Hércules en la cultura popular contemporánea : una guía de cine, televisión, literatura de masas e internet (1900-2012), y su aprovechamiento en la clase de Español LE/L2

FACULTAD DE TRADUCCIÓN E INTERPRETACIÓN Programa de Doctorado: Español y su cultura: investigación, desarrollo e innovación. Hércules en la cultura popular contemporánea: una guía de cine, televisión, literatura de masas e internet (1900-2012), y su aprovechamiento en la clase de Español LE/L2 TESIS DOCTORAL Realizada por Dña. Mª Carmen Santana Alfonso V°B° Dr. D. Gregorio Rodríguez Herrera Las Palmas de Gran Canaria 2014 1 2 AGRADECIMIENTOS La realización de esta tesis me ha aportado un gran enriquecimiento cultural y, a pesar de que toda tesis conlleva una considerable dedicación, ha resultado ser una experiencia muy positiva. Es cierto que es un camino solitario, pero con la ayuda de las personas queridas se puede llevar a cabo. Es por ello que quiero mostrar mi agradecimiento a todas las personas de mi entorno que me han apoyado durante este difícil y largo proceso. Deseo agradecer a mi tutor y guía en esta tesis, el Dr. Gregorio Rodríguez Herrera, su atención, su apoyo y sus acertados consejos, pues sin su ayuda no habría sido posible la realización de este proyecto. Quiero expresar mi gratitud a mis familiares y, en especial, a mi pareja por su comprensión y su incondicional apoyo en los momentos más difíciles durante la elaboración de esta tesis. También transmito mi agradecimiento al personal de la Biblioteca Universitaria de esta universidad, a los profesores que se encargaron de repartir la encuesta a los estudiantes extranjeros de ERASMUS y a estos últimos por su participación y colaboración. 3 4 Índice 0. Introducción 11-13 1. Leyenda de Hércules 17-54 2. Breve sinopsis sobre la fortuna de Hércules hasta 1900 57-65 3. La cultura popular en los siglos XX y XXI 69-73 4. Organización de la guía 77-78 5. Guía: Hércules en la cultura popular contemporánea 5.1 Cine 5.1.1 Introducción 81-86 5.1.2 Índice 87-100 5.2 Series de TV y dibujos animados 5.2.1 Introducción 101-102 5.2.2 Índice 103-106 5.3 Literatura de masas 5.3.1 Cómic 5.3.1.1 Introducción 107-108 5.3.1.2 Índice 109-128 5.3.2 Libros infantiles 5.3.2.1 Introducción 129-130 5.3.2.2 Índice 130-135 5.4 Internet 5.4.1 Introducción 136 5.4.2 Índice 137-163 5.4.2.1 Páginas Web en Español 5.4.2.1.1 Páginas de creación 137-138 5.4.2.1.2 Páginas docentes o de formación 138-140 5.4.2.1.3 Obras Pictóricas o monumentos 141-142 5.4.2.1.4 Dibujos para colorear y puzles 142 5.4.2.1.5 Enciclopedias on-line 143-144 5.4.2.1.6 PDF, Word y Power Point 144 5 5.4.2.1.7 Páginas de Astronomía 144-145 5.4.2.1.8 Blogs 145-147 5.4.2.2 Páginas Web en otras lenguas 5.4.2.2.1 Páginas en inglés 5.4.2.2.1.1 Páginas de creación 147-149 5.4.2.2.1.2 Blogs 149 5.4.2.2.1.3 Enciclopedias 150 5.4.2.2.2 Páginas en francés 5.4.2.2.2.1 Páginas de creación 150-151 5.4.2.2.2.2 Arte y páginas docentes 151-152 5.4.2.2.2.3 Blogs 152-153 5.4.2.2.2.4 Páginas de Astronomía 153 5.4.2.2.2.5 Diccionarios o enciclopedias 154 5.4.2.2.3 Páginas en italiano 5.4.2.2.3.1 Páginas de creación 155-156 5.4.2.2.3.2 Arte y páginas docentes 156 5.4.2.2.3.3 Blogs 156-157 5.4.2.2.3.4 Páginas de Astronomía 157 5.4.2.2.3.5 Diccionarios o enciclopedias 157-158 5.4.2.3 Vídeos en diferentes lenguas 5.4.2.3.1 Presentaciones 158 5.4.2.3.2 Videojuegos 159-160 5.4.2.3.3 Dibujos animados 160-161 5.4.2.3.4 Canciones (Hércules de Disney) 161 5.4.2.3.5 Películas 161-163 6 Hércules como recurso didáctico 6.1 Materiales con aprovechamiento didáctico 167-173 6.2 Actividades por temas 6.2.1 Cine 6.2.1.1 Introducción 174-169 6.2.1.2 Actividades 170-184 6.2.1.3 Bibliografia básica 184 6.2.2 Dibujos animados 6.2.2.1 Introducción 185-186 6 6.2.2.2 Actividades 186-200 6.2.2.3 Bibliografia básica 201 6.2.3 Series de dibujos animados 6.2.3.1 Introducción 202-207 6.2.3.2 Actividades 207-223 6.2.3.3 Bibliografia básica 223-224 6.2.4 Cómic 6.2.4.1 Introducción 225-226 6.2.4.2 Actividades 226-238 6.2.4.3 Bibliografia básica 238-239 6.2.5 Internet 6.2.5.1 Introducción 240 6.2.5.2 Actividades 240-251 6.2.5.3 Bibliografia básica 252 6.3 Conclusiones 246 7 Conclusiones 249-250 8 Anexos 8.1 Anexo I Encuesta y análisis de los resultados 8.1.1 Descripción de la encuesta 253 8.1.2 Muestra 253-254 8.1.3 Procesamientos y análisis de la información 255-257 8.1.4 Resultados obtenidos 258-262 8.1.5 Conclusiones 263-264 8.1.6 Formatos de la encuesta 8.1.6.1 En español 265-267 8.1.6.2 En inglés 268-270 8.2 Anexo II Material complementario para la realización de las actividades 8.2.1 Extractos de obras clásicas 273-292 8.2.2 Vocabulario 293-300 8.2.3 Expresiones 300-302 7 8.2.4 Enunciados arcaicos y construcciones verbales 302-303 8.3 Anexo III Carteles y Portadas 8.3.1 De Películas 307-310 8.3.2 De series de TV y Dibujos Animados 311 8.3.3 De cómic y novelas gráficas 312-316 8.3.4 De libros infantiles y juveniles 321-314 9 Bibliografía 9.1 Estudios 319-324 9.2 Autores griegos y latinos 324-325 9.3 Fuentes electrónicas 325-328 10 Índice de ilustraciones o figuras 331-336 8 Introducción 9 16 1. La leyenda de Hércules ¿Porqué Hércules y no Heracles? En este apartado introductorio, se explica la razón que ha llevado a la elección del nombre romano Hércules, en detrimento del nombre griego Heracles, para referirnos a este personaje de la mitología clásica griega. La principal razón de esta elección es el hecho de que la versión latina del nombre es la más comúnmente conocida por un amplio número de personas. Por esta razón y con el principal objetivo de aludir a este personaje de la manera más cercana posible al referente cultural que muchas personas comparten, se ha escogido la versión latina. Vida de Hércules A continuación se exponen las hazañas y vida de Hércules para mostrar una visión pormenorizada de quién fue este personaje en la mitología clásica y para que, posteriormente, se pueda reconocer qué aspectos de su historia han sido más reutilizados en los diferentes campos de la cultura que en este trabajo se enumeran. En primer lugar, hay que matizar que la vida de Hércules es muy compleja, de hecho muchos autores han optado, al hablar de este personaje, por dividir su vida en diferentes etapas, para de esta forma transmitir de una manera más ordenada y sencilla sus proezas, así como sus sufrimientos. Entre estos autores destaca el francés Pierre Grimal, quien en su obra Diccionario de Mitología Griega y Romana, realiza una división de la vida de Hércules en tres apartados diferentes: los doce trabajos, sus proezas independientes a los primeros y por último, las hazañas de menor transcendencia que tuvieron lugar en la primera etapa. Otro autor, Antonio Ruiz de Elvira, en su obra Mitología Clásica, clasificó también la vida de Hércules en apartados: Hércules: infancia y primeras hazañas, los trabajos de Hércules, las hazañas de Hércules posteriores a los trabajos, Deyanira y la muerte y apoteosis de Hércules y, finalmente, los Heráclidas. En la presente tesis, se ha realizado una división diferente, teniendo en cuenta las anteriores mencionadas, comenzando por el origen y niñez de Hércules (sus hazañas y 17 vida durante su niñez), seguida posteriormente de su etapa adulta, que es más compleja y que hemos dividido en los siguientes apartados: primeras hazañas y su matrimonio con Mégara; su estado de locura y la realización de los doce trabajos; su vida después de los trabajos; su muerte y posterior ascensión al Olimpo; hijos de Hércules. Origen y niñez de Hércules Todo comienza cuando Zeus/Júpiter, dios supremo de todos los dioses, decide hacerse pasar por Anfitrión, esposo de Alcmena (nieta de Perseo), para engendrar un bebé con ella. Para poder llevar a cabo su fechoría, Zeus aprovechó la ausencia de Anfitrión que se encontraba luchando en la guerra contra los Teléboas, en Atenas, para vengar la muerte de los hermanos de Alcmena. Esta misión era la condición para poder yacer con su esposa Alcmena, puesto que, anteriormente, Anfitrión había matado a su suegro, Electrión, en una riña, voluntariamente según Hesíodo (El Escudo) o por accidente según Apolodoro. Esa misma noche, que fue prolongada por Helios, dios del Sol, a petición de Zeus, Alcmena yació con su verdadero esposo (El Escudo de Hesíodo). Según otras versiones, no fue hasta la noche del día siguiente, que Alcmena se encontró con el verdadero Anfitrión y yació con él (Biblioteca Mitológica de Apolodoro). En esta segunda versión, Anfitrión habla con Tiresias para saber porqué su esposa le había recibido fríamente y este le cuenta lo ocurrido, a lo que Anfitrión reacciona positivamente, considerando un honor el que Zeus hubiese yacido con su mujer. Higinio, por su parte, dice que tras enterarse Anfitrión de lo sucedido no quiere volver a vivir con Alcmena. De acuerdo con Plauto (en su comedia Anfitrión), Anfitrión ya se había acostado con Alcmena, dejándola embarazada, antes de marcharse a la guerra, aunque esta versión es bastante libre tratándose de una comedia. En lo que sí coinciden todas las versiones es en que de estas uniones nacieron dos niños, Hércules, de su unión con Zeus, e Ificles, de su unión con Anfitrión. Desde su nacimiento, el destino de Hércules estuvo influenciado por las acciones de Hera (diosa del matrimonio, protectora de la fecundidad, de las mujeres de parto y de las mujeres en general), esposa de Zeus. Este último se caracterizaba por su fama de mujeriego, ya que, en muchas ocasiones, tuvo relaciones con mortales a escondidas de 18 Hera, quien se enteraba de muchas de estas aventuras y trataba de vengarse. En este caso, Hera se enteró de todo lo ocurrido y comenzó a tramar su venganza perjudicando a Hércules para castigar a Zeus. Primero convenció a Zeus, quien se jactaba de decir que había engendrado un hijo con Alcmena y que se convertiría en un gran héroe, para que proclamase que el niño que naciera esa noche en Tebas, de una mortal descendiente de la familia de Perseo, se convertiría en rey de Micenas. Luego, influenció a su hija Ilitía, diosa de los partos, para retardar el nacimiento de Hércules y adelantar el de su primo Euristeo, quien se convertiría, por consiguiente, en rey. Según Homero, cuando Zeus se enteró del engaño, como no podía deshacer su juramento, prometió que si Hércules realizaba doce grandes actos bajo mandato de Euristeo conseguiría la inmortalidad. Sin embargo, este fue solo el comienzo, ya que Hera tramaba acabar con Hércules enviando unas serpientes a su cuna. Pese a ello, Hércules gracias a su fuerza sobrehumana, heredada de su padre, acabó con ellas estrangulándolas. Alcmena y Anfitrión acudieron corriendo a las cunas, alertados por el llanto de Ificles, y descubrieron, entonces, quien era el hijo de Zeus. Fig. 1 Fig.2 Según Ferecides, fue el mismo Anfitrión quien puso las serpientes en las cunas de los bebés, para saber cuál de ellos era el hijo de Zeus. La edad que tenía Hércules cuando se desarrolla este suceso varía según las versiones entre: recién nacido (Píndaro), ocho meses (Apolodoro), diez meses (Teocrito) o un año (Ferecides). 19 Tras este intento fallido, Hera seguirá tramando nuevas astucias para acabar con Hércules y castigar, así, a Zeus. Según ciertas versiones, Hera fue aconsejada por Atenea para amamantar a Hércules siendo un bebé (sin ella saber quien era), porque Alcmena lo había abandonado en un campo por miedo a los celos de Hera (Diodoro); pero, como el niño tenía mucha fuerza y le hacía daño, lo empujó lejos, por lo que Atenea lo recogió y se lo devolvió a Alcmena; en otras versiones, fue Hermes quien lo llevó ante Hera y aprovechó que esta dormía, para hacer que Hércules bebiese leche de su seno (Eratóstenes e Higino). En la primera versión, no se menciona la formación de la Vía Láctea; en la segunda versión, al despertarse, Hera lo separó de un golpe dejando un rastro de leche, que formó lo que se conoce como Vía Láctea, camino que recorrían los dioses para llegar al palacio de Zeus. En una tercera versión, cuando Hércules bebe demasiado rápido la leche, vomita un chorro o se le derrama la leche por la boca formando la Vía Láctea. En las dos últimas versiones, Hermes lo hizo porque era la condición para que el niño alcanzase, en su momento, la inmortalidad, y así fue como sucedió. Fig. 3 Durante su infancia, Hércules fue educado junto con su hermanastro Ificles, pero demostraba más interés en las clases donde había que emplear la fuerza que en el resto. 20 Las primeras eran las clases de conducción de carros que le enseñaba Anfitrión, las de lucha con Autólico (hijo de Hermes), la lucha con armas pesadas con Cástor y las de arco por Éurito, rey de Ecalia. En la clase de música no tenía tanto interés e, incluso, un día llegó a mostrar su fuerte temperamento y su incontrolable fuerza, cuando tras una riña del profesor Lino (hermano de Orfeo), le asestó un golpe en la cabeza con la lira que le produjo la muerte. Tras este asesinato, es juzgado, pero consigue salir impune, porque alega una ley de Radamantis (hijo de Zeus y de Europa, uno de los dioses de la justicia del mundo subterráneo) que hablaba del derecho a protegerse ante una acción injusta (legítima defensa). Tras este hecho, Anfitrión decide enviar a Hércules a la montaña para que cuide de su ganado y, así, mantenerlo alejado para que no volviera a ocurrir algo parecido. Fig. 4 21 Primeras hazañas y su matrimonio con Mégara El primer enfrentamiento de Hércules siendo joven, cuando tenía dieciocho años, fue contra el león de Citerón que asolaba a los ganados de Anfitrión y de Tespias, rey de Tespio; tras conseguir derrotarlo, el rey, al ver la fuerza de Hércules, quiso tener herederos tan fuertes como él, por ello, durante cincuenta noches, le dio el honor de salir y yacer con su hija, aunque, en realidad, eran cincuenta hijas diferentes, pero como sus encuentros tenían lugar en plena noche, Hércules no se dio cuenta de nada. De estas uniones nacieron cincuenta y un hijos a los que se les conoció por el nombre de Tespiadas. Según Apolodoro, todo ocurrió durante la persecución del león, sin embargo, según otra versión, los hechos acontecieron tras conseguir matar a la fiera. Según Apolodoro, es con la piel de este león con la que se cubrirá Hércules en sus futuros trabajos, mientras que otros dicen que es con la del león de Nemea con la que se protegerá. Se cubría la espalda con su torso y utilizaba la cabeza, en ocasiones, como casco protector. Tras esta hazaña, Hércules, de camino a Tebas, se encontró con los mensajeros del rey de Orcómeno, que cada año tenían por misión recoger cien bueyes de Tebas a modo de tributo; ante tal injusticia, Hércules decidió hacerles frente cortándoles la nariz y las orejas, y mandándolos a que regresasen con su rey con el mensaje de que ese era el único tributo que iba a obtener. Cuando el rey de Orcómeno, Ergino, se enteró de la ofensa, decidió atacar la ciudad de Tebas, pero Hércules luchó contra ellos y consiguió matar a Ergino, y derrotar a su ejército. De esta forma, Hércules defendió a los ciudadanos de Tebas y se les impuso un tributo doble a los Micenos. Según algunas versiones, durante esta guerra falleció Anfitrión, el padre adoptivo de Hércules, mientras que, según otras, seguía vivo cuando Hércules tuvo el acceso de locura. Como agradecimiento por su ayuda, Hércules fue recompensado por el rey Creón de Tebas, con la mano de su hija Mégara. Ambos tuvieron tres hijos a los que se les conocía por el nombre de Alcides: Terímaco, Creontiades y Deicoonte. Según algunas versiones, su hermano Ificles se casó con la hermana de Mégara, Pirra, y tuvieron hijos también. Ificles, de su unión con Automedusa, ya tenía un hijo anterior, Yolao, que acompañará a Hércules en algunos de sus trabajos. Tras esta batalla, los dioses le ofrecieron distintos regalos: Hermes le regaló una espada; Hefesto, una coraza dorada; Apolo, un arco con 22 flechas; y Atenea, un manto. La famosa clava con la que se le representa, y que emplea en la mayoría de sus hazañas, fue fabricada por él mismo a partir de la rama de un olivo. Su estado de locura y la realización de los doce trabajos (atletoi/atleto)2 Después de un tiempo de tranquilidad, Hera vuelve a reaparecer y hace caer a Hércules en un estado de locura3 que le lleva a cometer un crimen atroz, el asesinato de sus propios hijos. Según Eurípides (Heracles) y Séneca (Hércules loco), también mata a su mujer Mégara y, según Apolodoro, a dos de sus sobrinos (Eurípides añade que también estuvo a punto de matar a Anfitrión, pero Ártemis lo evitó lanzándole una piedra que lo dejó inconsciente). Tras este acontecimiento, Hércules no sabía qué hacer hasta que le aconsejaron que fuese a consultar al oráculo de Delfos de qué manera poder expiar sus pecados. La sacerdotisa le aconsejó ponerse al servicio de Euristeo, quien se encargaría de imponerle doce trabajos, cada uno de ellos, aparentemente, imposibles de realizar. Es en este momento cuando la sacerdotisa lo llama Heracles/Hércules (gloria de Hera) a petición de Apolo, ya que fue Hera quien encomendó el castigo. De este modo, dejó de llamarse Alcides, nombre que se le puso en honor a su abuelo Alceo. Según algunas versiones, en un principio eran diez trabajos, pero Euristeo decidió que dos de ellos (la hidra de Lerna y el establo de Augías) no eran válidos, porque Hércules había recibido ayuda, y, por esa razón, le mandó dos más. Las diferentes versiones coinciden en el número y en el nombre de los trabajos, pero divergen en el orden4. Estos doce trabajos se enumeran a continuación por orden de realización tal como nos cuenta Apolodoro: 2 Nombre derivado del griego, por el que se designaban los doce trabajos realizados por Hércules. 3 En cuanto a la situación cronológica de este hecho (la locura de Hércules), se explicarán más adelante (véase el apartado: su vida tras los doce trabajos) las otras versiones dadas por Eurípides, Séneca y otros autores. 4 Diodoro difiere con Apolodoro en el orden de los siguientes trabajos: el tercer trabajo en su versión es el del jabalí, el cuarto el de la cierva, el quinto el de los pájaros, el sexto el del establo de Augías, el onceavo el de Cerbero y el doceavo el de Las Hespérides. Higinio, por su parte, coincide con el orden de Diodoro salvo en los dos últimos trabajos donde lo hace con Apolodoro. 23 1. Enfrentamiento con el león de Nemea: cuando iba de camino a la ciudad donde se encontraba el león, se hospedó en Cleonas y fue acogido por Molorco, un trabajador que se disponía a hacer un sacrificio a Zeus. Hércules le pidió que esperase unos treinta días, antes de hacerlo, para que si él regresaba vivo, hiciese el sacrificio a Zeus, pero en el caso contrario, le pidió que hiciese el sacrificio en honor a su heroicidad. Este primer monstruo, al que debía enfrentarse, se caracterizaba por tener una piel impenetrable; así que la solución que se le ocurrió a Hércules, fue la de estrangularlo con sus propios brazos. Fig. 5 Tras matarlo, aprovechó para quitarle su preciada piel como le había ordenado Euristeo (para ello, según algunas versiones, tuvo que servirse de las propias garras del animal, por consejo de Atenea); esta piel es un símbolo característico de Hércules (utilizado en muchas representaciones del héroe). Finalmente, pudo ofrecer el sacrificio a Zeus junto con Molorco, y, luego, llevó la piel del animal ante Euristeo. 