«MÁSPATSHA» DÁSTANÍ TILINDE STILISTIKALÍQ FIGURALARDÍŃ QOLLANÍLÍWÍ

267 «MÁSPATSHA» DÁSTANÍ TILINDE STILISTIKALÍQ FIGURALARDÍŃ QOLLANÍLÍWÍ Xojabaeva Altınay NMPI Qaraqalpaq tili hám ádebiyatı qánigeligi 2-kurs magistrantı DOI: https://doi.org/10.5281/zenodo.17704160 Annotaciya: Maqalada qaraqalpaq xalıq dástanı «Máspatsha» da qollanılǵan tildiń kórkem obrazlıǵı ushın xizmet etetuǵın stilistikalıq figuralar úyrenilgen. Tiykarınan, dástannan alınǵan mısallarda inversiya, anafora, epifora, kakafoniya qubılısları kórip shıǵıldı. Tayanısh sózler: lingvofolkloristika, stilistika, semantika, inversiya, anafora, epifora, kakafoniya qubılısı. Annotatsiya: Maqolada qaraqalpoq xalq dostonidan biri bólgan «Maspatsha»da qóllanilgan tilning badiiy-obrazlilikka xizmat qiluvchi stilistik figuralar órganilgan. Asosan, doston matnidan olingan misollar asosida inversiya, anafora, epifora, kakafoniya hodisalari kórib chiqildi. Kalit sózlar: lingvofolkloristika, stilistika, semantika, inversiya, anafora, epifora, kakafoniya hodisasi. Annotation: The article examines the stylistic figures that serve the purpose of artistic imagery in the language used in the Karakalpak folk epic "Maspatsha." The study primarily analyzes examples taken from the epic, focusing on the phenomena of inversion, anaphora, epiphora, and cacophony. Keywords: linguofolkloristics, stylistics, semantics, inversion, anaphora, epiphora, cacophony phenomenon. Til hám ádebiyat ilimleri bir-biri menen tıǵız baylanıslı. Belgili rus jazıwshısı A.M. Gorkiydiń tili menen aytqanda: «Til – ádebiyattıń birinshi elementi», sonıń ushın hárbir kórkem shıǵarma tili onıń leksikası arqalı hám ondaǵı kórkem súwretlew quralları arqalı beriledi.[1.189] Jazıwda, sóylewde, pikirdiń ıqshamlılıǵın, kórkemligin hám onıń ótkirligin arttırıw ushın tildegi kórkemlew quralları keń paydalanıladı. Hárqanday folklorlıq shıǵarma yáki kórkem shıǵarma tiliniń kórkemligi onıń tili arqalı, ondaǵı kórkemlew quralları arqalı beriledi. Tildiń kórkemlew quralları ishinde stilistikalıq figuralar da úlken orın tutadı. Olar ayrıqsha qurılǵan sintaksislik dizbekler yamasa gápler bolıp, olar tildiń obrazlılıǵı ushın xızmet etedi.[2.82]. Házirgi til ilimindegi aktual máselelerdiń biri lingvofolkloristikalıq izertlew yaǵnıy folklorlıq tekstler tilin úyreniw bolıp tabıladı. «Máspatsha» dástanı tili jaǵınan ózine tán ózgeshelikleri menen ajıralıp turatuǵın awızeki xalıq dóretpeleriniń biri. Sonlıqtan, maqalamızda «Máspatsha» dástanınıń tilinde qollanılǵan inversiya, anafora, epifora, kakafoniya sıyaqlı stilistikalıq figuralardı mısallar menen qollanılıwın úyrenemiz. 268 Gápke ayrıqsha kórkemlik(ekspressivlik) beriw maqsetinde gáp aǵzalarınıń tuwra orın tártibiniń ózgertilip, qanday da bir aǵzanıń orın almasıp keliwi ilimde inversiya qubılısı delinedi. [2.82]. Ilimiy maqalamızdıń obiekti sanalǵan «Máspatsha» dástanında inversiyanıń qollanılıwı tómendegi kóriniste berilgen. Taqqan tumarın moynına. (183) Mindi bedew beline, Shıqtı Qızır shóline. (186) Óltir bul babanıń ózin, Oyıp al babanıń eki kózin. (190) Berilgen mısallarda, taqqan, mindi, shıqtı, óltir feyil sózleri gáptiń basına shıǵıwı arqalı inversiyaǵa ushıraǵan. Tiykarınan, bul mısallardıń tuwra orın tártibi: Moynına tumarın taqqan, Bedew beline mindi, Qızır shóline shıqtı, Bul babanıń ózin óltir, Babanıń eki kózin oyıp al kórinisinde boladı. Gáptiń basında birdey sózlerdiń yamasa konstrukciyalardıń qaytalanıp keliwi arqalı jasalatuǵın