Sermon panegyrico del Sr. san Roque en la fiesta annual que ... le consagrò por voto el illmo. Cabildo y Regimiento de la ... ciudad de Sevilla ...

fc'-' m te tcj 0M mm mm SERMON PANEGYRICO DEL SRSAN ROQVE EN LA FIESTA ANNUAL, QUE EL DIA diez yfeis de Agoíto deefte prefentc año le confagtó por voto EL ILLMO. CABILDO, YREGIMIENTO DE LA MUI NOBLE ymui leal Ciudad deSevillaenlaklefia ’ Parroquial del mifmo Santo S DAL°iSNaSSCA CON AL ILLMO SRD. ALVARO DE CASTILLA, DEL SUPRj^Mo rnvirrTn DE LA CAMARA DE SV MAC &J SVuiVTOZ, ‘C* D. DOMINGO ANTONIO DE RlTERO, yAngulo, Doctor en Sagrada Tlieologia por la Umveriidad de Sevilla, &c. ^no de 1722. ^***m** ** ***** ***«> Con licencia :En la Imprenta de TUan Francifco Blas de Quefada, Impreffor Mayor de dicha Ciudad. pip AL ILLMO SRDON ALVARO DE Cartilla, Colegial, que fue, en el Mayor de Cuenca ,Cathedratico de Vísperas de Leyes en la Vniverfidad de Salamanca, Fiícal de la Real Chancilleria de Granada, ydel Concejo delíazienda, Preíidente de la Real Audiencia de Valencia,Concejero Real en el Supremo de Cartilla, yal prefente de la Real Camara de fu Mag- &c. lllm0 Señor. OES CONTRA EL de vn alto Principe acepté ^^ blante apacible .ycolo»r pteCio + fu pcrfona entre otras |aS ep fas preleas quatro flors’tl ¡|juta •como la diligencia ,yQj¡ m, la lealtad de vna pobre ^P. |? n0 . pia mano. Acción generóla ,7del Se*0* ble íetnejanza quclo acredita v.va nnage ^ 5a Supremo, que no defreíía en fus Aras las ñores dévacamente ofrecidas, y*vezes- [„ atiende CQn m ymayores agrados ,que álas gruesa refes, corpa d'•> *Ju ijue id E1¿a' fl ; X10n>Sr-rl,m0’me ¡4»™ los alientos, quifiera P r'de °Senc°S,mletK0s aque mi pequenez I| [.na. i-1'-’ me determinan ápreíencar IV.S., fio azafate 'f^corto Panegyrico ,pequedad lirill *°ICn fl 0"U0 . Jen Cuya cltreclia capacitTr0 íK5, dC ^UcIlas -^een lo^penletras m5nr¡ 1VlnVEulmra ’yen loS vcrgeles de otras , I?ant ! ene , fiemPre vivas la Divina Sabiduría , trasladadas al no bien defmoncado terreno de mi in- ?jpiante Uj°C°n*,gCra CllItura de vn eftudio Prin- No ay que eftranar les falte ,por lo que tienen' de mías,, la íazon, yperf eccion; foP ntem,Jan^S culpa nene lo mcempeihvo, ylo imperfeto. Ni re- SdenTf f° Sr'í^r13 DÍVÍna grandeza, quando Haí? ÍfT Kfueíren como fueílen, las Primias. mperfx¿tas feian, como que ion eníayos, yrudimentos de vna aun no acreditada fecundidad ;ion primicias no obftame ,ycomo tales fe adcla a¡ tiempo, yal regular periodo ,que fuele fazonan balee ella ante ación para vincular en ella vn derecho no obícuro ala primacía ,ymayorazgo en la claffc, yeípliera del obícquio. Pero no me contento con radicar en lo tena. prano paño de eftás flores ¿1 índu’ca, que prerendo, de fus 1,mPerfecci°nes. ytachas. Intento mas; que fe defapa- ' £vaIT S7nS rTTrafPÍant0 , mÍS *™«. cuando ay. S. Illya-las prcíento: plantólas alafQm¿ra b, nenca, al aípefta benigno, al vital favonio de la alr* protección, yfavorable influxo. de V. S. M™. Ao|.^ fi que las mejoro, las ilumino,las efmalto con el ef píendorilluftrifsimo del. nombre de V. S. Illma. j fuerte, que ya quedaron fobredorados los lunares v borrones.. Liíonja fue la que dixo: quidquid caichi h<tc, rofa fiet\ fin fombra de ella la luz de la verdad me hace ver, que en manos de V. S.. lllína-fe traní formaran en vivas tempranas Rofas eftos rudos bofquexos,. abortos, mal fotmados.de mi míuficicnci, recillas fm rT ^V1yan aííeg«radas misflo- ou laVr rmaetffcjriofo de emulación, Ta ’“Tff/íÍ0fa dc: malignidad, n, ,, ?K raíej .T ni yf‘° defaíedo »las marchite; Si1brutales de .calumn , la ><3Ue Wajen ;vivirán felices, eimmortalcs.en.clima tan benigno,, en re.' gion también villa del Celo; qUc fixo ^dla fu ef_ tancia, ydomicilio la Primavera, Ver perpetuam, pisque tepentibus halant rirpetuiflores , Or. i» Und. aíiurar^I hnnn0^rC^a j^c^°dran Con menos rubor ÍT- ’?dc f°rraar ««« Tolas corona, á omenos entretemfe entre las otras mas nobles, yvif, .£’ la forman lucida al alto memo de V. S, entre as Roías, Jazmines, yAzuzenas de aquella lia nobleza ,que Internandofe en la alteza Rea! dé CaJhlLi ,quanto brilla para el reípeto, tanto fe retira por iu elevación de nueftra vifta; de aquellaliterata-: »a, y(abiduria, que aun reípira fragrancias en el {«• _r"/ísrdcl Sran Lyceo de Salamanca: de aquella Chriftiandad exemplariísima; de aquella piü* tícncu, ypolítica: de aquella integridad, yre¿titud: de aquella magnanimidad, ybenignidad, ydemásaltas prendas, que acreditadas de la general aclamación íubhmaron aV.S. Ill™- al alto fol.o, que merinísima mente honra en el Supremo Senado de Efpaiía, ylo conducen acumbre mas elevada ,como el publico augura, yaun anhela. ]' Permita la Cortefaoifsima Benignidad de V. S. IlK Inter Vences hedermtibí ferpere lauros. ‘| Dignele eaceptar eftc diminuto obíequio ,no tanto como argumento de lo poco, que valgo, quanto come prenda de lo mucho, que deffeo execútar en demoítragrofeffo maS rendldo> ^mas *ca*afe¿):0»c°n que me Señor III a10'*)) i El menor clienteyfer\idor,y Capslldt de V. S. lll”»- que