El cielo en la infancia: acerca de una experiencia vinculada a la enseñanza de la astronomía con docentes de Nivel Inicial

PRIMERA JORNADA UNLu SOBRE EXPERIENCIAS INNOVADORAS EN EDUCACIÓN SUPERIOR Luján, 17 de septiembre de 2019. Título. EL CIELO EN LA INFANCIA: ACERCA DE UNA EXPERIENCIA VINCULADA A LA ENSEÑANZA DE LA ASTRONOMÍA CON DOCENTES DE NIVEL INICIAL. Subtítulo. Experiencias innovadoras para enseñanza de Ciencias Naturales, logros y dificultades. Autores. Cabrera J, López P. Afiliación institucional y correo electrónico del autor que realiza la ponencia. Departamento de Educación (Universidad Nacional de Luján); [email protected]om, [email protected]. Resumen. En este trabajo, relatamos una experiencia llevada a cabo por el equipo de la asignatura Investigación en Didáctica de las Ciencias naturales, en el Centro Regional de San Miguel, provincia de Buenos Aires, durante abril de 2019, en el marco del ciclo de “clases abiertas” organizadas por la Licenciatura en Educación Inicial de la Universidad Nacional de Luján (UNLU). Nuestro equipo eligió dar una clase cuyo contenido fue “El cielo visto desde la Tierra”. Asistieron alrededor de 40 estudiantes (la mayoría, provenientes de profesorados de nivel inicial de la zona y algunos de la Licenciatura). La idea fue: a) desnaturalizar las percepciones y concepciones sobre lo que se ve en el cielo, de acuerdo con el punto geográfico de observación y con la matriz histórico-cultural que enmarca la mirada; y b) reflexionar acerca de las posibilidades de incorporar algunos de los contenidos y actividades desarrolladas en el Nivel inicial. En la clase, primero solicitamos a las asistentes que realizaran dibujos del cielo diurno y nocturno, para cotejarlos luego con lo que muestra el simulador del cielo Stellarium (software de astronomía). A continuación, profundizamos en el estudio de las constelaciones. Para ello propusimos a las estudiantes diseñar figuras mediante la unión de estrellas a partir de una imagen de un cielo nocturno, e imaginar y escribir sus propias historias acerca de ellas (simulando el proceso de construcción de constelaciones). Para mostrar la influencia de factores históricos, geográficos y culturales en dicho proceso, ofrecimos tres relatos sobre un grupo particular de estrellas (las Pléyades). Estos relatos correspondían a las interpretaciones de los griegos de la antigüedad, de la ciencia occidental y del pueblo qom. Sobre el cierre, se habilitó un espacio de reflexión colectiva acerca de la incorporación de posibles contenidos y actividades sobre las temáticas trabajadas contextualizadas en el Nivel inicial. Abstract. In this work, we report an experience realized by the team of the subject Research in Didactics of Natural Sciences, in San Miguel Regional Center, province of Buenos Aires, during April 2019, within the framework of the “classes open ”organized by the Bachelor of Initial Education of the National University of Luján (UNLU). Our team chose to teach a class whose content was "Sky seen from Earth." Around 40 students attended (the majority, coming from teachers of initial level of the area and some of the Degree). The idea was: a) to denature perceptions and conceptions about what is seen in the sky, according to the geographical point from which it is observed and with the historical-cultural matrix that frames the look; and b) reflect on the possibilities of incorporating some of the contents and activities developed at the initial level. In the class, we first asked the attendees to make drawings of the day and night sky, then check them with what the Stellarium sky simulator (astronomy software) shows. Next, we deepen the study of constellations. For this, we proposed to students to design figures by joining stars from an image of a night sky, and to imagine and write their own stories about them (simulating the process of constellation building). To show the influence of historical, geographical and cultural factors in this process, we offered three stories about a particular group of stars (the Pleiades). These stories corresponded to the interpretations of the Greeks of antiquity, Western science and the Qom people. Upon closing, a