24 2. Enfrentamiento con la hidra de Lerna: tanto el león como la hidra tenían la misma procedencia, su madre era Equidna y su padre Tifón. La Hidra causaba pavor por tratarse de una enorme serpiente con nueve cabezas, según unas versiones, y diez o cien, según otras, de las cuales una era inmortal. Este monstruo causaba numerosos desastres entre la población que habitaba cerca de esta criatura. Hércules se armó de coraje y se enfrentó a ella utilizando una espada o la maza (Apolodoro) para cortar sus cabezas, hasta que se dio cuenta de que cada vez que cortaba una, del mismo tronco reaparecían dos. Tras pensar en una solución, con la ayuda de su sobrino Yolao, decidieron encender una hoguera para quemar unos palos y utilizar el fuego cada vez que Hércules cortaba una cabeza; de esta manera, al quemar el tronco o cuello, no volvían a salir. Finalmente, para acabar con la cabeza inmortal, la aplastó con una enorme roca. Según Apolodoro, un cangrejo gigante apareció en medio del combate para ayudar a la hidra, mordiéndole en un pie, pero Hércules lo mató. Según Hesíodo (Teogonía), Atenea dio consejos a Hércules para vencer a la Hidra. Tras el combate, Hércules aprovechó para mojar sus flechas con la sangre de la hidra, ya que esta era venenosa. En la versión de los diez trabajos, Euristeo argumenta que este trabajo no fue válido, porque recibió la ayuda de Yolao. Fig.6 25 además, le aconsejó que hiciese que Atlante, padre de las Hespérides, cogiese las manzanas en su lugar. Fig. 13 Hércules se fue en busca de Atlante, que se encontraba en el país de los Hiperbóreos sufriendo la condena de sostener el cielo, por haberse rebelado contra Zeus. Hércules le pidió su ayuda para completar el trabajo, y Atlante aceptó con mucho gusto, ya que eso suponía que Hércules debía ocupar su puesto, mientras él volvía con las manzanas. Cuando regresó con las manzanas, estaba decidido a llevárselas él mismo a Euristeo, pero Hércules le engañó diciéndole que antes de irse quería que aguantase un momento el cielo, en lo que aprovechó Hércules para salir corriendo con las manzanas. Otras versiones dicen que fue el propio Hércules quien cogió las manzanas, tras haber matado al dragón que las custodiaba. Cuando se las llevó a Euristeo, este se las devolvió y Hércules se las dio a Atenea que, a su vez, las llevó a su lugar de origen. 32 Fig. 14 12. La captura de Cerbero: Este monstruoso perro se encargaba de custodiar la entrada del mundo subterráneo y se caracterizaba por su enorme tamaño y por poseer tres feroces cabezas (cincuenta según Hesíodo). Según Séneca, tenía además un dragón en la cola, sus lenguas eran culebras y sus melenas víboras. Hércules descendió al Hades guiado por Hermes, ordenado por Zeus, y, en otras versiones, también acompañado de Atenea. Una vez allí, se encontró con el héroe Meleagro, recién fallecido, que le pidió que se encargase de su hermana Deyanira cuando saliese de allí; Hércules le prometió que se casaría con ella. También se encontró con el héroe Teseo, al que rescató porque no había llegado todavía su momento de morir. Hades le dijo dónde se encontraba Cerbero y le prometió que le dejaría llevárselo si le derrotaba sólo con las manos. Así lo hizo Hércules, y lo llevó ante Euristeo quien, aterrado al verlo, le dijo que lo devolviese al mundo subterráneo. Con este trabajo Hércules ya había cumplido con su purga y era, al fin, libre. 33 Fig. 15 Hazañas secundarias (parerga5) durante la realización de sus trabajos Durante su cuarto trabajo, la captura del jabalí de Erimanto, pasó por la región de Fóloe donde vivía el centauro Folo, quien lo acogió y le invitó a comer; cuando Hércules le pidió vino para beber, Folo no quería abrir la jarra que pertenecía a todos los centauros por miedo a su represalia, pero Hércules le convenció diciéndole que Dioniso la había dejado allí para esa ocasión. Al oler el vino, el resto de centauros acudió a la cueva de Folo en busca de venganza por el ultraje. Folo se escondió y Hércules luchó contra los centauros, matando a varios de ellos; el resto huyeron en busca de su rey Quirón. Hércules hirió a Quirón, accidentalmente, con una de sus flechas envenenadas y aunque este no podía morir porque era inmortal, sufría un dolor terrible por lo que le pidió a los dioses que le quitasen su inmortalidad. 5 Nombre derivado del griego con el que se designaban las hazañas secundarias a los doce trabajos realizados por Hércules. 34 Fig.16 Según algunas versiones, Prometeo se ofreció voluntario para ser inmortal en su lugar. El centauro Folo también fue herido, accidentalmente, cuando se le cayó una flecha en el pie, y murió a causa del veneno. Tras entregar el jabalí a Euristeo, según Las Argonáuticas de Apolonio de Rodas, Hércules se encaminó a Argos para participar en la expedición de Jasón, a pesar de la negación de Euristeo. Y ya entonces le acompañaba su amigo Hilas, a quien encontró en su camino por las tierras de los Dríopes. Estos le habían atacado, por lo que Hércules se vio obligado a luchar, matando en la batalla al rey Tiodamante. El resto se rindió y le dieron al príncipe Hilas para que no tomase represalias. Hércules lo aceptó como escudero y, según muchas versiones, como su amante. Ambos se unieron a los Argonautas y estuvieron con ellos hasta llegar a Misia, donde Hilas fue a buscar agua para la tripulación y desapareció sin dejar rastro. Según sospechaban, unas ninfas del río lo vieron y lo secuestraron por su belleza, o, según otras versiones, Hilas se enamoró de ellas y se quedó por su propia voluntad. Según Apolodoro (Biblioteca Mitológica), Polifemo oye gritar a Hilas por lo que parte en su búsqueda con espada en mano; cuando encontró a Hércules le dijo lo sucedido y los dos continuaron buscándolo durante mucho tiempo sin hallarlo, por lo que Argos continuó su viaje sin ellos. Polifemo, posteriormente, fundó la ciudad de 35 Cios en Misia y se quedó allí reinando, mientras que Hércules volvió a Argos. Llegados a este punto, Apolodoro menciona otras versiones de diferentes autores, según Herodoro después de esto Hércules sirvió como esclavo de Ónfale, reina de Lidia. Sin embargo, según Ferecides, los argonautas dejaron a Hércules en Tesalia porque la nave Argos habló y dijo que no podía soportar más el peso de Hércules. Según Demarato, Hércules llegó con los demás a la Cólquide, y Dioniso dijo que se convirtió en el jefe de los Argonautas. Hércules desempeña un papel importante en el primer canto de Las Argonáuticas de Apolonio de Rodas. En la isla de Lemnos convence a sus compañeros y a Jasón para que no se sigan demorando allí. En Cicico, se encarga de matar a los gigantes, hijos de Gea. Según Apolonio, el resto de la tripulación lo dejó en Misia involuntariamente, pero tras este suceso Telamón acusa a Jasón de dejarlo deliberadamente, porque no quiere que Hércules se lleve toda la fama. Finalmente, Glauco, intérprete de Nereo, acaba con la discusión diciéndoles que la voluntad de Zeus es que Hércules continúe con su camino y acabe sus trabajos. En esta expedición, según algunas fuentes, también participó Ifitos, hijo de Éurito, quien más adelante tendrá una importancia relevante en la vida de Hércules. Según Apolonio, también fue un argonauta, Augías, hijo de Helios, rey de Eleos que presumía de sus riquezas, y que viajaba con ellos porque quería conocer la Cólquide y al rey Eetes. Después de su sexto trabajo, la limpieza del establo de Augías, Hércules deseaba vengarse de la acción de Augías de no cumplir su promesa y de desterrar a su propio hijo Fileo. Por ello, Hércules reunió un ejército y atacó a Augías, pero fue sorprendido en un desfiladero de Elis por los Molionidas, Ctéato y Éurito (hijos de Poseidón) y murieron muchos de sus hombres, por lo que tuvo que retirarse. Entre las bajas, según algunas versiones, se encontraba Ificles, el hermano de Hércules. Unos años más tarde, Hércules mató, en una emboscada, a Ctéato, a Éurito, a Augías y a sus hijos, invadiendo Elis y coronando a Fileo, el hijo exiliado. Luego, Hércules instauró allí los Juegos Olímpicos. Tras estas hazañas, según Apolodoro, Hércules pasó por el reino de Dexámeno, y mató al centauro Euritión, que pretendía obligar al rey a concederle la mano de su hija, 36 Mnésima, o la de su mujer, Hipólita. Otras versiones dicen que este centauro murió durante las bodas de Pirítoo y de Hipodamia. Cuando se dirigía a coger el cinturón de Hipólita (octavo trabajo), desembarcó en la isla de Paros, donde vivían los hijos de Minos. Estos mataron a dos de los hombres de Hércules por lo que este se vengó, matando a todos los hijos de Minos, y a los demás los asedió hasta que unos mensajeros le dijeron que cogiese a dos de ellos como compensación por los asesinatos. Hércules se llevó a los dos hijos de Androgeo (hijo de Minos), Alceo y Esténelo. En su camino hacia la tierra de las amazonas, llegó a Misia, al reino de Lico, quien lo acogió. Hércules ayudó a Lico en una batalla contra su enemigo, el rey de los Bébrices, matando al rey Migdón y a muchos de sus soldados. Finalmente, cogió mucha de la tierra de los Bébrices y se la dio a Lico, quien le puso el nombre de Heraclea. Después de obtener el cinturón de Hipólita, mientras regresaba ante Euristeo, ayudó a Hesíone, la hija del rey de Troya, Laedomonte, a escapar del monstruo marino (enviado por Poseidón) que asolaba la ciudad. El oráculo había aconsejado a Laedomonte que la única manera de deshacerse del monstruo y de la pestilencia que envió Apolo, era dando a su hija como sacrificio para que el monstruo la matase, a lo que Laedomonte aceptó, encadenando a Hesíone a unas rocas cerca del mar. Como Hércules estaba de paso, liberó a Hesíone, y le dijo al rey que él mataría al monstruo si, a cambio, le regalaba unas yeguas sagradas. El rey aceptó y Hércules cumplió con su trato, mientras que Laedomonte no lo hizo, por lo que Hércules se vengaría, años después, participando en una expedición contra la ciudad en la que mataría a Laedomonte, y daría a Hesíone como premio a Telamón. Apolo y Poseidón habían enviado estos castigos a Laedomonte porque este, después de pedirles ayuda para fortificar la ciudad, se había negado a pagar unos impuestos. 37 Fig. 17 Fig 18 Luego, desembarcó en Tracia, en la ciudad de Eno donde mató a Sarpedón, hijo de Poseidón y hermano de Poltis, gobernador de la ciudad, que entretenía a Hércules. Al parecer, Hércules mató a Sarpedón con sus flechas por su insolencia. Después de Eno, llegó a la isla de Tasos donde subyugó a los Tracios que habitaban allí, y les dio la isla a los hijos de Androgeo para que viviesen allí. Tras esto, llegó a Torone donde fue retado a combatir por Telégono y Polígono, hijos de Proteo y Torone. Hércules luchó contra ellos y los mató. En su camino para llegar a la isla Eritrea donde se encontraba el ganado de Gerión, que debía capturar (noveno trabajo), pasó por Libia y se cruzó con el gigante Anteo, al que era muy difícil derrotar, puesto que cada vez que caía al suelo recobraba nuevas y mayores fuerzas, dadas por su madre la Tierra (la diosa Gea). Anteo era hijo de Poseidón y de Gea, y obligaba a todo el que pasaba por Libia a luchar con él, luego, cuando los mataba, utilizaba sus restos para adornar el templo de su padre. Hércules lo tiro al suelo tres veces, pero al ver que eso le daba más fuerzas decidió levantarlo en el aire, y estrangularlo para que no pudiese tocar el suelo. Según otras fuentes, este suceso ocurrió cuando iba en búsqueda de las manzanas de oro (onceavo trabajo). Luego de acabar con Anteo, Hércules atravesó el estrecho de Gibraltar, y tras separar dos rocas, consiguiendo abrir un camino al océano atlántico, 38 levantó allí dos columnas, para señalar el lugar más allá del cual era peligroso proseguir. A estas columnas se las conoce como las columnas de Hércules. Según Plutarco, Hércules, tras derrotar a Anteo se unió con su mujer Tingis y tuvieron un hijo llamado Sufax que sería, posteriormente, el fundador de Tánger. Fig. 19 Luego, llegó a Egipto donde se encontró con el cruel gobernador Busiris, hijo de Poseidón, quien solía sacrificar a los extranjeros, por una revelación del oráculo, como solución a una sequía de nueve años que estaba asolando Egipto. Hércules fue apresado y llevado al altar, pero se soltó de sus cadenas y se encargó de sacrificarlo, matándolo con su clava, al igual que a su hijo Anfidamante. 39 Fig. 20 Después de conseguir el ganado de Gerión, en su viaje de vuelta, cuando pasaba por tierras itálicas, descansó con el ganado cerca del lugar donde vivía el monstruo Caco, hijo de Vulcano/Hefesto, mitad humano y mitad animal, que escupía fuego por la boca. Este aprovechó que Hércules dormía para robarle cuatro toros y cuatro becerras, y esconderlos, sin dejar rastro, en la gruta donde vivía. Hércules, a la mañana siguiente, se dio cuenta de dónde las escondía por el gemido del ganado, y fue hasta su gruta, pero Caco había cerrado la entrada con una enorme roca que estaba amarrada a unas cadenas forjadas por su padre. Hércules tuvo que buscar una solución y, finalmente, tras dar varias vueltas alrededor del monte Aventino, donde se encontraba la gruta, vio detrás de esta una enorme roca puntiaguda; como se hallaba inclinada hacia la izquierda, utilizó su fuerza para arrancarla, dejando así al descubierto el interior de la gruta. Hércules comenzó a dispararle flechas y a tirarle todo lo que encontraba a mano, mientras que Caco lanzaba llamaradas por la boca, obstaculizando la visibilidad. Finalmente, Hércules se acercó a la zona donde el humo era más espeso y estranguló al monstruo. Luego pasó por Liguria, en el norte de África y allí se enfrentó a los gigantes Albión y Dercino, hijos de Poseidón, que intentaron robarle el ganado. Al ser unos rivales difíciles le pidió ayuda a su padre Zeus, quien lo socorrió, lanzando una lluvia de piedras. 40 En Italia, el rey Erix, hijo de Poseidón, lo retó para quedarse con un toro del ganado de Gerión, que él había cogido y mezclado con su propio ganado. Nuevamente, Hércules salió vencedor de la lucha. Cuando llegó a Tracia, Hera, volvió a actuar en su contra enviando unos tábanos para que dispersasen al ganado, con lo que Hércules tuvo que perder más tiempo buscándolos y reagrupándolos. Finalmente, los llevó ante Euristeo, quien los sacrificó en honor a Hera. En Macedonia, de camino a su décimo trabajo (onceavo según otras versiones), la localización de las manzanas de oro del Jardín de las Hespérides, tuvo que luchar contra Cicno, hijo de Ares y Pirene, quien le había desafiado y al que consiguió derrotar. Según algunas versiones, Ares ayudó a Cicno en la batalla, por lo que Zeus intervino lanzando un rayo, y separándolos. Según la versión de Apolodoro, luego de sacarle la información a Nereo, pasó por Libia y se enfrentó con Anteo, en lugar de, anteriormente, durante el trabajo del ganado de Gerión. Por lo tanto, también sitúa después de esto la lucha contra Busiris. Luego pasó por Etiopía (según Apolodoro), donde mató al rey Ematión, hijo de Eos que quiso luchar contra él. Hércules le entregó el reino a su hermano Memnón. Tras esto, llegó al Cáucaso y liberó a Prometeo que le dijo la localización del Jardín. Su vida tras los doce trabajos Tras haber acabado los doce trabajos, recuperando su libertad, se dirigió a Tebas para que Yolao, su sobrino, se casase con Mégara, primera esposa de Hércules, ya que él no podía seguir con ella después de lo ocurrido con sus hijos. Según Eurípides (la tragedia Heracles) y posteriormente Séneca (la tragedia Hércules Loco), fue tras volver del mundo subterráneo, cuando Hera hizo que Hércules se volviese loco y matase a sus hijos y a su mujer. Este castigo fue infligido a Hércules por asesinar a Lico, rey de Tebas; este se había apoderado del reino matando al rey Creonte, padre de Mégara, y había intentado luego casarse con esta (versión de Séneca), por lo que Hércules se vengó matándolo. En Heracles de Eurípides, Lico tramaba matar a los hijos de Hércules, a Mégara y a Anfitrión. Para explicar, en estas versiones, por qué Hércules 41 quedó durante un tiempo y envió a siete de sus hijos a Tespio, tres a Tebas y a los cuarenta restantes a la isla Cerdeña. De regreso a su patria con su nueva esposa, Deyanira, (según Apolodoro, se iban de Calidón porque Hércules, accidentalmente, mató a un pariente de Eneo y, aunque fue perdonado, él quiso sufrir el destierro) se encontraron con que el río Eveno estaba muy crecido e iba a resultarle difícil a Hércules pasar a su esposa al otro lado. En ese momento, el centauro Neso se ofreció a pasar a Deyanira hasta el otro lado por dinero, mientras Hércules nadaba con su fuerza, pero, una vez en el otro lado de la orilla, intentó raptarla o violarla. Cuando Hércules, alertado por los gritos de Deyanira, se dio cuenta, cogió su arco y lanzó una de sus flechas envenenadas al centauro. Este, agonizando, le dio a Deyanira una capa empapada en su sangre y le dijo que la reservase para reavivar el amor entre Hércules y ella. Deyanira y Hércules tuvieron dos hijos: una hija, Macaria y un hijo, Hilo. Fig. 25 Hércules atravesó con Deyanira el país de los dríopes; como le faltaban provisiones y un pastor, Tiodamante, pasó por allí con un ganado, aprovechó para coger un toro, matarlo y comérselo. Luego, llegó a Traquis donde fue hospedado por Ceis, y se enfrentó a los dríopes. 48 Se marchó de nuevo y se unió al rey de los dorios, Egimino, para enfrentarse a los lapitas. Egiminio le prometió una parte de sus tierras si le ayudaba, por lo que Hércules aceptó y consiguió derrotar a Corono, rey de los lapitas. Hércules le entregó sus tierras a Egiminio. Luego, mató al rey de los dríopes, Laogoras, y a sus hijos, por haber ayudado a los lapitas. Más tarde, en Ormenio, el rey Amintor no le permitió atravesar sus tierras, por lo que Hércules lo mató. Luego, llegó a Ecalia y con la ayuda de un ejército fue a enfrentarse con Éurito por haber roto su promesa de entregarle la mano de Iole. Como se mencionó anteriormente, Hércules mata al rey y a sus hijos (en esta versión uno de los Ifitos ya está muerto a manos de Hércules). A Iole se la lleva como prisionera. Posteriormente, llegó a Cenea y levantó un altar en honor a Zeus, y, cuando iba a celebrar la ceremonia, envió a Licas a Traquis para que le trajese un vestido. Muerte y apoteosis de Hércules Cuando Licas llegó a Traquis, le contó a Deyanira lo sucedido, y esta, temerosa de que Iole pudiese seducir a Hércules, decidió utilizar la prenda que le dio Neso. De esta forma, Deyanira envió la prenda junto con Licas para que se la diese a Hércules. Cuando Licas llegó al monte Eta, donde se encontraba Hércules, le dio la capa, y Hércules la utilizó durante la ceremonia. Fig. 26 49 Cuando la sangre entró en contacto con su piel, comenzó a sentir un ardor intenso que le iba penetrando en las venas. Desesperado por el dolor, intentaba arrancársela, pero estaba tan pegada que lo que conseguía era arrancarse trozos de su propia piel. Rabioso de dolor se encontró con Licas, que estaba escondido, y cogiéndolo de una pierna, lo lanzó con todas sus fuerzas, culpándolo por haberle traído la capa que le provocaba tan inmenso dolor. Según Ovidio (Metamorfosis), Licas se convirtió en un peñasco en el profundo euboico. Luego, Hércules fue trasladado en una nave hasta Traquia. Finalmente, construye una pira con los árboles del Eta para quemarse en ella y acabar con su sufrimiento. Según Sófocles, fue su hijo Hilo, quien construyó la pira a petición de su padre. Su arco y sus flechas se las dejó al hijo de Peante, Filoctetes, quien se encargó de encender la llama. Según Apolodoro, fue el mismo Peante quien encendió la pira y quien obtuvo el arco. Ovidio (Metamorfosis) nos narra cómo Hércules tendió la piel del león de Nemea, sobre la cual se acostó, reposando su cabeza en su clava, mientras las llamas lo devoraban. Tras observar esto, Zeus habló a los otros dioses, diciéndoles que Hércules no estaba derrotado, puesto que sólo su parte mortal perecería, mientras que la parte inmortal, heredada de su padre, ascendería al cielo. Cuando Deyanira se dio cuenta de lo que había hecho se suicidó. Fig. 27 50 Tras estas palabras, Hércules ascendió al Olimpo, subido al carro de Zeus, y allí se casó con Hebe, hija de Hera, y tuvieron dos hijos: Alexiara y Aniceto. Hércules, antes de morir, le dijo a su hijo Hilas que cuando fuese adulto se casase con Iole. Su hijo cumplió su promesa y tuvieron un hijo y tres hijas. Según Ovidio (Metamorfosis), como recordatorio de todas las hazañas que realizó en la tierra, se le regaló un puesto entre las estrellas, lo que conocemos hoy como la constelación de Hércules. Fig. 28 Hijos de Hércules (Heráclidas6) Tespiadas Fueron sus primeros hijos, concebidos con las cincuenta hijas del rey Tespias de Tespio. Sus nombres son: Antileonte, Hipeo, (gemelos, ambos con Procris), Trepsipas (con Panope), Eumedes (con Lise), Creonte (no se especifica de quién), Astianacte (con Epilado), Yobes (con Certes), Polilao (con Euribia), Arquémaco (con Patro), Laomedonte (con Meline), Euricapis (con Clitipe), Eurípilo (con Eubote), Antíades (con Aglaya), Onesipo (con Criseida), Laómenes (con Orea), Teles (con Lisídice), Entélides (con Menipide), Hipódromo (con Antipe), Teleutágoras (con Euri), Cápilo (con Hipote), 6 Heráclidas es el nombre por el que se conoce a los hijos de Hércules/Heracles y a sus descendientes. En la obra de Eurípides, los Heraclidas, se nombra a Hilo y a Macaria y se intuye que los hermanos pequeños a los que hay que proteger son sus otros hermanos: Ctesipo, Gleno y Onites; todos ellos hijos de Deyanira. 