S. U. S. *)r. T). Domingo Antonio ¿e 1¿yero jyíngulo. ATTH0-. /lí*/^UiíiíCiUiV 'JDh,£j ¿y ‘¿JQ j\r irjrv rr^ 'hj /¡r> rr\ Chacón, oírzediano de Uiebla Cní ^F^P "Patriarchal Iglefia de Sevilla, ^deLaSanta DEeomifsion del Sr. Dr.D. Antonia rxo. Canónigoen mi Santa PatriarchaTldctb V*' vifor, yVicario general de efte Ar^kvj,Pro" He leído vn Panegyrico predicado por el SrPDr°I>C' Domingo Antonio de Rivero vAnmilrí ri l*^on nual fiella, que áfu gloriofo Protector Sr S\° emne an’ bra la nobiliísima Ciudad de Sevilla vAca ^*0ílue ce^" decir, que la idea de elkPaLÍvncoefrl ’UCg“debo fumpto, comogenuina del Evangelio: EnélTlee^vfc ximo, es vida de Angeles •' Jj¿ta4^enkna e*^r: hi*ro*i- en (agradasletras íe anelli^ An&elo™mvigilia, y^%bi diftinguen con el emthern A^ ^anConoraafticaftiente íe n ^a'% c.o%«•£xs&ísjgin6los v"*» <. > Kovierno de lo. P.ídp,,, í“dtl nLh. Interpretes en aquel Lugar del Prophem £d°ads™os £¿¡¡& Sm tem ego video.(2.) Pta, Virgam vigilan- ¿tus de Ca¡ El cílilo mageftuofo, claro •• _1*def cencion5,elegante* yla erudición coomf^10 ’^a^e^a"dlt \DaJ xabal lleno állingeniofa idea deefte p 7°Portunaj ¿an ”*\T cen perceptible la alma de fus dif CUrfo* fegynco^y ha- ^*- Orador en adquirir las ciencias, fuL°SdelVC OSa del e/hia <fi dio, lo han adelantado,, áno Vul« gancla cn el cftu*-dngelJ, adquirido vn preciofo theforo ^kar^s ingenios, yle han mvenüt paracion fe ven pobres, los mCLiabld«na, en fu comftpt»a*¡*- dos los mas velozes entendí •le ja&aban ricos, ytarta (Aap, Las continuas vigilias af^í Pero qué mucho? > geles; ypor haver velado hombres, álos An- . íombras de la noche l™ .^udiofo, bufeando éntrelas lí1 */' m el Orador en la inteligScfv es de lfciencias, pareze $ °ynAngel, ycn los Apodolíeos ww. í. XI. Apud A laptde¡cap Daniel, Senecalib. I.clemént, cap. z<S. 4 •\ Ticos minifterios del Sacerdocio (* al que afpira con fervor ). epetamos fea Principe, y. Angel que con vigilante ze ocomunique.faíud álas.-almas¿ defta fuerte podra decir con fan Gerónimo: Etnos crebris per nottatiovihus tmttamur Angelorum offleia, &de domino dicitur 'J Aalmü no. non dormitaba, ñeque dormiet qui cufiodit Finalmente confiderando las ele&as flores de fabiduria?de que fe compone efta Panegyrica Oración, difpueftas con primorofo artificio, yorden rethorico ,juzgue texia el Orador vnatriumphante guirnalda ,ófloriadiadema para que la nobiliísima Ciudad de Sevilla coronaííe afu GloriofoProte£i:or, Soberano Principe Sr. an ELoque, por haver librado antes del Contagio, ypreservado ahora la vidade fus moradores. Efta corona no podra menos de fer de mucha accidental gloria para el Santo: porque como dixo el Filofopho Andaluz, no ay ornato mas Incido para el Principe, culto mas apreciable, gala mas bella, que la corona ofrecida por haver conervado kvida de fus fubditos. Nullum ornamentum Ertncipis fafligió dignius, pulehriuf que eflhquam illa, corona ob abes fervatos. ; De todo lo dicho legítimamente fe deduce, que cfte Panegírico, ni en vn ápice defdize de la pureza de nueftra fié, ybuenas coftumbres; antes fi debeeftamparcpara accidental gloria del Santo ,fomento de fu devoción, yeftimulo de nueftra gratitud á' los benéficos ohdos deí Soberano Principe, yAngel cuftodio de efta nobilísima Ciudad, cabeza de Efpaña, ydelicias de la ->uropa ¿Efte es mi lentir íalvo meliori. En Sevilla a2. de septiembre de 1732. Luis Tgnacio Chacón.1 LF i LICENCIA DEL TUgZ - Ordinario. ELDoBorDon Antonio Fernandez Raxo,Canónigo de la Santa Iglefia Metropolitana, yPatriarchal de efta Ciudadde Sevilla, Provifor, yFicario General en ella, yfu Arzobifpado,por el Arzobifpo mi Señor,&c. Fot el tenor déla prefente, ypor lo que toca ala Jurifdiccion Ordinaria Lclefiaftica, doi licenciapara quefe pueda imprimir,e imprima el Sermón Panegyrico del Señor San Roque, en la xjiefta, annual,que el dia diez yfeis de Agofto de efte ano de mil fetecientosytreinta ydos,le confagrópor voto el Illuftrifsimo Cabildo,yRegimiento de efta mui noble ,ymui leal Ciudad de Sevilla,en la Iglefia Parroquial del mifmo Santo,que dixo el Dr. "Don Domingo Antonio de Rivero yAngulo,Opofitor ála Canongia Magiftral de efta Santa Iglefia mayor *atento áno contener cofa contra nuejira Santa Fe, ybuenas coftumbres,fobre que de comifsion miaba dadofu Cenfura el Sr.Dr.D. Luis Ignacio Chacón, Marques de la Peñuela ,Arzediano de Niebla, yDignidadde efta Santa,yPatriarchal Iglefia de Sevilla,, con tal, que alprincipio de cada vnofeponga dicha Cenfura7 yefta mi Licencia. Dada en Sevilla dveinte de Septiembre 'milfetecientos ytreintaydos anos. Dr. D. Antonio Fernandez Raxo. Por mandado del feñorProvifor, Juan Bretón Muñoz. Notario. (f A9R°~ r JF^pSJClON DEL M. <%. T. Mro. BE$NJ<l(pD de Vargas,Lector de Sagrada 7heologia en la Unive>ji * dad Gregoriana del Colegio (Romano de la Compañía de "JESUS, Calificador dt la Santa, Suprema^y General Jnqmfcion de Efpaña,y <%e£ior en el Colegio del Q(ey Martyr San Hermenegildo de la mifma Compañía en la Ciudad de Sevilla, <ycr ELSeñor Do&or Don Geronymo Antonio de Barreda yYebra, Canónigo