruppe bestimmt werden (Johanson 2021: 83). Die persische und arabische Literatur ist auch für die gegenwärtige Studie von zentraler Bedeutung, da es enge Verbindungen zwischen der literarischen Tradition des kasachischen Akyn-Zhyrau, zu der N. Nysanbayuly gehört, und persisch-arabischen Autoren gibt (DeWeese 2019: 131). Das Verbindungselement zwischen diesen Traditionen ist das Dastan-Genre, dessen Schlüsselmerkmale sind: (1) die epische Natur des Genres; (2) ein hyperbolischer und idealistischer Erzählton; (3) folkloristische und mythologische Quellen von Handlungen; und (4) Themen von Heldentaten, Tugenden, heroischen Taten und moralischem Selbstbewusstsein (Kayumov, Khozhiev 2025: 518). Zusätzlich zu diesen allgemeinen Merkmalen zeichnen sich Dastan durch eine beträchtliche generische Vielfalt aus und weisen einzigartige Merkmale auf, die von der Region oder der historischen Periode ihrer Entstehung bestimmt werden (Shaheen et al. 2020: 1045; Khusaynova 2022: 104; Tayyab, Jamshaid: 109; Nabieva 2023: 194). Die Dastan von N. Nysanbayuly besitzen auch spezifische Merkmale, die im Abschnitt "Ergebnisse" ausführlicher untersucht werden. Another aspect of the present study that requires appropriate theoretical justification ist seine ethnokulturelle Dimension. Die Wende zum Ethnokulturalismus in der literarischen und linguistischen Forschung ist innerhalb des zeitgenössischen kognitiven Ansatzes natürlich (Abdelhameed et al. 2023: 189). Nach Theorien, die von kognitiven Linguisten entwickelt wurden, ist die primäre Einheit nicht die Sprache selbst, sondern die Person, die sie spricht, eine Sichtweise, die sich grundlegend von dem traditionellen Ansatz unterscheidet, in dem das menschliche Green 2018). The application of cognitive-linguistic methods in literary studies, in turn, Denken als zweitrangig gegenüber der Sprache angesehen wird (Evans, ermöglicht die Identifizierung des Einflusses von Identität und Ethnokulturalismus auf die Texte eines bestimmten Autors (Ternavskaya, Bogdanova 2023: 160). Daher gilt jede in einem literarischen Text verwendete sprachliche Einheit als Spiegelung der konzeptionellen Weltsicht des Autors als Vertreter einer bestimmten ethnokulturellen Gruppe (Isakova et al. 2018: 298). Der praktische analysis of toponyms, primarily Kazakh ones, which is determined by N. Nysanbayuly’s 7 sprachliche Aspekt der vorliegenden Studie wird durch die kulturelle und ethnische Identität umgesetzt. Die Toponyme selbst werden als Elemente bei der Konstruktion der sprachlichen Darstellung der Weltanschauung angesehen (Usmonova 2024: 716). Gleichzeitig konzentriert sich diese Studie auf die sprachlichen Merkmale von Toponymen, insbesondere auf ihre morphologischen Merkmale. Es sollte hervorgehoben werden, dass in der kasachischen Sprache Elemente wie -köl, -aral, -tau, -ata und -qorğan in der kasachischen Onomastik traditionell als geographische Begriffe und nicht als Suffixe klassifiziert werden, gemäß der Position der kasachischen Onomastiker Erkebay Koichubayev und Gali Konkoshpayev. Diese Unterscheidung ist von grundlegender Bedeutung für die korrekte Interpretation der morphologischen Parallelen zwischen kasachischen und englischen Toponymen. Angesichts der beträchtlichen territorialen und kulturellen Entfernung zwischen der kasachischen und der englischen Sprache können auf morphologischer Ebene die bedeutendsten Ähnlichkeiten und Unterschiede für eine weitere linguistische Analyse identifiziert werden. 