СОВРЕМЕННЫЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ РУССКИХ НАРОДНЫХ СКАЗОК В МАССОВОЙ КУЛЬТУРЕ: ОТРАЖЕНИЕ ГЛОБАЛИЗАЦИИ И ЦИФРОВОЙ ЭПОХИ

“Ilm-fan muammolari tadqiqotchilar talqinida” mavzusidagi respublika ilmiy konferensiyasi 1 “Ilm-fan muammolari tadqiqotchilar talqinida” mavzusidagi respublika ilmiy konferensiyasi 2 Ushbu ilmiy konferensiya “Ilm-fan va ilmiy faoliyat to‘g‘risida” O‘zbekiston Respublikasi Qonuni, O‘zbekiston Respublikasi Prezidentining ilm-fan va ta’lim sohasini rivojlantirishga qaratilgan tegishli qarorlarida ko‘zda tutilgan vazifalar ijrosini ta’minlash, talabalar, magistrantlar, doktarantlar va yosh olimlarning ilmiy tadqiqot natijalarini keng yoritish maqsadida “Talqin va tadqiqotlar” ilmiy-uslubiy jurnali tahririyati (O‘zbekiston Respublikasi Prezidenti Administratsiyasi huzuridagi Axborot va ommaviy kommunikasiyalarni rivojlantirish agentligining 1540-sonli Guvohnoma, ISSN 2181-3035, talqinvatadqiqotlar.uz veb-sayti) tomonidan tashkil etib boriladi. “Ilm-fan muammolari tadqiqotchilar talqinida” mavzusidagi respublika ilmiy konferensiyasi MATERIALLARI TO‘PLAMI 15-avgust, 2025-yil “Ilm-fan muammolari tadqiqotchilar talqinida” mavzusidagi respublika ilmiy konferensiyasi 112 17. ШИРИН МАККАЖЎХОРИ НАВЛАРИНИНГ ДАЛА УНУВЧАНЛИГИНИ АНИҚЛАШ Файзуллаева Дилдора Улуғбековна Сарманов Шерзод Шермахматович 72 18. TUPROQQA TURLI USULDA ISHLOV BERISHNING TUPROQ HAJM OG‘IRLIGIGA TA’SIRI Karimov Nurbek Dexqonovich 77 19. РОЛЬ ФИЗИКО-ХИМИЧЕСКИХ МЕТОДОВ В УСКОРЕНИИ РЕГЕНЕРАЦИИ ТКАНЕЙ У БОЛЬНЫХ С КРИТИЧЕСКОЙ ИШЕМИЕЙ НИЖНИХ КОНЕЧНОСТЕЙ Ш.М.Хамроев 83 20. ИЗУЧЕНИЕ ТЕМПЕРАТУРЫ СВАРИВАНИЯ КАРАКУЛЯ Тошпулатова М.Б. Шамсиева М.Б. 88 21. УКРЕПЛЕНИЕ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ ЧЕРЕЗ ЗЕЛЁНУЮ, ЦИФРОВУЮ И ИНСТИТУЦИОНАЛЬНУЮ ЭКОНОМИКУ Турсунова Зилола Фахриддин кизи 91 22. KASABA UYUSHMALARINING INSON QADRINI YUKSALTIRISHDAGI ROLI Beshimov Xamidjon Sayidovich 96 23. QORAQALPOGʻISTON RESPUBLIKASIDA QISHLOQ XOʻJALIGIDA SUV RESURSLARIDAN SAMARALI FOYDALANISHNING NAZARIY VA AMALIY ASOSLARI Shixiyev Raxim Muhammetovich 100 24. СОВРЕМЕННЫЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ РУССКИХ НАРОДНЫХ СКАЗОК В МАССОВОЙ КУЛЬТУРЕ: ОТРАЖЕНИЕ ГЛОБАЛИЗАЦИИ И ЦИФРОВОЙ ЭПОХИ Юлдашева Садаф Азаматовна 107 “Ilm-fan muammolari tadqiqotchilar talqinida” mavzusidagi respublika ilmiy konferensiyasi 107 СОВРЕМЕННЫЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ РУССКИХ НАРОДНЫХ СКАЗОК В МАССОВОЙ КУЛЬТУРЕ: ОТРАЖЕНИЕ ГЛОБАЛИЗАЦИИ И ЦИФРОВОЙ ЭПОХИ Юлдашева Садаф Азаматовна Учитель русского языка и литературы в старших классах частной школы “Fergana school” Аннотация. Русские народные сказки, как часть культурного наследия, активно адаптируются в современной массовой культуре, отражая процессы глобализации и цифровой трансформации. Проблема исследования заключается в недостаточном изучении того, как традиционные фольклорные мотивы трансформируются в условиях глобальных культурных трендов и цифровых технологий. Цель статьи — проанализировать, как современные интерпретации русских сказок в литературе, кино, анимации и видеоиграх отражают ценности глобализации (индивидуализм, мультикультурализм) и цифровой эпохи (интерактивность, визуализация). Ключевые слова: русские народные сказки, массовая культура, глобализация, цифровая эпоха, современные интерпретации. Русские народные сказки, собранные А.Н. Афанасьевым и другими фольклористами, являются важным элементом культурного наследия, отражающим ценности и мировоззрение русского народа [1]. В XXI веке эти сказки активно переосмысливаются в массовой культуре, включая кино, анимацию, литературу и видеоигры, под влиянием глобализации и цифровых технологий. Глобализация привносит универсальные ценности, такие как индивидуализм и мультикультурализм, тогда как цифровая эпоха меняет формы повествования, делая их более интерактивными и визуальными [2]. Изучение современных интерпретаций позволяет понять, как традиционный фольклор адаптируется к новым социокультурным реалиям. “Ilm-fan muammolari tadqiqotchilar talqinida” mavzusidagi respublika ilmiy konferensiyasi 108 Русские народные сказки, такие как «Илья Муромец», «Царевна-лягушка» и «По щучьему велению» [1], традиционно отражали ценности общинности, справедливости и героизма. Образы богатырей подчеркивали коллективную ответственность и защиту земли русской [8]. Иван-дурак, побеждающий благодаря хитрости, символизировал народную мечту о социальной справедливости [4]. Эти мотивы формировали национальную идентичность, основанную на коллективных ценностях и противостоянии несправедливости [6]. Современные адаптации в анимации Анимационные фильмы, такие как серия «Три богатыря» (2004–2025), переосмысливают традиционные мотивы, адаптируя их к массовой аудитории. Богатыри (Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович) изображаются как патриотичные, но человечные герои с элементами юмора, что делает их ближе к современной