(ДИНИЙ МАЗМУНДАГИ МАТЕРИАЛЛАРНИ ЎРГАНИШНИНГ УМУМИЛМИЙ ТАМОЙИЛЛАРИ)

JOURNAL OF IQRO – ЖУРНАЛ ИҚРО – IQRO JURNALI – volume 18, issue 01, 2025 ISSN: 2181-4341, IMPACT FACTOR ( RESEARCH BIB ) – 7,245, SJIF – 5,431 www.wordlyknowledge.uz ILMIY METODIK JURNAL Гулчехра Тажиматовна Тулеметова исследователь кафедры ЮНЕСКО Международной исламской академии Узбекистана кандидат философских наук, доцент E-mail: [email protected]; тел.: +998(91) 004 44 60 ОБЩЕНАУЧНЫЕ ПРИНЦИПЫ ИССЛЕДОВАНИЯ МАТЕРИАЛОВ РЕЛИГИОЗНОГО СОДЕРЖАНИЯ (ДИНИЙ МАЗМУНДАГИ МАТЕРИАЛЛАРНИ ЎРГАНИШНИНГ УМУМИЛМИЙ ТАМОЙИЛЛАРИ) OBSHCHENAUCHNYE PRINCIPY ISSLEDOVANIYA MATERIALOV RELIGIOZNOGO SODERZHANIYA Gulchexra Tajimatovna Tulemetova issledovatel kafedri UNESCO Mejdunarodnoy islamskoy akademii Uzbekistana kandidat filosofskix nauk, docent E-mail: [email protected]; tel.: +998(91) 004 44 60 Аннотация. Диншунослик экспертизаси (кейин ДЭ) ўтказишда диний мазмундаги материаллар (кейин ДММ) ўрганиш умумилмий тамойилларига амал қилиш талаб этилади ва услубий стандартларга риоя қилишни англатади. Диншуносликнинг фанлараро хусусиятини ҳисобга олиш муҳим аҳамият касб этади. Бундан бир ярим аср аввал Ғарбий Европада мустақил фан соҳаси сифатида шаклланган диншунослик ўзининг илоҳиёт ва атеизмдан фарқли равишда тушунчалар аппарати, ёндашув, динга дунёвий баҳо бериш жараёнида бошқа фанлар (тарих, социология, психология, филология, маданиятшунослик ва ҳ. к.) усулларидан фойдаланади. ДЭни ўтказишдан мақсад Ўзбекистон Республикаси ҳудудида ДММни тайёрлаш, олиб кириш, тарқатишга рухсат бериш (рухсат бермаслик) масаласини ҳал этиш мақсадида ваколатли орган томонидан ДММда амалдаги қонунчиликка зид элементлар, диний қонун-қоидалардан оғишганлик ёки бузиб кўрсатишнинг мавжуд ёки мавжуд эмаслигини аниқлашдан иборат. ДММда “диний қонун-қоидалардан оғишганлик ёки бузиб кўрсатиш”ларни аниқлаш илоҳиётшунослик тадқиқот жараёнида ҳал қилинади. Шундай қилиб, диний-маърифий фаолият ва диний қадриятларни тарғиб қилиш бўйича мафкуравий ишларда ижобий натижаларни намойиш этган “дунёвий ва диний билимларнинг уйғунлашуви” кузатилмоқда. Мақсад дунёвий фан бўлмиш диншунослик экспертизаси ДММни тадқиқоти билан боғлиқ жараёнида мафкуравий иш услубларини қўллаш амалиёти методологик нуқтаи назаридан қанчалик мос келишини аниқлашлашдан иборат. Умумилмий ва диний усулларни қиёсий таҳли JOURNAL OF IQRO – ЖУРНАЛ ИҚРО – IQRO JURNALI – volume 18, issue 01, 2025 ISSN: 2181-4341, IMPACT FACTOR ( RESEARCH BIB ) – 7,245, SJIF – 5,431 www.wordlyknowledge.uz ILMIY METODIK JURNAL қилиш усули натижасида ДЭ учун мақбул бўлган усуллар доираси белгиланди, илмий ва теологик услубга қўйиладиган талаблар таъкидланди, илмий ва теологик ёндашувнинг хусусиятларини аниқланди ва уларни уйғунлаштириш амалиёти баҳоланди. ДММ умумилмий тамойиллари комплекс равишда ўрганилиб, қуйидаги хулосаларга келинди: ДЭнинг тадқиқот босқичида илмий услубнинг аниқлиги, йўналганлиги ва аксиологик холислиги талабларига, теологик тадқиқотида эса динлар маҳсус услубларининг (қиёс, тақлид кабилар исломда; герменевтика ва контекстуал теология кабилар христианликда ва ҳоказо) талабларига риоя қилиш лозим. ДЭнинг якуний босқичида диншунос ва илоҳиётшунос уйғунлашган (consensus) фикрлари инобатга олиниши мақбул. Калит сўзлари: умумилмий усуллар, теологик усуллар, диншунослик экспертизаси (ДЭ), диний мазмундаги материаллар (ДММ), аксиологик холислик, фан, мафкура. Аннотация. Религиоведческая экспертиза (далее РЭ) нуждается в разработке общенаучных принципов исследования материалов религиозного содержания. Научный характер экспертизы означает следование определенным методическим стандартам. Важным моментом является учет междисциплинарного характера религиоведческого знания. Религиоведение, сформировавшееся как самостоятельная область знания со своим категориальным аппаратом, отличным от теологии и атеизма подходом, светской оценкой религии около полутора века тому лет назад в Западной Европе использует методы других наук (истории, социологии, психологии, филологии, культурологии и