2.3 Methoden Die Studie hat einen umfassenden literarischen und linguistischen Charakter, der die Verwendung mehrerer miteinander verbundener Analysemethoden bestimmt hat. Die Hauptmethode der literarischen Analyse war die beschreibende Methode, mit der die generischen, thematischen und ethnokulturellen Merkmale der Dastan von N. Nysanbayuly untersucht wurden. Um die Verbindungen zwischen den Werken des Autors und der östlichen literarischen Tradition zu identifizieren, wurde die vergleichende Methode angewendet. Diese Methode ermöglicht es, einzelne Motive, generische Merkmale und künstlerische Merkmale der Dastan mit denen von Werken der türkischen, persischen und arabischen literarischen Traditionen zu vergleichen. Die linguistische Analyse der Toponyme wurde mit deskriptiven, vergleichenden und morphologischen Methoden durchgeführt. Bei der Studie wurden die folgenden Aspekte berücksichtigt: 1) die strukturellen Merkmale der Toponyme; 2) das Vorhandensein von geographischen Begriffen; 3) Wortbildungsmuster; 4) die Funktion von Toponymen in literarischen Texten; 5) die Besonderheiten der Übersetzung des toponymischen Wortschatzes in englischer Übersetzung. Die beschreibende Methode wurde zur Charakterisierung der Struktur und Semantik von Toponymen verwendet, während die vergleichende Methode es möglich machte, strukturelle und wortschaffende Korrespondenzen zwischen kazakischen und englischen toponymischen Modellen zu identifizieren. Die morphologische Analyse wurde angewendet, um die Rolle der geographischen Begriffe bei der Bildung des toponymischen Systems der untersuchten Texte zu bestimmen. 3. Ergebnisse 3.1 N. Nysanbayuly im Kontext der östlichen Literatur N. Nysanbayuly gehörte zu den gebildeten kasachischen Akynen des späten neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhunderts, deren Werk sich unter dem Einfluss sowohl der kazakischen mündlichen poetischen Tradition als auch der klassischen östlichen Literatur entwickelte. Neben Autoren wie Nurzhan Naushabayev, Makysh Kaltayev und Shädi Jängirov versuchte er, die Traditionen der türkischen Folklore mit den künstlerischen Modellen der persischen und arabischen Literatur zu kombinieren. Seine Werke zeigen eine Synthese von mündlichem Epos, religiösen und moralischen Problemen und Elementen von Östliche Poesie. Eines der charakteristischsten Merkmale des Werkes von N. Nysanbayuly ist sein Appell an die Tradition des naziragoylyk, d. h. die kreative Neuinterpretation bekannter Handlungen und Motive der östlichen Literatur. Diese Tradition war im türkischen literarischen Milieu weit verbreitet und schlug nicht die mechanische Reproduktion einer Handlung vor, sondern ihre Anpassung an den nationalen und kulturellen Kontext des Autors. Im Dastan […]Sauda Ishan[…] kann man einen didaktischen Konflikt verfolgen, der für die östliche Literatur charakteristisch ist, zwischen Gerechtigkeit und moralischem Niedergang. Die Hauptfiguren, Zhanat und Bolat, stehen im Gegensatz zu […]Sauda Ishan[…] als Träger moralischer Qualitäten, die mit Ehrlichkeit, Loyalität und menschlicher Würde verbunden sind. Ähnliche Motive sind auch im Dastan vorhanden. 8 Zhetim Qubyl, wo das Schicksal eines Waisenkindes vom Autor genutzt wird, um die Themen sozialer Ungerechtigkeit und moralischer Widerstandsfähigkeit aufzudecken. Ein wichtiges Merkmal der Dastan von N. Nysanbayuly ist das Vorhandensein von Bildern, die für die östliche literarische Tradition charakteristisch sind. Eine solche Figur ist Kydyr, eine Figur, die in der türkischen, arabischen und persischen Literatur weit verbreitet ist. In den Werken von N. Nysanbayuly erscheint Kydyr nicht nur als religiöse Figur, die mit der islamischen Tradition verbunden ist, sondern auch als Träger von Weisheit und moralischer Autorität. Seine Funktion besteht darin, Gerechtigkeit und moralische Ordnung aufrechtzuerhalten, was der allgemeinen moralischen und didaktischen Orientierung der Dastan entspricht. Die