space for collective reflection on the incorporation of possible contents and activities on the topics worked contextualized at the initial level was enabled. Palabras claves. Experiencia pedagógica; Formación docente; Educación inicial; Didáctica de la Astronomía; Interculturalidad. Marco teórico y Objetivos de la propuesta. La experiencia pedagógica que narramos en esta ponencia surgió a partir de una propuesta de la Coordinación de la Licenciatura en Educación Inicial de la Universidad Nacional de Luján (a cargo de Alba Santarcángelo) realizada a los distintos equipos docentes de la carrera de llevar adelante un ciclo de clases abiertas durante el mes de Abril de 2019 en el Centro regional San Miguel. En particular, en dicha carrera nuestro equipo dicta una asignatura denominada “Investigación en Didáctica de las Ciencias naturales” y se encuentra integrado por María del Carmen Maimone (Profesora adjunta), Julio Cabrera (Jefe de Trabajos Prácticos) y Pablo López (Ayudante de primera). A partir de la propuesta recibida, nuestro equipo se abocó a diseñar una clase abierta cuyo contenido fuese parte de las temáticas abordadas en la asignatura, que tuviera relación con las perspectivas teóricas que ofrecemos a las estudiantes en nuestras clases y que, a su vez, fuese novedoso tanto para el Nivel inicial en general, como así también para las estudiantes del Profesorado y de la Licenciatura. En este sentido, se buscó una temática que estuviera poco explorada en el ámbito concreto de las prácticas docentes en el Nivel y que también estuviera vinculada a las áreas de vacancia en la investigación en la Didáctica de las Ciencias naturales. De este modo, y por la cercanía de uno de los miembros del equipo a la Didáctica de la Astronomía1, se decidió elaborar una propuesta vinculada a la enseñanza de algunos contenidos astronómicos, poniéndolos en diálogo con el enfoque didáctico de nuestra asignatura y contextualizados para los/as docentes del Nivel inicial. En términos generales, el contenido abordado podría denominarse “El cielo visto desde la Tierra”. Con esta denominación suele presentarse, a nivel escolar, el abordaje de ciertos contenidos astronómicos desde una visión topocéntrica, es decir, desde aquella perspectiva que estudia el cielo desde el punto de vista de un observador/a ubicado en un determinado punto geográfico de la superficie terrestre. Esta perspectiva habilita un abordaje vivencial de las percepciones y concepciones en torno al cielo, los astros y los fenómenos visibles, lo cual permite articular aquellas observaciones casuales y dispersas que los sujetos solemos tener en nuestras experiencias cotidianas con ciertos contenidos provenientes de ciertos campos de conocimiento, como es el caso de la Astronomía. Así, es posible analizar las percepciones y concepciones de los sujetos acerca de los astros visibles en el cielo diurno y nocturno, de los fenómenos que se producen en ambos cielos y de los cambios que se suceden a lo largo de un día y del año, entre otros aspectos. Asimismo, y en virtud de la propuesta teórica de la asignatura, este contenido permite incorporar una dimensión cultural, pues las observaciones del cielo no son independientes de la matriz histórica-cultural en la que cobran sentido. El reconocimiento de la existencia de diversidad cultural en nuestras sociedades y, fundamentalmente en nuestras escuelas públicas y populares, y de la necesidad de que los/as docentes validen y pongan en igualdad de estatus el conocimiento científico con aquellos provenientes de distintas matrices de pensamiento no-occidentales es parte del esfuerzo de nuestro equipo de trabajo. En este sentido, ciertos referentes teóricos, como Zemelman y Quintar (2005) y Hernández Barbosa (2014), contribuyen al desarrollo de nuestras reflexiones y acciones pedagógicas. A su vez, desde el marco teórico generado por nuestro grupo en base a investigaciones realizadas durante más de dos décadas, asumimos la existencia de “un otro cultural que porta saberes generados y validados en otros sistemas de conocimiento diferentes a los de las ciencias” (Maimone y Edelstein, 2004), los cuales no son tomados como válidos en las