др.). В Узбекистане цель этой процедуры заключается в проведении уполномоченным органом исследования по установлению наличия или отсутствия в материалах религиозного содержания (далее МРС) элементов, противоречащих действующему законодательству, отступлений от религиозных законов или искажений в них, для решения вопроса о разрешении (запрещении) их изготовления, ввоза, распространения на территории Республики. Выявление в МРС «отступлений от религиозных законов или искажений» решается в процессе теологического, исследования. Таким образом, соблюдается гармонизации светских и религиозных знаний, хорошо зарекомендовавший себя в религиозно-просветительской деятельности и идеологической работе по пропаганде религиозных ценностей.Цельисследованияразобратьсяподходятлиметодыидеологическойработы длянаучного исследования МРС в процессе РЭ? Методом сравнительного анализа общенаучных и теологических методов определен круг приемлемых для РЭ, установлены требования к научному и к теологическому методу, выявлены особенности научного и теологического подхода, дана оценка практикиихсочетаниявпроцессеРЭ. В заключении сделаны выводы о том, что на исследовательском этапе РЭ необходимо соблюдать такие общенаучные требования к методу как направленность, однозначность, аксиологической нейтральность, а при теологическом исследовании целесообразно использование специфических методов религий (кийас, таклӣд и т.п. в исламе; методы герменевтики и контекстуальной теологии и др. в христианстве). На заключительном этапе РЭ учет согласованного мнения религиоведа и богослова обеспечивает консенсус при составлении экспертного заключения. Даны рекомендации по условиюпримененияпринципасочетаниянаучныхирелигиозныхзнанийприпроведенииРЭ. Ключевые слова: общенаучные методы, теологические методы, религиоведческая экспертиза (РЭ), материалы религиозного содержания (МРС), аксиологическая нейтральность, наука, идеология. Abstract. Religious expertise needs to develop general scientific principles for the study of religious content materials. The scientific nature of the examination means following certain methodological standards. An important point is to take into account the interdisciplinary nature JOURNAL OF IQRO – ЖУРНАЛ ИҚРО – IQRO JURNALI – volume 18, issue 01, 2025 ISSN: 2181-4341, IMPACT FACTOR ( RESEARCH BIB ) – 7,245, SJIF – 5,431 www.wordlyknowledge.uz ILMIY METODIK JURNAL of religious knowledge. Religious studies were formed as an independent field of knowledge with its own categorical apparatus, an approach different from theology and atheism, a secular assessment of religion about a century and a half ago in Western Europe, has been using the methods of other sciences (history, sociology, psychology, philology, cultural studies, etc.). In Uzbekistan, the purpose of this procedure is to conduct a study by the authorized institution to establish the presence or absence in the materials of religious content (hereinafter referred to as MRС) of elements that contradict the current legislation, deviations from religious laws or distortions in them, in order to resolve the issue of permitting (prohibiting) their production, import, distribution on the territory of the Republic. Identification in the MRС of “deviations from religious laws or distortions” is decided in the process of theological research. Thus, the harmony of secular and religious knowledge is observed, which has proven itself in religious and educational activities and ideological work to promote religious values. The purpose of the study is to understand whether the methods of ideological work are suitable for the scientific study of MRС in the process of religious expertise. The method of comparative analysis of general scientific and theological methods determines the range of methods acceptable for religious expertise, establishes the requirements for the scientific and theological method, identifies the features of the scientific and theological approach, and evaluates the practice of combining them in