Verbindung zwischen dem Werk von N. Nysanbayuly und der östlichen literarischen Tradition manifestiert sich auch auf formaler Ebene. Die Dastan des Autors sind in einer rhythmischen, reimenden Form komponiert, die für mündliche Aufführung und musikalische Begleitung geeignet ist, was mit den Merkmalen der Akyn-Zhyrau-Tradition übereinstimmt. Zum Beispiel dominieren in dem Dastan […]Sauda Ishan[…] Zeilen mit einer Struktur von sieben und acht Silben, ein Merkmal, das für das türkische mündliche Epos charakteristisch ist. Diese Organisation des Textes erleichterte das Auswendiglernen der Werke und ihre Aufführung vor einem Publikum. 3.2 Ethnokulturelle Merkmale der Texte von N. Nysanbayuly Als Mischung aus einem starken Fuß in der traditionellen östlichen Literatur und modernen kazakischen Elementen sind die Dastan von N. Nysanbayuly reich an ethnokulturellen Elementen. Ethnokulturelle Aspekte wie religiöse Lehren, gesellschaftliche Normen, sprachliche Details und historischer Kontext sind die prominentesten. Erstens war die kasachische Gesellschaft der Zeit von N. Nysanbayuly muslimisch, was bedeutet, dass diese Religion, die die Region jahrhundertelang dominiert hat, auch in der Weltanschauung der kasachischen Schriftsteller und somit in ihren Texten dominiert. Zum Beispiel sind in N. Nysanbayuly's Zhetym Kubyl sowie in "Sauda Ishan" die Werte des Islam präsent und werden durch die Worte und Handlungen der Protagonisten kommuniziert. Die Unehrlichkeit und die Absicht, reich oder mächtig zu werden, indem man einen anderen enttäuscht, gehören zu den größten Sünden, die es darstellt. Dieser Aspekt ähnelt anderen Werken der islamischen Literatur, in denen Gerechtigkeit konsequent mit Aufrichtigkeit und Hingabe verbunden ist. Stattdessen werden diejenigen, die ungehorsam sind, die ein Herz voller Verachtung oder gewalttätiger Absichten haben, nicht nur über das Thema Moral unterrichtet, sondern auch entsprechend bestraft. Das Thema Sünde und Strafe, das in den Dastanen von N. Nysanbayuly vorhanden ist, ist auch mit der Kernidee der Gerechtigkeit in den grundlegenden Lehren des Islam verbunden. Gleichzeitig distanzierte N. Nysanbayuly seine Dastan aus dem religiösen Diskurs, obwohl er sich auf das Wesentliche seiner Religion stützte, und brachte einige traditionell spirituelle Elemente der regulären, weltlichen Welt näher. Zum Beispiel ist das zuvor erwähnte Kydyr ein natürlicher Charakter der arabischen, persischen und türkischen Literatur; Sein Bild ist für immer mit der Prophezeiung Allahs vereint. In der Geschichte von N. Nysanbayuly ist Kydyr jedoch nicht so sehr ein Gesandter von Allah als eine Person, die in ihrer Weisheit und Fähigkeiten unabhängig ist. So sind die in den Dastanen von N. Nysanbayuly beschriebenen gesellschaftlichen Normen nicht minder wichtig als die religiöse Komponente. Zum Beispiel steht in der oben erwähnten "Sauda Ishan" "Zhanat", die weibliche Protagonistin, nicht nur gegen den untreuen und korrupten Sauda selbst, sondern auch gegen die Diskriminierung, der sie in der Gesellschaft gegenüber steht. Ihr Bruder Bolat erlebt zwar eine andere Art von Schwierigkeiten, aber er widersteht ebenfalls erheblichem gesellschaftlichen Druck. Eine solche Kombination aus religiösen Motiven und Werten und gesellschaftlichen Auswirkungen spiegelt den Respekt vor der Tradition und das Interesse an der Modernität wider, die beide in den Texten von N. Nysanbayuly zu sehen sind. Der gesellschaftliche Aspekt der Geschichten von N. Nysanbayuly bietet ein einzigartiges Fenster in die ethnischen und kulturellen Dimensionen seiner Gemeinde und des kasachischen Lebens. 