KÓRKEM SHÍǴARMALARDA DIALEKTLIK METAFORALARDÍŃ QOLLANÍLÍWÍ

150 KÓRKEM SHÍǴARMALARDA DIALEKTLIK METAFORALARDÍŃ QOLLANÍLÍWÍ Xalmuratova D.Ya. Ájiniyaz atındaǵı NMPI tayanısh doktorantı DOI: https://doi.org/10.5281/zenodo.17703740 Annotaciya: Maqalada kórkem shıǵarmalardıń tilinde qollanılǵan dialektlik metaforalar, olardıń qollanılıw ózgeshelikleri haqqında sóz etildi. Gilt sózler: kórkem shıǵarma, dialektizm, metafora, dialektlik metafora. Аннотация: В статье обсуждаются диалектные метафоры, используемые в языке литературных произведений, и особенности их применения. Ключевые слова: художественное произведение, диалектизм, метафора, диалектная метафора. Annotation: The article discusses the dialectal metaphors used in literary works and their usage characteristics. Keywords: literary work, dialectism, metaphor, dialectal metaphor. Kórkem ádebiyat stilistikasında sózge ayrıqsha sulıwlıq, ózgeshelik baǵıshlawda kórkem sóz iyesiniń sóz marjanların túrlendirip, kórkem stilistikalıq boyawlar menen oqıwshı júreginen orın alıwı úlken sheberlilikti talap etedi. Hár qanday kórkem shıǵarmanıń qunlılıǵı jazıwshınıń qanshelli qáleminiń ótkirliliginen: onıń hárqanday sózdi orınlı qollanıwında, hárqanday kórinis, waqıyaǵa, hár bir obrazǵa ózinshelik ózgeshelik baǵıshlawda kórinedi. Dialektizmlerdi kórkem shıǵarmada stilistikalıq maqsette, túrli troplar sheńberinde qollanılıw - kórkem sóz ustasınıń tiliniń baylıǵın, kórkemlik sapasın arttırıwda áhmiyetli orındı iyeleydi. Bunda ásirese, aymaqlıq leksikanıń kórkemlew quralları xızmetinde keliwi jazıwshınıń shıǵarmanı milliyligimizge say qunlı dóretpeler jaratıwına múmkinshilik beredi. Avtor dialektizmlerdi kórkemlew quralları xızmetinde paydalanǵanda belgili bir uǵımdı jergilikli, milliy boyawlar menen berip, kórkem shıǵarmanıń ekspressivligin arrtıradı. Metafora-kórkem shıǵarmalarda kórkemlew quralları sıpatında júdá ónimli qollanıladı. Metafora arqalı avtor ápiwayı qubılıstı obrazlı, tásirli etip súwretleydi. Kórkem ádebiyat tiliniń birden-bir ayrıqshalıǵı onıń obrazlılıq-ekspressivlik xarakterinde kórinetuǵın bolsa, onda sózdiń obrazlı ekspressivlik mánisin dóretiwge sebepshi bolatuǵın tiykarǵı qurallardıń biri metaforalardıń ornı girewli degen sóz [Berdimuratov E. 1973:112]. «Metafora» ataması birinshi mártebe Izokrat tárepinen «Evagorus» shıǵarmasında qollanılǵan. Kóshiriwdiń bul túri eki nárse yamasa hádiyse arasındaǵı hár 151 qanday tárepten uqsaslıqqa tiykarlanadı. Metaforalıq mániler insannıń sırtqı kórinisine, fizikalıq hám ruwxıy jaǵdayına, dene aǵzalarınıń háreketine, ómir basqıshlarına, kiyimkenshekler hám olardıń bóleklerine tiykarınan júzege keliwi múmkin [Jo'rayeva B., Sharipova O. 2023:34]. Metafora kórkem shıǵarmaǵa ayrıqsha reń beredi. Onıń járdemi menen kórkem ádebiyatta hár túrli obrazlar