the process of religious expertise. In the end, conclusions are drawn that at the research stage of religious expertise it is necessary to comply with such general scientific requirements for the method as focus, unambiguity, axiological neutrality, and in theological research it is advisable to use specific methods of religions (qiyas, taqlid, etc. in Islam; methods of hermeneutics and contextual theology, etc. in Christianity). At the final stage of the RE, taking into account the agreed opinion of the religious scholar and the theologian provides a consensus in drawing up an expert opinion. Recommendations are given on the condition for applying the principle of combining scientific and religious knowledge when conducting religious expertise. Key words: scientific methods, theological methods, religious expertise, materials of religious content, axiological neutrality, science, ideology. Введение Большинство религиоведов указывают на несформированность методологической базы и понятийного аппарата религиоведческой экспертизы (далее РЭ) как основную причину, тормозящую повышение эффективности экспертизы материалов религиозного содержания (далее МРС). Важным фактором совершенствования РЭ является подготовка высококвалифицированных экспертов – религиоведов и теологов, владеющих навыками использования методов своей области знания, а также инновационных методов и средств, способствующих быстрому и качественному составлению экспертного заключения. Исследование в этой области является давно назревшей потребностью начать решение теоретических проблем и практических вопросов РЭ, возможностью поделиться опытом Узбекистана. На новом историческом этапе Узбекистана разработка методики РЭ связана с приоритетными направлениями государственной политики Узбекистана: научное исследование культурного наследия ислама, пропаганда его роли в развитии цивилизации ЦА посредством инновационных методов; ранняя профилактика и противодействие распространению идеологии экстремизма и терроризма, прикрытой религиозными догмами, путем подготовки и переподготовки квалифицированных кадров в этой сфере; JOURNAL OF IQRO – ЖУРНАЛ ИҚРО – IQRO JURNALI – volume 18, issue 01, 2025 ISSN: 2181-4341, IMPACT FACTOR ( RESEARCH BIB ) – 7,245, SJIF – 5,431 www.wordlyknowledge.uz ILMIY METODIK JURNAL выработка предложений по совершенствованию методико-практической базы в данной сфере и их внедрение. Актуальность выполнения вышеназванных задач обозначена в указах и постановлениях Президента Республики Узбекистан Ш. Мирзиёева, в постановлениях Кабинета Министров Республики Узбекистан, в Уставе Комитета по делам религий при Кабинете Министров Республики Узбекистан1и других нормативноправовых документах. Почти в 30-летней практике РЭ в РУз. произошло множество организационных изменений. На новом историческом этапе Узбекистана настало время решения фундаментальной проблемы – разработки научно-методологической базы, методов и подходов к исследованию МРС и решения практических вопросов, формирования методологической базы экспертных исследований религии, стандартизации терминологии, подготовки кадров в области религиоведческой экспертизы. Оперативность и качество решения этих проблем оказывает прямое влияние скорость выполнения и результаты намеченных в “Дорожных картах” мероприятий в сфере государственнорелигиозных отношений и религиозной политики Узбекистана. Цель и задачи. Цель исследования определить круг приемлемых для РЭ общенаучных методов и дать методическую оценку практики сочетания научного и теологического подхода к экспертизе МРС. Для достижения этой цели были решены следующие задачи: установлены требования к научномуиктеологическомуметоду,выявленыособенностинаучногоитеологическогоподхода. Метод. В исследовании использовался сравнительный анализ общенаучных и теологических методов. При анализе научного подхода к исследованию МРС применялась логическая процедура обоснования использования требований однозначности, направленности и аксиологической нейтральности применительно к функциям, целям и задачам РЭ. При анализе теологического подхода к исследованию МРС применялась логическая процедура обоснования использования специфических методов, разработанных в рамках определенных вероучений. Для доказательства целесообразности учета согласованного мнения религиоведа и богослова на заключительном этапе РЭ было обосновано применения принципа рациональности, объективности и интерсубъективности (способность эксперта при исследовании МРС учитывать, сравнивать, противопоставлять, примирять свои и другие точки зрения на объекты и события). 