3.3. Sprachliche Merkmale der kasachisch-englischen Toponyme Das toponymische Vokabular spielt in den Werken von N. Nysanbayuly eine wichtige Rolle und erfüllt nicht nur eine nominative, sondern auch eine kulturelle 9 und symbolische Funktion. Die Analyse von Toponymen ermöglicht die Identifizierung der spezifischen Merkmale der sprachlichen Raumrepräsentation und die Verknüpfung zwischen dem literarischen Text und der national-kulturellen Weltanschauung. Im Laufe der Studie wurden 47 Toponyme in den Dastan-Texten durch kontinuierliche Probenahme identifiziert. Die Analyse zeigte, dass die häufigsten strukturellen Komponenten der kasachischen Toponyme geographische Begriffe sind, die natürliche Objekte, Siedlungen und künstlich geschaffene Landschaftsmerkmale bezeichnen. Ein Vergleich der kasachischen und englischen Toponyme zeigt bestimmte strukturelle und semantische Übereinstimmungen, die in der Tabelle dargestellt werden. Der Tisch. Vergleichende Analyse der toponymischen Grundlagen (verfasst vom Autor auf der Grundlage des kasachischen und englischen toponymischen Vokabulars) KasachiscSchinken he Siedlungen Künstliche Befestigung/Festung vergraben Befestigte Gruppe Sprache semantische Bedeutung Wasserkörper köl (Kökköl) See loch (Loch Ness) Teñizi) Wassermerkmale Felsmerkmale Ort (Birmingham) Objekte (Aqqorğan) (Glastonbury) Siedlung Die in Tabelle 1 dargestellten Ergebnisse zeigen, dass in beiden Sprachen Toponyme oft mit geographischen Begriffen gebildet werden, die mit natürlichen Objekten, Geländemerkmalen und Arten von Siedlungen verbunden sind. Die Ursprünge und Funktionen dieser Elemente unterscheiden sich jedoch im Laufe der historischen Englische Bedeutung und kulturellen Entwicklung der Sprachen. Im englischen Toponymensystem kann ein bedeutender WasserkörAnteil der strukturellen Komponenten auf altenglische und keltische Ursprünge zurückgeführt per aral (Aral-Insel/- Boden werden. Zum Beispiel ist das Element Loch vor allem für die schottische Toponymie (Liverpool) Wasserkörper charakteristisch. In Kasachisch sind toponymische Elemente eng mit der türkischen sprachlichen Bergtau (Aqtau) Tradition verbunden und spiegeln auch teilweise den Einfluss von Bergfelsen (Schlossfelsen) Bergtau (Qaratau) Bergkette Kliff (Clifton) Kliffhöhe Siedlungen ata (Alma-Ata) Siedlungen/- Rote Arabisch und Persisch. Es ist zu beachten, dass Elemente wie -köl, -aral, -tau und -qorğan in der kasachischen Onomastik-Tradition in erster Linie als geographische Begriffe und nicht als Suffixe betrachtet werden. Diese Unterscheidung ist für die vergleichende Analyse von grundlegender Bedeutung, da sie es ermöglicht, diese Elemente als unabhängige Träger räumlicher und kultureller Bedeutung zu betrachten. Die Analyse zeigte auch, dass Toponyme in den Werken von N. Nysanbayuly eine wichtige künstlerische Funktion erfüllen. In einer Reihe von Fällen verwendet der Autor konventionelle oder verallgemeinerte toponymische Modelle, die einen folkloristischen und epischen Raum schaffen. Mit anderen Worten, echte geographische Namen, die mit dem Gebiet Südkasachstans verbunden sind, treten auf, darunter Saryarka und Zhetisu Alatau. Die Verwendung solcher Toponyme stärkt die nationale und kulturelle Verankerung des Textes und trägt zur Bildung des räumlichen Bildes der kasachischen Steppe bei. Aus Übersetzungsperspektive stellen Toponyme besondere Schwierigkeiten dar, da sie nicht nur geographische, sondern auch ethnokulturelle Informationen enthalten. In einigen Fällen kann die semantische Übersetzung dazu beitragen, die künstlerischen Bilder des Originals zu bewahren. Zum Beispiel kann das Toponym Saryarka als "gelbe Steppe" übersetzt werden, während Zhetisu Alatau als "Bergkette der sieben Flüsse" übersetzt werden kann. Die Wahl zwischen Transliteration und