QARAQALPAQ HÁM TÚRK TILLERINDEGI QOL KOMPONENTLI FRAZEOLOGIZMLERDIŃ SEMANTIKALIQ ÓZGESHELIGI

282 QARAQALPAQ HÁM TÚRK TILLERINDEGI QOL KOMPONENTLI FRAZEOLOGIZMLERDIŃ SEMANTIKALIQ ÓZGESHELIGI QORAQALPOQ VA TURKIY TILLARDAGI QO‘L KOMPONENTLI FRAZEOLOGIZMLARNING SEMANTIK XUSUSIYATLARI SEMANTIC FEATURES OF HAND-COMPONENT PHRASEOLOGICAL UNITS IN THE KARAKALPAK AND TURKIC LANGUAGES Jarimbetova Maryam Berdaq atındaǵı Qaraqalpaq mámleketlik universiteti tayanıch doktorantı Annotaciya. Maqalada somatikalıq frazeologizmler, somatikalıq frazeologizmlerdiń izertleniw áhmiyeti, qaraqalpaq hám túrk tillerindegi “qol” somasınıń semantikalıq ózgesheligi haqqında sóz etildi. Kalit sózler: antropocentrlik lingvistika, frazeologiya, somatikalıq frazeologizmler, insan faktori, til hám insan, dene aǵzaları atları, leksika-semantikalıq sistema, milliy mádeniyat, frazeologiyalıq mánis, til hám oylaw Annotatsiya. Maqolada somatik frazeologizmlar, somatik frazeologizmlarni tadqiq etishning ahamiyati hamda qoraqalpoq va turkiy tillardagi “qo‘l” somasining semantik xususiyatlari yoritib berilgan Kalit so‘zlar: antropotsentrik lingvistika, frazeologiya, somatik frazeologizmlar, inson omili, til va inson, tana a’zolari nomlari, leksik-semantik tizim, milliy madaniyat, frazeologik ma’no, til va tafakkur. Abstract. In the article, somatic phraseological units, the significance of studying somatic phraseological units, and the semantic features of the “hand” somatism in the Karakalpak and Turkic languages are discussed. Keywords: anthropocentric linguistics, phraseology, somatic phraseological units, human factor, language and human, body part terms, lexical-semantic system, national culture, phraseological meaning, language and cognition. Аннотация. В статье рассматриваются соматические фразеологизмы, значение их изучения, а также семантические особенности соматизма «рука» в каракалпакском и тюркских языках. Ключевые слова: антропоцентрическая лингвистика, фразеология, соматические фразеологизмы, человеческий фактор, язык и человек, названия частей тела, лексико-семантическая система, национальная культура, фразеологическое значение, язык и мышление. XX–XXI ásirler shegarasında insan faktorı izertlewshilerdiń dıqqat orayına shıqtı. Bul dáwirde paradigma sheńberinde bilim alıw, kodlaw, saqlaw hám jetkerip beriw máseleleri til quralları járdeminde sheshile basladı. Bul bolsa hár qıylı pán tarawlarınıń integraciyalasıwı sebepli ilimiy tártip-qaǵıydalardıń insaniylıqqa bet burıwına alıp keldi. Til biliminde “til hám insan” principi (E. Benvenist, 1974) ayrıqsha orın tutadı. Házirgi zaman lingvistikası insan faktorına dıqqat qaratıp, til hám oylaw, til hám 283 jamiyet, til hám mádeniyat, til hám milliy sana, til hám folklor sıyaqlı máselelerdi úyreniwge qaratılǵan. Antropocentrlik frazeologiya dep atalatuǵın