51 Olimpo (con Eubea), Nicódromo (con Nice), Cleolao (con Argele), Euritrante (con Exole), Homolipo (con Jantido), Átromo (con Estratonice), Celestanor (con Ifido), Ántifo (con Laótoe), Alopio (con Antíope), Astibies (con Calametide), Tigasis (con Filede), Leucones (con Aiscrede), Arquédico (con Eurípile), Dinastes (con Érato), Mentor (con Asopide), Amestrio (con Eone), Linceo (con Tifise), Halócrates (con Olimpuse), Falias (con Heliconide), Estrobles (con Hesiquie), Euríopes (con Terpsícrate), Buleo (con Elaquia), Antímaco (con Nicipe), Patrolco (con Piripe), Nefo (con Praxitea), Erasipo (con Lisipe), Licurgo (con Toxicrate), Búcolo (con Marse), Leucipo (con Eurítele), Hipócigo (con Hipocrate). Hijos con Mégara Con su primera esposa, Mégara, hija de Creonte, rey de Tebas, tuvo tres hijos: Terímaco, Deicoonte y Creontíades. A todos ellos los mató en un arranque de locura provocado por la diosa Hera. Hijo con Ónfale Con Ónfale, reina de Lidia, y su segunda esposa, tuvo un hijo, Agelao. Tras la servidumbre Hércules al servicio de esta, ella quiso casarse con el héroe, y fue entonces cuando tuvieron el hijo. Hijos con Deyanira Con Deyanira, su tercera esposa, hija del rey Eneo de Calidón, tuvo cuatro hijos y una hija: Hilo, Ctesipo, Gleno, Onites y Macaria. Hijos con la diosa Hebe Hebe es hija de Hera y de Zeus; es la diosa de la juventud y su función en el Olimpo es la de servir las bebidas. Cuando Hércules asciende al Olimpo, se casa con ella y tienen dos hijos: Alexiara y Aniceto. 52 Hijos con otras mujeres Con Calcíope, hija de Eurípilo, tuvo a Tétalo; con la hija de Augías, Epicaste, tuvo a Téstalo; con la hija de Estinfalo, Parténope, tuvo a Everes; con Auge, hija de Áleo, tuvo a Télefo; con la hija de Filante, Astíoque, tuvo a Tlepólemo; con la hija de Amíntor, Astidamía, tuvo a Ctesipo; finalmente, con la hija de Pireo, Autónoe, tuvo a Palemón. Breve Historia de los Heráclidas7 Tras la muerte de Hércules, sus hijos fueron perseguidos por Euristeo. Los Heráclidas se refugiaron en Atenas donde fueron acogidos por el rey Demofonte, quien, además, luchó junto con su ejército y el de Hilo, hijo de Hércules y Deyanira, para protegerlos durante la guerra con Euristeo. En esta guerra, consiguieron matar a todos los hijos de Euristeo, y cuando este salió huyendo, Hilo (según Apolodoro) lo persiguió hasta darle caza y matarlo, cortándole la cabeza y entregándosela a su abuela, Alcmena, que se encargó de sacarle los ojos. Según Eurípides (Los Heráclidas), es Yolao quien se encarga de atrapar a Euristeo, tras conseguir, por intervención divina (de la diosa Hebe, a petición de Hércules), rejuvenecer y ser tan fuerte como cuando ayudaba a Hércules en sus trabajos. Luego, Euristeo es llevado ante Alcmena, que desea matarlo, y, aunque le aconsejan que no lo haga, finalmente, es el mismo Euristeo quien les convence para que lo maten, y les vaticina cosas buenas a los atenienses por haberse apiadado de él. Tras esto, los Heráclidas fueron a instalarse en el Peloponeso, pero al año tuvieron que irse a Maratón, porque el oráculo les acusaba de haber causado unos males por su precipitada venida al Peloponeso. Tlepólemo, sin embargo, se fue a Rodas huyendo de las amenazas de sus otros hermanos porque mató, involuntariamente, a Licimio, tío materno de su padre. Una vez allí, según Homero en la Ilíada, se estableció y se formaron tres tribus que se encargó de dirigir durante la guerra de Troya. Hilo se casó con Iole y fue a consultar al oráculo de Delfos de qué manera podrían volver de nuevo 7 En esta historia, sacada de Los Heráclidas de Eurípides y de la Biblioteca Mitológica de Apolodoro, se habla de los hijos de Heracles así como de sus nietos, bisnietos y tataranietos, ya que todos los descendientes de Hércules (directa o indirectamente) son considerados Heráclidas. 53 al Peloponeso. El oráculo le dijo que tendrían que esperar al tercer fruto antes de volver. Por ello, Hilo esperó un trienio antes de atacar con un ejército el Peloponeso, pero fueron derrotados y muertos. Los descendientes de los primeros volvieron a intentarlo, pero fracasaron y perecieron una vez más, en esta ocasión, por haber matado a un adivino por equivocación. Finalmente, la tercera generación acudió ante el oráculo para saber porqué les había vaticinado cosas erróneas, a lo que el adivino les respondió que ellos habían interpretado mal los designios del oráculo, ya que el tercer fruto se refería a la tercera generación. Al tercer intento, dirigidos por Oxilo, según les había vaticinado el oráculo, lograron hacerse con el dominio del Peloponeso. Allí alzaron un altar a Zeus y se repartieron las ciudades. 54 Breve sinopsis sobre la fortuna de Hércules antes de 1900 55 56 2. Breve sinopsis sobre la fortuna de Hércules antes de 19008 El personaje de Hércules ha servido de inspiración para muchos autores y en ámbitos muy diferentes, desde la antigüedad clásica hasta nuestros días. Aunque la presente tesis se centra en su aparición en la cultura contemporánea, abarcando el cine, la televisión, la literatura de masas e internet, hay que mencionar también sus apariciones anteriores en otros ámbitos de la creación9. Su influencia va desde alusiones en la propia lengua con expresiones como “hercúles” que hace referencia a una persona dotada de una gran fuerza física, o “hercúleo/a” dicho de algo relativo a Hércules o de algo que requiere la utilización de una gran fuerza; pasando por la literatura, específicamente en poesía con ejemplos como el del soneto (93) de Rimas de Lope de Vega dedicado a Hércules o el de Juan de Arguijo (A Hércules) en los que se mencionan sus famosos doce trabajos. A Hércules El jabalí de Arcadia, el león de Nemeo, y el toro a los cien pueblos pavoroso cayeron a mis pies,y victorioso de la hidra me vio el lago Lerneo. El can de tres gargantas y Tifeo, fieras guardas del claustro tenebroso, no estorbaron mi intento generoso, ni le valió caer al fuerte Anteo. 8 La información aquí mostrada está ampliada en el apartado de cultura popular de esta guía donde se trata de actualizar la información para abarcar los siglos XX y XXI. 9 Estas apariciones se listan detalladamente en el apartado dedicado a Heracles de The Oxford Guide to Classical Mithology in the Arts 1300-1900 (págs. 515-560). 57 se hace referencia a los varones heróicos o semidioses. En este libro aparece nuestro personaje, del que recoge veinte aventuras. En su explicación de las fábulas antiguas, toma la figura de Hércules como ejemplo: Hércules, hijo de Júpiter (según fingimiento poético), concluidos sus trabajos vitorioso fue colocado en el Cielo. Tomando esto según sentido literal, no se entiende otra cosa más de lo que la letra suena. Y según Alegoría o moralidad, por Hércules se entiende vitoria contra los vicios. Y según sentido Anagógico significa el levantamiento del ánima que desprecia las cosas mundanas por las celestiales. Y según sentido Prologico, por Hércules se entiende un hombre fuerte, habituado en virtud y buenas costumbres. Y según sentido Físico o natural, por Hércules se entiende el Sol, y por sus doce trabajos o hazañas, los doce signos del Zodíaco, sobrepujados dél por pasar por ellos en un año. Fig. 34 Sin embargo, anteriores a esta obra existieron otros muchos manuales en diferentes lenguas que sirvieron de inspiración o de fuentes a los escritores venidores14. Hay que mencionar como gran fuente, en este ámbito, la obra escrita en latín 14 Rosa María Iglesias Montiel (1998) “Los Manuales mitológicos del Renacimiento” 64 Genealogia deorum gentilium (1360-1375) de Giovanni Boccaccio. Durante el mismo siglo, la obra De laboris de Herculis de Colluccio Salutati, también el latín. Posteriormente, entre los siglos XV y XVI, una obra en francés Temple de Bonne Renommée de Jean Bouchet. Durante el siglo XVI, la Multiplex historia (1548) de Lilio Gregorio Giraldi; las Imagini (1556) de Vicenzo Cratari, escrita en italiano; y la Mythologica (1551) de Natale Conti, en latín. Cabe destacar otros ejemplos posteriores (s. XIX) de manuales mitológicos en los que se hace referencia a Hércules, como el Manual de Mitología: compendio de la historia de los dioses, héroes y mas notables acontecimientos de los tiempos fabulosos de Grecia y Roma (1845), elaborado por el profesro D. P. de la Escosura, miembro de la Real Academia Española, en cuya obra se menciona a Hércules en el apartado de héroes y semidioses (págs. 234-249); así como el Diccionario Manual de la Mitología de Luis Bordas del año 1855, que también hace referencia a Hércules (págs 89-92). 65 66 La cultura popular en los siglos XX y XXI 67 68 3. La cultura popular en los siglos XX y XXI Según el sociólogo francés Pierre Bourdieu (1979), el término cultura podía designar en un sentido restringido las obras culturales y en un sentido antropológico las maneras de pensar, de sentir y de hacer de una colectividad humana. En esta segunda acepción nos dice que las prácticas culturales siguen una clasificación jerárquica. Antiguamente, esta clasificación consideraba como campos culturales de clases altas y nobles, a la música clásica, la pintura, la literatura, la escultura o el teatro. De esta manera, los campos menos nobles se correspondían con el cine, la canción, los cómics, etc. Sin embargo, actualmente, estos campos culturales menos nobles, en un principio, integran lo que se conoce como cultura popular o “cultura de masas” y están muy expandidos en las sociedades actuales. Esta relación de lo popular con lo masivo (por la gran cantidad de personas que lo practican) ha hecho que se desvincule este tipo de cultura con las clases denominadas bajas. Otra interpretación del término cultura popular es la que se atribuye a las clases menos pudientes o inferiores que han podido enfrentar sus hábitos a los de las clases superiores. Por otro lado, están los llamados folkloristas, que dan sentido al adjetivo popular en razón del producto cultural, mitificando las prácticas culturales pertenecientes al pasado. Con la llegada de la globalización y de la postindustrialización es más complicado separar lo que se considera cultura popular de una sociedad o grupo cultural en concreto con el resto, puesto que los medios de comunicación hacen llegar a todos, las diferentes culturas de otras sociedades. Por tanto, vivimos en una época en la que las industrias y las políticas culturales son las encargadas de transmitir a través de los medios de masas, la cultura popular. Como resultado de esta globalización, asistimos a una mezcla entre la cultura de élite o arte culto y la cultura popular. Debido a todos estos cambios y a que debemos tener en cuenta con qué elementos estamos contrastando a la cultura popular (John Storey, 2001): cultura de masas, cultura de élite, cultura de clases bajas, etc., no es una tarea fácil actualmente clasificar los diferentes tipos de manifestaciones culturales existentes. Dificultad a la que hace también referencia el sociólogo francés Roger Chartier (1994), que además de 69 mencionar los dos tipos de soluciones posibles a la hora de definir el término de cultura popular: o bien clasificar entre las costumbres más adecuadas al concepto de dominación (la que ejercen las clases altas sobre los de clase baja quienes conforman su propia cultura popular) y las costumbres que se enfrentan a ella; o partir del hecho de que estas costumbres pueden analizarse teniendo en cuenta tanto su independencia como su sometimiento a lo ajeno a ellas (cultura superior de las clases dominantes). John Storey establece seis definiciones de cultura popular. Una primera definición es la que enfatiza el término popular, calificando de cultura popular a la cultura que es ampliamente seguida, teniendo en cuenta el lado cuantitativo del término. La segunda definición que menciona es la que concibe la cultura popular como inferior a la cultura propiamente dicha o a la alta cultura, esto se debe a que se considera cultura popular a los residuos; esto es, lo que no se incluye dentro del término cultura. La tercera definición relaciona a la cultura popular con la cultura producida en masa, mientras que la alta cultura se relaciona con un acto de creación individual. A esta cultura también se le conoce como cultura de masas. Una cuarta definición, considera la cultura popular como la que procede del pueblo, y se define como una cultura del pueblo para el pueblo, a esta se le llama también, como se ha mencionado anteriormente, cultura folklórica. Esta última definición presenta algunas debilidades como qué entra dentro de la categoría pueblo o que no tiene en cuenta el objetivo comercial con el que se produce mucha cultura popular. La quinta definición es la que se relaciona con el concepto de hegemonía de Gramsci (2009) que se refiere a la manera en que las clases dominantes tratan de ganar el consentimiento de las clases subordinadas para conseguir un equilibrio de compromiso (Gramsci, 1971). Esta aproximación ve a la cultura popular como el lugar de intercambio y negociacion cultural entre las dos clases ya mencionadas. La sexta definición relaciona a la cultura popular con el postmodernismo y ya no se hace la distinción entre la alta cultura y la cultura popular. El punto común de todas estas definiciones es que la cultura popular ha emergido tras la industrialización y la urbanización. También nos dice que el término cultura está muy relacionado con el término ideología aunque este último introduzca la dimensión política. Es evidente, por todo lo expuesto, que la definición de cultura popular entraña dificultades. En este trabajo consideraremos cultura popular las manifestaciones 70 culturales no pertenecientes a la alta cultura que son seguidas por un colectivo masivo de la sociedad y más específicamente: el cine, la televisión, la literatura de masas e internet. En el caso del cine podemos decir que está asociado con la Historia, puesto que cuando vemos una película se nos está transmitiendo, en muchos casos, un conocimiento particular relacionado con la Antigüedad. En el caso que nos ocupa en esta tesis, el cine transmite la leyenda de un personaje de la mitología griega, Hércules (asimilado posteriormente por la mitología romana). Lo mismo ocurre con la televisión, en tanto que ayuda a transmitir culturas diferentes, con mayor o menor acierto, a un gran número de personas. Si bien, en el caso de la mitología en el cine y en la televisión, podemos observar en muchas ocasiones una interpretación bastante libre de los mitos antiguos, no por ello podemos menospreciar el aporte que ofrecen al llegar a mostrar a un gran público, cosas desconocidas para ellos. Lo verdaderamente importante en la transmisión de estos mitos desde la Antigüedad, no es la fiabilidad al cien por cien de éstos en relación a la historia original (puesto que todo con el transcurso del tiempo va cambiando, transformándose y adaptándose a las nuevas realidades), sino el mensaje didáctico que se esconde tras estos mitos, que en sí mismos pueden provocar la risa por lo inverosímil de las historias que nos narran. Esta idea la reflejó bastante bien el escritor Bernard le Bouyer de Fontennelle (1818) cuando dijo que no era una ciencia el llenarse la cabeza con todas las extravagancias de los Fenicios y Griegos, sino el saber lo que ha llevado a crear esas extravagancias en ambos. En otras palabras, la razón u el objetivo que les llevó a crear todos esos mitos. En cuanto a la literatura de masas, podemos decir que es otro medio de transmisión importante de la cultura y que llega, al igual que la televisión y el cine, a un gran público. Así pues, no debemos considerarla inferior a la alta literatura o al canon literario, ya que también transmite el mundo clásico. Según el sociólogo francés Jacques Derrida (1967), la literatura es una representación de la escritura que transmite la historia de una cultura. Para él, la escritura está ligada al concepto de la diferencia15, en tanto que trata de diferenciarse de otras culturas. También habla de cómo dentro de una cultura se ven diferencias en la escritura entre las distintas clases, lo que provoca que 15 Derrida, J., (1967), L’écriture et la différence, editorial: Seuil, Colección Tel Quel. 71 dicha escritura deba reprimirse o hacerse más accesible para de ese modo conseguir reducir las diferencias, o como ocurre con el caso de la televisión para conseguir llegar a un número mayor de personas. De esta necesidad o deseo de suprimir las diferencias dentro de la escritura surge lo que conocemos como literatura de masas y dentro de ella cabe destacar los cómics o novelas gráficas cuyo público ha ido evolucionando con el tiempo, pasando de estar dirigido a un público infantil y adolescente hasta extenderse a un público adulto. Los cómics han tomado, en muchas ocasiones, la mitología clásica como fuente de inspiración, sobre todo en el caso de los EE.UU., en dónde encontramos una gran variedad de cómics cuyos personajes principales se caracterizan por ser superhéroes con rasgos similares a los de los héroes de la mitología. Ambos funcionan como ejemplos de buena conducta, mostrando valores positivos necesarios para una sociedad ávida de justicieros que se encarguen de poner orden en un mundo caótico. En el caso que nos ocupa en esta tesis, el personaje de Hércules aparece bastante bien representado en los cómics y en muchos casos se ha trasladado al personaje a una realidad contemporánea, conservando muchos atributos y características originales, pero haciéndolo más cercano a nuestra época. La gran diferencia entre el mito y el cómic es que el primero es una historia ya cerrada, mientras que el cómic no tiene un límite fijado, por lo que la historia va desarrollándose y complicándose cada vez más. Como afirma Umberto Eco (2001), la narrativa de la literatura de masas se caracteriza por la reiteración, es decir, una repetición constante del mismo sujeto pero con diferentes matices. Los superhéroes siempre se enfrentan a alguna amenaza que suele recaer sobre toda la humanidad. Por último, el apartado de internet es un campo que se encuentra en enorme expansión, puesto que cada vez más hogares poseen este recurso. Se han realizado muchos estudios acerca de la relación entre la sociedad e internet desde diferentes aproximaciones. Christian Fuchs (2008) realiza una aproximación al tema teniendo en cuenta, por un lado, los antecedentes teóricos relacionados con la ciencia, humanidades y las ciencias sociales, y, por otro lado, las ideas marxistas, algunas de las cuales no considera válidas actualmente. Tras estudiar el tema, llega a la conclusión de que internet debería ser un medio que ayudase a la sociedad a cooperar mutuamente aunque actualmente esto no ocurra, puesto que vivimos en un mundo dominado por la competitividad. En definitiva, el medio de internet, como bien dice Fuchs sirve no solo para buscar información y comunicarnos por email con nuestros allegados, sino que nos 72 permite crear recursos (blogs, wikis, páginas web, etc.) e intercambiar ideas con otras personas (conferencias, aportaciones a blogs, etc.) enriqueciéndonos aun más. En cuanto a su relación con la mitología como se ha demostrado en otros estudios16, las referencias son muy numerosas y es un recurso cada vez más utilizado en la enseñanza de las lenguas y la cultura clásica. En este trabajo se mostrará la gran presencia de Hércules en internet tanto en páginas web de creación personal, como páginas de centros de enseñanza, de astrología, etc. Como exponen Macías y Ortega (2003), internet propone, por un lado, una manera de tener información inmediata con la simple condición de tener un ordenador y una conexión, lo que permite ahorrar mucho tiempo y, por otro lado, acceder a una amplia variedad de recursos. La parte negativa es la poca estabilidad de estos datos, puesto que las páginas pueden cambiar de dirección o bien dejar de estar disponibles, por lo que no es un recurso tan fiable como un DVD o un documento escrito. Este estudio nos muestra, tras realizar una serie de búsquedas en la red relacionadas con la mitología, el interés presente en internet por este tema. Con respecto a Hércules, hemos recopilado una gran variedad de páginas web, blogs y documentos en general en diferentes idiomas, que muestran también la gran riqueza e interés por este personaje en particular de la mitología clásica. 