ISH QUROLLARI (أسماء الآلة) NOMLARINING QO'LLANISH XUSUSIYATLARI

292 ISH QUROLLARI )ةللآا ءامسأ( NOMLARINING QO‘LLANISH XUSUSIYATLARI USAGE FEATURES OF NAMES OF WORK TOOLS (ةللآا ءامسأ) Erimmatova Zuxra Azimboyevna O‘zbeksiton davlat jahon tillari universiteti Arab tili tarjima nazariyasi va amaliyoti kafedrasi o‘qituvchisi Erimmatova Fotima Azimboyevna O‘zbeksiton davlat jahon tillari universiteti Arab tili tarjima nazariyasi va amaliyoti kafedrasi o‘qituvchisi Annotatsiya. Ushbu maqola arab tilidagi ةللآا ءامسأ tushunchasini, uning morfologik asoslari va qo‘llanish xususiyatlarini ilmiy tahlil qiladi. Asarda ةللآا مسا ning yasalish usullari — ةَلِعأفُم ،لاَّعَف ،ةَلَعأفِم ،لاَعأفِم ،لَعأفِم kabi vaznlar misollar asosida o‘rganiladi. Shuningdek, ish harakatini bajaruvchi asbob va moslamalarni ifodalashda ةللآا مسا ning leksik-semantik roli, texnik va kundalik nutqda qo‘llanish samaradorligi yoritilgan. Tadqiqot arab tilini o‘rganuvchilar hamda tilshunoslar uchun mazkur mavzuning nazariy va amaliy ahamiyatini ko‘rsatadi. Kalit so’zlar: ish qurollari, fe’l, uch o’zakli, lug’aviy ma’no, samoiy, qiyosiy :صخلم ،ةيفرصلا هسسأو ،ةيبرعلا ةغللا يف "تاودلأا ءامسأ" موهفمل اًيملع ً لايلحت ةلاقملا هذه مّدقُت تاودلأا ءامسأ نيوكت قرط ةساردلا لوانتت .همادختسا صئاصخو- ،لَعأفِم :لثم ةَلِعأفُم ،لاَّعَف ،ةَلَعأفِم ،لاَعأفِميمجعملا رودلا ىلع ءوضلا طّلسُت امك .ةلثمأ ىلإ اًد ا نتساةزهجلأاو تاودلأا نع ريبعتلا يف تاودلأا ءامسلأ يللادلا او ةيرظنلا ةيمهلأا ةساردلا نّيبُت .ةيمويلا ةغللاو ةينق تلا ةغللا يف اهمادختسا ة يلاعفو ، ً لاامعأ يّدؤُت يتلا اذهل ةيلمعل .نييوغللاو ةيبرعلا ةغللا بلاطل عوضوملا :ةيحاتفملا تاملكلا ةنراقم ،يوامس ،يمجعملا ىنعملا ،روذجلا يثلاث ،لعف ،تاودأ Abstract. This article provides a scientific analysis of the concept of ةللآا ءامسأ in the Arabic language, its morphological foundations and features of use. The work studies the methods of formation of ةللآا ءامسأ— َلِعأفُم ،لاَّعَف ،ةَلَعأفِم ،لاَعأفِم ،لَعأفِمة based on examples. It also highlights the lexical-semantic role of ةللآا ءامسأ in expressing tools and devices that perform work actions, and the effectiveness of its use in technical and everyday speech. The study shows the theoretical and practical importance of this topic for students of the Arabic language and linguists. Keywords: tools, verb, three-root, lexical meaning, heavenly, comparative KIRISH Fe’llardan yasalgan ismlardan bir turi – ish qurollari nomlari. Ish qurollari nomlari arab tilshunosligida ةللاا ءامسأ [asmā’u-l-āla] deb nomlangan. Nomidan ham ma’lumki, bu otlar ish-harakatni amalga oshiradigan asbob nomlaridir. Bu so‘z tilshunoslikda ikkita aspektda termin va lug’aviy ma’nosiga ko‘ra alohida ta’rifga ega. “Lisanu-l-arob” lug’atida bu so‘zga quyidagicha ta’rif keladi: ةلا" "- دمع ،ساس ،عجر :لا ىنعم و لا نم ةقتشم يهف 49 “Qaytmoq” – لاايإ و لاوأ ءيشلا تلا , “boshqarmoq” – هتيعر كلملا لا , “tiramoq, tutib turmoq” – ةميخلا لا ma’nolarini ifodalaydi. 