Bir Yaman Vardı (Bir Ananın Defterinden)

ERMAN HARUN KARADUMAN İstanbul, Türkiye. (ehk[email protected]), ORCID: 0009-0001-2186-6351. Karaduman, Erman Harun. “Bir Yaman Vardı (Bir Ananın Defterinden).” Zemin, s. 10 (2025): 414-427. Bir Yaman Vardı (Bir Ananın Defterinden) DOI: https://doi.org/10.5281/zenodo.17650650. Belge / Document Akşam güneşinin göl sularını bakırlaştırdığı saatte Genéve’e geldik. Elimde hâlâ sakladığım bir tutam yeşil yaprak var. İsviçre dağlarından kopardığım yonca yaprakları... Gözlerim yaşararak bundan evvelki yolculuklarımızda senin bin bir şakana vesile olan çiçek ve yaprak toplamalarımızı hatırlıyorum. Fakat artık, ancak benim kara talihli Yamanımın kara çerçeveli resmi önüne konmaya yarayacak bu yaprakların, uğurlu sayılan dörtlüsünü de arama ihtiyacında değilim, evladım. Kopardığım üç yapraklı yoncalar, bir müddet resminin önünde durduktan sonra, bahtsızlığının hikayesini yazdığım bu defter yaprakları arasında kuruyup seninle talih birliği edecek. 2 Aralık 1952’nin gazete manşetleri, evvelki gece 560 plakalı otomobilin Tarabya’da rıhtımdan denize uçtuğu kazada iki kişinin hayatını kaybettiği haberini veriyordu. Prof. Dr. Ekrem Şerif Egeli adına kayıtlı otomobilin şoför mahallinde bulunan Yaman Egeli ile Sümerbank memurlarından Haluk Kanad kazadan sağ çıkamamış; diğer üç kişi 1 ise son anda denize atlayarak kurtulmayı başarmıştı. 2 Görsel 1: Cumhuriyet, 2 Aralık 1952. 1 Mehmet Felek, Haluk Günseli ve Semih Önemli. 2 Reşad Ekrem Koçu, meşhur İstanbul Ansiklopedisi’nin “Denize Uçan Otomobiller” maddesinde 1952 ve 1966 yılları arasında tespit edebildiği 7 kazayı nakleder. Bunlardan biri Yaman Egeli’nin öldüğü “Rumeli Hisarı Vak‘ası”dır. Ancak söz konusu maddede belirtilen kazada, Yaman’ın yanında bulunan iki arkadaşıyla birlikte boğuldu, bilgisi hatalıdır. Reşad Ekrem Koçu, İstanbul Ansiklopedisi (İstanbul: Koçu Yayınları, 1966), 8:4436. 416 Vecihe ve Ekrem Egeli çiftinin İstanbul Üniversitesi Tıp Fakültesi son sınıf öğrencisiyken hayata veda eden oğullarının ölümüne Faruk Nafiz Çamlıbel (ö. 1973) ebced hesabıyla tarih düşer: Târîh-i Elem (fe‘ilâtün fe‘ilâtün fe‘ilâtün fe‘ilün) Daha eyyâm-ı bahârında bütün tedbîrât, Bir acep cilve-i takdîre zebûn oldu, Yaman. Ne kadar varsa bu âlemde bugün anne, baba, Baban, annenle yek-âvâz-ı cünûn oldu, Yaman. Yâr u ağyârı berâber görerek mâtemde, Bağrı ahcâr u nebâtın bile hûn oldu, Yaman. Âh ü feryâd ile yandıkça cihân hasretten, İstikâmet sana vâdî-i sükûn oldu, Yaman. Yazdı târîhini Fârûk mücevher yaşla, “Seferin halka bugün dâğ-ı derûn oldu, Yaman.”3 Görsel 2: Faruk Nafiz’in mersiyesi Hattat Macid Ayral’a (ö. 1961) eski ve yeni harflerle yazdırılıp Emin Barın’a (ö. 1987) tezhibi yaptırılır (Yavuz Yalçın Koleksiyonu). 3 Mücevher tarihtir. Son beytin ilk mısraında işaret edildiği gibi ikinci mısraın noktalı harflerinin toplamı 1952 yılını verir. 