de la Santa Apoílolica Metropolitana Ig lefia de Santiago de Galicia, del Concejo de fu Mag. fu ínquifidor Fiícal en el Santo Tribunal de cíla Ciudad de Sevilla, Superintendente de las Imprentas ,yLibrerías de ella >yfu Reynado, &c. Liíonjeandonie el güilo con fu mandato ,remite ami cenara el Sermón, que en la annual fieíla, que al Señor San Roque confagró el Illmo. Cabildo, yRegimiento de efta mui noble, ymui leal Ciudad de Sevilla, predicó el I)r. Don Domingo Antonio de Rivero, yAngulo. A- •viendolo leido con atención efcrnpulofa ,juzgo, que en iodo fe conforma con las reglas de la Catholica Fe, y de las Chriílianas coílumbres, yque en nada fe opone si las Regias determinaciones; yque por tanto fe puede conceder licencia para que fe dé ála e(lampa. Demás de cito, por explicar vn poco el juílo con* cepto ,que hago de eíle noble eferito ,afirmo con candor de animo ,que quinto bueno puede decirfe de vna excelente Oración, todo ello debe aplicarfc ácílc Sagrada Panegyrico, El eílilo es natural ,pero florido ,y grave; adornado de conceptos vivos, yanimado de feptencias vigorólas. La difpoficion es hecha ánivel: divididas las partes ádebida proporción ,yvnidas en fu todo con aqueila arte, que da ayn edificio nq íolo hermofura, fino ¡B EJTl $E<lVl jLL1 - cum yenerit Do.mims,iffl>enerit Vigilantes ::: Et Ji yenerit in fecunda Vigilia ,Qr fi intertik Vigilia yenerit&ita inyenerit?beatifuntferyi lili »Luc. iz. verf. 31. Ciro mea yere ejl cibus. Joann. cap. 6: NA DE LAS COSAS EN que mas oftentaba fu Ma~ geftad ,yopulencia la República de los Romanos era el folemne recibí* miento ,yfeílivo triumpbo-, con que celebraban áaquellos Capitanes, <que avian vencido en fangrienta batalla álos enemigos de fu Imperio. Aun leída ella pompa movió tanto el animo del Textor» voü Grande Auguftino, que la colocó entre tres codiver f at fas, de que defeaba informarfe por fus mifmos ojos. Oy pudiera fatisfacer fus defeos en el Mapoftuofo aparato, con que V.S. celebra al gloriotS^ísJ: r-i nguos mumphos orcuníhncu alguna ,que no íe halle mejorada en los prefentes cultos q -oncuman atan fcftiva pompa los defpo- Ajos (1) Plin. lib.8.cap [i8. .co Saet in Cejare* (i) Tit.Liv» Dec.io lib.5. ,C*) ¿fe Stilic* .r; 54 p.-Cakp>. vtvb* Bulla* r> P/;«. libr.28. jos dü_ la guerra ,ylos Capitanes prisioneros ‘ ^ 11'°J ados con fuertes grillos para teílígos del va 01 ^Principe, que triumphabaj ya nueílro cuíco concurren los males todos en inviíible tropa aprisionados con fu Gefe la Peílilencia «i rendir, yconfellar vaílallage ánueílro Santo. Ipa en Mageíluofo carro el triumphador, que tiraban ya Leones, como áMarco Antonio^ 1^ ya Elefantes, comoáJulio Cefar ^a^ ya Cavallos blancos ,como áGamillo (3)pero el feñor San Roque excediendo la pompa de los antiguos triumphos C* )Strepitus fajlidit inanes In que animis hominumpompa mellore triumphat. despreciando el fallo ,yvanidad mundana hace de nueílros afe£tos mas noble carroza para fu triumpho. Poníanle por veílidura triumphal vn rico manto de purpura efmáltáda de purifsimo S¡;.° Pero e^° es !° clue nueílro Santo pufo con 'í I -í-r^-na reí* olucion áfus pies. Era Principe nobúifsimo de Mompeller en Francia ,yrenuncio elnncipado por íervir áDios en trage cíe leregrmo. Por elfo oy fale en fu triumpho veftido del fayalj porque ella fue la veílidura con que venció, yavaífalló la pede. Llevaba en la mano vn báculo ,ypendientes del cuello en vna ,que¡llamaban Bulla 5varios remedios contr&k*» crtipidía. :tenia la Bulla forma de corazón, dice Macrobio :(*_) Erat h£c bulla in formam coráis fórmala ^yen el corazón de nueílro gloriofo Santo,, como en bulla mas noble, eílán deportados en cada afeflo vn remedio eficaz contra la peílilencia. El Idolo del Fafcino, de quien dixo Pliaio Fafcinus currus trhtmphantium dejen- de fenditómedicus tnvidia\ni fe necefsitapara la defenfa de nueftro Santo fuperior alas invaílones de 'a embidia, ni le da lugar lo religiofo del culto. Salía árecibir al triumphador el Senado Romano, aquel noble conjunto de varones prudentés, que impufo leyes átodo el Mundo, cuya Maxellad, cuya pompa, ygrandeza fe halla ventajofamente compenfada en V. S. que como Senado Jluílre, yNoble Ayuntamiento de Sevilla, Cabeza de toda Efpaña, (*}Submittit cui tota fuas Hifpánia fafees (*y como dixo Aufonio, Colonia ,yMunicipio Ro- Jtofinius. ap mano, concurre áfeítejar obfequiofo, yagradecí- Ro^Caro do áfu gloriofo libertador Sr. S. Roque, repitienkcaPr dofe oy la fingular demoftracion ,que acredi- - tó el triumpho de Cornelio Sylla, en pluma dé Plutarco. Dice elle Autor: que álo exquifito, y magnifico de los Reales defpojoS con que íe Vlut. in Sylld adornó la pompa del triumpho, fue füperior la “, " honra, que le hicieron fus favorecidos. Seguían* dice, los Principes dé la Ciudad ,yotros -varo- nes efclarecidos la Carroza del Emperador friutof' ; pilante, confeílando ávozes los beneficios ,que le debían. Clarifsimi viri,¿r ‘Principes Civitatis ficuti funt coronati currum SylU,Servatorem , &parentem eum amellantes. Afsiftia también «™wtjmmipdSSSSam A'- CTvnt' ficio ZZnel r1-W**» ftmrion el facñ- 1riun,fh'- ai mcn«do CY mmss&as» *«* asestas A2gene- ChouL de Religa Ram. (4' '(*) r Math* 21. (*) , Hicrwym* b)c» cv T» concord.cap» ,21. Pfal. Iiy r jflng. Canin. lib. DifcjHÍfit' in Ttoviivn tejíame?