1О мерах по коренному совершенствованию деятельности в религиозно-просветительской сфере. Указ Президента Республики Узбекистан № УП-5416 от 16 апреля 2018 года. https://lex.uz/docs/3686283; Указ Президента Ш. Мирзиёева № УП-6255 от 01.07.2021 г. Об утверждении Национальной стратегии Республики Узбекистан по противодействию экстремизму и терроризму на 2021–2026 годы. Национальная база данных законодательства, 02.07.2021 г., № 06/21/6255/0638); Постановление Президента Республики Узбекистан № ПП-5186 от 16 июля 2021 г. «О дополнительных мерах по дальнейшему совершенствованию деятельности Центра исламской цивилизации в Узбекистане при Кабинете Министров Республики Узбекистан». - URL: https://lex.uz/docs/5514991; Постановление Кабинета Министров РУз. № 180 от 14. 04. 2022 г. «Об утверждении Положения о порядке изготовления, ввоза и распространения материалов религиозного содержания и проведения религиоведческой экспертизы»). - (ҚММБ, 14.04.2022 й., 09/22/180/0307-сон); Постановление Кабинета Министров Республики Узбекистан № 612 от 29 сентября 2021 г. «Об утверждении Устава Комитета по делам религий при Кабинете Министров Республики Узбекистан» https://lex.uz/docs/5663785 JOURNAL OF IQRO – ЖУРНАЛ ИҚРО – IQRO JURNALI – volume 18, issue 01, 2025 ISSN: 2181-4341, IMPACT FACTOR ( RESEARCH BIB ) – 7,245, SJIF – 5,431 www.wordlyknowledge.uz ILMIY METODIK JURNAL Анализ и обсуждение. В процессе поиска ответа на вопрос о приемлемой методике анализа МРС при проведении РЭ мы установили, что практиковавшаяся в атеистический период отечественной истории абсолютизация социально-политического подхода искажала духовную сущность религии, ставила под сомнение ее нравственную чистоту, бескорыстность и другие ценности. В данном случае этот подход не представляет интерес для нашего исследования. После обретения республикой независимости и особенно в новом Узбекистане религия, прежде всего ислам, играет важную роль в социальной и духовной жизни общества. Ее значимость во многом обеспечивается обширным пластом МРС с религиозно-просветительским контентом, направленностью изучения ценностей ислама, его культурного наследия.Она широко представлена в сборниках трудов Центра исламской цивилизации в Узбекистане, международных научно-исследовательских центров имени имама Бухари, имама Термизи, а также имама Матуриди при Международной исламской академии Узбекистана, Международной исламской академии Узбекистана, Ташкентского государственного университета востоковедения, в материалах проводимых ими международных научно-практическихконференцийисеминаровприподдержкеUNESCO,ICESCO,IRСICA. Применительно к исследованию МРС исследование выявило четыре подхода: конкретноисторический, философский, теологический и аксиологический (от axiology – учение о ценностях). Последний восходит к идеям философов Баденской школы неокантианства. Развивая идеи классической философии Гегеля, они рассматривали ценности в отношении к абсолютной ценности – Богу. Такое понимание ценностей привело к разработке лишь ее идеальной стороны2. Аксиологический подход к исследованиям МРС привел к тому, что религиозные ценности оказались «оторванными» от их реального носителя – верующего. Примером аксиологического подхода является аксиоматический метод. Его специфика в том, что в основу кладется аксиома и общепризнанные постулаты, а затем из нее логическим путем выводятся доказательства. Ончастоприменяетсявтеологии.