417 Karaduman, Erman Harun. “Bir Yaman Vardı (Bir Ananın Defterinden).” Zemin, s. 10 (2025): 414-427. Egeli ailesi, biricik evlatlarının beklenmedik ölümüyle sarsılır. Yaman’sız geçen üç yılın ardından, 1955 yazının sonlarına doğru, ıstırabı dinmeyen anne baba İtalya ve İsviçre’yi içine alan bir seyahate çıkar. Ne var ki, bu teselli yolculuğu ailenin acılarını sağaltmak şöyle dursun daha da şiddetlendirir. Doğrusu, Vecihe Hanım’ın –bu defa oğlunun rehberliğinden mahrum hâlde– çıktığı yolculuktan muradı da unutmak değil, bilakis anbean o günleri hatırlamaktır. Anne Vecihe Egeli’nin yolculuk boyunca tuttuğu notlar böylece bir seyahat güncesinden çok Yaman’la hasbihal olur. 20 Ağustos 1955’te, Roma’ya inerken uçakta not tutmaya başlar Vecihe Egeli, üç yıl önce bu yerlere oğluyla gelişini hatırlayarak... İlkin Vatikan, Sistina Şapeli ziyaret edilir. Vecihe Hanım, şapelin tavan fresklerini sırtüstü vaziyette çalışarak dört buçuk senede bitiren Michelangelo’nun (ö. 1564) çektiği ıstırabı, “dünyada (...) boşluk içinde, her gün biraz daha azap ve yük olan hayatı sürüklemede çektiği” kendi ıstırabına kıyasla hafif bulur. Yaman’ın ardından her şey inkâr noktasına varmıştır. Sonsuz şefkati, iyiliği, yaşama arzusu ve insanlara karşı sınırsız sevgisiyle Yaman’a reva görülen bu akıbet anneyi isyana sevk eder. Kaderciliğe karşı gelişin belli bir açıdan geleneksel tekrarıdır belki annenin satırları, ancak samimiliği ve edebi üslubu bakımından büyük önem taşır. Seyahat İtalya’nın kuzeyine doğru devam eder. Vecihe Hanım, “senin görmediğin yerlere ne aramaya gidiyoruz?” dediği bu sözde teselli yolculuğunda hadiselerin akışına bırakır kendini. Siena’da durulmadan geçilir, Floransa’ya varılır. Buradan da Bolonya ve Modena’ya... Şehirlerin anlatıları Yaman’ın hatıralarına karışır. Çocukluğundan, St. Joseph Lisesi’ne yatılı başladığı günlere, İstanbul Üniversitesi Tıp Fakültesi öğrenciliğine uzanan hatıraların fragmanları tasvir eder Yaman’ı. Vecihe Hanım bu portreyi oğlunun gündelik alışkanlıkları ve entelektüel meraklarına atıflarla var eder ancak esas olan Yaman’ın iyicil tabiatıdır. Öte yandan, Adige Nehri’nin, Carezza Gölü’nün, Dolomit Dağlarının pastoral betimleri yine Yaman hatıralarıyla iç içe geçer. Milano’da, Como Gölü’nde gün batımının ardından Duomo sokakları arşınlanır, ardından Zürih üzerinden Roma’ya, nihayet İstanbul’a dönülür ve 12 Ekim 1955’te Egeli çiftinin yolculuğu sona erer. 418 Vecihe Egeli, İtalya-İsviçre seyahatinde tuttuğu günceyi neşretmek arzusunda olmakla beraber yazdıklarının edebî bir değer taşıyıp taşımadığı konusunda tereddütlüdür. İstanbul’a döner dönmez Halide Edib (ö. 1964) ile Yakup Kadri’yi (ö. 1974), Vâlâ Nureddin’le (ö. 1967) Burhan Toprak’ı (ö. 1967), Ahmet Hamdi (ö. 1962) ile Mithat Cemal’i (ö. 1956) peyderpey evinde ağırlar ve anılarını kendi ağzından okur. “En gençlik günlerimin ilk edebi heyecanını eserleriyle ve hisleriyle hayalimde, bir rüya gibi yaratan” diye vasıflandırdığı Halide Edib, yaslı annenin anılarını dinler ve giderken yanına aldığı defteri okuyup Vecihe Egeli’ye bir mektup yazar. Defteri okurken kendini “sonsuz bir hasret ve acı ülkesinin eşiğinde” bulan Halide Edib, “Yaman bir sevgiliden uzak düşen bir insan feryadının akislerini” işitmiş ve “insan hislerinin en mukaddesi olan