} ~ tW?K 4» general combite átodo el Pueblo. Yátodo el PuC* blo Chriftiano fe hace vn combite general en la Meía Euchanfiica de aquel Altar. Todo fe hacia del Erario publico, ácoila délos propriosj porque era el publico interefado en el culto. Las aclamaciones con que el exercito vencedor, yel Pueblo Romano panegyrizaban las proezas del triumphador eran tan varias, quanto lo eran los afeétos de los Soldados, ylos Ciudadanos. La mas repetida es la que refiere Guillermo Choul: {*} De noftris anms tibí Júpiter augeat anuos :ácofia de fus proprios años pedían vida para el que triumphaba jporque en él vivían fus eíperanzas ,ymuerto él perecían. En alegres vivas le reftituian la vida, quede él avian recibido: pero ánueftro Santo no halla mi devoción aclamación mas gloriofa con que pueda celebrarlo el agradecimiento, que la que al Redemptor del Mundo le tributaron los Ciudadanos dejerufalem. Hofinná flio David (* )yahora la expoficion del. Padre SatyGeronymo, Hofanna quiere decir: fal~ ‘vum faC) falvijica (jfff). y. noto JaníenioC no u que tanto nombre ha adquirido en el Mundo por fus heregias 3fino vn grave, Dock) ,yCatholico Eicuturarío, quefirvióála Iglefia en el Concilio r%')fiue álas palabras del Pfalmo (•)Domine falvum me fac,ó'Domine bene prosperare. Pedir, falud para quieg no la tiene falr vum me fac jyconfervacion de ella para quien la goza :bene pro(perare :es la aclamación mas glcrióla ,ymas feítivacon que aplaude la gratitud las glorias de San Roque. Mas* dice Caninio, .que Hofanna filio David quiere decir Rami filio David:ofrezcanfe ramos al hijo de David-, yya oi) zV*dixcv ^.._'f ¿ixo el Señor al 23. delLevltlcó los ram os de que fe agradaba mas :feretis manibus ramos myrtr (*) ramos de myrto: yahora para el comento vna erudición profana: dice Alexandro ab Alexandro, que eftaban en Roma ala puerta de Templo de Romulo dos myrtos, (*jyvnüle llamaba Senatoria,yotro ‘Plebeyaeftos ion los myreos, queá nueftro Santo fe ofrecen en aclamaciones :myrto Senatorio qofrece V.S.y la noble parte de mi Auditorio, que le acompaña, ymyrto plebeyo, para que todas las gerarquias defte nobilísimo cielo Sevillano fe confiefíen agradecidas 5yaclamen con feftivos vigores anueftro Santo Hofauna. Lo que 1epato es, feñoi, que en tan lucida pompa-, no difpufiefle aquel Senadotan mirado,ytan advertido* que íubieñe al pulpito algún Panegyrifta ápredicar las glorias del Príncipe triumphador, quizá porque ai í ne^TC^T° ^mejante anueftra función el triumpho. No ha fenalado V.S. Predicador, porque el que ay, como fino lo huviera. Nieta neceftáno entonces, mtampocoahora, que la Rufina pompa, el aparato mifmo del tnumpho es vn mudo eloquente Predicador de heroicas hazañas del triumphaiite. Cad-apaño ca- ÍuMe ement0 dc a^el ^uS. uíío'Senadopara obfequiarieera vnnuevo Predicador para aplaudirle* Se* de ‘Lctfina. En- (* íeñor Qo nuZ, C,mentote eífe honnnem'. fJlenor ban Roque feria temerid-,^ 111j vertencia, yáV. S. y1tan doctoT"d VrtC eida ignorancia. VenW-, i 0A»dttorio fuera conofi ella reprefentada con cenfura’ guos triumphos en la fol.mnT) jP?mPade!os ana' No obftante dos lnidad “e c fte día. ca: la primera, qucel^ccl°ne jme Previe.nelaCriri- .•^-triumphador debía ícr Confuí, Prin- C¥) Pcrf * ¡hi^. Ltv* (¥) Akx. ab A- lex. lili. 10. cap, 14. Cr) Tertulian us tn Apologct. r) JMendoz.it in ívirid . * 565. Cv)). j4p.j4nl.Gel. •lib. y. cap. 6. Zuñiga enfus annal. ano de ,1601. C¥) Claud. de Latid. Stilic. CO Conftituet eos Ds.fuperfamiliamfttam (?) JVon vertí pacem mittere. Jed gladium. Matio. 10 . ío jfaciet tilos difenmbere. 'Principe, óMagiftitado de la República; (*)ynueftrd Santo xni lo fue, ni lo pudo fer, por fer Eftrangero de nueítros Revnos. Aella objeccion refponderá el affurapto de mi Oración. La fegunda, que la batalla debía fer reñida, yfangrienta: (*3pero 110 sé qual mas Sangrienta, ni mas reñida batalla que la que elfeñor San Roque tuvo contra la pefte en Sevilla. (*)Dice el Do£to Cavallero Zuñiga ,acuya memoria debe Sevilla coníagrar eftatuas,que duró la peftedel año de mil quinientos ynoventa ynueve halla el de mil feifcicntos yvno, en que V.S. levantó,yconfagró áexpenfas de fus proprios elle fumptuofo Templo ánueílro Santo. O gloriofo triumphador de los males !No os puede difputar la emulación vntriumpho tan gloriofo, que puedo decir con mas razón, que Claudiano, (*) Non aliiim certe Romana ciariris arces d Sufeepere dricem,nec cum cedente rediret ; ;1 Fabriáus Tyrro,nec cum Capitolio, cunu Pell¿e¿e domitor Paulus confcenderet aulte. Aun en el Evangelio hallo vn folemne triumpho par* cuyo lucimiento le previenen antorchas encendida no ya en boca de Elephañtes ,como en el de Julio Ce* far ,fino en las manos de aquéllos Siervos Bienaventurados, Magiítrados, ySuperiores de la República