instituciones educativas. Esto llevaría a los sujetos (y, en particular, a los niños/as y jóvenes pertenecientes a los sectores populares y de ascendencia indígena) al ocultamiento de su propia cultura como estrategia de pertenencia social. La tarea de el o la docente sería, precisamente, la de des-ocultar esos saberes culturales y “colocar en igualdad de estatus aquellos contenidos relevantes para la escuela y que provienen de las disciplinas científicas, con aquellos contenidos que son relevantes para el grupo sociocultural de referencia de los alumnos y que provienen del Sistema de Conocimiento generado y validado” en su propio contexto sociocultural como una estrategia para el desocultamiento (Maimone, 2018). Tomando esta perspectiva, nos propusimos elaborar una propuesta de clase abierta que permitiera a las estudiantes de Profesorados de Nivel inicial y de la Licenciatura de nuestra universidad un primer acercamiento a contenidos propios de la Astronomía occidental (desde una visión topocéntrica) y a ciertos conocimientos de lo celeste provenientes de otras culturas y sistemas de pensamiento, contribuyendo así a visibilizar que no existe una única forma de ver el cielo (la de la ciencia moderna), sino que hay otros modos (como los que han producido los pueblos indígenas de América), los cuales son igualmente válidos en virtud de las matrices históricas-culturales de las que derivan. En este sentido, la propuesta que desarrollamos fue pensada y diseñada con una perspectiva de Astronomía cultural.2 A su vez, también pusimos en juego los enfoques didácticos de las Ciencias naturales (y de la Astronomía, en particular) a partir del trabajo y de la problematización de las percepciones y concepciones sobre el cielo de las asistentes, reconociendo la influencia de aspectos subjetivos y culturales en sus visiones. Estrategias utilizadas y Resultados. Nos parece oportuno en este apartado caracterizar los diferentes momentos de la clase abierta, la cual fue pensada como una instancia de trabajo reflexiva, colaborativa y problematizadora; la planificación fue definida considerando un tiempo estimado de cuatro horas reloj. Como indicamos en el resumen del presente trabajo, la clase contó con aproximadamente 40 asistentes. A continuación presentamos una descripción de las actividades desarrolladas y de las consignas formuladas, como así también narramos brevemente algunas cuestiones surgidas durante la implementación. En el primer momento, se realizó una breve presentación del espacio por parte del equipo docente destacando las temáticas que se abordarían durante el transcurso del encuentro. Finalizada esta presentación se les solicitó a las presentes que se distribuyeran en grupos. Considerando la cantidad de asistentes se decidió que se conformarán grupos constituidos por cuatro o cinco integrantes, y se les pidió que realizarán una representación gráfica (dibujo) de un cielo diurno y un cielo nocturno en un afiche. Durante la puesta en común, los grupos presentaron sus dibujos. Los dibujos del cielo diurno solían mostrar al Sol (con los típicos rayos) y frecuentemente incluían a la Luna como un astro del cielo diurno (aunque en distintas fases; algunos incluso dibujaron la Luna llena de día). Los grupos incluyeron aves y nubes en la representación del cielo diurno, mostrando la fuerte carga vivencial que suele aparecer cuando se apela al lenguaje iconográfico. En relación a los dibujos del cielo nocturno, todos los grupos incluyeron a la Luna (en distintas fases, aunque ningún grupo refirió a la posibilidad de un cielo nocturno sin Luna -es decir, fase nueva-), estrellas (con sus típicos extremos puntiagudos), estrellas fugaces (representadas con una suerte de “cola” o “coma”) y, nuevamente, elementos del “cielo cercano”, como nubes. En el Anexo 1, se pueden observar algunas fotografías de las producciones realizadas por los grupos (Fig. 1A, 1B, 1C y 1D). La intervención docente, dentro de esta instancia de intercambio, estuvo orientada a incorporar interrogantes tratando de avanzar en problematizaciones, tales como: ¿qué astros y fenómenos reconocen como parte del cielo diurno?, ¿y del cielo nocturno?, ¿cuáles están (o se