ПомнениюЛуидеБройля,аксиоматическийметод не способен открывать новые знания3. На наш взгляд, это мнение слишком категорично. Как один из методов приращения добытого знания, он используется в религиозно-просветительской и пропагандистскойработе,всфередуховностиипросветительства4. Аксиологический подход применяется при изучении вопросов религиозного сознания и национального самосознания, культуры и деятельности5, а также при исследованиях в области по педагогике6. Общим для них является попытка внедрить в сознание современной молодежи 2Жильцова Е. И., Егорова Э. Н., Сухолет И.Н. На пути к современной цивилизации. М.,1993. С. 30 3Бройль Луи де. По тропам науки. М., 1962. С. 179. 4Махсудов Д., Сабдин А. Мутаассибликка қарши мўтадиллик: метод ва таҳлиллар [Матн] -Т.: “Ўзбекистон халқаро ислом академияси” нашриёт-матбаа бирлашмаси, 2021. – 84 б. Ҳасанбаев Ў. Диний-маърифий ва ижтимоий-маънавий соҳа тарғиботчилари учун айрим атама ва тушунчаларнинг изоҳли луғати.-Т.: «Shamsuddinxon Boboxonov» nashriyot-matbaa ijodiy uyi, 2020. - 608 б. Экстремизм ва терроризм – тараққиёт душмани: Ички ишлар тизими ходимлари (профилактика инспекторлари) учун ўқув қўлланма / Масъул муҳаррирлар: З. Исломов, Ш. Икромов. Ўзбекистон Республикаси ИИВ Академияси, 2015.– 164 б. 5Кимсанбаева Ш. Аждодларимиз диний меросининг миллий ўзликни англашга таъсири. Фалс. фан. PhD...дисс. автореф. Т.,2020. 6Маҳмудова Н. “Авесто”да таълимий-ахлоқий қарашлар. Пед. фан. PhD ...дисс. автореф.-Т., 2005; Алауатдинов С. Ислом дини манбаларида тарбиявий фикрлар ва уларни педагогик таҳлил этиш механизмлари. Пед. фан. PhD ...дисс. JOURNAL OF IQRO – ЖУРНАЛ ИҚРО – IQRO JURNALI – volume 18, issue 01, 2025 ISSN: 2181-4341, IMPACT FACTOR ( RESEARCH BIB ) – 7,245, SJIF – 5,431 www.wordlyknowledge.uz ILMIY METODIK JURNAL средневековые религиозные ценности, рекомендации по формированию духовнонравственного воспитания молодежи наосноверелигиознойфилософии и исламского права7. Помимо скрытой положительной оценки средневековых педагогических приемов, иногда даже в переводе названии диссертационного исследования содержится моральная оценка (правильный– неправильный), неприемлемая для научного подхода8. Мы разделяем точку зрения П. Абдуллаханова о том, что «существуют общественные феномены, которые являются носителями определенной ценности лишь в конкретно-историческую эпоху»9. В отличие от аксиологического, подход, основанный на принципе историзма и расширенном понимании философии, приводит к объективным выводам.В научно-философской литературе по разработке феномена ценностей применительно к философии ислама относятся труды известных отечественных философов. А. Валиев, П.Х. Пулатов, И.М. Муминов, М. М. Хайруллаев, Ю. Д. Джумабаев, Х. А. Аликулов, Х. А. Шайхова систематизировали аксиологические воззрения Навои, Фараби, Бируни, Руми, Фергани и др. В отличие от европейской традиции, где философия означает теоретическое изучение основ бытия и мышления, восточная философия ориентирована практические задачи поиска духовных основ, прочувствованное, понимание борьбы добра и зла10. Использование герменевтических процедур при использовании конкретно-исторического и философского подхода позволяют осознать глубинный смысл контекста, «ключ» к пониманию всего текста. Соблюдение принципа объективности означает соответствие представлений эксперта об объекте РЭ истинным его характеристикам, не зависимым от своих ценностных ориентаций и идеологических установок. В отличие от научного исследования, теологический подход довольно жестко привязан к догматике вероучения и не позволяет делать объективные выводы, применимые к различным религиям. Объяснение этому дает христианский теолог и философ Фома Аквинский, который считает, что наука и религия различаются по методу постижения истины: наука и философия опираются на «истины разума», религия – на «истины Откровения». Используя метод гармоничного сочетания светских и религиозных знаний, Ф. Аквинский связывает идеи Августина Блаженного с философией Аристотеля и приводит пять доказательств бытия Бога. Разумеется, что выводы относятся только к католическому вероучению. Мы согласны с замечанием теолога о том, что при переводе религиозных текстов (в данном случае применительно к католической вере) «работа автореф.