Celéftial. (1jVn Capitán triumphante; que buelve vic-, toriofodevna reñida, fangrienta, yporfiada guerra,/ C23yvn folemne cómbitc, con que fe pone fin átoda la función. (3}Mas dixera, para elucidación de las circunífancias en el Evangelio, pero tenio la nota de molefto; yes neceffaria para profeguir, la Gracia: tBEjTI 7 fiEJTl SE^Vl ILL1\ QÜOS CU M yenerit DominusyinSenerit sigilantes \&fi yenerit in i.Vigilia yJt in 3.. Vigila yenerit ita inyenerit, heatifunt Jeryiillu Lucas cap. n„ IGILANTES ,YPREPARADOS deben eftár los ñervos, para qirando llame áfus puertas Y. Mag. (O.D.S.) yáefto fe reduce la plana del Evangelio, por* que efta es la cifra ,yla fumma de la perfección Chriftiana. Y .quando efperaba mi devoción hallar para mi glonofo Santo- en fus myfteriofas claucas el mas fecundo mineral de elogios, fehalla embarazada en vna grave dificultad mi ignorancia Si preguntamos, como es razón, al gran #. de la Ieiefia de nSftrfa!0’'ama Cl Señor alas puertas üenueltra alma, nos dirá que amper Mrttudms mo- Grtím-H°: n%a LZZ? VlTme «edfV«t. Lfamfquando f‘5- « ameuaza con la cercanía de hiEva*?. left.as de vna enfermedad •YvVT “ duda :Si celebráramos ánuedrnC conocer , la ciendo las miferias ,ypenaliH ^1'?enfe,™°’ fer, fi le contempláramos nadfdc , nucftro fraS‘ cruel contagio ciegue ™P°ftrado a>aviolencia del podía alTegurar la bicn , hbertado átantos’Ya>e 6r13 bienaventuranza en premio de fu def- 8 defvelo :Beati funt fervi illi\ pero oy, que le veneramos definido de nueítra carne ,libre de nueítras miícrias ,yelevado al fupremo trono de la gloria* aña entre los Seraphines ,donde folo tiene lugar aquella continua fiebre de puriísimo amor, no sé, a que pueda dirigirle la folicitud. Que abra los ojos* que íé dcfvele vn Santo, mientras vive; que efpere,coit cuidado los rigores del Supremo Juez, antes de llegar el lanze de la refidencia *bien lo entiendo* pero que en aquel extático guítoüísimo íiieiio, que logrart reclinadoben el pecho de fu Criador: Cum dederit dileelis fuis fomnum *en aquel altifsimo tabernáculo, donde no alcanza la jurifdiceion de los males: Altif fimum pofuifli refugium tunm- 7non accedet ad te malutiÁ Ayande citar con los ojos abiertos, íbücitos, ydefi velados! paradoxaes, que excede los buelos de la admiración ,pero no los limites déla verdad. No ignoro, aunque ignoro mucho, que el Evangelio, -que propone la Igleíia para elogiar las virtudes <elos Santos, no habla con los Juítos, como que efi tan en el Cielo, fino como que eíluvieron antes . la tierra, que el Orador lo debe proponer ,comft : pauta, áque arregló fus acciones el Santo, que panegynza, no como forzofii dirección de lo que executa ya en citado de comprehenfor. Confiefio qne por lo regular es a(si. Pero fi fe miran bien lascíaufulas fcmi Evangelio ,habla con Santos bienaventura-, tíos *yno de futuro, fino de prefente: Beati Jmt\ Jer<viilh. En los Santos bienaventurados fe premia. JLa iolicicud :Etfi venerit iri 2. ¿rfin 2.vigilia ve* l n flt d&líawveneriE beati funtfervi illi.Eíta es ía di- • liculiad, de cuya folucion efpero deducir mi aíTumpto. ,rg0, 5Ues,C3UC las virtu cles todas, que exerci- to en iu vida nueílro Santo, revnan mejoradas en fu j felici- fsxma alma deípues defuglonofo tranfito. En vida fueron meneos de fu gloria ¡ahora defecadas de as imper ecciones de nueltro barro fon cloria de fus relevantes méritos. Efte es primor de KSp*•jUS Divina, texcr álos Juftos de fus mifmos rProvid 1 encia roña. Aquel confufo conocimiento, que Uam'Im ^ es vn mentó fingular ,en cuya recompenfa les ofr^’ Dios vn conocimiento claro, vna intuición perfefta dd mifmo Dios, en quien creían.Aquel acto de la voluntad qllamamos Efperanza, es vn heroyco mérito, cuyo ore mío es el ad ode voluntad que llaman los Theologos fruición del Dios aque afpiraban. Efto es lo conu.n en la efphera de la gracia :Ueamoslo particular en or den anueftroglonofo Santo. Fue en fu penitente vida exemplo de vigilantes :veló áEspuertas de fu mifma h!s 1 pu , e, tr.Jrp ;eIevantada ia man°p™ Yella fue la fumma de^odoFf**5 el S'cñoi°1la^pucnatdc'h, almaTvekTi PUCdC mereció el defvelo, con que fiempre afs.V-T ’qUC tas de fu alma. Para mayor decíanrio ,ldl°a. las Puer' *0>^ntemplarámi devociomí f,- cde o‘ aírumP' dos rcjpetos ánueftra Ciudad fn* Sfo°quc con Superior ,otro de Aned raj•°de PrinciPe>Y como Principe: Uela com^ a^0’YTutelar. Uela gilancia es premio de la nn«° An&el\Y vna, yotra viti fervi ilU ^le en cfta vida pra£ticó. Bea- B Emtjf. mil. in loe• Tirin. h Mathat. IO §. II Vela como Principe. Mira San Roque áSevilla, comoá Patrimonio fuyo, como áherencia propria, cuyo dominio, ydefenfa le encomendó el Señorea premio de fu vigilancia ,Tiendo yá Cortefano de el Empyreo. Fundo en la lección Evangélica mi penfamiento. Aaquel Siervo fiel, que en todas las vigilias de la noche efperó defvelado áfu Señor ,fe le dio el mando ,el govierno, yla Prefectura fobre todo lo que el Señor pofleia. Supra omnia qu¿e pofsidet conjtituet illum.Yaquel hombre acreditado de noble en ! las fagradas letras ,que