ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ И ДУХОВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ КАЗАХСКОГО ШАМАНСКОГО ИСКУССТВА

INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE ON “MODERN APPROACHES AND TRENDS IN TEACHING FINE ARTS, DRAFTSMANSHIP AND MUSIC IN HIGHER PEDAGOGICAL EDUCATION” OCTOBER 22-23, 2025 1316 DOI 784.22 ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ И ДУХОВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ КАЗАХСКОГО ШАМАНСКОГО ИСКУССТВА Алиева Арайлым Куандыковна Магистр, старший преподаватель кафедры «Музыки и хореографии» Актюбинского регионального университета имени К. Жубанова г.Актобе. Республика Казахстан. https://doi.org/10.5281/zenodo.17448428 Аннотация. В данной статье подробно рассматривается историческое значение и духовное значение казахского шаманского искусства. Анализируется место казахских Шаманов в обществе, их духовная деятельность и особенности музыкального искусства. Кроме того, будет определена роль шаманского искусства в духовной культуре казахского народа и его место в Национальном мировоззрении. В статье рассматриваются традиционные элементы шаманского искусства и пути адаптации к современности, подчеркивается его важность в сохранении национального культурного наследия. Это исследование направлено на глубокое понимание казахской духовной культуры и возрождение шаманского искусства. Ключевые слова: Казахское шаманское искусство, духовный феномен, историческое значение, национальная культура, шаманская музыка, традиции и возрождение, духовное наследие, связь с природой, казахская духовная культура, музыкальные традиции. Annotation. This article examines in detail the historical significance and spiritual significance of Kazakh shamanic art. The article analyzes the place of Kazakh Shamans in society, their spiritual activity and the peculiarities of musical art. In addition, the role of shamanic art in the spiritual culture of the Kazakh people and its place in the National worldview will be determined. The article examines the traditional elements of shamanic art and ways of adapting to modernity, emphasizing its importance in preserving the national cultural heritage. This research is aimed at a deep understanding of Kazakh spiritual culture and the revival of shamanic art. Keywords: Kazakh shamanic art, spiritual phenomenon, historical significance, national culture, shamanic music, traditions and renaissance, Spiritual heritage, connection with nature, kazakh spiritual culture, musical traditions. Izoh. Ushbu maqolada qozoq shamanlik san'atining tarixiy ahamiyati va ma'naviy ahamiyati batafsil ko'rib chiqilgan. Maqolada qozoq Shamanlarining jamiyatdagi o'rni, ularning ma'naviy faoliyati va musiqa san'atining o'ziga xos xususiyatlari tahlil qilinadi. Bundan tashqari, qozoq xalqining ma'naviy madaniyatida shamanlik san'atining o'rni va uning Milliy dunyoqarashdagi o'rni aniqlanadi. Maqolada shamanlik san'atining an'anaviy elementlari va zamonaviylikka moslashish usullari ko'rib chiqilib, uning milliy madaniy merosni saqlashdagi ahamiyati ta'kidlangan. Ushbu tadqiqot qozoq ma'naviy madaniyatini chuqur anglash va shamanlik san'atini tiklashga qaratilgan. INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE ON “MODERN APPROACHES AND TRENDS IN TEACHING FINE ARTS, DRAFTSMANSHIP AND MUSIC IN HIGHER PEDAGOGICAL EDUCATION” OCTOBER 22-23, 2025 1317 Kalit so'zlar: qozoq shamanlik san'ati, ma'naviy hodisa, tarixiy ahamiyat, milliy madaniyat, shamanlik musiqasi, urf-odatlar va uyg'onish davri, ma'naviy meros, tabiat bilan bog'liqlik, qozoq ma'naviy madaniyati, musiqiy an'analar. Одним из явлений, занимающих особое место в духовной культуре казахского народа, является искусство бахса. Это сложное явление, включающее не только целительские, но и масштабные религиозно-духовные, мистические и художественные традиции. Искусство бахсы зародилось в казахской степи с древних времен и веками глубоко укоренилось в мировоззрении и образе жизни народа. Глубокое искусство казахской культуры - это уникальный феномен, сочетающийся с духовным миром народа, природой и ее явлениями. Традиции бахсы сохранялись и развивались в казахском обществе на протяжении веков и стали важной частью духовной жизни. История, значение и духовное значение этого искусства являются неотъемлемой частью казахской национальной культуры и духовности. Казахское баксское искусство уходит корнями в древнетюркское божественное мировоззрение. В этот период люди поклонялись явлениям природы и стремились к общению с миром духов. Баксы