-Самарқанд, 2020; М. Хажиева Хожа Аҳмад Яссавийнинг маънавийтарбиявий қарашлари. Педаг.фан н…дис. автореф. -Т. 2004; Избуллаева Г. “Жалолиддин Румийнинг маънавий-ахлоқий тарбияга оид қарашларидан таълим жараёнида самарали фойдаланиш”. - Пед. фан. PhD ...дисс. автореф.- Т. 2017; Ташмурадова Қ. Тасаввуф таълимотини ўрганишда талаба-ёшлар шахсини шакиллантиришнинг илмий-методик асослари. Пед.фан н…дис. автореф. -Т. 2006; Эшанова Г. Диний қадриятлар ва тасвирий санъат интеграциясининг шахс маънавиятига таъсири.Фалс.фан ндис. автор. -Т.2012. 7Рахманова З. Низомулмулкнинг сиёсий-ҳуқуқий қарашлари. Автор. на соиск. уч. ст.канд.юрид. н.- Т. 2004 8Айрапетова А.Г. «Ёшларда нотўғри диний тушунчаларни шакллантирувчи шахс хусусиятлари». - https://oak.uz/userfiles/files/2017-1-son.pdf 9Абдуллаханов П. Д. Ислам в системе культуры среднеазиатских народов (методологический аспект исследований проблемы. Дис.на соиск. уч. степ. к.филос.н., Т., 1992. - С.144 10 Культурология. История и теория культуры. Учебное пособие. М., 1996. С. 76 JOURNAL OF IQRO – ЖУРНАЛ ИҚРО – IQRO JURNALI – volume 18, issue 01, 2025 ISSN: 2181-4341, IMPACT FACTOR ( RESEARCH BIB ) – 7,245, SJIF – 5,431 www.wordlyknowledge.uz ILMIY METODIK JURNAL хорошего переводчика заключается в переводе [текстов] о католической вере с сохранением значения, но способ высказывания он меняет согласно свойствам языка, на который переводит. Ясно, что сказанное на литературной латыни при объяснении «попростому» превратится в нескладное повествование, если толковать «слово за словом». Тем более так бывает, если сказанное на одном языке переводится на другой «слово за словом», – нечего удивляться тому, что возникают всяческие недоумения»11. Не только при переводе религиозного термина на другие языки, но даже при использовании его в родном языке, например, в контексте разных мазхабов ислама или в научном или общеупотребительном смысле, сохранение значения часто невозможно. Сочетание светских и религиозных знаний в данном случае не вносит ясность в эту проблему, а напротив, осложняет ее. Как видно из названия, экспертиза, проводимая Комитетом по делам религий (далее КПДР), является религиоведческой, следовательно, подход и методы к исследованию МРС должны быть религиоведческими, а не теологическим, как этого требовали Положения, действовавшие до 14.04.2022 г. Религиоведческие методы в отличие от теологических обладают рядом обязательных для научного метода характеристик, такими как аксиологическая нейтральность; однозначность, то есть соответствие друг другу различных положений метода, его внутренняя непротиворечивость; направленность метода, то есть следование определенной исследовательской цели, ориентация на соответствие цели конечному научному результату. Ранее заключением религиоведческой экспертизы считался «письменный документ, официально закрепляющий факт проведения теологического исследования в отношении МРС на наличие отклонений или искажений от религиозных канонов, необходимого для решения вопроса о допуске (отказе в допуске) к изготовлению, ввозу и распространению указанных материалов на территории Республики Узбекистан, который выполняется КПДР»12. Очевидно, что цель и метод экспертов – религиоведа и теолога при исследовании круга поставленных перед ними вопросов не соответствуют применяемому методу и полученному результату, то есть заключению РЭ. Новое определение заключения экспертизы дополнено13 в соответствии с международной практикой и логикой. Её целью является установление соответствия или несоответствия законодательству РУз. содержания текстов в МРС. Но и в нем нет указания на характер проводимого исследования. Теологическая экспертиза, особенно проведенная экспертами Духовного управления мусульман Узбекистана (далее ДУМУ), отличается особой точностью, корректностью, является авторитетной во всем исламском мире. Но «гармоничное сочетание светских и религиозных наук» применимо, эффективно и методически обоснованно на стадии формулировки экспертного заключения РЭ с учетом мнения эксперта-теолога и поставленных им исследовательских целей, а также в религиозно-просветительской сфере. На исследовательском этапе методологически 11 Фома Аквинский. Contra errores Graecorum. Против ошибок греков. / Комментированный пер. с лат. - Илья Бей. - К.: Кайрос, 2017. – С.52. 