fue átomar poífefsion de vn * Reyno en Paifes remotos, áaquel Siervo fiel ,que tuvo en fus tratos mas felices, ymejores logros le dio el domi- ¡ H°- nio fobre diez Ciudades: Eris potefíatem habens fuprt Hnc decem Civitates,donde añadió elEmifleno: Hoc efi fapra decem Civitates potejlatem ei daré,quodejl fuper omnia,qu¿e pofsidet ,euni conflituere. Lo mifmo o* darle el dominio fobre diez Ciudades, que conítituirlo fobre todo lo que poílee :Supra omnia ,qua pofsidet conftituet illum. Yno para otro fin fe les concede tan abfoluto dominio, que para dar el debido fufren- to, como fuperiores,á la República, dice el Gran P, S. Hilario, citado de Tirino, yconfía del mifmo tex- 24* to :Vtdetillis in tempore tritici menfuram. Ypara aífegurar en la República todos los bienes ,yponer en precipitada fuga todos los males ,que aun por eílo deducen de nueítro Evangelio los Theologos controvertidas el efpecial cuidado de los Santos ,yfu efpecial poder contra determinados males en orden álas ... "~~~ CÍU*' Vatab. hic. Iy rido Pueblo, como mandaba Dios áMoysés traxcíTe al fu- J°í, ™eos ‘fímutuo, ficut portare foletnutnx infantuca, en Vn°de fu?ombros :Fatíus eft Trin- CTpatus fuper humerum ejus. Habla el Pronhera Santo en .- íentido literal de Chrifto nueftro Redentor, y'dcfuCmz íjfi“* ydice, que fu Imperio ellaba fobre fusombros- Cuiusfm penum erat fuper humero ejus, leyó Varabio: Es bien h ro, que en elle lugar el Imperio fupone por las infi^nias de Principe, yahora dificulto :El Cetro folo ella bi?né„ la mano para mandar, la Corona es premio debido de luí* ticia álas llenes :yno parece fon otras las infiernas del Principado; pues como dice el Sagrado texto que eftaban fobre los ombros de Chrifto ?Cujus Imperwmerat ñ-üer mmero ejus Porque no es lo mifmo fer Principe álo del Cielo, que ferio álo del Mundo. Para fer Principe álo del j^lilwarnos (fe medras miferias.: Tropter noftram fafe dehr- AUS , e fi Tnncipatus fuper humerum ejus. Tal cinado CrZ‘rm"Ucftr0 Glt c;riofo Santo fueen él el Prinaparectó y'n r* ?"ra°Pnncipc ito del C.elo:por elfo UmCiZr hL5'r“Z lobre fuombro: Factus eft ‘Prmcipaf\ ¿T^Z t'T¡ JUArafer "y" áPoder de prodigios f”^US ',renunc* ^°l1om'a°dé^>rinb ela Perfecc'on Gbr^f' el Gloriofo titulo de Princine A?fS de M,°mpdler P°r tria, donde fe trozad ^Ia Cruz: dexóa fu Papor Italia, Tiendo viador v, efiao Pu1°1ÍGO de la Talud lia ya comprehenforporqué , San°Sd/1?°rW falvar de miferÍTc ¿d lue rolo quiere íer Principe para muenas.fWrmfir¡m efi C< Frm. ZtdlMr. TaíCA 12.» iB c Principatus fuper humcrum *eju$. Alguno mas efcrupul'ofo pudiera reparar en la frafe;, faflús eft\ no dize que eftaba, fino que allife hizo el Principado, ófus infignias, como ya explique: facías eft\ porque allí fe formó la Cruz, que lo íignificaba :faflús eft Trmcipatus fuper humeruM ejus. Vela como Principe. §. II. Vela como Angel ALas puertas denueftra Ciudad; yeñe viene áfe£ el fegundo punto de mi Oración. En breve,.ydifi | creta claufula explicó el oficio de los Angeles "i el Apofiol de las Gentes Pablo: Omnes fiint adminiftrato- i Ttj fpiritus in mmifterium mifsipropter eos,qui harédita" I tem capitmt falutis. Herencia de fallid tiene aílegurada Sevilla en la protección de nuefiro Gloriofo Santo ,yel j confervar en nofotros tan rica, tan eftimable,.tan preciofa-y herencia es oficio, ycuidado del Sr. S. Roque: In minifte-' , , 7ium mifsi. Aun nuefiro Evangelio no para otro fin man*' da álos fiervos, que fe ciñan, que para miniftrar ,ymí** niftrar con defvelo; pues el ceñirfe es acción que fe ordena en el Evangelio aefiefin: Tracinget fe,&tranftens miniftrabit lilis ,árcitmfpiciens indique^añadió Tirino. ioda fu vida fue vn continuo minifierio, vna continua tarea. Cambió la roxa brillante purpura de Principe por el groflero fayal dePeregrino, ydexó el Cetro con que mandaba por el Báculo, con que íervia áimitación del exempiar de los Angeles, ylos Principes Chrifio nuefiro bien-' Non veni miniftrari, fed miniftrare. Se anonadó permutando gananciofo álo del Cielo la alegre obfequiofa pompa de fu Cafa, yCorte por el trifte pefiofo alvergue de *5? de los Hofpitales. Rodeaba folicitolas camas de los dolientes en la quietud del fueño para ofrecerles, ydarles todo alivio, difpierto en la primera, fegunda, ydemás vigilias de la noche. Si tal vez cobraba por fuerza el defcanfo debido áfus afanes la naturaleza, bullía difpierto dentro de fu amante pecho el corazón. Ovigilancia Ungular !Yqué ?Se acabó con la vida tan bien exercitada virtud :Una virtud, que avia echado tan profundas raizes en fu alma, ydeicollaba ya fobre los cedros del libano :Un edificio tan gigante, ytan robuftámente afianzado avia de precipitarle al golpe de la guadaña? No por cierto, que Ubre ya fu peregrina alma de la obfeura cárcel de elle cuerpo ,defembarazada del pefo que la oprimía, tira gages, ygoza fueros de pimiísimo efpiritu, de vigilante Angel, de cuidadofo Parammpho, que efmaltado de brillantes ojos, como de otros tantos Luminares, Argos verdadero, hace la guardia, la guarnición, yla efcolta ánueftra piadofifsima Ciudad. Fue celebre en la antigüedad la protección de los Diofes, que defendían las Ciudades, yPueblos de los males todos :Para cada efpecie de contratiempo: para cada genero de enfermedad tenia deftinado algún mentido Numen la Providencia Gentílica: yefta fue la vana riqueza, que les dexó álos Romanos en íuteftamentono sé que Pliilofopho Gentil. Efta vanifsima fuperfticion fe halla oy reformada, ycanonizada en la Iglefia por verdad Ca- _ Thplica en común fentir de PP. yTheologos, que nos enrho lVm quelos Angeles tienen áfu cargo los Revnos, las p, provincias, ylas Ciudades. Allá lacob los vióbaxarform. fubir formados, de la tierra \pv ,Caftra*Det funt h¿ec\ Anéelos afeendentes,¿y Genef.1%1 *t:d7eS-“?