Aproximación al estudio de los talleres de escultura de la ciudad de Trujillo durante el Barroco

TRUITLLO Desde el Barcoco al Neoclasicismo (srgtos XVII y xVIu) REAL ACADEMIA DE EXTREMADURA DE LAS LETRAS Y LAS ARTES Actns del Congreso Tnulnlo: D¡sp¡ EL BARRoco AL INEoCLASICISMo (srcros XVII vXVru) (Patrocinado por Caja de Extremadura) L TRUJTLLq 2003 Actas del Congreso Trujillo: Desde el Barroco al Neoclasicismo (siglos XVII y XVIII) Editø Real Academia de Extremadura de las Lehas y las Artes I.S.B.N. : 84-933066-3-0 Dep. Legal BA-t6212004 E oto comp o sìción e Impresión Tecnigra{, S.A. Tet.924286006 Badajoz MÉNDEZ HERNÁN, Vicente (2004): “Aproximación al estudio de los talleres de escultura de la ciudad de Trujillo durante el Barroco”, en Trujillo. Desde el Barroco al Neoclasicismo (siglos XVII y XVIII), Actas del Congreso. Trujillo: Real Academia de Extremadura de las Letras y las Artes, pp. 93-120. DOI: 10.5281/zenodo.17458750 gndr'"n Pn¡s¡NrecróN 5 JosÉ ANroNIo ARMoNA, ADMINISTRADoR DE RENTAS pRovrNCrALES DE TRUJTLLo (I7 63-17 64) Ant oni o A st o r gan o Ab a1 oI LR on¡ronn BARRocA eN Tnultt-lo. UN ttr,tpReso oe 1673 oeJosÉ o¡ SnNre Cnuz JuanLanzøs Amador 47 AnqurrecruRe EN LAS DEHESAS ne TRu.¡tt-t-o DURANTE EL sIGLo XVIII. C¿s¡s oe RECREo y LABoR PERTENEcIENTTS n ooNJueN ¡p ORgll-¡,i.tn PzRnno J o s é Maldonado Es crib ano 57 Sosne LA vrcroIj,A VENCIDA... On¿clów ¿ Nu¿srn¿ SEñORA or. ttVtctonlA, PArnoNA or. uMw NOBLE, v Lrtr Ctuono oe Tnu¡ttto, v DE su REGIMIENTO DE MILICIAS, EN caso DE BENDECTRsE sus vANDERAs y su entctóN ¡N LlenrNR eN 1757 F r ancis c o Mor tíne z Tena BI APROXIIT,IRCIÓN AL ESTUDIO DE LOS TALLERES DE ESCULTUR,A DE LA cruDAo te Tnqrlo DURANTE ¡l BeRRoco Yicente MendezHerndn 93 LR socmo¿¡ v scoNotvtÍ¿ ot Tnu.¡tllo EN ¡lstclo XVIII Tomds PérezMarín tzl Congreso Tnu¡Ino: DESDE EL BaRnoco al NEocrasrcrsl,ro (srcr-os XVII y XVIII) recursos. Busca el primero la apoyatura de la objetividad histórica: Trujillo, como hemos dejado anotado, fue ciudad que siempre batal1ó por serlo de realengo, en la que abundaron familias nobiliarias de importancia y de la que surgieron los más notables varones de la gesta americana, si bien otras afirmaciones del autor tengan que ver con los falsos cronicones (los testimonios martiriales, por ejemplo) o con una historiografía superada en nuestros días (el verdadero origen del nombre de Tujillo, por ejemplo). La más exagerada hipérbole alimenta, por el contrario, cada una de las afirmaciones subjetivas del segundo elogio, para hacernos creíbles comparaciones imposibles, en las que sobresale, por encima de Babilonia, Atenas, Damasco... o Roma,la siempre invicta e imperial Trujillo. Una superabundancia de adjetivos sonoros enriquece a la mayoría de las palabras que el orador ofrece, cual testimonia -por poner un ejemplo significativoel último párrafo del discurso: "parlern trompa delaÍama; florida juventud (...); honrosa ancianidad; membrudos vástagos, que fecunda brotó aquella raíz (...); gloriosa esfera de inmortales (...); míseros trofeos tus enemigos postrados y rendidos"; adjetivos que, por lo común, preceden al sustantivo, amante, como lo es, nuestro autor barroco del uso y el abuso del hipérbaton en la composicióry como ya hemos podido observar en cita textual de algunos pârrafos, sea cuando se refiere a la ciudad que llora la "rrtín pesantez del inhumano sarraceno yugo" , (pá,g. 20), sea cuando los católicos, al fin, la recuperan "hollando en reverencia de su amantísima patrona las lunas africanas" (pâ5.2I). Zpror*acìón af es/ult'o dn [ot /afferes ln nr"u.[/uro l" /à ctudal le Jruiitto luron/e e.