jasaladı. Emocionallq hám ekspressivlik tásir arqalı oqıwshı yaki tıńlawshınıń názerin ózine awdaradı. Ol álemdi, dúnyanı qalay qabıllap, onı qalay túsingenimizdiń tımsalı. Insan túrli emociyalardı basınan keshiredi, tuwrı mánidegi hám ápiwayı sózler menen ishki keshirmelerdi, gúyzelislerdi, saǵınısh hám nalısh sezimlerin jetkeriw múmkin emes. Astarlı, awıspalı mánide, obrazlı, kewilge qonımlı metafora kóp sózlerdi almastıradı. Sonlıqtan da, jazıwshı-shayırlar metaforizaciya usılın dóretiwshilik iskerliginde kóbirek qollanadı [Ótepbergenova G. 2024:72-73]. Dialektlik metafora - bul belgili bir aymaqta qollanılıwı menen parıqlanıp, kórkem shıǵarmalarda aymaqtıń til baylıǵınıń, tariyxıy-mádeniy uǵımlarınıń, sonıń menen birge emociya menen obraz jasawdıń kórkem belgisi boladı. Dialektizmler metafora bolǵanda, óziniń tiykarǵı mánisinen alıslap, awıspalı, kórkem mánige kóshedi. Bunday metaforalarda dialektlik leksemalar adamnıń minezin, tábiyat qubılısın, ishki sezimlerin obrazlar arqalı sheberlilik penen, sózdiń sánin keltirip jetkeriledi. Kórkem shıǵarma tilinde qollanılatuǵın dialektlik metaforalar avtordıń tillik sheberliligin kórsetip beriw menen birge, sol aymaqtıń mádeniyatı, dúnyatanımın ashıp beriwde áhmiyetli roldi atqaradı. Ásirese dialektlik sıpattaǵı metaforalar belgili bir aymaqtıń leksikalıq ózgesheligin ǵana emes, sol aymaqqa tiyisli tillik belgisin, tirishilik tájiriybesin, dúnyatanımın súwretlewge qatnasadı. Usınday metaforalardıń biri qaraqalpaq xalqınıń bazı bir aymaqlarında qollanılıatuǵın «shımalay» sózi. Shımalay sózi ádebiy tilde qumırısqa degen mánide qollanıladı. Kórkem shıǵarmalarda bul sóz tuwra mánisinen awısıp, tildiń súwretlew quralına ótkende metaforalıq xızmetke kóshedi. Mısalı: Men de jurt qusap tasınǵan, Bir japakesh shımalayman. (I.Yu, 16-b.) Bunda uqstılıp atırǵan predmet - lirikalıq qaharman I bet formasında bildirilgen. Uqsaytuǵın predmet - shımalaydıń japakeshligi, miynetkeshligi lirikalıq qaharmanǵa kóshirilgen. Shayır bunda ózin shımalayǵa uqsatadı, yaǵnıy adamnıń obrazı janzat arqalı súwretlenip berilgen. Biraq shımalay sóziniń leksikalıq mánisi -ápiwayı qumırısqa emes, bul jánlik arqalı miynetkeshlik, tirishiliktiń ǵamına berilgen obraz súwretlengen. Sonı da aytıp ótiwimiz kerek, I. Yusupov hesh waqıtta sózdi, hár bir gápti orınsız, tiykarsız qollanǵan emes. Onıń ózin shımalayǵa uqsatıwında úlken máni bar. Qumırısqa túrkiy dúnyatanımda miynetkeshliktiń, uqıplılıqtıń simvolı bolıp tabıladı. Bunda shayır óziniń 152 miynetkeshligin tınıp-tınshımaytuǵın shımalayǵa uqsatıp, metaforalıq súwretlew arqalı shıǵarmanıń kórkemliligin asırǵan. V. Aqqojina óziniń arnawlı maqalasında qumırısqanı kiyeli jánlikler qatarına kiretuǵınlıǵın aytıp ótedi [Aqqojina V. 2016: 21-22]. Qumırısqa sózi Mahmud Qashqariydiń