“* 103 rePrefcnta elquadronados en vna , ro 'guardia para la defenfade lerufalem: Súber ínu- IfaU 6z] 'tuos conftitui cuftodes, Ala Eí'pofa Santa Thom. i. 11$, le 20 le falieron al encuentro en tuage de guardas, ycentinelas* que rondan con zelo, ydefvelo la Ciudad: Vigiles qui cuf- Cant. 7. todiunty&c. yen torno de la Sunamitis formaban choros de guerra para fu reíguardo :Quid videbis in Sunanutide Ibídem, mji choros caftrorum ? Todo el cuidado, pues, todo el defvelo de los Celeíliales Efpiritus es rondar nueftras puertas ,mirar por nueftro bien. Yqué ?Los hombres bienaventurados notienen efta folicitud con los Pueblos, que fe acogen áfu patroci-1 nio? Si; dice el Grande Arzobifpo de Milán San Ambrollo: Sicut Angelíprafunt,ita <¿r hi qui vitam meruerint JDl Mr. dngelorum. Como prefiden los Angeles álos Pueblos, afíi los Santos, que por fus méritos ocuparen aquellas filias, plazas muertas déla Milicia Angélica, refultas délos Angeles, que fe perdieron, fegun loque prophetizó David: ¿fudicabit in nationihus, implebit ruinas.Avida de ello 4 no hallará embarazóla mas aju fiada critica para decir, J nuf^r?Gloriofo Santo vela, como Angel Cuílodio, , yTutelar alas puertas de nueílra Ciudad. Yya me pa- | rece que en cada tercera claufula de la Eícritura hallo . dibujado con vivos coloridos al Señor San Roque. EnL aquel Cherubin que pufo Dios álas puertas defParay--. "41^- CuAlodio era de aquel vergel amenifsimo, cuj yas delicias, ycuyo regalo perdimos porla culpa de nueftro primero Padre. Entró en él la Peíle vniverfal, que como venenofo contagio fe difundió por el Orbe, para inficionar el 1. aliento, qrefpiramos,pordefcuido del hombie aquien le avia encomendado fu guarda, yfu cultura: pues póngale, dice Dios, delante del Paraifo vn Cherubin, que tenga afu entrada confiante habitación: Habitare fe - cit ante íaradifum Cherubin,expone la agudeza de Hugo Cardenal, para que no buelva ámarchitar, yagoílarla lozanía de fus verdes hojas el peílilente contagiofo avre de la culpa. No es elle San Roque álas puertas de nueílra Ciudad ? Pfdl/n. Hugo Ciudad IMi devoción no acierta ádi (tinga irlos, ypadece la guítofa equivocación, que áotro adunco celebró muflA° ’\n ^ÍTy.\ a™bo, gratufque parentibus error. A- ?rn,^cau !°^ia^> que en forma de columna le preíidia entre luces, yobfcuridades: qué otra cofa es, que vn agraciado íymbolo, vna viva, yexprefsiva imagen de Señor San Roque ?Alia el Pueblo Ifraelitico debió á íu benévolo medicinal influxo vna continuada milagrofa íalud :Non erat in tribubus eoruminfirmiis,yála benéfica protección de nueftro Santo, debe Sevilla la libertad en 10^ que oy vive, yla falud que oy goza. Pero para qué mecanfo, ycanfoáV. S. en bufcaren las [agradas letras Angeles parecidos al Señor San Roque, quando nos ofrece vno con claras individuales Teñas en u^ pocalypíi el Evangeliíta mas favorecido. Dice,. TvJ2>^Uatro Angeles que citaban ya con efpada en mael iJundon^far aíaco ’Yaíangre, yfuego áarruinar los vientas cVna Peftllentecalma el faludable impulfo de K£2°rem°’. ydirección teman áíu cargo. Angel J!„. f?•ajCrjCUC10n de tan temible caítigo vn ña/hp^rv U1'adc dc Oriente, marcado con lafe- „' , CUl0s vivo ,con vna voz de falud. Noüte noaleun *&mart'Aguardad vn poco, fufpended cNntémabNu NK,d falterum r“/' 'vufo el ^ 0lls habentem lignum T>ei vtri yvo feñn V°Ce ma&na-Nolite nocere terr£->& de nueqro (?i •^feo qPueda aver imagen mas p: Rivera, era Cap. 7. ItA Riv, malud de los hombresticncn afucuydado quibus dicitur enm : rr UJt v^etur vnus ex tllis fepíente R'vera, nía la feñal de D• ll JJ ain e Jf curamfalutis homimm. Te- ”,c* común i*enti rdcpp VlVo> S.ue es el Tau,ó la Cruz en YDei viví. Snhi jyExpoíitores. Habentem fignim (aiZe ^citado Padre ,porque eílaba en «n la tierra con los hombres, por cuya fallid andaba defvelado: Afcendere videtur in vifione^quoniam in térra erat cum hominibus,quorum curam gerebat. Bienaventurado era, ylo tenia en la tierra íu vigilancia, ycuydado de la falud de los hombres. Clamó, yfu clamor fue hij0 de vn vivo eficaz deíleo de nueítra falud :Clamavi . magno affecfu falutis hominum,yfue bailante fu voz pa ra Impedir los eítragos de vna cruelifsima Peíte : lite nocere térra ,&mari. Ne inducatis morbos ,o feftem. Concluye el citado Expofitor. No es eíte San Roque en profecía ?No es ello lo que repetida» fifezes ha cxccutado en defenfa de nueítra Ciuaad nueí| tro Santo Angel ,en quien pufo fu marca ,yfu fenal Dios vivo para diítinguirlo ?Habentemftgnujn^Dei'Vfejk <vi. Afsi lo debe difeurrir la devoción; yal'si lo acredií| ta nueítra experiencia. 