[ l3arroco VICENIE MÉNDEZ HERNÁN Unia er sidnd de Extr emødur ø Resumen Con esta comunicación pretendemos estudiar el amplio desarrollo que el estilo barroco tuvo en Trujillo, analizando las características que del mismo se vierten en las obras retablísticas, analizando para ello los talleres de escultura que hemos logrado documentar en la ciudad durante el período que abarca nuestro estudio. Destacan, en este sentido, durante el siglo XVII, los escultores Bøltøsar Díøzy Benito Rojo,y ya en el siglo XVIII, la importante actividad desarrollada por BartoloméFernríndezlerez, de quien estudiamos obras como los retablos mayores de las iglesias de Serradilla, Brozas, San Francisco en Trujillo, etc. funto a éste, también analizamos la obra de Pedro DíazBejørano y del escultor luan de Oliuera, Summøry With this communicatiorç we pretend to study spacious development that Baroque style had in Trujillo, analising the characteristics that, from itself, are reflected in the altarpiece 92 93 Congreso Tnu¡rr-r-o: DESDE EL B,qnnoco AL NEoclAslcrslao (srcros XVII v XVIII) worþ taking for it the workshops of sculpture of Trujillo in the seventeenth and eighteenth centuries. In seventeenth century, are outstanding among the most important sculptors BøItssar Díøz and Benito Rojo, and in eighteenth century, Bartolomé Fernríndez lerez, and the altarpiece works of the Parrochial Church of Serradilla Brczas or St. Francisco (Trujillo); and the works of Pedro Díaz Bejørøno artd luan de Olir¡erø, sculptors. 1. El siglo XYII y sus precedentes Escasos datos tenemos acerca de la actividad de los talleres trujillanos para estas fechas y en lo que a obras escultóricas respecta. De los precedentes del siglo XVI conocemos los nombres de Alonso Sdnchez y Alonso Bocanegrn, entalladores trujillanos que recibieron en 15L3la cuantía de 70.000 maravedís por los retablos de altar que habían ejecutado para la iglesia de Santa María y la ermita de Ntra. Sra. de laLuz, en Brozasl; o el del entallador luan Bøutistñ, encargado de aderezar la imagen de Santa María delZ(rjar (La Coronada) en 15892. Artistas a los que hay que unir los nombres de los que cita en su obra Benavides Checa: Diego Serrano (1525)-natural de Plasencia-, luan de Trujillo (1573), Inocencio Hernindez (c.1579), etc.3 Por otro lado, la actividad desarrollada en el último cuarto del siglo XVI por el entalladoç de probable origen mirobrigensea,luønes 1. ESCOBAR PRIETq Eugenio, Hijos Ilustres de Iø uiIIø de Brozas (Cáceres, 1995 -3" Edición-), p.10. Vid., etiam,RUBlO ROJAS, A, Rutns Cøcereñøs. La de las chimeneas (Cáceres, 7980), p. 112. 2. ARCOS FRANCO, J.Mu, uNotas sobre la presencia de artistas trujillanos en el ámbito del partido de La Serena (Orden de Alcántara) a 1o largo de la época modernar, en AI c dntar ø, n." 55 (Cácere s, 2002), p. 38. 3. BENAVIDES CHECA, José., Prelados Pløcentinos. Notøs parn sus biogrøfiøs y pøra ln historin documental de la Søntø lglesiø CøtedrøI y ciudnd de Plasenciø (Plasencia, 1907. Plasenci4 1999), p. 129. 4. En Salamanca está documentado en 1561 realizando tareas de carpintero: BARBERO GARCÍA' Andrea, y DE MIGUEL DIEGq Teresa, Documentos pørø lø Historiø Vicente Méndez Herntín ArnOxnr,qCIóN AL ESTUDIO DE LOS TALLERES DE ESCULTURA DE LA CIUDAD on TnU¡lt-O... de ln Fuente nos sirve muy bien para estudiar los precedentes que consolidaron el estilo clasicista durante la centuria siguiente. A su gubia debemos piezas como el actual tabernáculo de la iglesia de Santa María la Mayor, de Trujillo (1583-1584/86)s, o el retablo del salón de sesiones o sala principal del Ayuntamiento viejo de esta misma localidad, obra por la que recibió 500 reales en 15866. Su influencia debió ser importante en orden a la conformación del estilo de artistas como Bnltnsør Dínz, uno de los entalladores más activos que hemos logrado documentar en Trujillo durante las primeras décadas del siglo XVII, o del ensamblador Gnspør Díøz de Cnfføsco, su hijo, encargado de tasar el retablo mayof de la parroquia de San Andrés, de Navalmoral