16 Cristóbal Macías y José Manuel Ortega, (2003) “Mitología Clásica, didáctica e Internet”. 73 80 5. Guía: Hércules en la Cultura Contemporánea 5.1 Cine 5.1.1 Introducción18 Gracias a una gran cantidad de películas inspiradas en el mundo antiguo, el espectador contemporáneo puede visualizar y acercarse a ese mundo lejano y llamativo, lleno de elegantes columnas, togas, vino, carreras de cuadrigas, profetas, veneraciones a dioses paganos y héroes musculosos, entre otras muchas cosas. Además, los recursos que utiliza el héroe antiguo para vencer al mal, que en el caso de Hércules será principalmente la fuerza física, promueven el interés y la fascinación por este tipo de películas. El nacimiento del cine épico tuvo lugar en 1908. En Francia, entre 1909 y 1910, se hicieron cuatro películas mitológicas relacionadas con Hércules: el film de dibujos animados de Émile Cohl Les douze Travaux d’Hercule (1910), en la que se podían contemplar una serie de combates mitológicos; Hércules y el gran bastón (1910), de Gaum, en la que el héroe lucha contra la hidra, el león de Nemea y el jabalí de Erimanto; Júpiter enamorado (1910) de Gaum; y Hércules en el regimiento (1909) de Pathé. La película Hercules (1959) distribuida por Joseph E. Levine en los EE.UU, cuyo título original es Le fatiche di Ercole, fue una de las películas sobre mitos griegos que más influyó en posteriores producciones sobre este tema. La película tenía defectos graves, pero se convirtió en el prototipo de este género. El papel protagonista lo encarnaba Steve Reeves y con él consiguió ser catapultado a la fama, de manera que a partir de aquí será identificado con el héroe en el cine. En la película no se menciona que Hércules es un semidios, hijo de Zeus y la humana Alcmena. Se muestran algunas referencias a la soledad y al aislamiento a los que se enfrenta el héroe, debido a su condición de inmortal, como aparece en el Heracles de Eurípides. Los hechos se atienen más o menos a la mitología griega, pero la cronología es confusa. Esta película, como 18 Los datos de esta introducción están tomados de las siguientes fuentes: Solomon, (2002), Pietro Arciniega, (2004), De España, (2009) y de Valverde García (2010). 81 algunos historiadores y críticos mencionan, marcó el origen del género llamado peplum. Este término proviene del francés y este idioma a su vez lo adaptó del término griego πέπλος [peplos] que designaba una vestimenta femenina de la época clásica. Este género de películas comenzó designando aquellas con temática del mundo antiguo de origen italiano, en muchas ocasiones con coproducción con otro país y con un presupuesto variable (aunque la mayoría contaba con un presupuesto escaso). Posteriormente, se ha ido ampliando su significado hasta englobar cualquier producción con contenido épico. Atendiendo a su significado original el género termina en el año 1964. Algunas películas de este género y con Hércules como protagonista destacan por su falta de precisión histórica y por la eliminación de cualidades históricas de los personajes. Un ejemplo es la película The Fury of Hercules (1962), cuya historia se desarrolla en una ciudad llamada Arkad (en la versión inglesa), de la que no se explicita su localización geográfica, y cuya trama no tiene ninguna relación con la leyenda mitológica de Hércules. La mayoría de los péplums italianos rodados a comienzo de los sesenta, después de Hércules (1959), tienen un nivel inferior y no pueden compararse con las grandes producciones de Hollywood. El director Pietro Francisci, cuyos trabajos anteriores habían sido filmes históricos como La reina de Saba (1952) y Hombre o demonio (1955), desarrolla en Le Fatiche di Ercole (1957) un estilo peculiar de aventura ligera. Sin embargo, el film incluye secuencias entretenidas y de valor mitológico, y fue el primero de decenas de péplums que se hicieron en los cuatro años posteriores. Una de las causas por las que se ha calificado esta película como una de las mejores (por no decir la mejor) en el género del péplum, es que fue la pionera dentro del cine italiano al mostrar una película épica basada en el mundo antiguo. En cuanto a su aceptación por el público, hay que decir que fue un gran éxito tanto en Italia como en el resto de países, llegando a recaudar cuatro veces más lo que se había invertido. El argumento de Hércules, Hércules y la reina de Lidia (1958), continuación de Hércules, se basa, en parte, en la mitología griega. Francisci dirigió el film con el mismo estilo romántico y ligero que el original y una combinación de aventura y humor, mitología e historias totalmente inventadas. Esta segunda entrega contó con un mayor presupuesto que la primera y fue también un gran éxito que recibió, además, muy buena 82 crítica. Ambas películas son consideradas como las más logradas, sobre todo con respecto al resto de películas sucesivas dedicadas a Hércules. El éxito de estas dos películas dio pie a muchos títulos mediocres durante los años posteriores que trataban de conseguir la fama que sus predecesoras habían conseguido. Algunos ejemplos son Ulysses Against the son of Hercules (1962), Ercole sfida Sansone (1963), dirigida por Francisci, y Ercole, Sansone, Maciste e Ursus, gli Invicibili (1964). La calidad de las secuelas es mala, pero hay que mencionar algunas como Ercole contro Moloch (1963), El desafío del gigante (1965), Ercole al centro de la Terra (1961), Ercole alla conquista di atlantide (1961), Gli amori di Ercole y la Vendetta di Ercole (1960). Otras películas sobre Hércules que no pretenden recrear la mitología son Hercules of the desert (1960), Ercole contro i mongoli (1960), Hercules against the barbarians (1964), Ercole contro i figli del sole (1963), Il trionfo di Ercole (1964), Ercole contro Roma (1960), Hercules and the moon men (1964), Ercole contra i tirani de Babilonia (1964). Lou Ferrigno protagonizó dos nuevos filmes sobre Hércules: Hercules (1983) y Hercules II (1985). Estas dos últimas películas junto con Ercole alla conquista di atlantide, Ercole al centro de la terra, y otras muchas, se enmarcan dentro del subgénero llamado péplum fantástico que designa aquellas películas que entremezclan elementos fantásticos con los épicos. En 1957, el año en el que se estrenó Hércules, solo se produjeron 10 dramas de época en Italia. Al año siguiente hubo 37 y en los cuatro años posteriores se produjeron más de 150 en Italia o en coproducción de Italia con compañías francesas, españolas, alemanas, estadounidenses, egipcias o yugoslavas. El fenómeno de Hércules se convirtió en una forma importante de entretenimiento de masas que produjo 180 filmes sobre él y sus demás compañeros hasta que, agotado el género, la industria italiana decidió pasarse al “salvaje Oeste” y dar lugar a un nuevo subgénero: el spaghetti wester. En los años sesenta, en plena efervescencia del personaje, se rodó Hercules and the princess of Troy (1966). Cuatro años más tarde, en 1970 se realizó en EE.UU una versión actualizada de Hércules, con la película Hercules in New York protagonizada por Arnold Schwarzenegger. En vista de la gran aceptación que produjo la serie Young Hercules entre el público adolescente, Disney quiso atraer a espectadores todavía más jóvenes con su 83 Hercules (1997) de dibujos animados que obtuvo 245 millones de dólares de recaudación en todo el mundo. Así pues y para concluir, las epopeyas de forzudos, inspiradas por Hércules, tienen muchos denominadores en común. La mayoría de ellas se rodaron en Italia entre 1959 y 1965, aunque ha habido reapariciones en cada época. En la mayoría aparecen secuencias de persecución, peleas con espadas, largas caminatas, venganza, etc. El héroe suele tener una novia, normalmente rubia, inocente y llamativa que limpia las heridas del protagonista. La malvada, suele ser morena con ojos de reptil y siente fascinación por el héroe. Su amante, el déspota, suele tener barba y encarna todo lo malo (opresión, muerte, tortura, hambre, usurpación, etc.) El héroe suele ir acompañado de otro hombre que o bien es fuerte y musculoso o un cómico menudo que suele cuidar de la inocente novia del protagonista cuando él está ausente. Es muy frecuente que los soldados del déspota capturen a su amigo y a su novia. Al final de estas películas el déspota captura al héroe y le somete a una prueba para liberar a un prisionero. Esta prueba puede ser una carrera de carros, una pelea con algún inmenso forzudo, un enfrentamiento con animales salvajes como gorilas, leones, cocodrilos, etc. El héroe consigue derrotarlos con su fuerza finalmente y el déspota suele ser víctima de sus propios animales o aparatos de tortura. Al final el héroe y su amada se despiden y cabalgan hacia el ocaso. 84 Fig. 35 Steve Reeves fue uno de los actores encargados de dar vida a Hércules. Nació en Montana (EE.UU) y fue Míster Mundo y Míster Universo a finales de los cuarenta. En 1953 empezó a hacer cine y alcanzó la fama con la película italiana Ercole, de 1957. Siguió en el cine hasta que se retiró a finales de los sesenta. Con frecuencia, una película se estrenaba con un título en Italia, con otro en Francia, Alemania, España, con otro en Gran Bretaña y con otro en EE.UU. Además, si pasaba de una distribuidora norteamericana a otra volvía a cambiar. Goliat era un nombre popular en Alemania, mientras que EE.UU prefería Hércules y los italianos Maciste. Un ejemplo que lo refleja es la película Ercole al centro della Terra (1961) cuyo título en España fue Hércules en el centro de la tierra y en Francia Hercule contre les vampires, mientras que en EE.UU tuvo varios títulos Hercules at the center of the Earth, Hercules in the Haunted World, Hercules versus the Vampires, etc. Por último en Alemania se tituló Vampire gegen herakles (los vampiros contra Hércules). La variedad de títulos y la diversidad de fechas de estreno hacen difícil catalogar todas estas películas; por esta razón, esta guía pretende hacer una aproximación lo más exacta posible mostrando los diferentes títulos según el país en el que se estrenó. 85 Fig. 36 Fig. 37 Fig. 38 Fig. 39 Fig. 40 Fig. 41 86 5.1.2 Índice La organización del índice, como se ha especificado en la organización general (págs. 77-78), sigue un orden cronológico y en este caso comienza con una película realizada en el año 1909 y termina con una del año 2005. Hay que señalar una diferencia entre las películas de animación y las generales, ya que, las primeras coinciden en algunos apartados con las otras (director, título, año, género, estudio, producción, guión, música) pero difieren en otros, como son los actores, y la fotografía que se sustituyen por los personajes, y por los encargados del diseño y la animación. Listado Camille de Morlhon, Hercule au regiment (Hércules en el regimiento). 1909. Nacionalidad: francesa. Género: corto, cine mudo. Actores: Victorius (Hércules). Estudio: Pathé Frères. Producción : Pathé Frères. Émile Cohl, Les douze Travaux d’Hercule (en EE.UU : Hercules and the big stick). 1910. Nacionalidad: francesa. Género: animación. Personajes: Maurice Vinot (Hércules), Alice Tissot. Estudio: Kleine Optical Company. Producción: Leon Gaumont : Société des Etablissements L. Gaumont. Febo Mari, Ercole (en Portugal: O Elefante Hércules) 1918. Nacionaldad: italiana. Género: película muda. Actores: Alina Di Mario, Febo Mari y Gigetta Morano. Estudio: Società Anonima Ambrosio. Producción: Arturo Amrosio. Pietro Francisci, Le fatiche di Ercole (en España: Hércules) 1957. Nacionalidad: italiana. Género: aventura. Actores: Steve Reeves (Hércules), Sylva Koscina, 87 Fabrizio Mioni, Ivo Garrani, Arturo Dominici, Mimmo Palmara, Lidia Alfonsi, Gina Rovere, Luciana Paluzzi, Lily Granado, Gianna Maria Canale, Afro Poli, Aldo Fiorelli, Gino Mattera, Andrea Fantasia. Estudio: Galatea Film. Producción: Federico Teti. Guión: Apollonious Rhodios y Pietro Francisci. Fotografía: Mario Brava. Música: Enzo Massetti. --------------. Ercole e la regina di Lidia (en España: Hércules encadenado, en EE.UU: Hercules Unchained) 1958. Nacionalidad: italiana. Género: aventura. Actores: Steve Reeves (Hércules), Sylvia Koscina, Sylvia López, Gabriele Antonini, Primo Carnera, Patricia Della Rovere, Sergio Fantoni, Fulvia Franco, Carlo D’Angelo, Marisa Valenti, Mimmo Palmara, Elda Tattoli, Daniele Vargas, Andrea Fantasia, Gino Mattera, Aldo Fioreli, Gianni Loti, Cesare Fantoni, Ugo Sasso, Angelo Zanolli, Sergio Ciani, Nando Cicero, Aldo Pini, Fulvio Carrara, Willi Colombini, Walter Grant, Collen Bennet, Fabrizio Mioni, Nino Marchetti. Estudio: Galatea Film y Lux Film. Producción: Bruno Vailati y Ferruccio De Martino (productor ejecutivo). Guión: Mario Brava. Fotografía: Mario Brava. Música: Enzo Masetti. Carlo Ludovico Bragaglia, Gli Amori di Ercole (en España: Las aventuras de Hércules, en EE.UU: Hercules versus the Hydra/ The loves of Hercules, en Francia: Les amours d’Hercule) 1960. Nacionalidad: italiana. Género: aventura. Actores: Mickey Hargitay (Hércules), Jayne Mansfield, Massimo Serato, René Dary, Moira Orfei, Gil Vidal, Sandrine, Rossella Como, Andrea Scotti, Arturo Bragaglia, Andrea Aureli, olga Solbelli, Giulio Donnini, Lidia Alfonsi, Barbara Florian, Aldo Pedinotti, Tina Gloriani, Antonio Gradloni, Cesare Fantoni, Giovanna Galletti, Gianni Loti, Sergio Calò. Estudio: Grandi Schermi Italiani. Producción: Alberto Manca y Alberto Salvatori (productor asociado). Guión: Renato Cinquini. Fotografía: Enzo Serafin. Música: Carlo Innocenzi. --------------. La vendetta di Ercole (en España: La venganza de Hércules) 1960. Nacionalidad: italiana. Género: aventura. Actores: Mark Forest (Hércules), Broderick Crawford, Gaby André, Philippe Hersent, Leonora Ruffo, Giancarlo 88 Sbragia, Wandisa Guida, Sandro Moretti, Federica Ranchi, Carla Calò, Ugo Sasso, Claudio Undari, Grazia Collodi, Roberto Ceccacci, Graziella Cori, Salvatore Furnari, Fedele Gentilini, Franco Loffredi, Nino Milano, Spartaco Nale, Piero Pastore, Corrado Sonni, Renato Terra, Stefano Valle. Estudio: Achille Piazi Produzioni Cinematografica. Producción: Gianni Fuchs y Samuel Z. Arkoff (Productor ejecutivo). Guión: Mauricio Lucidi. Fotografía: Mario Montuori. Música: Alexandre Deveritsky. Vittorio Cottafavi, Ercole alla conquista di atlantide (en España: La conquista de la Atlántida, en EE.UU: Hercules and the conquest of Atlantis/ Hercules Conquers Atlantis/ Hercules and the Captive Women/ Hercules and the Haunted Women) 1961. Nacionalidad: italiana. Género: aventura. Actores: Reg Park (Hércules), Fay Spain, Ettore Manni, Luciano Marin, Laura Efrikian, Enrico Maria Salerna, Ivo Garrani, Gian Maria Volonté, Mimmo Palmara, Mario Preti, Mino Dori, Salvatore Furnari, Alessandro Sperli, Mario Valdemarin, Luciana Angiolillo, Nando Taberlani. Estudio: SpA Cinematografica. Producción: Achille Piazzi. Guión: Vittorio Cotaffavi y Duccio Tessari. Fotografía: Carlo Carlini. Música: Armando Trovajoli y Gino Marinuzzi. Mario Brava, Franco Prosperi, Ercole al centro della Terra (en España: Hércules en el centro de la tierra, en EE.UU: Hercules at the center of the Earth/ With Hercules to the center of the Earth/ Hercules in the Haunted World/ Hercules versus the Vampires/ The Vampires versus Hercules) 1961. Nacionalidad: italiana. Género: aventura. Actores: Reg Park (Hércules), Cristopher Lee, Leonora Ruffo, George Ardisson, Marisa Belli, Ida Galli, Franco Giacobini, Mino Doro, Rosalba Neri, Ely Drago, Gaia Germani, Raf Baldassarre, Elisabetta Pavan, Aldo Pedinotti, Claudio Marzulli, Monica Neri y Grazia Collodi. Estudio: SpA Cinematografica. Producción: Achille Piazzi. Guión: Mario Serandrei. Fotografía: Mario Brava. Música: Armando Trovajoli. 