producen) en ambos cielos? ¿La Luna forma parte del cielo diurno? ¿En qué fase? ¿Existen noches estrelladas en las que no se vea la Luna?, entre otras. En el segundo momento, se realizó la proyección del simulador del cielo “Stellarium”. Previamente, se presentaron sus características y se explicó por qué se seleccionó este software.3 Centrando la mirada en las imágenes que nos muestra el Stellarium, retomamos las representaciones gráficas de los cielos diurno y nocturno elaboradas en el momento anterior y realizamos un análisis comparativo presentando brevemente algunos de los astros visibles en el cielo diurno y en el nocturno local (es decir, de la ciudad de San Miguel), y algunos fenómenos y cambios observables en ambos cielos a lo largo del día y del año e, incluso, en distintos hemisferios (cambios en la posición del Sol en el cielo a lo largo de un día, cambios en las salidas, puestas y arcos solares en el año, movimiento de las estrellas en el cielo en una noche, entre otros). En el tercer momento, les entregamos por grupos, una imagen de un cielo nocturno “bien estrellado” (pegada en cartulinas) donde se observa un grupo de estrellas llamadas Pléyades, entre otros (ver imagen en el Anexo 2, Fig. 2). Se les pidió que unieran con líneas dichas estrellas imaginando alguna figura simple y que, incluso, le pusieran un nombre o denominación. Luego, se realizaron pequeños agujeritos en los contornos de las figuras con lápices o lapiceras. Posteriormente, se apagaron las luces del aula y utilizando las linternas de los celulares, se iluminaron las cartulinas con las imagen del cielo nocturno, proyectándose en la pared las figuras diseñadas por las estudiantes. Durante el desarrollo de la actividad, las participantes se mostraron convocadas por la actividad, intercambiando y tomando decisiones respecto a aquella figura que iban a producir. Algunas de las figuras representadas, fueron de seres vivos; otras de objetos. En el Anexo 3 se presentan algunas fotos que ilustran esta actividad (Fig. 3A y 3B). Luego de la proyección de las figuras, volvimos a trabajar con el simulador Stellarium, buscando a las Pléyades en el cielo nocturno. Se realizaron comentarios y apreciaciones, y se aclaró que así como ellas imaginaron sus propias figuras a partir de ese grupo de estrellas, diversos pueblos produjeron sus propias figuras en torno a ellas. En particular, las Pléyades conforman un grupo de estrellas de gran relevancia para distintos pueblos, entre ellos los antiguos griegos y los pueblos indígenas de América (como los grupos del Gran Chaco, Qom y mocovíes). En este sentido, se repartieron por grupos, tres relatos que hacían referencia a este grupo de estrellas pero desde distintas culturas y sistemas de conocimiento: el relato griego occidental, el relato desde el punto de vista de la ciencia moderna y el relato del pueblo Qom (en el Anexo 4 se presentan los tres relatos). Se les solicitó que los leyeran y analizaran. Después del análisis, se realizó una puesta en común con la intención de recuperar las impresiones, valoraciones y aportes de cada uno de los textos. Finalizado este intercambio, se les indicó que retomaran la figura diseñada sobre la imagen de cielo nocturno y que elaboraran colectivamente una breve historia o relato sobre dicha figura; posteriormente, estas producciones fueron socializadas con todo el grupo. Algunos de esos relatos consistieron en historias breves que presentaban a un personaje principal o a un grupo de personas que se vinculaban con el cielo a través de acciones, sucesos o hechos concretos. En el Anexo 5 se presentan algunos de los relatos producidos por las estudiantes en torno a sus figuras (Fig. 5A, 5B y 5C). En el cuarto momento, se les propuso que elaboraran una posible selección de contenidos y de actividades para alguna de las salas del nivel inicial. Finalizada la actividad, algunos grupos presentaron sus producciones y habilitamos un breve espacio de intercambio. Durante el espacio de intercambio algunas participantes, manifestaron sus inquietudes respecto a cómo incluir contenidos de Astronomía en el Nivel inicial dado que no se explicitan dentro del Diseño curricular vigente de la