de la Mata, según carta de pago de 7 de febrero de1'6537. Las referencias facilitadas por la documentación sobre maestros procedentes de Trujillo permiten comprobar la actividad -acrecentada durante la centuria siguienteque este centro artístico ejerció en lazonasur de los territorios de la Diócesis de Plasencia situados en la provincia cacereña, compitiendo o, mejor aúry complementando la del Arte enlnprooincia de Salnmøncø. Siglo XVI (Salamanca, 1987), p' 213' Como vecino de ciudad Rodrigo aparece citado en la documentación del retablo mayor de la iglesia de Descargamaría (Cáceres) , que fiazó Lucøs Mitøtn y se encargó de materializar el ensamblador luøn deløFuente: PÍRIZ PÉREZ, E, ,,El escultor Lucas Mitata,, enB.S.A,A., T." XLIII (1977),pp.242y 247 s. 5. A.P. de santa María de Trujillo, L.c.F. y v. de 1583 ø 1626, Íoliado, fols. 13 vt.o, 14 vt:,19,23vt:,40vt.o,60vt'o,6lvt:y65.Vid',etiøm,RAMOSRUBIqJ'A',Estudio hístórico ørtístico de tø igtesiø parroquiøl de Søntø Møría lø Møyor de TruiíIlo (Cáceres, 1990), p. 106, donde se aportan más datos sobre el citado artista; SOLÍS RODRÍGUEZ, C., nlas Visitas Pastorales y el patrimonio Arquitectónico y Mobiliar de la Iglesiau, enMemoriø Ecclesiae, T." XIV (Oviedo, 1999), p. 420' 6. TENA FERNÁNOpZ, luan, Trujillo Histórico y Monumental (Alicante, 1967 .Trujillo, 1988 -no consta el número de edición-) , pp.324 s., y p' 4I4, donde amplía la información que proporciona sobre el artista. 7. A.P. de la iglesia de san Andrés, Navalmoral de Ia Mata, L.C.F, y V. de 1,638 n L683, aprox. (desordenado), s.f. Por su trabajo recibió 220 reales' 94 95 T Congreso TRu¡tt t o: DESDE EL BaRnoco AL NEoclAsrcrsrr,ro (srcr-os XVII v XVIII) labor de los obradores de la propia ciudad de Plasencia en la ardua tarea de abastecer a las parroquias de un Obispado. Entre los artistas más destacados de esta etapa es necesario hacer mención de Bnltøsør Díazy Benito Roio. Del ensamblador Alonso.Vdzquez poco más conocemos aparte de la intención que manifestó, en marzo de 1605, de emigrar a las provincias del Perú, seguramente a Lima, según era habitual en los pasajeros trujillanos de aquellos años8. 2. Talleres del siglo XVII Baltasar Díaz Son muy pocas las noticias que poseemos sobre la vida de este maestro. De su trayectoria personal sabemos que estuvo casado con Isabel García Carrasco, y que de esta unión nacieron Gnspør Díaz, también entallador, y Diego Díaz Carrasco. Puesto que siempre aparece vinculado a la ciudad de Trujillo, damos por hecho que tuvo su taller instalado en esta localidad, desde la cual desarrolló una actividad que se centró en la propia urbe y su entorno. Según las cuentas consultadas en Escurial, Baltasar Díøzhabíafallecido entre162Iy 1,623. En lo que a su estilo se refiere, digamos que, de ser el autor del conjunto retablístico de la parroquia de Escurial -donde está documentada su intervención en la custodia-, éste se caracteriza por el empleo de elementos decorativos manieristas, el juego de volúmenes arquitectónicos -que advertimos en las estructuras abarcantes y abarcadas que introduce en la obray el empleo de dos tipos de columnas, entorchadas en el primer cuerpo y estriadas en el segundo. 8. SOLfS RODRfGUEZ, C., <Artistas trujillanos enAméricao, enNorbø-Arte,T..y (1984), p.140. Vicenle Méndez Herntín Apnoxrrr¡ecróN AL ESTIDIo DE Los TALLERES DE ESCULTURA DE LA cluDAD o¡ Tnulnlo... Entre las noticias que tenemos acerca de su producción, cabe destacar en primer lugar dos obras que no han llegado hasta nuestros días: el retablo que construyó para la capilla de Álvaro Luis Altamirano en la parroquia trujillana de Santa María la Mayor, y el chapitel para el púlpito que hizo para el convento de San Francisco de esta misma ciudad. En lo que respecta a la primera obra, sabemos que el 28 de mayo de 1590 BøItasar Díaz