49 ص80 .م2007 رداص رادت.ريب.روظنم نبا .برعلا ناسل 293 Bu so‘zlarning ma’nolari o‘zidan keyingi so‘zga izofa qilish orqali turli ma’nolarni ifodalaydi. Shuningdek, majoziy ma’nolarni ham ifodalaydi, masalan, ةلا نيدلا – ilm, شيعلا ةلا – sog’lik, yoshlik kabi. Termin sifatida, lug’aviy ma’nosiga juda yaqin, Kisoiy o‘z ma’nosida ya’ni asbob ma’nosida ifodalagan. Bu so‘zni termin holida birinchilardan bo‘lib Ali ibn Iso Romaniy Sibavayhining asari sharhida keltirib o‘tgan. Ular ikki turli bo‘lib, qiyosiy va samoiydir, ya’ni arablar ishlatgan va bizgacha shu holatda yetib kelgan so‘zlar. “as-Sarful ‘arobiy va ahkamun va ma’anin” doktor Muhammad Fozil Samirroyi qalamiga mansub asarida mu mavzuga quyidagicha sharh beriladi: حلافلا ثرح لثم لعفلا اهب ثدحي يتلا ةادلأا ىلع ةللادلل يدعتملا يثلاثلا لعفلا ردصم نم قتشي مسا وه رح ضرلأا.ثارحملا يه ثرحلا ةلآ و ،اث Tarjima: Fe’ldan anglashilgan ma’no mana shu asbob bilan sodir bo’lishiga dalolat qiladigan uch o‘zakli o‘timli fe’llarning o‘zagidan yasaladigan ismlardir. Misol uchun, dehqon yerni yashilab haydadi, va uning haydash, ishlov berish asbobi omochdir. ِةَحَسأكِملاو ِبَلأحِملاو ِضَبأقِملاك ، ٍلاَعأفِمو ةَلَعأفِمو ٍلَعأفِم ىلع ءيجي و لقني و .هب جلاعي ام مسا وه ِحاَتأفِملاو ِضاَرأقِملاو ِةاَفأصِملاو Uning yordamida biror bir harakat amaliyot amalga oshiriladigan ismdir. U 3 ta qolip ٍلَعأفِم\ ةَلَعأفِم\ ٍلاَعأفِم da keladi, misol uchun, ضابأقِم “ushlagich, qo’l tutgich, qisuvchi asbob”, بحلم Ish, faoliyat harakatiga munosib, fe’llarining harflari saqlangan holatda asosan 3 ta qolip asosida mehnat qurol nomlari yasaladi, ular: ٌلاَعأفِم ،ُةَلَعأفِم ،ٌلَعأفِم. Mana shu qolip asosida 3 o‘zakli fe’llardan ish qurollari nomlari yasaladi: Sut sog’iladigan idish ٌلَعأفِم– ٌبَلأحِم بلح– ُبَلأحُي Supurgi ٌةَلَعأفِم– ٌةَسَنأكِم َسَنَك– ُسَنكي Kalit ٌلاَعَفِم– ٌحاَتأفِم حتف– حتفي Bu qoliplar ichida ٌلَعأفِم qolipi ٌلاَعَفِم ning qisqartirilgan shakli, ٌلَعأفِم qolipi ko‘p qo‘llaniladi. Bu fikrni qo‘llab quvvatlashda, barcha ٌلَعأفِم qolipi asosida yasaladigan so‘zlar ٌلاَعَفِم qolipidan ham yasalishi mumkinligi keltiriladi. Misol uchun: ٌضَرأقِم– ٌحَتأفِم ،ٌضارأقِم– ٌحاَتأفِم shakllarida qo‘llanishi mumkin. Lekin, ٌلاَعَفِم qolipidagi barcha so‘zlar ham ٌلَعأفِم qolipidan yasash to‘g’ri bo‘lmaydi 50 . Yuqoridagi ish qurollari qoliplarida birinchi o‘zak harfi ميم va u kasrada, نيع barobaridagisi esa fathalidir. ميم harfining “kasra” harakatida kelishiga sabab sifatida uning masdar va makonni ifodalaydigan ismlardan farq qilishi uchunligi