ıstırabın hiç falso yapmayan senfonisini” dinlemiştir. Ona göre bu ıstırap senfonisini edebîleştiren birkaç unsur vardır. Eserin hâkim vasıflarından biri, çizilen portrenin sanatkâraneliğidir. Böylece “Yaman genç” edebiyatımızda ölümsüzleşir. Diğer önemli özellik ise bu portreye zemin teşkil eden tabiat dekorudur. Bu sefer Yamansız çıkılan Görsel 3: Saint Joseph Lisesi 1947 senesi mezunları arasında Yaman Egeli, ayakta sol başta (Saint Joseph Palmares 1915-2015, haz. Ömer Atakan, Saint Josephliler Derneği Yayını, 2011). 419 Karaduman, Erman Harun. “Bir Yaman Vardı (Bir Ananın Defterinden).” Zemin, s. 10 (2025): 414-427. Görsel 3a: Halide Edib’in Vecihe Egeli’ye yazdığı “Bir Ananın Defteri” başlıklı mektup (Yavuz Yalçın Koleksiyonu). 420 seyahatte, “yaban illerde” yad edilen hatıralarla örülmüş anlatıyı Halide Edib “tabiatı bu kadar yumuşak bir realizm ile yaşatan muharrire az tesadüf ettim” diyerek yüceltir. Bir Ananın Defteri üslubu bakımından güçlüdür ve güzel sanatların hemen hemen iki hususiyetini az sanatkâra nasip olan bir ahenkle kendinde toplamayı başarabilmiştir.4 Görsel 4: Vecihe Egeli (Yavuz Yalçın Koleksiyonu). Halide Edip’le beraber, Yakup Kadri de Yaman’ın hikâyesini anneden bizzat dinler, dinlerken de gözyaşlarına hâkim olamaz. Vecihe Hanım’a yazdığı mektupta (...) birkaç kalem arkadaşımla beraber beni de bu elem ve şefakat kitabının manüskrisini kendi ağzınızdan dinlemeye çağırdığınız gün, hayatımın pek sayılı yüksek heyecan bölgelerinden birine erişmiştim. 4 Söz konusu hususiyetlere Halide Edib külliyatında sarih olarak rastlanmıyor. Bununla birlikte, Orçun Üçer’in işaret ettiği, Halide Edib’in İngiliz edebiyatı ve resim ilişkisine dair unutulmuş bir yazısı bu açıdan kayda değerdir. 1944’te kaleme alınmış ancak Halide Edib’in eserleri arasına girmemiş bu yazıda, Londra Portre Galerisi’nin ikinci direktörü ve önemli bir sanat eleştirmeni olan John Steegman’ın, İngilizlerin tıpkı edebiyatta olduğu gibi resimde dahi portrelerdeki canlılığı “ahenkli bir terkip içinde” aksettirmekteki tecrübelerinin “vazıh ve sade bir üslup” kullanmaktan geçtiği yönündeki savı üzerinde duruluyor. Öte yandan gerek edebiyat gerekse resimde, bir port - reyi başarılı yapan iki öğeden ilki resmedilenin dışarıdan, yani portreye konu olan insanın “tarihi zemin ve ruh iklimi içinde” gösterilebilmesi; ikincisiyse tasvir edilen şahsiyetin, konu hakkında herhangi bir bilgisi olmayan seyirciye dahi tarif edilebilmesidir. Halide Edib Adıvar, “İngilizlerde Sanat ve Mr. Steegman,” aktaran Orçun Üçer, “Popüler Edebiyat Nedir Ne Değildir?” Notos Dergi, s. 34 (Haziran-Temmuz, 2012): 94-97. 421 Karaduman, Erman Harun. “Bir Yaman Vardı (Bir Ananın Defterinden).” Zemin, s. 10 (2025): 414-427. der. Yakup Kadri için eser duygulanım noktasından yüksek bir seviyede olup yaralı bir ananın kalbinden gelen bu ses edebiyatın çok üstünde bir insanlık durumunu temsil etmektedir. Vecihe Egeli’nin anılarını dinleyen ikinci grupta sanat tarihçisi, denemeci ve çevirmen Burhan Toprak vardır. Aile dostlarından biri olan Toprak’a göre bu eser edebiyatımızda