otorgô carta de pago por los 300 reales que había recibido a cuenta del retablo que había hecho por encargo de don Álvaro Altamirano para su capilla en la iglesia trujillana. La pintura de la obra se contrató con el pintor placentino Miguel Mørtínez el 14 de matzo de 1590e. Y en lo que se refiere al chapitel del convento franciscano, nos consta que el L2 de marzo de 1601 el Concejo de Trujillo mandó librar 400 rcales aBøltøsnr Dínz por el chapitel de madera que hizo para el púlpito de la iglesia de este cenobiolo. Asimismo, entreL617 y 1,619 tenemos vagas noticias de un pleito en las cuentas de la congregación del Rosario que se servía en Zoúta conBøltasar Díø2, talvez por los desacuerdos generados a raíz de la construcción de un retablo dedicado a la titularll. El mismo Libro de Cuentas anota en 1.631.laprocedencia trujillana de otro retablo dedicado alNiño lesúsLz. Es probable que ambas máquinas fueran fabricadas por nuestro artista. La imagen dela Asunción inserta en el ático del actual retablo delNazøreno debe proceder de alguno de los programas iconográficos de los conjuntos precitados (será obra del siglo XVI). 9. BARRIOCANAL LÓPEZ Y. y GALLEGO DOMÍNGUEZ, O., "La capilla funeraria de los Altamirano en Santa María la Mayor (Trujillo)", enNorbø-Arte,T.o XXXXI (2000-2001) (Cáceres,2002) pp.35 s. 10. TENA FERN.Á.NDEZ !., op. cit., p.I55. 11. A.P. de Zoita, L.C. y V. de Ia Cofrødíø de Ntra. Srø. del Rosario, de c. 161"4 n 1-667, foliado en parte. 12. Ibídem, L.C, y V. de Ia Cot'radín de Ntra. Sra. del Rosario, de c. L614 a 1667, foliado en parte. 96 97 - Congreso TnuJIno: DESDE EL Bannoco AL NEoclAslcrsrr,ro (srcros XVII y XVIII) Fig. 1. Escurial. Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción. Retablo mayor/ obra de Baltasar Díaz. El retnblo maylr de ln iglesiø de Escurial.- Sin embargo, lo más destacado de la producción de nuestro artista, al menos que tengamos constanci4 es el retablo mayor de esta parroquia dedicada a la Asunción. Debió principiar la obra de este retablo por la custodia, como era la costumbre. En relación con su hechura figura el ensamblador BøItnsør Díøzhacia 1613, con motivo del mandamiento que tuvo que Vicente Méndez Herntín Apnoxruacróru AL ESTUDIO DE Los TALLERES DE ESCULTURA DE LA cruDAD on TRu¡lro. traer desde Plasencia para que se cumplieran los dictados del Visitador don Diego de Castejón y Fonsecal3. Opinamos que el concierto ya estaba establecido, y que en éste entró también el retablo en su conjunto. Así se deduce de los siguientes pagos: una vez que el ensamblador Pedro de In Cundrala tasó la custodia y otorgó la correspondiente carta de pago el21 de noviembre de 1.6L6, se procedió al asiento de ésta y a (poner el demás del retablor. Parece ser que el final de la obra generó cierto pleito con el maestro a tenor de la tasación de la misma, lo que implicó que los abonos se dilataran en el tiempo, llegando incluso a fallecer Bøltøsar Díøz sinhaber terminado de cobrar lo que se le debía -según las cuentas de1.62I-1623, fue su viuda la que se encargó a partir de entonces del pleito-.F,n1624 aparece el hijo del entallador, Diego Díaz Carrasco, recibiendo los últimos pagos. La última carta de pago por la custodia -1'.629 rcalesla otorgó en 1630 el otro hijo del artista, Gaspar Díazrs. Trátase de un retablo de estilo clasicista dividido en banco, dos cuerpos y áttco. El segundo nivel reduce el tamaño respecto del primero, y sustifuye las columnas entorchadas de éste por otras de fuste acanalado. Especial predicamento tiene en la obra el pequeño retablito inserto en el hueco central del primer cuerpo, donde también iría la custodia. Alberga las esculturas de SnnPedroy SønPøblo. Sobre esta estructura abarcada destaca la bella imagen dieciochesca delCristo del 13. A.P. de Escurial, L.C.F. a V. de 1609 a 16L6, foliado, fol. 190 vt.o. Cuentas de c. 1613. 