12 Приложение к Постановлению Кабинета Министров от 19 апреля 2019 года № 335. Изменения и дополнения, вносимые в постановление Кабинета Министров от 20 января 2014 г. № 10 «О мерах по совершенствованию порядка осуществления деятельности в сфере изготовления, ввоза и распространения материалов религиозного содержания». https://www.lex.uz/accts/4293451 13 Постановление Кабинета Министров РУз. № 180 от 14. 04. 2022 г. «Об утверждении Положения о порядке изготовления, ввоза и распространения материалов религиозного содержания и проведения религиоведческой экспертизы»). (ҚММБ, 14.04.2022 й., 09/22/180/0307-сон). JOURNAL OF IQRO – ЖУРНАЛ ИҚРО – IQRO JURNALI – volume 18, issue 01, 2025 ISSN: 2181-4341, IMPACT FACTOR ( RESEARCH BIB ) – 7,245, SJIF – 5,431 www.wordlyknowledge.uz ILMIY METODIK JURNAL верным является разделение подходов и следование методам, разработанным в своей области знания. Э. Ибрагимов справедливо считал оправданным использование общенаучных принципов к религиоведческим исследованиям: «Религиоведение прошло долгий и трудный путь, прежде чем сформировался его категориальный аппарат, отличный от теологии и атеизма подход, светская оценка религии»14. При этом светский не означает атеистический. Е.Элбакян также считает, что «религиоведение как отдельная отрасль научного знания, возникает в парадигме классической науки, объективность и беспристрастность, для которой являются важнейшими критериями научности»15. Одна из главных характеристик научного метода при проведении РЭ является соответствие друг другу различных положений метода, его внутренняя непротиворечивость, то есть однозначность метода16. Применительно к методике экспертизы МРС означает ее способность отражать в своих показателях лишь те свойства текста, которые обусловлены целью проведения РЭ, как и следует из ее названия. Если же наряду с этими свойствами отражаются другие, дополнительные свойства, не связанные с религиоведческим исследованием, например теологические свойства, то методика не считается однозначной, хотя может быть частично достоверной. Приведем другие свойства, характеризующие научный метод: −направленность метода, т. е. следование определенной исследовательской цели, ориентация на соответствие цели конечному научному результату, то есть экспертному заключению; −детерминированность метода (обусловленность), т. е. установление причин появления, проявления чего-либо, в связи с объективными закономерностями, а не случайным субъективным мнением автора МРС. Например, на некоторых сайтах, публикующих МРС, можно встретить объяснение причин снижения заболеваемости и заражений COVID-19 не санитарными нормами, вакцинированием, соблюдением социальной дистанции, ношением масок, а произнесением определенных сур, питьём «освященной» в церкви воды и т. п.; −ясность метода, т. е. содержание метода должно быть простым и понятным; −эффективность метода, т. е. его научная результативность, способность давать хороший результат, вероятность его достижения искомого научного результата; −плодотворность метода, т. е. его способность давать помимо основного результата еще дополнительные, но не менее важные результаты; 14 Ибрагимов Э. Некоторые аспекты подхода к предмету религиоведения западноевропейских и североамериканских ученых // Межконфессиональный диалог и религиозная толерантность – гарантия социальной стабильности. Мат. межд. конф. ТИУ, 12 ноября 2014. C. 21–22. 15 Е. Элбакян. Религиоведческая экспертиза в свете общенаучных принципов. – http://www.sclj.ru/massmedia/detail.php?SECTION_ID=438&ELEMENT_ID=6498 . 16 Едронова В. Н., Овчаров А.