jańa baǵdar da tap usı tiykarda qáliplesti. Somatikalıq frazeologizmler de usı shaqapqa kiredi. Sebebi olardıń quramında insan denesi yáki múshesin bildiretuǵın sóz qatnasqan dizbekler esaplanadı. Bul qubılısta “eki tárepleme antropocentrizm principi iske asadı: yaǵnıy sózdiń tuwra mánisi de, frazeologizmlerdiń awıspalı mánisi de insan menen baylanıslı. (R. Rayxshteyn, 1980). Dene aǵzaları atları eń áyyemgi leksikalıq qatlamlardan biri sıpatında, insan ómiriniń emocional-funkcional aspektleri menen tıǵız baylanısqan bolıp, túrli xalıqlardıń mádeniy-antropologiyalıq ózgesheliklerin sáwlelendiredi. Olar tildiń tiykarǵı sózlik fondına kiredi. Bul fond uzaq waqıt dawamında qáliplesip, til iyeleriniń tek ǵana átirap-oratlıq haqqındaǵı bilimlerin emes, al ózleri hám óz deneleri haqqındaǵı túsiniklerin, kóz qarasların da bildiredi. Insan denesi hám organizminiń bóleklerin óz ishine alǵan bul leksikalıq birlik barlıq tiller sıyaqalı, qaraqalpaq hám túrk tillerinde de leksika-semantikalıq sistemanıń qızıqlı toparlarınan biri. Antropologiyalıq paradigma kóz qarasınan somatikalıq frazeologiya lingvistlerdiń diqqat orayında turadı, óytkeni, dene aǵzaları “egocentrlik baǵdar” kategoriyasına tán bolıp, tildiń antropocentrlik principin ayqın kórsetedi. Insan ómiriniń dáslepki basqıshında-aq óz denesiniń túrli bóleklerin — qol - kol (el), ayaq – ayak (bacak) hám t.b. járdeminde átiraptaǵı álemdi ańlay baslaydı. Frazeologizmlerdiń semantikası ádette insanlıq tájriybe menen baylanıslı bolıp, kóbinese dene aǵzalarına tiykarlanadı. Sonlıqtan qaraqalpaq hám túrk tilleri frazeologiyası kúshli antropocentrlik ózgeshelikke iye. Mısalı, G.I. Berestnev aytqanınday, somatikalıq frazeologiya arqalı til sanasınıń insan haqqındaǵı mifologiyalıq eleslewleri menen baylanıslı kórinedi (Berestnev, 2001). Sonday-aq, V.M. Mokiyenko pikirinshe, frazeologiyalıq semantikanıń ózine tánligi insan hám onıń iskerligin sıpatlawǵa baǵdarlanıwında bolıp tabıladı. Ol ele de kóplegen frazeologiyalıq qatarlar haywanlar yáki dene músheleri sıyaqlı leksikalıq toparlar átirapında qáliplesedi, sebebi olar kóp mánililikke iye. Búgingi kúnde rus, túrkiy hám ulıwma til biliminde insan dene aǵzaları (somatizmlar) tiykarında dúzilgen frazeologizmlerge qızıǵıwshılıq kúsheymekte. Sebebi, insan óz dene aǵzların jaqsı biledi hám olar arqalı dúnyanı tanıydı, dene aǵzaları sózlik sistemada oraylıq orın tutadı, somatizmler kóp mánililik hám joqarı metaforikalıq ózgeshelikke iye. Somatikalıq frazeologiya máselesi kóplegen ilimpazlardıń izertlewlerinde úyrenilgen (M.N. Azimova, V.M. Gluxov, A.V. Kunin, E.M. Mordkovich, V.N. Telia hám basqalar). Bul izertlewler til biliminde semantika, grammatika hám pragmatika kesilisken noqatta alıp barılǵan. Atama jaǵınan, “somatikalıq frazeologizm” termini birinshi ret finno-ugor tillerin úyreniwde