14. Debe ser este artífice el imaginero cacereño Pedro de Ia Cundrø Ríos, encargado en 1,619 de tasar el retablo mayor de la iglesia de Santa María de Garrovillas, obra de Sebøstidn de Pøz: GARCÍA tr¿OCOI-t-ÓN, F.i., nEl retablo mayor de la iglesia de Santa María de Garrovillas. Una obra del escultor Pedro de Pazrr, en Actas delVII Congreso de Estudios Extremeños. Tomo I. Historiø del Arte (Cáceres, 1983), pp. 101 y 117. Vid., etiam,PULLDO Y PULIDq Tomás, Døtos pnrø Ia Historiø Artística Cacere' ña (Câceres,1980), p. 398-400. 15. A.P. de Escurial, L.C.F. y V. de 1600 a 1646, foliado, foIs. 232 vt.o, 233, 233 vt.", 234,234vtj,235,237,250,273vt.',286vt.",312,313y 326vt'', donde están anotados, además, diferentes gastos derivados del asiento de la obra. q9, 99 _iY Congreso TnuJIrl-o: DESDE EL Bennoco AL NEocLASICTsMo (srclos XVII y XVIII) Desømparo -que analizamos en la biografía del también trujillano Bartolomé lerez, al estudiar el retablo que hizo para esta imagen-. Sobre esta hornacina se situ4 en el segundo cuerpo, una talla de María con el Niño en brnzls, conocida bajo el nombre de N trø. Srø. del Prødo; su hechura es contemporánea al retablo. Desde el ático domina el templo la escultura deunCrucificødo.Elresto de la iconografía se resuelve con óleos sobre tabla, de discreta calidad y muy retocados después de la restauración que se llevó a cabo en los años de 1980-1990. De izquierda a derecha y de abajo hacia arriba tenemos, en el banco: a San lerónimo y Snn Gregorio. Primer cuerpo: Sønto, Snnto, Santo Domingo de Guzmnn y San Antonio de Pndun. En el segundo nivel: San losé y San loaquín. Benito Rojo De este artista únicamente hemos documentado su intervención en el antiguo relicario de la iglesia de Garciaz; en las cuentas de la cofradía de las reliquias hemos documentado un pago de 42 reales abonados en 1630 aBenito Rojo por la hechura de dos brazos relicarios destinados al retablo que en 7626habíaterminado el guadalupano Sebøstidn Rodríguez. Ese mismo año fueron abonados 4 ducados a Frøncisco deHermosillø por dorarlosl6. Es posible que también aBenito Rofo se deba la talla de los restantes relicarios, que actualmente se conservan en el coro de la iglesia ,lugar donde fueron trasladados después de que el retablo de SebastidnRodríguez se perdiera, Y también está documentado Benito Roio en Herguijuela, donde se encargó de acometer, entre 1,626 y 1630, una nueva imagen para la arruinada ermita de Ntra. Sra. de Portera; recibió por su trabajo 400 reales17. 16. A.P. de Garctaz. L.C., V., Listøs de Hermnnos, etc,, de ln Cot'rødía de las Reliquíns, de 1624 n 1727, foliado, fol. 35, cuentas de 1630. I7. A.P. de Herguijuela, L.C.F. y V. de Ia Ermitø de Ntrø. Srn. de Porterq, de 1626 ø 1658, foliado, fol.4. La ermit4 de período hispano-visigodo, ya estaba arruinada en tiempos de Pascual Madoz: MADOZ,P., Diccionnrio histórico-geogrit'ico de Extremadurø Vicente Méndez Hernín ApRoxllr¡eclów AL ESTUDIO DE Los TALLERES DE ESCULTURA DE LA CIUDAD or Tnu¡lt o.. Fig,2. Garciaz. Parroquia de Santiago el Mayor. Antiguo retablo-relicario de Sebastián Rodríguez y esculturas de Benito Rojo (los brazos para las reliquias). (Cáceres, Publicaciones del Dpt.' de Seminarios de la fefatura Provincial del Movimiento, 1955, T.' IIl, p. 114. tt'',1,i15;", ri t t i.r, jnll'1 100 L0L Congreso TnulIt-t o: DESDE EL B¡.nnoco el N¡ocr.qslclslvto (srclos XVII v XVIII) de una monia profesa y destinado a sustitufu el antiguo del siglo XVI que había costeado la familia Golfín -la obra desapareció en el año 1870, cuando se derribó el convento para edificar el Palacio de la Diputación Provincial3a-. Hagamos mencióry asimismo, de su intervención en el proceso de contratación del retablo de las Reliquias de la Catedral de Plasencia, del que le fueron devueltas, el3 