1 Aora ya puedo vfurparle fus voces áSan Jua? Chrifoítomo para dezir de mi Gloriofo Santo.Angtff lis fape diverfarumgentium cura commiffa efi, fed nullm \ floml.i. eorum ita creditum fibi popidum gubernavit, vt Rocha} de Laúd, Bien lo han hecho los Angeles con los Pueblos quey paalL Divina providencia ha encargado áfu folicitud: Pcl ninguno como San Pvoque con nueítra Ciudad. Ang?' . lisfape diverfarumgentium cura commiffa efe, fed nuítyi eorum,<&c. Concluyo, feñor, con vn penfamiento que refale* de lo difeurrido. Vela San Roque como Principe: veji como Angel álas puertas de nueítra Ciudad, yen vid? veló alas puertas de fu propria alma, pero en vidaW lo para abrirlas de par en par al Señor quando llamaflf áellas; aora vela para no abrirle por mas golpes off dé álas puertas de Sevilla con la cfpada de íu indig" nación-, para refiílirá la Divina Juíticia, quando qiúef entrarfe por las puertas de nueítra Ciudad con ^ exern- 2? Tertul. Jcb. cxemplar Caftigo. Raro empeño de la Devoción ^Qpé San Roque fe las tenga con el mifmo Dios ?Qué pueda refiftir al brazo Omnipotente? Si: dize el gran Padre Tertuliano: ‘Deymquafí mana faffa precibus ambiamus, H&C eft visgrata c Heo. Efquadronadas nueílias oraciones forman vn Exercito poderofo, que logra con dulce, y agradable violencia ventajofos partidos del mifmo Dios: Por c(To le dezia aJob: Ponte de mano armada contra mi: Adverfus faciem meamconfifte\ Hac enim artefeu Marte tantum vinel T>eus potefi\ porque folo con efte arte, óefte marte fe dará Dios ápartido: añade vna dofta Pluma. Mas claro le cantó David alPfalmo 105. 'Díxit vt difperderet eos,fi non Moyfes eleBus ejus ftetifi pjaítI0 h Jet in confracüone in confpeBu ejus>vt averterctiram ejus. Quilo Dios deftruir el Pueblo de Ifraeí, yafsi lo hubiera hecho, fi fu efeogido ñervo Moysés no fe le huviera pueito por delante en la brecha del muro: In confractione,in ruptura muri. Leyó el Hebreo: Ya Dios como poderofo enemigo avia roto brecha con las armas de fu venganza en el muro de los Hebreos para entrar en fus Reales con indignación ,pero Moysés fe pufo por muro, cerró la brecha con fu perfona, yfufpendió con fus ruegos los rigores de la Divina juíticia: Cum T>eus inflar rir. hki hoftis pene perrupiflfet telis vindiEl¿e fu£ mmim Hebraoriirn^ vtJn eorum caftra furibundas irrumperet,Moysés fe pro muro oppojuity &prece fuá <r Deum cohibuit'. expone el Sabio Tirino.Eílo es lo qhaze con Sevilla nueftro Angel rmcipegei qor gan j^oque, cerrar la puerta4 ,impedir el por muroá la Juíticia Divina,que quizá por e^Xo áfu afortunada Madre Chrifto nueftro bien ^ortes qu HaHu^aImagen, áquien pedia fruto de bendición propyieo. ¿eria áluz vn hijo tan fuerte, tan varonil,ytan robufsantlorií. vna folidifsima roca: Concipies,&paviesfilium dcD.Roch. Jortem >‘virile?n> atque robuflum^ vti folidifsinwn jkream 1 Evang. Pf I4S>« D. Paulas íídColof. z* 24 %....J faxuni\ porque avía cíe fer Roca viva, que avia de ceH rar el pallo álos Divinos rigores: yefta es la Gloria, que lo diftingue délos Santos todos. Los Santos velan] para abrir ai Señor: EY cum venerit,&pulfaverit jamarre\ confe¡lim aperiant ei. San Roque Superior álos ñervos) deí Evangelio vela para no abrirle: la Gloria de los San- 1 tos es executar la Jufticiade Dios Omnipotente. Vtfr\ ciant judicium confcriptum gloria hac efi ómnibus SaneA tis ejus. La de nueftro Santo es borrar, ycancelar el juicio eferito contra nofotros: ‘Delens, quod adverjus no$\ erat chirographumdecreti,quod erat contrarium nobis. Afsi es, Gloriofo Santo: Afsi es, que vueftro ampa" ro, yvueftra protección nos defiende de los rigores de la Jufticia Divina. Avueftra folicitud, Principe vigilante, ydefvelado Paraninpho, debe Sevilla fu confervacion. En vueftra devoción, yvueftro culto tiene las mas feguraS fincas de fu falud. Sigan vueftras gracias, corran vueftroS beneficios, yfalgan de vos, como de fecunda Roca, cryf talinos raudales de falud, que inunden ánueftra Ciudad*] Huigan de nofotros los males: Conofca, yreconofca vuen tro abfoluto imperio la peftilencia. Lluevan de vudj tro elevado Trono benéficas influencias fobre efte IlLuftriq fimo Cabildo, que pues te ayudan, con tanto defvelo, coíf tanta folicitud, como allá los Setenta Ancianos áMoysesJ áconfervar en efte nobilifsimo Pueblo la falud: acreedo'l res fon de tu beneficencia: bien merecen los influxos de ot intercefsion: fobre efta tu piadofifsimaFeligrefia, donde tienes tu Alcázar, tu Palacio, tu Templo-, para que libres de los males, qlos afligen, conofcan, confieften, yalabetfj agradecidos tu virtud: yfinalmente fobre el refto de tf¡4 Auditorio, para qne todos vivan obligados átus bene#j cios, yte alaben en efta vida hafta llegar áacompañad? por toda la eternidad en la otra: Qiiam mihij &vobis, ¿re. ... QH