О. Методы, методология и логика научных исследований в журнале: Экономический анализ: теория и практика. 2013. - № 9 (312). - С. 15 JOURNAL OF IQRO – ЖУРНАЛ ИҚРО – IQRO JURNALI – volume 18, issue 01, 2025 ISSN: 2181-4341, IMPACT FACTOR ( RESEARCH BIB ) – 7,245, SJIF – 5,431 www.wordlyknowledge.uz ILMIY METODIK JURNAL −эвристичность метода (производное от слова «эврика» и соответственно от греч. восклицания héurēka – нашел!), т. е. способность находить новый результат по мере накопления опыта в какой-либо деятельности. Хорошие эвристические программы способны во время работы собирать дополнительную информацию, а также самообучаться; −экономичность метода, т. е. его получение научного результата с минимальными затратами средств, сил и времени. Применение научного метода при проведении РЭ требует наличия всех вышеперечисленных характеристик метода. Мы согласны с применением общенаучных методов при проведении РЭ, конкретно-исторического и расширенного понимания философского подхода в соответствии с традицией восточной философии, с необходимостью применения экспертом принципов верифицируемости, фальсифицируемости, рациональности, системности, интерсубъективности (intersubjectivity, способность человека в процессе коммуникации учитывать, сравнивать, противопоставлять, примирять свои и другие точки зрения на объекты и события) и аксиологической нейтральности при осуществлении РЭ. Выводы и предложения. Анализ применяемых в религиоведении общенаучных методов привел к выводу о целесообразности использования для РЭ конкретно-исторического и расширенного понимания философского подхода в соответствии с традицией восточной философии, с необходимостью учета основных требований к научному методу – однозначности, направленности, аксиологической нейтральности. При теологическом исследовании целесообразно использование специфических методов, разработанных в контексте определенного вероучения. религий (кийас, таклӣд и т.п. в исламе; методы герменевтики и контекстуальной теологии и др. в христианстве и т.д.). На заключительном этапе РЭ учет согласованного мнения религиоведаибогословаобеспечиваетконсенсусприсоставленииэкспертногозаключения. References 1. O merah po korennomu sovershenstvovaniyu deyatelnosti v religiozno-prosvetitelskoj sfere. Ukaz Prezidenta Respubliki Uzbekistan № UP-5416 ot 16 aprelya 2018 goda. - [Elektronnyj resurs] – 2022. – URL: https://lex.uz/docs/3686283 (data obrasheniya: 21.10.2022); Ukaz Prezidenta Sh. Mirziyoeva № UP-6255 ot 01.07.2021 g. Ob utverzhdenii Nacionalnoj strategii Respubliki Uzbekistan po protivodejstviyu ekstremizmu i terrorizmu na 2021–2026 gody. Nacionalnaya baza dannyh zakonodatelstva, 02.07.2021 g., № 06/21/6255/0638); Postanovlenie Prezidenta Respubliki Uzbekistan № PP-5186 ot 16 iyulya 2021 g. «O dopolnitelnyh merah po dalnejshemu sovershenstvovaniyu deyatelnosti Centra islamskoj civilizacii v Uzbekistane pri Kabinete Ministrov Respubliki Uzbekistan». - [Elektronnyj resurs] – 2022. – URL: https://lex.uz/docs/5514991 (data obrasheniya: 21.10.2022); Postanovlenie Kabineta Ministrov RUz. № 180 ot 14. 04. 2022 g. «Ob utverzhdenii Polozheniya o poryadke izgotovleniya, vvoza i rasprostraneniya materialov religioznogo soderzhaniya i provedeniya religiovedcheskoj ekspertizy»). - (ҚMMB, 14.04.2022 j., 09/22/180/0307-son); Postanovlenie Kabineta Ministrov Respubliki Uzbekistan № 612 ot 29 sentyabrya 2021 g. «Ob utverzhdenii Ustava Komiteta po delam religij pri Kabinete Ministrov Respubliki Uzbekistan» - [Elektronnyj resurs] – 2022. – URL: https://lex.uz/docs/5663785 (data obrasheniya: 22.10.2022). 2. Zhilcova E. I., Egorova E. N., Suholet I.N. Na puti k sovremennoj civilizacii. M.,1993. S. 30 3. Brojl Lui de. Po tropam nauki. M., 1962. S. 179. 4. Maxsudov D., Sabdin A. Mutaassiblikka қarshi mўtadillik: metod va taҳlillar [Matn] -T.: “O‘zbekiston halқaro islom akademiyasi” nashriyot-matbaa birlashmasi, 2021. – 84 b.Hasanbaev U. Dinij-marifij va izhtimoij-manavij soҳa tarғibotchilari uchun ajrim atama va tushunchalarning