89 Podestà, Mirella D’Angelo, Bobby Rhodes, Gianni Garko, Yehuda Efroni, Delia Boccardo, Claudio Cassinelli, Franco Garofalo, Gabriella Giorgelli, Raf Baldassarre, Stelio Candelli, Valentina Montanari, Rocco Lerro, Eva Robin’s, Giovanni Cianfriglia, Mindi Miller. Estudio: Cannon Italia Srl, Golan-Globus Productions. Producción: Yoram Globus, Menahem Golan y John Thompson. Guión: Lizzie Gelber, Maria Gianandrea y Roberto Gianandrea. Fotografía: Alberto Spagnoli. Música: Pino Donaggio. -------------. Ercole II/ Le avventure dell'incredibile Ercole (en EE.UU: the adventures of Hercules II, en España: La furia del Coloso) 1985. Nacionalidad: italiana. Género: acción, aventura, fantasía. Actores: Lou Ferrigno (Hércules), Milly Carlucci, Sonia Vivini, William Berger, Carla Ferrigno, Claudio Cassinelli, Ferdinando Poggi, Maria Rosaria Omaggio, Venantino Venantini, Laura Lenzi, Margit Evelyn Newton, Cindy Leadbetter, Raf Baldassarre, Serena Grandi, Eva Robin’s, Sandra Venturini, Andrea Belfiore, Alessandra Canale, Pamela Prati, Christina Basili, Paola Marcari. Estudio: Cannon Italia Srl. Producción: Yoram Globus, Menahem Golan, Alfred Pecoriello y John Thompson. Guión: Sergio Montanari. Fotografía: Alberto Spagnoli. Música: Pino Donaggio. Anatoli Petrov, Héraclès chez Admète (en España: Heracles en la corte de Admeto, en EE.UU: Hercules in Admetos) 1987. Nacionalidad: soviética. Género: animación. Personajes: Hércules, Admeto, Alcestis. Producción: Soyuzmultfilm. David Vaisbord, The Voyage of Herkules 1989. Nacionalidad: canadiense. Género: corto. Actores: Philip Cantillon (Hércules), Tipper Carlyle, Naomi Singer, Cathy Parke, Raymond Don. Producción: David Vaisbord y Jeneva Shaw. Guión: David Vaisbord. Duración: 20 minutos. David Parker, Hercules Returns (en Italia: Il ritorno di ercole), 1993. Nacionalidad: australiana. Género: comedia. Actores: David Argue, Michael Carman, Bruce Spence, Mary Coustas, Brendon Shr, Lance Anderson, Laurie Dobson, Richard 96 Moss, Burt Cooper, Tom Coltraine, Des Mangan (voz de Hércules). Estudio: Philm Productions. Producción: Philip Jaroslow y Peter Winter. Guión: Des Mangan. Fotografía: David Connell. Música: Phil Judd y Mark Hartley. Bill L. Norton, Hercules and the Amazon Women, 1994. Nacionalidad: inglesa. Género: acción, aventura y fantasía. Actores: Kevin Sorbo (Hércules), Anthony Quin (Zeus), Roma Downey, Michael Hurst (Iolaus), Lloyd Scott, Lucy Lawless, Christopher Brougham, Thimothy Lee, kim Michalis, Maggie Tarver, John Steemson, Rose MacIver, Jennifer Ludlam, Nick Kemplen, Heidi Anderson, Jill Sayre, Murray Keane, Mick Rose, Andrew Thurtell, David Taylor, Nina Sosanya, Vicky Burret, Margaret-Mary Hollins, Kristin Darragh, Tamara Waugh, Jacques Dupeyroux, Fiona Mogridge, Peter Malloch (Hércules joven), Daniel James, Jeff Boyd y Simone Kessell. Estudio: Renaissance Pictures. Producción: Christian Williams, Robert G. Tapert, Sam Raimi, Bernadette Joyce, Eric Gruendemann y David Eick. Guión: Andrew Dettman, Jule Selbo y Daniel Truly. Fotografía: James Bartle. Música: Joseph Lo Duca. Harley Cokeliss, Hercules and the lost kingdom, 1994. Nacionalidad: inglesa. Género: acción, aventura, fantasía. Actores: Kevin Sorbo (Hércules), Anthony Quin (Zeus), Renéé O’Connor (Deyanira), Robert Trebor, Eric Close, Elizabeth Hawthorne, Nathaniel Lees, Jay Saussey, John Sumner, Lee-Jane Foreman, Onno Boelee, Chic Littlewood, Alex Beasley, Te Whatanui Skipwith, Daniel Warren, Francis Bell, Peter Rowley, Brenda Kendall, Todd Rippon, Barry Hill, Gilbert Goldi, Patrick Wilson, Maggie Tarver, George Boyle. Estudio: Pacific Renaissance Pictures Ltd. Producción: Christian Williams, Robert G. Tapert, Sam Raimi, Bernadette Joyce, Eric Gruendemann y David Eick. Guión: Christian Williams. Fotografía: James Bartle. Música: Joseph Lo Duca. Doug Lefler, Hercules and the Circle of Fire, 1994. Nacionalidad: inglesa. Género: aventura, acción y fantasía. Actores: Kevin Sorbo (Hércules), Anthony Quin (Zeus), Tawny Kitaen (Deyanira), Kevin Atkinson, Stephanie Barret, Christopher 97 Brougham, Nell Wetherly, Simone Kessell, Alexander Gandar, Joseph Greer, Kerry Gallagher, John Watson, Sharon Tyrell, Mark Ferguson, Yvonne Lawley, Zo Hartley, Geoff Snell, Mark Newnham, Philip Gillis, Martyn Sanderson, Lisa Chappell, Kim Michalis, Leticia Bridges, Amy Morrison, Patrick Morrison, Joy Watson. Estudio: Renaissance Pictures. Producción: Christian Williams, Robert G. Tapert, Sam Raimi, Bernadette Joyce, Eric Gruendemann y David Eick. Fotografia: James Bartle. Música: Joseph Lo Duca. Bill L. Norton, Hercules in the underworld, 1994. Nacionalidad: inglesa. Género: aventura, acción y fantasía. Actores: Kevin Sorbo (Hércules), Anthony Quin (Zeus), Tawny Kitaen, Marley Shelton, Cliff Curtis, Jorge González, Timothy Balme, Michael Hurst (Caronte, el barquero), Michael Mizrahi, Grant Bridger, John Mackee, Pio Terei, Michael Wilson, Buzz Moller, Rose MacIver, Paul MacIver, Simon Lewthwaite, Jason Hunt, Simone Kessell, Greg Johnson, Yvonne Lawley, Rose Glucina, André Kovachevitch, Sydney Jackson, Vicky Burret, Amber-Jane Raab, Peter Morgan, Mario Gaoa, Hillary Cleary, Nick Fay, Nicky Mealings, Liseli Mutti, Phaedra, Vernon King, Sarah Litherland, Stig Eldred, Mark Fergurson, Gordon Hatfield, Stephen Hall, John Dybvig, Al Chalk, Martyn Sanderson, Geoff Snell, John Watson. Producción: Christian Williams, Robert G. Tapert, Sam Raimi, Bernadette Joyce, Eric Gruendemann y David Eick. Guión: Christian Williams, Andrew Dettman y Daniel Truly. Fotografía: James Bartle. Música: Joseph Lo Duca. Josh Becker, Hercules in the Maze of the Minotaur, 1994. Nacionalidad: inglesa. Género: aventura, acción y fantasía. Actores: Kevin Sorbo (Hércules), Anthony Quin (Zeus), Tawny Kitaen (Deyanira), Michael Hurst (Iolaus), Anthony Ray Parker (Minotauro), Nick Fay, Andrew Thurtell, Paul McIver, Simon Lewthwaite, Rose McIver, Katrina Hobbs, Warren Carl, Maya Dalziel, Sydney Jackson, Marise Wipani, Andrew Glover, Terry Batchelor, Al Chalk, Lawrence Whareau, John Mellor, Geoff Allen, Scott Freeman, Pio Terei. Estudio: Renaissance Pictures. Producción: Christian Williams, Robert G. Tapert, Sam Raimi, Bernadette Joyce, Eric Gruendemann y David Eick. Guión: Andrew Dettman y Daniel Truly. Fotografía: James Bartle. Música: Joseph Lo Duca. 98 John Musker, Ron Clements. Hercules (en España: Hércules) 1997. Nacionalidad: inglesa. Género: animación. Personajes: Hércules joven, Hércules, Filoctetes, Megara, Pegaso, Zeus, Hera, Hades, Alcmena, Anfitrión, Destino 1, Destino 2, Destino 3, Musa Calíope, Musa Clio, Musa Melpomene, Musa Térsicor, Musa Talia, Dolor, Pánico, Neso, Hermes, Deméter, Iticles, Chico moreno, Chico rubio, Cíclope, Tebano alto, mujer pesada, hombre quemado, Tebano viejo, dama terremoto, Apolo y el narrador20. Estudio: Walt Disney Pictures y Walt Disney Feature Animation. Producción: Walt Disney Pictures. Guión: Ron Clements, John Musker y Barry Johnson. Diseño y animación: Andreas Deja. Música: Alan Menken y David Zippel. Bill Schwartz, The Amazing Feats of Young Hercules, 1997. Nacionalidad: inglesa. Género: animación. Personajes: Hércules, Zeus, Hera, etc. Estudio: UAV Entertaintment. Producción: Winnie Chaffee, Bill Schwartz, Eleanor Kearney y Jerry Pettus Jr. Guión: Bill Schwartz, Jan Strnad, Ken Koonce y Michael Merton. Diseño y animación: Joseph Daniello. Música: John Campbell. Diane Eskenazi, Hercules (Enchanted Tales), 1997. Nacionalidad: inglesa. Género: animación. Personajes: Hércules, Hércules (joven), Zeus, Hera, Alcmena, Ificles, princesa Ariadna, etc. Producción: Diane Eskenazi. Guión: Jack Olester. Música: Richard Hurwitz, John Araias. Lynne Naylor, Hercules and Xena - The animated movie: The battle for Mount Olympus, 1998. Nacionalidad: inglesa. Género: animación. Personajes: Hércules, Xena, Iolaus, Gabrielle, Ares, Afrodita, Alcmena, Artemis, Hera, Zeus, Porpirion, Tetis, Nemósine, Crius. Estudio: Universal Cartoon Studios y Renaissance Pictures. Producción: Lynne Naylor, Sam Raimi, Robert G. Tapert. Guión: John Loy. Diseño 20 Los dobladores de la versión original en EE.UU fueron: Tate Donovan (Hércules), Josh Keaton (joven Hércules), Susan Egan (Megara), James Woods (Hades), Rip Torn (Zeus), Charlton Heston (narrador). En la versión española los dobladores fueron: Sergio Zamora (Hércules), Rafael Alonso Naranjo Jr. (joven Hércules), Nuria Medavilla (Megara), Pep Antón Muñoz (Hades), Claudio Rodríguez (Zeus), Paco Hernández (narrador). 99 y animación: Charlie Bean, Stephen DeStefano, Kuni Bowen, etc. Música: Joseph Loduca. Hans-Jürgen Panitz e Inga Seyric, Kino kolossal - Herkules, Maciste & Co21, 2000. Nacionalidad: alemana. Género: documental. Actores: Giovanni Cianfriglia, Mimmo Palmara, Sergio Corbucci, Vittorio Cottafavi, Alfredo Danesi, Ennio de Concini, Ricardo Fedra, Brad Harris, Joachim Höppner, Sylvia Koscina, Sergio Leone, Antonio Margheriti, Gordon Mitchell, Moira Orfei, Domenico Paolella, Steve Reeves, Leni Riefesntahl, Arnold Schwarzenegger, Bud Spencer, Luis Trenker, Hartmut Neugebauer y Wolfgang Pampel. Guión: Hans-Jürgen Panitz. Roger Young, Hercules: half god, half man, all power (en España: Hércules: mitad hombre, mitad dios) 2005. Nacionalidad: inglesa. Género: aventura, acción, drama. Actores: Paul Telfer (Hércules), Elizabeth Perkins, Timothy Dalton, Sean Astin, Leelee Sobieski, Philip Grieve, Kim Coates, Leeanna Walsman, Kristian Schimd, Luke Ford. Estudio: Hallmark Entertainment. Producción: Jeffrey M. Hayes y Robert Halmi (padre e hijo). Guión: Benjamin A. Weissman. Fotografía: Donald M. Morgan. Música: Patrick Williams y Allan K. Rosen. 21 Este documental expone la historia de las películas épicas o péplums desde sus inicios en la época del cine mudo de las llamadas "películas de sandalias" o Cinecittàs, y muestra las entrevistas de algunos de los protagonistas más destacados de la época. 100 5.2 Series de TV y dibujos animados 5.2.1 Introducción22 En los noventa, la televisión por cable se expandió provocando un mayor número de ofertas televisivas y la tecnología por satélite favoreció la ampliación de los mercados internacionales. Una generación de series de aventuras para un público adolescente se extendió por todo el mundo. La más exitosa fue la del cineasta Sam Raimi, Hercules: the legendary journeys, derivada de cinco películas para televisión en 1994, en las que Kevin Sorbo interpretaba el papel de Hércules y Anthony Quinn el de Zeus (Hercules and the Lost Kingdom, Hercules and the Amazon Women, Hercules and the circle of fire, Hercules in the underworld y Hercules and the Maze of the Minotaur). Esta a su vez generó unos spin-off tales como Xena: Warrior Princess y Young Hercules en 1998. Fig. 42 La figura de Hércules también ha sido diana de parodias como en el capítulo de The Three Stooges titulado, The Three Stooges meet Hercules (1962). En esta serie un 22 Los datos de esta introducción están tomados de la fuente: Solomon (2002). 101 profesor ha creado una máquina del tiempo que en este episodio les transporta hasta la Ítaca antigua donde Hércules lucha contra Ulises. En Maciste contro Ercole nella valle dei guai, una farsa mitológica italiana, estrenada en el mismo año, otra máquina del tiempo transporta a dos enanos a la época antigua, concretamente a unas escenas muy tontas de levantamiento de pesas con Hércules y Maciste. Podemos observar dos guiños muy claros a la figura de Hércules en los dibujos animados Popeye the sailor (Popeye el marino). El primero en el año 1948, en el episodio Popeye meets Hercules, donde se narra cómo en la antigua Grecia, durante los primeros juegos olímpicos, Hércules (Bluto) desafía a los presentes y Popeye acepta su desafío, ya que Ofelia, su amada, estaba deslumbrada por la fuerza de Hércules. La segunda referencia o aparición tuvo lugar en 1954, dentro del episodio Greek Mirthology (sic) de la serie, donde Popeye cuenta a sus sobrinos cómo se descubrió el poder de las espinacas. Les narra que su antepasado Hércules, obtenía su fuerza aspirando un ajo, hasta que en una lucha contra Bully (Bruto), este vierte clorofila en el ajo, con lo que Hércules no puede recuperar su fuerza; finalmente, llegó a parar a una plantación de espinacas que le devolvió su fuerza. En 1971 Adventures Cartoons produjo The mighty Hercules para la programación infantil de televisión que narraba las diferentes aventuras de Hércules, que vivía en el Olimpo y bajaba a la tierra cuando solicitaban su ayuda. En estos dibujos animados, Hércules obtenía su fuerza a través de un anillo que le transmitía la fuerza de su padre Zeus. Fig. 43 102 5.2.2 Índice Como se ha podido esbozar en la introducción, no todas las series de televisión o dibujos animados presentes en este listado tienen como protagonista a Hércules, sino que pueden tener referencias a este en capítulos o episodios específicos. Este es el caso de The Three Stooges (The three stooges meets Hercules), Popeye the sailor (Popeye meets Hercules y Greek mirthology) y de The mighty Thor (Enter Hercules). Este listado comienza con una serie de dibujos animados del año 1948 y se cierra con la mini serie Jason and the Argonauts del 2000. Listado Bill Tytla, Popeye Meet Hercules (en España: Popeye contra Hércules. Guiño a Hércules en un capítulo de la serie de dibujos Popeye the sailor) 1948. Género: animación. Personajes: Hércules (Bluto), Popeye, Olivia. Estudio: Famous Studios. Producción: Seymour Kneitel, Izzy Sparber y Sam Buchwald. Historia: Isadore Klein. Diseño y animación: Robert Connavale, George Germanetti y Thomas Moore. Música: Whinston Sharples. Seymour Kneitel, Popeye the Sailor: Greek Mirthology (guiño Hércules: el antepasado de Popeye se llamaba así y también poseía una gran fuerza, gracias a las espinacas) 1954 Personajes: Popeye, sus sobrinos (Peepeye, Pipeye, Poopeye y Pupeye), Hércules (antepasado de Popeye), bully (Bluto). Estudio: Famous Studios, Paramount Pictures Corporation. Producción: Seymour Kneitel, Izzy Sparber (Associated Artists Production). Historia: Isadore Klein. Diseño y animación: Anton Loeb, Ton Golden, George Germanetti. Música: Whinston Sharples. 103 Joseph Oriolo, The mighty Hercules (en España: el poderoso Hércules) 1962. Género: animación. Personajes: Hércules, Zeus, Helena, Newton, Daedalus. Estudio: Adventure Cartoon Productions. Producción: Joseph Oriolo y Roger Carlin; Historia: George Kashdan y Jack E. Miller. Diseño y animación: Nick Tafuri (director de animación), Ellsworth Barthen (animación) y George C. Peed (diseñador de los personajes). Música: Win Sharples. Edward Berdns, The three stooges meet Hercules 1962. Género: comedia. Actores: Moe Howard (Moe), Larry Fine (Larry), Joe DeRita (curly Joe), Vicki Trickett (Diane Quigley), Quinn K. Redeker, George N. Neise, Samson Burke (Hércules), Marlin Mckeever (Ajax, Argo y los cíclopes siameses), Mike Mckeever (Ajax, Argo y los cíclopes siameses), Emil Sitka, Half Smith (rey Teseo de Rhodas), John Cliff (Ulysses), Lewis Charles (Aquiles), Barbara Hines, Terry Huntingdon, Diana Piper (Helena), Gregg Martell, Cecil Elliott, Eddie Foster, Don Lamond, Gene Roth, Rusty Westcoatt. Estudio: Columbia Pictures. Producción: Norman Maurer. Guión: Edwin H. Bryant. Fotografía: Scotty Wellbourne. Música: Paul Dunlap. Grant Simmons, Ray Patterson and Robert Lawrence, The mighty Thor. Enter Hercules (dentro de la serie de dibujos animados The Marvel Super héroes [episodio 11]) 1966. Género: animación. Personajes: Thor, Hércules, Odin, Jane Foster, Loki, etc. Estudio: Grantray-Lawrence Animation, Paramount Cartoon Studios23. Producción: Steve Krantz. Guión: Stan Lee. Diseño y animación: June Patterson, Don Christensen, Jewell Schubel, Jim Carmichael. Música: Jacques Urbont. Toshiyuki Hiruma Takashi, Hercules 1995. Género: animación. Personajes: Hércules, Megara, Euristeo, Zeus, Hades y Atenea. Estudio: Jetlag Productions. Producción: Mark Taylor. Guión: Gerry Capelle, Graham Falk, Eric Frederickson, Steve Garcia, Niel Hunter, Brian Kindregan, Sonja Kodric, Kenji Kodama, etc. Diseño y animación: Jin Oda, Kazuo Takematsu, Kazumi Kobayashi, Nobuko Shinohara, Singo Araki y Eiji Suzuki, etc. Música: Andrew Dimitroff. 23 Más conocidos por el nombre de Famous Studios. 104 Bruce Campbell, Charlie Hasspell24, Hercules: the legendary journeys 1995. Género: aventura, acción. Actores: Kevin Sorbo (Hércules), Michael Hurst (Yolo), Kevin Smith (Ares), Robert Trebor (Salmoneus), Jeffrey Thomas (Jasón), Paul Norel (Falafel), Bruce Campbell (Autólico), Alexandra Tydings (Afrodita), Liddy Holloway (Alcmena), Tamara Gorski (Morrigan), Gina Torres (Nebula), Joel Tobek (Strife), Lucy Lawless (Xena), etc. Estudio: Renaissance Pictures. Producción: Sam Raimi (la gran mayoría de los episodios: 111). Guión: Daniel Cahn, David E. Blewitt y Steven Polivka. Fotografía: Kevin Riley, John Cavill y John Mahaffie. Música: Joseph LoDuca. Peter Choi, Super Eroi (Super-héroes) 1998. Género: animación, aventura, acción, fantasía. Duración: la serie consta de 39 capítulos, cinco de ellos (2-6)25 relacionados con Hércules y sus doce trabajos. Personajes26: Hércules, Alcmena, Anfitrion, Zeus, Hera, Helios, Hermes, Atenea, Hades, Euristeo, etc. Estudio: Mondo TV Italia. Producción: Orlando Corradi. Guión: Orlando Corradi. Diseño y animación: Loris Peota, Clelia Castaldo. Música: John Sposito. Chris Graves, Charlie Haskell, Andrew Merrifield, Young Hercules 1998-1999. Género: aventura, acción. Actores: Ryan Gosling (Hércules), Dean O’Gorman (Ioalus), Chris Conrad (Jasón), Jodie Rimmer (Lilith), Nathaniel Lees (Cheiron), Angela Marie Dotchin (Kora), Kevinb Smith (Ares), Joel Tobeck (Strife). Estudio: MCA Television y Renaissance Pictures. Producción: Eric Lewald, Sam Raimi, Robert G. Tapert. Guión: Timothy Batt y Kaye Davis. Fotografía: Kevin Riley. Música: Joseph LoDuca. Phil Weinstein, (Disney’s) Hercules Zero to Hero. 1998-1999. Género: animación, aventura, acción, fantasía. Duración: la primera temporada de 52 capítulos y la segunda 13. Personajes: Hércules, Ícaro, Casandra, Hades, Adonis, Helena de Troya, Hera, Hermes, Zeus, Afrodita, Ares, Atenea, Hefesto, Artemis, etc. Estudio: 24 Directores de la mayoría de los episodios, no en su totalidad. 25 Ercole e Geronimo; un eroe è nato; un eroe molto forte; l’insopportable cugino; le ultime fatiche. 26 Los personajes que aquí se nombran son los relacionados con la historia de Hércules en los capítulos mencionados, y no el resto de personajes de la serie principal. 105 Greg Park y Fred Van Lente, Paul Tobin, The Heroic Age: prince of Power, 2010. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 1] Arte: Reilly Brown. Bob Layton, Hercules: Twighlight of a God, 2010. Marvel Comics (Limited Series) [nº 1-2] Arte: Rom Lim. David Rubín, Hércules 2011. Astiberri ediciones (colección Sillón Orejero). [vol. 1] Arte: David Rubín. Páginas: 280. Serge Le Tendre, La Gloire d’Héra : édition complète. 2011. Dragaud. Vol 1-2. Arte: Christian Rossi. Greg Pak, Fred van Lente, Herc, 2011. Marvel Comics. Arte: Georges Jeanty. Greg Pak, Fred van Lente, Neil Edwards, Fear itself: Herc, 2012. Marvel Comics. Greg Pak, Fred van Lente, June Brigman, Herc: the Complete Series, 2012. Marvel Comics. David Rubín, Hércules, 2012. Astiberri ediciones (colección Sillón Orejero). [vol. 2] Arte: David Rubín. Páginas: 288. 5.3.1.2.2 Hércules como personaje secundario William Moulton Marston y Harry G. Peter, Wonder Woman 1941. All Star Comics 112 Edmond Hamilton, Henry Boltinoff, Action Comics (The Three Super Enemies) 1965. DC Comics [nº 320] Arte: Curt Swan, Jim Mooney. Stan Lee, Journey into Mystery Annual, 1965-1966. Atlas Comics, Marvel Comics. Vol. 1 [nº 1/124-125]31 J Arte: Jack Kirby. --------------. Tales to Astonish, 1966. Marvel Comics Group. Vol. 1 [nº 79] Arte: Adam Austin. Stan Lee, Larry Lieber, The mighty Thor, 1966. Marvel Comics Group. Vol. 1 [nº 126/128-131] Arte: Jack Kirby. --------------. Tales of Suspense, 1967. Marvel Comics Group. Vol. 1 [nº 92] Arte: Gene Colan. Roy Thomas, The Avengers 1967-1968. Marvel Comics Vol. 1 [nº 38-50]32 Marvel Comics Group Arte: Don Heck, George Tuska y John Buscema ----------------. The Avengers, 1967 Marvel Comics Group. Vol. 1 [nº 1] Arte: Don Heck. Stan Lee, Ka-Zar, 1970. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 1] Arte: Jack Kirby. Roy Thomas, Sub-Mariner, 1970. Marvel Comics. Vol 1 [nº 29] Arte: Sal Buscema. 31 Primera aparición de Hércules en Marvel Comics. 32 En el número 45, Hércules deja de ser un personaje secundario y se une al grupo de los Vengadores hasta el número 50 donde se marcha del equipo. 113 ----------------. The Avengers 1972 Marvel Comics Group. Vol. 1 [números 98-100] Arte: Barry Windsor-Smith Gerry Conway, Marvel Team-Up, 1974. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 28] Arte: Jim Mooney. Gerry Conway y Roy Thomas, The Mighty Thor, 1974-1975. Marvel Comics Group. Vol. 1 [nº 221-232/234-239] Arte: John Buscema, Sal Buscema y Rich Buckler. Steve Englehart, Earth’s mightiest heroes Avengers 1975. Marvel Comics Group. Vol. 1 [número 137] Arte: George Tuska. Gerry Conway, James Shooter, Steve Englehart, Earth’s mightiest heroes Avengers 1975 Marvel Comics Group. Vol. 1 [número 151] Arte: George Pérez. Tony Isabella, The Champions, 1975-1976. Marvel Comics Group. Vol. 1 [nº 1-2] Arte: Don Heck. --------------. Ghost Rider, 1975-1977. Marvel Comics. Vol. 2 [nº 14/17-18/23] Arte: George Tuska, Frank Robbins y Don Heck. Bill Mantlo, Marvel Premiere featuring Hercules, 1975. Marvel Comics Group. Vol. 1 [nº 26] Arte: George Tuska. Bill Mantlo y Chris Claremont, Tonny Isabella The Champions, 1976-1997 Marvel Comics Group. Vol. 1 [nº 3-17] Arte: George Tuska, Don Heck, Bob Hall, John Byrne. 