de matzo del746,Iaslrazas que había presentado después que se adjudicara al placentino Carlos Simón de Soria3s. Y su más que probable participación en las materialización de las trazas que, según la sugestiva hipótesis de Carmelo Solís Rodríguez, otorgó Mnnuel de Lørrn y Churriguera, durante su estancia en Trujillo con motivo de la remodelación que llevó a cabo enL734 delaCøsa del Escudo del Estødo de la Conquistø, para el retablo mayor del convento trujillano de San Francisco36;la obra vendría a ser el colofón de una iglesia terminada en173537. Desde luego, estimo de valía esta referenci4 sobre todo teniendo en cuenta la escasez de documentos que se han conservado de este convento3s. 34. FLORIANO CUMBREÑO, Antonio, <Repertorio Heráldico de Cáceres. Escudos Nacionales y Locales de las Familias Primates>, en R.E.E', T'' VI (I-II) (Enerofunio, 1950), pp. 33-34; PLILIDO Y PULIDQ T., op. cit., p. 259. 35. A.C.P., L.A.C., n.'58 (1745-1747),loliado, fol. 192 vt''' 36, TENAFERN.Á,NDEZ J., op, cit.,p. 352; IMÉNEZ,M^ Teresa, nNuevas aportaciones sobre Manuel de Larra Churriguera" , enB,S'A'A', T." XL-XLI (1975), pp. 347 s. Sobre el Palacio del Marqués de la Conquista y la intervención del arquitecto, aid., etiam,RAMOS RUBIq J. Antonio, EI Pøløcio del Mørquës de la Conquista, en kujillo (Trujillo,1992), pp. 19 s. 37. SOLÍS RODRÍGUEZ C., "El retablo mayor de la iglesia de San Francisco y la escultura barroca del siglo XVIII en Trujilloo, en XXVil Coloquíos Históricos de Extremødurø. Libro de resúmenes (Cáceres, 1998) pp' 51 s. 38. De la documentación conservada en el AHN, Sección Clerq leg. 1438, tan sólo cabe citar, como dato de mayor interés, el inventario de bienes que se hizo el 22 de septiembre de 1835, donde el retablo aparece descrito del tenor siguiente: *Altar Mayor. Su retablo de talla, dorado, con la ymagen de San Francisco. Otra de Nuestra Señora de las Angustias, con un Señor en los brazos. Otra de San Luis, Obispo de Tolosa, al lado del Evangelio, y al lado de la Epístola San Bernardino Y_ Vicente Méndez Herntín ApnoxmeclóN AL ESTUDIo DE Los TALLERES DE ESCULTURA DE LA cIUDAD o¡ TnuJrrlo.. Fig.7. Alcollarín. Parroquia de Santa Catalina. Retablo mayot obra de PedroDiaz Bejarano. Pedro Díaz Bejarano Aunque son escasos los datos que tenemos aceÍca de este artista por las obras conservadas cabe decir que su taller debió gozar de cierta importancia en la ciudad de Pizarro. De aquí salieron obras como la magrúfica caja del órgano de la iglesia trujillana de SanMartÍn. SospecJro que su segundo apellido debe ser indicativo de su origenbejarano. de Sena, y el Señor del Sepulcro, de este altar mayorr. Confiamos que una futura revisión sistemática de los protocolos de Trujillo nos aporte la confirmacióry o no, de nuestras hipótesis. 114 1L5 r Congreso Tnulrno: DESDE EL Bannoco ¡,t N¡oclestctstr,lo (stcros XVII Y XVIII) Dentro del panorama escultórico de la primera mitad del siglo XV[I, retablos como el mayor de Alcollarín -que contrató el4 de junio de 1731, a cambio de 3.600 reales de vellóry y concluyó el 18 de febrero de L7323esuponen la confirmación de la ciudad de Trujillo como un centro de actividad artística dotado de numerosos obradores en los que se trabaja para renovar y equipar de ornamentos lignarios a las parroquias situadas en su órbita de influencia. En particular, el taller de Pedro Díøz Bejnrøno, maestro de arquitectura, demuestra estar bastante apegado a las fórmulas tradicionales del estilo barroco elaborado en el tránsito de la centuria seiscentista a la de mil setecientos, si por tal entendemos el empleo de columnas salomónicas en un período cronológico en el que yahabía entrado en franca decadencia en otros centros españoles, como por ejemplo Valladolid. Aparte de esto, justo es valorar en el artista la buena y esmerada talla que su gubia ha ejecutado en las ramificaciones vegetales insertas en el ático del precitado retablo, cuyo diseño de cascarón remite de nuevo al peso de la tradición salmantina y a los hermanos Churriguera. Además de otras intervenciones, señalemos Ia cajaque hizo para el órgano barroco de la iglesia trujillana de San Martín, que estipuló el 13 de septiembre de 1759,Ia cual es buen ejemplo para estudiar la evolución de DíazBejarnno, artista formado en el Barroco que evoluciona hacia el Rococó, como bien podemos constatar a partir de las rocallas y ces que decoran Iapiezaa]. 