сыграли роль этого духовного моста. Они основывались на шаманской науке, то есть общались с демонами, пчелами, лечили людей, избавляли их от демонов. Баксы приобрели особый статус в казахском обществе. Они служили: целителем, который лечит болезни, посредником, который устанавливает связи с духами, гадалкой, предсказывающей будущее, псалмопевцем, рассказывающим исторические события, легенды, обладателем ритуала, проводящим различные религиозно-духовные ритуалы. Баксы работали не только с отдельными людьми, но иногда и с целой деревней-регионом. Они были признаны духовным наставником, религиозным лидером нации. Искусство баксы тесно связано с бытом казахского народа и его история восходит к эпохе шаманизма. Казахские баксы - это святые личности, которые связываются с духами природы, детьми предков. Они играли особую роль в духовно-культурной жизни народа как целители, легенды, жырау, певцы и жыршы. С древних времен шаманы передавали природные явления, судьбы людей, общественные события через псалмы, термы и песни, укрепляя убеждения народа. Они помогали преодолевать трудности народа, лечили различных больных, а также проводили ритуалы духовного очищения и защиты. Песни и псалмы в исполнении Шаманов часто сопровождаются музыкальными инструментами, дающими особый эмоциональный эффект. Это искусство было художественным средством, ярко отражающим духовный мир народа. Поэтому основа искусства баксы зависит от ее музыкально-эстетического характера. Искусство бахсы отличается специальными атрибутами и процедурами. Главный инструмент бакса - кобыз. По голосу кобыза считалось, что он вступает в контакт с духами и воздействует на человека. Кроме того, к числу инструментов, используемых шаманом во время ритуала, относится одежда, сшитая из славгыры (шаманский барабан), различных амулетов, птичьих перьев, меха. Шаманские ритуалы обычно проводились ночью, при лунном свете, по специальному приглашению. Шаман впадал в транс, издавал различные звуки, танцевал, изгонял демонов или общался с ними. Эти действия вызывали страх и уважение среди населения. INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE ON “MODERN APPROACHES AND TRENDS IN TEACHING FINE ARTS, DRAFTSMANSHIP AND MUSIC IN HIGHER PEDAGOGICAL EDUCATION” OCTOBER 22-23, 2025 1318 Баксы - человек, умеющий общаться с духами, силами природы, выполняющий такие функции, как целительство, предсказание, увлечение, защита, связь с предками. Это передается из поколения в поколение через традиции, мифологию, устную литературу. Баксы обеспечивают сбалансированность и сохранение духовной жизни в обществе; люди обращались за помощью при заболеваниях, испытаниях, страхах, стихийных бедствиях. После введения ислама в советский период колдовство и шаманское искусство подвергались различной цензуре, а некоторые элементы подвергались синкретизму со стороны исламизма или социалистической идеологии. Но в духовном сознании, в мировоззрении народа шаманское искусство сохраняет свои черты в той или иной форме. Через музыку шаманы передавали гармонию и баланс между природой и человеком. Их песни часто были характерны для жанров кюй, терме, пение. Эти песни и псалмы затрагивали внутренний духовный мир человека и были направлены на его очищение, поднятие настроения, преодоление бремени. В казахской истории немало легендарных Шаманов. Один из них-Коркыт ата. Он известен во всем тюркском мире как дед кобыза, один из первых шаманов. Кроме того, в народной памяти сохранились такие исторические личности, как койлыбай баксы, Шортанбай баксы, Бала жырау. С VIII века ислам распространился по Средней Азии и казахской степи. Поскольку Исламское мировоззрение противоречило шаманству, шаманы постепенно вытеснялись на окраины общества. Однако некоторые элементы колдовства были синтезированы народным целительством, псалмом, ритуальным искусством и продолжали существовать в рамках ислама. К примеру, до сих пор сохранились такие обряды, как лечение кобыза, строительство зикра для призраков. Казахское искусство бахса сегодня изучается как этнографическое и культурное наследие. В этой области Ш. Валиханов изучал языки и культуры тюркских народов. В казахском фольклоре собраны сведения о вере предков, о его элементах. В своих исследованиях он акцентировал внимание на нескольких важных вопросах: истории и культуре казахского народа, казахской этнографии, географии Средней Азии, политических и социальных условиях Востока. Среди его работ - «Казахская летопись», «Путешествие в Китай», «География Алтая» и другие исторические и этнографические исследования. [2]. Этнографические