аудитории [4]. Мотив героизма сохраняется, но дополняется универсальными ценностями, такими как дружба и толерантность, что отражает влияние глобализации [5]. Например, в фильме «Три богатыря и Шамаханская царица» (2010) герои объединяются для защиты Руси, но их действия подчеркивают индивидуальные черты, такие как находчивость и юмор. Цифровая эпоха влияет на визуальный стиль анимации, где используются яркие образы и динамичные сюжеты, рассчитанные на глобальную аудиторию. Однако национальная идентичность сохраняется через использование русских пейзажей, фольклорных символов (например, избушка на курьих ножках) и патриотических мотивов [4]. Современные литературные адаптации, такие как произведения Д. Быкова или детские книги, переосмысливают образы героев, таких как Иван-дурак. В этих версиях Иван часто изображается как антигерой, чья индивидуальность и креативность противопоставлены конформизму [3]. Например, в современных пересказах «По щучьему велению» мотив удачи трансформируется в акцент на “Ilm-fan muammolari tadqiqotchilar talqinida” mavzusidagi respublika ilmiy konferensiyasi 109 личной инициативе, что соответствует ценностям индивидуализма, характерным для глобализированного общества [5]. Литературные адаптации также используют элементы мультикультурализма, вводя персонажей из других культур или универсальные моральные дилеммы. Это позволяет сохранить связь с традицией, но делает сюжеты доступными для международной аудитории [4]. Видеоигры, такие как «Русские сказки: Приключения», представляют фольклор в интерактивной форме, что характерно для цифровой эпохи. Игроки могут управлять героями, такими как Иван-царевич или Баба-яга, решая головоломки или выполняя квесты, основанные на фольклорных сюжетах [2]. Мотивы героизма и справедливости адаптируются к игровым механикам, где акцент делается на индивидуальные достижения игрока, что соответствует глобальным трендам в игровой индустрии [5]. Глобализация влияет на интерпретацию сказок, вводя универсальные ценности. Мотивы общинности, характерные для традиционных русских сказок, трансформируются в акцент на индивидуализм и самореализацию. Например, в современных адаптациях Иван-дурак часто изображается как герой, добивающийся успеха благодаря личным качествам, а не удаче [4]. Мультикультурализм проявляется в добавлении персонажей или сюжетов, заимствованных из других культур, что делает адаптации более универсальными. Несмотря на глобальные тренды, современные интерпретации сохраняют элементы национальной идентичности. Использование русских фольклорных символов (например, Жар-птица, Кощей Бессмертный), пейзажей и мотивов патриотизма помогает поддерживать связь с традицией [6]. Например, в серии «Три богатыря» подчеркивается защита Руси, что укрепляет национальное самосознание [4]. Однако коммерциализация иногда приводит к упрощению мотивов, что отмечают исследователи, такие как Е.М. Мелетинский [3]. Современные интерпретации русских народных сказок в массовой культуре отражают баланс между традицией и глобальными трендами. “Ilm-fan muammolari tadqiqotchilar talqinida” mavzusidagi respublika ilmiy konferensiyasi 110 Традиционные мотивы героизма, общинности и справедливости трансформируются под влиянием индивидуализма и мультикультурализма, что делает адаптации доступными для международной аудитории [5]. Цифровая эпоха усиливает визуальную и интерактивную составляющую, но иногда приводит к утрате глубины фольклорных мотивов [3]. В анимации и литературе акцент смещается на универсальные ценности, такие как дружба и толерантность, что соответствует глобализации. Видеоигры добавляют интерактивность, но упрощают сюжеты для массового потребителя [2]. Сохранение национальной идентичности достигается через использование фольклорных символов и патриотических мотивов, но коммерциализация может снижать культурную ценность адаптаций [4]. Современные интерпретации русских народных сказок в массовой культуре отражают влияние глобализации и цифровой эпохи, адаптируя традиционные мотивы к новым ценностям. Героизм и общинность трансформируются в акцент на индивидуализм и мультикультурализм, а цифровые технологии делают сюжеты более визуальными и интерактивными. Несмотря на коммерциализацию, адаптации сохраняют элементы национальной идентичности через фольклорные символы и патриотические мотивы. Список литературы: 1. Афанасьев, А.Н. Народные русские сказки: в 3 т. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1957. 2. Пропп, В.Я. Морфология волшебной сказки. М.: Лабиринт, 2001. 3. Мелетинский, Е.М. Герои волшебной сказки: происхождение образа. М.: Восточная литература, 1958. 4. Кульков, А.В. Русский фольклор и социальная история. СПб.: Алетейя, 2010. 5. Зипес, Дж. Сказки и искусство повествования. М.: Прогресс, 2012. 6. Лихачев, Д.С. Русская культура. М.: Искусство, 2000. 7. Ключевский, В.О. Курс русской истории. М.: Мысль, 1987. 8. Рыбаков, Б.А. Язычество Древней Руси. М.: Наука, 1987.