39. A. P. de Alcollarírç L.C.F. y V. de L701 A1799, foliado, fols. 90-91 vt.";L.C. y V. de Iø Cot'radíø de Ntrø. Sra. del Rosørio, de 1710 ø L765, foliado, fol. 58; L.C. y V. de Ia Cofradía de ln Vera Cruz, de 1.726 a 1828, foliado, fol. 21. 40. Por Carmelo Solís conocemos la documentación de esta magnífica obra: el 10 de febrero de 1759 se estipuló el contrato del órgano entre don Gonzalo Vicente de Trejo, cura párroco de San Martín, y don losé Antonio de Ia Reø y Galørza, maestro y fabricante de órganos vecino de la ciudad de Llerena. La caja fue ejecutada, siguiendo el diseño proporcionado por el propio Ren y Gølarzø, por Pedro Díaz Bejarøno, adjudicatario final de la subasta en la que también participarcn Antonio Ropero y luøn Bautistø Pdez. El contrato se fi¡mó el 13 de septiembre de 1759; el maestro se comprometió a terminar la caja para comienzos del año siguiente de1760, a cambio de 2.350 reales. Para su ejecución se utilizaron maderas procedentes de Vicente Méndez Hernón Apnoxn¡ecrór.¡ AL ESTUDTo DE Los TALLERES DE ESCULTURA DE LA cruDAD ln TRU¡lro.. Fig. 8. Madroñera. Panoquia de la Purísima Concepción. Retablo de San Antonio, presidido por la imagen de juan de Olivera. Juan de Olivera Vicente Navarro del Castillo dio a conocer en1974, en el trabajo que dedicó al estudio de los maestros que trabajaron en las iglesias y ermitas de la comarca de Mérida desde finales del siglo XVI hasta el primer tercio del XIX, el nombre del artista trujillano lunn de Oliaern, Navarredonda (Ávila);los angelotes se trajeron de Salamanca: SOLÍS RODRÍGIIEZ, C., Historia del órgano..., op. cit.,p.33. L16 1L7 Congreso Tnulrrlo: DESDE EL BaRnoco AL N¡oclAsIctstr,to (slcros XVII v XVIII) a tenor del contrato que protocolizó en1757 parahacerse cargo del desaparecido retablo mayor de La Nava de Santiagoal. Pensamos que este maestro debe ser el mismo luan de Oliz¿erø que está citado en varios de los libros consultados en las parroquias de las localidades aledañas a la ciudad trujillana (a tenor del desaparecido retablo mayor de Plasenzuelaa2 -1733-; o de los reparos efectuados en 1753 en la imagen de San Gregorio de la ermita de Madroñera(3, y en7756 en la imagen del Santo Cristo titular de la Vera Cruz de Plasenzuela, recibiendo a cambio 20 reales, y que debe ser la que actualmente se conserva en la parroquia del siglo XVII44). De los datos que aporta Navarro del Castillo conviene destacar que el escultor poseía dos casas en dicha urbe, situadas una en el barrio de San Pedro y otra en el de Santo Domingo4s. Entre las escasas obras conocidas de luøn de Oliaera destaca la imagen que hizo de Søn Antonio para su cofradía en Madroñera entre 1749 y 7751,, apartir de la cual apreciamos sus dotes como escultor. La obra es de calidad aceptable, y representa al santo en edad juvenil. No quiso su cofradía que estuviera sin retablo, y en la misma fecha encargó a dicho Oliaerø un conjunto donde albergar la nueva escultura a cambio de 1060 reales. El dorado y la policromía del titular se efectuó en1752, y corrió a cargo del maestro cacereño /os é Morenoa6. 41. NAVARRO DEL CASTILLO, Vicente, <Pintores, escultores, doradores, plateros y maestros canteros que trabajaron en las iglesias y ermitas de la comarca de Mérida, desde mediados del siglo XVI hasta el primer tercio del siglo XIX,, en R.E.