114 Steve Englehart, Roy Thomas, Dann Thomas, The Mighty Thor (Annual), 19761990. Marvel Comics Group. Vol. 1 [nº 5/15] Arte: John Buscema, Walt Simonson y Herb Trimpe. James Shooter, Earth’s mightiest heroes Avengers 1977. Marvel Comics Group. Vol. 1 [número 163] Arte: George Tuska. Doug Moench, Godzilla, 1977. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 3] Arte: Herb Trimpe. Bill Mantlo, Iron Man Annual, 1977. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 4] Arte: George Tuska. --------------. Super-Villain Team-Up, 1977. Marvel Comics Group. Vol. 1 [nº 14] Arte: Bob Hall. Roger Mckenzie, Captain America 1978-1979. Marvel Comics Group. Vol.1 [nº 228229] Arte: Sal Buscema. --------------. Daredevil, 1978-1979. Marvel Comics Group. Vol. 1 [nº 155-156] Arte: Frank Robbins y Gene Colan. James Shooter, David Michelinie y Bill Mantlo Earth’s mightiest heroes Avengers 1978-1981 Marvel Comics Group. Vol. 1 [números 173-177/181/211] Arte: Sal Buscema, David Wenzel, John Byrne y Gene Colan. David Kraft, The Defenders, 1978. Marvel Comics Group. Vol 1 [nº 62-65] Arte: Sal buscema y Don Perlin. 115 Roy Thomas, Marvel Triple Action, 1978. Marvel Comics Group. Vol. 1 [nº 39/42/] Arte: John Buscema. Marv Wolfman, Marvel-Two-In-One, 1978. Marvel Comics Group. Vol. 1 [nº 44] Arte: Bob Hall Bill Mantlo y Roger Stern, Peter Parker, the Spectacular Spider-Man, 1978-1980. Marvel Comics Group. Vol. 1 [nº 17-18/36/47] Arte: Sal Buscema, Jim Mooney y Marie Severin. Roy Thomas, Mark Gruenwald, Ralph Macchio, Walt Simonson, Bob Harras, The Mighty Thor, 1979-1985. Marvel Comics Group. Vol. 1 [nº 289/291292/300/353/356] Arte: Keith Pollard, Walt Simonson y Jackson Guice. Mark Gruendwald, Peter Sanderson, Mark Lerer, Roger Stern, Tom DeFalco, The Official Handbook of the Marvel Universe, 1983-1986. Marvel Comics Group. Vol. 1 [nº 1/5/8/13] Vol. 2 [nº 1/5] Arte: Ron Wilson, Luke McDonnell, John Byrne, Terry Austin, Mark, etc. Roger Stern, The Mighty Avengers, 1984-1987. Marvel Comics Group. Vol. 1 [números 249-276/278/281/283-284] Arte: Al Milgrom, Bob Hall y John Buscema. Roger Stern y Danny Fingeroth, The Avengers, 1985-1986. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 14-15] Arte: John Byrne. Michael Carlin y Mark Gruenwald, Captain America, 1985-1986. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 301/314/318/323] Arte: Paul Neavy y Steve Ditko. 116 Tom DeFalco, the Amazing Spider-man, 1985. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 270] Arte: Ron Frenz. John Byrne, Fantastic Four, 1985. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 19/285-286] Arte: John Byrne. Peter Sanderson, Stan Lee, Larry Lieber, H.E. Huntley, John Byrne, Marvel Saga, 1985-1986. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 1/9] Arte: Ron Frenz, Jack Kirby, John Byrne, Don Heck, Ron Wilson, Sal Buscema y Steve Geiger. James Shooter, Secret Wars II, 1985. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 5] Arte: Al Milgron. Bill Mantlo, Alpha Flight, 1986. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 36/39-40] Arte: David Ross. Len Wein, The Incredible Hulk and Wolverine, 1986. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 1] Arte: Herb Trimpe. Chris Claremont, New Mutants, 1986. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 40] Arte: Jackson Guice. Steve Englehart, Mark Bright, The West Coast Avengers, 1986. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 1] Arte: Mark Bright. Louise Simonson, Power Pack, 1987. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 28] Arte: Terry Shoemaker. 117 Walter Simonson Roy Thomas, Dann Thomas, Mark Gruenwald, Glenn Herdling The Avengers, 1988-1994. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 17/19-] Arte: Mark Bright, Herb Trimpe, Kevin West, Mike Gustovich, John Buscema. Bob Layton, Marvel Graphic Novel, 1988. Vol. 1 [nº 37] Arte: Bob Layton. Tom DeFalco, Solo Avengers, 1988. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 11] Arte: Mark Bright. Tom DeFalco, Ron Frenz, Ron Marz y Roy Thomas, The Mighty Thor, 1988-1994. Marvel Comics. Vol. 1 [394/400/406-414/416-418/420-426/436437/444/458/464/479] Arte: Ron Frenz, Patt Olliffe, Bruce Zick y M.C Wyman. Chris Claremont, New Mutants, 1989. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 81] Arte: Louis Williams, Terry Shoemaker. Ann Nocenti, Marvel Comics Presents Colossus, 1989. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 12] Arte: Rick Leonardi. Louise Simonson, Steve Gerber y Simon Furman, The Sensational She-Hulk, 19891991. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 7/18] Arte: John Byrne y Bryan Hitch. Roy Thomas, Dann Thomas, Dan Abnett y Andy Lannig, Avengers: West Coast, 1990-1994 Marvel Comics. Vol. 1 [nº 5-6/101] Arte: Jim Fry y George Freeman y David Ross. Robert Ingersoll y Dwayne McDuffie, Marvel Super-Heroes, 1990-1992. Marvel Comics. Vol. 2 [nº 2/9] Arte: Mike Gustovich y Ron Wilson. 118 Fabian Nicieza y Simon Furman, Alpha Flight, 1991-1993. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 98-101/110/124] Arte: Michail Bair, June Brigman, John Calimee, Tom Morgan, David Ross y Pat Broderick. --------------. Alpha Flight Special, 1991. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 2-4] Arte: Michael Bair, June Brigman, John Calimee, Tom Morgan y David Ross. Mark Gruendwald y Mark Waid, Captain America, 1991-1995. Marvel Comics Vol. 1 [nº 395/399-401/434/440-441/443-444] Arte: Rik Levins, Dave Hoover y Ron Garney. Mark Gruendwald, Marvel Illustrated: the Swimsuit Issue, 1991. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 1] Arte: Gary Barnum, Tom Daning, Jack Morelli, Fabian Nicieza y Michael Rockwitz. --------------. Quasar, 1991-1993. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 22/28/38-42/47] Arte: Greg Capullo, Steve Lightle y Andy Smith. Len Kaminski, Peter Sanderson, Mark Gruenwald, Glenn Herdling, Murray Ward, Official Handbook of the Marvel Universe Master Edition, 1991. Marvel. Vol. 1 [nº 10] Arte: Keith Pollard. Larry Hama, Bob Harras, David Michelinie, Scott Lobdell, Len Kaminski y Glenn Herdling. Avengers, 1991-1995 Marvel Comics. Vol. 1 [número 329-330/332340/343-375/378-382] Arte: Paul Ryan, Herb Trimpe, Andy Kubert, Steven Epting, etc. Tony Isabella y Terry Kavanagh, Web of Spider-Man, 1991-1993. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 75/106] Arte: Alex Saviux. 119 Dan Abnett y Andy Lannig, Battletide 1992-1993. Marvel Comics Vol.1 [nº 1-4] Arte: Geoff senior. Tom DeFalco, Fantastic Four, 1992. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 367-370] Arte: Paul Ryan. Len Kaminski, Iron Man, 1992. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 278-279] Arte: Paul Ryan. Scott Benson, Marvel Swinsuit Special, 1992. Marvel Comics. Arte: Whilce Portacio. Fabian Nicieza, The New Warriors, 1992. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 26-27] Arte: Darick Robertson. Gerard Jones, Wonder Man, 1992. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 9/13/15] Arte: Jeff Johnson, Stephen B. Jones Jim Starlin, The Infinity War, 1992. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 1-6] Arte: Rom Lim. --------------. Warlock and the Infinity Watch, 1992-1994. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 8/26-28] Arte: Tom Raney, Tom Grindberg y Jeff Moore. --------------. The Infinity Crusade, 1993. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 1-2/4] Arte: Rom Lim. Peter David, The Incredible Hulk, 1993. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 403-404] Arte: Gary Frank. 120 Terry Kavanagh, Marc Spector: Moon Knight, 1993. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 57] Arte: Stephen Platt. Dan Abnett, Mys-Tech Wars, 1993. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 1] Arte: Bryan Hitch. Scott Lobdell, Uncanny X-Men, 1993. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 307] Arte: Dan Green. Fabian Nicieza, The X Men, 1993. Marvel comics. Vol. 2 [nº 26] Arte: Andy Kubert. John Byrne, Marvel Super-Heroes Megazine, 1994. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 3] Arte: John Byrne. Tom DeFalco, Thunderstrike, 1994-1995. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 10/16/19/23-24] Arte: Ron Frenz. Bob Harras, Terry Kavanagh y Glenn Herdling, Earth’s mightiest heroes Avengers: the crossing, 1995-1996 Vol 1 [nº 1], timeslide vol. 1 [nº 1], avengers: unplugged vol. 1 [nº 1-2/4] Arte: Mike Deodato Jr, Roger Cruz, Luke Ross, etc. Bob Harras, Terry Kavanagh y Ren Raab, Earth’s mightiest heroes Avengers 19951996. Vol. 1 [números 384-391/ 393-395/ 399] Arte: Mike Deodato Jr, John Buscema, Angel Medina y Fabio Laguna. Terry Kavanagh y Dan Abnett, Iron Man, 1995. Marvel Comics. Vol. 1 [321/323325] Arte: Heitor Oliveira, Marcos Tetelli, Jim Cheung, Yancey Labat, etc. 121 Anthony Flamini, Greg Pak, Fred Van Lente, Paul Cornell, Black Widow: deadly Origin, 2010. Vol. 1 [nº 3] Arte: Tom Raney, John Paul Leon Greg Pak, Fred van Lente, Assault on new Olympus34, 2010. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 1] Arte: Rodney Buchemi. Fred Van Lente, Deadpool Team-Up, 2010. Marvel Comics. Vol 1 [nº 899] Arte: Dalibor Talajic (guest starring: Incredible Hercules). G. Willow Wilson y Trina Robbins, Girl Comics, 2010. Woman Marvel. Vol. 2 [nº 1] Arte: Stephanie Buscema y Jeanine Schaefer. Dan Abnett, Andy Lanning, Realm of Kings: Inhumans, 2010. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 1-2] Arte: Pablo Raimondi. Jonathan Hickman, Secret Warriors, 2010. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 10] Arte: Alessandro Vitti. Alex Zalben, Thor and the Warriors Four, 2010. Marvel Comics. Vol. 1 [nº 1] Arte: Gurihiru. Greg Pak Fred van Lente, Chaos War, 2010. Marvel Comics. 34 En este capítulo Hércules supuestamente muere al igual que Zeus, por lo tanto éste es el último capítulo de este cómic. 128 5.3.2 Libros infantiles 5.3.2.1 Introducción En las obras infantiles de temas mitológicos encontramos adaptaciones de los mitos a este determinado público, tanto del contenido de la historia, como de los aspectos religiosos que en ella aparecen. El siglo XX supuso un auge de la literatura infantil y de las adaptaciones para que los niños conociesen la literatura universal, personajes de la historia, etc., (Rodríguez Herrera, 2002: 669). Se debe partir de la premisa de que el mito y el cuento comparten características. En el mito encontramos elementos que lo identifican, seres y acciones sobrehumanas, reflejos de la realidad histórica, creación, ritos y cultos. Estas características se presentan bajo la forma de leyendas y creaciones literarias, de manera que comparten temas y estructuras con el cuento popular. El paso que sufrió el mito de la literatura oral a la escrita significó que las estructuras que antes eran variables, ahora se habían fijado para evitar transformaciones debido a factores externos (sociales, históricos, culturales). La religión pierde fuerza para ceder su lugar a los valores estéticos y literarios, a los modelos de conducta y a las alegorías. Todo esto será utilizado por las adaptaciones de los mitos al público infantil. El cuento por su parte presenta dos características que lo unen al mito, el folklore y lo imaginario. El primero incita a la búsqueda de otras realidades ya sean pasadas o futuras. Lo imaginario se manifiesta de distintas formas, como lo maravilloso que comparte con el folklore y lo mágico. Lo maravilloso se refiere a algo que es difícil de explicar de forma natural. Su cualidad es que todo es posible, si es necesario para el desarrollo del argumento del cuento.1 Lo mágico produce efectos contrarios al orden de la naturaleza e introduce dificultades para que el protagonista utilice su ingenio o magia para superarlas (Rodríguez Herrera, 2002: 67274). Gracias a estas similitudes entre el mito y el cuento ha sido fácil la adaptación del primero al cuento infantil. Los cambios que se han producido en ambos géneros permiten aún más su acercamiento. El mito se ha convertido en literatura de diversión y el cuento se ha desmitificado para asemejarse a un juego (Rodríguez Herrera, 2002: 674-675). 129 5.3.2.2 Índice La organización de este índice, al igual que el resto, sigue un orden cronológico. La primera referencia es del año 1997 y la última de 2012. De las cuarenta referencias, quince mencionan, con diferentes matices, en su título las famosas tareas o labores de Hércules, las cuales han servido de inspiración para desarrollar numerosos libros o novelas. Listado Bob Blaisdell, The story of Hercules (Dover Children’s Thrift Classics), 1997. Editorial: Dover Publications. Público: de 9-12 años. Páginas: 96. Bob Blaisdell y John Green, Adventures of Hercules (Aventuras de Hércules. Libro para colorear), 1997. Editorial: Dover Publications. Público: de 9-12 años. Páginas: 32. Christian Grenier y Philippe Caron, Les douze travaux d´Hercule (en España: Los doce trabajos de Hércules, editorial Anaya, 2002-2004), 1997. Editorial: Nathan (colección Pleine Lune) y Pocket Jeneusse (colección: Mythologies) Páginas: 156256. Elizabeth Balzer, Hercules, Illustrated Classic. 1997. Editorial: Disney Press. Público: de 4-8 años. Páginas: 96. James Riordan, The Twelve labors of Hercules (en España: Los doce trabajos de Hércules) 1997. Editorial: The Millbrook Press. Ilustraciones: Christina Balit. Páginas: 64. 130 Kathryn Lasky, Hercules: the Man, the Myth, the Hero, 1997. Editorial: Hyperion Books of Children. Ilustraciones: Mark Hess. Público: a partir de 9 años .Páginas: 32. Lisa Ann Marsoli, Disney’s Hercules: Classic Storybook, 1997. Editorial: Mouse Works. Público: de 4-8 años. Páginas: 95. Marc Cerasini, The twelve Labors of Hercules (Los doce trabajos de Hércules), 1997. Editorial: Random House Inc. Público: de 4-8 años. Ilustraciones: Isidre Mones. Páginas: 48. Martine Laffon, Hercule à la une, 1997. Editorial: Syros. Ilustraciones: Marc N’Guessan. Páginas: 37. Dominique Buisset, Les douze travaux d’Hercule, 1998. Editorial: Flammarion (colección: Castor Poche, 618). Páginas: 220. Robert Weisbrot, Hercules, the legendary journeys: the official companion. 1998. Editorial: Doubleday books for young readers. Páginas: 282. Menelaos Stephanides, Heracles (Greek Mythology) 1999. Editorial: Sigma Publications. Público: a partir de 12 años. Ilustraciones: Yannis Stephanides. Páginas: 256. Robert Burleigh, Hercules, 1999. Editorial: Harcourt Children's Books. Público: 4-8 años. Ilustraciones: Raúl Colón. Páginas: 32. 131 Francesca Simon, Helping Hercules (Ayudando a Hércules), 1999. Editorial: Dolphin. Páginas: 148. Françoise Kerisel, Douze punitions pour Héraclès (Doce castigos para Heracles), 1999. Editorial: L’Harmattan. Páginas: 60-64. Fred Saberhagen, The Arms of Hercules (tercer libro dentro de una serie: the face of Apolo, Ariadne’s Web y The arms of Hercules), 2000. Editorial: Tor Books. Gabriel Aymé, Les douze travaux d’Hercule 2001. Editorial: Hachette Littérature (colección: Le libre de poche). Páginas: 317 Adele Richardson, Hercules (World mythologie and folklore), 2003. Editorial: Capstone Press (MN). Público: de 4-8 años. Páginas: 24. Geraldine McCaughrean, Hercules, 2003. Editorial: Oxford University Press. Ilustraciones: Jason Cockcroft. Páginas: 128. 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Sabina Colloredo, Ercole, dodici fatiche e una faticaccia (Hércules, doce esfuerzos y un trabajo duro) 2009. Editorial: E.Elle. Páginas: 128. Michaela Morgan, Hercules the Hero (Oxford Reading Tree: stage 11: Tree Tops Myths and Legends) 2010. Editorial: Oxford University Press. Páginas: 48. Ryan Foley, Legend: the labours of Heracles, 2010. Editorial: Campfire. Ilustrador: Sankha Banerjee. Color: Ajo Kurian. Páginas: 88. Alex Frith, Hercules: the World’s strongest man (Hércules: el hombre más fuerte del mundo) 2011. Editorial: Usborne. Ilustraciones: Linda Cavallini. Público: de 4 a 8 años. Páginas: 64. Michel Honaker, Hercule T1, L’héritier de la foudre (El heredero del relámpago), 2011. Editorial: Père Castor-Flammarion (colección: Grands formats). Ilustraciones: Benjamin Carré. Público: a partir de 11 años. Páginas: 263. --------------------, Hercule, T2-La sentence de Delphes (La sentencia de Delfos), 2011. Editorial: Père Castor-Flammarion (colección: Grands formats). Ilustraciones: Benjamin Carré. Público: a partir de 11 años. Páginas: 224. --------------------, Hercule, T3-L révolte des Titans (La revuelta de los Titanes), 2012. Editorial: Père Castor-Flammarion (colección: Grands formats). Ilustraciones: Miguel Coimbra. Público: a partir de 9 años. Páginas: 408. 134 Claude Merle, Hercule (Colletion Héros de Légende), 2012. Editorial: Bayard Jeunesse. Páginas: 194. 135 5.4 Internet 5.4.1 Introducción La aparición de internet en el siglo XX supuso un gran avance en la gestión de la informática y los recursos, hasta convertirse en una herramienta indispensable hoy en día. No sólo nos permite buscar información sobre cualquier tema, sino que nos permite estar conectados con otros usuarios compartiendo e intercambiando datos sin la necesidad de desplazarnos físicamente. Debido a que esta Red va transformándose y creciendo con el tiempo, podemos encontrar en ella todo tipo de información. Sin embargo, no toda la que encontramos es fiable, y debemos ser cuidadosos a la hora de buscar y seleccionar. Dentro de las aplicaciones de las que se dispone en Internet encontramos los buscadores, de los que el más conocido es Google y dentro de éste encontramos la opción de buscar en el apartado Google scholar o académico dónde encontramos trabajos científicos o libros relacionados con los distintos temas buscados. Todo dependerá de la utilidad que le vayamos a dar a esa información, si lo queremos para un trabajo de investigación o simplemente para tener una idea acerca de un tema en cuestión. En esta guía se ha realizado una búsqueda general en la Red acerca de la utilización de esta figura en distintos apartados, tales como enciclopedias on-line, webs de astronomía, documentos pdf y power point, blogs, videos, etc.35 Hay mucha información en Internet sobre Hércules pero no toda ella es fiable, hay que saber distinguirla de la que verdaderamente nos ofrece una visión más o menos fiel al personaje. Aquí también se ha tratado de señalar aquellas páginas que son de mayor interés en cuanto a la fiabilidad. Las páginas web englobadas dentro del apartado webs en general hablan sobre la vida de Hércules y unas, las vinculadas a universidades, tienen prestigio y las otras no tanto, ya que suelen ser páginas creadas por usuarios con conocimientos generales acerca de este personaje. Las de astronomía, al contrario, son creadas, normalmente, por personas que estudian en este campo y por tanto dan una información fiable. 35 Para más información sobre la organización, véase las páginas 77-78. 