ham ta’kidlanadi 51 . Bu vaznlarda 3 o‘zakli, ziyoda harflardan xoli fe’llar keladi, boshqa fe’l boblarida ish qurol nomlari kelmagan 52 . Bular barchasi qiyosiydir. لاَعأفِم vaznidagi ushbu “ داعيِم” kalimasi » mimlik masdar«mi yoki »ismi zamon va makonmi« yoki » ismi olat«ligi to‘g’risida ikkilanishlar bo‘lishi mumkin. Biz bu kalimaning siyoqiga qarab yo دعولا (va’da berish) ma’nosidagi masdar, yo دعولا نامز 50 ص152\4 – .نانبل -توريب :ةيملعلا بتكلا راد.يرشخمزل بارعلإا ةعانص يف لصفملا حرش. يلصوملا شيعي نبإ يلع نبإ شيعي ءاقبلا وبأ 51 ىرشخمزلادومحم مزراوخ رخف ةملالا الله راج ماملإا خيشلا فيرصتلا يف ديفملا باتك 52 Ibodulloh Ahrorov. Taysirus sarf (Yengil va oson sarf).T.:-2021.-26 B. 294 (va’dalashilgan vaqt) ma’nosidagi noqiyosiy ismi zamon, yo دعولا ناكم (va’dalashilgan joy) ma’nosidagi noqiyosiy ismi makon bo‘ladi. Yuqorida zikr qilinganidek, لاَعأفِم vaznida kelgan ismlarni 5 toifaga ajratish mumkin, ular: 1. Ismi olat. Masalan: حاتفم »kalit«, راشنم »arra«, كاوسم »tish tozalagich«. 2. Ismi folining mubolag’asi. Misol uchun:راثكم »sergap«, مادقم » dovyurak«, ءاطعم »o’ta saxiy«. 3. Masdar. Masalan: داعيم »va’da berish«, داصرم »kuzatish«. Ammo bu vazndagi masdarlar » mimli masdar« deyilmaydi. 4. Noqiyosiy ismi zamon. Masalan: داعيم »va’dalashilgan vaqt«, داصرم »kuzatish vaqti«. 5. Noqiyosiy ismi makon. Masalan: داعيم »va’dalashilgan joy«, داصرم »kuzatish joyipistirma«. Aslini olib qiyoslansa, لاعفم vazni payt holi va o‘rin holiga xos qiyosiy vaznlardan emas. U yo asbob nomi uchun yoki ismi foilning mubolag’a shakli uchun ishlatiladi. Biroq arablar bu siyg’ada masdarga, zamonga yoki makonga dalolat qiluvchi lafzlarni ishlatganlari uchun sarf olimlari buni qiyos qilinmaydigan holat, deydilar. Shuningdek ayrimlar لاعفم vaznidagi ismi zamon-makonni aslida vasf(ismi foilning mubolag’asi)ekani bilan izohlaydilar. Masalan, داصرملاب انأ (men pistirmadaman) degan gapni aslida داصرملا ناكملاب انأ (men kuzatish ko‘p sodir bo‘ladigan joydaman) bo‘lgan deb izohlaydilar. Yuqoridagi qoliplarga qo‘shimcha tarzda ميم va نيع barobaridagi harflari dommali bo‘luvchi ish qurol asboblari uchun so‘z yasovchi qoliplar mavjud 53 . “ بارعلإا ةعانص يف لصفملا” asari sohibi bu borada quyidagicha keltiradi: وحن نم نيعلا و ميملا َمومضم ءاج ام"« طُعأسُملا» ،«لُخأنُملا» ،« نُهأدُملا» ،« ٌةَلُحأكُملا» ،« ةَضُرأحُملا» ، " ةيِعولأا هذهل ءامسأ تلِعُج اهنكل ،لعفلا َب هذم اهب اوبهذي مل :هيوبيس لاق دقف Nahvshunos olimlar ish qurol otlariga quyidagi vaznlar ham mansub bo‘lishini keltirib o‘tishgan: ٌةَلِعاف – ،ٌةَيِقاس(charxpalak), ةعفار (richag) ،ةعِباط (muhr) ةرئاط (samolyot) kabi so‘zlar. ٌلوُعاَف – ،روطاس(kata pichoq ) ،بوساح (kompyuter) سوقان (qo‘ng’iroq) kabi so‘zlar. ٌةَلاَّعَف – ،ةراَّسك(chaqish uchun