труды Шокана направлены на глубокое изучение быт, культуры и традиций казахского народа. В его трудах широко освещены хозяйственный быт, верования, обычаи и традиции казахского народа. Шокан широко использовал этнографический подход через сравнительное изучение быт и культуры казахского народа. [3]. А. Маргулан изучал пути развития казахской культуры, в том числе духовных, с археологических, этнографических и исторических точек зрения. М. Ауэзов - через литературу рассматривал мировоззрение народа, духовные образы в устной литературе. Образы казахского шаманизма в литературе – через поэзию, жырауский, эпический, урпекский фольклор. А. Диваев-исследовал порядок, значение шаманов и целенаправленных духовных практик в народной литературе, устных традициях казахов. [1]. Кроме того, такие ученые, как С. Даутов, оставили ценные труды. Глядя на исследования российских ученых, А. Затаевич (Россия) - ученый, собирающий и изучающий казахские народные песни. В его работах представлены музыкальные образцы казахского шаманского искусства. В. Радлов-изучал языки и INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE ON “MODERN APPROACHES AND TRENDS IN TEACHING FINE ARTS, DRAFTSMANSHIP AND MUSIC IN HIGHER PEDAGOGICAL EDUCATION” OCTOBER 22-23, 2025 1319 культуры тюркских народов. В казахском фольклоре собраны сведения о вере предков, элементах колдовства. Г. Потанин писал о традициях народов Средней |Азии, шаманском искусстве, духовном мире тюркских народов. В исследованиях ученых Республики Узбекистан в личном архиве С. Кенжеахметовича содержатся сведения об ученых, изучавших быт и культуру казахского народа. Ученые Узбекистана изучали историю и культуру казахского народа. Например, у С. Аккуша и Б. Темирханова есть статья «Казахские паломники начала ХХ века: исследование на основе материалов газеты» Қазақ В трудах вышеназванных ученых подробно описаны происхождение, сущность, место в обществе, процедуры и художественные элементы счастья. Казахское искусство - это часть богатого духовного наследия нашего народа. Это не только память о прошлом, но и явление, ставшее корнем сегодняшней культуры и традиций. Поэтому его изучение - это благородное дело, которое наследует потомкам. А значение казахского искусства как духовного феномена - это не только искусство, но и духовное явление. Он сформировал отношение народа к жизни, природе и стал одним из ключевых элементов национального мировоззрения. Через бахсы народ сохранил свое духовное наследие и передал его из поколения в поколение. Духовная сущность этого искусства заключается в том, что человек соединяется со своим духом, духами предков, духовными силами природы и мира. Искусство бахсы направлено на гармонизацию человеческой души, обогащение ее внутреннего мира, воспитание духовной чистоты. Что касается значения казахского шаманского искусства на современном этапе. Сегодня казахское шаманское искусство развивается в новой форме, не теряя своей духовной значимости. Под влиянием современных технологий и культурных тенденций это искусство становится уникальным синтезом традиционной духовности и современной культуры. Современные исполнители и исследователи способствуют сохранению и развитию национальной культуры путем модернизации искусства, внедрения его в современную музыкальную и духовную культуру. Казахское шаманское искусство-важная часть духовного мира, культурного наследия народа. Его историческое значение внесло большой вклад в становление казахского общества, развитие духовных и культурных традиций. Духовное значение искусства бахсы - это обеспечение гармоничной связи народа с природой, миром, своим духовным началом. Сохранение и развитие этого искусства и сегодня способствует росту богатства казахской культуры и духовности, формированию национального самосознания. Поэтому изучение, пропаганда и поддержка казахского искусства является одной из главных задач сегодняшнего поколения. ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА 1. Ф.Оразова. Абубакир Диваев - Фольклорист. Алматы, «Образование» 2012.; 2. Валиханов, Ш. (1859). Путевые заметки Шокана Уалиханова о Центральной Азии и Китае. Алматы: Казахский университет 3. Алтынбеков, К. (2004). Шокан Уалиханов: Искусство и творчество. Алматы: Дайк Пресс. INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE ON “MODERN APPROACHES AND TRENDS IN TEACHING FINE ARTS, DRAFTSMANSHIP AND MUSIC IN HIGHER PEDAGOGICAL EDUCATION” OCTOBER 22-23, 2025 1320 4. Карамендина М.У. Кыргызская - история казахских отношений Научный журнал «История Отечества». Номер 2. 2021. Стр 41;