sózliginde ĉühumӓli, қарȉнча (oǵuzsha), қарȉнчақ (oǵuzlarda) [M. Qashqariy 1963: 178,385,195] túrinde ushırassa, qaraqalpaq tiliniń arqa dialektinde shımalay dep aytıladı. Qaraqalpaq tiliniń dialektologiyalıq sózliginde shımalay - qumırısqanıń mayda túri ekenligi aytılǵan bolsa [Nasırov D., Dospanov O. 1983: 348], qumırısqa sózi Tájikstanda jasawshı qazaqlardıń tilinde shımaldırıq [Saǵıntıqova F., Bisembaeva J. 1990:100-106], qubla xorezmlilerdiń tilinde qarınja [1971: 157] túrinde ushırasadı. Til billiminde dialektologiya etnografiya menen tıǵız baylanısta boladı. Sebebi hár bir xalıqtıń turmısı, úrp-ádeti, mádeniyatı, eń aldı menen, tildegi sózlerde, belgili bir aymaqta jasap atırǵan dialekt wákilleriniń sóylewinde óz sáwleleniwin tabadı [Nurjanov O. 2024:9]. Etnografiyalıq dialektizmler kórkem shıǵarmalarda belgili bir aymaqtıń jasaw tirishiligin, úrp-ádet, dástúrlerin, mádeniyatınıń ózine tán bolǵan belgilerin tillik ózgesheligi arqalı ashıp beredi. Dialektlik metaforalardıń etnografizmler quramında keliwi shıǵarma tiliniń baylıǵın bildiredi: Bir kewli buzıq aq mıltıqlardıń kózi tiyip júrmesin... (A. S., Sónbeytuǵın juldız, 73-b.) Bunda aq mıltıqlar sóz dizbegi tuwra mánide mıltıq emes, kózi tiyiwi múmkin bolǵan adamlardı awıspalı mánide súwretlep, jawız qural bolǵan mıltıqqa uqsatıp, yaǵnıy olardıń kózi de mıltıqtay atıp túsedi, zıyan keltiredi degen mánide qollanılǵan. Bundaǵı uqsaslıq belgiler-zıyan tiygiziw qásiyetinde. Demek, aq mıltıqlar sóz dizbegi kózi qattı adamlar degen mánide bolıp, metafora boladı. Jazıwshı bul dialektlik metafora arqalı qaharmannıń tili menen milliy koloritti kórsetiw, jaman kóz dep atamay, jaman kózdi mıltıqtıń oǵı menen teńep, onıń kúshin tásirli etip súwretlep, xalıqtıń isenim-inanımın til arqalı kórkemlep súwretlegen. Xalqımızdıń tilinde aq mıltıqtıń kózi - kózi qattı adamnıń názeri jaman awhalǵa hátteki ólimge alıp keledi degen isenim bar. Bul dialektizmniń tiykarında diniy isenimler jatadı, yaǵnıy adamnıń tańlanıwı nátiyjesinde payda bolǵan jaman kúshlerdiń, jawız ruwxlardıń jabısıwınan payda bolǵan ırım dep túsiniledi. Xalqımızda bul kóz tiyiw, kózigiw, al kishkene balalarda bolsa iyt tiyiw, iytleniw dep ataladı hám buǵan xalqımız shın kewlinen isenip, ózlerin jaman kózlerden qorǵaw maqsetinde kóz monshaq, ilgeshek yamasa qızıl reńli narseler taǵıp júredi, qaltasına duz salıp júredi. Máselen, adam qolına kóz monshaq taǵıp júrse, eger ol adamǵa kóz tiyse, qolınan kóz monshaq jerge úzilip túsedi, yaǵnıy jaman adamnıń kózi kóz monshaqqa ótedi dep túsiniledi. Bul ırımlardı M.Begniyazov «Unamlı maqsetke baǵdarlanǵan ırımlar menen baylanıslı til birlikleri» dep atap, bunday ırımlar xalıq tárepinen isenimge iye, 153 belgili waqıya-hádiyse arqalı jaqsılıqtı gózlew, jaqsı islerdi ámelge asırıw, belgili jaman