ombur) ةج َّ لاَث، (muzlatkich) ةَماَّرَخ(parma) kabi so‘zlar. لاعف – راطق (poyezd), ماجل (jilov), دانز (chaqmoqtosh) kabi so‘zlar. لِّعفم – دِّلوم (tug’diruvchi), هِّبنم (uyg’otuvchi). لِعاف – فتاَه (telefon) kabi so‘zlar yasalishi mumkin. Asbob nomlari turli ma’noda bo‘lishi sababidan uning yasalishida ham farq bo‘lishi mumkin. Masalan: ) نكس( نم نيكسلاو ناّكُسلا – bu ikkisi ham asbob nomlari bo‘lib, ikkisiga ham asos sifatida bitta fe’l xizmat qilmoqda, ammo ma’no o’zgarganligi sababli turli vaznlardan turlicha ma’no anglashilgan. ناّكُس – rul(kemalarning yurishi va to‘xtashidagi asosiy qism), نيّكس – pichoq. Shuningdek, راقنم - رَقنِم – روقان kabi asbob nomlari uchun ham asos رقن hisoblanib, vazn o‘zgarishi bilan ma’no ham o‘zgarganini ko‘rishimiz mumkin. راقنم – tumshuq(qush), رقنم – dastaki so‘qa (asbob), روقانnay, dud ya’ni qiyomat kuni farishta chaladigan asbob, ya’ni Alloh taolo o’z kitobida Muddassir surasi, 8oyatida marhamat qiladi: 53 ص153\4 – .نانبل -توريب :ةيملعلا بتكلا راد.يرشخمزل بارعلإا ةعانص يف لصفملا حرش. يلصوملا شيعي نبإ يلع نبإ شيعي ءاقبلا وبأ 295 { ِروُقَنلا يِف َرِقُن اذإف } ( Bas, vaqti kelib, dudga puflansa…) 54 لوّعَف ،ليّعِف ،لاّعُف ،ةلاّعف ،لاّعف kabi va umuman ikkilantirishni o‘z ichiga olgan vaznlardan hosil bo‘lagn asboblarda ish-harakat ko‘p mart bo‘lganligini ifoda qiladi. Misol uchun, فاّذق – (otuvchi, katapulta), ةقاّرح – (minonosets ya’ni tarpedalar bilan qurollangan harbiy kema turi), نيّكس – (pichoq) qurbonlikka atalgan hayvonlarni “tinchlantirish”da bu asbobdan ko‘p foydalanilgani uchun mana shu vazndan hosil bo‘lgan. ةلاعِف ،لاعِف vaznlaridan hosil bo‘lgan asbob nomlari ko‘pincha “o‘rash”, “o‘z ichiga qamrab olish” ma’nolarini bildiradi. Masalan: مازح (belbog, kamar) jismni o‘z ichiga oladi va uni o‘raydi, رامخ (ro‘mol, yopinchiq) boshni o‘z ichiga oladi va boshni o‘raydi. Shu kabi ةمامع – salla, ةنانك – o‘qdon va فافل – (ko‘rpa), ءاطغ- (yopinchiq, dasturxon), ءادر – (plash, kiyim)lar ham mansub. ةلوعف ،لوعف vaznidagi asbob nomlari harakatni bajarishda mubolag’aga yoki asbobning o‘zida haddan ishirishga dalolat qiladi. Masalan: روعان - (suv sug’orish qudug’I g’ildiragi), روطاس – (katta pichoq), ةنوحاط – (tegirmon). Ba’zi ish asboblari nomlari mavjudki, ma’lum fe’l yoki qoida asosida yasalmagan. Bizga shu holatida tub so‘z shaklida yetib kelgan. Bu arab tilshunosligida simoiy usulda yetib kelgan deb yuritiladi: ٌمَلَق ،ٌةَكأوَش ،ٌفأيَس ،نيِّكِس va boshqalar. Bu so‘zlar gapda fe’ldan yasalgan bo‘lsa ham ot so‘z turkumiga o‘tib qolgani bois unga xos morfologik ko‘rsatkichlarni o‘zida mujassamlashtiradi. Otlar kabi kelishiklarda, sonda, aniqlik va noaniqlik kategoriyalarini qabul qiladi. Ish qurol nomlarining gapda xos ko‘rsatgichga