Provincia de Buenos Aires. Desde nuestro equipo, mencionamos que dicho Diseño deja lugar a la incorporación de nuevos contenidos. En este sentido, mencionamos que llevar adelante dicha incorporación con criterios sólidos y de manera fundamentada es uno de los desafíos que deberán afrontar aquellos/as docentes que deseen comenzar a diseñar propuestas de enseñanza en torno a estos contenidos. Asimismo, hicimos referencia a materiales producidos desde la investigación educativa en el área, desde los cuales comenzar a pensar teóricamente las propuestas pedagógicas vinculadas a la Astronomía en el Nivel inicial.4 Nos pareció oportuno, a su vez, dejar abierto un debate que podría constituir un espacio de discusión e intercambio dentro de las mismas instituciones educativas. Entendemos que producto de ese intercambio, en caso de que se instale o aparezca esta inquietud, podrían emerger algunas propuestas, orientaciones o actividades que otorguen centralidad a un posicionamiento crítico de la enseñanza pensando en los sujetos e identificando el contexto social, cultural y natural al que pertenecen las instituciones, las familias y también los niños/as. Conclusiones. Luego de haber analizado y reflexionado en torno a la implementación de la clase abierta presentada, consideramos importante señalar la potencialidad formativa de las diversas actividades propuestas. Asimismo, consideramos al Jardín de infantes como un primer espacio para el acercamiento de los niños/as a lo celeste (en tanto el cielo también es parte del entorno natural y social en el que están inmersos). En este sentido, la Astronomía podría aportar algunos elementos para su abordaje (si bien la perspectiva astronómica no es la única que podría abordarse en el Nivel inicial, en tanto los fenómenos meteorológicos, por ejemplo, también podrían ser parte del “cielo indagado” en el Jardín). Por otra parte, sostenemos que es importante generar situaciones de enseñanza que pongan en contacto a los niños/as con el entorno natural astronómico (local) en el que viven. El diseño e implementación de propuestas de enseñanza que retomen algunos de estos elementos podría basarse, a su vez, en la construcción de un diálogo permanente, diverso y activo con las demás áreas y disciplinas curriculares que se despliegan en este nivel de enseñanza. Creemos que es valioso desplegar un enfoque didáctico que tienda a recuperar e incluir a otras visiones alternativas a la ciencia en sintonía con el reconocimiento de la diversidad cultural existente en nuestras instituciones. Cada una de las cosmovisiones nooccidentales representa un sistema teórico-metodológico constitutivo de la cultura, la historia y la identidad de grupos humanos particulares (los cuales han sido históricamente excluidos por el sistema educativo formal). Al centrar la mirada en la cultura, el o la docente podría orientar sus acciones considerando su vinculación con los sujetos actuantes y realizar una selección de contenidos que posibiliten intervincular diferentes miradas y sistemas de conocimiento. De acuerdo a lo expresado, consideramos relevante remarcar la importancia de desarrollar propuestas de enseñanza que permitan colocar en igualdad de estatus aquellos contenidos relevantes para la escuela y que provienen de las disciplinas científicas, con aquellos contenidos que son relevantes para el grupo sociocultural de referencia de los alumnos y que provienen del Sistema de Conocimiento generado y validado en su propio contexto sociocultural. Notas. 1. Julio Cabrera posee formación en Astronomía, se dedica desde hace varios años a la Didáctica de la Astronomía y lleva adelante acciones educativas tanto con niños/as y jóvenes como así también con docentes (en formación inicial y continua). 2. Entendemos por Astronomía cultural a “cualquier tipo de estudio o línea de investigación que relacione la astronomía con las ciencias humanas o sociales. En este contexto, astronomía debe entenderse de manera amplia: no solo incluye la astronomía académica sino, también, todas las prácticas y representaciones de lo celeste. La astronomía cultural intenta así establecer las concepciones del cielo que se han ido forjando los seres humanos de diversas culturas, las preguntas que se han hecho y las respuestas que se han dado” (López y Giménez Benítez, 2010). 