F. Vakk tárepinen (1968) qollanǵan. Rus tilinde bolsa E.M. Mordkovich tárepinen 1971-jılda ilimiy ádebiyatqa kiritilgen. Ulıwma alǵanda, somatizmler — insan dene aǵzaların bildiretuǵın leksikalıq birlikler bolıp, olar arqalı awıspalı mánide insan sezimleri, is-háreketi, minez-qulqı 284 hám jámiyettegi ornı bildiriledi. Mısalı: “qol qawsırıp turıw”, “ayaqqa turıw”, “qoldan shıǵarıw” sıyaqlı frazeologizmler. Izertlewler sonı kórsetedi, somatikalıq frazeologizmler áyyemgi qatlamdı quraydı. Olar barlıq tillerde bar bolǵan lingvistikalıq universaliya esaplanadı. Olardıń semantikası metafora hám metonimiya tiykarında rawajlanadı. Bul frazeologizmler arqalı insannıń ruwxıy, fizikalıq, social hám etikalıq jaǵdayı bildiriledi. Til qubılısında qol somatizmi qatnasqan frazeologizmlerdiń qaraqalpaq hám túrk tillerinde semantikalıq ózgesheliklerin kórip ótemiz. Biz izertlewlerimizde, qaraqalpaq tilindegi qol hám túrk tilindegi el, kol soması qatnasındaǵı frazeologizmlerdiń semantikalıq ózgesheliklerin qarastırıw barısında, olardıń unamlı hám bahalaw ólshemindegi mánilik funkcinallıǵına kóz juwırttıq. Qol – insan denesiniń bir múshesi bolıp, ol arqalı adamnıń fizikalıq emocional belgilerin hám átirap-ortalıqtı bildiriwge boladı. Bunı tek leksikalıq birliklerde ǵana emes, al frazeologizmlerde de baqlawǵa boladı., Frazeologizmler tiykarınan sóz dizbegine kelip shıǵadı. Olardıń tańlanıwı, teztez qollanılıwı hám keyinirek frazeologizmlerge aylanıwı insan ushın eń áhmiyetli túsiniklerdi kórsetedi. Sonıń ushın, da “qol” komponenti hár qıylı frazeologizmlerde júdá belsene qollanıladı. Kóplegen izertlewshiler aytıp ótkenindey, barlıq tiller idiomatikasında qol eń kóp gezlesetuǵın somatizmlerden biri. Bul áyyemgi túrkiy tilden házirgeshe dawam etedi. Qoldıń kóplegen mánileriniń bar ekenligi onıń frazeologizmler payda etiwdegi belseneligin asıradı. Qol – insan denesiniń bir múshesi bolıp, ol arqalı adamnıń fizikalıq emocional belgilerin hám átirap-ortalıqtı bildiriwge boladı. Bunı tek leksikalıq birliklerde ǵana emes, al frazeologizmlerde de baqlawǵa boladı. Frazeologizmler tiykarınan sóz dizbegine kelip shıǵadı. Olardıń tańlanıwı, teztez qollanılıwı hám keyinirek frazeologizmlerge aylanıwı insan ushın eń áhmiyetli túsiniklerdi kórsetedi. Sonıń ushın, da “qol” komponenti hár qıylı frazeologizmlerde júdá belsene qollanıladı. Kóplegen izertlewshiler aytıp ótkenindey, barlıq tiller idiomatikasında qol eń kóp gezlesetuǵın somatizmlerden biri. Bul áyyemgi túrkiy tilden házirge shekem usılay. Qoldıń kóplegen mánileriniń bar ekenligi onıń frazeologizmler payda etiwdegi belseneligin asıradı. Mısalı: Qaraqalpaq tilinde: “Qol qawsırıp turıw” – hesh nárse qılmaw, háreketsizlik. “Qol urıw” – qanday da jumıstı islewge kirisiw. “Qoldan shıǵarıw” – imkaniyattan paydalana almay qalıw. “Qoldan keliw” – bir nárseni qıla alıw. “Altın qollar” – sheber, usta, isbilermen adam. Túrk tilinde: “El atmak” – járdem etiw, aralasıw, bir jumıstı baslaw. “El açmak” – jalınıw, jalbarıw, sadaqa soraw. “Elini eteğini çekmek” – uzaqlasıw, aylanıspay qoyıw. 