ega emas, gapda egallagan mavqe’iga binoan sintaktik jihatdan tahlilga tortiladi. Ish qurol nomlari Qur’oni karimning bir qancha suralarida ham uchraydi. { ُهَدنِعَو ُحِتاَفَم ِبأيَغألا َ لا اَهُمَلأعَي َّ لاِإ َوُه ُمَلأعَيَو اَم يِف ِّرَبألا ِرأحَبألاَو اَمَو ُطُقأسَت نِم ٍةَقَرَو َّ لاِإ اَهُمَلأعَي َ لاَو ٍةَّبَح يِف ِتاَمُلُظ ِضأرَأ لأا َ لاَو ٍبأطَر َ لاَو ٍسِباَي َّ لاِإ يِف ٍباَتِك ٍنيِبُّم } G’aybning kalitlari Uning huzurida bo‘lib, ularni Uning O‘zidan boshqa hech kim bilmas. U yerdagi, quruqlik va dengizdagi narsalarni biladilar. Bitta yaproq uzilib tushmaydiki, magar uni ham biladir. Yer tubidagi bir dona don bormi, ho‘lu quruq bormi, barchasi Ochiq kitobda bordir 55 . Bu oyatda ish qurol nomlaridan ُحِتاَفِم so‘zi kelmoqda. Bu so‘z ot kesimli gapda ega vazifasida bo‘lib, bosh kelishikda turibdi. { َُّ للّٱ ُروُن ِتََٰوََٰمَّسلٱ ِضأ رَأ لأٱَو ُلَثَم ۦ ِهِروُن ةَٰ وَكأشِمَك اَهيِف ٌحاَبأ صِم ُحاَبأ صِمألٱ يِف ٍةَجاَجُز ُةَجاَجُّزلٱ اَهَّنَأَك بَكأ وَك ّيِّرُد ُدَقوُي نِم ةَرَجَش ةَكَرََٰبُّم ةَنوُتأيَز َّ لا ةَّيِقأ رَش َ لاَو ةَّيِبأ رَغ ُداَكَي اَهُتأيَز ُءٓيِضُي أ وَلَو أمَل َس أمَت ُهأس راَن ٌروُّن َٰ ىَلَع روُن يِدأهَي َُّ للّٱ ۦ ِهِروُنِل نَم ُءٓاَشَي ُبِرأ ضَيَو َُّ للّٱ َلََٰث أمَأ لأٱ ِساَّنلِل َُّ للّٱَو ِّلُكِب ٍء أيَش ميِلَع } Alloh osmonlar va yerning nuridir. Uning nurining misoli huddi bir tokcha, uning ichiga chiroq qo‘yilgan, chiroq esa, shisha ichida, shisha esa, go‘yo durdan bo‘lgan bir yulduz bo‘lib, sharqiy ham, g’arbiy ham bo‘lmagan muborak zaytun daraxtidan yoqiladir. Uning moyi o‘ziga olov tegmasa ham, yoritib yuboray deydir. (Bu) nur ustiga nurdir. Alloh xohlagan odamni O‘z nuriga hidoyat qilur. Alloh odamlarga misollarni keltirur. Alloh har bir narsani o‘ta bilguvchidir 56 . 54 Muddassir surasi,8-oyat 55 An’om surasi 58-oyat 56 Nur surasi, 35-oyat 296 Mazkur oyatda ةَٰ وَكأشِم ish qurol nomi ٌةَلَعأفم vaznidadir. Bu so‘zning ma’nosida ko‘pgina bahslar mavjud. { َٰ ىَلِإَو َنَيأدَم أمُهاَخَأ اًبأيَعُش َلاَق ِمأوَقََٰي اوُدُبأعٱ ََّ للّٱ اَم مُكَل أنِّم ٍهََٰلِإ ۥ ُهُرأيَغ َ لاَو اوُصُقنَت َلاَيأكِمألٱ َناَزيِمألٱَو ٓىِّنِإ مُكَٰىَرَأ ٍرأيَخِب ٓىِّنِإَو ُفاَخَأ أمُكأيَلَع َباَذَع ٍمأوَي ٍطيِحُّم } Va Madyanga birodarlari Shu’aybni (yubordik). U: «Ey qavmim, Allohga ibodat qiling, siz uchun Undan o‘zga iloh yo‘q. O‘lchovni va tortishni kamaytirmanglar. Albatta, men sizlarning yaxshilikda ekanliklaringizni ko‘rib turibman. Albatta, men sizlarga qamrovli kun azobidan qo‘rqmoqdaman 57 ». Yuqoridagi oyatda َلاَيأكِمألٱ َناَزيِمألٱَوso‘zlari ish qurol nomlari hisoblanadi. Gapda vositasiz to‘ldiruvchi bo‘lib, tushum kelishigida turibdi. XULOSA Yuqoridagilardan xulosa qilishimiz mumkinki, arab tili o‘zining iyjozlik xususiyatiga