3. Stellarium es un simulador del cielo, es decir, un programa/software que permite conocer el cielo diurno y nocturno. Stellarium permite visualizar el cielo diurno y nocturno de cada punto geográfico del planeta en cualquier fecha establecida por el usuario. 4. Véase, por ejemplo, los trabajos de Horacio Tignanelli (1997; 1998; 2018). Agradecimientos. Agradecemos a la editora y correctora Viviana Herrero, por la revisión y corrección del Resumen y Abstract. Bibliografía. ● Hernández Barbosa, R. (2014). Contexto cultural y currículum en la enseñanza de las ciencias. En: “Enseñanza de las ciencias y cultura: múltiples aproximaciones”, Cap. 7, 145-163. ● López, A.; Giménez Benítez, S. (2010). Los cielos de la humanidad. ¿Qué es la astronomía cultural?, en Revista Ciencia Hoy, vol. 20, num. 116, pags. 17-22. ● Maimone, M.; Edelstein, P. (2004). Didáctica e identidades culturales. Acerca de la dignidad en el proceso educativo. Buenos Aires. La Crujía/Stella Ediciones. ● Maimone, M. (2018). Los modelos de enseñanza en Ciencias naturales. Recuperado del Seminario de Posgrado “La Enseñanza de las Ciencias naturales y las TIC: debates y propuestas”, Universidad Nacional de Luján. ● Tignanelli, H. (1997). Astronomía en Lilliput. Talleres de introducción a las Ciencias del espacio. Colección Nuevos caminos en la Educación inicial. Buenos Aires: Ediciones Colihue. ● Tignanelli, H. (1998). Astronomía infantil: sobre su introducción en el Nivel inicial. Revista "De 0 a 5 años" - Editorial La Obra - Ciudad de Buenos Aires, Argentina. ● Tignanelli, H; et. al. (2018). Astronomía en el Nivel inicial: aprendiendo a mirar el cielo con otros ojos; en “La escuela construye aprendizajes. Experiencias y propuestas para la Enseñanza de la Matemática y Ciencias naturales”. Instituto de Capacitación e Investigación de los Educadores de Córdoba, perteneciente a la Unión de Educadores de la Provincia de Córdoba - Córdoba (Argentina) - Primera Edición. ● Zemelman, H. y Quintar, E. (2005). Pedagogía de la dignidad de estar siendo. Revista Interamericana de Educación de adultos, 27 (1): 113-140. Anexos. Anexo 1. Fig. 1A. Fig. 1B. Fig. 1C. Fig. 1D. Las Fig. 1A y 1B muestran los dibujos del cielo diurno realizada algunos grupos. Por su parte, las Fig. 1C y 1D muestran las representaciones del cielo nocturno realizadas por otros grupos. Anexo 2. Fig. 2. Captura de pantalla del cielo nocturno tomada del programa Stellarium (en rojo se indican las Pléyades), Anexo 3. Fig. 3A. Fig. 3B. Las Fig. 3A y 3B muestran la proyección sobre la pared de figuras simples construidas por los grupos, utilizando la linterna del celular. Anexo 4. Relato griego occidental acerca de Las Pléyades (Las siete hermanas). En la mitología griega, las Pléyades eran las siete hijas del titán Atlas y la ninfa marina Pléyone. Eran ninfas en el cortejo de Artemisa, compartían su afición por la caza y como ella intentaban mantener su virginidad. Sus nombres fueron: Maya, Celeno, Alcione, Electra, Estérope, Táigete y Merope. Debido a sus considerables encantos, varios de los más importantes dioses olímpicos (incluyendo a Zeus, Poseidón y Ares) mantuvieron relaciones con ellas, (exceptuando a Merope que lo hizo con un hombre) y engendraron héroes y fundadores de naciones. Tras ser Atlas obligado a cargar sobre sus hombros con el mundo, Orión las persiguió durante cinco años y Zeus terminó por transformarlas, primero en palomas y luego en estrellas, para consolar a su padre. Según otras versiones de la historia, las siete hermanas se suicidaron porque estaban tristísimas por la suerte que había corrido su padre Atlas, o bien por la pérdida de sus hermanas, las Híades. Tras esto Zeus las inmortalizaría subiéndolas al cielo. Sólo seis de las estrellas brillan intensamente. La séptima, Mérope, lo hace débilmente porque está eternamente avergonzada de haber mantenido relaciones con un mortal, Sísifo. Algunos mitos también dicen que la estrella que no brilla es Electra, en señal de luto por la muerte de Dárdano, aunque otras pocas versiones dicen que se trata de Estérope.