136 5.4.2 Índice 5.4.2.1 Páginas Web en Español 5.4.2.1.1 Páginas Web de creación Rea Kelpienet, Mitología Griega de Rea, Heracles o Hércules © Rea 2000-2003 http://rea.kelpienet.net/leyendas.php?nl=5 [11/03/2014] Poemas y Relatos, portal de literatura, Las columnas de Hércules, © Poemas y Relatos.com 2000-2010 http://www.poemasyrelatos.com/principales/leyendas/026_las_columnas_de_hercule s.php?Autor=1778 [11/03/2014] Personal, El mito de Hércules, Gerión y Hades, su vínculo con la geografía de Tartessos. Última actualización: 19 de Octubre 2006. http://personal.us.es/fcojose/hercules/index.htm [11/03/2014] Filosofía en guía 2000, Los trabajos de Hércules, publicado por Christian el 21 de Febrero de 2007. http://filosofia.laguia2000.com/mitologia/los-trabajos-de-herculesprimera-parte [11/03/2014] Mitos y Leyendas, Heracles (Hércules romano) publicado el 22 de junio de 2013. http://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/heracles/ [11/03/2014] Manuel García, mgar.net, Heracles y las manzanas de las Hespérides (apartado antigüedad/los trabajos de Hércules) http://www.mgar.net/var/hercules.htm [11/03/2014] --------------. Hércules: http://www.mgar.net/var/hercules2.htm [26/12/2012] 137 Disney wiki, Hércules (personaje). http://es.disney.wikia.com/wiki/Hércules_(personaje) [11/03/2014] 5.4.2.1.6 PDF, Word y Power Point Educa Madrid, Heracles. http://www.google.es/search?hl=es&rlz=1G1GGLQ_ESES335&q=www.educa.madr id.org/web/ies.atenea.../trabajos_de_heracles.pdf+&btnG=Buscar&aq=f&aqi=&aql= &oq=&gs_rfai= [11/03/2014] Universidad de Huelva, Heracles. http://www.google.es/search?hl=es&rlz=1G1GGLQ_ESES335&q=www.uhu.es/371 28/material/Presentaciones/Heracles.ppt+&btnG=Buscar&aq=f&aqi=&aql=&oq=&g s_rfai= [11/03/2014] 5.4.2.1.7 Páginas de astronomía Agrupación Astronómica de la Safor, Leyenda Mitológica: Hércules. El más famoso de los héroes griegos. (Boletín Huygens n°36) 2002 http://www.astrosafor.net/Huygens/2002/H36/Hercules.htm [11/03/2014] MASM Hércules (apartado constelaciones) última actualización 20/07/2004 http://www.mallorcaweb.net/masm/Her.htm [11/03/2014] Espacio Profundo, Hercules (apartado las 88 constelaciones/ Her) http://www.espacioprofundo.com.ar/verarticulo/Her_-_Hercules.html [11/03/2014] 144 Astro y Ciencia, Historia de la constelación de Hércules, publicado el 23/02/2008 http://www.astroyciencia.com/2008/02/23/historia-de-la-constelacion-de-hercules/ [11/03/2014] 5.4.2.1.8 Blogs La coctelera, Heracles y los doce trabajos, publicado el 3 de noviembre del 2005 http://federico.lacoctelera.net/categoria/heracles-y-12-trabajos [11/03/2014] Nuevas visiones sobre la mitología, Hércules, Escrito y diseñado por los alumnos y alumnas de Cultura Clásica del IES Azahar de Sevilla durante el curso 2006-2007 http://mittologia.blogspot.com/2007/02/heracles.html [11/03/2014] El cajón de Sastre, Los doce trabajos de Heracles o Hércules, publicado el 23 de febrero de 2007. http://elcajondesastre.blogcindario.com/2007/02/01070-los-docetrabajos-de-heracles-o-hercules.html [11/03/2014] La flauta de Pan, Estatuas de Hércules, publicado el domingo, 22 de abril del 2007 http://laflautadepan.blogspot.com/2007/04/estatuas-de-hrcules.html [11/03/2014] Mitología pagana, Hércules (Heracles), publicada el 11 de septiembre del 2007. http://mitologia-pagana.blogspot.com/2007/09/hrcules-heracles.html [11/03/2014] Sobre leyendas (leyendas, misterios sin resolver, mitología) Heracles o Hércules para los romanos. 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Copyright © 1995 – 2010. http://mythman.com/ [11/03/2014] Myth web (Greek mithology Heroes/ Hercules), Hercules the labors of Heracles from Greek mythology. Ilustrado por Mark Fiore, texto de Joel Skidmore. Copyright Mythweb, 1997. http://www.mythweb.com/hercules/index.html [11/03/2014] Greek mythology link, Heracles. Copyright © 1997, Carlos Parada and Maicar Förlag. http://www.maicar.com/GML/Heracles1.html [11/03/2014] Timeless myths, Heracles, (Classical Mythology/Heracles). Copyright © 1999, creado por Jimmy Joe. Todos los derechos reservados. Creado por primera vez (Heracles): 09/04/1999. Última modificación: 16/11/08. http://www.timelessmyths.com/classical/heracles.html [11/03/2014] 147 Theoi Greek Mythology, The Twelve labors of Heracles, The Theoi Project: Guide to Greek Mythology fue creado y editado por Aaron J. Atsma. 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Trabajo realizado en el colegio de Bruyères por los alumnos de 5° y de 4° con Patricia Carles, profesora de Letras Clásicas. http://www.ac-nancy-metz.fr/louvreedu/hercule/index.html [11/03/2014] Louvre.fr, Héraclès, une autre image du héros (un recorrido a través de collecciones griegas, etruscas y romanas) http://www.louvre.fr/routes/heracles [11/03/2014] Université de Liège (Belgique) – Collections artistiques – Florilège Heinrich Aldegrever (1502 – 1561). Creada el 26 de octubre de 1999 (modificada en el 2006). http://www.wittert.ulg.ac.be/fr/flori/opera/aldegrever/aldegrever_hercule.html [11/03/2014] 151 Éduscol (Ministère de l’Éducation nationale) Langues et cultures de l’Antiquité, Ressources Classe de seconde Héraclès en Gaule, Hercule gaulois. 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Resultados Obtenidos 8.1.4.1. Tablas con los resultados de la encuesta en porcentajes Grado de Conocimiento Países Mediterráneos Países Germánicos Países Eslavos Muy poco (o casi nada) 44% 78% 59% Poco 27% 11% 24% Algo 22% 11% 17% Bastante 7% 0% 0% 8.1.4.2. Tabla de resultados por preguntas Significado de las siglas empleadas CC: Contesta Correctamente. 257 CI: Contesta Incorrectamente. NS/NC: No sabe/No Contesta. Países Mediterráneos Países Germánicos Países Eslavos Pregunta 1 100% Sí 100% Sí 100% Sí Pregunta 2 84% Conoce el nombre del personaje en su lengua 16% No conoce el nombre del personaje en su lengua 61% Conoce el nombre del personaje en su lengua 39% No conoce el nombre del personaje en su lengua 86% Conoce el nombre del personaje en su lengua 14% No conoce el nombre del personaje en su lengua Pregunta 3 7% Nombre Griego 93% Nombre Romano 100% Nombre Romano 14% Nombre Griego 72% Nombre Romano 10% Ambos o depende 4% NC 85% TV, Cine y Literatura 76% TV, Cine y Literatura 86% TV y Cine Literatura 258 Pregunta 4 11% Escuela 4% Otros 0% NC 24% Escuela 0% Otros 0% NC 14% Escuela 0% Otros 0% NC Pregunta 5 87% Rasgos físicos 11% Elementos que le acompañan (Piel de león 2%, Escudo/armadura y espada/yelmo 9%) 2% NS/NC 67% Rasgos físicos 11% Elementos que le acompañan (Capa 5.5%, Espada 5.5%) 5% Otros 17% NC/CI 65% Rasgos físicos 7% Elementos que le acompañan (Maza 3.5, Piel de león 3.5%) 14% Otros 14% NC/CI Pregunta 6 64% Fuerza y cualidades físicas 27% Otras Cualidades (11% Hijo de Zeus/ semidiós, 8% Buena persona, 4% 9% NC 78% Fuerza y cualidades físicas 22% Otras Cualidades (11% Héroe, 5.5 amable, 5.5 orgulloso) 38% Fuerza 38% Otras Cualidades (buena persona 7%, valiente 7%, honor 7%, héroe/justiciero 7%, atrevido 3%, irritable/propenso a la locura 3%, poder/masculinidad 3%) 24% NS/NC Pregunta 7 71% CC 9% CI 20% NS/ NC 17% CC 11% CI 72% NS/ NC 35% CC 10% CI 55% NS/ NC Pregunta 8 49% Mencionan algún/os trabajos 17% Mencionan algún/os trabajos 31% Menciona algún/os trabajos 259 9% CI 42% NS/NC 83% NS/NC 3% CI 66% NS/NC Pregunta 9 49% Mencionan algo correcto 11% Menciona algo incorrecto 40% NS/NC 44% Mencionan algo correcto 56% NS/NC 55% Menciona algo correcto 7% Menciona algo incorrecto 38% NS/NC Pregunta 10 11% Menciona una obra en concreto 13% Menciona categorías de arte en general 76% NS/NC 17% Menciona una obra en concreto 5% Menciona categorías de arte en general 78% NS/NC 3% Menciona una obra en concreto 31% Menciona categorías de arte en general 66% NS/NC Pregunta 11 13% Cree o sabe que sí 33% Cree o sabe que no 54% NS/NC 11% Cree que sí 22% Cree o sabe que no 67% NS/NC 10% Cree o sabe que sí 45% Cree o sabe que no 10% Menciona algo relacionado con Hércules 35% NS/NC Pregunta 12 82% No conoce la relación ni con España ni con las islas canarias 18% 100% No conoce la relación ni con España ni con las islas canarias 97% No conoce la relación ni con España ni con las islas canarias 3% NC 260 Conoce solamente la relación con España Pregunta 13 76% Muestra interés por conocer más 24% No muestra interés 50% Muestra interés por conocer más 50% No muestra interés 86% Muestra interés por conocer más 14% No muestra interés 261 8.1.5. Conclusiones Hércules, referente cultural de Occidente Tras un análisis de las 92 encuestas, se han extraído las siguientes conclusiones:  Todos los alumnos encuestados tienen un conocimiento (variable: en mayor o menor grado) del personaje de Hércules.  La mayoría lo han conocido a través de la tv, del cine (en especial por la película Hércules de Disney), y en algunos casos a través de la escuela y de la literatura.  La gran mayoría coincide a la hora de relacionar al personaje con las cualidades físicas de fuerza y otras cualidades como valentía, honor, justiciero, etc. Muy pocos han mencionado los elementos que lo acompañan cuando aparece representado.  En cuanto a la relación del personaje de Hércules con España y con las Islas Canarias, solo se han manifestado algunos en la relación con España. Siete alumnos (6 italianos y 1 francés) han mencionado las columnas de Hércules en Gibraltar que marcaban el límite del mundo conocido. Otro alumno francés ha mencionado la torre de Hércules en Galicia.  La mayoría de los alumnos encuestados, sobre todos pertenecientes a los grupos de países mediterráneos y eslavos, muestran interés en conocer más sobre este personaje, incluyendo los que ya tienen un cierto conocimiento de éste.  Por último, en relación al grado de conocimiento de los alumnos respecto al tema tratado se ha llegado a la conclusión de que entre los tres grupos (países mediterráneos, países eslavos y países germanos) han demostrado tener un mayor conocimiento, los alumnos pertenecientes al de los países mediterráneos. 262 En segundo lugar, muy a la par con los primeros, se encuentran los alumnos del grupo de los países eslavos. Por último, se encuentran los alumnos pertenecientes al grupo de los países germánicos con un conocimiento menor del personaje. 263 8.1.6. Formatos de la encuesta 8.1.6.1. En español Hércules, referente cultural de Occidente Encuesta Objetivo de la Encuesta: El principal objetivo de esta encuesta es el de recopilar datos para mostrar el conocimiento de Hércules como referente cultural. Indicaciones:  Esta encuesta es abierta y está estructurada en 13 preguntas  Lee atentamente las preguntas y contesta en algunos casos SI/NO y en otros argumenta una repuesta corta.  Se trata de una encuesta anónima en la que solo deberán rellenar los datos de Nacionalidad y Edad que aparecen más abajo. Nacionalidad: Edad: 1. ¿Conoces al personaje de Hércules? Sí No 2. ¿Cómo se llama este personaje en tu lengua? …………………………………………….. 3. ¿Se utiliza más el nombre griego (Heracles) o el romano (Hércules)? …………………... 4. ¿Cómo lo conociste? (tv, cine, literatura, etc.)……………………………………………. 5. ¿Cómo suele aparecer representado? (rasgos físicos, elementos que le acompañan, etc.) 264 …………………………………………………………………………………… ………. …………………………………………………………………………………… ………. 6. ¿Qué características o rasgos crees que definen a Hércules?............................................... 7. ¿Sabes cuántos trabajos tuvo que realizar bajo mandato de su primo Euristeo? …………. 8. Menciona alguno(s) de estos trabajos. …………………………………………………………………………………… ……….…………………………………………………………………………… ………………. …………………………………………………………………………………… ………. 9. A parte de estas famosas tareas, ¿conoces algo más sobre la vida de Hércules? (escribe lo que sepas). ………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………… ……….…………………………………………………………………………… ………………. 10. ¿Conoces alguna obra de arte en la que aparezca? ¿Cuál?................................................... …………………………………………………………………………………… ………. 265 8.2. Anexo II Extractos y puntos de gramática A continuación se detallan los extractos de las obras clásicas que se les proporcionarían a los estudiantes para la realización de las actividades propuestas anteriormente, junto con las aclaraciones de vocabulario (en negrita), de expresiones y de gramática necesarias para una buena comprensión de dichos textos. 8.2.1. Extractos Actividad 1 (cine: Hércules y Xena: la batalla por el monte Olimpo) Tito Macio Plauto, Anfitrión, Argumento I “Mientras que Anfitrión está en la guerra contra los teléboas, Júpiter, haciéndose pasar por él, se aprovecha de su esposa Alcmena. Mercurio se transforma en el esclavo Sosia, que también está ausente, y Alcmena es víctima de su farsa. Al volver el verdadero Anfitrión y el verdadero Sosia, son burlados los dos en una forma increíble. El resultado es la pelea y el escándalo entre marido y mujer, hasta que Júpiter hace sonar un trueno y confiesa con potente voz desde el cielo su adulterio.” Apolodoro, Biblioteca Mitológica, 2, 61/8-62 “Alcmena dio a luz a dos niños, uno para Zeus, Heracles, mayor en una sola noche, y otro para Anfitrión, Ificles. Cuando aquel tenía ocho meses Hera envió dos serpientes enormes a su cuna con la intención de destruir a la criatura. Alcmena llamó gritando a Anfitrión, pero Heracles se levantó y las aniquiló estrangulándolas a cada una con una mano. En cambio Ferecides 272 dice que Anfitrión queriendo saber cuál de los dos niños era el suyo, echó las dos serpientes a la cuna y cuando Ificles huyó en tanto que Heracles les hacía frente, comprendió que Ificles había nacido de él.” […] Radamantis, hijo de Zeus, se casó con Alcmena después de la muerte de Anfitrión y vivió desterrado en Ocalea de Beocia. Actividad 2 (cine: Hércules y Xena: la batalla por el monte Olimpo) Hesíodo, Teogonía, 126-206 “Gea alumbró primero al estrellado Urano con sus mismas proporciones, para que la contuviera por todas partes y poder ser así sede siempre segura para los felices dioses. […] Luego, acostada con Urano, alumbró a Océano de profundas corrientes, a Ceo, a Crío, a Hiperión, a Jápeto, a Tea, a Rea, a Temis, a Mnemósine, a Febe de áurea corona, y a la amable Tetis. Después de ellos nació el más joven, Cronos, de mente retorcida, el más terrible de los hijos y se llenó de un intenso odio hacia su padre […] a estos dioses su padre, el poderoso Urano, les dio el nombre de Titanes aplicando tal insulto a los hijos que él mismo engendró.” Apolodoro, Biblioteca Mitológica, 1, 3, 34/6-38 “Y de nuevo engendró hijos de Gea, los llamados Titanes: Océano, Ceo, Hiperión, Crio, Japeto y Crono, el más joven de todos; y las hijas llamadas Titanides: Tetis, Rea, Temis, Mnemósine, Febe, Dione y Tía.” “Gea irritada por la suerte de los Titanes, engendró de Urano a los Gigantes, invencibles por su corpulencia e indomables por su fuerza, de terrible 273 apariencia, con una espesa cabellera en la cabeza y mentón, tenían los pies llenos de escamas de dragón. […] Tenían los dioses un vaticinio según el cual ninguno de los Gigantes podría ser muerto por los dioses, pero en cambio con la ayuda de un mortal en lucha, morirían. […] Zeus […] por medio de Atenea llamó en su auxilio a Heracles como aliado; este asaeteó primero a Alcioneo, pero al caer sobre la tierra se reavivó; entonces por consejo de Atenea lo arrastró fuera de Palene y así murió; en cambio Porfirión se lanzó a la batalla contra Heracles y Hera […] Zeus lo mató a la vez que Heracles lo asaeteaba. En cuanto a los demás, Apolo atravesó de un flechazo el ojo izquierdo de Efialtes y Heracles el derecho; a Eurito lo mató Dioniso con un golpe de tirso; a Clitio lo mató Hécate con antorchas, o más bien Hefesto, lanzándole mazas de metal al rojo vivo; Atenea echó encima una isla, Sicilia, a Encélado mientras huía; y arrancada la piel de Palante, se cubrió su propio cuerpo con ella durante la batalla; Polibotes, siendo perseguido en el mar por Poseidón, llegó a Cos, pero Poseidón arrancando una parte de la isla, llamada Nisiros, se la echó encima; Hermes llevando el yelmo de Hades durante la batalla mató a Hipólito y Artemis a Gratión; las Moiras luchando con mazas de bronce, mataron a Agrio y Toante, y al resto los destruyó Zeus lanzándoles rayos. A todos los asaeteaba Heracles mientras morían.” Actividad 5 (cine: Hércules y Xena: la batalla por el monte Olimpo) Eurípides, Los Heráclidas, Argumento II “Yolao era hijo de Ificles y sobrino de Heracles. En su juventud participó con este en sus campañas; en su vejez permaneció, como defensor fiel, junto a sus 274 descendientes. Siendo expulsados los hijos de Heracles de todas las tierras por obra de Euristeo, llegó con ellos a Atenas y allí, refugiándose en los dioses, recibió la seguridad de parte de Demofonte, soberano de la ciudad. Queriendo Copreo, heraldo de Euristeo, llevarse a rastras a los suplicantes, Yolao se lo impidió. Apolodoro, Biblioteca Mitológica, 2, 78, 79-80, 127/6 […] Heracles subió al carro, guiado por Yolao, y se presentó en Lerna; […] Entonces vino en socorro de la hidra un cangrejo enorme que le mordió un pie, pero Heracles lo mató y llamó en su auxilio a Yolao, que incendiando parte de un bosque cercano abrasó con tizones las cabezas que brotaban, impidiéndolos salir.[…] Cumplidos los trabajos Heracles se fue a Tebas y entregó Mégara a Yolao […]” Actividad 1 (Cine: Hércules: mitad hombre, mitad dios, todo poder; 2005) Apolodoro, Biblioteca Mitológica, 2, 72/12-73 “Tras la batalla con los minias le sucedió que se volvió loco por los celos de Hera y arrojó al fuego a sus propios hijos, que había tenido de Mégara […] por ello se autocondenó al destierro, fue purificado por Tespio, y se fue a Delfos a preguntar al dios en dónde vivir. La pitia le dio entonces el nombre de Heracles; hasta ese momento se había llamado Alcides. Dicen que vivió en Tirinto al servicio de Euristeo durante doce años, y que cumplió los diez trabajos impuestos y se dice, asimismo que, luego de ser realizados los trabajos, habría de ser inmortal.” 