sırtqı faktorlardan qorǵaw yamasa tárbiya quralı sıpatında alıp qaraladı. Bunda qıyalıy waqıyalar tiykarında jaqsı maqsetke gózlenedi,- deydi [Begniyazov M. 2024: 58-59]. Xalıq arasında kózikken adamdı hár túrli ámeller menen emleydi. Máselen, úyge birew kelip, sol adamnıń kózi tiygen bolsa, ol ketkennen soń úydiń qapılarınıń tutqıshlarına qaynaǵan suw quyıp shıǵadı hám sol suwdı kózikken balaǵa ishkizedi, jáne de sol adamnıń kózi tiydi dep gúmanlansa, onıń kiyiminiń bir shetin alıp, kózikken balanı aylandırıp tútetip shıǵadı. Al, úylerin jaman názerden qorǵaw ushın úyiniń dárwaza joqarısına duz, qızıl reńli tawar, úsh múyesh túrindegi tumar, qoshqardıń gellesin qıstırip qoyadı. Solay etip, dialektlik metaforalar kórkem shıǵarmanıń obrazlılıǵın, tásirliligin asırıwda áhmiyetli orındı iyelelep, oqıwshınıń júregin jawlap alıwshı kúshke iye ekenligin kórsetedi. Kórkem shıǵarma tilinde dialektlik metaforalardıń qollanılıwı jazıwshınıń kórkemlik maqsetine xızmet etiwi menen birge, belgili bir aymaqtıń tillik ózgesheligin saqlap, shıǵarmanıń kórkemliligin asıradı. Kórkem sóz iyesi dialektlik metaforalar arqalı qaharmannıń obrazın, onıń ishki dúnyasın, ortalıǵın isenimli túrde súwretleydi. Dialektlik metaforalar xalıqtıń altın ǵáziynesi retinde bahalanıp, kórkemlew qurallarınıń ayrıqsha, ózgeshe túrinen sanaladı. Paydalanılǵan ádebiyatlar: 1. Бердимуратов Е. Әдебий тилдиң функциональлық стиллериниң раўажланыўы менен қарақалпақ лексикасының раўажланыўы. Нөкис, 1973. 2. Jo'rayeva B., Sharipova O. "TIL VA IMLO MUAMMOLARI" mavzusidagi respublika ilmiy-amaliy anjumani materiallari. Metaforaning tilshunoslikda namoyon boʻlishi va ilmiy ahamiyati. Toshkent2023. 3. Otepbergenova G. I. Yusupov lirikasında troplardıń kórkemlik xızmeti. Fil. il. boy. filosofiya dok. (PhD) il. dár. alıw ushın us. disser. Nókis, 2024. 4. Аққожина B.K. Жәндıк атауларының лингвомәдениеттанымдық мәни. Абылай хан атындағы ҚазХҚжӘТУ ХАБАРШЫСЫ “ФИЛОЛОГИЯ ҒЫЛЫМДАРЫ” сериясы 1 (40) 2016. 5. Маҳмуд Кошкарий Туркий сўзлар девони (Девону луғотит турк) уч томлик. III том, Тошкент, 1963. 6. Насыров Д.С., Доспанов О. Қарақалпақ тилиниң диалектологиялық сөзлиги. Нөкис, «Қарақалпақстан», 1983. 7. Сағындықова Ф., Бисембаева Ж. Қазақ тiлiндегi аймақтық ерекшелiктер. Местные особенности в казахском языке. Тәжiкстан қазақтарының тiлiндегi кейбiр лексикалық ерекшелiктер. Алматы, «Ғылым», 1990. 8. Ўзбек халқ шевалари луғати. Тошкент, «Фан», 1971. 9. Nurjanov O.E. Qoraqalpog'istondagi o'zbek shevalari etnografizmlari.. Monografiya. Toshkent, «Bookmany print», 2024. 10. Бегниязов М. А. Ырымлар менен байланыслы тил бирликлериниң үйренилиўиниң теориялық тийкарлары ҳәм олардың анализи. Илим ҳәм жәмийет. №4, 2024. 11. Доспанов О. Қарақалпақ тили қубла диалектиниң лексикасы. Нөкис, «Қарақалпақстан», 1977.