SÓYLEW MÁDENIYATINDA RITORIKALIQ QARATPA AǴZALARDIŃ ORNI HÁM ÁHMIYETI

78 SÓYLEW MÁDENIYATINDA RITORIKALIQ QARATPA AǴZALARDIŃ ORNI HÁM ÁHMIYETI Seytjanov J.E., professor, Qaraqalpaq mámleketlik universiteti DOI: https://doi.org/10.5281/zenodo.17712344 Anotatsiya. Ushbu maqolada ritorik undalmalaring nutq madaniyati va diskursdagi o‘rni, funksiyalari hamda uslubiy vazifalari yoritilgan. Undalmalar — bu tinglovchining e’tiborini tortuvchi, matnning ta’sirchanligini oshiruvchi muhim stilistik vosita hisoblanadi. Maqolada ularning ritorik uslubdagi ekspressivlik va emosional yukni oshirishdagi roli, shuningdek, ingliz, o‘zbek va qoraqalpoq tillaridagi madaniy va kommunikativ xususiyatlari taqqoslab o‘rganilgan. Tayanch so’zlar: Ritorik undalmalar, nutq madaniyati, diskurs, stilistik vosita, emosionallik, ekspressivlik, kommunikativlik, madaniy kontekst, pragmatik tahlil, til ta’siri. Annotation. This article explores the role, functions, and stylistic significance of rhetorical address forms in speech culture and discourse. Address forms serve as important stylistic devices that attract the listener’s attention and enhance the emotional and persuasive impact of speech. The article examines their expressive and emotional functions within rhetorical discourse and compares their usage across English, Uzbek, and Karakalpak languages in terms of cultural and communicative contexts. Keywords: Rhetorical address forms, speech culture, discourse, stylistic device, emotionality, expressiveness, communicative function, cultural context, pragmatic analysis, language influence. Házirgi kúnniń jedel hám sanlı dúnyasında nátiyjeli sóylesiw qábiliyeti jánede áhmiyetli bolıp qaldı. Sóylew mádeniyatı hám ritorika bul tarawda tabısqa erisiw ushın zárúr. Sebebi, sóylew mádeniyatı adamlardıń sóylesiw procesinde óz ara túsiniwin hám tásirsheńligin arttırıw ushın áhmiyetli rol oynaydı. Ritorika sóylew mádeniyatınıń tiykarǵı elementlerinen biri bolıp, onda tásirsheńlik tiykarǵı talabı esaplanadı. Sóylew mádeniyatı h ám ritorikanıń áhmiyetliligi olardıń turaqlı rawajlanıp barıwınada baylanıslı. Jańa media quralları, virtual baylanıs hám global baylanıslar ritorika hám sóylew mádeniyatınıń jańa qırların ashıp bermekte. Sóylew mádeniyatı hám ritorika búgingi kúnniń eń áhmiyetli kónlikpelerinen biri esaplanadı. Olar turmıstıń túrli tarawlarında áhmiyetli rol atqaradı hám jámiyette nátiyjeli baylanıslardı támiyinlewge járdem beredi. Bul tiykarlawshı sóylew mádeniyatı hám ritorikanıń aktuallıǵın keńirek túsiniwge járdem beredi. Rus tilshi alımı A.N. Vasileva sóylew mádeniyatı rawajlanıwınıń jańa ásiriniń baslanıwın funkcional statistika payda bolıwı menen baylanıstıradı hám sóylew mádeniyatın táriyiplew ushın áhmiyetli ólshemler uslublıq hám kommunikativ maqsetke muwapıqlıq bolıp qalatuǵınlıǵın atap ótedi [1.280]. Ilimpaz, sonday-aq, «Zamanagóy ilim barǵan sayın pátli til normaları tarawınan funkcional hám 79 kommunikativ optimallıq tarawına ótkerip, itibardı funkcional aspektke qaratpaqta» dep esaplaydı [1.40]. Sóylew mádeniyatında hár qıylı til elementleri, sonıń ishinde, qaratpa aǵzalar óz ornına iye. Qaratpa aǵzalar sóylewdiń ekspressivlik hám emocionallıq komponentleri bolıp, olar sezimlerdi, jaǵdaylardı hám qatnasıqlardı bildiriw ushın qollanıladı. Qaratpa aǵzalar ádette múrájatlerde, diologlarda kóp ushırasadı. Qaratpa aǵzalar ritorikalıq diskurstada