275 Actividad 2 (Cine: Hércules: mitad hombre, mitad dios, todo poder; 2005) Apolodoro, Biblioteca Mitológica, 2, 61/8-73 “Alcmena dio a luz a dos niños, uno para Zeus, Heracles […] y otro para Anfitrión, Ificles. Cuando aquel tenía ocho meses Hera envió dos serpientes enormes a su cuna con la intención de destruir a la criatura. Alcmena llamó gritando a Anfitrión, pero Heracles se levantó y las aniquiló estrangulándolas a cada una con una mano. En cambio Ferecides dice que Anfitrión queriendo saber cuál de los dos niños era el suyo, echó las dos serpientes a la cuna y cuando Ificles huyó en tanto que Heracles les hacía frente, comprendió que Ificles había nacido de él.” (61/8-62) “Heracles había sido instruido […] a cantar al son de la cítara por Lino, que era hermano de Orfeo. Este vino a Tebas y se hizo tebano y fue muerto por Heracles, que lo golpeó con la cítara, irritado porque aquél lo había pegado y por eso lo mató. Algunos lo llevaron ante la justicia por asesinato pero Heracles citó una ley de Radamantis según la cual aquel que repeliese a uno que agrediera sin razón, era inocente, y así fue absuelto. Pero Anfitrión temió que hiciese de nuevo algo semejante y lo envió a cuidar bueyes. Creció en esto y aventajó a todos en estatura y fuerza. Podía verse claramente que era hijo de Zeus, pues su cuerpo tenía cuatro codos y sus ojos brillaban con el resplandor del fuego. […] (63/9-64) “Mientras estuvo con la manada de bueyes, mató a los dieciocho años al león de Citerón. Este […] hacía estragos en los ganados de Anfitrión, y de Tespio, rey de Tespias […] Luego de someter al león, se cubrió con su piel y utilizó la abertura de la boca como yelmo.” (65-66) 276 “Cuando regresaba de la cacería se encontró con los mensajeros enviados por Ergino, enviados a cobrar el tributo de los tebanos […] Ergino marchó contra Tebas y matando no pocos, estipuló […]que los tebanos le enviarían tributos durante veinte años, a razón de cien bueyes cada año. Heracles […] les cortó las orejas y las narices y les ató las manos con cuerdas al cuello […] Indignado por esto Ergino marchó contra Tebas, pero Heracles tomando las armas de Atenea le hizo frente y lo mató […] Y sucedió que Anfitrión murió en la batalla luchando valientemente. Heracles tomó como premio de Creonte su hija mayor Mégara, de la cual le nacieron tres hijos: Terímaco, Creontíades y Deiconte […]” (67/II-70) “Tras la batalla con los minias le sucedió que se volvió loco por los celos de Hera y arrojó al fuego a sus propios hijos, que había tenido de Mégara […] por ello se autocondenó al destierro, fue purificado por Tespio, y se fue a Delfos a preguntar al dios en dónde vivir. La pitia le dio entonces el nombre de Heracles; hasta ese momento se había llamado Alcides. Dicen que vivió en Tirinto al servicio de Euristeo durante doce años, y que cumplió los diez trabajos impuestos y se dice, asimismo que, luego de ser realizados los trabajos, habría de ser inmortal.” (72/12-73) Actividad 3 (Cine: Hércules: mitad hombre, mitad dios, todo poder; 2005) Apolodoro, Biblioteca Mitológica, 2, 98/9-102 “Como noveno trabajo ordenó a Heracles traer el cinturón de Hipólita. Esta reinaba sobre las Amazonas, que habitaban a orillas del río Termodonte, raza notable en la guerra. […] Hipólita tenía el cinturón de Ares como símbolo de 277 su primacía sobre todas las demás. A por este cinturón fue enviado Heracles, pues la hija de Euristeo, Admete, deseaba tenerlo […] Habiendo arribado al puerto de Temiscira, se le presentó Hipólita y le preguntó porqué había venido y prometió darle el cinturón. Pero Hera haciéndose semejante a una de las amazonas iba y venía entre la muchedumbre diciendo que los extranjeros recién llegados raptaban a la reina. Entonces ellas armas en mano atacaron a caballo la nave. Cuando Heracles las vio armadas, creyendo que se trataba de una trampa, mató a Hipólita y arrebató el cinturón y luego de combatir con las demás, se hizo a la mar y arribó a Troya.” (98/9-102) Actividad 2 (Serie: Hércules La serie Animada de Disney) Higino, Fábulas mitológicas, 30, 2-13 “Mató al invulnerable león de Nemea, criado por la Luna en una caverna con dos salidas, y se puso su piel a modo de capa. Aniquiló junto a la fuente de Lerna a la hidra de Lerna, hija de Tifón, que tenía nueve cabezas. Su veneno era tan fuerte que podía matar a los hombres con su aliento; y, si alguien pasaba sobre ella mientras dormía, soplaba sobre sus huellas y moría con el mayor tormento. La aniquiló y, por consejo de Minerva, la destripó y untó sus flechas con su bilis. Así pues, todo lo que atravesaba después con sus flechas, no evitaba la muerte: esa fue la causa por la que él mismo murió después en Frigia. Eliminó el jabalí del Erimanto. Llevó vivo, en presencia de Euristeo, al ciervo salvaje con áureos cuernos. 278 Exterminó con sus flechas en la isla de Marte a las aves Estinfalides, que se sacaban sus propias plumas y las disparaban. Limpio de estiércol el establo del rey Augías en un solo día, la mayor parte con la ayuda de Júpiter. Eliminó todo el estiércol desviando el curso de un río. Llevó vivo a Micenas, desde la isla de Creta, el toro con el que yació Pasífae. Eliminó con la ayuda de su criado Abdero a Diomedes, rey de Tracia, y a sus cuatro caballos, que se alimentaban de carne humana. Los nombres de los caballos eran Podargo, Laampon, Janto y Dino. Mató y le robó el cinturón a la Amazona Hipólita, hija de Marte y de la reina Otrera; y después entregó a Antíope a Teseo como esclava. Eliminó con un solo dardo a Gerión, el hijo trimembre de Criasor. Eliminó junto al monte Atlas al inmenso dragón, hijo de Tifón, que solía custodiar las manzanas de oro de la Hespérides; y llevó las manzanas al rey Euristeo. Desde los infiernos llevó en presencia del rey al can Cerbero, hijo de Tifón.” Actividad 3 (Serie: Hércules La serie animada de Disney) Hesíodo, Teogonía, 521-534 “A Prometeo abundante en recursos le ató con irrompibles ligaduras, dolorosas cadenas, que metió a través de una columna y lanzó sobre él su águila de amplias alas. Ésta le comía el hígado inmortal y aquel durante la noche crecía por todas partes en la misma proporción que durante el día 279 devoraba el ave de amplias alas. [Lo mató Heracles, ilustre hijo de Alcmena de bellos tobillos y libró de su horrible tormento al Japetónida, dando fin a sus inquietudas no sin el consentimiento de Zeus Olímpico que reina en las alturas, sino para que la fama de Heracles, nacido en Tebas, fuera mayor todavía que antes sobre la tierra fecunda. Por estos anhelos favorecía a su muy ilustre hijo y, aunque irritado, calmó la cólera que antes tenía desde que Prometeo combatió la voluntad del muy poderoso Cronión.” Apolodoro, Biblioteca Mitológica, 1, 45/VII “Prometeo, luego de modelar a los hombres con agua y tierra les dio también el fuego, ocultándolo en una vara a escondidas de Zeus. Pero cuando este se enteró, ordenó a Hefesto que clavase su cuerpo en el Cáucaso. Es este un monte escítico. Clavado en él, Prometeo estuvo atado durante muchos años. Cada día un águila cayendo sobre él le devoraba los lóbulos del hígado, que volvía a crecer por la noche.” Actividad 4 (Serie: Hércules la serie animada de Disney) Apolodoro, Biblioteca Mitológica, 2, 74/5-122/12 “[..] Heracles se fue a Tirinto y cumplió con lo que le había ordenado Euristeo […] En primer lugar le ordenó traer la piel del león de Nemea. Este animal era invulnerable y había sido engendrado por Tifón […] se metió él por la otra a por la fiera, a la que agarrándole el cuello con una mano atrapó y apretó hasta estrangularla;” (74/V) 280 “[…] Como segundo trabajo le ordenó matar la hidra de Lerna. Esta, criada en el pantano de Lerna, salía al llano y asolaba los rebaños y la comarca. Tenía la hidra un cuerpo enorme con nueve cabezas, ocho mortales, y la del medio inmortal. […] de cada cabeza golpeada crecían de nuevo otras dos. […] llamó en su auxilio a Yolao, que […] abrasó con tizones las cabezas que brotaban, impidiéndolos salir. […] luego de cortar la que era inmortal, la enterró y puso encima una pesada piedra […] Además abrió el cuerpo y bañó los dardos en la bilis.” “Como tercer trabajo le ordenó traer viva a Micenas la cierva de Cerintia. La cierva, de cuernos de oro, se hallaba en Énoe y estaba consagrada a Artemis.” “Como cuarto trabajo le mandó traer vivo el jabalí de Erimanto. Esta fiera asolaba la Psofide, precipitándose desde un monte que llaman Erimanto.” “El sexto trabajo ordenado fue expulsar a las aves Estinfalides. Había en la ciudad arcadia de Estinfalo una laguna llamada Estinfalo, rodeada por todas partes de espesos bosques. En ella se habían refugiado en masa las aves, temerosas de acabar como presas de los lobos.” “El séptimo trabajo que le ordenó fue traer el toro de Creta. […] algunos creen que fue entregado por Poseidón desde el mar cuando Minos dijo que sacrificaría a Poseidón lo que apareciera del mar; y cuentan que cuando vio la belleza del toro, lo envió a sus rebaños y sacrificó a Poseidón otro; por ello se encolerizó el dios e hizo salvaje al toro.” “El octavo trabajo que le ordenó fue llevar a Micenas las yeguas de Diomedes el tracio. […] unas yeguas comedoras de hombres.” 281 Llegó pues a Nemea y buscó al león; hallado, primero lo asaeteó. Pero cuando comprendió que era invulnerable, empezó a perseguirlo maza en alto; al meterse en una caverna de doble boca, Heracles taponó una de las entradas y se metió él por la otra a por la fiera, a la que agarrándole el cuello con una mano atrapó y apretó hasta estrangularla; se la echó a los hombros y la llevó a Cleonas.” (74/V) “[…] Como segundo trabajo le ordenó matar la hidra de Lerna. […]Tenía la hidra un cuerpo enorme con nueve cabezas, ocho mortales, y la del medio inmortal. Heracles subió al carro, guiado por Yolao, y se presentó en Lerna; detuvo los caballos y encontró a la hidra en una colina junto a las fuentes de Amimone, en donde se hallaba su madriguera, y la obligó a salir lanzándole dardos incendiados […] Nada podía conseguir golpeando las cabezas con la maza, pues de cada cabeza golpeada crecían de nuevo otras dos. Entonces vino en socorro de la hidra un cangrejo enorme que le mordió un pie, pero Heracles lo mató y llamó en su auxilio a Yolao, que […] abrasó con tizones las cabezas que brotaban […] luego de cortar la que era inmortal, la enterró y puso encima una pesada piedra […] Además abrió el cuerpo y bañó los dardos en la bilis […]” (77/2-80) “Como cuarto trabajo le mandó traer vivo el jabalí de Erimanto. […]Por tanto cruzó Foloe […] haciéndolo salir de una espesura con gritos, lo lanzó aturdido hacia la espesa nieve y así lo apresó y se lo llevó a Micenas.” (83/487) “Como quinto trabajo le ordenó sacar el estiércol de los rebaños de Augías en un solo día. Augías era el rey de Elide […] Tenía muchos rebaños de ganando. 288 Heracles se presentó a él y […] le aseguró que en un día sacaría el estiércol si le daba la décima parte de los rebaños. […] abrió una brecha en los cimientos del establo y habiendo desviado los ríos Alfeo y Peneo, que corrían muy cerca, los introdujo por la brecha, luego de hacer un desagüe como salida […]” (885/90) “El séptimo trabajo que le ordenó fue traer el toro de Creta. […] algunos creen que fue entregado por Poseidón desde el mar cuando Minos dijo que sacrificaría a Poseidón lo que apareciera del mar; y cuentan que cuando vio la belleza del toro, lo envió a sus rebaños y sacrificó a Poseidón otro; por ello se encolerizó el dios e hizo salvaje al toro. Pues bien, contra este llegó a Creta Heracles. Y Minos le dijo, al pedir aquel ayuda, que tendría que luchar solo para atraparlo; y una vez que lo atrapó, se lo llevó y enseñó a Euristeo, pero luego lo dejó libre. […]” (94/7-95) “[…] El décimo trabajo impuesto fue traer las vacas de Geriones desde Eritia. […]Geriones […] tenía la corpulencia de tres hombres juntos, fundidos en uno por la cintura pero separados en tres por los flancos y los muslos. Poseía unas vacas rojizas, cuyo boyero era Euritión y el guardián Ortro, el perro de dos cabezas, nacido de Equidna y Tifón. […] habiendo llegado a Eritia acampó en el monte Abante. En cuanto lo sintió el perro se lanzó contra él; pero Heracles lo golpeó con la maza y mató al boyero Euritión, que había corrido en ayuda del perro. Sin embargo Menetes, que estaba apacentando allí las vacas de Hades, comunicó lo que había sucedido a Geriones. Este, luego de encontrar a Heracles […] trabó combate y asaeteado murió. [..] por fin llevó las vacas a Euristeo y se las entregó y este las sacrificó a Hera.” 289 “[…] El duodécimo trabajo que le ordenó fue traer a Cerbero desde el Hades. Tenía este tres cabezas de perro y cola de dragón y por el lomo tenía cabezas de todo tipo de serpientes. […]Heracles le pidió Cerbero a Plutón, quien le permitió que se lo llevase si conseguía reducirlo sin las armas que llevaba. […] resguardado por la coraza y totalmente recubierto por la piel de león, le echó las manos alrededor de la cabeza y luego de apresarlo no lo soltó, estrangulando a la fiera hasta que cedió, a pesar de que resultó mordido por una de las serpientes que tenía Cerbero en la cola. […] Heracles después de mostrar Cerbero a Euristeo, lo devolvió de nuevo al Hades.” (122/12-126) Extracto suplementario (ampliación de lo visto) Homero, Ilíada, 19, 78-139 “Hija veneranda de Zeus es la perniciosa Ofuscación, a todos tan funesta: sus pies son delicados y no los acerca al suelo, sino que anda sobre las cabezas de los hombres, a quienes causa daño, y se apodera de uno, por lo menos, de los que contienden. En otro tiempo fue aciaga para el mismo Zeus, que es tenido por el más poderoso de los hombres y de los dioses; pues Hera, no obstante ser hembra, le engañó cuando Alcmena había de parir al fornido Heracles en Tebas, ceñida de hermosas murallas. El dios, gloriándose, dijo así ante todas las deidades: «Oídme todos, dioses y diosas, para que os manifieste lo que en el pecho mi corazón me dicta. Hoy Ilitiía, la que preside los partos, sacará a luz un varón que, perteneciendo a la familia de los hombres engendrados de mi sangre, reinará sobre todos sus vecinos.» Y hablándole con astucia, le replicó la venerable Hera: «Mentirás, y no llevarás al cabo lo que dices. Y si no, ea, Olímpico, jura solemnemente que reinará sobre todos sus vecinos el niño que, 290 perteneciendo a la familia de los hombres engendrados de tu sangre, caiga hoy entre los pies de una mujer.» Así dijo; Zeus, no sospechando el dolo, prestó el gran juramento que tan funesto le había de ser. Pues Hera dejó en raudo vuelo la cima del Olimpo, y pronto llegó a Argos de Acaya, donde vivía la esposa ilustre de Esténelo Persida; y, como esta se hallara encinta de siete meses cumplidos, la diosa sacó a luz el niño, aunque era prematuro, y retardó el parto de Alcmena, deteniendo a las Ilitias. Y en seguida participóselo a Zeus Cronida, diciendo: « ¡Padre Zeus, fulminador! Una noticia tengo que darte. Ya nació el noble varón que reinará sobre los argivos: Euristeo, hijo de Esténelo Persida, descendiente tuyo. No es indigno de reinar sobre aquéllos.» Así dijo, y un agudo dolor penetró el alma del dios, que, irritado en su corazón, cogió a Ofuscación por los nítidos cabellos y prestó solemne juramento de que Ofuscación, tan funesta a todos, jamás volvería al Olimpo y al cielo estrellado. Y, volteándola con la mano, la arrojó del cielo. En seguida llegó Ofuscación a los campos cultivados por los hombres. Y Zeus gemía por causa de ella, siempre que contemplaba a su hijo realizando los penosos trabajos que Euristeo le iba imponiendo.” 291 8.2.2. Vocabulario  Abertura (f): agujero, grieta.  Abrasar (v): quemar, calentar demasiado.  Absuelto/a (m/f): dado/a por libre/liberado de algo.  Aciaga/o (f/m): infeliz, desgraciado, de mal agüero (de mal pronóstico).  Adulterio (m): Unión carnal voluntaria entre una persona casada y otra de distinto sexo que no sea su cónyuge.  Aferrar (v): agarrar con fuerza.  Anhelo: deseo de mucha intensidad.  Aniquilar (v): reducir a la nada, destruir por completo.  Apacentar (v): dar hierba que crece al aire libre a los ganados.  Apresar (v): agarrar, hacer presa con las garras. Tomar por fuerza, apoderarse de algo.  Arribar (una nave, barco) (v): llegar a un puerto.  Asaetear (v): disparar saetas (flechas) contra alguien. Matar o herir con saetas a alguien.  Asolar (v): destruir, arruinar, arrasar, derribar. 292  Aturdido/a (m/f): que actúa con torpeza, confusión.  (Auto)condenarse (v): culparse a sí mismo, confesarse culpable.  Áureo/a (adj): de oro.  Aventajar (v): llevar o sacar ventaja (superar) a alguien.  Bilis (f.sg): jugo amarillento que segrega el hígado de los vertebrados.  Boyero: hombre que cuida o conduce bueyes.  Brecha: raja o abertura irregular en un muro o pared generalmente.  Campaña: conjunto de acciones destinadas a un fin.  Castañuelas (f.pl): instrumento musical de percusión, compuesto de dos mitades cóncavas, hecho de madera u otro material.  Caverna (f): concavidad profunda, subterránea o entre rocas.  Ceder (v): dar, traspasar a alguien una cosa, acción o derecho.  Ceñido/a (m/f): rodeado/a.  Citar (v): mencionar autores, textos o lugares que se discuten en lo que se dice o escribe.  Consagrado/a (m/f): dedicado u ofrecido a un dios/diosa.  Contender: pelear, batallar, discutir. 293  Convocar (v): llamar a una o varias personas para que acudan a un acto o lugar.  Coraza (f): protección o armadura de hierro o acero.  Corpulencia (f): se dice de un cuerpo de gran tamaño.  Correr (un río): discurrir, extenderse.  Cronión: patronímico (nombre derivado del padre) de Cronos. Se usa normalmente para referirse a Zeus.  Custodiar: guardar algo con vigilancia y atención.  Dardo (m): arma arrojadiza, de aspecto semejante a una pequeña lanza delgada que se tira con la mano.  Desagüe: conducto por donde salen las aguas.  Desterrado/a: expulsado de un territorio como pena.  Destripar: sacar o retirar las tripas.  Dolo (m): engaño, fraude, simulación.  Ea (interj): expresión usada para animar o estimular.  Encinta (adj): embarazada.  Encolerizarse: ponerse colérico, en cólera. 294  Engendrado (adj): procreado, nacido; se dice de la especie.  Escítico: perteneciente a una región de la antigua Europa llamada Escitia.  Espesura (f): que es muy espeso. Lugar con muchos árboles y matorrales.  Estiércol: excremento de cualquier animal.  Estinfalides: pertenecientes a la región de Estinfalo, un municipio de Corintia, en Grecia.  Estipular: acordar unas condiciones para un trato/ hacer un contrato hablado.  Estrago (m): daño, ruina, asolamiento.  Estrellado/a (m/f): de forma de estrella o lleno/cubierto de estrellas, cuando hablamos del cielo.  Estrépito (m): ruido fuerte.  Expulsar: echar a alguien de un lugar.  Exterminado/a (m/f): desolado, devastado por fuerza de armas.  Ea: indica que se ha tomado una decisión, o expresa una manera de animar a hacer algo. (Arcaísmo: expresión utilizada antiguamente en los escritos).  Farsa (f): Trama o disimulo para aparentar o engañar.  Fecundo/a: que ha engendrado o que es fértil. 295  Flanco: partes laterales de un cuerpo visto desde frente.  Fornido/a (m/f): robusto/a, fuerte.  Fulminador/a (m/f): lanzador de rayos.  Funesto/a (m/f): triste, desgraciado/a.  Hallado/a (m/f): encontrado, descubierto, visto.  Hélade: nombre con el que los antiguos griegos se referían a Grecia.  Ijar (m) = Ijada (f): Cavidad que se encuentra entre las costillas falsas y los huesos de la cadera.  Ilustre (adj): famoso/a, de origen distinguido.  Incendiado/a (m/f): cubierto de fuego.  Indomable (adj): difícil o imposible de domar.  Instruido: persona que posee muchos conocimientos.  Invulnerable (adj): que no puede ser herido. No le afecta lo que se dice o se hace contra él.  Japetónida: patronímico (nombre derivado del padre) de Japeto, un titán. En el texto se utiliza para referirse a Prometeo.  Ligadura: atadura que sujeta algo/lo mantiene unido para que no se mueva. 296  Llano (m): campo, llanura.  Lóbulo: parte saliente y redondeada de los órganos.  Madriguera (f): cueva en la que viven algunos animales.  Manejo (m): acción de usar algo con las manos o sin ellas.  Manto (m): capa o vestidura de la cabeza a los pies.  Maza (f): arma antigua de palo.  Mentón (m): barbilla o una elevación de la mandíbula inferior.  Muchedumbre (f): multitud o abundancia de personas o cosas.  Nítido/a(s) (m/f): claro, resplandeciente, que no es confuso, se distingue bien.  Ofuscación (f): oscuridad de la razón, que confunde las ideas.  Pernicioso/a (m/f): gravemente dañoso y perjudicial.  Pitia: sacerdotisa del templo de Apolo.  Primacía (f): superioridad de algo o alguien con respecto a otra cosa o persona.  Primicia (f): primeros frutos o reses del ganado.  Repeler (v): rechazar algo o arrojar, lanzar algo lejos de sí. 297 Anexo III 304 305 8.3. Anexo III 8.3.1. Carteles de películas Fig.44 Fig. 45 Fig. 46 Fig.47 Fig. 48 Fig. 49 Fig. 50 Fig. 51 306 Fig. 52 Fig. 53 Fig. 54 Fig. 55 Fig. 56 Fig. 57 Fig. 58 Fig. 59 307 Fig. 60 Fig. 61 Fig. 62 Fig. 63 Fig. 64 Fig. 65 Fig. 66 Fig. 67 308 Fig. 68 Fig. 69 Fig. 70 309 8.3.2. Carteles de Series de TV y Dibujos Animados Fig. 71 Fig. 72 Fig. 73 Fig. 74 Fig. 75 Fig. 76 310 8.3.3. Portadas de cómics y libros infantiles 8.3.3.1.Cómics Fig. 77 Fig. 78 Fig. 79 Fig. 80 311 Fig.81 Fig. 82 Fig. 83 Fig. 84 Fig.85 312 Fig. 86 Fig. 87 Fig. 88 313 ------------- (1979) Como se hace una tesis.Técnicas, procedimientos de técnica, investigación y escritura. Barcelona: Gedisa (4 ed., 1982). ELVIRA BARBA, M. A. (2008). Arte y mito: manual de iconografía clásica. Madrid: Sílex ediciones. FERNANDEZ DE HEREDIA, J.F. (1682). Trabajos y Afanes de Hércules. Madrid: Francisco Sanz. FONTANELLE. (1818). “De l’origine des fables” en Œuvres Compètes de Fontenelle. París: A. Belin. Tomo 2. 1a Parte. págs. 388-398. 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