285 “Elini taşın altına koymak” – juwapkershilik alıw, qıyınshılıqtı ústine alıw. Qol menen baylanıslı frazeologizmler kóbinese insan iskerligin, miynetkeshligi hám kúshin bildiredi. Sebebi insannıń barlıq jumısları qol arqalı ámelge asadı. Sonlıqtan “qol” simvollıq mánide iskerlik hám kúsh belgisine aylanǵan. “Qol” somalı frazeologizmler unamlı hám unamsız bahalaw ólshemlerine iye. Qol somasınıń frazeologizmlerde unamlı bahada keliwi: Qaraqalpaq tilinde: “Altın qollar” – ustalıq, sheberlik. “Qolı jeńil” – áwmet keltiriw, jumıstı tez orınlaw. “Qolı ashıq” – saqıy, jomart. Túrk tilinde: “Ele almak” – qanday da máseleni qolǵa alıw, qandayda máselelerdi sheshiwge háreket etiw. “El bebek gül bebek” büyütmek/büyümek – álpeshlep ósiriw. “El ele vermek” – kúshlerdi birlestiriw, járdemlesiw. Unamsız baha: Qaraqalpaq tilinde: “Qolı baylanǵan/ayaq-qolı baylanǵan” – erksizlik, azatlıqtan ayrılıw, sharasızlıq. “Qolı kelte” – imkansızlıq, shárayatınıń bolmawı. “Qol qawsırıp turıw” – qıymıldamaw, erinsheklik. “birewdiń qolın jalaw” – páslik, ózin kemsitiw. Túrk tilinde: “El elde baş başta” – qolında hesh nárse qalmaw, hesh nársesi joq. “Elden ayaktan düşmek” – qoldan-ayaqtan qalıwÁ háreket ete almnaytuǵın jaǵdayǵa keliw. “Elini yüzüne bulaştırmak” – bir jumıstı qıla almaw, áwmetsizlik. Qoldıń simvollıq mánileri: 1. Miynet hám iskerlik: “tınbay islew”, “qol urıw”. 2. Járdem hám qollap-quwatlaw: “qol sozıw”, “qol beriw”. 3. Neke hám awqamlıq simvolı: “qol berip turmıs qurıw”. 4. Aralıq hám jaqınlıq ólshemi: “qol jetetuǵın jer”, “qol astında”. 5. Hákimiyat hám basqarıw: “qolǵa alıw”, “qoldan shıǵarıw/beriw”, “qolı uzun” (tásiri ótkir adam). “Qol” komponenti qatnasqan frazeologizmler kóbinese miynet, iskerlik, hákimiyat, imkaniyat hám táǵdir menen baylanıslı mánilerdi bildiredi. “Altın qollar”, “qolldan shıǵarıw”, “qol qawsırıp turıw” sıyaqlı frazeologizmler usını kórsetedi. Solay etip, qol somalı frazeologizmler tek fizikalıq háreketti emes, al insan erkkúshin, jámiyetlik ornın da bildiredi eken. Paydalanılǵan ádebiyatlar: 1. Бенвенист Э. Общая лингвистика. М.: Прогресс, 1974. - С. 63. 2. Райхштейн А. Д. Сопоставительный анализ немецкой и русской фразеологии. - М.: Высшая школа, 1980. - С. 92. 286 3. Берестнев Г.И. Самосознание личности в аспекте языка // Вопросы языкознания. 2001. №1. - С. 60-84. 4. Мокиенко В.М. Проблемы фразеологической семантики. - СПб., 1996. 5. Ешбаев Ж. Қарақалпақ тилиниң қысқаша фразеологиялық сөзлиги. Нөкис: «Қарақалпақстан», 1985. 6. Aksoy O.A. Atasözleri ve Deyimler Sözlüğü. I k. Atasözleri Sözlüğü. -Ankara: Inkilap kitabevi, 1991. -446 s.