Ë., T.o XXX (III) (1974), p.600. 42. A.P. de Plasenzuela, L.C.F. y V. de 1649 n 1751, foliación perdida, véanse las fechas citadas. 43. Ibídem, L.C.V. y V. de Iø Ermita de Søn Gregorio, de 1690 a 1767 , loliado, fol.96. 44. A.P. de Plasenzuela, L.C., V. y otros, de Ia Cot'rødía de la Vera Cruz, de 1751 n L8L8, foliado enparte, fol. 15 vt.". 45. NAVARRO DEL CASTILLO,Y., op. cit., p.600. 46. A.P. de Madroñera, L.C.y V. de Ia Coftadín de Søn Antonio de Pndua y laVirgen del Cørmen, de1749 øL826, foliado,Íols.4,5,6y 6 vt.o. En realidad, las cuentas anotan que se procedió a renovar la imagen del Santo, tal vez el antiguo que aún existía. Vicente Méndez Herndn ArnoxlvecróN AL ESTUDIo DE Los TALLERES DE ESCULTURA DE LA cruDAD or Tnu¡11,o... Fig.9. Madroñera. Parroquia de la Purísima Concepción. Retablo de la Virgen del Carmery presidido por la imagen de fuan de Olivera. En la actualidad, el Santo se veneÍa en un retablo de estilo rococó situado en el lado de la Epístola, de hacia l760.Elcambio de ubicación obedeció a un mandato de Visita que el cura de la parroquia procedió a cumplir el 15 de junio de 1756:laimagen de Snn Antonio se trasladó al altar en el que se encuentra actualmente, y en su 11"8 119 - Congreso Tnu¡nlo: DESDE EL Bennoco AL NEocLASICISMo (sIGLos XVII Y XVIII) lugar se puso la imagen deI CørmenaT .'É.sta ocupa hoy día un retablo con estípites fabricado hacia la década de 1740; no creemos que esta obra sea la misma que hizo Oliaerø, puesto que los elementos no corresponden con la cronología.La iconografía tampoco es la habitual para el famoso taumaturgo y predicador. La talla delCørmen es contemporánea de su retablo, y por la semejanza formal que guarda conSan Antonio, diríamos que es del mismo escultor. 47.hbídem, L.C. y V. de Ia Cot'radía de San Antonio de Pødua y løVirgen del Carmen, de 1,749 ø 1,826, foliado, fols. 18 vt.o y ss. Todo ello a instancias de dos particulares: Diego García Muñoz y su mujer Ana García de Ávila. Más adelante se documenta el dorado el retablo del Carmeo en1760, por 1o que es posible que volviera a sufrir un nuevo traslado; también es posible que este asiento se refiera al actual de Santo Domingo: ibídem, fol. 25 vt.'. El anónimo dorador (vecino de Cáceres, por lo que debió ser el precitado losé Moreno) recibió por su trabajo 1.550 reales. ßo ro"ral"ly economia le %"lttt" en efstgfo XUgEg TOMÁS PÉREZ MAPJN Doctor en Historin Desarrollar en los estrechos límites de una ponencia la sociedad y economía de Trujillo en el Siglo de las Luces es ciertamente una empresa difícil y laboriosa. La importancia de la ciudad,los numerosos e interesantes estudios realizados sobre muy variados aspectos de su historia y la abundante documentación existente en los diferentes archivos locales, regionales y nacionales exigen sin duda un trabajo de mayor calado. La ciudad de Trujillo ha merecido desde hace mucho tiempo la atención de numerosos historiadores y estudiosos locales que, gracias a su trabajo silencioso y frecuentemente desapercibido, han dado a conocer las hazañas de sus hombres, la grandeza de sus monumentos,la importancia administrativa de la ciudad o la religiosidad de sus gentesl. Pero hasta fechas relativamente recientes 1. Creo innecesario hacer una relación del notable número de trabajos publicados sobre estos aspectos de la historia trujillana puesto que son de fácil localización y acceso para las personas interesadas en su estudio/ y porque al no estar directamente vinculados muchos de ellos con el tema de esta ponencia podría parecer un presuntuoso alarde de erudiciórç además de que podría cometer la falta de omitir, involuntariamente, alguna obra importante. 120 121 REATACADËMIA DE EAREMADURA DE LAS LETRAS Y tAS ARTES PATROCINADO POR CaÍa deErtremødura