áhmiyetli orınǵa iye. Olar sóylewdiń emocional hám ekspressiv komponentlerin bayıtadı, qatnasıqtıń nátiyjeliligin asıradı hám sóylewdiń mazmunın anıq hám janlı kórsetedi. Qaratpa aǵzalar tıńlawshılardıń diqqatın tartıw hám sezimlerin bildiriwdiń áhmiyetli quralı bolip xizmet etedi. Bul monografiyada qaratpa aǵzalardiń ritorikalıq diskursta izertleniwi hám olardıń tiykarǵı kommunikativlik funkciyaları tallanadı. Ritorikalıq qaratpa aǵzalar – bul stillik figura bolıp, shártli xarakterge iye múrájatti anlatadı hám ritorikalıq usıllardan biri. Onda tiykarǵı roldi tekst emes, al múrájattıń intonaciyası atqaradı. Ritorikalıq qaratpa aǵzalar ádette dialoglarda kóp ushırasadı hám onıń baslı maqseti – belgili shaxs yaki zatqa múnásibet bildiriw, oǵan ózgeshelik beriw hám de sózdiń kórkemligin kúsheytiw bolıp tabıladı. Ritorikalıq qaratpa aǵzalar hesh qashan juwap talap etpeydi hám onda soraw mazmunı bolmaydı. Ritorikalıq qaratpa aǵzalar, tap ritorikalıq soraw sıyaqlı, sóylewdiń tartımlılıǵın arttırıwshı ózine tán sóylew quralları bolıp tabıladı. Bul usıllardıń ózine tán tárepi olardıń shártliliginde bolıp, yaǵnıy soraw yamasa dawıs intonaciyası talap etilmeytuǵın jaǵdaylarda qollanılıwı ańlatpanı ayrıqsha atap kórsetiwshi mániske iye etedi hám bul arqalı sóylewdiń tásirsheńligi jáne de artadı[3]. Ritorikalıq qaratpa aǵzalar – bul dıqqattı tartıwshı, teksttiń kúshli tásirin arttırıwshı yamasa áhmiyetli ideyalardı atap ótiwshi kórgizbeli metodikalıq qural bolıp esaplanadı[4]. Ritorikalıq qaratpa aǵzalar – bul shártli ózgeshelikke iye bolgan múrájatten ibarat stilistikalıq usıl. Bunday usılda tiykarǵı roldi tekst emes, al intonaciya oynaydı. Ritorikalıq qaratpa aǵzalar kóbinese monologlarda qollanıladı hám belgili shaxs yamasa zatqa qatnas bildiriw, onı táriyiplew, sonday-aq, sózdiń tásirsheńligin arttırıw wazıypasın atqaradı. Ol juwap alıwdı názerde tutpaydı hám sorawdı óz ishine almaydı. Ritorikalıq soraw yaki ritorikalıq qaratpa aǵzalar sıyaqlı, ritorikalıq qaratpa aǵzalar sózge kóbirek tásirsheńlik beretuǵın ózine tán sintaksislik dúzilis – aylanba forma bolip tabıladı. Onıń parıqlawshı ózgesheligi shártlilik, yaǵnıy soraw yamasa intonaciyanıń ózine tán tásirshenlik berip, aytılǵan gáptiń mánisin atap ótedi [3]. Ritorikalıq qaratpa aǵzalar – bul shıǵıp sóylewde adresantqa stillik maqsette múrájat etiwdi názerde tutadı. Onıń tiykarǵı wazıypası – tıńlawshı yamasa oqıwshınıń 80 dıqqatın tartıw, nátiyjeli baylanıstı ornatıwǵa xızmet etedi. Ritorikalıq qaratpa aǵzalar monologlar, qosıqlar, publicistika hám sheshenlik sózlerde keńnen qollanıladı. Olar sóylewdiń mádeniy, sociallıq hám pragmatikalıq kontekstine baylanıslı túrli kórinislerde payda boladı. Diskursiv analiz ritorikalıq qaratpa aǵzalardıń konteksttegi wazıypasın, olardıń tıńlawshıǵa tásirin hám mádeniy ózgesheliklerin úyreniwge járdem beredi. Van Deyktiń pikirinshe, diskurs sóylewdiń sintaksislik dúzilisi, leksikalıq tańlawı hám ritorikalıq usılların sociallıq-mádeniy kontekst penen baylanıstırıp talqılanadı [2.27]. Ritorikalıq qaratpa aǵzalar diskursta tómendegi wazıypalardı atqarıwı múmkin: itibardı qaratıw; ekspressiv tásir; sociallıq-mádeniy identiklikti kúsheytiw. Ritorikalıq qaratpa aǵzalar kóbinese sóylew usılında, kórkem shıǵarmalar, siyasiy sózler, media qarım-qatnasta júz beredi. Mısalı, William Shekspirdiń «Yuliy Cezar» shıǵarmasınan alınǵan úzindige múrájat