kendine yer bulamayan journal intime tarzının belki de ilk örneklerindendir. Çocukluğunu bildiği Yaman’ın klasik tragedyalarda olduğu gibi talihsiz bir alınyazısı ile noktalanan ömrü için okunan bu “Fatiha”, anne ve çocukta ortak olan sarsılmaz sevgi ve fedakârlığın ifadesidir. Toprak, “evladım” hitabının asaletini ilk defa bu eserde anladığını dile getirdiği yazısında eseri ne kadar samimi bulduğundan, acılı annenin –isyan ve coşkunluk arasında gidip gelmekle birlikte– duygularının asla ölçüyü aşmadığından bahseder. Aynı grupta Vâlâ Nureddin de vardır. Vâlâ Nureddin ailenin davetine eşi Müzehher Hanım’la birlikte gitmiş,5 Vecihe Egeli’nin anılarını Burhan Toprak’la beraber dinledikten sonra Cumhuriyet gazetesinin 29 Kasım 1955 tarihli sayısında neşredilen “Yaman Egeli İçin Annesinin Yazdığı Eser” başlıklı yazısını kaleme almıştır. Vâlâ Nureddin ailenin yakın dostlarından olduğu gibi aynı zamanda Ekrem Şerif Egeli’nin (ö. 1980) özel hastasıdır. 5 Müzehher Vâ-Nu (1912-2011): Gazeteci, yazar, çevirmen. Yazılarını Nihal Karamağaralı müstearıyla yazmıştır. Görsel 5: Vâ-Nû, yoldaşı Nazım Hikmet’i (ö. 1963) anlattığı Bu Dünyadan Nâzım Geçti kitabının ilk baskısını Egeli ailesine “Mersiyelerin en güzelini yazan Vecihe Egeli Hanımefendi’ye aile mirası dostluğumuzla ve bütün köşe başlarında imdadıma yetişen doktorumuza minnetlerimle, Moda, 2 Kasım 1965, Vâlâ Nureddin (Vâ-Nû)” imzalı olarak armağan etmiştir (Zafer Yalçınpınar Koleksiyonu). 422 Bir Ananın Defteri’ni dinlemeye gelen edebî şöhretler grubunun sonuncusu ise Ahmet Hamdi Tanpınar ve Mithat Cemal Kuntay’dır. Tanpınar eserin tesiri altında ezilip kaldığını; Kuntay ise “hayretten hayranlığını ifade imkânını” bulamadığını dile getirir. Vecihe Egeli bu görüşmelerin ardından anılarının kitap olarak basılmasına karar verdiğini söyler, oğlu Yaman’a hitaben, ancak şunu da ekler: Fakat ne garip bir his dalgası altındayım evlâdım. Bu gözyaşları, bu samimi olduğuna şüphem olmayan beğenişler, içimi alt üst eden tufanın ancak birkaç damlasını aksettirmeye uğraşan bu satırlar için... Görüyorum ki Yamancığım, hasretin ve sen, hiçbir tarafınla bitmeyecek bir kuvvet hâlinde bendesin ve beni arkandan sürüklüyorsun. Bundan duyduğum vahşi zevk, hasretinin gönlümde alevlediği cehennemden bu kadarını olsun duyurabildiğimden... Yoksa herhangi bir muharrire haklı bir gurur verecek bu takdirlerden kendime ayırdığım en ufak bir sevinme payı yok. Bilakis, seni bu kadarcık anlatabilmiş olmanın her dinleyende uyandırdığı heyecan, seni kaybetmenin nasıl hayale sığmaz bir facia olduğunu bir kere daha meydana koyuyor ve beni bir kat daha harap ediyor Yamancığım. Görsel 6: Yaman Egeli’nin yağlıboya portresi (Yavuz Yalçın Koleksiyonu). Vecihe Egeli’nin güncesi 1956 yılında Bir Yaman Vardı adıyla İsmail Akgün Matbaası’nda basılır. Kitapta Adıvar, Karaosmanoğlu, Toprak ve Vâ-Nû’nun yazıları önsöz olarak yer alır. Ayrıca ressam Fethi Karakaş’ın (ö. 1977) çizdiği 3 adet gravür bulunmaktadır. Yayımlanmasının ardından, 9 Nisan 1956’da Peyami Safa (ö. 1961) eser hakkında “O Baba ve Hele O Anneler” başlıklı bir