kúsheytkish figura ilimde anafora dep ataladı. [2.83] Bul sóz grekshe anaphora – joqarıǵa shıǵarıw degen mánisti bildiredi. Dástanda anaforanı tómende berilgen mısallarda ushıratamız. Gá aldına keltirdi, Gá atına mindirip, Gá awdarıp márt alsa, Gá awdarıp qız aldı. (187) Bir oǵın lábine qımdı, Bir oǵın giriske ildirdi. (204) Áne palwan, áne kúsh, Áne ǵayrat, áne is, Áne sımbat, áne tús. (224) Barsań duwayı-duwayı sálem ayt, Barsań sálem deygór qayin anama. (197) Berilgen mısallarda: gá janapayınıń tákirarlanıp keliwi, bir sanlıǵınıń tákirarlanıp qollanılıwı, sonday-aq, áne siltew almasıǵınıń qaytalanıp keliwi hám barsań feyil sózleriniń anaforalıq usılda qaytalanıp qollanılǵanın kórsek boladı. Gáptiń sońında birdey sózler yamasa sóz dizbekleriniń qaytalanıwınan dúzilgen figura ilimde epifora dep beriledi. [2.84] Bul sóz grekshe epi – keyin, phoros – keliwshi degen mánisti bildiredi. Dástanda epiforalar tómendegi taqlette ushırasadı. Mısallar: Adır-adır taw astı, 269 Bóktergili qum astı. (213) Sennen maǵan dushpan bolmas, Pille peshshe jaw bolmas, Seni óltirgen márt bolmas, Óltirmegen námárt bolmas. (205) Zaman kimniń zamanı, Qaramannıń zamanı. (220) Dáwir kimniń dáwiri, Qaramannıń dáwiri. (220) Berilgen mısallarda: taw astı, qum astı, dushpan bolmas, jaw bolmas, márt bolmas, námárt bolmas sıyaqlı feyil sózlerdiń tákirarlanıp keliwin, sonday-aq, zamanı, dáwiri atlıq sózleriniń qaytalanıp qollanılǵanın kóriwimizge boladı. Bunday sintaksislik konstrukciyalar menen sózlerdiń qosıq qatarlarınıń basında qaytalanıp keliwi bir tárepten dástanlardı atqarıwshı jıraw-baqsılardıń yadında jaqsı saqlanıwına tásirin tiygizse, ekinshiden bunday sózlerdi tákirarlap qollanıw arqalı qaytalanıp atırǵan sózge hár saparı jańa máni ótkirligin beriwge, sózdiń tásirlilik kúshin jánede arttırıwǵa xizmet etedi. Poeziyalıq shıǵarmalarda qońsılas jaylasqan sózlerdiń birinshi sesleriniń birdey bolıp keliwi kakafoniya qubılısı esaplanadı.[3.159] Bul qubılıstı «Máspatsha» dástanında tómendegi qosıq qatarlarında kóriwimizge boladı. Sorsam lábiniń qanttın, Súysem siyneńniń bánttin. (183) Berilgen mısalda sorsam, súysem, siyneńniń sózlerindegi s sesi Qaraǵaydı aralay, Kúygelekli kóp noǵay, Qarsaq júrmes qalıńnan, Qalǵıp ótip baradı. Berilgen mısalda qaraǵaylı, qarsaq, qalıńnan, qalǵıp sózlerindegi q sesi Túlkiler júrmes túneyden, Túnde ketip baradı. (213) Berilgen mısalda túlkiler, túneyden, túnde sózlerindegi t sesi Dártli menen dártlesseń, Dárt qalmaydı júrekte. (213) Berilgen mısalda dárli, dártlesseń, dárt sózlerindegi d sesi Temirden tayaq alayın, 270 Gewishti temirden kiyeyin. (222) Berilgen mısalda temirden, tayaq, temirden sózlerindegi t sesi kakafoniya qubılısına mısal bola aladı. Juwmaqlap aytqanda, «Máspatsha» dástanı tilinde kórkemliligi, obrazlılıǵı, tásirliligi ushın xızmet etetuǵın stilistikalıq figuralar kóplep ushırasadı. Maqalamızda anafora, epifora, kakafoniya, inversiya qubılıslarına toqtap óttik. Olar dástan tiliniń emocionallıq-ekspressivlik tásirliligin arttırıp beriwde, waqıyalardı kórkemlep bayanlawda, jáne de dástannıń kórkemlik dárejesiniń kúsheyiwinde unamlı tásir tiygizgen. Ádebiyatlar 1. Ахметов С. Әдебияттаныў терминлериниң қыскаша сөзлиги. Нөкис. Қарақалпақстан. 1972 2. Бекбергенов А. Қаракалпак тилиниң стилистикасы. Нөкис. Қаракалпакстан, 1990 82-84бетлер 3. Abdinazimov Sh. Lingvofolkloristika. Nókis, 2018 159-бет 4. Қаракалпақ фольклоры көп томлық. 10-том Мәспатша. Ташкент. «Маънавият», 2009