etemiz: “Friends, Romans, countrymen, lend me your ears!” («Doslar, Rimliler, watanlaslar, magan qulaq salıń!»). Shıǵarmada qollanılǵan qaratpa aǵzalar Antoniydiń sózinde tıńlawshılardıń dıqqatın tartıw hám olardıń watansúyiwshilik sezimlerin oyatıw ushın qollanılǵan. “Friends, Romans, countrymen” frazası sociallıq birlikti atap ótedi, “lend me your ears” al metaforalıq túrde dıqqattı talap etedi. Diskursiv kontekstte bul múrájat pragmatikalıq maqsetke – tıńlawshılardı Cezardıń ólimine múnásibet bildiriwge iytermelewge xızmet etedi. Antoniydiń múrájatı tıńlawshılardı birlestiriw hám olardıń pikirin ózgertiwge qaratılǵan. Ózbek tilinde Alisher Nawayınıń «Xamsa» shigarmasında “Ey ko’ngil, o’zingni bilgil, sen kimsan?” úzindisinde «Hayrat ul-abror» baǵdarlamasındaǵı pikirlewlerdiń bir bólegi sıpatında «ko’ngil» (júrek)ge qaratılǵan. Ol ritorikalıq soraw formasında bolıp, ózine tán refleksiv reakciyanı oyatıwǵa qaratılǵan. Diskursivlik jaqtan, múrájat oqıwshını óz ishki dúnyasın talqılawǵa iytermeleydi hám sufizm dástúrlerine tán ruwxıy izleniwlerdi atap ótedi. Mádeniy kontekstte «ko’ngil» ózbek tilindegi kúshli hám filosofiyalıq mánilerdiń simvolı sıpatında talqılanadı. Nawayınıń «ko’ngil»ge múrájati óz-ózin ańlaw hám refleksiyaǵa iytermeleydi, bul ózbek ádebiyatınıń sufizmlik dástúrlerine tán. Qaraqalpaq tilinde Berdaqtıń qosıǵına múrájat etemiz: «Ey, Ámiw, sen nege aǵasań bulıtlı?» Bul qaratpa aǵzalar Ámiwdáryaǵa – qaraqalpaq xalqı ushın muqaddes hám mádeniy tımsal bolǵan dáryaǵa qaratılǵan. Ritorikalıq qaratpa aǵzalar tábiyat penen baylanıstı ańlatadı hám qosıqta ókinish, táshwish keypiyatın bildiredi. Diskursivlik talqılawda bul múrájat ekologiyalıq mashqalalarǵa silteme etip, tıńlawshılarda ruwxıy hám sociallıq juwapkershilik sezimin oyatıwǵa xızmet etedi. 81 Mádeniy kontekstte Ámiwdáryaǵa múrájat qaraqalpaq xalqınıń tábiyat penen tıǵız baylanıslılıǵın kórsetedi. Berdaqtıń Ámiwge múrájatı xalıqtıń tábiyatqa múnásibetin bildiredi. Kórip turǵanımızday, ritorikalıq qaratpa aǵzalar kóbinese pragmatikalıq maqsetlerge (úgit-násiyatlaw, siyasiy tásir) xızmet etedi. Ritorikalıq qaratpa aǵzalar diskursiv analizde sóylewdiń tásirsheńligin hám kórkemligin arttırıwshı áhmiyetli qural sıpatında kórinedi. Inglis, ózbek hám qaraqalpaq tillerindegi mısallar bul qaratpa aǵzalardıń mádeniy hám pragmatikalıq ayırmashılıqların kórsetti. Inglis tilinde olar isendiriw hám siyasiy tásirge xızmet etse, ózbek tilinde ruwxıy-filosofiyalıq mánilerge iye, al qaraqalpaq tilinde tábiyat hám sociallıq juwapkershilik penen baylanıslı. Solay etip, ritorika – bul sheshenlik óneri, yaǵnıy sóziniń gózzallıǵı hám tásirsheńligin arttırıwǵa xızmet etiwshi pán bolıp, ol diskurs penen úzliksiz baylanıslı. Diskurs bolsa til quralları arqalı baylanıstı shólkemlestiriw hám tekst sipatında túsiniledi. Ritorikalıq qaratpa aǵzalar diskurslıq tallawda áhmiyetli orın tutadı, sebebi olar sóylewdiń ekspressivligi, emocionallıǵı hám maqsetke baǵdarlanǵanlıǵı bolıp esaplanadı. Paydalanilǵan ádebiyatlar 1. Васильева, А. Н. (1990). Основы культуры речи. Москва. 2. Van Dijk, T. A. (1993). Elite discourse and racism. USA. 3. Wikipedia. (n.d.). [Васильева А. Н. haqida maqola]. Retrieved October 2, 2025, from https://ru.wikipedia.org/wiki 4. 1C Repetitor. (n.d.). Риторическое обращение. Retrieved October 2, 2025, from https://repetitor.1c.ru/russian/ritoricheskoe-obrashchenie/