ega ekanligi bilan qolgan tillardan ustundir. Chunki, arab tilida o’rin-payt hollari, masdar, asbob nomlari deyarli o‘xshash vaznlardan hosil qilinyapdi. Ularni farqlash uchun esa matnda kelgan o‘rniga ahamiyat qaratishimiz lozim. Ushbu nomlarni to‘g’ri tushunish va ulardan foydalanish orqali biz arab tilining go‘zalligi va murakkabligidan to‘liq foydalanishimiz, yanada samarali muloqotga matnlar va hadislarni chuqurroq tushunishga erishimiz mumkin. Ish-harakatni amalga oshirish vositasini bildiruvchi otlarlar qurol otlari deyilib, ko‘pincha bu asbob nomlari I bobdagi o‘timli fe’llardan ةلعفم لاعفم لَعفِم vaznlarida hosil bo‘ladi. Hozirgi kunimizda arab tilida yuqoridagi vaznlardan tashqari ةلاّعف vaznidan ham asbob nomlari hosil qilinmoqda. Bitta fe’ldan birnecha vaznlarga solish orqali turli ma’nodagi qurol nomlari hosil bo‘lishini misollar bilan ko‘rib, tanishib chiqdik. Shuningdek, لاعفم vaznidagi ism qaysi turga mansub ekanligi to‘g’risidagi qarashlar misollar bilan yoritildi. Aslini olib qiyoslansa, لاعفم vazni payt holi va o‘rin holiga xos qiyosiy vaznlardan emas. U yo asbob nomi uchun yoki ismi foilning mubolag’a shakli uchun ishlatishlari, biroq arablar bu siyg’ada masdarga, zamonga yoki makonga dalolat qiluvchi lafzlarni ishlatganlari uchun sarf olimlari buni qiyos qilinmaydigan holat deb ta’kidlashlari qayd etildi. Shuningdek ayrimlar لاعفم vaznidagi ismi zamon-makonni aslida vasf(ismi foilning mubolag’asi)ekani bilan izohlanishi misollarda ochib berildi. Foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxati: 1.1 Akmalxonov A.A. Sakkokiyning “Miftahu-l-ulum”asarida nahv va sarf masalalari: Dis…filol.falsafa.dok. - Toshkent, 2020. – 377 b. 1.2 Насирова M.A. Маҳмуд Замахшарийнинг “Ал-Унмузаж фи-н-наҳв” рисоласи – T.: TDSHI, 2005. 1.3 Ibrohimov N., Yusupov M. Arab tili grammatikasi. -T.: Oʻzbekiston Milliy Ensiklopediyasi Davlat nashriѐti, 1997. I jild. 1.4 Islomov Z. Mahmud Zamaxshariy ilmiy merosi.-Toshkent. 2021 1.5 1.1. Abu-l-Qosim Mahmud az-Zamaxshariy. Nozik iboralar. Sharhlar muallifi va tarjimon U. Uvatov. – T.: Kamalak, 1991 1.6 ةيبرعلا ملع يف لصفملا.يرشخمزلا رمع نب دومحم مساقلا وبأ. حلاص رخف روتكدلا قيقحت .رامع راد.نامع .ةرادق2003م -565 ص . 57 Hud surasi, 85-oyat 297 1.7 ا وبأ بارعلإا ةعانص يف لصفملا حرش .يلصوملا شيعي نبإ يلع نبإ شيعي ءاقبل توريب :ةيملعلا بتكلا راد .عبارلا ءزجلا.يرشخمزلنانبل 1.8 ةبتمم.يئارماسلا ميهاربإ:ققحملا .ءابدلأا تاقبط يف ءابللأا ةهزن .يرابنلأا نبا .رانملا1405 \1985 1.9 نب يلعيفسو ا هابنأ ىلع ةاورلا هابنإ .يطفقلاهاربإ لضفلا وبأ دمحم :ققحملا .ةاحنل يم ةسسؤم . فاقثلا بت كلاية ب يفي تور.1406/1986 1.10 نع هلامأ امم هيلامأ يف بجاه نبا فقوم" ةيليلحت ةيفصو ةسارد .روكاس وبأ دمحم دو محم نيتسلف"يرشخمزلل لصفملا- .ليلخلا2021.م -430 ص